精品解析：河北省衡水市武强中学2024-2025学年高三上学期期末语文试题

武强中学2024--2025学年度上学期期末考试 高三语文试题 出题人：孙晓燕 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，新一轮科技革命和产业变革突飞猛进，越发深入影响人类命运。科技作为一把“双刃剑”，可能是造福人类的“利器”，也可能成为危害人类的“凶器”。科技伦理是科学文化的重要组成部分，为科技活动的规范发展提供价值理念，保障科技事业的健康发展。文化价值是科技伦理的内核，基于何种文化价值决定着秉持怎样的科技伦理，影响着科技发展的方向。 一、向善：科技伦理的底线价值 数千年的历史文明长河中，仁爱精神始终是中华文明的核心价值，既包括“己欲立而立人，己欲达而达人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技伦理的文化价值中，“仁爱”应处于核心位置。随着社会的发展和科技的进步，人类逐步形成了“一荣俱荣、一损俱损”的命运共同体。如果科技受“个人至上”的文化价值影响，那么个人的私心、欲望会越发膨胀，科技活动则容易失控而带来灾难。科技伦理要注重“仁爱”的文化价值，怀有“仁者爱人”的仁善之心。科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的。 在看待“天人关系”的问题上，西方文化是一种“分”的文化，主张“主客二分，天人对立”，把人与自然的关系视为简单的主客体关系。在此文化价值下，科技活动很容易破坏自然的平衡与和谐，带来诸如环境污染、资源匮乏、生态失衡等生态问题。中国文化是一种“合”的文化，主张“道法自然，天人合一”，把人与自然看作密不可分的生命整体，即“以天地万物为一体”。可以在科技伦理中弘扬和发展“道法自然，天人合一”所蕴含的文化价值，做到守“善道”、走“正道”。树立“以道驭技，道技合一”的科技伦理精神，用“道”来引领和规范技术向“善”发展。 中国儒家还讲究“克己复礼”。“克己复礼”是一种“成己达人”的善行，同时也是一种“内省自律”的慎行。在科技活动中，特别是在高尖前沿领域，科技人员很多时候独处于“无人在之处”“无人知之时”，能否做到“慎独而行”则显得尤为重要。要把“克己复礼，慎独而行”所蕴含的文化价值融入科技伦理之中，强化科技活动的规范性，提高科技人员的自律性。科技人员要按照科技伦理道德原则行事，对科技活动全过程做到自我约束、自我警醒，为所当为，不当为则不为，防止技术的谬用和滥用。 常怀远虑，居安思危。现代科技的发展速度快、影响范围广，具有极强的传导性、连锁性、覆盖性。并且，科技发展越是迅猛，后果往往就变得越是不可预测和不可控制，从而存在巨大的伦理风险。因此，科技伦理中要具有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，坚持底线思维，增强忧患意识，用大概率的思维应对小概率的事件。既要高度警惕“黑天鹅”事件，也要谨慎提防“灰犀牛”事件；既要筑牢防范和控制危机的“防火墙”，也要打好应对和处置危机的“主动仗”，更要提升化解和扭转危机的“能力值”。这样，尽可能促使科技活动“趋利避害、健康发展”，保障科技应用“增进福祉、避免灾殃”。 二、向上：科技伦理的理想价值 自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉。科学技术尤其是关键核心技术，是要不来、买不来、讨不来的，而是拼出来、干出来、闯出来的。因此，要把“自强不息”的文化价值融入科技伦理之中，把握大势、奋发向上，直面挑战、迎难而上。坚持需求导向和问题导向相结合，在集成电路、人工智能、生物制药、航空航天等关键核心技术上攻坚克难、锐意进取，解决“难点”、打通“堵点”、补上“断点”，突破“卡脖子”的困境，确保科技发展的主动权掌握在自己手中。 革故鼎新，与时俱进。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。创新是引领社会发展的重要动力。要把创新的文化价值与科技伦理相结合，进一步提升科技创新意识，加强科技创新教育，培养科技人员“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的创新决心和豪情，以及“于危机中育先机、于变局中开新局”的创新思维和目光。要紧紧牵住自主创新这个“牛鼻子”，以识变之智、应变之方、求变之勇，在关键核心技术、前沿引领技术、现代工程技术等方面做到敢为人先、开拓创新、追求卓越。 科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好，促进“大同”理想世界的构建。要把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，站在世界发展的一边，为构建“美美与共，天下大同”的理想世界贡献力量。 （摘编自许志平《把握科技伦理的文化价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “仁爱”处于科技伦理的文化价值的核心地位，在其影响下，如今的科技活动保护了人类的生命安全、身心健康，为人类创造了幸福。 B. 弘扬和发展“道法自然，天人合一”的文化价值，目的是引导人们把人与自然看作一个生命整体，在日常生活中不破坏自然的平衡与和谐。 C. 科技伦理中要有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，因为科技发展越迅猛，后果往往变得越不可预测和不可控制，存在的伦理风险也就越大。 D. 科技的宗旨和作用是促进“大同”理想世界的构建，把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，就能让人类和世界变得越来越美好。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文化价值是科技伦理的内核，把握文化价值，才能保证科技事业健康发展。 B. 科技伦理中融入“克己复礼”的文化价值，有利于防止技术的谬用和滥用。 C. 我国科学家攻克关键核心技术，关键在于他们身上有“自强不息”的精神。 D. 创新是推动社会发展的动力，拥有创新意识、创新决心和创新思维很重要。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点一项是（ ） A. 华为田奇团队攻坚克难，其研究成果人工智能大模型为精准天气预报带来新突破比欧洲最先进的集成预报系统的预报时效提高了0.6天左右。 B. 某学生团队通过对锂离子电池、固态电池等不同类型电池性能的比较和技术优劣势分析，提出优化现有电池性能、降低成本的创新性解决方案。 C. 叶培建，作为中国航天事业见证者和参与者，深耕航天领域50余年，工作严格守时细致入微，他是一位高度自律和专注的科研工作者。 D. 青海省海南藏族自治州共和县的塔拉滩，风沙危害严重，通过建设光伏发电园，不仅有效利用了荒漠资源，还促进了当地生态环境的改善。 4. 文中画线句连用三个关联词“既要……也要……更要”，有何论证效果？ 5. “向善：科技伦理的底线价值”与“向上：科技伦理的理想价值”，这两部分内容之间有何关系？请结合文本具体分析。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①层层递进，逻辑严密从防范、控制到应对、处置，再到化解、扭转危机，层层深入，论证严密。 ②加强论证效果，有力证明观点。三个关联词连用，构成整齐的排比句式，增强说理气势，有力论证了观点。 5. ①两部分是有机统一、相辅相成、相互促进的关系。 ②“向善”是“向上”的前提和基础。“向善”的伦理价值对科技发展和人类命运的方向进行校正，是科技积极向上、文明可持续发展的基本保障，是底线价值。 ③“向上”是“向善”的目的和归宿。“向上”的伦理价值是建立在“向善”价值基础上的更高境界，以科技让人类和世界变得更加美好为目标，不断努力奋斗，是理想价值。 【解析】 【整体分析】本文从科技伦理的文化价值出发，详细阐述了科技伦理的底线价值和理想价值，强调了科技伦理在规范科技活动、保障科技事业健康发展中的重要作用。文章通过对“仁爱”“天人合一”“克己复礼”等文化价值的分析，提出了科技伦理应具备的具体价值理念，并结合实际案例，说明了科技伦理在科技创新和社会发展中的重要性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“如今的科技活动保护了人类的生命安全、身心健康，为人类创造了幸福”错，混淆未然已然，根据第②段“科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的”，可知“保护了人类的生命安全、身心健康，为人类创造了幸福”是未然的目的，而不是已然的效果。 B.“弘扬和发展‘道法自然，天人合一’的文化价值”错，扩大范围，根据第③段“可以在科技伦理中弘扬和发展‘道法自然，天人合一’所蕴含的文化价值”，可知不能省略前提“在科技伦理中”；“目的是……”错，目的不准确，根据第③段“树立‘以道驭技，道技合一’的科技伦理精神，用‘道’来引领和规范技术向‘善’发展”，可知目的是“树立‘以道驭技，道技合一’的科技伦理精神”，而不是“引导人们把人与自然看作一个生命整体，在日常生活中不破坏自然的平衡与和谐”。 D.“就能让人类和世界变得越来越美好”错，说法绝对，根据最后一段“要把‘大同’的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，站在世界发展的一边，为构建‘美美与共，天下大同’的理想世界贡献力量”，可知“能让人类和世界变得越来越美好”是“把‘大同’的文化价值注入科技伦理之中”的目的，但不能推断其“就能”实现。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“关键在于”错，根据第⑥段“自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉。科学技术尤其是关键核心技术，是要不来、买不来、讨不来的，而是拼出来、干出来、闯出来的”，可知“自强不息”是重要因素，而非关键因素。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑥段强调中国的科技发展要自强自立，解决技术发展的难点、堵点、断点，与国际高水平接轨，突破关键核心技术。 A.适合，谈科研团队攻坚克难，实现技术突破，超越国际先进技术，很好地体现了自强自立，突破关键核心技术。 B.不适合，学生团队提出创新性解决方案，没有很好地体现自强自立，突破关键核心技术。 C.不适合，强调的是科研工作者的自律和专注。 D.不适合，介绍光伏发电园的建设的作用，没有体现自强自立，突破关键核心技术。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论证效果的能力。 ①逻辑关系上，“既要……也要……更要”之间是递进关系，这一段阐述的观点是“科技伦理中要具有‘常怀远虑、居安思危’的价值理念”，具体论证如何“常怀远虑、居安思危”时，用“既要……也要……更要”将“筑牢防范和控制危机的‘防火墙’”“打好应对和处置危机的‘主动仗’”提升化解和扭转危机的‘能力值’”连接起来，从防范、控制，到应对、处置，再到化解、扭转危机，层层深入，论证严密。 ②句式上，“筑牢防范和控制危机的‘防火墙’”“打好应对和处置危机的‘主动仗’”提升化解和扭转危机的‘能力值’”形成整齐的排比句，节奏明显，语气强烈，增强说理气势，强化了对“科技伦理中要具有‘常怀远虑、居安思危’的价值理念”这一观点的论证。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 “向善：科技伦理的底线价值”这一部分强调科技伦理的基本要求，即科技活动“要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的”，具体地推出了“要注重‘仁爱’的文化价值，怀有‘仁者爱人’的仁善之心”“弘扬和发展‘道法自然，天人合一’所蕴含的文化价值” “要把‘克己复礼，慎独而行’所蕴含的文化价值融入科技伦理之中” “要具有‘常怀远虑、居安思危’的价值理念”等方面的建议。 “向上：科技伦理的理想价值”这一部分强调科技伦理的更高追求，即科技活动要“自强不息”“革故鼎新、与时俱进”，推动科技创新和社会进步，促进“大同”理想世界的构建，这是科技伦理的提升和理想。 综上，“向善”是指导思想，“向上” 则是行动方向，有了“向善”，才能更好“向上”，两部分是有机统一、相辅相成、相互促进的关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 接头① 李英儒 像电话员熟悉自己掌握的线路一样，杨晓冬熟悉这个都市的每一条街道。他进城后，很快走到比较热闹的中山路南。这里街道依旧，而别的方面大大改观了。原来的机关学校，大都改成日本人的驻在所或出张所②。迎面高大的箭楼上，悬着“强化治安运动”的大字标语。百货商店门脸上挂着“完成大圣战”“建立共荣圈”的对联，看了这些，杨晓冬一阵恶心。他躲开这条街道，穿入沿街的胡同，奔向他要去的唐林街。 唐林街尽头，有一所大墙院，铁叶包裹的大门外面，挂着市立第三医院的招牌。杨晓冬估计这里没有什么问题，从容不迫地走进去。门房看到他大模大样的神气，迟疑地问：“看病吗？到灰楼那边挂号。”他盯住灰楼，沿着走廊，直奔药房取药处。取药处的玻璃窗口，有个女护士正在低头写字，雪白的帽子，罩压住她乌黑的短发，看不清她的面庞。不久，她起身取药，抬头时，杨晓冬才看到她是长脸形，高鼻梁，清秀的眉毛，乌光晶亮的眼睛，给人的印象是温柔可爱、恬静而端雅。杨晓冬估计这就是他所要接头的姑娘，便排列到其他取药人的后面。快要轮到他的时候，后边又排上人，他怕说话不方便，又自动排到后面。如是者三次。最后，女护士微微一笑，用温和而尊敬的眼色看看他：“先生，次序有先有后，不要老尽让，请拿出你的处方来。” “我是来买贵重药的！” “对不起，什么药也必须有处方。” “我是买起死回生药的呵。” 话音很低，低到第三个人都不能听见。但这句话含有很大的威力，她立刻神经紧张了。匆忙左顾右盼后，上下打量着杨晓冬。 “从哪里来？” “从肖家来。” “到哪里去？” “到高家去！” “呵！”女护士容光焕发了，“你先在候诊室稍等一下，我随后就来。” 一点钟后，杨晓冬和银环坐在唐林街一家有小楼的饭馆里。银环为老家来的客人要了两碗米饭，一碗白菜豆腐汤，陪着他边吃饭边说话。可以看出来，她很高兴杨晓冬的到来。她虽然有说有笑，但笑得很勉强，说话总是低着头，偶尔抬头，也总躲避着对方的视线，右手拿的筷子像拿着毛笔，左手扶住饭桌，下意识地揉搓着桌面的罩单。 从银环的简要汇报里，完全证实了肖部长信中的话。高家叔侄的工作架空浮浅，停留在给伪上层人物拉扯关系上。特别是高自萍，自从他叔父高参议卧病后，多把力量放在给外面运输物品上，例如通过私商向外贩卖医药器械，运送子弹等。在反映情况的同时，银环说高自萍是聪明有为的青年，应该加强对他的教育帮助。杨晓冬一面点头答应，心里已经放弃了原来想在高家做掩护居住下来的打算。 离开饭馆时，关于住宿问题，杨晓冬试着问了问银环。银环表示：医院也不好留客人，建议到她的朋友小叶家或是回到她自己的家去。这两个地方，杨晓冬都不同意去，但自己一时没有办法，也不愿意叫这个姑娘为难。想起肖部长信上提的老韩同志家（他原打算生活安排就绪后再找他们），便打定主意去找老韩的儿子韩燕来。银环听杨晓冬要找朋友，认为是另外的内线关系，不便过问，便约定了下一次接头的时间地点，先回医院去了。 离开银环，杨晓冬直奔菊花胡同。天阴得很沉，冰凉的看不见的雪糁打在脸上，他也不大理会。他脑子里急于搜寻韩燕来和他家庭的模样。不料越想越模糊，仅有印象是：泅入水中快得像条梭鱼似的一个小孩子。分别十年，他还能是小孩子吗？至少也有二十出头，这就是说，他已经长大成人。“他现在干什么？在敌人统治下有什么思想情绪上的变化？没关系！老韩同志教养出来的儿女，呼口气都是倾向革命的。只要找到他的家……”心里高兴，脚步加快，按照方向部位，他到了目的地。 糟糕，眼前哪有什么菊花胡同，连那著名的西水门街及其附近的机关学校，都被敌人拆成一片广场。广场四面没遮拦，也无专人看管。进口处有几间红色平房，西面纵深二百米是城墙。城墙脚下掏了很多洞口，这是国民党军队撤退之前挖作防空洞用的。这些洞口，好像无数只眼睛在凝视着人。 杨晓冬盯住这些洞口，注视了很久。然后，小心地向广场周围扫了一眼。看到广场北面，有一所检阅台；城墙上长满了荒草，再朝北是败破的城楼，城楼背后是阴晦的铅色天空。“万一没办法的时候，就在洞里过夜。”他想着。发现广场外口有一所高大的庙宇，上写“关圣帝君庙”。他转身攀登石阶，步入山门，面向正殿走去。行走之间，发觉厢房内有个出家人模样的尾跟上来，为了不叫人怀疑，他从正面供桌上拿起三炷香，付了零钱，持香走到长明灯前燃着了，“虔诚”地插在香炉里。这些举动，引起尾跟人的好感，他走近前来，同这位“香客”作着友好的交谈。谈话之中，出家人感到“香客”举止端庄，谈吐风雅，便把自己知道的情况，以历史见证人的身份，统统告诉了他。当杨晓冬知道菊花胡同的居民大部分被鬼子迁到南郊，少数迁到西下洼的时候，心里泛起了希望。才说要打问西下洼的坐落，适有其他僧众走出，他怕引人怀疑，告别出来，重新步入体育场。心想：去南郊出入城不方便，西下洼又不知在什么地方。他沉思地注视着洞口：“莫非进入都市的头一个夜晚，就过钻洞的生活？多不济的命运呵！”他这样想，并不难过，倒仿佛是嘲弄旁人。信步漫游了一会，听得晚鸟还巢叫声，抬头看了看天，西天边上抹出几道红色云霞。 （有删改） 【注】①本篇小说节选自《野火春风斗古城》第一章，在上级党组织的安排下，杨晓冬来到敌人统治下的故乡省城开展地下工作，领导地下斗争。②出张所：日语音译，即设在外地的办事处。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 杨晓冬“我是来买贵重药的”的回答，立刻引起了银环的注意，说明她有高度的警惕性。 B. 因未确定银环是否可信，杨晓冬并未同意银环让他去朋友小叶家或她自己家借宿的建议。 C. 杨晓冬虽然与韩燕来已有十年未见，对韩燕来的印象已十分模糊，但他仍非常信任韩燕来。 D. 杨晓冬进入庙宇后，发现被一个假扮僧人的特务尾随，为了消除怀疑，便装作焚香的香客。 7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “强化治安运动”的大字标语，“完成大圣战”“建立共荣圈”的对联，展现了时代背景和敌占区阴森的环境。 B. 小说通过杨晓冬的视角刻画了女地下党银环温柔可爱、恬静端雅的形象，人物的外在美与内在美达到了和谐统一。 C. 小说提到肖部长的信并非闲笔，既可以从中看出肖部长对古城地下工作的开展情况十分了解，也起到了促进情节发展的作用。 D. 小说通过对广场周围长满荒草的城墙、败破的城楼和阴晦的铅色天空的描写，烘托杨晓冬未能找到韩燕来的失落与沮丧的心理。 8. 杨晓冬初入省城开展地下工作，面临着哪些困难？请结合文本简要概括。 9. 本文在叙述上有何特色？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. （1）敌占区环境变化巨大，熟悉的地方被敌人改造，机关学校等场所被日本人占用，增加了行动的难度和风险。 （2）原定的掩护点高家叔侄工作存在问题，无法为他提供可靠的掩护和居住条件。 （3）寻找韩燕来的过程中，其居住的菊花胡同已被拆除，难以找到合适的住宿地点。 9. （1）以主人公杨晓冬的视角展开叙述，让读者能直观感受他的经历和心理活动，增强了故事的代入感。 （2）注重环境描写，如对街道、标语、广场等的描写，烘托出紧张压抑的氛围，反映敌占区的阴森恐怖。 （3）情节紧凑，杨晓冬不断遭遇各种问题，如接头、找掩护点、寻住处等，使故事充满张力。 （4）人物描写细腻，通过语言、动作、心理等描写展现杨晓冬的机智、坚定和冷静。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“杨晓冬‘我是来买贵重药的’的回答，立刻引起了银环的注意”错，“我是来买贵重药的”并不是暗号，没有立刻引起银环的注意。银环的警惕性在“我是买起死回生药的”这句话后才被激发。 B.“因未确定银环是否可信”错，杨晓冬没有同意去小叶家或银环自己家，并非因为不确定银环是否可信，而是出于安全考虑和不愿给银环带来麻烦。 D.“发现被一个假扮僧人的特务尾随”错，文本中没有明确指出尾随者是假扮僧人的特务，这只是杨晓冬为了不引起怀疑而采取的措施，并非确认尾随者身份。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏艺术特色的能力。 D.“烘托杨晓冬未能找到韩燕来的失落与沮丧的心理”错，广场周围的描写，虽然烘托了环境的荒凉和压抑，但并没有明确表达杨晓冬的“失落与沮丧”，更多体现的是环境的阴森和杨晓冬的警惕。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 （1）文本中提到“原来的机关学校，大都改成日本人的驻在所或出张所。迎面高大的箭楼上，悬着‘强化治安运动’的大字标语。百货商店门脸上挂着‘完成大圣战’‘建立共荣圈’的对联”，这表明敌占区环境发生了巨大变化，熟悉的场所被敌人占据和改造，加大了杨晓冬开展工作的难度和风险。 （2）“高家叔侄的工作架空浮浅，停留在给伪上层人物拉扯关系上。特别是高自萍，自从他叔父高参议卧病后，多把力量放在给外面运输物品上”，说明原定的掩护点高家叔侄的工作存在问题，无法为杨晓冬提供有效的掩护和居住条件。 （3）“糟糕，眼前哪有什么菊花胡同，连那著名的西水门街及其附近的机关学校，都被敌人拆成一片广场”，这体现了杨晓冬寻找韩燕来时，菊花胡同已被拆除，导致他难以找到合适的住宿之地。 【9题详解】 本题考查学生分析本文特色的能力。 （1）“像电话员熟悉自己掌握的线路一样，杨晓冬熟悉这个都市的每一条街道。他进城后……”文章以杨晓冬的视角为出发点，描述他进城后的所见所闻和所做所想，使读者能够感同身受，仿佛跟随他一同经历，增强了故事的代入感。 （2）文中对街道、标语、广场等环境的描写，如“迎面高大的箭楼上，悬着‘强化治安运动’的大字标语。百货商店门脸上挂着‘完成大圣战’‘建立共荣圈’的对联”“广场北面，有一所检阅台；城墙上长满了荒草，再朝北是败破的城楼，城楼背后是阴晦的铅色天空”，营造出紧张压抑、阴森恐怖的氛围，凸显了敌占区的险恶环境。 （3）杨晓冬进城后，先后经历了与银环接头、了解高家情况、寻找住宿地点等一系列事情，情节紧凑，环环相扣，如“杨晓冬一面点头答应，心里已经放弃了原来想在高家做掩护居住下来的打算”“糟糕，眼前哪有什么菊花胡同”，充满了紧张感和不确定性，使故事富有张力。 （4）在人物塑造上，运用了多种描写方法。例如，通过杨晓冬的语言“我是买起死回生药的呵”展现其接头时的机智；“他脑子里急于搜寻韩燕来和他家庭的模样”的心理描写体现他的急切；“他转身攀登石阶，步入山门，面向正殿走去”等动作描写表现他的谨慎，这些描写细腻地展现了杨晓冬的性格特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！世之有饥穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。 夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固；一战则胜。怀敌附远，何招而不至！ （节选自《汉书•食货志》） 文本二： 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农在于贵粟贵粟之道在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫②天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 注∶①嬂，zhí ，细致 ②渫，xiè，流通 10. 文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 欲A民B务C农D在E于F贵G粟H贵I粟J之K道L在M于N使O民P以Q粟R为S赏T罚。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，文中指“用之亡度”，与《过秦论》中“追亡逐北”的“亡”，含义不相同。 B. 文中“未之尝闻”和“莫之或止”，两句句式相同。 C. 靡，文中“靡之者甚多”，与《氓》中“夙兴夜寐，靡有朝矣”的“靡”，含义相同。 D. 方，文中“即不幸有方二三千里之旱”与成语“方兴未艾”的“方”，含义不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一引用管仲的话，指出粮仓充足，百姓才懂得礼节。是为了说明粮食充足对治国的重要性。 B. 文本一指出，国家的两大祸患是，吃粮的人多但种粮的人少，过度奢侈的风气一天天滋长。 C. 晁错认为，抬高粮价是当今的迫切任务，因为这样可以让百姓拿粮食来求赏或免罚。 D. 晁错引用神农氏的话，来说明粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？ （2）若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。 14. 两个文本都谈道理粮食的重要性，但角度不同，请结合选文简要概述。 【答案】10. DHL 11. C 12. C 13. （1）积贮（粮食），是国家的重要命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？ （2）即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不会穷困匮乏，天下仍会平静安宁；年成丰收而且好，那么天下就会十分富庶安乐了。 14. 文本一，侧重从积贮粮食的角度，来谈粮食对治国安邦的重要性；文本二，重点从贵粟的角度，谈以粟为赏罚对推动务农，安邦的重要性。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。 “民务农”主谓宾结构，“务”是谓语，“农”是宾语，在“农”后D处断开； “在于贵粟”中“贵”是谓语，“粟”是宾语，在“粟”后H处断开； “贵粟之道”偏正结构，“贵粟”是修饰语，在中心语“道”后L处断开。 故在DHL处断句。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和文言句式的理解能力。 A.正确。通“无”，没有/逃亡的人。句意：而消费它却没有限度。/追击逃亡的人。 B.正确。宾语前置句，正常的语序为“未尝闻之”/“莫或止之”。句意：没有听说过这事。/没有人去稍加制止 C.错误。消费、耗费/没有。句意：而消费的人很多。/天天早起晚睡，这样的日子没有尽头。 D.正确。纵横、方圆/正。句意：假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾。/事物正在发展，尚未达到止境。 故选C. 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“抬高粮价是当今的迫切任务”错误，由原文“欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚”可知，当今的迫切任务是使人民务农，而抬高粮价，是让百姓愿意务农的方法。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“……者……也”表判断；“苟”，如果；“何为”，宾语前置，“为何”，干什么。 （2）“困乏”，穷困匮乏；“岁”，收成，年成；“孰”通“熟”，丰收。 【14题详解】 本题考查学生分析并概括文章内容的能力。 由原文“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒””夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固；一战则胜。怀敌附远，何招而不至”等信息可知，文本一，侧重从积贮粮食的角度，来谈粮食对治国安邦的重要性； 由原文“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟，贵粟之道，在于使民以粟为赏罚”可知，文本二，重点从贵粟的角度，谈以粟为赏罚对推动务农，安邦的重要性。 参考译文 文本一： 管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢！ 汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。世上有灾荒，这是自然界常有的现象。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。 积贮（粮食），是国家的重要命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？ 文本二： 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生产，即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不会穷困匮乏，天下仍会平静安宁；年成丰熟，天下就会十分富庶安乐了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋晚登城北门① 陆游 幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。 一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。 山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。 横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。 【注】①此诗写于宋孝宗淳熙四年（1177）九月的四川成都。②杜陵：本指长安，此处借指汴京。③梁州：古梁州州治在汉中，南宋西北边境上的重要关塞南郑、大散关皆在此地，诗人过去曾在此驻守。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首句描写诗人一幅头巾，一根藜杖，在深秋傍晚，登上城北门楼，描绘了诗人的装束和出游的地点，反映了他当时闲散的生活状态和日渐衰老的身体状况。 B. 第二句写诗人登上北城门楼感受到卷地的西风。“西风”是秋天的象征，“卷地”，生动形容了风势猛烈。西风劲吹，百草摧折，一片肃杀，愁绪袭上心来。 C. 大散关是南宋西北边境重要关塞，诗人曾驻守于兹。今日远望，从那里传来的烽烟宣告边境上的紧急情况。诗句传达了诗人对战事深切的关注和无穷的忧虑。 D. 深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞带来北方的消息。然而这次鸿雁传来的却是“杜陵秋”，寄寓着诗人对关中失地的深深的关怀和对已逝美好生活的深情留恋。 16. 本诗以“横槊赋诗”抒怀，苏轼在《前赤壁赋》中也写过“横槊赋诗，固一世之雄也。”发出感叹。请简要分析二者在表达作者情感上的不同。 【答案】15. D 16. ①陆诗中“横槊赋诗”在这里借指陆游在军中作诗事，他经常怀念的，正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯，而现在这些已成往事，但金戈铁马，魂绕古梁州，抒发了诗人一腔报国热血，却投闲置散，报国无门的愁绪。 ②苏轼则是由眼前的江水想到曹操当初沿江而下，志得意满，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”，可如今也已然长逝，化为陈迹，何况自己。羡慕长江的长流不息，感叹生命的短暂，抒发了人生短促无常的悲观情怀。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.没有“对已逝美好生活的留恋”。“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋”，一点烽火，报传着大散关口的敌情战况，两行雁阵，带来了长安杜陵的秋意浓厚。可知，颔联并无作者对过往美好生活的留恋。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 陆诗尾联“横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州”既承前意，又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中，在马上横戈吟诗，而现在这些已成往事。“梦魂犹绕”写诗人虽然离开南郑已有五年之久，但“金戈铁马，魂绕古梁州”，正是报国心志的抒发。“非复昔”表达戎马生涯的怀念与对这些已成往事的感慨。诗人远望烽火，仰视阵雁，想到岁月空逝，兴复无期，而自己却报国无门，悲愁难耐。这一联抒发了诗人壮志难酬之悲愤。 苏轼的《前赤壁赋》中的“横槊赋诗，固一世之雄也”，诗人面对大江斟酒，横执长矛吟诗，曹操本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在，这是苏轼感叹生命的短暂，抒发了人生短促无常的悲观情怀。 （三）名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”两句借客之口将人生与永恒的自然进行对比，发出了感叹，曹操在《短歌行》中也有相似看法的句子是“____________，____________”。 （2）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”与李煜《虞美人》中的“_____________，_____________”两句都表达了物是人非之感。 （3）“鸥”是中国古诗词中常见意象，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 譬如朝露 ②. 去日苦多 ③. 雕栏玉砌应犹在 ④. 只是朱颜改 ⑤. 舍南舍北皆春水 ⑥. 但见群鸥日日来（飘飘何所似，天地一沙鸥/万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：譬、砌。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 “玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜成口外。充虚解战，汤饼为最。”这是西晋文学家束皙所写《饼赋》中的一段。试想，（甲），烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖，这个时候，还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢？ 汤饼是什么？ ① ，就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然。古时所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都称为饼。《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫做“蒸饼”，其制作方法与馒头有不少类似，因避讳宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。汤饼则是在开水里煮熟的面食，即面条或面片。 北魏人贾思勰的《齐民要术》卷九“饼法”里对汤饼制作有详细介绍：把面团揉搓成大拇指粗细，按扁，再以二寸为度，用手一段段掐断，投沸水中，用急火煮熟。 ② ，不过改用刀削而已。 有趣的是，在很久以前，（乙）的汤饼却是人们盛暑的时令食品，《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼”是也。伏日进食汤饼的习俗应与古代的伏祭活动有关。古时每年六月和十二月举祭祀仪式，祈福禳灾，分别叫伏祭和腊祭。《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼，名为辟恶”，就是这个意思。 由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面。唐代著名诗人刘禹锡有《赠进士张盟》诗云：“忆尔悬弧弓，余为座上宾。举箸食汤饼，祝辞添麒麟。”可见， ③ 。当然，（丙）的盛夏吃热面条显然不太舒服。聪明的古人想出了一种宜于夏季食用的“饼”——冷淘。 18. 下列语句中的破折号与文中加点处破折号用法相同的一项是（ ） A. 各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他。 B. “今天好热啊！——你什么时候去上海？” C. 想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。 D. “呜——呜——呜”小男孩大声哭起来。 19. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，不超过20个字。 20. 请在文中括号处填写恰当的成语 21. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 22. 文中提到的“蒸饼”“汤饼”从构词角度看都使用了“制作方法＋饼”的结构，比如“烧饼”。生活中还有哪些“饼”的命名也使用了这种构词法？请列举4个。 【答案】18. A 19. ①很多人会想当然地认为。 ②现在的刀削面做法与之类似。 ③唐代就出现了这种风俗。 20. 甲：天寒地冻 乙：热气腾腾 丙：骄阳似火 21. 错误1：“其制作方法与馒头有不少类似”，改为“其制作方法与馒头类似”或“其制作方法与馒头有很多相似之处”； 错误2：避讳与后面的“名讳”语义重复，去掉“避讳”中的“讳”字。 22. 示例：炒饼、 烙饼、烩饼、灌饼、煎饼、飞饼、焖饼。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中加点处破折号用法是对前文进行解释说明。 A.解释说明。 B.话题突然转变。 C.对前文进行概括或总结。 D.声音延长。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据“就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然”可知，有些人根据自己的主观想象认为汤饼是将饼撕碎泡在汤里，故此处可填：很多人会想当然地认为。 ②根据“不过改用刀削而已”可知，汤饼的制作方法与刀削面相似只是用的工具不同，故此处可填：现在的刀削面做法与之类似。 ③根据“唐代著名诗人刘禹锡有《赠进士张盟》诗云：‘忆尔悬弧弓，余为座上宾。举箸食汤饼，祝辞添麒麟。’可见”可知，举刘禹锡的《赠进士张盟》诗为例证明在唐朝就有食汤饼的风俗，故此处可填：唐代就出现了这种风俗。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲：语境指在冬天的早晨起床后天气非常寒冷，可填“天寒地冻”。天寒地冻：意思是形容天气极为寒冷。 乙：语境指人们在极热的暑时还吃非常烫的汤饼，可填“热气腾腾”。热气腾腾：指热气蒸腾的样子；形容气氛热烈或情绪高涨。 丙：语境指在非常炎热的时候吃热汤饼，可填“骄阳似火”。骄阳似火：强烈的阳光好像烈火一样；形容天气非常炎热。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的部分有两处语病： 第一处：成分残缺，“其制作方法与馒头有不少类似”，句式杂糅导致成分残缺，改为“其制作方法与馒头类似”或“其制作方法与馒头有很多相似之处”； 第二处：重复赘余，“避讳”与后面的“名讳”语义重复，去掉“避讳”中的“讳”字。 【22题详解】 本题考查学生正确分析词语结构的能力。 “蒸饼”“汤饼”从构词角度看都使用了“制作方法＋饼”的结构，所以从生活中选择词语时，应注意“饼”前的字应是“制作方法”，这个字应含有动词的词性。 四、写作(60分) 23. 按要求作文完成作文。 当下，人工智能时代的到来已势不可挡。人工智能技术已然渗透到了人类生产生活的每个角落。对此，有人欢呼人工智能为我们提供了越来越多的便捷；也有人担心人工智能在未来是否会最终取代人类…… 历史上的科技革命，一次次地成全了人，也一次次给人类提出了全新的课题。据此，有人说，人工智能时代，“我”将成为最稀缺的资源。而能够审时度势、与时俱进地表述“我”、更新“我”的人，才是不可替代的。 对此，你有什么思考？有什么体验？ 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体，诗歌除外；不少于800字。 【答案】例文： 善假人工智能，迎接美好未来 ChatGPT在网络上的火爆，使人工智能如同光化学烟雾一般盘绕于现代化城市的上空。由此引发的热议不禁让人们开始深思人类智能与人工智能之间的关系：人工智能给人类带来了哪些威胁？人工智能是否会取代人类？ 诚然，人工智能也许永远也不可能像人类一样思考。首先，人工智能的“模式化”无法取代人类智能的“差异化”。AI仅仅是通过所给的既定算法进行框架内的数据运算，而人类由于个体感观与经验的独特性而呈现出千姿百态的思维模式。其次，人工智能的“理性化”无法取代人类智能的“感性化”，人类具有生物所独特的欲望、情绪、意志，会对不同的经历产生共情，对不同的事件产生自我的价值判断，而人工智能做不到，它只是一个冷冰冰的计算工具，它的工作是计算而非思考。 然而，人类过度依赖人工智能，将会对个体的思维模式产生巨大的威胁，从而在社会上掀起“思维革命”的轩然大波。对于个体思考而言，人类过度依赖人工智能会使自己本独特的思维趋于同质化思维，逐渐成为马尔库塞笔下“单向度的人”。其次，人类将变得越来越追求“工具理性”，追求效率至上，而放弃对于情感与价值判断的思考，从而出现了哈贝马斯所言的“系统对生活世界的殖民”，这将导致人与人之间的社会纽带被理性所侵蚀，无助感的增加以及归属感的缺乏使人类的情感发生异化，人类道德开始沦丧。久而久之，若愈来愈多的人深陷“AI式思维模式”的怪圈中，这将会是一个“面目全非”的社会，社会动荡，道德沦丧，人不过是一群行尸走肉的工具罢了。 揆诸当下，随着科学技术迅速发展，不可否认的是人工智能与那些追求效率的工作十分适配，并为人们的生活带来了巨大的便利。但人类的思考并不是讲求效率至上的活动，这是人类所独有的“差异化，感性化”的人类智能活动。我们不应被人工智能扼杀了自我思考的能力，不应被人工智能夺去人类差异化，感性化的个性。人类应学会合理运用人工智能，保持人类智能，做到两者的和谐统一，这既使我们的物质世界更加便利，也使我们的精神世界更加丰富自足。同时不断更新自己，审时度势，与时俱进，让自己成为最稀缺的资源，这样才能更好地迎接和面对人工智能时代的机遇和挑战。 人类应借助人工智能来反思自我的人类智能将何去何从。正如狄更斯所言：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”而这衡量的圭臬，行舟的船舵正处于我们自己手中。 只要我们永葆人类文明发展中不曾遗失“人之特性”，人类这艘巨轮仍会在科技海洋中行稳致远。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料有两段，第一段交代人工智能发展的趋势以及人工智能发展带来的便捷和危机。第二段说明科技革命能够推动人类的发展，也给人类提出新的课题，并指出在人工智能时代，“能够审时度势、与时俱进地表述‘我’、更新‘我’的人，才是不可替代的。”很明显，材料的最后一句是本题立意的关键所在。 围绕人工智能时代带来的利与弊，以及人工智能带给人类新的课题，考生可以有以下几个思考方向和立意： 1.与人工智能和谐共生：尽管人工智能在某些方面可能超越人类，给人类带来很多的便捷，但真正的创意和深度、情感表达仍然是人类独有的，人类和人工智能并不是对立的关系。我们应该学会与人工智能和谐共生，利用人工智能的优势来弥补我们的不足，共同创造一个更美好的未来。 2.人工智能时代的挑战与机遇：人工智能的快速发展不仅带来了挑战，也带来了前所未有的机遇。对于新青年来说，这意味着我们需要不断地学习、适应和创新，以在这个时代中找到自己的定位和发展方向，保持好奇心和求知欲，不断提升自己，以应对未来的挑战。 3.技术与人类的辩证关系：人工智能技术虽然强大，但它缺乏人类的情感、道德和创造性。在AI时代，技术为生活带来便捷与创新，而人文则赋予了技术深度与温度。这种融合不仅推动了科技的进步，更在深层次上影响着我们的价值观和生活方式。作为新青年，我们应积极探索技术与人文的融合之道，为构建更加美好的未来贡献力量。 4.未来社会的多元视角：人工智能时代将带来怎样的社会变革？这是一个多元化的问题，需要从不同的视角进行思考。例如，技术乐观主义者可能看到无限的可能性，而技术悲观主义者可能担忧失业和社会不平等。不管如何，要想更好迎接人工智能时代，最重要的“我”能够审时度势、与时俱进，不断提高自己的不可代替性。 当然，审题立意时也不能完全否定人工智能的作用，这种立场忽略了人工智能在多个领域的积极贡献，不符合材料的主旨。同时，也不能过度强调人工智能的威胁，虽然人工智能确实带来了一些挑战，但过度强调其威胁可能导致忽视人类自身的潜力和价值。 立意： 1.善假人工智能，迎接美好未来。 2.不断更新自我，才能更好迎接人工智能时代。 3.借用科技力量，助力自我发展。 4.提升自身能力，做人工智能的主人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 武强中学2024--2025学年度上学期期末考试 高三语文试题 出题人：孙晓燕 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，新一轮科技革命和产业变革突飞猛进，越发深入影响人类命运。科技作为一把“双刃剑”，可能是造福人类的“利器”，也可能成为危害人类的“凶器”。科技伦理是科学文化的重要组成部分，为科技活动的规范发展提供价值理念，保障科技事业的健康发展。文化价值是科技伦理的内核，基于何种文化价值决定着秉持怎样的科技伦理，影响着科技发展的方向。 一、向善：科技伦理的底线价值 数千年的历史文明长河中，仁爱精神始终是中华文明的核心价值，既包括“己欲立而立人，己欲达而达人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技伦理的文化价值中，“仁爱”应处于核心位置。随着社会的发展和科技的进步，人类逐步形成了“一荣俱荣、一损俱损”的命运共同体。如果科技受“个人至上”的文化价值影响，那么个人的私心、欲望会越发膨胀，科技活动则容易失控而带来灾难。科技伦理要注重“仁爱”的文化价值，怀有“仁者爱人”的仁善之心。科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的。 在看待“天人关系”的问题上，西方文化是一种“分”的文化，主张“主客二分，天人对立”，把人与自然的关系视为简单的主客体关系。在此文化价值下，科技活动很容易破坏自然的平衡与和谐，带来诸如环境污染、资源匮乏、生态失衡等生态问题。中国文化是一种“合”的文化，主张“道法自然，天人合一”，把人与自然看作密不可分的生命整体，即“以天地万物为一体”。可以在科技伦理中弘扬和发展“道法自然，天人合一”所蕴含的文化价值，做到守“善道”、走“正道”。树立“以道驭技，道技合一”的科技伦理精神，用“道”来引领和规范技术向“善”发展。 中国儒家还讲究“克己复礼”。“克己复礼”是一种“成己达人”的善行，同时也是一种“内省自律”的慎行。在科技活动中，特别是在高尖前沿领域，科技人员很多时候独处于“无人在之处”“无人知之时”，能否做到“慎独而行”则显得尤为重要。要把“克己复礼，慎独而行”所蕴含的文化价值融入科技伦理之中，强化科技活动的规范性，提高科技人员的自律性。科技人员要按照科技伦理道德原则行事，对科技活动全过程做到自我约束、自我警醒，为所当为，不当为则不为，防止技术的谬用和滥用。 常怀远虑，居安思危。现代科技的发展速度快、影响范围广，具有极强的传导性、连锁性、覆盖性。并且，科技发展越是迅猛，后果往往就变得越是不可预测和不可控制，从而存在巨大的伦理风险。因此，科技伦理中要具有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，坚持底线思维，增强忧患意识，用大概率的思维应对小概率的事件。既要高度警惕“黑天鹅”事件，也要谨慎提防“灰犀牛”事件；既要筑牢防范和控制危机的“防火墙”，也要打好应对和处置危机的“主动仗”，更要提升化解和扭转危机的“能力值”。这样，尽可能促使科技活动“趋利避害、健康发展”，保障科技应用“增进福祉、避免灾殃”。 二、向上：科技伦理的理想价值 自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉。科学技术尤其是关键核心技术，是要不来、买不来、讨不来的，而是拼出来、干出来、闯出来的。因此，要把“自强不息”的文化价值融入科技伦理之中，把握大势、奋发向上，直面挑战、迎难而上。坚持需求导向和问题导向相结合，在集成电路、人工智能、生物制药、航空航天等关键核心技术上攻坚克难、锐意进取，解决“难点”、打通“堵点”、补上“断点”，突破“卡脖子”的困境，确保科技发展的主动权掌握在自己手中。 革故鼎新，与时俱进。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。创新是引领社会发展的重要动力。要把创新的文化价值与科技伦理相结合，进一步提升科技创新意识，加强科技创新教育，培养科技人员“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的创新决心和豪情，以及“于危机中育先机、于变局中开新局”的创新思维和目光。要紧紧牵住自主创新这个“牛鼻子”，以识变之智、应变之方、求变之勇，在关键核心技术、前沿引领技术、现代工程技术等方面做到敢为人先、开拓创新、追求卓越。 科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好，促进“大同”理想世界的构建。要把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，站在世界发展的一边，为构建“美美与共，天下大同”的理想世界贡献力量。 （摘编自许志平《把握科技伦理的文化价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “仁爱”处于科技伦理的文化价值的核心地位，在其影响下，如今的科技活动保护了人类的生命安全、身心健康，为人类创造了幸福。 B. 弘扬和发展“道法自然，天人合一”的文化价值，目的是引导人们把人与自然看作一个生命整体，在日常生活中不破坏自然的平衡与和谐。 C. 科技伦理中要有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，因为科技发展越迅猛，后果往往变得越不可预测和不可控制，存在的伦理风险也就越大。 D. 科技的宗旨和作用是促进“大同”理想世界的构建，把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，就能让人类和世界变得越来越美好。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文化价值是科技伦理的内核，把握文化价值，才能保证科技事业健康发展。 B. 科技伦理中融入“克己复礼”的文化价值，有利于防止技术的谬用和滥用。 C. 我国科学家攻克关键核心技术，关键在于他们身上有“自强不息”的精神。 D. 创新是推动社会发展的动力，拥有创新意识、创新决心和创新思维很重要。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是（ ） A. 华为田奇团队攻坚克难，其研究成果人工智能大模型为精准天气预报带来新突破比欧洲最先进的集成预报系统的预报时效提高了0.6天左右。 B. 某学生团队通过对锂离子电池、固态电池等不同类型电池性能的比较和技术优劣势分析，提出优化现有电池性能、降低成本的创新性解决方案。 C. 叶培建，作为中国航天事业的见证者和参与者，深耕航天领域50余年，工作严格守时细致入微，他是一位高度自律和专注的科研工作者。 D. 青海省海南藏族自治州共和县的塔拉滩，风沙危害严重，通过建设光伏发电园，不仅有效利用了荒漠资源，还促进了当地生态环境的改善。 4. 文中画线句连用三个关联词“既要……也要……更要”，有何论证效果？ 5. “向善：科技伦理的底线价值”与“向上：科技伦理的理想价值”，这两部分内容之间有何关系？请结合文本具体分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 接头① 李英儒 像电话员熟悉自己掌握的线路一样，杨晓冬熟悉这个都市的每一条街道。他进城后，很快走到比较热闹的中山路南。这里街道依旧，而别的方面大大改观了。原来的机关学校，大都改成日本人的驻在所或出张所②。迎面高大的箭楼上，悬着“强化治安运动”的大字标语。百货商店门脸上挂着“完成大圣战”“建立共荣圈”的对联，看了这些，杨晓冬一阵恶心。他躲开这条街道，穿入沿街的胡同，奔向他要去的唐林街。 唐林街尽头，有一所大墙院，铁叶包裹的大门外面，挂着市立第三医院的招牌。杨晓冬估计这里没有什么问题，从容不迫地走进去。门房看到他大模大样的神气，迟疑地问：“看病吗？到灰楼那边挂号。”他盯住灰楼，沿着走廊，直奔药房取药处。取药处的玻璃窗口，有个女护士正在低头写字，雪白的帽子，罩压住她乌黑的短发，看不清她的面庞。不久，她起身取药，抬头时，杨晓冬才看到她是长脸形，高鼻梁，清秀的眉毛，乌光晶亮的眼睛，给人的印象是温柔可爱、恬静而端雅。杨晓冬估计这就是他所要接头的姑娘，便排列到其他取药人的后面。快要轮到他的时候，后边又排上人，他怕说话不方便，又自动排到后面。如是者三次。最后，女护士微微一笑，用温和而尊敬的眼色看看他：“先生，次序有先有后，不要老尽让，请拿出你的处方来。” “我是来买贵重药的！” “对不起，什么药也必须有处方。” “我是买起死回生药的呵。” 话音很低，低到第三个人都不能听见。但这句话含有很大的威力，她立刻神经紧张了。匆忙左顾右盼后，上下打量着杨晓冬。 “从哪里来？” “从肖家来。” “到哪里去？” “到高家去！” “呵！”女护士容光焕发了，“你先在候诊室稍等一下，我随后就来。” 一点钟后，杨晓冬和银环坐在唐林街一家有小楼的饭馆里。银环为老家来的客人要了两碗米饭，一碗白菜豆腐汤，陪着他边吃饭边说话。可以看出来，她很高兴杨晓冬的到来。她虽然有说有笑，但笑得很勉强，说话总是低着头，偶尔抬头，也总躲避着对方的视线，右手拿的筷子像拿着毛笔，左手扶住饭桌，下意识地揉搓着桌面的罩单。 从银环的简要汇报里，完全证实了肖部长信中的话。高家叔侄的工作架空浮浅，停留在给伪上层人物拉扯关系上。特别是高自萍，自从他叔父高参议卧病后，多把力量放在给外面运输物品上，例如通过私商向外贩卖医药器械，运送子弹等。在反映情况的同时，银环说高自萍是聪明有为的青年，应该加强对他的教育帮助。杨晓冬一面点头答应，心里已经放弃了原来想在高家做掩护居住下来的打算。 离开饭馆时，关于住宿问题，杨晓冬试着问了问银环。银环表示：医院也不好留客人，建议到她的朋友小叶家或是回到她自己的家去。这两个地方，杨晓冬都不同意去，但自己一时没有办法，也不愿意叫这个姑娘为难。想起肖部长信上提的老韩同志家（他原打算生活安排就绪后再找他们），便打定主意去找老韩的儿子韩燕来。银环听杨晓冬要找朋友，认为是另外的内线关系，不便过问，便约定了下一次接头的时间地点，先回医院去了。 离开银环，杨晓冬直奔菊花胡同。天阴得很沉，冰凉的看不见的雪糁打在脸上，他也不大理会。他脑子里急于搜寻韩燕来和他家庭的模样。不料越想越模糊，仅有印象是：泅入水中快得像条梭鱼似的一个小孩子。分别十年，他还能是小孩子吗？至少也有二十出头，这就是说，他已经长大成人。“他现在干什么？在敌人统治下有什么思想情绪上的变化？没关系！老韩同志教养出来的儿女，呼口气都是倾向革命的。只要找到他的家……”心里高兴，脚步加快，按照方向部位，他到了目的地。 糟糕，眼前哪有什么菊花胡同，连那著名的西水门街及其附近的机关学校，都被敌人拆成一片广场。广场四面没遮拦，也无专人看管。进口处有几间红色平房，西面纵深二百米是城墙。城墙脚下掏了很多洞口，这是国民党军队撤退之前挖作防空洞用的。这些洞口，好像无数只眼睛在凝视着人。 杨晓冬盯住这些洞口，注视了很久。然后，小心地向广场周围扫了一眼。看到广场北面，有一所检阅台；城墙上长满了荒草，再朝北是败破的城楼，城楼背后是阴晦的铅色天空。“万一没办法的时候，就在洞里过夜。”他想着。发现广场外口有一所高大的庙宇，上写“关圣帝君庙”。他转身攀登石阶，步入山门，面向正殿走去。行走之间，发觉厢房内有个出家人模样的尾跟上来，为了不叫人怀疑，他从正面供桌上拿起三炷香，付了零钱，持香走到长明灯前燃着了，“虔诚”地插在香炉里。这些举动，引起尾跟人的好感，他走近前来，同这位“香客”作着友好的交谈。谈话之中，出家人感到“香客”举止端庄，谈吐风雅，便把自己知道的情况，以历史见证人的身份，统统告诉了他。当杨晓冬知道菊花胡同的居民大部分被鬼子迁到南郊，少数迁到西下洼的时候，心里泛起了希望。才说要打问西下洼的坐落，适有其他僧众走出，他怕引人怀疑，告别出来，重新步入体育场。心想：去南郊出入城不方便，西下洼又不知在什么地方。他沉思地注视着洞口：“莫非进入都市的头一个夜晚，就过钻洞的生活？多不济的命运呵！”他这样想，并不难过，倒仿佛是嘲弄旁人。信步漫游了一会，听得晚鸟还巢叫声，抬头看了看天，西天边上抹出几道红色云霞。 （有删改） 【注】①本篇小说节选自《野火春风斗古城》第一章，在上级党组织的安排下，杨晓冬来到敌人统治下的故乡省城开展地下工作，领导地下斗争。②出张所：日语音译，即设在外地的办事处。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 杨晓冬“我是来买贵重药的”的回答，立刻引起了银环的注意，说明她有高度的警惕性。 B. 因未确定银环是否可信，杨晓冬并未同意银环让他去朋友小叶家或她自己家借宿的建议。 C. 杨晓冬虽然与韩燕来已有十年未见，对韩燕来的印象已十分模糊，但他仍非常信任韩燕来。 D. 杨晓冬进入庙宇后，发现被一个假扮僧人的特务尾随，为了消除怀疑，便装作焚香的香客。 7. 下列对文本艺术特色分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “强化治安运动”的大字标语，“完成大圣战”“建立共荣圈”的对联，展现了时代背景和敌占区阴森的环境。 B. 小说通过杨晓冬的视角刻画了女地下党银环温柔可爱、恬静端雅的形象，人物的外在美与内在美达到了和谐统一。 C. 小说提到肖部长的信并非闲笔，既可以从中看出肖部长对古城地下工作的开展情况十分了解，也起到了促进情节发展的作用。 D. 小说通过对广场周围长满荒草的城墙、败破的城楼和阴晦的铅色天空的描写，烘托杨晓冬未能找到韩燕来的失落与沮丧的心理。 8. 杨晓冬初入省城开展地下工作，面临着哪些困难？请结合文本简要概括。 9. 本文在叙述上有何特色？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 文本一： 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！世之有饥穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。 夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固；一战则胜。怀敌附远，何招而不至！ （节选自《汉书•食货志》） 文本二： 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农在于贵粟贵粟之道在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫②天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 注∶①嬂，zhí ，细致 ②渫，xiè，流通 10. 文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 欲A民B务C农D在E于F贵G粟H贵I粟J之K道L在M于N使O民P以Q粟R为S赏T罚。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，文中指“用之亡度”，与《过秦论》中“追亡逐北”的“亡”，含义不相同。 B. 文中“未之尝闻”和“莫之或止”，两句句式相同。 C. 靡，文中“靡之者甚多”，与《氓》中“夙兴夜寐，靡有朝矣”的“靡”，含义相同。 D. 方，文中“即不幸有方二三千里之旱”与成语“方兴未艾”“方”，含义不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一引用管仲话，指出粮仓充足，百姓才懂得礼节。是为了说明粮食充足对治国的重要性。 B. 文本一指出，国家的两大祸患是，吃粮的人多但种粮的人少，过度奢侈的风气一天天滋长。 C. 晁错认为，抬高粮价是当今的迫切任务，因为这样可以让百姓拿粮食来求赏或免罚。 D. 晁错引用神农氏的话，来说明粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？ （2）若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。 14. 两个文本都谈道理粮食的重要性，但角度不同，请结合选文简要概述。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋晚登城北门① 陆游 幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。 一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。 山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。 横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。 【注】①此诗写于宋孝宗淳熙四年（1177）九月的四川成都。②杜陵：本指长安，此处借指汴京。③梁州：古梁州州治在汉中，南宋西北边境上的重要关塞南郑、大散关皆在此地，诗人过去曾在此驻守。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首句描写诗人一幅头巾，一根藜杖，在深秋傍晚，登上城北门楼，描绘了诗人的装束和出游的地点，反映了他当时闲散的生活状态和日渐衰老的身体状况。 B. 第二句写诗人登上北城门楼感受到卷地的西风。“西风”是秋天的象征，“卷地”，生动形容了风势猛烈。西风劲吹，百草摧折，一片肃杀，愁绪袭上心来。 C. 大散关是南宋西北边境重要关塞，诗人曾驻守于兹。今日远望，从那里传来的烽烟宣告边境上的紧急情况。诗句传达了诗人对战事深切的关注和无穷的忧虑。 D. 深秋来临，北地天寒，鸿雁南飞带来北方消息。然而这次鸿雁传来的却是“杜陵秋”，寄寓着诗人对关中失地的深深的关怀和对已逝美好生活的深情留恋。 16. 本诗以“横槊赋诗”抒怀，苏轼在《前赤壁赋》中也写过“横槊赋诗，固一世之雄也。”发出感叹。请简要分析二者在表达作者情感上的不同。 （三）名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”两句借客之口将人生与永恒的自然进行对比，发出了感叹，曹操在《短歌行》中也有相似看法的句子是“____________，____________”。 （2）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”与李煜《虞美人》中的“_____________，_____________”两句都表达了物是人非之感。 （3）“鸥”是中国古诗词中常见的意象，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 “玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜成口外。充虚解战，汤饼为最。”这是西晋文学家束皙所写《饼赋》中的一段。试想，（甲），烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖，这个时候，还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢？ 汤饼是什么？ ① ，就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然。古时所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都称为饼。《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫做“蒸饼”，其制作方法与馒头有不少类似，因避讳宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。汤饼则是在开水里煮熟的面食，即面条或面片。 北魏人贾思勰的《齐民要术》卷九“饼法”里对汤饼制作有详细介绍：把面团揉搓成大拇指粗细，按扁，再以二寸为度，用手一段段掐断，投沸水中，用急火煮熟。 ② ，不过改用刀削而已。 有趣的是，在很久以前，（乙）的汤饼却是人们盛暑的时令食品，《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼”是也。伏日进食汤饼的习俗应与古代的伏祭活动有关。古时每年六月和十二月举祭祀仪式，祈福禳灾，分别叫伏祭和腊祭。《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼，名为辟恶”，就是这个意思。 由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面。唐代著名诗人刘禹锡有《赠进士张盟》诗云：“忆尔悬弧弓，余为座上宾。举箸食汤饼，祝辞添麒麟。”可见， ③ 。当然，（丙）的盛夏吃热面条显然不太舒服。聪明的古人想出了一种宜于夏季食用的“饼”——冷淘。 18. 下列语句中的破折号与文中加点处破折号用法相同的一项是（ ） A. 各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他。 B. “今天好热啊！——你什么时候去上海？” C. 想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。 D. “呜——呜——呜”小男孩大声哭起来。 19. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，不超过20个字。 20. 请在文中括号处填写恰当的成语 21. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 22. 文中提到的“蒸饼”“汤饼”从构词角度看都使用了“制作方法＋饼”的结构，比如“烧饼”。生活中还有哪些“饼”的命名也使用了这种构词法？请列举4个。 四、写作(60分) 23. 按要求作文完成作文。 当下，人工智能时代的到来已势不可挡。人工智能技术已然渗透到了人类生产生活的每个角落。对此，有人欢呼人工智能为我们提供了越来越多的便捷；也有人担心人工智能在未来是否会最终取代人类…… 历史上的科技革命，一次次地成全了人，也一次次给人类提出了全新的课题。据此，有人说，人工智能时代，“我”将成为最稀缺的资源。而能够审时度势、与时俱进地表述“我”、更新“我”的人，才是不可替代的。 对此，你有什么思考？有什么体验？ 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体，诗歌除外；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$