板块1 训练任务群2 任务6 分析文本特色-【步步高】2024年新高考语文考前三个月

分析文本特色 一、阅读下面的文字，完成文后题目。(16分) 复仇(节选) 汪曾祺 这座庙有一种什么东西使他不安。他想了想那座佛殿。这和尚好怪！和尚是一个，蒲团是两个。一个蒲团是和尚自己的，那一个呢？佛案上的经卷也有两份。而他现在住的禅房，分明也不是和尚住的。 这间屋，他一进来就有一种特殊的感觉。墙极白，极平，一切都是既方且直，严厉而逼人。而在方与直之中有一件东西就显得非常的圆，不可移动，不可更改。这件东西是黑的。白与黑之间划出分明的界限。这是一顶极大的竹笠。笠子本不是这颜色，它发黄，转褐，最后就成了黑的。笠顶有一个宝塔形的铜顶，颜色也发黑了，——一两处锈出了绿花。这顶笠子使旅行人觉得不舒服。什么人戴了这样一顶笠子呢？拔出剑，他走出禅房。 他舞他的剑。 自从他接过这柄剑，从无一天荒废过。不论在荒村野店，驿站邮亭，云碓茅蓬里，废弃的砖瓦窑中，每日晨昏，他都要舞一回剑，每一次对他都是新的刺激、新的体验。他是在舞他自己，他的爱和恨。最高的兴奋，最大的快乐，最汹涌的激情。他沉酣于他的舞弄之中。 把剑收住，他一惊，有人呼吸。 “是我。舞得好剑。” 是和尚！和尚离得好近。我差点没杀了他。 旅行人一身都是力量，一直贯注到指尖。一半骄傲，一半反抗，他大声地喊： (1)“我要走遍所有的路。” 他看看和尚，和尚的眼睛好亮！他看这双眼睛里有没有讥刺。和尚如果激怒了他，他会杀了和尚。然而和尚站得稳稳的，并没有为他的声音和神情所撼动，他平平静静、清清朗朗地说： “很好。有人还要从没有路的地方走过去。” 万山百静之中有一种声音，丁丁然，坚决地，从容地，从一个深深的地方迸出来。 这旅行人是一个遗腹子。父亲被仇人杀了，抬回家来，只剩一口气。母亲拾起了父亲留下的剑。到他长到能够得到井边的那架红花的时候，母亲交给他父亲的剑，在他的手臂上刺了父亲的仇人的名字，涂了蓝。他就离开了家，按手臂上那个蓝色的姓名去找那个人，为父亲报仇。 不过他一生中没有叫过一声父亲。他没有听见过自己叫父亲的声音。 父亲和仇人，他一样想不出是什么样子。如果仇人遇见他，倒是会认出来的：小时候村里人都说他长得像父亲。然而他现在连自己是什么样子都不清楚了。 真的，有一天找到那个仇人，他只有一剑把他杀了。他说不出一句话。他跟他说什么呢？想不出，只有不说。 有时候他更愿意自己被仇人杀了。 有时候他对仇人很有好感。 有时候他觉得自己就是那个仇人。既然仇人的名字几乎代替了他自己的名字，他可不是借了那个名字而存在的么？仇人死了呢？ 然而他依然到处查访这个名字。 “你们知道这个人么？” “不知道。” “听说过么？” “没有。” …… “但是我一定是要报仇的！” “我知道，我跟你的距离一天天近了。我走的每一步，都向着你。” “即使我一生找不到你，我这一生是找你的了！” 他为自己这一句的声音掉了泪，为他的悲哀而悲哀了。 天一亮，他跑近一个绝壁。回过头来，他才看见天，苍碧嶙峋，不可抗拒的力量压下来，使他呼吸急促，脸色发青，两股紧贴，汗出如浆。剑在背上，很重。而从绝壁里，从地心里，发出丁丁的声音，坚决而从容。 他走进绝壁。好黑。退出来？不！他像是浸在冰水里。他的眼睛渐渐能看见面前一两尺的地方。他站了一会儿，调匀了呼吸。丁，一声，一个火花，赤红的。丁，又一个。面前飘来了冷气，不可形容的阴森。咽了一口唾沫。越走越窄，他得弓着身子。一个又一个火花爆出来。好了，到了头： 一堆长发。长头发盖着一个人。匍匐着，一手錾子，一手铁锤，低着头，正在开凿膝前的方寸之地。錾子从下向上移动着。一个又一个火花。他的手举起，举起。旅行人看见两只僧衣的袖子。他的手，奇瘦，瘦到露骨，都是筋。旅行人后退了一步。和尚回了一下头。一双炽热的眼睛，从纷披的长发后面闪了出来。旅行人木然。举起，举起，火花，火花。他差一点晕过去；和尚的手臂上赫然有三个字，针刺的，涂了蓝的，是他的父亲的名字！ 一时，他什么也看不见了，只看见那三个字。一笔一画，他在心里描了那三个字。丁，一个火花。随着火花，字跳动一下。时间在洞外飞逝。一卷白云掠过洞口。他简直忘记自己背上的剑了，或者，他自己整个消失，只剩下这口剑了。他缩小，缩小，以至于没有了。然后，又回来，回来，好，他的脸色由青转红。剑！他拔剑在手。 忽然他相信他的母亲一定已经死了。 “铿”的一声。 (2)他的剑落回鞘里。第一朵锈。 他看了看脚下，脚下是新开凿的痕迹。在他脚前，摆着另一副锤錾。 他俯身，拾起锤錾。和尚稍微往旁边挪过一点，给他腾出地方。 两滴眼泪闪在庙里老和尚的眼睛里。 (3)有一天，两副錾子同时凿在虚空里。第一线由另一面射进来的光。 约一九四四年写在昆明黄土坡 (有删改) 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．小说讲述“遗腹子”大半生为父报仇但最终放弃的故事，给人以深刻的启迪：有些所谓的仇可以不报，人与人之间的和谐相处更为重要。 B．小说插叙了旅行人为父亲报仇的原因，遗腹子的身份使他未出生就被赋予沉重的使命，但这使命并非他自觉寻求到的生命意义。 C．文中多处运用伏笔，如有两个蒲团、两份经卷却只有一个和尚，以及万山百静之中传来声音等，使下文长发僧人的出现显得合情合理。 D．他有时“愿意自己被仇人杀”“对仇人很有好感”“忽然他相信他的母亲一定已经死了”，这些含蓄地表达了旅行人对母亲的不满。 答案　D 解析　“这些含蓄地表达了旅行人对母亲的不满”错。他有时“愿意自己被仇人杀”“对仇人很有好感”是因为他个人与所谓的仇人并无恩怨，所以才会有如此犹疑反复的心态。为父报仇的使命是母亲赋予旅行人的，母亲相当于复仇的标签，“母亲一定已经死了”意味着他自我意识的觉醒，他要揭下这个标签，不再执行复仇的任务，并非表达对母亲的不满。 2．下列对与“绝壁”有关文字的分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．“绝壁”照应“没有路的地方”，“从没有路的地方走过去”的表层义是开凿绝壁。 B．“绝壁”隐喻仇人处于你死我活的境地，而开凿绝壁则隐喻了化解仇恨的可能。 C．旅行人的感受反衬出绝壁的阴森冰冷，绝壁的阴森冰冷反衬出火花的赤红明亮。 D．嶙峋绝壁与枯瘦僧人的形象相辅相成、互为比照又有机融合，审美意义同等重要。 答案　C 解析　“旅行人的感受反衬出绝壁的阴森冰冷”错，旅行人的感受属于侧面烘托，不属于反衬。 3．文中三处画线句子有何含意？请结合文本分别作简要分析。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)表现了旅行人即使走遍所有的路，也要找仇人报仇，传达出他欲实现母亲愿望的强大决心。 (2)剑回鞘，意味着复仇之剑开始被搁置，仇恨开始被放下。 (3)表现出旅行人和僧人放下陈年旧怨，一同投入“开辟新道路”“寻求新可能”的行动中；并寻求到了充满光明、充满希望、化解仇恨的新出路。 解析　结合“这旅行人是一个遗腹子……为父亲报仇”可知，母亲交给他父亲的剑，并在他的手臂上刺了父亲的仇人的名字，让他去找那个人为父亲报仇。表现了旅行人即使走遍所有的路，也要找仇人报仇，传达出他欲实现母亲愿望的强大决心。 结合“他简直忘记自己背上的剑了……以至于没有了”可知，他简直忘记自己背上的剑了，甚至连他自己都缩小，以至于没有了。剑回鞘，意味着复仇之剑开始被搁置，仇恨开始被放下。 结合“他俯身……两滴眼泪闪在庙里老和尚的眼睛里”可知，他拾起锤錾，和尚给他腾出地方，表现出旅行人和僧人放下陈年旧怨，一同投入“开辟新道路”“寻求新可能”的行动中；结合“有一天，两副錾子同时凿在虚空里。第一线由另一面射进来的光”可知，最终凿在虚空里，射进光来，说明他们寻求到了充满光明、充满希望、化解仇恨的新出路。 4．本文是汪曾祺青年时代的作品，在创作中尝试借鉴了意识流的创作方法。请分析本文意识流写法的特征及文学效果。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)在结构方面，以主角的意识活动作为串联全文的线索，将现实与过去勾连并组织成文，新颖独特。 (2)在情节方面，意识流所展示的心理对其种种行为起了解释说明的作用，使情节显得合理。 (3)在人物塑造方面，意识流直接而完整地呈现人物内心世界的变化，使生来背负仇恨而终于实现自我意识觉醒的人物的形象更为突出。 (4)在主题方面，意识流活动直接深刻地揭示了人类内心的变异状态，充分表现出个体精神变形过程中的痛苦和灵魂蜕变后的快意，深化主题。 解析　首先，要了解意识流写法的基本特征，即自由联想和内心活动。其次，结合文本，从多角度分析这种特征在文中的具体表现，可以从结构方面、情节方面、人物塑造方面和主题方面考虑。最后，结合情景分析这四个方面的表达效果。 二、阅读下面的文字，完成文后题目。(16分) 妙光塔下 贾大山 南门里头，一排高低错落的民房中间，矗立着一座古塔，那便是慧云寺的妙光塔了。慧云寺早已断了香火，妙光塔也明显地倾斜了，酥裂了，像一个人到了风烛残年。平时人们一走近它，就会听到老街长的呼喊： “喂，闪开些，小心砸着了，那里危险！” 老街长就住在慧云寺旁边的一个栅栏小门里，看着这座古塔，不知呼喊了多少年，如今头发霜白了，还在不断地认真地呼喊。 这天晚上，月亮刚刚出来，人们又听见他在庙台上呼喊，不过内容变了，声音也很柔和： “乡亲们，大热的天，钻在家里干什么，出来凉快凉快吧！” 听见呼喊，一群孩子首先跑过来了。他们知道，老街长很会讲故事，也很喜爱孩子们。他们众星捧月似的坐在他的身边，有的趴在他的背上，嚷着要他讲故事。 老街长摇着芭蕉扇子，笑眯眯地望着孩子们问： “你们想听什么故事？” “我们想听神话故事！”孩子们一齐说。 老街长望着古塔，稍微想了一下，就给他们讲起来了。他说当年造塔时，来了一个乞丐，坐在寺外监工，工匠们遇到难题就去问他。可那乞丐从不说话，工匠们问什么，他就在地上画什么，他说那个乞丐就是八仙中的吕洞宾…… “老街长，又在讲吕洞宾呀？” 这时候，大人们摇着扇子，拿着板凳儿，也凑过来了。老街长对着他们笑了笑说： “呵，讲着玩哩。” 大人们坐下了。 “最近，吕洞宾又来了，要修这座古塔了，晓得了吗？” 人们想起来了，那是一天下午，一辆黑色轿车停在这里。车上下来一个姑娘、一个官员，最后下来一个清清瘦瘦、头发稀疏的老头儿。那老头儿戴一副金丝眼镜，脖子上挎着照相机，一口北京话。他们在慧云寺里整整看了一个下午，谈了一个下午。从那天起，老街长天天光着脊梁到寺里去，拔寺里的野草，清寺里的狗粪，中午也不休息…… 人们望着古塔，高兴地说： “早该修一修了，这座古塔，是城里一景哩！” “塔刹呢，塔刹哪里去了？” “四座小塔修不修？早先还有四座小塔哩，环绕着大塔，乾隆爷看了都喜欢……” “修。”老街长摇着芭蕉扇子，对大家说，“大塔也修，小塔也修，大殿也修。不过，那个北京老头儿说了，要把那些丢了的古砖找回来，才能修哩。他说这叫‘修旧如旧’……” “哼，抽风哩！”宰牛的马老大蹲在庙台上，冷冷地说，“从前叫拆庙，如今又要修庙，修就修吧，还要‘修旧如旧’！” 一阵凉风，从东边的菜地里吹过来，把大人们的笑容吹走了。孩子们不管大人的事情，一心想着吕洞宾： “老街长，吕洞宾画了一些什么呀，你还没讲完哩！” “往上看，”老街长指着塔上说，“他的作品，塑到塔上去了。” “在哪里，怎么看不清？” “在那里，仔细看……” 老街长正给孩子们指点，卖菜的蒋五婶忽然插了一句： “老街长，你这么大年纪了，还负责看塔呀？” “嗯。”老街长点点头。 “白干？” “不，有补助。” “一个月多少钱？” “就那些。” 蒋五婶扑哧笑了一声，又说：“这么多年了，那些古砖怕是早失灭了，到哪里去找呀？” “老街长，那些古砖，要是垒了猪圈呢？” “拆。”老街长说。 “要是盖了房子呢？” 老街长看看大家，迟了一下说： “也拆。” 大人们低下头，谁也不说话了。孩子们好像明白了一点什么，偷偷观察着他们的脸色。静了一会儿，不知是谁小声说： “那个北京老头儿真古怪，偏偏稀罕那些烂砖……” “烂砖？”老街长仿佛生了气，望着那人脊背说，“那是唐砖！” “拆，也不白拆。”老街长依然摇着芭蕉扇子，对大家说，“那个北京老头儿说了，只要能把那些古砖收回来，拆你一个旧猪圈，赔你一个新猪圈……” “要是拆我两间旧房子呢？”蒋五婶问。 “那就赔你两间新房子。”老街长说。 “真的？” “真的。” 蒋五婶笑了，马老大也笑了，许多人都笑了。 这时候，圆圆的月亮游到塔尖儿上去了，照得古塔更清晰…… “要不，我们自己拆了吧，省得心里不上不下的……” “不要赔偿了？” “不要了，那些古砖本来就是老祖宗的东西……” “那，那得拆多少房子呀？” “是呀，我们的损失……” 老街长好像并不关心这些事情，耐心地回答着孩子们的问题。一个小姑娘问： “老街长，人们怎么晓得那个乞丐是吕洞宾呢？” “塔造好了，那乞丐要走了，人们问他的姓名，他便走到路南的茶馆里喝水去了。你们猜怎么喝？他躺在地上，张开嘴，从壶嘴里接了一滴开水喝……” “哎呀，不烫？” “不烫。” “那就晓得是吕洞宾了？” “你们想啊，上面一个壶嘴，下面一个人嘴，嘴，又叫什么呢？” “口！”孩子们一齐说，“两个口……” “中间还有一点水呢？”[注] 孩子们“啊”了一声，拍着手笑了，都说有趣、有趣。 他们仰着头，静静地注视着那座古塔。明净的月光里，他们终于看清了，塔身上那一块块酥裂了的泥巴，竟是一幅幅美丽的图画：那是一头狮子，那是一只大象，那是一尊菩萨，那是一朵莲花……(有删改) 注　“吕”的繁体字为“呂”。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．小说在刻画老街长的同时，着力塑造群体形象，凸显了时代潮流在人们情感上留下的烙印，体现了对普通人的关注。 B．从提醒人们小心古塔危险到让大家出来凉快凉快，小说通过语言描写表现出老街长由守塔烦闷到修塔欣喜的转变。 C．“一阵凉风，从东边的菜地里吹过来，把大人们的笑容吹走了”，形象地写出人们对修塔“修旧如旧”做法的不解。 D．小说结尾并未交代大人们拆还古砖的结果，而是以孩子们眼中一幅幅美丽的图画来引发读者丰富的想象，余味悠长。 答案　B 解析　“由守塔烦闷到修塔欣喜的转变”错。结合“不知呼喊了多少年，如今头发霜白了，还在不断地认真地呼喊”可知，老街长忠于职守，认真负责，提醒人们小心古塔危险，不能体现其“守塔烦闷”。 6．关于文中人们讨论是否拆还古砖的部分，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．“拆”“也拆”，简单而坚决，可以看出老街长对拆还古砖的支持；“烂砖？”“那是唐砖！”从语气中可以看出老街长对古砖价值的重视。 B．“蒋五婶笑了，马老大也笑了，许多人都笑了”，将“点”的详细描写和“面”的概括性描写有机结合，既突出个人，又顾及群体。 C．“圆圆的月亮游到塔尖儿上去了，照得古塔更清晰……”以景象描写的插入配合氛围的变化，有助于叙写下文众人讨论拆还古砖的情节。 D．这一部分段落大多短小，甚至部分使用一句一段的形式，既加快了小说的叙事节奏，也简洁而准确地表达了人们对拆还古砖的不同态度。 答案　B 解析　“详细描写”错，只是写“笑了”，也属于概括性描写。 7．小说中神话传说和现实事件交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请概括分析。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①既表现传统文化的当下意义，又表现当代人对传统文化的矛盾心理，使主题意蕴更丰富深刻；②既描述老街长、孩子们对古老传说的热衷与喜爱，也反映大人们对拆还古砖的现实顾虑，呈现出面对传统文化时多样的人物风貌、生活风貌；③借助神话传说赋予现实事件既轻灵又厚重的色彩，增添时空交错之感，使情节展开更富于变化。 解析　神话传说是吕洞宾帮助造塔，现实事件是要大家还砖修塔，修塔是因为古塔具有文化意蕴，拆砖又引发人们的担忧。这样古今交织叙事，既表现传统文化的当下意义，又表现当代人对传统文化的矛盾心理，使主题意蕴更丰富深刻。 “他们众星捧月似的坐在他的身边……他说当年造塔时……”，描述老街长、孩子们对古老传说的热衷与喜爱；“大人们低下头……‘是呀，我们的损失……’”，反映大人们对拆还古砖的现实顾虑，呈现出面对传统文化时多样的人物风貌、生活风貌。 找古砖修古塔，一个要“修旧如旧”的事件，因为有了关于吕洞宾的神话传说而更显厚重，又因其神话色彩而有轻灵之感，由古而今，由唐而现代，由神仙而普通人……这样叙事增添了时空交错之感，使情节展开更富于变化。 8．贾大山说：“咱们写小说，就是让人学好哩！”他是如何践行这一创作理念的？请结合文本简要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①塑造了老街长平日守塔认真负责、劝说拆砖循循善诱、讲述传说娓娓而谈的形象，让人学到平凡做人、踏实做事之“好”；②讲述了众多街坊虽然担心拆还古砖会给家中带来损失，但仍打算放弃赔偿的故事，让人学到敬畏传统、传承文明之“好”；③描绘了一幅邻里关系和谐融洽、老人孩子亲如一家的富有地方风情的社会风俗画，让人学到和睦邻里、和谐家园之“好”。 解析　从人物形象来看，“老街长就住在慧云寺旁边的一个栅栏小门里……还在不断地认真地呼喊”，说明老街长平日守塔认真负责；“‘烂砖？’……‘赔你一个新猪圈’”“‘要是拆我两间旧房子呢？’蒋五婶问。……老街长说”，老街长劝说拆砖循循善诱；孩子们都爱听老街长讲故事，他讲述传说生动形象，娓娓而谈。老街长认真地做每一件事情，他让人学到平凡做人、踏实做事之“好”。 一开始人们不愿意拆，最后“要不，我们自己拆了吧，省得心里不上不下的……”“不要赔偿了？”“不要了，那些古砖本来就是老祖宗的东西……”，放弃赔偿，拆还“老祖宗的东西”，众多街坊虽然担心拆还古砖会给家中带来损失，但仍打算放弃赔偿，让人学到敬畏传统、传承文明之“好”。 文中街坊们同说同笑，小孩子们和老街长亲密无间，大家有异议但不产生矛盾，小说描绘了一幅邻里关系和谐融洽、老人孩子亲如一家的富有地方风情的社会风俗画，让人学到和睦邻里、和谐家园之“好”。 学科网（北京）股份有限公司 $$