板块1 训练任务群1 创新预练 关联教材：整本书阅读-【步步高】2024年新高考语文考前三个月

创新预练 关联教材：整本书阅读 预练理由　高中新版教材将《乡土中国》《红楼梦》作为整本书阅读的必读书目，专门设置一个单元全面探索阅读的方法和经验，意在引导考生与经典作品对话，不断提升审美情趣和审美品位，引领考生探究中国传统社会的特质。如何进行整本书阅读的考查？2023年新高考Ⅱ卷信息类阅读命题透露了考查的端倪：在信息类文本阅读中，或者将材料与整本书关联，或者在设题上直接关联整本书。无论何种形式，我们都必须重视这方面内容的训练。 一、阅读下面的文字，完成文后题目。(19分) 当前，数字经济蓬勃发展，数字乡村建设稳步推进，数字基因逐渐融入乡村发展中，特别是各种新媒体在农民的生产生活中扮演着越来越重要的角色。2018年以来，随着“山货上头条”“山里DOU是好风光”“乡村守护人”等项目的启动实施，通过短视频形式传播乡村风景文化和产品，让更多农民加入其中，成为农业农村领域创新创业的新生力量。 在新媒体融入乡村发展的进程中，一个新兴的群体逐渐出现。他们是一群有乡土情怀、具有新思维、怀有新创意、拥有新技术的新时代追梦人，具有“四新”特征。一是利用“新载体”。该群体借助新媒体平台展示农业与农村，如运用某短视频平台制作农业生产、经营、销售过程的短视频能更好地吸引消费者，提升消费者对农产品新鲜、安全的认可度。二是开创“新思维”。该群体具有互联网思维、数字思维、营销思维，具有较强的学习能力，在农学、管理学、生态经济学、营销学、网络与新媒体等方面都有一定的知识储备。三是聚起“新人群”。该群体不局限于农民，而是一群从事创新农业的人，其来源非常广泛，不仅有在农村出生、成长的，即在地缘上、亲缘上与农村关系密切的农村乡土人才，还有从城市跨界的新生代，其中不乏高知、白领、海归。四是树立“新形象”。该群体的身份不再是农民，而是转化为“新农人”，新农人已成为一个充满希望的新群体，这些人的目标并不是为了温饱，而是为实现自己的价值去创造。我们把这些以新媒体为“新农具”，以数字内容为“新农资”，以网络空间为“新农田”，分布在新型农业经营主体、社会组织等各个生态点位，通过进行内容生产(含内容创作、加工、改编、演绎、纠正等)持续助力乡村振兴的内容创作者，称为“数字农人”。 数字农人不限于以农为主的生产经营者，更有来自城市里的跨界青年、乡愁群体，这些多元化的主体让数字农人行列充满生机。调查数据显示，某短视频平台数字农人中有82.7%的人年龄在40岁以下；有85.6%的人文化程度在高中及以上，其中大专及以上学历人数占比62.96%，本科及硕士以上学历人数占比33.33%；有9.47%的人荣获优秀党员、劳动模范或“三八”红旗手称号；有12.35%的人是农村电商致富带头人；多人被选为人大代表、政协委员或党代表。他们树立起新时代农人的良好形象。 数字农人借助数字新媒体平台经营农业、展示农村，运用直播、短视频等手段，通过富有创造性、创新力和亲和力的表达方式，将乡村风貌、乡风文化、乡土商品迅速传递给全社会，持续吸引各类人群关注“三农”。调查数据显示，某短视频平台万粉以上数字农人有3.3%的账号拥有千万级粉丝，剔除数字农人中粉丝人数在1 000万以上的样本，其余数字农人平均拥有粉丝44.47万人。数字农人粉丝中活跃粉丝占比54.63%，展现出数字农人传播乡土文化、绽放青春力量的巨大潜力。此外，有近1/3的人接受过新闻媒体采访，乡村和乡村人正逐步被社会熟悉和认可。 思路决定出路，数字农人挖掘乡村中的细节“点石成金”，带上一部手机，随时随地成为乡村创业者。调查数据显示，某短视频平台数字农人中，约有70%通过字节跳动旗下平台销售产品，2018年以来这一比例还在快速上升。从销售内容看，包括干货、休闲食品、粮油、纺织品、手工艺品、民俗文化产品，甚至化妆品等，销售范围逐步拓展。从销售收入看，六成左右的数字农人年销售收入在5万元以下，19.28%的年销售收入在5万～20万元，20%左右的数字农人年销售收入在20万元以上。从销售质量看，数字农人对产品货源稳定性、品质可控性、标准化、品牌化影响和产品价格竞争力等总体表现出肯定态度。 调查数据显示，某短视频平台数字农人中，有23.87%的人曾与建档立卡户签约收购过农产品。其中，2021年平均签约农户数135户，平均额度181.5万元；有31.28%的人拥有自己的生产基地，平均带动员工数30人。经抽样调查测算，2021年某短视频平台“三农”创作者直接带动10.6万个“三农”领域就业岗位，直接间接带动的就业岗位合计达54.84万个；带动二次创业并建立10 372个农林牧渔、住宿餐饮、旅游等行业的中小型企业，保守估计，直接整合带动130万周边农户发展。而且，某短视频平台数字农人通过电商销售、视频播放和直播打赏等渠道，直接实现了125.5亿元的收入，带动周边农户增收173.7亿元，平均每户增收1.34万元，助农增收效果明显。 可见，数字农人利用新媒体展开的一系列活动，为有效破解乡村在产业、生态、文化、治理以及生活等方面的难题提供了新路径。习近平说，青年人就要“自找苦吃”，把课堂学习和乡村实践紧密结合起来，厚植爱农情怀，练就兴农本领，在乡村振兴的大舞台上建功立业。(摘编自张璟等《数字农人：带动农民增收和就业的新力量》，《科技中国》2023年3月) 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．更多的农民跨越新媒体技术门槛成为数字农人，这与短视频形式及其传播优势有关。 B．数字农人通过新媒体平台，以直观可见的方式展现产品质量，能更好地吸引消费者。 C．必要且多元的知识储备是成为一名优秀数字农人的重要条件，并影响其持续竞争力。 D．数字农人借助知识、技术、平台等，助力乡村振兴，他们与农村本土乡人截然不同。 答案　D 解析　“他们与农村本土乡人截然不同”错。由原文“该群体不局限于农民，……即在地缘上、亲缘上与农村关系密切的农村乡土人才”“我们把这些以新媒体为‘新农具’，……称为‘数字农人’”可知，数字农人里面也有农村本土乡人，并不是“截然不同”。 2．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．“新农具”“新农资”“新农田”等形象的比喻生动地表现了数字农人的“载体”新。 B．文章从背景、特点、定义到抽样调查，由点及面介绍数字农人，符合事理逻辑顺序。 C．文章用数据说明数字农人在主体、粉丝、销售、助农等方面的情况，具有科学性。 D．文章谈到乡村振兴的话题，材料丰富，语言准确通俗，为乡村美好发展提供了新路径。 答案　B 解析　“由点及面介绍数字农人”错。文章一直在介绍“群体”，没有单独介绍某个人，没有“点”。如“该群体具有互联网思维、数字思维、营销思维，具有较强的学习能力，在农学、管理学、生态经济学、营销学、网络与新媒体等方面都有一定的知识储备”“调查数据显示，某短视频平台数字农人中有82.7%的人年龄在40岁以下；有85.6%的人文化程度在高中及以上，……多人被选为人大代表、政协委员或党代表”，都是整体介绍。 3．根据原文中的调查数据，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．数字农人主体多元，年富力强，部分成为乡村发展的“领头雁”，发挥了引领作用。 B．数字农人活跃粉丝占比超过一半，这展现出他们较为持久的传播力、吸引力。 C．从销售收入看，大部分数字农人收入相对较低，可见他们的新媒体技术能力较差。 D．部分数字农人签约收购农产品，带动就业岗位，有明显的联农带农边际效应。 答案　C 解析　“可见他们的新媒体技术能力较差”于文无据。由原文“思路决定出路，数字农人挖掘乡村中的细节‘点石成金’”“从销售收入看，……20%左右的数字农人年销售收入在20万元以上”可知，销售成绩差的原因是他们还缺少“点石成金”的细节。 4．请结合文本，简要分析“数字农人”是如何体现习近平总书记所说的“自找苦吃”的精神的。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①方式上，数字农人以新技术积极破解乡村经济、文化、生活等发展难题，这体现了青年们学以致用的“吃苦”精神。 ②目的上，数字农人是为了在乡村振兴中实现自我价值，这体现了青年们厚植爱农情怀，为兴农贡献力量的自觉自愿。 解析　由原文最后一段的总结“数字农人利用新媒体展开的一系列活动，为有效破解乡村在产业、生态、文化、治理以及生活等方面的难题提供了新路径”可概括出答案①。 由原文第二段“新农人已成为一个充满希望的新群体，这些人的目标并不是为了温饱，而是为实现自己的价值去创造”和最后一段“把课堂学习和乡村实践紧密结合起来，……在乡村振兴的大舞台上建功立业”可概括出答案②。 5．费孝通在《乡土本色》中说：“(人口的)不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。”请结合这句话，简要概括数字农人给乡村社会关系可能带来的变化。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①带来人口的流动性。数字农人以数字方式参与到农村建设中，不以占有土地作为标准，具有很强的流动性。 ②打破孤立与隔膜。数字农人来源丰富多元，分工协作，打破了强调地缘、亲缘的封闭、孤立的人际关系模式。 ③建立新的人与土地的关系。数字农人的工具、方式、内容扩大了传统“土地”的内涵，为人与土地的关系带来新的诠释。 解析　费孝通话中的关键点有“不流动”“孤立和隔膜”等。 由“数字农人利用新媒体展开的一系列活动”“借助新媒体平台展示农业与农村，如运用某短视频平台制作农业生产、经营、销售过程的短视频能更好地吸引消费者，提升消费者对农产品新鲜、安全的认可度”可得出答案①。 由“该群体不局限于农民，……其中不乏高知、白领、海归”“数字农人不限于以农为主的生产经营者，……这些多元化的主体让数字农人行列充满生机”可得出答案②。 由“以新媒体为‘新农具’……通过进行内容生产(含内容创作、加工、改编、演绎、纠正等)持续助力乡村振兴”可得出答案③。 二、阅读下面的文字，完成文后题目。(19分) 材料一： 东方既白、海天霞、暮山紫、朱颜酡、天水碧……如果你被这些美丽的名字打动，那么你已经进入一个神秘美好的世界：中国传统色。所谓传统色，是中国人定义颜色的方式，更是中国人看待世界的方式。传统色刷屏背后，是中国式审美的共情。 传统色是中国人世界观的直观阐释。早在战国时期，五色就与五行相联系，成为阴阳五行学说的一部分，反映了中国古人对于宇宙本体的哲学思考。比如，红色在中国传统审美中一直被视作吉庆之色，它象征着火热的夏季，代表着热情洋溢。故宫红墙黄瓦，富丽堂皇；而江南民间粉墙黛瓦，素朴幽静，各有韵味。中国色始终能在大俗大雅中顺畅切换，形成了从庙堂到民间共同的审美观。 传统色更是中国人感情、心理、性格特征的视觉表达。生活中常见的红色、橙色、黄色为暖色；绿色、蓝色、紫色为冷色。服饰以暖色为主，令人感到温暖、亲切，会给人以温柔、随和之感。若在一系列暖色中，又有冷色与之相调和，使冷、暖色达到平衡状态，则会呈现出沉稳内敛、中庸平和之气。中国传统色中，青、黄、赤、白、黑五色被尊为“正色”。中华传统中重大喜庆场合必着吉服，古代百官朝服上百鸟禽兽无不锦绣成堆，均以青、黑、深红背景设色，就是为适应肃穆又隆重的场合，表达谦恭又严谨的态度。 传统色也是生产实践和科技发展的见证。无论绘画、染织或者烧瓷，颜色的产生、流行、变化背后也是历史、科学、技术发展的外化。蜚声中外的元青花，因其色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇。中国人对青色的喜爱，一直挥洒在笔墨之间，凝固在瓷器之上。元青花中的青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素等独特的审美感受，既符合我国传统审美的现实需要，又符合当代审美的精神需求。宋以后，因丝绸之路中外交流频繁，元青花釉料配方中加入来自西域的“苏麻离青”，颜色由素淡转为浓烈，绘画效果呈现出了青翠欲滴的流动艺术感染力。一抹青色，从宋汝窑清新的“雨过天晴色”，再到浓烈的元青花，经历了釉料技术的不断改良、中外文化的交流融合、审美的更替变化。历史映衬在中国色中，了无痕迹又千姿百态。 传统色，无论是矜持的单色，还是缤纷五色，都反映了我国不同时期经济文化的色谱，是一个民族对荣光、对恭谨、对幸福的理解。读懂传统色，也就多了一份对中国的了解与自信。(摘编自王海宁《传统色刷屏背后是中式审美的共鸣》) 材料二： 服饰审美是我们的精神反映和心理表达，是一种复杂的社会文化现象。近年来，关于服饰与着装者心理的关系问题，许多领域的专家都进行过深入研究。心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，“服饰的色彩、款式、面料等可以反映一个人的性别、民族、年龄、社会经济地位、职业、个性、爱好和价值观等。衣着打扮可以起到美化自己、表现内心世界和达到某种特定的交际目的的作用，可以体现人们对自己的社会角色和周围世界的不同态度”。由此可见，服饰审美与心理密切相关，服饰行为可以从侧面反映人的情绪动向和性格特征。 《红楼梦》的作者曹雪芹是一个服饰审美大师。他出生于祖辈连任“织造”的家庭，且自幼饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣。《红楼梦》全书涉及服饰描写的内容共51回。书中大量的服饰描写对表现人物性格、气质起着重要作用，具有丰富的文化意蕴。 《红楼梦》从服装到饰品，从质地到工艺，从款式到色彩，从着装到情景，全方位展现了中华服饰文明成果。单就款式来说，就有“窄裉袄”“比肩褂”“花绫裤”“绫棉裙”等50余种。其中“比肩褂”是清代女子常备的款式之一，俗称“背褡”。美学家樊美钧在《俗的滥觞》中指出，“为追求服饰的美丽，清人对于配饰也是从不掉以轻心的，十分注重服饰的搭配。一些心思缜密、善于观察的女性还常能巧妙利用配饰弥补身形之不足。譬如‘背褡’，其作用在于使体宽者窄，而窄者愈显其窄矣”。 另外，服饰色彩也是曹雪芹描摹的重点。《红楼梦》描述各种服装色彩的分类中，红色是被提到数量最多的颜色，大约有30处，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、杨妃色等；明确提到绿色的地方有10余处，有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、松花绿等。此外，还有多种黄色，如葱黄、鹅黄、蜜合色等。藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其他色彩，也在服饰或印染工艺品中常用。如此丰富而绚丽的颜色在书中的大量出现，无疑从侧面反映了我国当时染色及印花工艺的飞速发展。(摘编自杨雪梅《论人物服饰与性格之间的关系》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．阴阳五行学说是五色与五行相联系发展而成的，反映了中国古人对宇宙本体的哲学思考。 B．在中国传统审美中，红色代表热情洋溢，因象征火热的夏季而一直被人们视为吉庆之色。 C．为适应肃穆隆重的场合，表达谦恭严谨的态度，古代百官朝服均以青、黑、深红背景设色。 D．心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，能直接反映人的情绪动向和性格特征。 答案　C 解析　A项“阴阳五行学说是五色与五行相联系发展而成的”扩大范围，材料一是说“五色就与五行相联系，成为阴阳五行学说的一部分”。B项“因象征火热的夏季而一直被人们视为吉庆之色”强加因果，由材料一“红色在中国传统审美中一直被视作吉庆之色，它象征着火热的夏季，代表着热情洋溢”可知，“象征着火热的夏季”与“被视作吉庆之色”之间并没有明确的因果关系。D项“能直接反映人的情绪动向和性格特征”曲解文意，材料二说的是“服饰行为可以从侧面反映人的情绪动向和性格特征”。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一使用的论据十分丰富，涉及多个领域，作者主要从建筑、服饰、瓷器三个领域选择材料。 B．材料一通过元青花釉料配方随着时代不断改良的例子，表明传统色见证着生产实践和社会发展。 C．传统色承载着我们对民族的理解，因此，只有读懂传统色，才能增加我们对中国的了解和自信。 D．服饰的款式及合理的搭配能起到美化着装者的作用，这一说法可以从樊美钧的阐述中得到印证。 答案　C 解析　“只有读懂传统色，才能增加我们对中国的了解和自信”错。由材料一“读懂传统色，也就多了一份对中国的了解与自信”可知，“读懂传统色”不是“增加我们对中国的了解和自信”的必要条件。 8．下列诗句不能体现“服饰的色彩审美”的一项是(3分)(　　) A．青青子衿，悠悠我心。(《诗经·郑风》) B．朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。(《登快阁》) C．钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。(《琵琶行》) D．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(《渔歌子》) 答案　B 解析　B项是借伯牙绝琴的典故慨叹世无知己，说唯有美酒值得加以青眼，与服饰无关。 9．有人评价：“中国的元青花，是我们依据自己民族审美特色，并与世界沟通交流、融合发展而产生的旷世杰作。”请结合材料一谈谈你对这句话的理解。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①元青花中的青色传达的独特审美感受，符合我国传统审美和当代审美需求，体现它是我们自己民族的审美特色。②元青花釉料配方中加入了来自西域的“苏麻离青”以及历代釉料技术改良，体现它是与世界沟通交流、融合发展的产物。③元青花蜚声中外，色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇，体现它是旷世杰作。 解析　先看“我们……自己民族审美特色”，由材料一“元青花中的青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素等独特的审美感受，既符合我国传统审美的现实需要，又符合当代审美的精神需求”可知，元青花中的青色传达的独特审美感受，符合我国传统审美和当代审美需求，体现它是我们自己民族的审美特色。 再看“与世界沟通交流、融合发展”，由材料一“宋以后……审美的更替变化”可知，元青花釉料配方中加入来自西域的“苏麻离青”以及历代釉料技术改良，体现它是与世界沟通交流、融合发展的产物。 最后看“旷世杰作”，由材料一“蜚声中外的元青花……历来备受收藏家推崇”可知，元青花蜚声中外，色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇，体现它是旷世杰作。 10．《红楼梦》中薛宝钗出场时的服饰装扮令人印象深刻：“蜜合色(注：微黄带红的颜色)棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙……”薛宝钗的服饰装扮反映了她怎样的性格特征？请结合上述两则材料简要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①服饰以蜜合色、葱黄等暖色为主，令人感到温暖、亲切，反映了薛宝钗的温柔、随和。②暖色中，又以冷色的玫瑰紫进行调和，使冷、暖色达到平衡状态，反映了薛宝钗的沉稳内敛、中庸平和。③注重服饰搭配，巧妙利用“比肩褂”弥补身形之不足，反映了薛宝钗的心思缜密、善于观察。 解析　由材料二“心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，‘服饰的色彩、款式、面料等可以反映一个人的性别、民族、年龄、社会经济地位、职业、个性、爱好和价值观等’”和材料一“服饰以暖色为主，令人感到温暖、亲切，会给人以温柔、随和之感”可知，薛宝钗身穿“蜜合色棉袄”“葱黄绫棉裙”，服饰以蜜合色、葱黄等暖色为主，令人感到温暖、亲切，反映了薛宝钗的温柔、随和。 由材料一“若在一系列暖色中，又有冷色与之相调和，使冷、暖色达到平衡状态，则会呈现出沉稳内敛、中庸平和之气”可知，薛宝钗穿着“玫瑰紫二色金银鼠比肩褂”，在暖色中，又以冷色的玫瑰紫进行调和， 使冷、暖色达到平衡状态，反映了薛宝钗的沉稳内敛、中庸平和。 由材料二“美学家樊美钧在《俗的滥觞》中指出，‘为追求服饰的美丽……而窄者愈显其窄矣’”，而薛宝钗就穿着一件“玫瑰紫二色金银鼠比肩褂”可知，她注重服饰搭配，巧妙利用“比肩褂”弥补身形之不足，反映了薛宝钗的心思缜密、善于观察。 基础快练一　语言文字运用＋文言基础双练＋名篇名句默写 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成1～3题。(10分) ①“儿化”是北京极具特色的语言文化现象。②儿化往往利用卷舌作用造成一种与原有语音形式相近的新形式，从而在原有意义的基础上引申出新的意义。③例如，“尖”到“尖儿”，“亮”到“亮儿”，儿化后词性发生了改变，词的功用得以扩大。④自儿化诞生起就与附加词义和感情色彩相联系：可表示“细小”，如门缝儿、家雀儿；可形容“喜爱”，如胡同儿、发小儿；⑤还可带有“轻蔑、厌恶”，如败家子儿、破烂儿……⑥但其表示褒贬爱憎也具体需要看对象和情境。⑦儿化，因其在语音、词汇上的丰富功能和意蕴，得以在上千年的语言流变中发展和保存。 《红楼梦》是以北京话为语体写成的，这个语体的重要标志就是A___________________。曹雪芹对儿化词的运用是独具匠心的。其儿化用语多出现在口语场合，例如在人物对话如拉家常、闲聊中。但作为统治阶级的贾政、北静王、贾雨村等则嗜好运用晦涩的文言雅文。贾府中运用儿化词语上自贾母、王熙凤，下至刘姥姥、老嬷嬷等阶层。当然，B________________，儿化词的表意也各异：贾母的儿化词语包含对晚辈的关爱，凤姐儿则多表现为幽默打趣，刘姥姥等下层人物多出自质朴粗俗。 1．文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(3分) 答：________________________________________________________________________ 答案　②将“造成”改为“生成”。⑥将“具体需要看对象和情境”改为“需要看具体的对象和情境”。⑦将“发展和保存”改为“保存和发展”。 解析　②“造成……的新形式”搭配不当，“造成”指引起，形成(多指不好的结果)，与后文的宾语不搭配，应改为“生成”。⑥“具体需要看对象和情境”语序不当，“具体”修饰的应是“对象和情境”，应位于“对象”前。⑦“发展和保存”语序不当，按照逻辑顺序，应改为“保存和发展”。 2．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。(3分) 答案　(示例)A引入儿化词　B人物身份不同 解析　A处，此处要求点出儿化音这一语体的重要标志，而结合前文“门缝儿、家雀儿、胡同儿、发小儿、败家子儿、破烂儿”等的共同特征“儿”可知，此处应填“引入儿化词”。B处，根据后面举例中的贾母、凤姐儿、刘姥姥这些人的不同身份，以及所产生的“儿化词的表意也各异”的结果可知，此处应是说由于身份不同产生的表意不同，故可填“人物身份不同”。 3．作家汪曾祺去世后，儿子汪朗在《老头儿汪曾祺：我们眼中的父亲》中写道：时间真快，爸爸走了十几年了。他要是还在，今年该是91岁了。多想当面再喊他一声——“老头儿”！请赏析句中的儿化词“老头儿”的表达效果。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　体现了汪曾祺和儿子关系的融洽，也表现出儿子对父亲的亲昵和深情。 解析　 “老头儿”的意思是年老的男子，文中是作者对父亲汪曾祺的称呼，包含轻微戏谑的语气，表面上似乎对父亲不够尊重，实际上是表达对父亲的“喜爱”之情，此处想喊已去世的父亲一声“老头儿”，体现的是汪曾祺和子女关系的融洽，表现出儿子对父亲的亲昵和深情。 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成4～5题。(10分) 一串螃蟹在门后叽里咕噜吐着泡沫。打气炉子呼呼地响。 一声鸡啼。一个金彩绚丽的大公鸡，一只很好的鸡，在小天井里徘徊顾盼，高傲冷清，架上两盆菊花，一盆晓色，一盆懒梳妆。——大概多数人一定欣赏懒梳妆名目，但那不免过于雕琢着意，太贴附事实，远不比晓色之得其神理，不落形象，妙手偶得，可遇不可求。看过又画过这种花的就可以晓得，再没有比这更难捉摸的颜色了，差一点就完全不是那回事！天晓得颜色是什么样子呢，可是一看到这种花叆叆叇叇，清新醒活的劲儿，你就觉得一点不错，这正是“晓色”！心中所有，笔下所无的两个字。(节选自汪曾祺《鸡鸭名家》) 4．文中画横线处“高傲冷清”后的标点在不同版本中有逗号和句号的区别，请分析这里使用逗号的理由。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①逻辑上：这句话写了叙述者先被鸡啼牵引视线，后以公鸡的高冷顾盼带出架上菊花，由低到高，视角转换自然流畅。②意境上：由公鸡的高傲冷清再联系到架上的菊花，二者形神毕肖，色彩华贵，与意境谐调。句意联系紧密，可以用逗号。 5．“叆叇”的本意是云彩很厚，文中加点处使用叠词有怎样的表达效果？请简要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①“叆叇”本意是云彩很厚，这里借助云彩的层层叠叠来形容菊花花瓣的繁复。②使用叠词，强调了繁复的程度，形象生动地写出菊花盛放的美丽。 解析　 “叆叇”，指云彩很厚的样子，形容浓云蔽日。“可是一看到这种花叆叆叇叇”，这里借助云彩的层层叠叠来形容菊花花瓣的繁复。“叆叆叇叇”，运用叠词，强调了“晓色”菊花的繁复的程度，同时也写出了盛开的“晓色”的美丽。 二、文言基础双练 阅读下面的文言文，完成6～7题。(6分) 昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，辞而不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石①而名丑。荆人鬼，越人禨②，人莫之利也。”孙叔敖死王果封其子以肥饶之地其子辞而不受请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。 (节选自《淮南子·人间训》，有删改) 注　①确石：坚硬的石头。②荆人鬼、越人禨(jī)：指迷信鬼神的活动。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面相应位置的答案标号上画“√”，每画对一处给1分，超过三处不给分。(3分) 孙叔敖死A王B果封C其子以D肥饶之地E其子F辞而不受G请H有寝之丘。 答案　AEG 解析　“孙叔敖死”为主谓结构，主语是“孙叔敖”；“王果封其子……”，“王”是主语，所以应在A处断开。“辞而不受”的主语是“其子”，而前一句的主语是“王”，主语不同要断开，所以应在E处断开。“辞而不受”和“请有寝之丘”为“其子”的两个行为事件，所以应在G处断开。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．女，同“汝”，你，与“匪女之为美”(《诗经·静女》)中的“女”字意思不同。 B．让，意为“辞让、谦让”，与“为国以礼，其言不让”(《论语·先进》)中的“让”字意思相同。 C．利，意为“认为……是有利的”，与“故有之以为利”(《〈老子〉四章》)中的“利”字意思不同。 D．益，意为“增加”，与“损民以益仇”(《谏逐客书》)中的“益”字意思相同。 答案　A 解析　A项“意思不同”错，均同“汝”，你。C项正确，“故有之以为利”的“利”是“便利、方便”的意思。 参考译文 从前楚庄王已经在河、雍之间战胜了晋国，回国以后准备封赏孙叔敖，他推辞而不愿接受。孙叔敖得了恶疮，将要死去，对他的儿子说：“我就要死了，国君必然要封你。你必须让出肥美之地，而接受沙丘乱石那样的荒地。(楚、越之间)有个叫寝丘的，那里石硬地瘠，而且名声不好。楚国人信鬼，越国人信吉祥，两国没有人认为这个地方对他们有利。”孙叔敖死后，国君果然把肥饶之地封给他儿子，他儿子坚辞不受，请求允许赐给他寝丘之地。楚国的习俗，功臣两代之后便要收回爵禄，只有孙叔敖的封地独存。这就是所说的减损了而反使它增加。 三、名篇名句默写 8．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《〈论语〉十二章》中，与“择其善者而从之，其不善者而改之”所表达的意思相似，并成为后世儒生修身养德的座右铭的句子是“____________________，__________________”。 (2)屈原在文章中经常用香花、芳草作比喻。关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释，即“____________________，____________________”。 (3)“鹿”音同“禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；鹿幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀，如“__________________，__________________”。 答案　(1)见贤思齐焉　见不贤而内自省也　(2)其志洁　故其称物芳　(3)呦呦鹿鸣　食野之苹/且放白鹿青崖间　须行即骑访名山/况吾与子渔樵于江渚之上　侣鱼虾而友麋鹿 学科网（北京）股份有限公司 $$