05 社科文本：论证的特点-备战2025年高考语文社科文本阅读13练（上海专用）

社科文本：论证的特点 【知识解说】 不同的文体有不同的写作特点，具体的一篇文章也有其不同于其他同类文章的写作特点。 题干中如果有指明“如何写的”，我们只要结合文章内容做具体分析即可。 如果题干要求分析论证/说理的特点，我们可以从三个方面入手：①论证的过程，②论证的方法，③论证的语言。 【例题精讲】 （24二模·金山区） 细节揭示出小说的秘密 李晓禺 ①一般而言，小说中的细节描写越丰富越好,但这并不等于无原则的堆砌和罗列细节。匈牙利哲学家卢卡奇从其倡导的“总体性”出发，认为细节应该是情节之中的细节，应该是为了塑造人物、书写命运而存在，否则就是“细节肥大症”。 ②所谓“肥大”不仅是细节的“量”的问题，还指细节所承担的功能及其艺术效果。就人物塑造而言，作家常常采取外貌、语言、动作等细节描写来塑造人物，但如果没有抓住人物性格的关键特征，再多的细节也无法掩饰人物形象的模糊和空洞。不少古典小说中人物外貌及景色描写，是从古诗词里拿来的意象，虽繁复，但意义不大，不仅无助于人物形象的塑造，反而因这种“堆砌”和“停顿”而影响了叙事的进程。 ③“细节肥大症”不仅是写作技巧问题，还是以何种姿态来面对人、书写人的写作伦理问题。很多推理小说的细节描写极其严密和精细，但很少能塑造出光彩动人的人物形象，根本原因还是没有把人物作为统率故事、细节的灵魂。 ④按照卢卡奇的理论，小说中的细节应服务于情节，情节服务于故事，故事服务于主题，并以此实现对纷繁世界的理解和把握。如何平衡时间之流中细节的“停滞”与叙事进程之间的关系问题？其实，近年来的一些小说创作，特别是长篇小说创作，一直在试图摆脱历史叙事、时间叙事的束缚。一些作家抛弃了线性结构模式的时间序列性和故事的完整性、因果律等基本特征，展露出一种追求空间化效果的努力和尝试。这从结构上对情节型、故事型书写模式进行了新的探索。 ⑤林白的长篇小说《妇女闲聊录》，以“口述”“闲聊”的方式呈现了王榨村的“人与事”“风俗与事物”，几乎完全是原生态的细节呈现。随意的“闲聊”，不仅让每一个普通个体“平等”地发出自己的声音，也在一定程度上消解了传统小说中“人物”“情节”与“故事”等概念，这都在悄悄地改变着小说的精神与形式。 ⑥也有一些作家采用了“暗渡陈仓”的方式，通过巨量的细节消解了时间性和因果律，叙事时间和小说情节被延宕甚至搁置。贾平凹的《秦腔》《古炉》写的是“一堆鸡零狗碎的泼烦日子”，作者通过层层叠叠、密密麻麻的细节书写颠覆了“细节—情节”叙事模式。评论家南帆指出，所谓“细节的洪流”或者“剩余的细节”是说，“众多细节不再是悬念或者宏大叙事抛弃的多余之物，相反这是一种历史存在”。这种细节设置的体量与模式，与其书写的“泼烦日子”是相得益彰的。 ⑦再看看国外作品，卡夫卡的《变形记》用大量细节精细地描述了格里高尔变成甲虫之后的各种变化和感受。细节不为情节发展而设置，却有力地表现了主人公艰难的生存境遇和体验。“细节的洪流”就是小说的主体，细节本身具有了自足性。如果没有这些“细节的洪流”，读者无法“原谅”一位不交待格里高尔“为何变”“如何变”的作者。 ⑧我们应该如何看待这种“细节的洪流”？ ⑨小说艺术常常通过调节相同或相似细节的出现频次来实现不同的艺术效果。美国文学评论家米勒在《小说与重复》中写道：“对一部小说的阐释，在一定程度上要通过注意诸如此类重复出现的现象来完成。”理解了这种“重复”与“频次”，也就拿到了打开小说艺术的钥匙。比如，马尔克斯的《百年孤独》中，奥雷连诺上校反复制作又销毁小金鱼的细节，似乎在象征着人类永不停息地劳作、永不停息地抗争，但这种抗争又是徒劳的。这个多频次的细节描写实现了制造悬念、推进叙事、前后呼应的效果。 ⑩短篇小说由于篇幅限制，往往采用低频次细节描写，并将之设置在开头与结尾处。史铁生的《命若琴弦》，开头和结尾几乎是一模一样。相同的是莽莽苍苍的群山之中走着两个盲人，一老一少，一前一后，无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去。区别的是，开头第一段中的“每人带一把三弦琴，说书为生”，在结尾处被替换为“也无所谓谁是谁……”这一细微调整，不但让文本意蕴有了轮回之感，小说主题也由具体的“一老一少”替换为“无所谓谁是谁”而增强了普遍性，哲思的意味更浓。 ⑪短篇小说也有高频次细节描写。这一类型的小说往往不是以故事的曲折复杂性吸引读者，而是靠深刻的洞察力和穿透力取胜。契诃夫《苦恼》中的马车夫姚纳和鲁迅《祝福》中的祥林嫂都在反复地向别人倾诉孩子的离去。这种高频次细节描写与小说主题的揭示、深化基本是同频共振的。最为极端的大概当属鲁迅的《示众》，小说通过“伸”“挤”“钻”“堵”“挡”“塞”“打”“冲”“撞”等相似的高频次细节描写看客们的心理。这种高频次细节描写除了增强故事性之外，更多是为塑造人物性格、凸显故事象征意义而设置。 ⑫从认识论的角度看，对高密度、高频次细节的渴望，与人们认识世界的欲望和能力有着根本性联系。现在摄像机的像素越来越高、快门速度越来越快，物品的细部被拍得越加精细，微观世界也越加丰富。以此来看，如果以更加宏观或微观的视角来观测这个世界，人们对小说细节密度和频次的认知有可能被刷新，也许一个细节单元就是整个艺术世界。 （选自《光明日报》2024年02月14日，有删节） 1.第⑥段中的加点词“暗渡陈仓”在文中指 （2分） 2.下列选项最适合作为论据来支撑第②段画线句观点的一项是（ ）。（3分） A.李小二道：“五短身材，白净面皮，没有髭须，约有三十余岁。那跟的也不长大，紫棠色面皮。”（施耐庵《林教头风雪山神庙》） B.众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。（曹雪芹《红楼梦•林黛玉进贾府》） C.虽是乡村地方，河边却也有几树桃花柳树，红红绿绿，间杂好看。看了一会儿，周进（人名）见下雨，转入门内，望着雨下在河里，烟笼远树。（吴敬梓《儒林外史》） D.方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪。（曹雪芹《红楼梦•警幻仙姑赋》） 3.下列不符合文意的一项是（ ）。（3分） A.卢卡奇从其倡导的“总体性”出发，认为细节应服务于情节、塑造人物等。 B.写作技巧与如何面对人、书写人的写作伦理是造成“细节肥大症”的原因。 C.巨量的细节消解了时间性和因果律，情节被延宕甚至搁置，造成细节肥大症。 D.对高密度、高频次细节的渴望，与人们认识世界的欲望和能力有根本性联系。 4.对本文标题分析最恰当的一项是（ ）。（3分） A.细节所包含丰富的动态“叙述”，是小说艺术成败的秘密。 B.一定密度和频次的相似或相同细节,是小说艺术成败的关键。 C.小说艺术成败的秘密在细节能很好地塑造人物、推进叙事等。 D.小说艺术成败的关键在于细节能升华主题，引发读者的思考。 ◎5.下面附录文字是另一位学者对细节的回应。请阅读本文第⑫段与附录文字，比较分析两段文字的论证特点。（5分） 附录： 细节能让小说接通经验落地生根，也能让小说飞起来，从现实飞到诗，从形而下飞到形而上，从某个点飞过小说的经络筋骨飞遍全篇。细节是扔进湖中的石子，能激荡层层涟漪；细节是魔术师的箱子，藏着道不尽的秘密；细节更是小说的表情，站在那里，任你揣摩它的心思。 （23一模·杨浦区） 审美经验之谜（节选） ①我们没有理由认为，审美经验是一种肤浅软弱的心理现象，仅仅放任地纵容一己的悲欢而无法判断这个世界的是是非非；如果没有理性阶段的处理和提炼，审美经验无助于人生的成熟。事实上，审美经验已经隐含了强烈的或者精细的判断。即使没有停下来仔细地掂量，我们在阅读之中就会喜欢孙悟空、敬佩武松、怜爱林黛玉、嘲笑猪八戒、厌恶曹操……这些不是判断又是什么？而且，当概念、分析、推理、综合这些理性的手段还没有抵达现场的时候，审美经验的判断以 的方式辨别忠奸善恶，判断的速度甚至比理性还要迅速，而且入木三分。更为奇怪的是，理性与审美经验之间不一定构成对称的正比关系。我们时常遇到的情况是，一些理性发达的人仅仅拥有肤浅的审美经验，言情小说与武侠小说永远是他们的至爱。陶渊明诗作之中大音希声的境界，契诃夫小说中深长的忧伤之情，鲁迅杂文沉重的冷峻孤愤，许多人一直到耄耋之年也难窥门径。换言之，这些人的审美经验始终处于幼稚状态。这又是为什么呢？ ②目前为止，这个问题的完整解释尚未出现，但是，我们至少可以看到，社会生活的训练是审美经验形成的一个重要原因。我们在社会生活之中积累了无数的知识、愿望和经验教训，这些知识、愿望和经验教训由于不断地重复而沉积到内心深处，甚至潜藏于无意识之中，这个过程如同米酿成酒一样。这个意义上，马克思提出了一个深刻的观点：感觉直接在自己的实践中成了一个理论家。这些压缩为感觉的审美经验通常包含了能量很大的接受、排斥、赞成、反对等种种倾向，但是，读者在作出判断之前已经无须重复那些烦琐的推理过程。 ③当然，如同各种社会经验一样，每一个审美经验的强大以及丰富程度并不相同。相对而言，作家是一批审美经验特别发达的人。我们常常可以发现一个有趣的现象：一些哲学家或者历史学家深刻思考之后得到的见解，作家仿佛凭借特殊的天赋就能察觉。遇到某种奇特的故事、细节，即使一时还无法从理论上得出准确结论，作家已经怦然心动。他们兴致勃勃地将这些故事、细节收藏在自己的内心进行培育，如同观察一个试管里将要发生什么。果戈里《外套》的素材是一桩笑话，朋友们还在哈哈大笑之际他已经敏感地意识到这桩笑话的不同寻常；而托尔斯泰竟然可以从普普通通的牛蒡花领悟到他的中篇小说《哈泽·穆拉特》的契机。巴尔扎克曾经将这种天赋称之为“透视力”，他甚至觉得科学也难以解释。许多外人总是对作家的奇异才能惊叹不已——为什么他们能够将一件众所周知的事情叙述得如此生动？为什么他们竟然在我们熟视无睹的地方看到了生活的秘密？答案当然是形形色色的。但是，作家才能之中最为核心的部分显然是出色的审美经验。 ④由于审美经验的存在，肯定有人认为，文学批评后续的分析、解释是多余的蛇足。在这一方面，托尔斯泰说，伟大的艺术家总能将自己曾经体验过的情感充分传达出来，读者在欣赏时自然会体验到相同的情感，只要 ① ，就 ② ；而批评家用言词解释作品，只不过表明他们缺乏审美经验，以为别人无法直接受到艺术家的感染。于是，托尔斯泰以文豪的骄傲作出一个结论：那些从事文学批评的人都是因为他们的艺术感受力已经不正常，或者已经衰退。 ⑤面对这样的观点，我们只要指出一点就够了：仅仅依靠审美经验，我们很难精确地认识事物。我们感到一座山峰的巍峨高耸，并不意味着同时了解到它的确切高度。文学阅读也是如此。仅仅沉湎于审美经验，我们很难明晰地阐发形象的意义，因而也很难说明为什么某种审美经验如此强烈。中国唐代有一位批评家叫司空图，他在《二十四诗品》中以形象化的语言描述人们对于雄浑、冲淡、高古、纤秾等二十四种诗歌境界和风格的感受。可是，由于缺少坚实的理论概括，人们领会这些境界和风格仍然如同捕捉微风中的游丝一样困难。中国古代的诗话、词话之中，一些批评家在谈论写诗的体会之后常常补充一句：不可与不知者道也。只可意会，不可言传，这是古代批评家常见的一种态度。但是，这也是说明问题时力不从心的一种遁词。以悟解悟，批评家总觉得有些问题尚未说清。的确，审美经验包含了判断，但是，正如眼睛看不见眼睛自身一样，审美经验自身的来龙去脉还包含着许多需要进一步解释的地方。 1.在第①段的“ ”上填入一个词语，最恰当的一项是（ ）。（2分） A.感性 B.直觉 C.强烈 D.深刻 2.根据第②段，不属于社会生活经验转化为审美经验过程的一项是（ ）。（2分） A.长期积累 B.不断重复 C.高度浓缩 D.简化知识 3.不能够依据文意做出的一项推断是（ ）。（3分） A.审美经验曾被误解为一种肤浅的、不含有理性判断的心理现象。 B.如只喜欢言情小说与武侠小说就意味着他的审美经验是幼稚的。 C.作家的审美经验最为发达、出色，但其中不包含武侠小说作家。 D.“透视力”指借助审美经验在纷繁现象中迅速直达本质的能力。 4.请将第④段画线处的句子补充完整，使推论过程更为充分、严密。（2分） ◎5.下面附录文字是另一位学者对托尔斯泰观点的回应，请阅读本文第⑤段与附录文字，比较分析两段文字的论证特点。（6分） 附录： 文学批评是更高层次上的接受活动，其实质是批评者在阅读、感受、理解作品的基础上，对文学作品进行深层次的意义阐释和价值评判，并引领读者体会作品的精妙之处，寻绎蕴藏其间的人生真谛，从而获得强烈的审美愉悦。因此，批评家不同于一般的接受者之处就在于：他必须具备一种能力，即以理性反思的方式将众人都能感受理解到的作品的意义与美，由混沌模糊的状态转化为明晰的经验形态。真正的文学批评，是一门艺术。审美是文学批评的基本内涵，审美视野更是文学批评不可或缺的基本视野。总之，审美经验不仅是文学批评的基础，也是文学批评的具体对象之一。 【巩固提升】 （23一模·静安区） 苦乐交织与以苦为乐 陈嘉映 ①大多数人大多数时候是在做事，而不是在找乐子。事里，做事里，有苦有乐。 ②我们乐于做这做那，虽然没有哪件值得去做的事情不含辛苦。我们不是要用辛苦的过程去换快乐的结果。挥汗如雨打一场网球，并不只到了捧起奖杯时才乐，你同样——甚至更加——乐于在赛场上奔跑击球。通常，苦乐难分彼此。拉扯孩子长大，好不辛苦，但也乐在其中。登览华山，无须计算攀登的快乐、山光云影怎么抵消汗水和气促，这里，一分艰苦本身就是一分快乐。据王朔观察，成年男人喜好的东西多半带点儿苦味：烟草、茶、咖啡、老白干、探险、极限运动。幼童的苦乐也许截然分明，但在成年人那里，快乐往往和痛苦交织在一起。呵呵，痛，并快乐着。 ③苦提升了乐的品质。大快乐是经历了痛苦的快乐，被苦难提升了的快乐。带苦的快乐实际上差不多是高等级快乐的一个标志。 ④人并非一味避苦求乐，面对艰难困苦，有人迎难而上。苦难让人成为英雄。我们围在那里听过来人讲他苦难的经历，一脸崇敬。有的人因此喜欢讲述自己的苦难、痛苦、困厄、孤独。甚至不面对听众也要自我悲情一番，从心里夸大自己的孤独和痛苦。细计较起来，让人英雄的不是苦难，而是对苦难的担当。是战胜苦难，是虽经了苦难仍腰杆挺直，甚至乐在其中。为什么德性、勇敢、力量、豪爽和果断受人尊敬呢？如果没有痛苦挑战，它们又将从何处显出它们的本领呢？乐于行难为之事，得大快乐。当然，就像我们不是为了快乐生活，迎难而上并不是去选择苦难；有志者投身一项事业，哪怕它要带来苦难。我们崇敬英雄，因为他不畏苦难去从事英雄的事业，而苦难没有压倒他。单单苦难与大快乐毫无关系。被无端而来的苦难压垮，会让人怜悯，却不会让人崇敬。因此，大多数听众听英雄讲述过去的苦难，崇敬之余甚至有几分羡慕，却不准备在自己今后的生活道路上选择苦难——苦难通常把人压垮，而非使人更坚强。 ⑤那么，苦行者呢？他似乎在为自己制造痛苦。他当然不是制造出痛苦以便享受消除痛苦时的快乐。他不曾期盼最后会获得快乐的结果，吃苦就是他的目标，扛住苦难就已经是结果。浅一层说，他是在锻炼自己，等不及大作为必定带来的艰辛困苦，先就自己找苦头吃，以此锻炼自己未来从事的耐受力。有为的青年，都曾这样那样地为吃苦而吃苦。反过来，得避苦就避苦的青年，一定性情单薄。为吃苦而吃苦，初看起来和找乐一样，把苦乐从具有实际意义的处境割离开来，其实两者大不相同，因为勇于吃苦本身就含有向上的志意。为吃苦而吃苦天然就丰厚，不同于找乐那样单薄。深一层说，苦行主义者的眼界超出所有尘世的目的，我们觉得值得去做的事业，以及因此值得去承受的苦难，都落在他的眼界之下。我们无法在尘世目的的清单中找到苦行主义者之所趋，他之所乐单只由他乐于苦难来宣示。苦行主义总与某种超越性相联系，或者反过来说，超越性必定以某种形式的苦行来体现，尽享安逸而大谈超越只能是欺人或自欺的奢谈。 苦难的妙用（节选） 狄马 ①有些传记作家喜欢描摹传主的不幸。他们给人一个印象：这些传主之所以取得巨大成就，不是靠他们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。但这有可能推出一系列荒谬的结论：如果说苦难是对一个人有帮助的话，那么楚怀王就成了推动中国文学事业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐，就没有屈原的《离骚》和《九章》；要是没有政治的黑暗和腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚满腹的诗篇。然而，任何人都没有权利要求别人牺牲他的利益甚至生命，来满足自己的需要。 ②一座大城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”；一个乡村教师三十年如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬为“主人翁精神”；一个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越……这种文化的要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。 1.陈嘉映文章第②段引用王朔的话，用意是： （2分） 2.陈嘉映文章第④段分析了苦乐关系，下列对本段观点解说错误的一项是（ ）。（3分） A.避苦求乐是大部分人的本能，那些逆向选择苦难的人，最后就成了英雄。 B.让人伟大的不是苦难本身，而是对苦难的担当；是挑战痛苦、战胜苦难。 C.单纯追求快乐不是生活目的；迎难而上不是去选择苦难，而是不惧苦难。 D.人们崇敬战胜苦难者，自己并不愿意遭遇苦难，因为苦难通常把人压垮。 3.狄马文章第②段列举的现象隐含了价值判断，下列不属于作者价值观的一项是（ ）。（3分） A.市政部门应有所作为，合理布局公厕，促进社会文明发展。 B.教师勤苦一生、奉献教育，很可贵，但教育部门不能失职。 C.乡邮员任劳任怨，精神可嘉；有关部门不能听任这种苦难。 D.战胜苦难的人，值得赞美，社会发展更需要彻底清除苦难。 4.狄马文章第①段说“有些传记作家喜欢描摹传主的不幸”，据此推测，在这些传记作家心目中，有一个隐含前提： 。本段采用的论证方法是 。（3分） ◎5.陈嘉映文章第⑤段集中讨论了苦行者的行为，狄马文章第②段也列举了类似行为。分析两文在表达观点时不同的说理特点。（5分） （23二模·闵行区） 谁害怕人工智能？ 冯象 ①人工智能带来了一些非常严峻且不可避免的挑战。首要挑战就是导致隐私从人类的日常生活中消失。那么，我们是否有必要保护这种正在消失的权利？脸书创始人马克·扎克伯格说，我的客户很乐意把隐私交给我们，因为我们的服务能给他们带来不可抗拒的便利。这就是人工智能令人害怕之处，它过于便利，以致我们无法拒绝。 ②网络企业平台采用免费或廉价的付费模式，以换取便利和所谓的美好、理想化的社会环境。从本质上说，网络企业经营模式的基础是对价交易，法律语言表述为交易双方需要付出对价，形成契约。从消费者购买产品的那一刻起，就已经提交了个人信息，这是必须接受的硬规则，从而获得相应的服务。这些信息被企业获取，用于建立数据库，再转卖给第三方，或用于开发新产品等其他用途。 ③数据所蕴含的巨大价值令业界非常希望将其财产化。可是，若将数据财产化，那数据的原始主人是谁？难道不是我们每一个人吗？难道数据不是我们的财产吗？若是这样思考，脸书就无法运营了，因为它需要与几亿人签订合同。因此，数据的财产化是个法律问题，目前无解。虽然不久的将来或会进行立法，但即使没有立法，数据事实上也已经是财产了，因为它是我们每天进行的无数次交易的标的物，只不过目前对数据的保护缺少明文规定而已。 ④当然，还有一位参与数据收集竞争的主导者，即政府。在拥有发达的互联网产业之后，任何国家的政府必然深度介入数据的抓取。虽然从传统的隐私角度来说，这或许令人不安，但从产业发展以及政府管理的角度来说，却可以解决诸多问题。例如，许多传统上难办的案件到了数据时代非常容易。 ⑤同时，人工智能使我们忽视原本异常繁琐的程序、调查，不得不接受一些硬规则，这对于法制建设的影响非常巨大。关于硬规则的定义，可以用生活中一个有趣的现象来解释。中国的马路中间通常都设有一排铁栏，用于分隔两个车道，它强迫车辆必须在它自己的那条车道里行驶，不得越界。这也可以说明软规则的失效，即传统法律规定和政策的执行率较低。虽然政府可以选择其他整治交通的措施，但都不如硬规则方便、廉价。 ⑥商家的硬规则是通过智能终端添加到我们身上的，智能手机就是最佳的例子。手机硬规则通过用户点击“同意”按键进入系统，之后会显示一份字体较小、内容复杂的授权合同，几乎一面倒地将权力给予了运行商，虽然用户不同意，也可以点取消键。这就是一种单方面为用户制定规则、被迫接受的格式合同。这令人感到无比害怕和忧虑，因为规则的制定权落入企业手中，这将导致资本力量过于强大。 ⑦由于政府部门同样使用智能终端，所以商家制定的规则同样适用于政府部门。从政府的角度来说，为了避免商家成为其领导者，政府只能比过去更大幅度地介入商业活动，依据市场经济理论，理想的市场经济是政府只负责一部分的监管、注册和维稳等传统要求，但智能技术导致政府对商业活动的介入空前加大，在一定程度上促使市场经济不得不回归新的计划经济。  ⑧硬规则的制定权越来越多地归于商家，这是商家非常乐于见到的结果，因为这将增加利润收益。传统企业例如洛克菲勒家族的兴起，需经过一两代人的努力，而以扎克伯格为代表的新一代富豪，在短短的几年中就走完过去需要一个世纪才能走完的积累路程，由此带来的对整个社会的影响是非常惊人的。 ⑨当今社会显然已离不开人工智能，可以预见未来更是如此，人类的一些爱好和习惯以及智力所能投放的领域将被取代。法律也可能被人工智能所改变，一旦机器大规模介入立法，人类将无法理清规则，因为每部机器都会将规则无限复杂化，其复杂程度就像顶级围棋水平一样远超人类所能理解的范围，只有利用机器才能与之对抗。这是一个终极挑战，它不仅颠覆了生命的意义，也颠覆了日常生活，它提供的便利和规则正在温水煮青蛙式地将人类逼至无法反抗的境地。 1.第②段中的“对价交易”在文中的意思是 （3分） 2.以下与“硬规则”无关的一项是（ ）。（3分） A.客户把隐私交给脸书。 B.智能手机的授权合同。 C.马路中间安装铁栅栏。 D.政府对商业活动介入。 3.能依据文意做出推断的一项是（ ）。（3分） A.人工智能导致隐私从人类的日常生活中消失，故应反对人工智能。 B.数据蕴含着巨大的商业价值，需要通过立法来将其变为政府财产。 C.商家单方面制定规则导致政府过多介入商业活动，引发市场变化。 D.人工智能已经介入社会多个角落，可以预测其将会逼迫人类反抗。 ◎4.结合全文简要分析本文的说理特点。（3分） 5.结合下面这首AI作的诗，说说你是否认同第⑨段作者提出的观点。（4分） 早春 梅花绽放雪未消，红梅妆点早春好。 微风拂面含芳气，春意盎然知多少。 （22一模·宝山区） 评赵先生的《红楼梦》研读 ①就常识说，假定一部小说值得成为文学作品，应当具备两个条件：一个是由“移感”而来的“共感”，一是由想象而来的构成。前者是创作者与欣赏者所同，后者是创作者所独有。 ②“移感”是把自己的感情移向本来与自己不相干的对象上去，因而把自己化为对象，同时也把对象的感情移向自己身上来，因而把对象化为自己。这种感情的移出、移入，大体是同时活动的，最显明的例子是唐人的宫词。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” ③王昌龄的宫词好，和他贬为龙标尉的遇合有关系，但倘若他仅凭遇合的直感写诗，便范围狭小而气象寒伧。他把自己的感情移向不幸的女子乃至其他不幸的对象上去，便开辟了写作的新天地，深化了作品的意境。诗如此，小说更是如此。在小说中所流注的感情，并非必须有作者亲身经历过的事情才可以发生。不过，成功的小说中，一定有作者个人的背景，及由此背景所引起的深厚感情。但著作者只能顺着自己个人的背景感情写成一部作品，这种作品有一个名称为“私小说”，在文学上的地位不高。 ④移情的扩大，便成为“共感”。所谓“共感”，是作者于不知不觉之间，以社会上某一方面的共同感情成为自己的感情。正如《毛诗正义》所说“诗人览一国之意以为己心”，“诗人总天下之心，四方风俗，以为己意”。作者的共感愈深、愈广，则他的作品所引起的感染力愈大，所以共感是测度一部作品的基本条件。 ⑤移情共感的历程，即是发挥想象力的历程；移情共感的程度，即是想象力发挥的程度。没有想象力便不能构成任何纯文学的作品。作者的背景，只能成为创作中的引子，决不能成为作品中的构成骨干。作品的构成骨干，主要是凭想象力而来的。 ⑥这里，对于小说的取材稍作原则性的说明。西方文学批评家有一句话：“小说是人生的实验。”这里的实验乃指科学的实验。假使在实验室中实验失灵，说明应有的条件未能具备，不应有的条件未能排除，只好从这方面着眼重新装置。 ⑦没有人生观的作者不能成为有文学价值的文学作家。人生观的形成，是由作者的各种因素所凝聚。作者的人生观，常即形成一部小说的主题。小说的结构，即是主题的发展。作者的人生观，在现实人生中有实现的可能，但并非作集中的出现，更不能实现到作者所要求的深度。作者在一部小说中，把现实人生中可能实现、分散实现、浮泛实现的人生某一部面，凭想象、构成之力，使其以集中、具体而深刻的形式实现出来，也等于把某种现象在实验室中实验出来是一样的。作者须凭观察与想象之力，把许多现实材料加以分解、拣择、增删，而重新加以融合，以适合于他所要求的人生实验的目的。 ⑧所谓文学的写实主义，是把现实的人生、社会深刻地表现出来。并不是指的作者应作自传、合传的表现，否则是属于历史而不属于小说。 ⑨上面所说的都是文学上的常识。但自胡适起，《红楼梦》考证这一派系在《红楼梦》研读上似乎都忽视了上述常识，挂出“科学考证”的招牌，非把《红楼梦》贬成私小说不可。并且把由阅读者所引起的移情、共感而来的批语，一概认为非批者亲身经历便不能写出而加以夸大，以作为自传或合传的证明，这便把《红楼梦》的感染力也抹煞了。费了几十年之久的红学家的工作，站在文学的立场，几可成为《红楼梦》的一劫。其实，赵先生因用力勤而目光锐，也摸到了这一点，他说“曹雪芹的另一秘法是张冠李戴，书中人物的亲属关系，与实际曹家上世的亲属大都吻合。但是书中的人的事迹，与真实人物的事迹又不符”。赵先生不能从此更进一步，以接上一位伟大文学家在创作历程中所发挥的因想象而来的构成技巧，而只认为是传记的一种秘法。 1.下面对首尾两段加点的概念“构成”理解正确的一项是（ ）。（2分） A.构成是作者的共感、背景、人生观与现实人生形成的作品结构和主题。 B.构成是凭想象把现实人生以集中、具体而深刻的形式表现的创作手法。 C.构成是把自己的感情移向对象上去、同时把对象化为自己的感情活动。 D.构成是在移感及个人背景基础上与共感同时进行的发挥想象力的历程。 2.下列不能依据文意做出的一项判断是（ ）。（3分） A.王昌龄的《长信秋词》用移感而没有共感。 B.没有作者个人背景的小说是不成功的小说。 C.只有有想象力的作品才能构成纯文学作品。 D.作品的主题与作者的人生观有密切的联系。 ◎3.本文的层次逻辑严密，请加以分析。（4分） 4.你也反对“考证派”研读《红楼梦》的方法吗？请结合《红楼梦》内容对“考证派”研读《红楼梦》的方法进行探究。（6分） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 社科文本：论证的特点 【知识解说】 不同的文体有不同的写作特点，具体的一篇文章也有其不同于其他同类文章的写作特点。 题干中如果有指明“如何写的”，我们只要结合文章内容做具体分析即可。 如果题干要求分析论证/说理的特点，我们可以从三个方面入手：①论证的过程，②论证的方法，③论证的语言。 【例题精讲】 （24二模·金山区） 细节揭示出小说的秘密 李晓禺 ①一般而言，小说中的细节描写越丰富越好,但这并不等于无原则的堆砌和罗列细节。匈牙利哲学家卢卡奇从其倡导的“总体性”出发，认为细节应该是情节之中的细节，应该是为了塑造人物、书写命运而存在，否则就是“细节肥大症”。 ②所谓“肥大”不仅是细节的“量”的问题，还指细节所承担的功能及其艺术效果。就人物塑造而言，作家常常采取外貌、语言、动作等细节描写来塑造人物，但如果没有抓住人物性格的关键特征，再多的细节也无法掩饰人物形象的模糊和空洞。不少古典小说中人物外貌及景色描写，是从古诗词里拿来的意象，虽繁复，但意义不大，不仅无助于人物形象的塑造，反而因这种“堆砌”和“停顿”而影响了叙事的进程。 ③“细节肥大症”不仅是写作技巧问题，还是以何种姿态来面对人、书写人的写作伦理问题。很多推理小说的细节描写极其严密和精细，但很少能塑造出光彩动人的人物形象，根本原因还是没有把人物作为统率故事、细节的灵魂。 ④按照卢卡奇的理论，小说中的细节应服务于情节，情节服务于故事，故事服务于主题，并以此实现对纷繁世界的理解和把握。如何平衡时间之流中细节的“停滞”与叙事进程之间的关系问题？其实，近年来的一些小说创作，特别是长篇小说创作，一直在试图摆脱历史叙事、时间叙事的束缚。一些作家抛弃了线性结构模式的时间序列性和故事的完整性、因果律等基本特征，展露出一种追求空间化效果的努力和尝试。这从结构上对情节型、故事型书写模式进行了新的探索。 ⑤林白的长篇小说《妇女闲聊录》，以“口述”“闲聊”的方式呈现了王榨村的“人与事”“风俗与事物”，几乎完全是原生态的细节呈现。随意的“闲聊”，不仅让每一个普通个体“平等”地发出自己的声音，也在一定程度上消解了传统小说中“人物”“情节”与“故事”等概念，这都在悄悄地改变着小说的精神与形式。 ⑥也有一些作家采用了“暗渡陈仓”的方式，通过巨量的细节消解了时间性和因果律，叙事时间和小说情节被延宕甚至搁置。贾平凹的《秦腔》《古炉》写的是“一堆鸡零狗碎的泼烦日子”，作者通过层层叠叠、密密麻麻的细节书写颠覆了“细节—情节”叙事模式。评论家南帆指出，所谓“细节的洪流”或者“剩余的细节”是说，“众多细节不再是悬念或者宏大叙事抛弃的多余之物，相反这是一种历史存在”。这种细节设置的体量与模式，与其书写的“泼烦日子”是相得益彰的。 ⑦再看看国外作品，卡夫卡的《变形记》用大量细节精细地描述了格里高尔变成甲虫之后的各种变化和感受。细节不为情节发展而设置，却有力地表现了主人公艰难的生存境遇和体验。“细节的洪流”就是小说的主体，细节本身具有了自足性。如果没有这些“细节的洪流”，读者无法“原谅”一位不交待格里高尔“为何变”“如何变”的作者。 ⑧我们应该如何看待这种“细节的洪流”？ ⑨小说艺术常常通过调节相同或相似细节的出现频次来实现不同的艺术效果。美国文学评论家米勒在《小说与重复》中写道：“对一部小说的阐释，在一定程度上要通过注意诸如此类重复出现的现象来完成。”理解了这种“重复”与“频次”，也就拿到了打开小说艺术的钥匙。比如，马尔克斯的《百年孤独》中，奥雷连诺上校反复制作又销毁小金鱼的细节，似乎在象征着人类永不停息地劳作、永不停息地抗争，但这种抗争又是徒劳的。这个多频次的细节描写实现了制造悬念、推进叙事、前后呼应的效果。 ⑩短篇小说由于篇幅限制，往往采用低频次细节描写，并将之设置在开头与结尾处。史铁生的《命若琴弦》，开头和结尾几乎是一模一样。相同的是莽莽苍苍的群山之中走着两个盲人，一老一少，一前一后，无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去。区别的是，开头第一段中的“每人带一把三弦琴，说书为生”，在结尾处被替换为“也无所谓谁是谁……”这一细微调整，不但让文本意蕴有了轮回之感，小说主题也由具体的“一老一少”替换为“无所谓谁是谁”而增强了普遍性，哲思的意味更浓。 ⑪短篇小说也有高频次细节描写。这一类型的小说往往不是以故事的曲折复杂性吸引读者，而是靠深刻的洞察力和穿透力取胜。契诃夫《苦恼》中的马车夫姚纳和鲁迅《祝福》中的祥林嫂都在反复地向别人倾诉孩子的离去。这种高频次细节描写与小说主题的揭示、深化基本是同频共振的。最为极端的大概当属鲁迅的《示众》，小说通过“伸”“挤”“钻”“堵”“挡”“塞”“打”“冲”“撞”等相似的高频次细节描写看客们的心理。这种高频次细节描写除了增强故事性之外，更多是为塑造人物性格、凸显故事象征意义而设置。 ⑫从认识论的角度看，对高密度、高频次细节的渴望，与人们认识世界的欲望和能力有着根本性联系。现在摄像机的像素越来越高、快门速度越来越快，物品的细部被拍得越加精细，微观世界也越加丰富。以此来看，如果以更加宏观或微观的视角来观测这个世界，人们对小说细节密度和频次的认知有可能被刷新，也许一个细节单元就是整个艺术世界。 （选自《光明日报》2024年02月14日，有删节） 1.第⑥段中的加点词“暗渡陈仓”在文中指不加掩饰地通过巨量的细节描写吸引读者的注意力（1分），而实际改变着小说的精神与形式（或者颠覆了“细节—情节”叙事模式或延宕甚至搁置小说情节。）（1分）（2分） 2.下列选项最适合作为论据来支撑第②段画线句观点的一项是（ D ）。（3分） A.李小二道：“五短身材，白净面皮，没有髭须，约有三十余岁。那跟的也不长大，紫棠色面皮。”（施耐庵《林教头风雪山神庙》） B.众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。（曹雪芹《红楼梦•林黛玉进贾府》） C.虽是乡村地方，河边却也有几树桃花柳树，红红绿绿，间杂好看。看了一会儿，周进（人名）见下雨，转入门内，望着雨下在河里，烟笼远树。（吴敬梓《儒林外史》） D.方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪。（曹雪芹《红楼梦•警幻仙姑赋》） 3.下列不符合文意的一项是（ C ）。（3分） A.卢卡奇从其倡导的“总体性”出发，认为细节应服务于情节、塑造人物等。 B.写作技巧与如何面对人、书写人的写作伦理是造成“细节肥大症”的原因。 C.巨量的细节消解了时间性和因果律，情节被延宕甚至搁置，造成细节肥大症。 D.对高密度、高频次细节的渴望，与人们认识世界的欲望和能力有根本性联系。 4.对本文标题分析最恰当的一项是（ B ）。（3分） A.细节所包含丰富的动态“叙述”，是小说艺术成败的秘密。 B.一定密度和频次的相似或相同细节,是小说艺术成败的关键。 C.小说艺术成败的秘密在细节能很好地塑造人物、推进叙事等。 D.小说艺术成败的关键在于细节能升华主题，引发读者的思考。 ◎5.下面附录文字是另一位学者对细节的回应。请阅读本文第⑫段与附录文字，比较分析两段文字的论证特点。（5分） 附录： 细节能让小说接通经验落地生根，也能让小说飞起来，从现实飞到诗，从形而下飞到形而上，从某个点飞过小说的经络筋骨飞遍全篇。细节是扔进湖中的石子，能激荡层层涟漪；细节是魔术师的箱子，藏着道不尽的秘密；细节更是小说的表情，站在那里，任你揣摩它的心思。 第⑫段是一个论证“过程”，先指出对高密度细节渴望与认知世界的欲望有密切联系，接着列举摄像机日益能展现丰富的微观世界，从而得出细节也可展示整个艺术世界。（1分）而附录是一个论证“点”，只是强调“细节”的重要性。（1分）第⑫段运用类比论证方法，而附录文字运用比喻论证方法。（1分）第⑫段的论证语言多使用学术术语，显得严肃、严谨，表达周密，逻辑性强；（1分）而附录的语言运用比拟、比喻修辞手法，更加生动形象，易于理解。（1分） 评分说明：从论证过程、方法和语言中任选两个角度加以分析，答完整给5分。 （23一模·杨浦区） 审美经验之谜（节选） ①我们没有理由认为，审美经验是一种肤浅软弱的心理现象，仅仅放任地纵容一己的悲欢而无法判断这个世界的是是非非；如果没有理性阶段的处理和提炼，审美经验无助于人生的成熟。事实上，审美经验已经隐含了强烈的或者精细的判断。即使没有停下来仔细地掂量，我们在阅读之中就会喜欢孙悟空、敬佩武松、怜爱林黛玉、嘲笑猪八戒、厌恶曹操……这些不是判断又是什么？而且，当概念、分析、推理、综合这些理性的手段还没有抵达现场的时候，审美经验的判断以 的方式辨别忠奸善恶，判断的速度甚至比理性还要迅速，而且入木三分。更为奇怪的是，理性与审美经验之间不一定构成对称的正比关系。我们时常遇到的情况是，一些理性发达的人仅仅拥有肤浅的审美经验，言情小说与武侠小说永远是他们的至爱。陶渊明诗作之中大音希声的境界，契诃夫小说中深长的忧伤之情，鲁迅杂文沉重的冷峻孤愤，许多人一直到耄耋之年也难窥门径。换言之，这些人的审美经验始终处于幼稚状态。这又是为什么呢？ ②目前为止，这个问题的完整解释尚未出现，但是，我们至少可以看到，社会生活的训练是审美经验形成的一个重要原因。我们在社会生活之中积累了无数的知识、愿望和经验教训，这些知识、愿望和经验教训由于不断地重复而沉积到内心深处，甚至潜藏于无意识之中，这个过程如同米酿成酒一样。这个意义上，马克思提出了一个深刻的观点：感觉直接在自己的实践中成了一个理论家。这些压缩为感觉的审美经验通常包含了能量很大的接受、排斥、赞成、反对等种种倾向，但是，读者在作出判断之前已经无须重复那些烦琐的推理过程。 ③当然，如同各种社会经验一样，每一个审美经验的强大以及丰富程度并不相同。相对而言，作家是一批审美经验特别发达的人。我们常常可以发现一个有趣的现象：一些哲学家或者历史学家深刻思考之后得到的见解，作家仿佛凭借特殊的天赋就能察觉。遇到某种奇特的故事、细节，即使一时还无法从理论上得出准确结论，作家已经怦然心动。他们兴致勃勃地将这些故事、细节收藏在自己的内心进行培育，如同观察一个试管里将要发生什么。果戈里《外套》的素材是一桩笑话，朋友们还在哈哈大笑之际他已经敏感地意识到这桩笑话的不同寻常；而托尔斯泰竟然可以从普普通通的牛蒡花领悟到他的中篇小说《哈泽·穆拉特》的契机。巴尔扎克曾经将这种天赋称之为“透视力”，他甚至觉得科学也难以解释。许多外人总是对作家的奇异才能惊叹不已——为什么他们能够将一件众所周知的事情叙述得如此生动？为什么他们竟然在我们熟视无睹的地方看到了生活的秘密？答案当然是形形色色的。但是，作家才能之中最为核心的部分显然是出色的审美经验。 ④由于审美经验的存在，肯定有人认为，文学批评后续的分析、解释是多余的蛇足。在这一方面，托尔斯泰说，伟大的艺术家总能将自己曾经体验过的情感充分传达出来，读者在欣赏时自然会体验到相同的情感，只要 ① ，就 ② ；而批评家用言词解释作品，只不过表明他们缺乏审美经验，以为别人无法直接受到艺术家的感染。于是，托尔斯泰以文豪的骄傲作出一个结论：那些从事文学批评的人都是因为他们的艺术感受力已经不正常，或者已经衰退。 ⑤面对这样的观点，我们只要指出一点就够了：仅仅依靠审美经验，我们很难精确地认识事物。我们感到一座山峰的巍峨高耸，并不意味着同时了解到它的确切高度。文学阅读也是如此。仅仅沉湎于审美经验，我们很难明晰地阐发形象的意义，因而也很难说明为什么某种审美经验如此强烈。中国唐代有一位批评家叫司空图，他在《二十四诗品》中以形象化的语言描述人们对于雄浑、冲淡、高古、纤秾等二十四种诗歌境界和风格的感受。可是，由于缺少坚实的理论概括，人们领会这些境界和风格仍然如同捕捉微风中的游丝一样困难。中国古代的诗话、词话之中，一些批评家在谈论写诗的体会之后常常补充一句：不可与不知者道也。只可意会，不可言传，这是古代批评家常见的一种态度。但是，这也是说明问题时力不从心的一种遁词。以悟解悟，批评家总觉得有些问题尚未说清。的确，审美经验包含了判断，但是，正如眼睛看不见眼睛自身一样，审美经验自身的来龙去脉还包含着许多需要进一步解释的地方。 1.在第①段的“ ”上填入一个词语，最恰当的一项是（ B ）。（2分） A.感性 B.直觉 C.强烈 D.深刻 2.根据第②段，不属于社会生活经验转化为审美经验过程的一项是（ D ）。（2分） A.长期积累 B.不断重复 C.高度浓缩 D.简化知识 3.不能够依据文意做出的一项推断是（ C ）。（3分） A.审美经验曾被误解为一种肤浅的、不含有理性判断的心理现象。 B.如只喜欢言情小说与武侠小说就意味着他的审美经验是幼稚的。 C.作家的审美经验最为发达、出色，但其中不包含武侠小说作家。 D.“透视力”指借助审美经验在纷繁现象中迅速直达本质的能力。 4.请将第④段画线处的句子补充完整，使推论过程更为充分、严密。（2分） ①有审美经验 ②会知道这种感染力是不需要言词来解释的（2分） 只要答到审美经验和受到情感感染（或类似表述）这两点就可以，不用苛求顺序。如果把两点写到一格里，给1分。 ◎5.下面附录文字是另一位学者对托尔斯泰观点的回应，请阅读本文第⑤段与附录文字，比较分析两段文字的论证特点。（6分） 附录： 文学批评是更高层次上的接受活动，其实质是批评者在阅读、感受、理解作品的基础上，对文学作品进行深层次的意义阐释和价值评判，并引领读者体会作品的精妙之处，寻绎蕴藏其间的人生真谛，从而获得强烈的审美愉悦。因此，批评家不同于一般的接受者之处就在于：他必须具备一种能力，即以理性反思的方式将众人都能感受理解到的作品的意义与美，由混沌模糊的状态转化为明晰的经验形态。真正的文学批评，是一门艺术。审美是文学批评的基本内涵，审美视野更是文学批评不可或缺的基本视野。总之，审美经验不仅是文学批评的基础，也是文学批评的具体对象之一。 答案示例： 从论证过程看，本文作者从审美经验的不足入手进行反驳，审美经验无法精确地阐发作品之“理”的，如果精确阐释的文学批评缺席，那么文学传达只能在审美经验高度发达的人群中发生，从而导致一般人无法欣赏文学作品。而附录文字则从文学批评与审美经验的关系进行立论的层次差异入手，提出文学批评的层次高于审美经验。而且重点否定了托尔斯泰认为批评家缺少艺术感受力的观点，提出批评家不仅具有高超的艺术感受力，而且更具有将感受力由含糊转化为清晰的理性能力。文学批评涵盖了审美经验。 从论证方法看，本文作者先破后立，还运用反证法，用司空图的例子证明批评时使用清晰言词的重要性。而且值得注意的是，作者用司空图的例子也否定了托尔斯泰认为批评家缺少艺术感受力的观点。而附录文字则立中含驳，没有使用例证法，而是采用理论论证，对涉及的重要概念、范畴、关系进行清晰阐释。 从论证的语言看，本文的语言显得通俗、生动。而附录文字语言更多使用学术术语，显得严肃、严谨。 （选择两方面，加以分析即可。） 本文给3分，附录给3分（但是答题过程中要体现比较意识） 一个点有分析给1-2分。两个点有分析给3分/文。 【巩固练习】 （23一模·静安区） 苦乐交织与以苦为乐 陈嘉映 ①大多数人大多数时候是在做事，而不是在找乐子。事里，做事里，有苦有乐。 ②我们乐于做这做那，虽然没有哪件值得去做的事情不含辛苦。我们不是要用辛苦的过程去换快乐的结果。挥汗如雨打一场网球，并不只到了捧起奖杯时才乐，你同样——甚至更加——乐于在赛场上奔跑击球。通常，苦乐难分彼此。拉扯孩子长大，好不辛苦，但也乐在其中。登览华山，无须计算攀登的快乐、山光云影怎么抵消汗水和气促，这里，一分艰苦本身就是一分快乐。据王朔观察，成年男人喜好的东西多半带点儿苦味：烟草、茶、咖啡、老白干、探险、极限运动。幼童的苦乐也许截然分明，但在成年人那里，快乐往往和痛苦交织在一起。呵呵，痛，并快乐着。 ③苦提升了乐的品质。大快乐是经历了痛苦的快乐，被苦难提升了的快乐。带苦的快乐实际上差不多是高等级快乐的一个标志。 ④人并非一味避苦求乐，面对艰难困苦，有人迎难而上。苦难让人成为英雄。我们围在那里听过来人讲他苦难的经历，一脸崇敬。有的人因此喜欢讲述自己的苦难、痛苦、困厄、孤独。甚至不面对听众也要自我悲情一番，从心里夸大自己的孤独和痛苦。细计较起来，让人英雄的不是苦难，而是对苦难的担当。是战胜苦难，是虽经了苦难仍腰杆挺直，甚至乐在其中。为什么德性、勇敢、力量、豪爽和果断受人尊敬呢？如果没有痛苦挑战，它们又将从何处显出它们的本领呢？乐于行难为之事，得大快乐。当然，就像我们不是为了快乐生活，迎难而上并不是去选择苦难；有志者投身一项事业，哪怕它要带来苦难。我们崇敬英雄，因为他不畏苦难去从事英雄的事业，而苦难没有压倒他。单单苦难与大快乐毫无关系。被无端而来的苦难压垮，会让人怜悯，却不会让人崇敬。因此，大多数听众听英雄讲述过去的苦难，崇敬之余甚至有几分羡慕，却不准备在自己今后的生活道路上选择苦难——苦难通常把人压垮，而非使人更坚强。 ⑤那么，苦行者呢？他似乎在为自己制造痛苦。他当然不是制造出痛苦以便享受消除痛苦时的快乐。他不曾期盼最后会获得快乐的结果，吃苦就是他的目标，扛住苦难就已经是结果。浅一层说，他是在锻炼自己，等不及大作为必定带来的艰辛困苦，先就自己找苦头吃，以此锻炼自己未来从事的耐受力。有为的青年，都曾这样那样地为吃苦而吃苦。反过来，得避苦就避苦的青年，一定性情单薄。为吃苦而吃苦，初看起来和找乐一样，把苦乐从具有实际意义的处境割离开来，其实两者大不相同，因为勇于吃苦本身就含有向上的志意。为吃苦而吃苦天然就丰厚，不同于找乐那样单薄。深一层说，苦行主义者的眼界超出所有尘世的目的，我们觉得值得去做的事业，以及因此值得去承受的苦难，都落在他的眼界之下。我们无法在尘世目的的清单中找到苦行主义者之所趋，他之所乐单只由他乐于苦难来宣示。苦行主义总与某种超越性相联系，或者反过来说，超越性必定以某种形式的苦行来体现，尽享安逸而大谈超越只能是欺人或自欺的奢谈。 苦难的妙用（节选） 狄马 ①有些传记作家喜欢描摹传主的不幸。他们给人一个印象：这些传主之所以取得巨大成就，不是靠他们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。但这有可能推出一系列荒谬的结论：如果说苦难是对一个人有帮助的话，那么楚怀王就成了推动中国文学事业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐，就没有屈原的《离骚》和《九章》；要是没有政治的黑暗和腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚满腹的诗篇。然而，任何人都没有权利要求别人牺牲他的利益甚至生命，来满足自己的需要。 ②一座大城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”；一个乡村教师三十年如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬为“主人翁精神”；一个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越……这种文化的要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。 1.陈嘉映文章第②段引用王朔的话，用意是：以成年男性的喜好为例，证明成年人的快乐往往和痛苦交织在一起。（2分） 2.陈嘉映文章第④段分析了苦乐关系，下列对本段观点解说错误的一项是（ A ）。（3分） A.避苦求乐是大部分人的本能，那些逆向选择苦难的人，最后就成了英雄。 B.让人伟大的不是苦难本身，而是对苦难的担当；是挑战痛苦、战胜苦难。 C.单纯追求快乐不是生活目的；迎难而上不是去选择苦难，而是不惧苦难。 D.人们崇敬战胜苦难者，自己并不愿意遭遇苦难，因为苦难通常把人压垮。 3.狄马文章第②段列举的现象隐含了价值判断，下列不属于作者价值观的一项是（ D ）。（3分） A.市政部门应有所作为，合理布局公厕，促进社会文明发展。 B.教师勤苦一生、奉献教育，很可贵，但教育部门不能失职。 C.乡邮员任劳任怨，精神可嘉；有关部门不能听任这种苦难。 D.战胜苦难的人，值得赞美，社会发展更需要彻底清除苦难。 4.狄马文章第①段说“有些传记作家喜欢描摹传主的不幸”，据此推测，在这些传记作家心目中，有一个隐含前提： 传主越不幸人格就越伟大。本段采用的论证方法是 归谬法。（3分） ◎5.陈嘉映文章第⑤段集中讨论了苦行者的行为，狄马文章第②段也列举了类似行为。分析两文在表达观点时不同的说理特点。（5分） 陈文，从浅深两方面分而析之，持论严正，旨在析理，措辞平和；冷静的论证中暗含了情感态度。（3分）狄文，针对现实中的积习陋见落笔，旨在批评，言辞犀利，感情外显，观点略显偏激。（2分） （23二模·闵行区） 谁害怕人工智能？ 冯象 ①人工智能带来了一些非常严峻且不可避免的挑战。首要挑战就是导致隐私从人类的日常生活中消失。那么，我们是否有必要保护这种正在消失的权利？脸书创始人马克·扎克伯格说，我的客户很乐意把隐私交给我们，因为我们的服务能给他们带来不可抗拒的便利。这就是人工智能令人害怕之处，它过于便利，以致我们无法拒绝。 ②网络企业平台采用免费或廉价的付费模式，以换取便利和所谓的美好、理想化的社会环境。从本质上说，网络企业经营模式的基础是对价交易，法律语言表述为交易双方需要付出对价，形成契约。从消费者购买产品的那一刻起，就已经提交了个人信息，这是必须接受的硬规则，从而获得相应的服务。这些信息被企业获取，用于建立数据库，再转卖给第三方，或用于开发新产品等其他用途。 ③数据所蕴含的巨大价值令业界非常希望将其财产化。可是，若将数据财产化，那数据的原始主人是谁？难道不是我们每一个人吗？难道数据不是我们的财产吗？若是这样思考，脸书就无法运营了，因为它需要与几亿人签订合同。因此，数据的财产化是个法律问题，目前无解。虽然不久的将来或会进行立法，但即使没有立法，数据事实上也已经是财产了，因为它是我们每天进行的无数次交易的标的物，只不过目前对数据的保护缺少明文规定而已。 ④当然，还有一位参与数据收集竞争的主导者，即政府。在拥有发达的互联网产业之后，任何国家的政府必然深度介入数据的抓取。虽然从传统的隐私角度来说，这或许令人不安，但从产业发展以及政府管理的角度来说，却可以解决诸多问题。例如，许多传统上难办的案件到了数据时代非常容易。 ⑤同时，人工智能使我们忽视原本异常繁琐的程序、调查，不得不接受一些硬规则，这对于法制建设的影响非常巨大。关于硬规则的定义，可以用生活中一个有趣的现象来解释。中国的马路中间通常都设有一排铁栏，用于分隔两个车道，它强迫车辆必须在它自己的那条车道里行驶，不得越界。这也可以说明软规则的失效，即传统法律规定和政策的执行率较低。虽然政府可以选择其他整治交通的措施，但都不如硬规则方便、廉价。 ⑥商家的硬规则是通过智能终端添加到我们身上的，智能手机就是最佳的例子。手机硬规则通过用户点击“同意”按键进入系统，之后会显示一份字体较小、内容复杂的授权合同，几乎一面倒地将权力给予了运行商，虽然用户不同意，也可以点取消键。这就是一种单方面为用户制定规则、被迫接受的格式合同。这令人感到无比害怕和忧虑，因为规则的制定权落入企业手中，这将导致资本力量过于强大。 ⑦由于政府部门同样使用智能终端，所以商家制定的规则同样适用于政府部门。从政府的角度来说，为了避免商家成为其领导者，政府只能比过去更大幅度地介入商业活动，依据市场经济理论，理想的市场经济是政府只负责一部分的监管、注册和维稳等传统要求，但智能技术导致政府对商业活动的介入空前加大，在一定程度上促使市场经济不得不回归新的计划经济。  ⑧硬规则的制定权越来越多地归于商家，这是商家非常乐于见到的结果，因为这将增加利润收益。传统企业例如洛克菲勒家族的兴起，需经过一两代人的努力，而以扎克伯格为代表的新一代富豪，在短短的几年中就走完过去需要一个世纪才能走完的积累路程，由此带来的对整个社会的影响是非常惊人的。 ⑨当今社会显然已离不开人工智能，可以预见未来更是如此，人类的一些爱好和习惯以及智力所能投放的领域将被取代。法律也可能被人工智能所改变，一旦机器大规模介入立法，人类将无法理清规则，因为每部机器都会将规则无限复杂化，其复杂程度就像顶级围棋水平一样远超人类所能理解的范围，只有利用机器才能与之对抗。这是一个终极挑战，它不仅颠覆了生命的意义，也颠覆了日常生活，它提供的便利和规则正在温水煮青蛙式地将人类逼至无法反抗的境地。 1.第②段中的“对价交易”在文中的意思是 消费者购买产品时，提交信息，接受规则，获得产品和服务。（3分） 2.以下与“硬规则”无关的一项是（ D ）。（3分） A.客户把隐私交给脸书。 B.智能手机的授权合同。 C.马路中间安装铁栅栏。 D.政府对商业活动介入。 3.能依据文意做出推断的一项是（ C ）。（3分） A.人工智能导致隐私从人类的日常生活中消失，故应反对人工智能。 B.数据蕴含着巨大的商业价值，需要通过立法来将其变为政府财产。 C.商家单方面制定规则导致政府过多介入商业活动，引发市场变化。 D.人工智能已经介入社会多个角落，可以预测其将会逼迫人类反抗。 ◎4.结合全文简要分析本文的说理特点。（3分） 用手机、铁栅栏等事物举例，将抽象的说理变得具体；用比较浅显的语言说理，如温水煮青蛙；说理具有逻辑性，例如第⑦段阐述商家、政府、市场经济、计划经济的关系。 5.结合下面这首AI作的诗，说说你是否认同第⑨段作者提出的观点。（4分） 早春 梅花绽放雪未消，红梅妆点早春好。 微风拂面含芳气，春意盎然知多少。 作者认为当今社会已离不开人工智能，未来社会机器将代替一切。 我不完全认同这个观点。 从AI作的这首诗来看，描写的内容不符合生活逻辑，诗题是“早春”，用“微风拂面”“春意盎然”则不合适；只是事物的罗列，没有情感；语言缺乏诗味。 由此可见，机器不能完全取代人类的作品，并不能颠覆生命的意义。 （22一模·宝山区） 评赵先生的《红楼梦》研读 ①就常识说，假定一部小说值得成为文学作品，应当具备两个条件：一个是由“移感”而来的“共感”，一是由想象而来的构成。前者是创作者与欣赏者所同，后者是创作者所独有。// ②“移感”是把自己的感情移向本来与自己不相干的对象上去，因而把自己化为对象，同时也把对象的感情移向自己身上来，因而把对象化为自己。这种感情的移出、移入，大体是同时活动的，最显明的例子是唐人的宫词。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” ③王昌龄的宫词好，和他贬为龙标尉的遇合有关系，但倘若他仅凭遇合的直感写诗，便范围狭小而气象寒伧。他把自己的感情移向不幸的女子乃至其他不幸的对象上去，便开辟了写作的新天地，深化了作品的意境。诗如此，小说更是如此。在小说中所流注的感情，并非必须有作者亲身经历过的事情才可以发生。不过，成功的小说中，一定有作者个人的背景，及由此背景所引起的深厚感情。但著作者只能顺着自己个人的背景感情写成一部作品，这种作品有一个名称为“私小说”，在文学上的地位不高。 ④移情的扩大，便成为“共感”。所谓“共感”，是作者于不知不觉之间，以社会上某一方面的共同感情成为自己的感情。正如《毛诗正义》所说“诗人览一国之意以为己心”，“诗人总天下之心，四方风俗，以为己意”。作者的共感愈深、愈广，则他的作品所引起的感染力愈大，所以共感是测度一部作品的基本条件。/// ⑤移情共感的历程，即是发挥想象力的历程；移情共感的程度，即是想象力发挥的程度。没有想象力便不能构成任何纯文学的作品。作者的背景，只能成为创作中的引子，决不能成为作品中的构成骨干。作品的构成骨干，主要是凭想象力而来的。 ⑥这里，对于小说的取材稍作原则性的说明。西方文学批评家有一句话：“小说是人生的实验。”这里的实验乃指科学的实验。假使在实验室中实验失灵，说明应有的条件未能具备，不应有的条件未能排除，只好从这方面着眼重新装置。 ⑦没有人生观的作者不能成为有文学价值的文学作家。人生观的形成，是由作者的各种因素所凝聚。作者的人生观，常即形成一部小说的主题。小说的结构，即是主题的发展。作者的人生观，在现实人生中有实现的可能，但并非作集中的出现，更不能实现到作者所要求的深度。作者在一部小说中，把现实人生中可能实现、分散实现、浮泛实现的人生某一部面，凭想象、构成之力，使其以集中、具体而深刻的形式实现出来，也等于把某种现象在实验室中实验出来是一样的。作者须凭观察与想象之力，把许多现实材料加以分解、拣择、增删，而重新加以融合，以适合于他所要求的人生实验的目的。[作者凭想象，把现实人生、社会中的材料加以选择、融合，以集中表现他的人生观。] ⑧所谓文学的写实主义，是把现实的人生、社会深刻地表现出来。并不是指的作者应作自传、合传的表现，否则是属于历史而不属于小说。/ ⑨上面所说的都是文学上的常识。但自胡适起，《红楼梦》考证这一派系在《红楼梦》研读上似乎都忽视了上述常识，挂出“科学考证”的招牌，非把《红楼梦》贬成私小说不可。并且把由阅读者所引起的移情、共感而来的批语，一概认为非批者亲身经历便不能写出而加以夸大，以作为自传或合传的证明，这便把《红楼梦》的感染力也抹煞了。费了几十年之久的红学家的工作，站在文学的立场，几可成为《红楼梦》的一劫。其实，赵先生因用力勤而目光锐，也摸到了这一点，他说“曹雪芹的另一秘法是张冠李戴，书中人物的亲属关系，与实际曹家上世的亲属大都吻合。但是书中的人的事迹，与真实人物的事迹又不符”。赵先生不能从此更进一步，以接上一位伟大文学家在创作历程中所发挥的因想象而来的构成技巧，而只认为是传记的一种秘法。 1.下面对首尾两段加点的概念“构成”理解正确的一项是（ B ）。（2分） A.构成是作者的共感、背景、人生观与现实人生形成的作品结构和主题。 B.构成是凭想象把现实人生以集中、具体而深刻的形式表现的创作手法。 C.构成是把自己的感情移向对象上去、同时把对象化为自己的感情活动。 D.构成是在移感及个人背景基础上与共感同时进行的发挥想象力的历程。 2.下列不能依据文意做出的一项判断是（ A ）。（3分） A.王昌龄的《长信秋词》用移感而没有共感。 B.没有作者个人背景的小说是不成功的小说。 C.只有有想象力的作品才能构成纯文学作品。 D.作品的主题与作者的人生观有密切的联系。 ◎3.本文的层次逻辑严密，请加以分析。（4分） 答案示例：本文首段指出移感、共感是文学作品的必备条件，是常识；②至④段、⑤至⑧段分别阐释移感、共感[首段指出文学作品的两个必备条件；②至④段阐释移感和共感，⑤至⑧段阐述由想象而来的构成]；最后指出赵先生的研究违背常识。本文先列必要条件并加以阐释，阐释既确立了必要条件，又确证考证派违背必要条件。因此本文论证层次逻辑严密。 评分说明：层次2分；对层次的逻辑分析2分。“必要条件”这个术语可以用“常识”“应当具备的条件”等代替。 首段的条件答出即1分；2-4段的层次答出阐释概念1分；5-8段阐释概念1分；第9段总结上文1分，违背常识1分。先列举概念，再从理论上加以阐释1分，指出《红楼梦》违背常识1分。给满4分为止。 4.你也反对“考证派”研读《红楼梦》的方法[是什么？]吗？请结合《红楼梦》内容[你熟悉哪个内容？]对“考证派”研读《红楼梦》的方法进行探究。（6分） 答案示例一：我反对“考证派”把《红楼梦》内容与现实事件、人物等一一对应考证的研读法。文学作品总是源于生活又高于生活。我认为，阅读《红楼梦》应通过小说内容看其所反映的生活本质和蕴含的思想，比如通过贾王史薛的命运，看出封建社会灭亡的必然性；通过贾宝玉、林黛玉等形象，看出美好被毁灭及这种悲剧后面的制度和文化。 答案示例二：我反对“考证派”把《红楼梦》当成人物的自传或合传。优秀小说创作人物的方法或是杂取种种人，或是以一个人为模特儿。我认为，阅读《红楼梦》应当分析人物的典型性，由此探求小说的主题意蕴。比如，通过黛玉名字、黛玉出场、黛玉葬花、黛玉悲秋、潇湘馆等等分析黛玉的形象，分析黛玉对那个时代美好人物命运的概括性。 答案示例三：我不完全同意考证派对作者及《红楼梦》内容的有关现实考证。我认为阅读文学作品包括文本、作者、读者、世界四方面，应当对曹雪芹及《红楼梦》的相关背景进行考证，但根本在于文本，读者通过对诸如书名、宁荣二府、大观园及其中人物的各种叙事等等，来探求《红楼梦》的主题意蕴及艺术创造。 答案示例四：我不赞同考证派《红楼梦》是自传、合传的结论，但我赞同考证。我认为考证曹雪芹的人生及其生活中的人物与贾宝玉的人生及其生活中的人物的关系，能了解曹雪芹的创作思想、方法。如贾宝玉、曹雪芹都生活于钟鸣鼎食之家，但贾宝玉做了和尚而曹雪芹没有，这种比较，能帮助我们理解贾宝玉这一形象包含的思想及形象创造的手法。 评分说明：赞同、反对或部分赞同的理由2分；自己提出的方法2分；结合内容的阐释2分。 观点明确可给1分，理由中理论和事例各3分，给满6分为止。理论合乎文学创作的基本原理理论即可，从本文中摘取理论观点亦可。《红楼梦》的事例包括作者的身世背景、作品的时代背景、作品内容和主题等，学生根据自己观点合理阐释分析即可。 学科网（北京）股份有限公司 $$