黄金卷02（无锡专用）-【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷

【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷（无锡专用） 黄金卷02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 【注意事项】 答卷前，请务必将自己的姓名、考生号、考点校、考场号、座位号填写在“答题卡”上，并在规定的位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。考试结束后，将本试卷和“答题卡”一并交回。 祝你考试顺利！ 一、积累与运用（27分） 1．（8分）根据课文默写。 ① ，边秋一雁声。（杜甫《月夜忆舍弟》） ② ，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》） ③为什么我的眼里常含泪水？ ……（艾青《我爱这土地》） ④ ，枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》） ⑤云横秦岭家何在， 。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） ⑥ ，寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过贾谊宅》） ⑦《沁园春·雪》中，“北国风光， ， ”总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的世界。 ⑧《醉翁亭记》中，常用来表示意不在此，而在别的地方的句子是： ， 。 【答案】 戍鼓断人行 居庙堂之高则忧其民 因为我对这土地爱得深沉 槲叶落山路 雪拥蓝关马不前 秋草独寻人去后 千里冰封 万里雪飘 醉翁之意不在酒 在乎山水之间也 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“戍、槲”等字词容易写错。 2．（8分）阅读下面的文字，按要求答题。 ①语文学习既是一种漫长的修行，又是一次快乐的旅行。②2024年金秋九月，我们收拾行囊又一次快乐出发，在语文的浩瀚天地里一路流连，一路采撷，一路收获！③在冰封的北国世界里，让我们感受她的广mào( );在敬业与乐业中学会心无旁骛（    ）;在毕淑敏精神的三间小屋里rú（    ）养自己的心灵;然后静静聆听利哈乔夫对教养的探究…… 同学们，读书吧！让我们漫步在文学的林苑中感受美妙动人的文字与沁人心脾的芬芳 。 (1)给加点字注音。（2分） 心无旁骛（      ） (2)根据拼音写汉字。（2分） 广mào( )         rú( )养 (3)下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（    ）（2分） A．眼花缭乱 B．富丽堂皇 C．附庸风雅 D．相得益彰 (4)文中划线句有一处有语病，请你找出来并改正。（2分） 我选择 （填序号），应该改正为 。 【答案】(1)wù (2) 袤 濡 (3)D (4) ③ 在冰封的北国世界里，我们感受她的广袤 【解析】（1）本题考查字音。 心无旁骛，xīn wú páng wù，形容心思集中，专心致志。 （2）本题考查字形。 广袤，guǎng mào，有广阔、宽广之意，一般用来形容大地、草原、天空等面积非常大的事物。 濡养，rú yǎng，指用水浸湿养护，比喻用爱心、耐心和智慧滋养培育。 （3）本题考查成语运用。 A.眼花缭乱：形容眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。这里并没有体现出复杂纷繁的事物让人迷乱的意思，所以不合适； B.富丽堂皇：形容建筑物宏伟豪华，也形容诗文词藻华丽。与语境中在文学林苑中感受文字与芬芳的情境不匹配； C.附庸风雅：指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。这是个贬义词，与语境积极的读书氛围不符； D.相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。在这里表示美妙动人的文字和沁人心脾的芬芳相互配合，更能体现出文学林苑带给人的美好感受，所以这个词最恰当； 故选D。 （4）本题考查病句修改。③“在冰封的北国世界里，让我们感受她的广袤”成分残缺，缺少主语，去掉“让”即可。 3．下列有关文学、文化常识表述正确的一项是（   ）（2分） A．小吴最近迷上了小说，于是父亲推荐有“短篇小说巨匠”之称的茨威格的作品《第六病室》。 B．杜甫在洛阳第一次见到当时已名扬全国的李白时，激动地称呼后者为“李白兄”。 C．无锡近现代文学馆中分设了杨绛、钱锺书、陆定一等无锡籍作家的专题展。 D．“黄发垂髫”中的“黄发”用来指小孩，所以我们会用“黄毛小儿”来讥讽别人年幼无知。 【答案】C 【解析】本题考查文学文化常识。 A.《第六病室》是有“短篇小说巨匠”之称的契诃夫的作品； B.古人第一次见面多称呼对方的字，只有相对熟悉的人才会称名。故杜甫第一次与李白见面应称后者为“太白兄”，李白字太白； D.“黄发”用来指老人，“垂髫”指小孩；“黄毛小子”的“黄”是指年幼孩子呈黄褐色的毛发； 故选C。 4．（9分）班级拟开展“你所知道的传统节日”手抄报征集活动。请你和好友小锡一起制作手抄报，向班委会投稿。 正月十五元宵节，“元”意为开始、第一，“宵”是夜，“一年明月打头圆”，元宵代表着农历新年的第一个月圆之夜。作为春节的延续和高潮，元宵节承载着人们关于新年的美好期望，是我国最具诗情画意和浪漫色彩的传统节日之一，蕴涵着丰厚的文化底蕴。 早在南朝梁陈时期，已经存在正月十五晚“燃灯”之俗，到了隋唐时期，灯会逐渐发展成为万民同乐的庆祝活动。到了宋代，李清照的“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”，辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”等等，歌咏的都是元宵灯会盛况。 (1)上面材料部分是小锡为手抄报找到的“元宵节”文字素材，请你为它拟写一个标题，概括素材内容。（不超过15个字）（3分） (2)小锡找了两副关于传统节日的对联，请你帮忙选出恰当的字词，将对联补充完整。（   ）（3分） 【对联一】上联：敬献鲜花，祭祖寻根心向远   下联：欣观盛景， 入画气悠扬 【对联二】上联：艾叶吐幽芳，香溢       下联：龙舟掀巨浪，气吞八荒 A．花柳   四方 B．踏青   四方 C．踏青 四海 D．花柳   四海 (3)小锡在网上选中两幅有关传统节日（中秋节与元宵节）的图画，请选择你喜欢的一幅图片进行解读。（要求：从构图要素及其寓意两方面进行阐述）（3分） 【答案】(1)示例：诗情画意的传统节日——元宵节 (2)C (3)示例一：我选图①。图①整体为圆形，一名女子环绕并奔向一轮明月，明月位于左上方，是化用了“嫦娥奔月”的神话传说，寄托了人们中秋月圆人团圆的美好愿景。 示例二：我选图②。图②中，有印着花纹的两口碗，上下相切组成一个喜庆的陶瓷娃娃，下面的碗里盛着元宵（汤圆）和一个汤匙，图片下方左侧为“元宵"的汉字，右侧分别有元宵的拼音“YUANXIAO”，中国的英文“CHINA”和“中国传统佳节”的汉字，表明了元宵节是我国的传统佳节，也点出了元宵节吃元宵（汤圆）的习俗，寓意团圆和谐。 【解析】（1）本题考查拟写标题。根据“为它拟写一个标题，概括素材内容”可知，标题应能材料内容。 阅读材料可知，第一段引出说明对象“元宵节”，介绍了元宵节的意义。第二段引用古诗词名句，介绍了元宵节灯会的习俗，具体说明首段中提到的“元宵节承载着人们关于新年的美好期望，是我国最具诗情画意和浪漫色彩的传统节日之一，蕴涵着丰厚的文化底蕴”。根据首段中的“元宵节承载着人们关于新年的美好期望，是我国最具诗情画意和浪漫色彩的传统节日之一，蕴涵着丰厚的文化底蕴”可拟写标题为：诗情画意的传统节日——元宵节。 （2）本题考查拟写对联。 对联一：上联与下联空白处对应的“祭祖”是一个动词，下联也应用一个动词与之相对。“花柳”是名词，“踏青”是动词，应用：踏青。 对联二：上联末字应是三声或四声。“方”是一声，海是“三声”，应用：四海。 故选C。 （3）本题考查图文转换。开放类试题，从两幅图片中任选一幅，从构图要素和寓意两方面进行阐述即可。 示例：我选第一幅图。这幅图的整体是圆形。一位身姿曼妙的女子，做出飞天的姿态，她长长的裙摆呈现圆形。她双手高举，上方是一轮明月。由此可知，这幅图展现的是中国传统神话“嫦娥奔月”的故事。“嫦娥奔月”的传说，不仅表现了人们对于明月的向往与追求，也表现了人们在中秋之时渴望月圆人团圆的美好意愿。 二、阅读与鉴赏（63分） （一）（9分） 班级围绕《水浒传》开展专题探究活动，请根据名著内容，完成下面小题。 5．请选择正确的【人物与绰号的关系】选项（    ）（3分） 绰号特点 举例 体现外形 豹子头①___________、青面兽杨志等 提示兵器 双鞭呼延灼、大刀关胜等 暗示才能 鼓上蚤时迁、智多星②___________等 包含性格 急先锋索超、及时雨③___________等 隐藏经历 花和尚鲁智深、行者武松等 A．①林冲     ②吴用     ③石秀 B．①林冲     ②吴用     ③宋江 C．①宋江     ②张清     ③林冲 D．①林冲     ②花荣     ③石秀 6．班级共同阅读《水浒传》，大家决定分人物探究《水浒传》中的情节。请你仿照示例完成活动： 示例： 李逵，与他相关的情节有：斗浪里白跳——江州劫法场——真假李逵——沂岭杀四虎——打死殷天锡——斧劈罗真人——探穴救柴进——元夜闹东京——扯诏谤徽宗——梦闹天池。他是一个暴脾气，重义气的人，他同情弱者、疾恶如仇，具有极强的反叛精神。 请从“林冲、鲁达”二人中任选一个，按示例简要写出与你所选人物相关的情节及形象。要求至少写三个与他相关的情节，且情节要按小说中的顺序排列。（3分） 7．一部好书，往往有生动的故事，鲜明的人物，深刻的主题，给人以精神层面的体悟或教益。请你参考示例，分享阅读《水浒传》的多重境界。（3分） 示例： 读书的多重境界 阅读《朝花夕拾》 理由 这是一部“回忆录” 回忆了作者童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，以及他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。 这是一部“成长录” 形象地反映了作者性格和志趣的形成经过，特别是南京求学时的实业救国和日本留学时的弃医从文，突出表现了作者不畏艰险、寻找光明的成长历程。 这是一部“批判录” 通过《二十四孝图》虚伪残酷的孝道、《父亲的病》草菅人命的庸医、《琐记》暗中使坏的衍太太等，抨击了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象。 读书的多重境界 阅读《水浒传》 理由 这是一部“兄弟传” （1） 这是一部“英雄传” （2） 【答案】5．B 6．林冲，与他相关的情节有：误入白虎堂——刺配沧州道——棒打洪教头——风雪山神庙——雪夜上梁山——火并王伦。他隐忍有礼，武艺高强，从委曲求全、妥协忍让到敢于反抗。 鲁达，与他相关的情节有：拳打镇关西——大闹五台山——大闹桃花村——火烧瓦罐寺——倒拔垂杨柳——大闹野猪林——单打二龙山——浙江坐化。他是一个粗犷豪放、疾恶如仇、勇猛鲁莽而又精中有细的人。 7． “兄弟传”，有林冲被高俅父子步步紧逼、陷害之时，鲁智深大闹野猪林，救出了自己的好兄弟林冲；（有朱仝私放雷横）……书中描写最多的是诸如此类救助兄弟的感人故事。 “英雄传”。有镇关西，就有鲁提辖；在高俅父子对英雄好汉斩尽杀绝之时，柴大官人（柴进）仗义疏财，接济救助了林冲、宋江、武松等人。（有殷天锡，就有李逵）……哪里有不平，哪里就有侠义之士出现。 【解析】5．本题考查名著常识。 结合“豹子头”可知，这是林冲。林冲，一百单八将之一，绰号“豹子头”。东京（河南开封）人氏，原是八十万禁军枪棒教头，因妻子被太尉高俅的养子高衙内看上而多次遭到陷害，最终被逼上梁山落草。后火并王伦，推举晁盖为梁山寨主，晁盖身死，他又以元老的身份推宋江坐第一把交椅。 结合“智多星”可知，这是吴用。吴用，表字学究，绰号智多星，道号“加亮先生”。 吴用原本是山东济州郓城县东溪村私塾先生，但通晓文韬武略，足智多谋，与晁盖自幼结交，帮他智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，因此上梁山。后凭借其才华，激林冲火并王伦，又帮助梁山破祝家庄。晁盖死后帮助宋江坐上梁山寨主并攻破曾头市、大名府。在梁山处在上升期，收服许多头领。梁山大聚义后，两败童贯、三胜高俅，并推动招安进程。接受招安后，随梁山军队南征北战。平灭了几方势力后，被封武胜军承宣使。得知宋江被害死后，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。 结合“及时雨”可知，这是宋江。宋江，字公明。生性重义，好结识江湖上的好汉。绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎。梁山一百单八将之首，上应天魁星。原为山东郓城县押司，因平日仗义疏财、扶危济困而声名远扬。他私放了劫走生辰纲的晁盖一行，后怒杀不守妇道的阎婆惜，前往清风寨投靠花荣，却在清风寨观灯时遭知寨刘高之妻陷害入狱。押送青州途中，被燕顺等人解救。宋父为了骗宋江回家在书信中谎称自己病逝，宋江独自回家奔丧却被抓住，发配江州。在江州浔阳楼题反诗被判死刑，但处决那天被梁山人马解救，遂上梁山落草。 晁盖兵败曾头市身死，宋江被众人推举坐上第一把交椅，继续壮大山寨直至天罡地煞齐聚。后两胜童贯、三胜高俅。 接受招安后，带领梁山人马攻打辽国，平定田虎、王庆、方腊，功成获封，却遭蔡京、童贯、高俅等奸臣陷害，被毒死，葬在蓼儿洼。 故选B。 6．本题考查名著常识和人物形象。从“林冲、鲁达”二人中任选一个，按示例简要写出与你所选人物相关的情节及形象。 林冲相关情节： ‌误入白虎堂‌：高太尉为了陷害林冲，设计让下人将宝刀卖给林冲，再以看刀为名将林冲带入白虎堂。白虎堂是军机重地，林冲带刀进入被指控为刺杀高太尉，最终被刺配沧州。  ‌ 野猪林被救‌：林冲被公差董超、薛霸押送至沧州途中，二人受高太尉指使欲途中杀害林冲。在野猪林，二人故意见林冲绑在树上并准备杀害，幸得鲁智深相救，鲁智深“大闹野猪林”救了林冲。  ‌ 棒打洪教头‌：林冲在柴进府上遭遇傲慢的洪教头挑衅，被迫与之比武。林冲轻松击败洪教头，展现了其武艺高强。  ‌ 风雪山神庙‌：林冲被发配沧州后，负责看守草料场。因大雪压塌住处，他来到山神庙暂住，听到陆谦等人阴谋害他的对话，愤怒之下杀死陆谦等人，决定投靠梁山。  ‌ 火并王伦‌：林冲上梁山后，因王伦的刁难和晁盖等人的上山，最终在吴用的激将下杀了王伦，推晁盖为寨主。  ‌ 征战四方‌：林冲在梁山上参与了多次战役，包括一打祝家庄、高唐州救柴进、大战呼延灼连环马等，屡立战功。 结局‌：林冲在征讨方腊后病逝于杭州六和寺，追封忠武郎。 林冲形象：林冲的形象丰富而复杂。作为东京八十万禁军枪棒教头，林冲武艺高强，但因妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，多次遭到陷害，最终被逼上梁山。面对高太尉等人的一次次逼迫、欺侮、迫害，林冲是一再忍让，逆来顺受、忍辱负重；但是在风雪山神庙情节中，林冲最终觉悟，知道高太尉父子不会放过自己，于是果断杀死陆谦等人，雪夜上梁山，包括后来的火并王伦，推晁盖上位，都表现了他机智果断、敏锐形象。 鲁智深的主要故事情节：‌ 拳打镇关西‌：鲁智深原名鲁达，因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了恶霸镇关西，因此不得不离开渭州，后出家为僧，法名智深。 ‌ 大闹五台山‌：为了躲避官府缉捕，鲁智深来到五台山出家。然而，他并不遵守清规戒律，喝酒打人，打碎金刚神像，最终被长老打发到大相国寺。 ‌ 大闹桃花村‌：在大相国寺期间，鲁智深结识了一帮泼皮无赖。一次在菜园喝酒时，为解救当地太公的女儿，他大闹桃花村。 ‌ 火烧瓦罐寺‌：鲁智深与‌史进一起，火烧瓦罐寺，打死了崔、邱二贼。 ‌ 倒拔垂杨柳‌：在大相国寺期间，鲁智深为了震慑地痞，倒拔垂杨柳，进一步树立了威信。 ‌ 大闹野猪林‌：林冲因得罪高太尉被发配沧州，鲁智深为保护林冲，大闹野猪林，最终成功救下林冲。 二龙山落草‌：鲁智深后来流落江湖，与‌杨志、‌武松一同在二龙山落草。 圆寂于杭州六和寺‌：鲁智深在征讨方腊后，圆寂于杭州六和寺，被追赠为义烈昭暨禅师‌。 鲁智深形象：鲁智深的性格特点鲜明，他爱憎分明、见义勇为、扶危济困、嫉恶如仇。这种性格在他对待金家父女和郑屠的不同态度上表现得尤为明显。当他得知金家父女受到郑屠的欺凌后，他毫不犹豫地提供帮助，甚至不惜与恶霸郑屠发生冲突，最终三拳将其打死。此外，鲁智深还表现出慷慨大方、重义疏财的品质，以及勇而有谋、胆大心细的性格特点。他在面对危险时能够随机应变，展现出过人的智慧和勇气。 7．本题考查阅读名著的方法和能力。根据题干所给的《朝花夕拾》的示例可知，针对左边这列对名著内容的评价、概括，右边这列给出相应的理由。 （1）扣住左边的“兄弟传”三个字可知，这里要从《水浒传》中兄弟之间的深情厚谊来解释，来说明理由。初读《水浒传》，我们重在对故事情节的了解，读到了人物之间互相帮助的动人场景，读到了深厚的兄弟情义，可以说《水浒传》是一部“兄弟传”，比如读到林冲被高俅父子步步紧逼、陷害之时，鲁智深大闹野猪林，救出了自己的好兄弟林冲。读到晁盖等人被查到生辰纲事件时，宋江冒险通知他们逃走，而宋江因为阎婆惜事件被刺配、因为题反诗事件被判死刑时，晁盖等人来劫法场，这一幕幕都展现了兄弟之间的情义。 （2）扣住左边的“英雄传”三个字可知，这里要从《水浒传》中展现的影响形象入手来解释，来说明理由。再读《水浒传》，我们对人物性格有了一定的认识，读到了他们身上的侠义英雄之气，我们读的是一部“英雄传”。比如在高俅父子对英雄好汉斩尽杀绝之时，柴大官人（柴进）仗义疏财，接济救助了林冲、宋江、武松等人。比如武松乘着醉意打死老虎，为民除害；比如鲁智深在得知金氏父女的遭遇后，主动提供帮助，不仅给钱，还去拳打镇关西，解除后顾之忧等等。 （二）（15分） ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆老①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆老道路费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官，赐钞百锭、衣三袭。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆老：德高望重的老人。 8．下列句中加点字解释不正确的一项是（    ）（3分） A．寻举天下廉吏数人（寻找） B．成祖许之（答应） C．先知青田（掌管） D．民犹思之（仍然） 9．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。（3分） 郑 敏 尝 坐 事 被 逮 部 民 数 千 人 求 宥 帝 宴 劳 复 其 官 10．翻译下列句子。（4分） （1）耆老奔走阙下，具列善政以闻。 （2）居数年，以衰老乞归。 11．本文选自《明史·循吏列传》，请结合文章概括“循吏”这一类官员的共性特征。（5分） 【答案】8．A 9．郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝宴劳/复其官 10． （1）德高望重的老人奔走于京城之中，详细列举高斗南在任时的善政报告朝廷。 （2）经过多年后，因为衰老请求辞官还乡。 11．循吏的共同特征有：才识精敏，多善政；廉洁奉公，不贪不腐；深受民众爱戴。 【解析】8．本题考查文言实词的翻译。 A.错误。寻举天下廉吏数人：不久朝廷在全国范围内选拔了数位廉洁官吏。寻：不久。 故选A。 9．本题考查文言文断句。 文言文断句要根据句意和句子结构。根据句意，这句话的意思是：郑敏曾经因事被捕，所管辖的百姓中有数千人为他求情，皇帝知道后在宴会上慰劳他并恢复他的官职。 “郑敏尝坐事被逮”写郑敏被抓，主语是“郑敏”，结构完整，句意完整，单独断开；“部民数千人求宥”写百姓求情，主语是“部民数千人”，结构和句意完整，单独断开；“帝宴劳”“复其官”主语都是皇帝，写的是皇帝的处理结果，结果分为“帝宴劳”“复其官”两个内容，故分别断开。 因此断句为：郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝宴劳/复其官。 10．本题考查文言文翻译。 本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语有： （1）阙下：皇帝的宫殿。具：详细。闻：报告。 （2）居：经过。乞归：请求还乡。 11．本题考查人物形象。 由第①段“才识精敏，多善政”“耆老奔走阙下，具列善政以闻”、第②段“郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官”和第③段“其有善政可知”可知，这几位官员都把自己所管辖的地方治理的很好，故可知，循吏才识精敏，多善政； 由第①段“寻举天下廉吏数人，斗南与焉”、第②段“以廉直入朝”和第③段“县民二百余人言彦民廉公有为”可知，他们廉洁奉公，不贪不腐，故可知，循吏廉洁奉公，不贪不腐； 由第①段“耆老奔走阙下，具列善政以闻”和第②段“郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官”，第③段“县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望”可知，这几位官员发生了不好的事情时，或者是离开时，百姓都想尽办法为他们伸冤、留下他们，可见他们深受民众爱戴，故可知，循吏都深受百姓爱戴。 【点睛】参考译文： 高斗南，字拱极，是陕西徽州人。他身材魁梧，声音洪亮如钟。在洪武年间，他被任命为四川定远县的知县。高斗南才智过人，识见精敏，在任期间推行了许多有益于百姓的政策。洪武二十九年，高斗南因与郑敏、康彦民等人一起牵涉到某件事情中，先后被朝廷征召回京。定远县德高望重的老人们却纷纷奔走于皇城之中，他们详细列举了高斗南在任时的种种善政，并上书朝廷。太祖皇帝得知此事后，对高斗南的政绩表示嘉许，并赐予他袭衣（即礼服）和宝钞（即纸币），然后让他返回原职。同时，太祖还赐予了那些为高斗南求情的耆老们路费，以示表彰和感谢。高斗南等人回到任上后，更加努力地工作，政绩也愈发显著。不久之后，朝廷在全国范围内选拔廉洁奉公的官吏，高斗南位列其中。他的名字被列入了彰善榜（即表彰善政的榜单）。高斗南被提拔为云南新兴州的知州，在新兴州任职期间，他同样深受百姓爱戴，其程度不亚于在定远县时。经过数年他以年老为由向朝廷请求辞官归乡，并推荐自己的儿子高恂接替自己的职位，成祖皇帝批准了他的请求。 高斗南在七十岁的高龄时去世。 郑敏曾经因为某事获罪被逮捕，但他所管辖的部民（即他治下的百姓）中有数千人纷纷为他求情，希望朝廷能够宽恕他。皇帝得知此事后，特地在宴会上慰劳了郑敏，并恢复了他的官职，还赐予他百锭宝钞和三套衣物作为奖赏。过了几年，郑敏因为廉洁奉公、政绩显著而再次被召入朝。他治下的部民们又一次前往京师，恳请皇帝能再次任命郑敏为他们的长官。皇帝答应了他们的请求。 康彦民，是泰和县人，他在洪武二十七年考中了进士。他先掌管青田，后来调任到仪真县，之后又历任巴陵县和天台县的官职，并且在每个地方都留下了显著的政绩。到了永乐初年，他因故被罢免官职，回到了家中。到了洪熙元年，御史奉命巡察到天台县时，当地有二百多位百姓联名上书，称赞康彦民为官清廉公正，有作为，请求朝廷能让康彦民重新回到天台县任职，以安抚民心，满足百姓的期望。御史将这一情况上报给了朝廷。宣宗皇帝得知此事后，感叹地说：“康彦民离开天台县已经二十多年了，但百姓们仍然怀念他，由此可见他在任时必定有诸多善政。”于是，宣宗皇帝决定重新起用康彦民，任命他为江宁的官职。 （三）（8分） 12．阅读下面诗歌，回答问题。 《酬乐天咏老见示》 刘禹锡 人谁不顾老，老去有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多灸为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 (1)一个“ ”字点明本诗是刘禹锡写给好友 （人名）的应答诗，诗的前六句承接好友的原唱，认为人到老年的确有身瘦、发稀、视力不好、多病等不利的一面，表示对友人 ，读来令人亲切。第七八句，话锋一转，点出年老也有 等有利的一面，因此要辩证地看待年老。（4分） (2)简要分析“莫道桑榆晚，为霞尚满天”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”在表达情感上的异同。（4分） 【答案】(1) 酬 白居易 表达对友人关于“老”的看法深有同感（对友人嗟老伤老感同身受） 见识深广丰富，看人清晰准确 (2)相同：表现诗人旷达豁达胸襟，对老朋友白居易的宽慰和鼓励。不同：“莫道”二句诗人面对衰老，要在有生之年有所作为，表现一种积极进取的人生态度；“沉舟”二句表达了新事物必将取代旧事物的哲理。 【解析】（1）考查对诗歌内容的理解。 《酬乐天咏老见示》根据“酬乐天”可知第一空和第二空。这首诗是唱和诗，刘禹锡作诗酬答白居易。两位早已是诗文至交，经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑。本诗既是诗人内心世界的表达，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。 衰老是这首诗的核心话题，一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了就没有人怜惜。接着四句诗人用形象的描绘进一步交代了“顾老”的原因。刘禹锡认为，老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。”据此可以填第三空：表达对友人关于“老”的看法深有同感。 第七八句，话锋一转，作者认为老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。据此可以填第四空：见识深广丰富，看人清晰准确。 最后两句是全诗点睛之笔，意境优美。气势豪放，诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。 （2）本题考查把握诗歌思想感情。 相同点：《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。它告诉我们事物总是不断向前发展的，新事物必将取代旧事物，未来一定比现在好。传达出乐观向上的人生态度。《酬乐天咏老见示》中“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，是说桑榆虽晚，还能放射出满天灿烂的霞光。诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。表达了刘禹锡对生死问题的清醒而乐观的认识，说明他在任何情况下都能用唯物的态度积极对待人生。所以两首诗都传达出豁达乐观、积极进取的人生态度。 不同点：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，“桑榆”比喻晚年，不要说日到桑榆已是晚景了，太阳折射出的晚霞还可以照满天空，表达了刘禹锡对生死问题的清醒而乐观的认识，说明他在任何情况下都能用唯物的态度积极对待人生。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物的道理。 （四）（13分） 【材料一】 ①“崇龙”是中华文化传统的重要内容之一，渗透在中华文化的各个方面。龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合。多种动物相互影响、相互结合，经过不断的艺术加工、提炼，演变到商朝最终定型，成为春秋战国以及秦汉以后历代龙的本体。中国的崇龙文化源远流长，传承至今。 ②考古发现的史前崇龙遗迹和遗物，在燕北西辽河流域的红山文化遗存中分布最集中，数量最多，题材与造型也最为丰富。可以断定，燕北西辽河流域是中国“崇龙”文化最早的起源地之一。 ③红山文化时期，尤其是晚期阶段，燕北西辽河流域发现了大量龙形遗迹和遗物，主要是玉龙、石龙。其中，“猪首龙形器”——玉猪龙是红山文化的典型器物，也是迄今所见年代最早的“龙”的实物之一。红山文化玉龙是中国新石器时代数量最多、形象最完备、构成最清晰、功能较明确的玉龙，在中国龙文化的发展史上有举足轻重的地位。其中，发现最早最具代表性的是1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉发现的“C”形玉龙。该玉龙猪首蛇身，琢制精细，是已知年代最早的玉龙。红山文化各种形制的玉龙在造型、制作等方面已经高度规范，无论是在总的形象特征还是细部的艺术处理等方面，都有着惊人的一致性，反映了龙的形状、龙的观念在人们心中初步定型，崇龙成为一种普遍的社会文化现象。 ④红山文化的崇龙习俗、崇龙文化对后世有着深远影响。至龙山时代，源于红山文化的崇龙习俗开始流行到黄河流域和江淮之间。至夏家店下层文化，三代及以后，中国的崇龙习俗凝结渗入中国传统文化的深层结构中，并在后来的中国历史中产生了长期重要的影响。 （摘编自崔树华、连吉林《红山文化实证早期中华文化共同体形成》） 【材料二】 ①一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝聚过程中，神话起到了精神滋养作用，其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、神话精神的滋养。 ②图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。上古时代，部族林立，图腾各异。由于超自然力及其丰富的精神内涵，龙成为太昊伏羲部族的图腾，并得到中原各部族的认可。帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与牛图腾，改信龙图腾。黄帝入主中原后，也用龙作为华夏民族的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下，经过不懈努力融合并接纳了东南西北中的不同部族，龙部族联盟进一步扩大。至汉时，刘邦以龙子的身份降生，并斩白蛇起义建立汉朝。龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜，也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾，直到现在中华民族还被称为龙的传人。在龙图腾旗帜的引领下，作为龙子的炎帝与黄帝，特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。华夏民族的外并内聚是从“血缘”到“文化”的融合，是龙图腾的统一，是炎黄始祖地位的认同，是中国神话的胜利。 ③中国古代神话蕴含着丰富的民族精神，它是华夏民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神，铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格，成就了华夏民族“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，使华夏民族由小到大、由弱到强，屹立于世界民族之林。 （摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》） 【材料三】 ①最早提出龙图腾说的是闻一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族和殷民族，因为在‘鲧死……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。” ②龙的形象，主流观点认为来源于蛇。蛇被认为是古老氏族部落的图腾之一。那么，龙图腾是如何形成的呢？闻先生在他的名篇《伏羲考》中说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”，是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。 ③龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”（阎云翔）“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。” （节选自《中华文艺·龙文化》） 13．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．渗透在中华文化各个方面的“崇龙”是重要的传统文化，源远流长，红山文化时期崇龙已成为一种普遍的社会文化现象。 B．以玉猪龙为典型器物的红山文化有各种形制的玉龙，其高度规范的造型、制作表明龙的形状和观念在此时期已初步定型。 C．龙图腾以其超自然力及丰富的精神内涵在图腾中突显而出，为融合凝聚各族起到了文化核心和纽带作用。 D．闻一多认为龙是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟生物，它是在蛇等图腾的基础上兼并、糅合而成的综合体。 14．自古以来，人们都崇拜龙，请补充一个事实论据来支撑“中华民族崇龙文化”这一传统。（3分） 15．请从以下两个图案中任选一个，结合材料谈谈龙形外观的设计理念。（3分） 16．据央视网新闻，“甲辰龙年到，很多网友晒出龙年活动照片，我们发现了一个有趣的现象，很多“龙”不再翻译为dragon，而是loong。”请结合选文以及下面对“Dragon”的解释，谈谈你对不再把“龙”翻译为“Dragon”的理解。（4分） 甲辰龙年，百度词条对“Dragon”的解释为“Dragon，中文译名‘龙’，但是与中国‘龙’（英文译为：loong）有本质的区别。Dragon是西方神话中一种强大的生物，第一眼看上去外形酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴。Dragon有很多种，生活环境广泛多样，有沙漠、森林、甚至海洋，习性和颜色也随种类的不同而不同，共通的特点是喜欢财宝，穴居，会喷火、喷毒，或者有毒血，拥有强大的力量及魔法能力。在基督教的《启示录》里，Dragon也被称为魔鬼或撒旦。” 【答案】13．C 14．示例1：甲辰龙年除夕之夜，各大社交平台举目可见，侧耳可闻各种充满喜悦祝福的“龙”字成语。 示例2：早在春秋时期，楚人就在朝堂上设置“九龙之钟”。后代君主也以坐龙椅、穿龙袍示尊贵。 示例3：沈从文的《边城》中端午节有两大乐事，其一便是全城人都欢快地出城到河边看龙舟竞赛。 示例4：中国自主研发的载人深潜器名为“蛟龙号”，2017年完成世界最深处下潜。 15．选一：中国月球探测工程标识 ①标志的外形以新石器时代的玉龙为基本原形，显示出中华民族龙图腾的文化底蕴。 ②龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象；搏击四海、升腾向上，象征中国航天如巨龙腾空而起。（意思对即可） 选二：国家雪车雪橇中心 ①标志的外形正如一条蜿蜒的游龙盘踞在山脊之上，显示出中华民族龙图腾的文化底蕴。 ②龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象，游龙外观象征着力量，以及团结奋进、自强不息、昂扬向上的体育精神。（意思对即可） 16．①两者形象特征不同：东方的龙是多种物象的糅合体，外形友好和善；西方的龙是“酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，外形怪异恐怖。 ②两者寓意不同：东方的龙寓意团结、好运、吉祥、富贵；西方的龙是魔鬼、撒旦，预示争斗、贪婪、凶恶。 ③人们对两者的情感态度不同：东方的龙引发华夏儿女的自豪和骄傲；西方的龙则让人心生畏惧。 【导语】这篇文章通过多角度探讨了中华文化中的“崇龙”现象，结合考古发现、神话传说和学术观点，展示了龙在中华文化中的重要地位。材料一强调了红山文化对龙形象的早期定型及其社会影响；材料二探讨了龙图腾在华夏民族形成中的精神纽带作用；材料三则介绍了龙图腾说的学术争议。整体上，文章通过历史、文化和学术视角，深入分析了龙文化的起源、发展及其在中华民族中的象征意义。 13．本题考查内容理解和辨析。 C.结合材料二第②段“在龙图腾旗帜的引领下，作为龙子的炎帝与黄帝，特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带”可知，是黄帝成为了文化核心和纽带作用，而非龙图腾本身起到了这样的作用； 故选C。 14．本题考查论据补充。 开放性试题，答案不唯一。结合积累，写出能够支撑“中华民族崇龙文化”这一传统的事实论据即可。 示例：在中国的传统建筑中，龙的形象随处可见，如故宫的屋脊上雕刻着精美的龙纹，寓意着皇权的威严和皇家的尊贵。这些建筑不仅是历史的见证，更是中华民族崇龙文化的生动体现。 15．本题考查内容理解和图文转换。 开放性试题，答案不唯一。 示例一：中国月球探测工程标识。 观察该标识的整体形象，像一个“C”字形，材料一中说红山文化中中国新石器时代“最具代表性的是1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉发现的‘C’形玉龙”，材料二介绍了中华民族“龙图腾”的演变过程，由此可见，该标志的外形以新石器时代的玉龙为基本原形，显示出中华民族龙图腾的文化底蕴。 材料二揭示了“龙图腾”对中华民族精神品格的作用，“龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神，铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格”，可见中国月球探测工程标识以“龙”为整体形状，是因为龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象：“探月”是向太空探索，该标识整体形象搏击四海、升腾向上，象征中国航天如巨龙腾空而起。 示例二：国家雪车雪橇中心。 观察该标志可知，标志的外形正如一条蜿蜒的游龙盘踞在山脊之上，也是以“龙”的形状来设计，因为我们的图腾就是“龙”，显示出中华民族龙图腾的文化底蕴。 材料二揭示了“龙图腾”对中华民族精神品格的作用，“龙图腾”这些伟大的民族精神，铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格，龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象，游龙外观象征着力量，以及团结奋进、自强不息、昂扬向上的体育精神。 16．本题考查内容理解。 ①两者形象特征不同：材料一第①段“龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合。多种动物相互影响、相互结合，经过不断的艺术加工、提炼，演变到商朝最终定型，成为春秋战国以及秦汉以后历代龙的本体”，可见东方的龙是多种物象的糅合体，外形友好和善：题干中“Dragon是西方神话中一种强大的生物，第一眼看上去外形酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，可见西方的龙是“酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，外形怪异恐怖。 ②两者寓意不同：材料二第③段原文“龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神”，根据材料三第①段可知，中华文化中有龙凤呈祥的说法，东方的龙寓意团结、好运、吉祥、富贵。题干中“会喷火、喷毒，或者有毒血，拥有强大的力量及魔法能力。在基督教的《启示录》里，Dragon也被称为魔鬼或撒旦”，西方的龙是魔鬼、撒旦，预示争斗、贪婪、凶恶。 ③人们对两者的情感态度不同：材料二第③段“龙图腾……这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律……使华夏民族由小到大、由弱到强，屹立于世界民族之林”，东方的龙引发华夏儿女的自豪和骄傲：链接材料中“外形酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴“会喷火、喷毒，或者有毒血”“Dragon也被称为魔鬼或撒旦”，西方的龙则让人心生畏惧。 （五）（18分） 17．阅读回答问题。 孤独的酒客 游义平 ①快餐店铺很小，门市外摆放了几张黑里泛着几丝红色的木桌。 ②老耿头还没有走近方桌，热情的老板就迎出来，是个中年男子。中年男子变戏法般抽出一块抹布，在桌子上挥了挥。“您，请坐，您来点儿什么？” ③老耿头发现，抹布的颜色竟然是和桌面一致的。老耿头收起正要往下沉的身子，向里面看了看，没有其他顾客。老耿头朝店里走了进去。 ④“一碟花生，一份小炒，再来一碗汤。” ⑤“好咧！”老板高兴地应了一句，他知道，这是要自斟自酌。“再来点儿什么酒？”老板抬手指了指柜台后面的一排酒瓶。“二锅头？歪嘴？” ⑥老耿头顺着老板的手，看了看那排高高矮矮在灯光下闪着光芒的酒瓶，眼睛亮了一下，咽了咽口水，摇摇头。老耿头从口袋里掏出一个瓶子，向老板扬了扬。 ⑦老板眼睛向老耿头手中的瓶子飞快地瞅了一眼，瓶子上有歪歪扭扭的“高粱酒”字样，老板会心地一笑。 ⑧花生摆上，菜也上了桌。老板还给老耿头摆放上一个小酒杯。老耿头示意，要两个小酒杯。 ⑨坐在桌边，老耿头拧开酒瓶的盖子，往面前的酒杯里倒上满满的一杯酒。 ⑩老耿头左手捏着酒瓶，身体向前倾，直到鼻子都要浸到杯子里的酒中。老耿头闭上双眼，轻轻地摆摆头，又点点头，慢慢地仰起头，长长地吸一口气。稍顿，就静止不动，如一幅古画般定格在那里。也就在这时，老耿头的右手一下子出现在杯子的边沿，食指上跷，拇指和中指圈成一个圆，紧紧地握住酒杯，稳稳地送到嘴边，没有一丝一毫溅出。 ⑪“吱——”一声响，从老耿头口中发出，酒杯已经空空如也，又静静地立在桌上。老耿头扁了扁嘴，又舔了舔嘴唇。换一只手，老耿头右手拿着酒瓶，向另一个酒杯倒了满满一杯酒，依旧是那番动作，行动的却是左手。 ⑫两杯酒下肚后，老耿头终于拿起筷子，伸向那盘花生，夹起一粒花生米，那么一抛，一张口，闭上嘴细细地咀嚼，一气呵成。 ⑬老耿头一边嚼着，一边望向外面。华灯初上，来来往往的人行色匆匆，奔向各自家中。迎接他们的，是一顿香喷喷的饭菜，香气中，也会飘出一缕缕酒香。老耿头抽了抽鼻子，仿佛那丝香味正往鼻子里冲。 ⑭酒香味把老耿头的心神给拽了回来，他继续喝酒。 ⑮老耿头这顿饭送走了好几拨人，老板倒并没有出来干涉老耿头，这让老耿头感到很自在。 ⑯老耿头手里的酒瓶终于见了空，而桌上的菜，除了花生米还剩下几粒外，另两份菜几乎没有动。老耿头向老板结完账，站起身，此时距他进店的时间，足足有两个小时。 ⑰老耿头走向门外时，有了些许摇晃。 ⑱所幸，老耿头很快就站稳身子。老耿头刚走出门市，一阵喧闹的声音从右前方传来。 ⑲“下自习了！”老板嘀咕着说。 ⑳右前方，灯火辉煌，声音杂乱地响起，人影相互穿梭，影影绰绰地流动起来。 ㉑老耿头有些东摇西摆地往那个方向走去。他走了几步，就是一个停顿，望向那个不断涌向自己的人群。 ㉒“爷爷！”一个十四五岁的男孩子，不知从哪里钻了出来，一下子站在老耿头的面前。而刚才还有些摇晃的老耿头，立即站直身子，原本木讷着的脸色，瞬间有了生气。 ㉓“爷爷，您又喝酒了？”男孩显然是看出了端倪。 ㉔“没，没有。自从你妈妈说，你不能闻那酒精味后，我就再也没有喝过酒。”老耿头显得有些慌乱，却又笑着说，“不信，你闻闻看。” ㉕小男孩真的在老耿头身上嗅了嗅，嗯，没有酒味。 ㉖正在店里收拾碗筷的店主，听到小男孩的话，差点儿笑出了声，小男孩真容易被骗呢！ ㉗还没有收住笑容的店主，拿着瓶子的手一下子僵在空中：老耿头刚才吃饭的桌上，真没有一点儿酒味！店主不敢相信地端起老耿头喝酒的酒杯闻了闻，是的，没有酒味，绝对没有！店主再仔细看了一眼那个酒瓶子，那上面的标签，分明是手写再贴上去的纸片。 ㉘店主的眼窝有点湿湿的，鼻子有点酸酸的，他想起了自己在农村家中的父亲，那照顾孙子起居的爷爷。这一对不正是吗？只不过，这一对是从农村到城市。 （选自《安徽文学》） 小语和小文阅读本文后展开了讨论，请你一起参与。 (1)小说围绕老耿头与“酒”的故事展开情节，小语在梳理情节时遇到了困难，请你帮忙补全下面的表格。（4分） 开端 老耿头进快餐店点菜不点酒，自带“高粱酒”。 发展 ① 高潮 ② 结局 老耿头的举动感动店主，使店主想起自己的父亲。 (2)小文觉得⑫⑯段中的两个“终于”意蕴丰富，请你帮他完成批注。（4分） (3)小语、小文在探究本文写作特色时展开了如下对话，请你在文中找出相关例子并参与分析，补全对话。（6分） 小语：小说虽然到结尾才揭示老耿头没有喝酒这一事实，但前文已有多处伏笔，可谓精妙。 我：我同意小语的观点，比如：① 。 小文：文中并未出现“孤独”一词，但孤独之感却在字里行间流露，可谓“不著一字 我：我也有同感，比如：② 。 (4)俗话说“题好文成一半”，小语认为小说以“孤独的酒客”为题就很好，但小文觉得可以改成“没酒味的高粱酒”，你赞同哪一种观点？请阐述理由。（4分） 【答案】(1)①老耿头在店内自斟自酌，享受饮酒过程，并细致品尝花生米。 ②小男孩出现，老耿头站稳并否认喝酒，店主发现桌上无酒味，揭示老耿头并未真正饮酒。 (2)⑫段中的“终于”强调老耿头完成饮酒仪式后开始吃菜。⑯段中的“终于”表示老耿头喝完最后一杯酒，用餐结束，预示新事情发生。 (3) 文中多次提到老耿头带的是“高粱酒”，但老板未闻到酒味，暗示瓶中并非真酒 老耿头独自在快餐店饮酒、细嚼慢咽，看着华灯初上的街道，流露内心孤独感 (4)赞同“孤独的酒客”为题的理由：直接点明主人公身份和孤独状态，概括文章核心内容。 赞同“没酒味的高粱酒”为题的理由：更具悬念性，吸引读者好奇心，与文章关键转折点相呼应。 【导语】这篇小说通过老耿头的“喝酒”过程及其与孙子的情感交流，刻画了一位在城市中孤独却充满爱的老人形象。作者利用细腻的描写，逐步揭示了老耿头用“假喝酒”的方式，以逃避生活的孤独，同时用满满的爱遮掩真实的心境。小说中繁华都市的对比，更加突显了老耿头内心的孤寂和对家庭情感的执念，情感深邃，发人深省。 【解析】（1）本题考查内容理解概括。 第一空，结合第⑨段“坐在桌边，老耿头拧开酒瓶的盖子，往面前的酒杯里倒上满满的一杯酒”，这里描述了老耿头开始倒酒，准备饮酒。第⑩段“老耿头左手捏着酒瓶，身体向前倾，直到鼻子都要浸到杯子里的酒中。老耿头闭上双眼，轻轻地摆摆头，又点点头，慢慢地仰起头，长长地吸一口气。稍顿，就静止不动，如一幅古画般定格在那里。也就在这时，老耿头的右手一下子出现在杯子的边沿，食指上跷，拇指和中指圈成一个圆，紧紧地握住酒杯，稳稳地送到嘴边，没有一丝一毫溅出”，详细描绘了老耿头喝酒时的一系列动作，从闻酒到品酒，动作细腻，享受着饮酒过程。结合第⑪段“‘吱——’一声响，从老耿头口中发出，酒杯已经空空如也，又静静地立在桌上。老耿头扁了扁嘴，又舔了舔嘴唇。换一只手，老耿头右手拿着酒瓶，向另一个酒杯倒了满满一杯酒，依旧是那番动作，行动的却是左手”，再次强调老耿头喝酒的行为，且换了手重复之前的动作，沉浸在饮酒之中。结合第⑫段“两杯酒下肚后，老耿头终于拿起筷子，伸向那盘花生，夹起一粒花生米，那么一抛，一张口，闭上嘴细细地咀嚼，一气呵成”，表明老耿头在喝了两杯酒后开始品尝花生米，同样是细致的动作描写。由此可知，发展部分的情节是老耿头在店内自斟自酌，享受饮酒过程，并细致品尝花生米。 第二空，结合第㉒段“‘爷爷！’一个十四五岁的男孩子，不知从哪里钻了出来，一下子站在老耿头的面前。而刚才还有些摇晃的老耿头，立即站直身子，原本木讷着的脸色，瞬间有了生气”，小男孩的出现使老耿头的状态发生了明显变化，从摇晃变得站直，脸色也有了生气。第㉓段“‘爷爷，您又喝酒了？’男孩显然是看出了端倪”以及第㉔段“‘没，没有。自从你妈妈说，你不能闻那酒精味后，我就再也没有喝过酒。’老耿头显得有些慌乱，却又笑着说，‘不信，你闻闻看。’”，体现出老耿头对小男孩询问的反应，他否认自己喝酒，且表现得很慌乱。第㉗段“还没有收住笑容的店主，拿着瓶子的手一下子僵在空中：老耿头刚才吃饭的桌上，真没有一点儿酒味！店主不敢相信地端起老耿头喝酒的酒杯闻了闻，是的，没有酒味，绝对没有！店主再仔细看了一眼那个酒瓶子，那上面的标签，分明是手写再贴上去的纸片”，表明店主发现老耿头桌上无酒味，以及酒瓶子标签的异样，揭示出老耿头并未真正饮酒。由此可知，高潮部分的情节是小男孩出现，老耿头站稳并否认喝酒，店主发现桌上无酒味，揭示老耿头并未真正饮酒。 （2）本题考查词语理解。 结合第⑫段“两杯酒下肚后，老耿头终于拿起筷子，伸向那盘花生，夹起一粒花生米，那么一抛，一张口，闭上嘴细细地咀嚼，一气呵成”可知，在这之前，从第⑨段开始，文章着重描写老耿头倒酒、闻酒、品酒的一系列动作，如“老耿头左手捏着酒瓶，身体向前倾，直到鼻子都要浸到杯子里的酒中。老耿头闭上双眼，轻轻地摆摆头，又点点头，慢慢地仰起头，长长地吸一口气” ，他沉浸在饮酒的过程中，将饮酒当作一种仪式在认真对待。直到两杯酒喝完，他才拿起筷子。所以这里的“终于”强调的是老耿头完成了自己那一套饮酒仪式之后，才开始吃菜。由此可知，⑫段中的“终于”强调老耿头完成饮酒仪式后开始吃菜。 结合第⑯段“老耿头手里的酒瓶终于见了空，而桌上的菜，除了花生米还剩下几粒外，另两份菜几乎没有动。老耿头向老板结完账，站起身，此时距他进店的时间，足足有两个小时”可知，老耿头在店里自斟自酌了很长时间，随着酒瓶见空，意味着他这顿饭的饮酒环节彻底结束 ，用餐也随之结束。并且在这之后，老耿头走出店门，很快就遇到了下自习的孙子，新的情节就此展开。所以这个“终于”预示着老耿头用餐阶段结束，即将有新事情发生。由此可知，⑯段中的“终于”表示老耿头喝完最后一杯酒，用餐结束，预示新事情发生。 （3）本题考查表现手法。 第一空，结合第⑦段“老板眼睛向老耿头手中的瓶子飞快地瞅了一眼，瓶子上有歪歪扭扭的‘高粱酒’字样，老板会心地一笑”可知，此处首次提到老耿头自带的酒是“高粱酒”，老板看到后会心一笑，读者会以为是普通的自酿酒。再结合第㉗段“还没有收住笑容的店主，拿着瓶子的手一下子僵在空中：老耿头刚才吃饭的桌上，真没有一点儿酒味！店主不敢相信地端起老耿头喝酒的酒杯闻了闻，是的，没有酒味，绝对没有！店主再仔细看了一眼那个酒瓶子，那上面的标签，分明是手写再贴上去的纸片”可知，结尾处老板发现没有酒味，且酒瓶子标签是手写再贴上去的，这与前文多次提到的“高粱酒”相呼应，暗示了瓶中并非真酒，前文的描述其实是为结尾揭示真相埋下的伏笔。由此可知，文中多次提到老耿头带的是“高粱酒”，但老板未闻到酒味，暗示瓶中并非真酒，体现了小说伏笔的精妙。 第二空，结合第⑨-⑫段“坐在桌边，老耿头拧开酒瓶的盖子，往面前的酒杯里倒上满满的一杯酒……两杯酒下肚后，老耿头终于拿起筷子，伸向那盘花生，夹起一粒花生米，那么一抛，一张口，闭上嘴细细地咀嚼，一气呵成”可知，老耿头独自在快餐店内，按照自己的节奏自斟自酌，缓慢地享受着这一过程，周围没有人与他交流。结合第⑬段“老耿头一边嚼着，一边望向外面。华灯初上，来来往往的人行色匆匆，奔向各自家中。迎接他们的，是一顿香喷喷的饭菜，香气中，也会飘出一缕缕酒香。老耿头抽了抽鼻子，仿佛那丝香味正往鼻子里冲”可知，老耿头看着外面的人都在回家与家人团聚，享受家庭的温暖和饭菜的香气，而自己却独自一人在店里，这种对比更凸显出他的孤独。由此可知，老耿头独自在快餐店饮酒、细嚼慢咽，看着华灯初上的街道，流露内心孤独感 ，虽未出现“孤独”一词，但孤独之感在字里行间尽显。 （4）本题考查标题理解。 如赞同“孤独的酒客”为题。结合第②-⑯段，从老耿头走进快餐店，老板热情迎接，他独自点菜、自斟自酌，如第⑨段“坐在桌边，老耿头拧开酒瓶的盖子，往面前的酒杯里倒上满满的一杯酒”，整个过程都是他独自一人。期间没有人与他交谈，他只是沉浸在自己饮酒的世界里，直到用餐结束，他始终是一个人。结合第⑬段“老耿头一边嚼着，一边望向外面。华灯初上，来来往往的人行色匆匆，奔向各自家中。迎接他们的，是一顿香喷喷的饭菜，香气中，也会飘出一缕缕酒香。老耿头抽了抽鼻子，仿佛那丝香味正往鼻子里冲”，通过老耿头望向外面人们回家团聚的场景，更能体现出他形单影只的孤独状态。由此可知，“孤独的酒客”直接点明主人公老耿头作为酒客的身份，同时突出了他孤独的状态，很好地概括了文章老耿头独自在快餐店饮酒的核心内容。 如赞同“没酒味的高粱酒”为题。结合第⑦段“老板眼睛向老耿头手中的瓶子飞快地瞅了一眼，瓶子上有歪歪扭扭的‘高粱酒’字样，老板会心地一笑”，开篇就提到老耿头自带“高粱酒”，引发读者对这瓶酒的好奇。直到第㉗段“还没有收住笑容的店主，拿着瓶子的手一下子僵在空中：老耿头刚才吃饭的桌上，真没有一点儿酒味！店主不敢相信地端起老耿头喝酒的酒杯闻了闻，是的，没有酒味，绝对没有！店主再仔细看了一眼那个酒瓶子，那上面的标签，分明是手写再贴上去的纸片”，此处揭示出“高粱酒”没有酒味，这是文章的关键转折点，也是情节的高潮部分。由此可知，“没酒味的高粱酒”这一标题更具悬念性，从一开始就吸引读者的好奇心，想探究这瓶高粱酒到底有什么秘密，并且与文章结尾揭示老耿头未真正饮酒这一关键转折点相呼应。 三、表达与交流（60分） 18．（60分）按要求作文。 生活中总有很多遇见，世间万物都是遇见。与自然遇见，也许就是一次诗意的旅程；与书籍遇见，也许就是一次心智的陶冶；与他人遇见，也许就是一次心灵的碰撞。当温暖遇见了寒冷，便有了雨；当春天遇见冬天，便有了岁月；当梅花遇见了寒冬，便有了生命的绽放……总有一次遇见，会让我们难以忘怀。 请以“遇见_____”为题，写一篇记叙文。 要求：（1）先在横线处填上恰当的词语，将题目补充完整。（2）请根据自己的生活经历或体验写作。（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。（4）不少于600字，不得照抄题目中的文字材料。 【答案】示例： 遇见温暖 秋雨淅沥，路旁行道树上皂果挂了满树，不时被打落一两颗，砸烂在地上的泥水坑里，绽开几朵昏黄的水花。天气微冷。来往行人不少，低头刷着手机，举着伞，匆匆走过。 斑马线前，一个七八岁的小男孩打着伞，站着。伞面很脏，混着泥的水一道道滑落，依稀可以辨认出伞是蓝色；雨伞很大，轻松便可以遮住男孩上半个身子。交通信号灯红了又绿，行人举着五彩斑斓的伞来来往往，男孩的泥伞却只是不动。 “哐！”突兀的声响吸引了所有人的目光，行人的视线离开了手机，所有人都看向响动的那一处街角，行道树下，一位老人倒在那儿，正竭力扭转身子，两只手来回摸索，试图找到什么着力点好站起来。被打断的成年人们只是看了几眼，就又低头回到了自己的世界。行人依旧匆匆。没有人再去关注对街那个角落，仿佛那个正在竭力挣扎的老人从不存在。斑马线前，那把蓝底泥伞微微抬起，伞下的男孩看向对街，绿灯了，他飞奔而去。 老人倒在树下，独自挣扎。雨变得瓢泼，皂果和帘幕一般的水一齐砸到老人身上。老人双腿微颤，感受着行人来往，皱纹交织的脸上写满惊慌，麻布制的衣服冰凉得贴在皮肤上，狼狈不堪。逆着人群，男孩奔向老人，一把泥伞挡住让老人心惊的灰沉的天，蹲下身，为老人检查好伤势，男孩缓缓地扶老人起来。“谢谢！谢谢！”老人用不很清晰的口齿向男孩不住道谢，男孩听到这一连串的谢谢，却是愣住了，他张了张嘴，终于还是什么都没说出来，把伞塞给老人，挤出一抹笑，飞奔而去。老人追不上男孩的脚步，拿着被雨水洗刷干净的天蓝的伞，面露微笑。雨依旧在下，我却感受不到丝毫寒冷，因为与温暖相遇，便不惧前行。 “啪”，路旁行道树又落下两颗皂果，砸烂在地上，只见绽开的昏黄水花旁，一颗嫩绿小苗，含着初秋的风和雨，轻摇。 【解析】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。本篇习作要求以“遇见　　　　　　”为题写一篇不少于600字的作文。“遇见”指碰到、看到；联系材料“与自然遇见，也许就是一次诗意的旅程”可知，文章可围绕发现自然的美好展开，例如：四季之美，山川之美，花草树木之美等；联系材料“与书籍遇见，也许就是一次心智的陶冶”可知，文章可围绕从书籍中获得的感悟展开，例如：与《钢铁是怎样炼成的》中的保尔遇见，学会坚强地面对人生；与《行路难》中的李白遇见，学会积极向上的生活等；联系材料“与他人遇见，也许就是一次心灵的碰撞”可知，文章可围绕发现他人身上有我们值得学习的品质展开；例如：遇见路人在他人有困难时伸出援助之手的举动；与父母遇见，发现父母养育自己的含辛茹苦；与老师遇见，发现老师的润物无声等。材料“当温暖遇见了寒冷，便有了雨；当春天遇见冬天，便有了岁月；当梅花遇见了寒冬，便有了生命的绽放”提示我们立意的角度“温暖、成长、收获、感动”等。 第二，文体及思路。本篇习作明确要求写成记叙文。可以以“分——总”的结构行文，开篇直接记叙主体的事件，最后总结在遇见的过程中的感受及感悟；或是以“总——分——总”的结构行文，开篇直接通过抒情兼议论的语句表达与谁遇见；接下来记叙事件，最后再次扣题表现自身的感悟与成长。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷（无锡专用） 黄金卷02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 【注意事项】 答卷前，请务必将自己的姓名、考生号、考点校、考场号、座位号填写在“答题卡”上，并在规定的位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。考试结束后，将本试卷和“答题卡”一并交回。 祝你考试顺利！ 一、积累与运用（27分） 1．（8分）戍鼓断人行 居庙堂之高则忧其民 因为我对这土地爱得深沉 槲叶落山路 雪拥蓝关马不前 秋草独寻人去后 千里冰封 万里雪飘 醉翁之意不在酒 在乎山水之间也 2．（8分）(1)（2分）wù (2) （2分）袤 濡 (3)（2分）D (4)（2分）③ 在冰封的北国世界里，我们感受她的广袤 3．（2分）C 4．（9分）(1)（2分）示例：诗情画意的传统节日——元宵节 (2)（2分）C (3)（2分）示例一：我选图①。图①整体为圆形，一名女子环绕并奔向一轮明月，明月位于左上方，是化用了“嫦娥奔月”的神话传说，寄托了人们中秋月圆人团圆的美好愿景。 示例二：我选图②。图②中，有印着花纹的两口碗，上下相切组成一个喜庆的陶瓷娃娃，下面的碗里盛着元宵（汤圆）和一个汤匙，图片下方左侧为“元宵"的汉字，右侧分别有元宵的拼音“YUANXIAO”，中国的英文“CHINA”和“中国传统佳节”的汉字，表明了元宵节是我国的传统佳节，也点出了元宵节吃元宵（汤圆）的习俗，寓意团圆和谐。 二、阅读与鉴赏（63分） （一）（9分） 5．（3分）B 6．（3分）林冲，与他相关的情节有：误入白虎堂——刺配沧州道——棒打洪教头——风雪山神庙——雪夜上梁山——火并王伦。他隐忍有礼，武艺高强，从委曲求全、妥协忍让到敢于反抗。 鲁达，与他相关的情节有：拳打镇关西——大闹五台山——大闹桃花村——火烧瓦罐寺——倒拔垂杨柳——大闹野猪林——单打二龙山——浙江坐化。他是一个粗犷豪放、疾恶如仇、勇猛鲁莽而又精中有细的人。 7．（3分）“兄弟传”，有林冲被高俅父子步步紧逼、陷害之时，鲁智深大闹野猪林，救出了自己的好兄弟林冲；（有朱仝私放雷横）……书中描写最多的是诸如此类救助兄弟的感人故事。 “英雄传”。有镇关西，就有鲁提辖；在高俅父子对英雄好汉斩尽杀绝之时，柴大官人（柴进）仗义疏财，接济救助了林冲、宋江、武松等人。（有殷天锡，就有李逵）……哪里有不平，哪里就有侠义之士出现。 （二）（15分） 8．（3分）A 9．（3分）郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝宴劳/复其官 10．（4分）（1）德高望重的老人奔走于京城之中，详细列举高斗南在任时的善政报告朝廷。 （2）经过多年后，因为衰老请求辞官还乡。 11．（5分）循吏的共同特征有：才识精敏，多善政；廉洁奉公，不贪不腐；深受民众爱戴。 参考译文： 高斗南，字拱极，是陕西徽州人。他身材魁梧，声音洪亮如钟。在洪武年间，他被任命为四川定远县的知县。高斗南才智过人，识见精敏，在任期间推行了许多有益于百姓的政策。洪武二十九年，高斗南因与郑敏、康彦民等人一起牵涉到某件事情中，先后被朝廷征召回京。定远县德高望重的老人们却纷纷奔走于皇城之中，他们详细列举了高斗南在任时的种种善政，并上书朝廷。太祖皇帝得知此事后，对高斗南的政绩表示嘉许，并赐予他袭衣（即礼服）和宝钞（即纸币），然后让他返回原职。同时，太祖还赐予了那些为高斗南求情的耆老们路费，以示表彰和感谢。高斗南等人回到任上后，更加努力地工作，政绩也愈发显著。不久之后，朝廷在全国范围内选拔廉洁奉公的官吏，高斗南位列其中。他的名字被列入了彰善榜（即表彰善政的榜单）。高斗南被提拔为云南新兴州的知州，在新兴州任职期间，他同样深受百姓爱戴，其程度不亚于在定远县时。经过数年他以年老为由向朝廷请求辞官归乡，并推荐自己的儿子高恂接替自己的职位，成祖皇帝批准了他的请求。 高斗南在七十岁的高龄时去世。 郑敏曾经因为某事获罪被逮捕，但他所管辖的部民（即他治下的百姓）中有数千人纷纷为他求情，希望朝廷能够宽恕他。皇帝得知此事后，特地在宴会上慰劳了郑敏，并恢复了他的官职，还赐予他百锭宝钞和三套衣物作为奖赏。过了几年，郑敏因为廉洁奉公、政绩显著而再次被召入朝。他治下的部民们又一次前往京师，恳请皇帝能再次任命郑敏为他们的长官。皇帝答应了他们的请求。 康彦民，是泰和县人，他在洪武二十七年考中了进士。他先掌管青田，后来调任到仪真县，之后又历任巴陵县和天台县的官职，并且在每个地方都留下了显著的政绩。到了永乐初年，他因故被罢免官职，回到了家中。到了洪熙元年，御史奉命巡察到天台县时，当地有二百多位百姓联名上书，称赞康彦民为官清廉公正，有作为，请求朝廷能让康彦民重新回到天台县任职，以安抚民心，满足百姓的期望。御史将这一情况上报给了朝廷。宣宗皇帝得知此事后，感叹地说：“康彦民离开天台县已经二十多年了，但百姓们仍然怀念他，由此可见他在任时必定有诸多善政。”于是，宣宗皇帝决定重新起用康彦民，任命他为江宁的官职。 （三）（8分） 12．(1)（4分）酬 白居易 表达对友人关于“老”的看法深有同感（对友人嗟老伤老感同身受） 见识深广丰富，看人清晰准确 (2)（4分）相同：表现诗人旷达豁达胸襟，对老朋友白居易的宽慰和鼓励。不同：“莫道”二句诗人面对衰老，要在有生之年有所作为，表现一种积极进取的人生态度；“沉舟”二句表达了新事物必将取代旧事物的哲理。 （四）（13分） 13．（3分）C 14．（3分）示例1：甲辰龙年除夕之夜，各大社交平台举目可见，侧耳可闻各种充满喜悦祝福的“龙”字成语。 示例2：早在春秋时期，楚人就在朝堂上设置“九龙之钟”。后代君主也以坐龙椅、穿龙袍示尊贵。 示例3：沈从文的《边城》中端午节有两大乐事，其一便是全城人都欢快地出城到河边看龙舟竞赛。 示例4：中国自主研发的载人深潜器名为“蛟龙号”，2017年完成世界最深处下潜。 15．（3分）选一：中国月球探测工程标识 ①标志的外形以新石器时代的玉龙为基本原形，显示出中华民族龙图腾的文化底蕴。 ②龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象；搏击四海、升腾向上，象征中国航天如巨龙腾空而起。（意思对即可） 选二：国家雪车雪橇中心 ①标志的外形正如一条蜿蜒的游龙盘踞在山脊之上，显示出中华民族龙图腾的文化底蕴。 ②龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象，游龙外观象征着力量，以及团结奋进、自强不息、昂扬向上的体育精神。（意思对即可） 16．（3分）①两者形象特征不同：东方的龙是多种物象的糅合体，外形友好和善；西方的龙是“酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，外形怪异恐怖。 ②两者寓意不同：东方的龙寓意团结、好运、吉祥、富贵；西方的龙是魔鬼、撒旦，预示争斗、贪婪、凶恶。 ③人们对两者的情感态度不同：东方的龙引发华夏儿女的自豪和骄傲；西方的龙则让人心生畏惧。 （五）（18分） 17．(1)（4分）①老耿头在店内自斟自酌，享受饮酒过程，并细致品尝花生米。 ②小男孩出现，老耿头站稳并否认喝酒，店主发现桌上无酒味，揭示老耿头并未真正饮酒。 (2)（4分）⑫段中的“终于”强调老耿头完成饮酒仪式后开始吃菜。⑯段中的“终于”表示老耿头喝完最后一杯酒，用餐结束，预示新事情发生。 (3) （6分）文中多次提到老耿头带的是“高粱酒”，但老板未闻到酒味，暗示瓶中并非真酒 老耿头独自在快餐店饮酒、细嚼慢咽，看着华灯初上的街道，流露内心孤独感 (4)（4分）赞同“孤独的酒客”为题的理由：直接点明主人公身份和孤独状态，概括文章核心内容。 赞同“没酒味的高粱酒”为题的理由：更具悬念性，吸引读者好奇心，与文章关键转折点相呼应。 三、表达与交流（60分） 18．（60分） 遇见温暖 秋雨淅沥，路旁行道树上皂果挂了满树，不时被打落一两颗，砸烂在地上的泥水坑里，绽开几朵昏黄的水花。天气微冷。来往行人不少，低头刷着手机，举着伞，匆匆走过。 斑马线前，一个七八岁的小男孩打着伞，站着。伞面很脏，混着泥的水一道道滑落，依稀可以辨认出伞是蓝色；雨伞很大，轻松便可以遮住男孩上半个身子。交通信号灯红了又绿，行人举着五彩斑斓的伞来来往往，男孩的泥伞却只是不动。 “哐！”突兀的声响吸引了所有人的目光，行人的视线离开了手机，所有人都看向响动的那一处街角，行道树下，一位老人倒在那儿，正竭力扭转身子，两只手来回摸索，试图找到什么着力点好站起来。被打断的成年人们只是看了几眼，就又低头回到了自己的世界。行人依旧匆匆。没有人再去关注对街那个角落，仿佛那个正在竭力挣扎的老人从不存在。斑马线前，那把蓝底泥伞微微抬起，伞下的男孩看向对街，绿灯了，他飞奔而去。 老人倒在树下，独自挣扎。雨变得瓢泼，皂果和帘幕一般的水一齐砸到老人身上。老人双腿微颤，感受着行人来往，皱纹交织的脸上写满惊慌，麻布制的衣服冰凉得贴在皮肤上，狼狈不堪。逆着人群，男孩奔向老人，一把泥伞挡住让老人心惊的灰沉的天，蹲下身，为老人检查好伤势，男孩缓缓地扶老人起来。“谢谢！谢谢！”老人用不很清晰的口齿向男孩不住道谢，男孩听到这一连串的谢谢，却是愣住了，他张了张嘴，终于还是什么都没说出来，把伞塞给老人，挤出一抹笑，飞奔而去。老人追不上男孩的脚步，拿着被雨水洗刷干净的天蓝的伞，面露微笑。雨依旧在下，我却感受不到丝毫寒冷，因为与温暖相遇，便不惧前行。 “啪”，路旁行道树又落下两颗皂果，砸烂在地上，只见绽开的昏黄水花旁，一颗嫩绿小苗，含着初秋的风和雨，轻摇。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷（无锡专用） 黄金卷02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 【注意事项】 答卷前，请务必将自己的姓名、考生号、考点校、考场号、座位号填写在“答题卡”上，并在规定的位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。考试结束后，将本试卷和“答题卡”一并交回。 祝你考试顺利！ 一、积累与运用（27分） 1．（8分）根据课文默写。 ① ，边秋一雁声。（杜甫《月夜忆舍弟》） ② ，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》） ③为什么我的眼里常含泪水？ ……（艾青《我爱这土地》） ④ ，枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》） ⑤云横秦岭家何在， 。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） ⑥ ，寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过贾谊宅》） ⑦《沁园春·雪》中，“北国风光， ， ”总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的世界。 ⑧《醉翁亭记》中，常用来表示意不在此，而在别的地方的句子是： ， 。 2．（8分）阅读下面的文字，按要求答题。 ①语文学习既是一种漫长的修行，又是一次快乐的旅行。②2024年金秋九月，我们收拾行囊又一次快乐出发，在语文的浩瀚天地里一路流连，一路采撷，一路收获！③在冰封的北国世界里，让我们感受她的广mào( );在敬业与乐业中学会心无旁骛（    ）;在毕淑敏精神的三间小屋里rú（    ）养自己的心灵;然后静静聆听利哈乔夫对教养的探究…… 同学们，读书吧！让我们漫步在文学的林苑中感受美妙动人的文字与沁人心脾的芬芳 。 (1)给加点字注音。（2分） 心无旁骛（      ） (2)根据拼音写汉字。（2分） 广mào( )         rú( )养 (3)下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（    ）（2分） A．眼花缭乱 B．富丽堂皇 C．附庸风雅 D．相得益彰 (4)文中划线句有一处有语病，请你找出来并改正。（2分） 我选择 （填序号），应该改正为 。 3．下列有关文学、文化常识表述正确的一项是（   ）（2分） A．小吴最近迷上了小说，于是父亲推荐有“短篇小说巨匠”之称的茨威格的作品《第六病室》。 B．杜甫在洛阳第一次见到当时已名扬全国的李白时，激动地称呼后者为“李白兄”。 C．无锡近现代文学馆中分设了杨绛、钱锺书、陆定一等无锡籍作家的专题展。 D．“黄发垂髫”中的“黄发”用来指小孩，所以我们会用“黄毛小儿”来讥讽别人年幼无知。 4．（9分）班级拟开展“你所知道的传统节日”手抄报征集活动。请你和好友小锡一起制作手抄报，向班委会投稿。 正月十五元宵节，“元”意为开始、第一，“宵”是夜，“一年明月打头圆”，元宵代表着农历新年的第一个月圆之夜。作为春节的延续和高潮，元宵节承载着人们关于新年的美好期望，是我国最具诗情画意和浪漫色彩的传统节日之一，蕴涵着丰厚的文化底蕴。 早在南朝梁陈时期，已经存在正月十五晚“燃灯”之俗，到了隋唐时期，灯会逐渐发展成为万民同乐的庆祝活动。到了宋代，李清照的“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”，辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”等等，歌咏的都是元宵灯会盛况。 (1)上面材料部分是小锡为手抄报找到的“元宵节”文字素材，请你为它拟写一个标题，概括素材内容。（不超过15个字）（3分） (2)小锡找了两副关于传统节日的对联，请你帮忙选出恰当的字词，将对联补充完整。（   ）（3分） 【对联一】上联：敬献鲜花，祭祖寻根心向远   下联：欣观盛景， 入画气悠扬 【对联二】上联：艾叶吐幽芳，香溢       下联：龙舟掀巨浪，气吞八荒 A．花柳   四方 B．踏青   四方 C．踏青 四海 D．花柳   四海 (3)小锡在网上选中两幅有关传统节日（中秋节与元宵节）的图画，请选择你喜欢的一幅图片进行解读。（要求：从构图要素及其寓意两方面进行阐述）（3分） 二、阅读与鉴赏（63分） （一）（9分） 班级围绕《水浒传》开展专题探究活动，请根据名著内容，完成下面小题。 5．请选择正确的【人物与绰号的关系】选项（    ）（3分） 绰号特点 举例 体现外形 豹子头①___________、青面兽杨志等 提示兵器 双鞭呼延灼、大刀关胜等 暗示才能 鼓上蚤时迁、智多星②___________等 包含性格 急先锋索超、及时雨③___________等 隐藏经历 花和尚鲁智深、行者武松等 A．①林冲     ②吴用     ③石秀 B．①林冲     ②吴用     ③宋江 C．①宋江     ②张清     ③林冲 D．①林冲     ②花荣     ③石秀 6．班级共同阅读《水浒传》，大家决定分人物探究《水浒传》中的情节。请你仿照示例完成活动： 示例： 李逵，与他相关的情节有：斗浪里白跳——江州劫法场——真假李逵——沂岭杀四虎——打死殷天锡——斧劈罗真人——探穴救柴进——元夜闹东京——扯诏谤徽宗——梦闹天池。他是一个暴脾气，重义气的人，他同情弱者、疾恶如仇，具有极强的反叛精神。 请从“林冲、鲁达”二人中任选一个，按示例简要写出与你所选人物相关的情节及形象。要求至少写三个与他相关的情节，且情节要按小说中的顺序排列。（3分） 7．一部好书，往往有生动的故事，鲜明的人物，深刻的主题，给人以精神层面的体悟或教益。请你参考示例，分享阅读《水浒传》的多重境界。（3分） 示例： 读书的多重境界 阅读《朝花夕拾》 理由 这是一部“回忆录” 回忆了作者童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，以及他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。 这是一部“成长录” 形象地反映了作者性格和志趣的形成经过，特别是南京求学时的实业救国和日本留学时的弃医从文，突出表现了作者不畏艰险、寻找光明的成长历程。 这是一部“批判录” 通过《二十四孝图》虚伪残酷的孝道、《父亲的病》草菅人命的庸医、《琐记》暗中使坏的衍太太等，抨击了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象。 读书的多重境界 阅读《水浒传》 理由 这是一部“兄弟传” （1） 这是一部“英雄传” （2） （二）（15分） ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆老①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆老道路费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官，赐钞百锭、衣三袭。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆老：德高望重的老人。 8．下列句中加点字解释不正确的一项是（    ）（3分） A．寻举天下廉吏数人（寻找） B．成祖许之（答应） C．先知青田（掌管） D．民犹思之（仍然） 9．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。（3分） 郑 敏 尝 坐 事 被 逮 部 民 数 千 人 求 宥 帝 宴 劳 复 其 官 10．翻译下列句子。（4分） （1）耆老奔走阙下，具列善政以闻。 （2）居数年，以衰老乞归。 11．本文选自《明史·循吏列传》，请结合文章概括“循吏”这一类官员的共性特征。（5分） （三）（8分） 12．阅读下面诗歌，回答问题。 《酬乐天咏老见示》 刘禹锡 人谁不顾老，老去有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多灸为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 (1)一个“ ”字点明本诗是刘禹锡写给好友 （人名）的应答诗，诗的前六句承接好友的原唱，认为人到老年的确有身瘦、发稀、视力不好、多病等不利的一面，表示对友人 ，读来令人亲切。第七八句，话锋一转，点出年老也有 等有利的一面，因此要辩证地看待年老。（4分） (2)简要分析“莫道桑榆晚，为霞尚满天”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”在表达情感上的异同。（4分） （四）（13分） 【材料一】 ①“崇龙”是中华文化传统的重要内容之一，渗透在中华文化的各个方面。龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合。多种动物相互影响、相互结合，经过不断的艺术加工、提炼，演变到商朝最终定型，成为春秋战国以及秦汉以后历代龙的本体。中国的崇龙文化源远流长，传承至今。 ②考古发现的史前崇龙遗迹和遗物，在燕北西辽河流域的红山文化遗存中分布最集中，数量最多，题材与造型也最为丰富。可以断定，燕北西辽河流域是中国“崇龙”文化最早的起源地之一。 ③红山文化时期，尤其是晚期阶段，燕北西辽河流域发现了大量龙形遗迹和遗物，主要是玉龙、石龙。其中，“猪首龙形器”——玉猪龙是红山文化的典型器物，也是迄今所见年代最早的“龙”的实物之一。红山文化玉龙是中国新石器时代数量最多、形象最完备、构成最清晰、功能较明确的玉龙，在中国龙文化的发展史上有举足轻重的地位。其中，发现最早最具代表性的是1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉发现的“C”形玉龙。该玉龙猪首蛇身，琢制精细，是已知年代最早的玉龙。红山文化各种形制的玉龙在造型、制作等方面已经高度规范，无论是在总的形象特征还是细部的艺术处理等方面，都有着惊人的一致性，反映了龙的形状、龙的观念在人们心中初步定型，崇龙成为一种普遍的社会文化现象。 ④红山文化的崇龙习俗、崇龙文化对后世有着深远影响。至龙山时代，源于红山文化的崇龙习俗开始流行到黄河流域和江淮之间。至夏家店下层文化，三代及以后，中国的崇龙习俗凝结渗入中国传统文化的深层结构中，并在后来的中国历史中产生了长期重要的影响。 （摘编自崔树华、连吉林《红山文化实证早期中华文化共同体形成》） 【材料二】 ①一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝聚过程中，神话起到了精神滋养作用，其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、神话精神的滋养。 ②图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。上古时代，部族林立，图腾各异。由于超自然力及其丰富的精神内涵，龙成为太昊伏羲部族的图腾，并得到中原各部族的认可。帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与牛图腾，改信龙图腾。黄帝入主中原后，也用龙作为华夏民族的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下，经过不懈努力融合并接纳了东南西北中的不同部族，龙部族联盟进一步扩大。至汉时，刘邦以龙子的身份降生，并斩白蛇起义建立汉朝。龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜，也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾，直到现在中华民族还被称为龙的传人。在龙图腾旗帜的引领下，作为龙子的炎帝与黄帝，特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。华夏民族的外并内聚是从“血缘”到“文化”的融合，是龙图腾的统一，是炎黄始祖地位的认同，是中国神话的胜利。 ③中国古代神话蕴含着丰富的民族精神，它是华夏民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神，铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格，成就了华夏民族“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，使华夏民族由小到大、由弱到强，屹立于世界民族之林。 （摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》） 【材料三】 ①最早提出龙图腾说的是闻一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族和殷民族，因为在‘鲧死……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。” ②龙的形象，主流观点认为来源于蛇。蛇被认为是古老氏族部落的图腾之一。那么，龙图腾是如何形成的呢？闻先生在他的名篇《伏羲考》中说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”，是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。 ③龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”（阎云翔）“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。” （节选自《中华文艺·龙文化》） 13．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．渗透在中华文化各个方面的“崇龙”是重要的传统文化，源远流长，红山文化时期崇龙已成为一种普遍的社会文化现象。 B．以玉猪龙为典型器物的红山文化有各种形制的玉龙，其高度规范的造型、制作表明龙的形状和观念在此时期已初步定型。 C．龙图腾以其超自然力及丰富的精神内涵在图腾中突显而出，为融合凝聚各族起到了文化核心和纽带作用。 D．闻一多认为龙是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟生物，它是在蛇等图腾的基础上兼并、糅合而成的综合体。 14．自古以来，人们都崇拜龙，请补充一个事实论据来支撑“中华民族崇龙文化”这一传统。（3分） 15．请从以下两个图案中任选一个，结合材料谈谈龙形外观的设计理念。（3分） 16．据央视网新闻，“甲辰龙年到，很多网友晒出龙年活动照片，我们发现了一个有趣的现象，很多“龙”不再翻译为dragon，而是loong。”请结合选文以及下面对“Dragon”的解释，谈谈你对不再把“龙”翻译为“Dragon”的理解。（4分） 甲辰龙年，百度词条对“Dragon”的解释为“Dragon，中文译名‘龙’，但是与中国‘龙’（英文译为：loong）有本质的区别。Dragon是西方神话中一种强大的生物，第一眼看上去外形酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴。Dragon有很多种，生活环境广泛多样，有沙漠、森林、甚至海洋，习性和颜色也随种类的不同而不同，共通的特点是喜欢财宝，穴居，会喷火、喷毒，或者有毒血，拥有强大的力量及魔法能力。在基督教的《启示录》里，Dragon也被称为魔鬼或撒旦。” （五）（18分） 17．阅读回答问题。 孤独的酒客 游义平 ①快餐店铺很小，门市外摆放了几张黑里泛着几丝红色的木桌。 ②老耿头还没有走近方桌，热情的老板就迎出来，是个中年男子。中年男子变戏法般抽出一块抹布，在桌子上挥了挥。“您，请坐，您来点儿什么？” ③老耿头发现，抹布的颜色竟然是和桌面一致的。老耿头收起正要往下沉的身子，向里面看了看，没有其他顾客。老耿头朝店里走了进去。 ④“一碟花生，一份小炒，再来一碗汤。” ⑤“好咧！”老板高兴地应了一句，他知道，这是要自斟自酌。“再来点儿什么酒？”老板抬手指了指柜台后面的一排酒瓶。“二锅头？歪嘴？” ⑥老耿头顺着老板的手，看了看那排高高矮矮在灯光下闪着光芒的酒瓶，眼睛亮了一下，咽了咽口水，摇摇头。老耿头从口袋里掏出一个瓶子，向老板扬了扬。 ⑦老板眼睛向老耿头手中的瓶子飞快地瞅了一眼，瓶子上有歪歪扭扭的“高粱酒”字样，老板会心地一笑。 ⑧花生摆上，菜也上了桌。老板还给老耿头摆放上一个小酒杯。老耿头示意，要两个小酒杯。 ⑨坐在桌边，老耿头拧开酒瓶的盖子，往面前的酒杯里倒上满满的一杯酒。 ⑩老耿头左手捏着酒瓶，身体向前倾，直到鼻子都要浸到杯子里的酒中。老耿头闭上双眼，轻轻地摆摆头，又点点头，慢慢地仰起头，长长地吸一口气。稍顿，就静止不动，如一幅古画般定格在那里。也就在这时，老耿头的右手一下子出现在杯子的边沿，食指上跷，拇指和中指圈成一个圆，紧紧地握住酒杯，稳稳地送到嘴边，没有一丝一毫溅出。 ⑪“吱——”一声响，从老耿头口中发出，酒杯已经空空如也，又静静地立在桌上。老耿头扁了扁嘴，又舔了舔嘴唇。换一只手，老耿头右手拿着酒瓶，向另一个酒杯倒了满满一杯酒，依旧是那番动作，行动的却是左手。 ⑫两杯酒下肚后，老耿头终于拿起筷子，伸向那盘花生，夹起一粒花生米，那么一抛，一张口，闭上嘴细细地咀嚼，一气呵成。 ⑬老耿头一边嚼着，一边望向外面。华灯初上，来来往往的人行色匆匆，奔向各自家中。迎接他们的，是一顿香喷喷的饭菜，香气中，也会飘出一缕缕酒香。老耿头抽了抽鼻子，仿佛那丝香味正往鼻子里冲。 ⑭酒香味把老耿头的心神给拽了回来，他继续喝酒。 ⑮老耿头这顿饭送走了好几拨人，老板倒并没有出来干涉老耿头，这让老耿头感到很自在。 ⑯老耿头手里的酒瓶终于见了空，而桌上的菜，除了花生米还剩下几粒外，另两份菜几乎没有动。老耿头向老板结完账，站起身，此时距他进店的时间，足足有两个小时。 ⑰老耿头走向门外时，有了些许摇晃。 ⑱所幸，老耿头很快就站稳身子。老耿头刚走出门市，一阵喧闹的声音从右前方传来。 ⑲“下自习了！”老板嘀咕着说。 ⑳右前方，灯火辉煌，声音杂乱地响起，人影相互穿梭，影影绰绰地流动起来。 ㉑老耿头有些东摇西摆地往那个方向走去。他走了几步，就是一个停顿，望向那个不断涌向自己的人群。 ㉒“爷爷！”一个十四五岁的男孩子，不知从哪里钻了出来，一下子站在老耿头的面前。而刚才还有些摇晃的老耿头，立即站直身子，原本木讷着的脸色，瞬间有了生气。 ㉓“爷爷，您又喝酒了？”男孩显然是看出了端倪。 ㉔“没，没有。自从你妈妈说，你不能闻那酒精味后，我就再也没有喝过酒。”老耿头显得有些慌乱，却又笑着说，“不信，你闻闻看。” ㉕小男孩真的在老耿头身上嗅了嗅，嗯，没有酒味。 ㉖正在店里收拾碗筷的店主，听到小男孩的话，差点儿笑出了声，小男孩真容易被骗呢！ ㉗还没有收住笑容的店主，拿着瓶子的手一下子僵在空中：老耿头刚才吃饭的桌上，真没有一点儿酒味！店主不敢相信地端起老耿头喝酒的酒杯闻了闻，是的，没有酒味，绝对没有！店主再仔细看了一眼那个酒瓶子，那上面的标签，分明是手写再贴上去的纸片。 ㉘店主的眼窝有点湿湿的，鼻子有点酸酸的，他想起了自己在农村家中的父亲，那照顾孙子起居的爷爷。这一对不正是吗？只不过，这一对是从农村到城市。 （选自《安徽文学》） 小语和小文阅读本文后展开了讨论，请你一起参与。 (1)小说围绕老耿头与“酒”的故事展开情节，小语在梳理情节时遇到了困难，请你帮忙补全下面的表格。（4分） 开端 老耿头进快餐店点菜不点酒，自带“高粱酒”。 发展 ① 高潮 ② 结局 老耿头的举动感动店主，使店主想起自己的父亲。 (2)小文觉得⑫⑯段中的两个“终于”意蕴丰富，请你帮他完成批注。（4分） (3)小语、小文在探究本文写作特色时展开了如下对话，请你在文中找出相关例子并参与分析，补全对话。（6分） 小语：小说虽然到结尾才揭示老耿头没有喝酒这一事实，但前文已有多处伏笔，可谓精妙。 我：我同意小语的观点，比如：① 。 小文：文中并未出现“孤独”一词，但孤独之感却在字里行间流露，可谓“不著一字 我：我也有同感，比如：② 。 (4)俗话说“题好文成一半”，小语认为小说以“孤独的酒客”为题就很好，但小文觉得可以改成“没酒味的高粱酒”，你赞同哪一种观点？请阐述理由。（4分） 三、表达与交流（60分） 18．（60分）按要求作文。 生活中总有很多遇见，世间万物都是遇见。与自然遇见，也许就是一次诗意的旅程；与书籍遇见，也许就是一次心智的陶冶；与他人遇见，也许就是一次心灵的碰撞。当温暖遇见了寒冷，便有了雨；当春天遇见冬天，便有了岁月；当梅花遇见了寒冬，便有了生命的绽放……总有一次遇见，会让我们难以忘怀。 请以“遇见_____”为题，写一篇记叙文。 要求：（1）先在横线处填上恰当的词语，将题目补充完整。（2）请根据自己的生活经历或体验写作。（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。（4）不少于600字，不得照抄题目中的文字材料。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$