专题07 谈看法、启示感悟-【必背、必练】备战2025年中考语文文言文知识点解读及阅读训练（全国通用）

专题07 谈看法，启示感悟（解析版） 【考点解读】 谈看法、启示感悟类考点是各省市文言文高频考点之一。 初中课标要求“阅读文言文要分析概括文章所表达的作者的观点态度，对文章的内容、语言、写法有自己的体会和见解。”“谈看法、启示感悟类”是学生把文本与生活相结合，表达自己的认识或评价的一种活动。感悟评价类试题，大都是开放性简答题。所涉及到的题型包括： 1.议论评价型。 2.启示感悟型。 3.建议献策型。 4.补充论据型。 【技巧点拨】来源：21·世纪·教 1.认真阅读原文。 要有针对性的反复阅读原文，明确作者或文段中表达的好恶，然后结合自己的理性的思考，形成自己的认识和见解。 2.善于捕捉信息。 要运用恰当的组合，对词义、文章、人物、事件、主题思想或文学形象等重要信息进行筛选概括，形成自己的见解。教 3.联系生活实际。 要紧扣文本的写作意图，结合当今世界主流价值观以及自己的人生经验，对文章的内容和思想发表观点和看法。 4.组织语言表达。 注意语言表述要做到简洁明了，要做到有理（有观点）、有据（联系生活实际）、有序（表达合理，通畅）。 【答题步骤】 1.认真阅读题干，明确要求，是根据某一段还是全文来谈其实感悟或看法。 2.反复阅读，理解所要求的段落内容、理解文章大意。 3.结合生活实际，组织语言表述。 【答题注意事项】 1.对人物的看法或评价要与文章内容结合起来，不要泛泛而谈。 2.论述道理或启示感悟，要与生活实际结合起来。 【备注】标注★的题目考查的是“谈看法，启示感悟”这一考点。 【真题演练】 【2024·江苏盐城·中考真题】 班级开展“古代文人家书”专题学习活动，请你参与。 材料一： 朝饥示子聿① [宋]陆游 水云深处小茅茨②，雷动空肠惯忍饥。 外物不移方是学，俗人犹爱未为诗 生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。 八十到头终强项③，欲将衣钵付吾儿。 【注释】①这首诗是诗人晚年被罢官乡居时写给小儿子子芈的。②茅茨：茅屋。③强项：刚直不屈。 材料二： 潍县寄舍弟墨第三书① [清]郑板桥 我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延师傅，待同学，不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚吾家所有宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭；薄幕，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。 （选自《郑板桥集》，上海古籍出版社） 【注释】①作此文时，郑板桥在滩县任职，因其妻儿在兴化老家，教育儿子的责任暂托付给其弟郑墨。 材料三： 诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专啫否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！ （选自《曾国藩家书·致诸弟》，中华书局） 1．阅读陆游的《朝饥示子聿》，回答问题。 （1）结合诗歌首联，分析陆游写作此诗时的生活境况。 （2）颔联中的“方”字值得咀嚼，请说说其妙处。 2．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 纸笔墨砚吾家所有宜不时散给诸众同学 3．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言语句 方法借鉴 释义 至于延师傅 【课内迁移法】余人各复延至其家（《桃花源记》） （1） 当察其故而无意中与之 【成语推断法】无缘无故 （2） 以旧鞋与穿而去 【语境推断法】前文有“至阴雨不能即归” （3） 若志在穷经 【查阅词典法】①阻塞不通；②极，尽；③止，息 （4） （填序号） 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）至阴雨不能即归，辄留饭。 （2）四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？ 5．材料二、三和链接材料，这三封家书教育子弟的角度各有不同，请分别概括。 链按材料： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学 （诸葛亮《诫子书》） ★6．本次专题学习活动，对你的成长有哪些启示？请结合材料回答。 【答案】 1．（1）首联写诗人居住在偏僻的山村茅屋中，早晨起来饥肠辘辘，写出了诗人当时贫穷、经常挨饿的境况。 （2）“方”是“才”的意思，表明读书治学不能受外界事物的干扰，要专心致志、心无旁骛。 2．纸笔墨砚/吾家所有/宜不时散给诸众同学 3． 邀请 原因 离开 ② 4．（1）如果遇到雨天不能马上回家，就挽留他们吃饭。 （2）四弟和六弟，我不知道你们心中有专门的爱好没有？ 5．材料二：郑板桥是从如何与人相处的角度教育子弟的。材料三：曾国藩是从要有专门爱好的角度教育子弟的。链接材料：诸葛亮是从道德修养的角度教育子弟的。 6．示例：①爱子要有正确的方式，溺爱不是真正的爱。②要懂得尊重别人。③每个人都要有自己的爱好，并为之努力做出成绩。④要坚守自己的理想，不屈服、不放弃，不为外界的人或事而动摇，努力学习，做一个有真才实学的人，做一个有骨气有操守的人。 【导语】陆游在《朝饥示子聿》中强调清贫自守和精神传承，表现出传统士人追求内心坚定的特质。郑板桥在《潍县寄舍弟墨第三书》中则重视对待同学的态度和对弱势同学的关怀，体现了关爱和共助的教育思想。曾国藩的家书则专注于专攻与专业发展的重要性，强调学术自律。诸葛亮则在《诫子书》中强调俭朴自修和志向坚定的品格。通过这些家书，体悟到古代文人在教子方面的智慧与长远的期望。 1．本题考查诗句赏析。 （1）首联“水云深处小茅茨，雷动空肠惯忍饥”描述了诗人居住在水云深处的小茅屋中，早晨饥饿感如雷动般强烈，并且已经习惯忍受饥饿。“水云深处小茅茨”点明了居住环境，是在偏僻之处的简陋茅屋，这暗示了他生活的简陋与贫困。而“雷动空肠惯忍饥”直接写出了身体状态，肚子空空如饥肠辘辘，并且“惯忍饥”表明这种饥饿并非偶然，而是经常发生的情况。由此可见，陆游写作此诗时处于贫穷、经常挨饿的生活境况之中。 （2）“方”字在这里是“才”的意思。颔联“外物不移方是学，俗人犹爱未为诗”，整句话的意思是只有不被外界事物所动摇才算是真正的做学问。这里的“方”字强调了一种条件关系，即如果想要达到真正求学的境界，就必须做到外物不移。如果没有这个“方”字所体现的这种强调作用，就无法准确地表达出专心致志、心无旁骛对于求学的重要性。它使诗句在表达读书治学的态度上更加精准、有力，让读者深刻地认识到求学过程中需要坚定自己的内心，不被外界干扰的重要性。 2．本题考查断句。 句意：纸、笔、墨、砚这些东西，只要是我家里有的，就应该不时地分发给同学们。从句子结构看：“纸笔墨砚”是一个整体，为句子的主语，表示事物的范畴，这里可以独立断开；“吾家所有”是对“纸笔墨砚”的所属描述，表明这些东西是自家拥有的，可作为一个语义单元；“宜不时散给诸众同学”则表达了针对这些自家所有的纸笔墨砚应该采取的行为，即应该不时地分发给众多同学，是一个完整的表意部分。故断句为：纸笔墨砚/吾家所有/宜不时散给诸众同学 3．本题考查字义。 （1）余人各复延至其家：其余的人各自把渔人邀请到自己家里。延，邀请。根据“课内迁移法”，“至于延师傅”中的“延”也是“邀请”的意思。句意：关于邀请老师。 （2）无缘无故：没有原因。故，原因。根据“成语推断法”，“当察其故而无意中与之”中的“故”也是“原因”的意思。句意：我们应该了解情况并在不经意间给予帮助。 （3）根据前文“至阴雨不能即归”可知，文中提到因为阴雨天气同学不能马上回家，所以郑板桥到傍晚的时候，给同学旧鞋穿然后让其离开。这一系列动作是连贯的，“去”在这样的语境下表示离开是比较合理的。这里的“去”应是“离开”的意思。 （4）如果有志于深入研究经典经书。穷，极，尽。根据查阅字典法，应选②。 4．本题考查译句。重点词语： （1）至，到了。归，回去。即，立即。辄，就。饭，吃饭。 （2）其，你们。专嗜，专门的爱好。 5．本题考查比较阅读。 材料二中，郑板桥表达了他对教育子女的看法。他提到：“我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。”这句话表明郑板桥更关心的是周围环境对孩子的正面影响，而不是仅仅关注自己儿子的成功与否。接着，他强调了选择和对待老师及同学的重要性：“至于延师傅，待同学，不可不慎。”这显示了郑板桥重视孩子在社交和学习环境中的人际交往能力。因此，可以得出结论，郑板桥是从如何与人相处的角度教育子弟的。 材料三中，曾国藩在他的家书中明确指出：“诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。”这段话强调了专注和专业的重要性，鼓励弟弟们专注于自己的兴趣和目标，并且要全神贯注地学习。曾国藩进一步建议，无论是在经典研究、制义写作还是古文创作方面，都应该专攻一门，避免分散精力。这表明曾国藩是从要有专门爱好的角度教育子弟的。 链接材料中，诸葛亮写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这段话强调了道德修养和内心的平静对于学习和成长的重要性。诸葛亮认为，只有通过内心的宁静和简朴的生活方式，才能明确志向并实现长远的目标。这说明诸葛亮是从道德修养的角度教育子弟的。 综上所述，郑板桥、曾国藩和诸葛亮在家书中分别从不同的角度教育子弟。郑板桥强调与人相处的重要性，曾国藩强调专注专业的重要性，而诸葛亮则强调道德修养的重要性。这些不同的教育角度反映了各自的价值观和对子女成长的不同期待。 6．本题考查阅读启示，结合材料内容，联系自己的实际拟写即可。 在材料二中，郑板桥提到：“我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。”这句话表明郑板桥虽然身为官员，但对于儿子的成就与否并不强求，而是希望他能够与优秀的同辈一起成长。这反映出一种正确的教育方式，即不过分干涉孩子的成长路径，而是给予他们自由发展的空间。这种做法不同于溺爱，它鼓励孩子通过自身的努力取得成功，而不是依赖父母的庇护。要懂得尊重别人。 在材料二中，郑板桥还强调了对同学的尊重和帮助：“至于延师傅，待同学，不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。”这说明即使是小孩子也应该学会尊重他人，尤其是对年长者应该使用适当的称呼。这种尊重不仅是对他人的礼貌，也是个人修养的一部分。 材料三中提到：“诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。”这句话强调了每个人都应该有自己的专业或爱好，并且需要全神贯注地投入其中。无论是学习书法还是其他技能，都需要坚持不懈的努力才能取得成果。这种专注于自己热爱的事物，并为之付出努力的精神对于个人的成长至关重要。要坚守自己的理想，不屈服、不放弃，不为外界的人或事而动摇。 材料一中的陆游写道：“八十到头终强项，欲将衣钵付吾儿。”这表明即使在晚年被罢官乡居的情况下，陆游依然保持坚强和不屈的意志，并希望将自己的信念和价值观传递给下一代。这种坚持理想、不因外界环境变化而动摇的态度是成长过程中非常重要的品质。它教导我们要有坚定的信念和毅力，面对困难时不轻言放弃。 【参考译文】： 材料二：我虽然是个小官，但我的儿子也算是富贵人家的孩子。他的成功或失败，我已经不再过多关注；我最大的愿望是，能够跟随优秀的学生一起学习并取得成就。关于邀请老师和对待同学，我们不能不谨慎。我的儿子今年六岁，在同学中年龄最小。对于年纪比他大的同学，应当称呼他们为“某先生”；年纪稍小一些的，也应称呼他们为“某兄”，不能直接叫他们的名字。纸张、笔墨等学习用品是我们家所拥有的，应该时常分发给其他同学。每当看到贫困家庭的孩子或是寡妇的孩子，为了买纸和订字簿而请求借十几块钱，但却十天半个月也借不到的时候，我们应该了解情况并在不经意间给予帮助。如果遇到阴雨天他们不能马上回家，就应该留下他们吃饭；傍晚时分，可以将旧鞋子给他们穿上离开。那些孩子的父母尽管无法提供好的衣物，但一定会制作新的鞋袜让孩子来上学，一旦鞋袜弄脏或损坏，再重新制作就很困难了。 材料三：各位弟弟总需要努力专精一门学问，比如九弟立志练习书法，也不必完全放弃其他学问；但是每天练习字帖的时候，绝不能松懈，随时随地都可以有所领悟。四弟和六弟，我不知道你们心中是否有特别喜欢的学问？如果有志于深入研究经典经书，就必须专门研读一部经书；如果有志于写作八股文，就必须专门阅读一个人的文稿；如果有志于写作古文，就必须专门阅读一家的文集。写作各种体裁的诗歌也是如此，应对付科举考试的“试帖诗”也是如此，千万不可以同时进行多项学习，如果同时进行多项学习，必定会一事无成。千万牢记！ 链接材料：君子的行为操守，以静思反省来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 【2024·江苏镇江·中考真题】 阅读下面文言文（选段），完成下面小题。 侬智高①围广州，转运使王罕婴城②拒守，都监侍其渊③昼夜未尝眠。久之，将士疲极。有裨将④诱士卒下城，欲与之开门降贼，渊遇之，谕士卒曰：“汝曹⑤降贼；必驱汝为奴隶，负担归其巢穴，朝廷欲诛汝曹父母妻子。不若并力完城，岂惟保汝家，亦将有功受赏矣。”士卒乃复还，登城。 罕乃寝于城上，渊忽来，徐撼而觉之，曰：“公勿惊，公随身有弓弩手否？”罕曰：“有。”乃与罕帅弩手二十余人，衔枚⑥至一处，俯见贼已逾壕，蚁附登城，将及蝶⑦矣。城上人皆不觉，渊指示弩手使射之，贼急走出壕外。及贼退，渊终不言裨将谋反之事。熙宁中致仕⑧，介甫知其为人，特除⑨一子官，给全俸。 （节选自《涑水记闻》，宋·司马光著，上海古籍出版社2012年11月版） 【注释】①侬智高：人名。②婴城：绕城。③侍其渊：人名。④裨将：副将。⑤汝曹：你们。⑥衔枚：横咬着条 状物，不能说话。⑦蝶：城上如齿状矮墙。⑧熙宁中致仕：熙宁年间告老还乡。⑨除：任命；授职。 7．解释下列句子中加点的词语。 ①昼夜未尝眠   ( )   ②朝廷欲诛汝曹父母妻子( ) ③蚁附登城( )        ④贼急走出壕外( ) 8．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 ①不若并力完城，岂惟保汝家，亦将有功受赏矣。 ②公勿惊，公随身有弓弩手否？ 9．简要概括侍其渊在广州保卫战中的两大功绩。 ★10．你对“渊终不言裨将谋反之事”有怎样的评价？请简要阐述。 【答案】 7．曾，曾经。 妻子和儿女。 像蚂蚁一样。 跑，逃跑。 8．①不如齐心协力守好城池，（这样）怎么只是保全了你们的家族呢，你们自己也会因功而受奖赏。（反问句式，意思对即可） ②您不要惊慌，您身边有弓弩手吗？（意思对即可） 9．及时劝返准备投降的士兵；指挥弓弩手击退偷袭的敌军。（意思对即可） 10．本题不设统一答案，能自圆其说即可。 示例一：这样做对。裨将谋反未成，没有造成恶果；一旦告发，不仅裨将性命不保，还会殃及众多士兵。 示例二：这样做不对。裨将谋反之事属实，不予追究，就是包庇纵容，这样对治军不利。 示例三：这样做有利有弊。利在没有殃及众多士兵；弊在对治军不利。 【解析】7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：昼夜不曾睡眠。尝：曾，曾经。 （2）句意为：朝廷想必也会诛杀你们的父母妻子和儿女。妻子：妻子和儿女。 （3）句意为：像蚂蚁一样攀附登城。蚁：像蚂蚁一样。 （4）句意为：敌人急忙跑到壕沟外面。走：跑，逃跑。 8．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：不若：不如。并力完城：齐心协力守好城池。岂：怎么。 （2）句重点词语：勿：不要。惊：惊慌。随身：身边。 9．本题考查内容理解和概括。 结合“久之，将士疲极。有裨将诱士卒下城，欲与之开门降贼，渊遇之，谕士卒曰：‘汝曹降贼；必驱汝为奴隶，负担归其巢穴，朝廷欲诛汝曹父母妻子。不若并力完城，岂惟保汝家，亦将有功受赏矣。’士卒乃复还，登城”可知，在士兵因长时间坚守而疲惫不堪，有副将诱导他们投降敌人时，侍其渊及时出现并劝说士兵们不要投降。他晓以利害，指出投降后将成为奴隶并连累家人，而坚守城池不仅能保全家人，还有机会立功受赏。成功说服了士兵们回归守城岗位，继续抵抗敌人。据此可概括为：及时劝返准备投降的士兵； 结合“渊忽来，徐撼而觉之，曰：‘公勿惊，公随身有弓弩手否？’……乃与罕帅弩手二十余人，衔枚至一处，俯见贼已逾壕，蚁附登城，将及蝶矣。城上人皆不觉，渊指示弩手使射之，贼急走出壕外”可知，在敌人趁着夜色偷偷越壕并企图爬上城墙进行偷袭的关键时刻，侍其渊敏锐地发现了敌军的行动。他迅速组织起弓弩手，在敌人接近城墙的危急关头指挥他们射击，成功地将敌军击退至壕沟之外，保住了城池的安全。据此可概括为：指挥弓弩手击退偷袭的敌军。 10．本题考查内容理解。开放性试题，答案不唯一。结合文章内容，言之有理即可。从利的方面看，它可以避免无谓的牺牲，维护军心稳定，以大局为重；从弊的方面看，它可能削弱了军队的纪律和秩序，对治军不利，也可能让其他士兵产生侥幸心理。 示例一：这样做对。裨将虽然有谋反之心，但并未实际造成恶果，即城池未失，士兵未受伤害。此时若告发，不仅裨将难逃一死，还可能牵连到无辜的士兵，造成不必要的牺牲。在战争期间，军心稳定至关重要。告发裨将可能会引发士兵之间的猜疑和恐慌，进而影响整个军队的士气和战斗力。侍其渊选择沉默，有助于保持军心的稳定，使士兵们能够继续专注于抵御外敌。侍其渊深知当前的首要任务是保卫城池，抵御外敌。他选择将个人恩怨和内部矛盾暂时搁置，以大局为重，这是非常明智的决策。 示例二：这样做不对。军队是一个需要严格纪律和管理的组织。对于谋反这样的严重行为，如果不予追究，就是包庇纵容，会对军队的纪律和秩序造成极大的破坏。长此以往，军队的战斗力将大打折扣。对于谋反行为的姑息，会让其他士兵产生侥幸心理，认为即使犯错也不会受到惩罚。这种心理会削弱军队的凝聚力和战斗力，对治军极为不利。 【参考译文】： 依智高围攻广州，转运使王罕绕城抵抗，都监待其渊昼夜不曾睡眠。时间长了，将士疲惫到了极点，有副将引诱士兵到城下，想要和士兵打开城门投降敌人，待其渊遇到他们，劝他们说：“你们投降敌人，一定会像奴隶一样被驱使，肩挑背驮回到敌人的军营，朝廷想必也会诛杀你们的父母妻子和儿女。不如齐心协力守好城池，（这样）你们不只是保全了你们的家族呢，你们自己也会因功而受奖赏。”士兵们于是又返回，登上城。 王罕就睡在城上，侍其渊快速走来,慢慢地摇醒他说：“您不要惊慌，您身边有弓弩手吗？”王罕说：“有啊。”待其渊和王罕二人领着弓弩手二十多人，悄悄地来到一处角落，向下看，发现敌人已经越过了壕沟，像蚂蚁一样攀附登城，即将攀上城头了。城上的人都没有发觉，侍其渊指挥弓弩手让他们射杀敌人，敌人急忙跑到壕沟外面。等敌人溃退后，待其渊最终也没有说副将谋反的事。熙宁年间，他退休。王安石了解他的为人，特意给他的一个儿子授予官职，按退养前的俸禄给他。 【2024·吉林长春·中考真题】 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 草木之种类极杂，而别其大较有三，木本、藤本、草本是也。木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。藤本之为根略浅，故弱而待扶，其岁犹以年纪。草本之根愈浅，故经霜辄坏，为寿止能及岁。是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根，吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉。人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊。其为身也挺然独立，至于斧斤之来，则天数也，岂灵椿古柏之所能避哉？如其植德①不力而务为苟且，则是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿②其生，不为明日计者，彼且不知根为何物，遑计③入土之浅深，藏荄④之厚薄哉！是即草木之流亚也。噫！世岂乏草木之行，而反木其天年，藤其后裔者哉？此造物偶然之失，非天地处人待物之常也。 （选自李渔《闲情偶寄》，有改动） [注]①植德：树德，培养道德。②木槿：落叶灌木。其花朝开暮敛。③遑计：哪里顾得上考虑。④萎（gāi）：草根。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。 12．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊。 ★13．本文是如何从草木写到人，告诉我们人生道理的？ 【答案】 11． 木本类的植物具有坚韧并且不易枯萎的特性，它们的生长时间长，这是因为它们的根扎得比较深。 12．人能虑后计长/事事求为木本/则见雨露不喜/而睹霜雪不惊。 13．开篇通过“坚而难痿”“弱而待扶”“经霜辄坏”“深”“略浅”“愈浅”等词，十分准确而又形象地概括了木本、藤本、草本各自不同的生长特点，并从中得出了“是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根”的结论。接着以“吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉”一句，自然地过渡到对养生处世之方的探讨，借言草木来谈论人生：要象木本那样扎根深土“挺然独立”；不学藤本的为根浅薄，毫无定见，“因人成事”； 更不学木槿的“不知根为何物”，得过且过，“不为明日计”。 【解析】 11．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语： 坚：坚韧。萎：枯萎。故：原因。 12．本题考查文言断句。文言文断句必须在理解整个句子的基础上进行，另外还要注意不能把一个词划开。 句意为：人能够考虑未来而作长远打算，做什么事情像本木一样把跟深扎，那么就会看到雨露不感到高兴，看到霜雪不感到惊讶。 “人能虑后计长”一句意思完整，“事事求为木本”前省略主语，应在其前面断开，“则”前面一般要断开，“见雨露不喜”和“睹霜雪不惊”是对称的句子，之间要断开，“而”通常在前面断开， 正确的断句为：人能虑后计长/事事求为木本/则见雨露不喜/而睹霜雪不惊。 13．本题考查对文章内容及主旨的把握。 从文章开篇“草木之种类极杂，而别其大较有三，木本、藤本、草本是也。木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。藤本之为根略浅，故弱而待扶，其岁犹以年纪。草本之根愈浅，故经霜辄坏，为寿止能及岁”一句可知，这部分分类描述了木本、藤本、草本的特点，从“坚而难痿”“弱而待扶”、“经霜辄坏”；“深”“略浅”“愈浅”等词可以看出木本、藤本、草本有着各自不同的生长特点，从“根深故也”“藤本之为根略浅”“草本之根愈浅”等词句可知，木本、藤本、草本寿命和生长特性不同的原因是根的深度不同，因此开篇通过对草木的不同分类进行描述，强调了根的深度对植物寿命和生长特性的影响，从而得出了“是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根”的结论。 “吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉”一句写自己从农民和花农种植植物身上得到了养生处事的方法，前面写木本、藤本、草本的特点，这里写自己得到的感悟，这就自然而然过渡到对养生处世之方的探讨。下文“人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊”一句写人为人处世的方式，而这个为人处世的方式，是从上文木本、藤本、草本的寿命和生长特性得出来的。由此可知，这里是用“吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉”一句，自然地过渡到对养生处世之方的探讨，借言草木来谈论人生。从“其为身也挺然独立，至于斧斤之来，则天数也，岂灵椿古柏之所能避哉？如其植德不力而务为苟且，则是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿其生，不为明日计者，彼且不知根为何物，遑计入土之浅深，藏荄之厚薄哉！”这句话中的“其为身也挺然独立”“如其植德不力而务为苟且，则是藤本其身，止可因人成事”“至于木槿其生，不为明日计者，彼且不知根为何物，遑计入土之浅深，藏荄之厚薄哉！”等词句可知，文章告诉我们：要象木本那样扎根深土“挺然独立”；不学藤本的为根浅薄，毫无定见，“因人成事”；更不学木槿的“不知根为何物”，得过且过，“不为明日计”。 【参考译文】： 草木的种类非常繁多，但如果我们要对其进行分类，那么大致可以将其分为三大类：木本、藤本和草本。木本类的植物具有坚韧并且不易枯萎的特性，它们的生长时间长，这是因为它们的根扎得比较深。藤本植物的根相对较浅，因此它们较为柔弱并且需要扶持来生长，藤本植物的生长时间通常以年为单位来计算。草本植物的根更浅，因此它们更容易因风霜而受损，草本的寿命通常截止到一年。根关乎到万物生长年限长短的命运。想要让这些草木长得丰茂，就要稳固它的根部。我从有经验的农民和花农种植植树的方式上得到了养生处事的方法。人能够考虑未来而作长远打算，做什么事情像本木一样把跟深扎，那么就会看到雨露不感到高兴，看到霜雪不感到惊讶。它的身姿傲然挺立、笔直而坚定，至于有遭到刀斧的砍伐，那就是天数了。难道是灵椿古柏所能避免的吗？如果它不尽力培养自己的品德而只顾眼前，得过且过，那么就是藤木本身，也只能依靠他人的力量来完成事情，别人站着我也站着，别人倒下我也倒下。木槿花朝开暮敛，它生长时不考虑明天的事情，它尚且不知道根是何物，哪里顾得到考虑根入土是深是浅、根藏的是厚是薄呢。这是和草木一类的啊。唉！世上难道缺乏本来是草木一类却没有草木的寿命的藤本的后代吗？这是造物者偶然发生的过失，不是天地间待人接物的常态。 【2024·上海·中考真题】 阅读下文，完成下面小题 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】 庆历末，妖贼王则盗据甘陵，贾魏公镇北门，仓卒遣将引兵还城，未有破贼之计。公日夜忧思，有指使马遂者白公曰：“坚城深池，不可力取，愿得公一言。”公壮其言，遣行。见贼偶坐，为陈朝廷恩信：“尔能束身出城，公为尔请于朝，亦不失富贵。若守迷自固，天子遣一将，提兵数千，不日城陷。”辞甚激切，贼不答。遂度终不能听，遂急击贼仆地，扼其喉几死。 14．甲文选自《____________》一书。 15．下列对词语含义的理解，正确的一项是（    ） （1）故不为苟得也( ) A．暂且    B．假如    C． 随便    D．已忘 （2）遂度终不能听( ) A．度过    B．揣测    C．测量    D．准则 16．用现代汉语翻译下列句子。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 17．下列对第一段划线句的理解，不恰当的一项是（   ） A．交代了战争发生的时间和地点 B．表现出了战争胶着 C．引出下文马遂前去与敌军谈判 D．突出贾魏公的无能 18．甲文用 论证方法来论证观点，乙文马遂的行为符合甲文中的 论点。 ★19．你认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，是否有损他的形象？说说你的理由。 【答案】 14．孟子 15． C B 16．不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失（它）罢了。 17．D 18．比喻（正反对比） 舍生取义 19．示例：我认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，并没有损害他的形象。因为他是为了保护国家和人民的利益，才采取这种以富贵劝降敌军的手段。他的真正目的是为了拯救甘陵，而不是为了个人的富贵。这种行为体现了他舍生取义的精神，是值得肯定的。 【解析】 14．本题考查文学常识。 甲文选自《孟子》一书。《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。 15．本题考查文言词义。 （1）句意：所以我不做苟且偷生的事。苟，随便。 故选C。 （2）句意：马遂估计最终他们不会听从。度，揣测。 故选B。 16．本题考查文言句子翻译。 重点词：非独，不只，不仅；贤者，有才德，有贤能的人；是，此，这样；心，思想；勿丧，不丧失。 17．本题考查内容的理解。 D.有误，句意：庆历末年，妖贼王则盗占了甘陵，贾魏公负责镇守北门，急忙派遣将领带领军队回城，还没有制定出破敌的计策。“庆历末”交代了时间，“甘陵”交代了地点，“仓卒遣将引兵还城，未有破贼之计”写出了战争的胶着，在此情况下，引出下文马遂前去与敌军谈判的情节；但是因为事起仓促，所以没有破敌之策是正常的，所以本句并未突出贾魏公的无能。 故选D。 18．本题考查内容的理解。 第一问。甲文开头“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，把生和死的选择比喻为鱼和熊掌的选择，是比喻论证的手法。通过“舍鱼而取熊掌”的比喻，形象地说明了人们在面对生死与义的选择时会如何取舍，从而引出文章并证明了中心论点“舍生取义”。 “生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，这是从正面论证义比生命更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”，这是从反面论证义比生命更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。因此又运用了正反论比的论证方法来论证观点“舍生取义” 因此第一空填“比喻”或“正反对比”皆可。 第二问。乙文中的马遂在面对妖贼时，勇敢地提出劝降妖贼，并且在妖贼不听从的情况下，果断地发动攻击，差点勒死敌人。马遂的行为体现了甲文中所论述的“舍生取义”的观点。 19．本题考查内容的理解。 乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，并不有损他的形象。 首先，根据“尔能束身出城，公为尔请于朝，亦不失富贵”，马遂提出的条件是敌人束手就擒，主动投降，而不是对敌人的屈服。他是在利用敌人的贪婪和对富贵的渴望，以最小的代价换取城池的和平解放。用“富贵”来与敌军谈判，有利于表现朝廷的恩宠和信任，更能表现出马遂知己知彼，富有谈判智慧的特征。这种策略是出于对国家和人民利益的考虑，是正当的。 其次，马遂的行为符合甲文中的舍生取义的观点。他在面对妖贼威胁时，没有选择牺牲无辜的百姓和城池的安危，而是勇敢地站出来，试图通过谈判解决问题。当谈判失败时，他也没有犹豫退缩，而是果断地采取了武力行动。这表明他既有智谋又有勇气，是一个有担当的人物。 最后，马遂的行为体现了他对于国家和人民的忠诚和责任心。他在国家危机时刻，不顾个人安危，积极参与平叛行动，这种精神是值得赞扬的。因此，马遂用“富贵”来与敌军谈判，并不有损他的形象，反而彰显了他的智慧、勇气和忠诚。 【参考译文】： 【甲】 　　鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 【乙】        庆历末年，妖贼王则为盗，占了甘陵，贾魏公负责镇守北门，急忙派遣将领带领军队回城，还没有制定出破敌的计策。贾魏公日夜忧心忡忡，有个名叫马遂的指使官对他说：“坚固的城墙和深池，不能用武力强行攻取，我希望能听到您的一句话。”贾卫公觉得他的话壮烈，就派遣他去。马遂见到敌人偶尔坐着，就向他陈述朝廷的恩德和信用：“你如果能捆绑自己出城，我会向朝廷为你求情，你也不失为富贵之人。如果你坚守错误，不肯悔改，天子派遣一名将领，带领数千士兵，不久城池就会陷落。”他的话非常激烈诚恳，但敌人没有回应。马遂估计最终他不会听从，于是急忙攻击敌人，将他击倒在地，几乎勒死了他。 【2024·西藏·中考真题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 仆①始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“无”字“之”字示仆者，仆虽口未能言，心已默记；后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。及五六岁便学为诗，九岁谙②识声韵。十五六始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑③寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝④。盖以苦学力文所致，又自悲矣。 家贫多故，二十七方从乡赋⑤。既第之后虽专于科试亦不废诗。 （节选自《与元九书》，有删改） 【注】①仆：我。②谙：熟悉，知道。③遑：闲暇。④胝：老茧。⑤乡赋：地方举行的乡贡考试。 20．用“/”标出文中波浪线句子的朗读停顿。（标注两处） 既第之后虽专于科试亦不废诗。 21．下列各项加点词，意思相同的一项是（   ） A．年且九十           且焉置土石 B．杂然相许          自富阳至桐庐一百许里 C．汝之不惠          小惠未遍 D．始龀          十五六始知有进士 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝心之固，固不可彻。 （2）仆虽口未能言，心已默记。 ★23．从[甲][乙]两文中，你得到了学习方面的哪些启示。 【答案】 20. 既第之后/虽专于科试/亦不废诗 21. D 22. （1）你的思想真顽固，顽固得没法改变（2）我虽然嘴上不能说话，心里却已经默默记住了 23．示例：要有坚定的目标和持之以恒的精神，如愚公虽年且九十仍立志移山，不懈努力。还要勤奋刻苦，如文中“我”自小刻苦学习，不遑寝息。同时，应从小培养学习兴趣，早做准备，为实现目标不断努力。 【导语】这两段文言文展示了毅力和勤勉的重要性。甲文中的愚公以坚定的决心，不畏艰难，坚持不懈地想要移山，体现了坚忍不拔的精神。乙文通过作者自身年少时的学习经历，描述了在艰苦条件下以苦学力文取得进步的过程。两者均说明了在面对困境和追求目标时，持之以恒和毅力是关键。而愚公移山和作者的努力学习，虽然形式不同，但都为读者提供了关于不懈追求的启示。 20．本题考查文言断句。 句意：考中以后，虽然专注于科举考试，也不废弃写诗。 “既第之后”表示一个时间节点，即考中之后，可作为一个相对独立的部分，后面应稍作停顿。“虽专于科试”表明考中后的一种状态，即虽然专注于科举考试，这里是一个完整的表述。“亦不废诗”则进一步说明在专注科试的同时也不放弃诗歌创作，与前一句形成转折关系，也应单独断开。 故断句：既第之后/虽专于科试/亦不废诗。 21．本题考查一词多义。 A.将近/况且； B.赞同/表约数，左右； C.聪明/恩惠； D.都意为“才”； 故选D。 22．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）汝：你；固：顽固；彻：通达，这里指改变。 （2）仆：我；虽，虽然；言，说；记，记住。 23．本题考查感悟启示。 从甲文来看，愚公年且九十却有着“指通豫南，达于汉阴”的坚定目标，面对智叟的嘲笑也不放弃，带领家人持之以恒地移山。这启示我们在学习中要有坚定的目标，不管遇到多大的困难都不能动摇。就像我们在学习中可能会遇到各种难题，但只要有明确的目标，如考上好学校、掌握一门技能等，就有努力的方向。 乙文中，作者自小对“无”“之”字默记于心，五六岁学诗，十五六岁知进士后苦节读书，昼夜不辍，以至于口舌生疮、手肘长茧。这体现了勤奋刻苦的重要性。学习需要付出大量的时间和精力，不能懈怠。同时，作者从小接触文字、学习诗歌，说明从小培养学习兴趣很关键，早做准备能为日后实现目标打下坚实基础。我们也应在学习中培养兴趣，早早规划，不断努力。 【参考译文】： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 【乙】我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下面玩，有人指着“无”字和“之”字给我看，我虽然嘴上说不出来，心里却已经默默记住了；后来有人问我这两个字，即使试验十次百次，我也能准确地指出来。到了五六岁就开始学习写诗，九岁时就熟悉声韵。十五六岁才知道有进士，于是刻苦读书。二十岁以来，白天学习作赋，夜里学习书法，中间又学习作诗，没有闲暇休息。以至于嘴里生了疮，手肘磨出了老茧。这大概是因为刻苦学习写文章造成的，自己又感到悲哀。   家里贫穷，多有变故，二十七岁才参加地方举行的乡贡考试。考中以后，虽然专注于科举考试，也不废弃写诗。 【考点过关】 【2025·陕西·模拟预测】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 狄青①，汾州西河人，善骑射。宝元初，诏择卫士从边，以青为廷州指使②。时偏将屡为贼败，士卒多畏怯，青常为先锋。尹洙为经略判官，青以指使见，与谈兵，善之，荐于韩琦、范仲淹曰：“此良将材也。”二人一见奇之，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“将不知古今，匹夫勇尔。”青折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。青为人慎密寡言，计事必审中机会而后发。行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦，虽敌猝犯之，无一士敢后先者，故其出常有功。 （节选自《宋史·狄青传》，有改动） 【注释】①狄青：字汉臣，北宋名将。②指使：宋代的一种武官名。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）善骑射( ) （2）时偏将屡为贼败( ) （3）二人一见奇之( ) （4）悉通秦汉以来将帅兵法( ) 2．下列句子中加点的“而”，与“计事必审中机会而后发”中的“而”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．切问而近思（《〈论语〉十二章》） B．其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》） C．鸣之而不能通其意（《马说》） D．若夫日出而林霏开（《醉翁亭记》） 3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）荐于韩琦、范仲淹曰：“此良将材也。” （2）行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦。 ★4．有同学认为选文中“将不知古今，匹夫勇尔”和《孙权劝学》中“但当涉猎，见往事耳”的观点有异曲同工之妙，请谈谈你的理解。 【答案】 1． 擅长 多次 认为……出众，以……为奇 详尽，详细 2． D 3． （1）（尹洙）向韩琦、范仲淹举荐说：“这是能征善战将领的材料。” （2） （狄青）用兵先整顿队伍，严明奖赏惩罚的标准，和士兵一起忍受饥饿寒冷和劳累辛苦。 4．两种观点都强调学习历史文化知识的重要性。无论是执政者还是军事将领，都要广泛学习历史文化知识，提升个人的学识、能力和修养，而不是单纯依赖武力。 【导语】这篇文言文节选自《宋史·狄青传》，通过记述北宋名将狄青的事迹，突显其军事才能与个人品质。文中细致描写了狄青在军中的表现，如善于军旅，阅兵严肃，赏罚分明，并与士兵同甘共苦。这些细节展示了他作为一名良将的风范。此外，通过范仲淹和尹洙的高度评价，也进一步突出了狄青的优秀品质和过人才能。这篇文章不仅描绘了狄青的才能和品德，还反映了宋代重视人才的社会氛围。 1．本题考查文言实词。 （1）句意为：擅长骑马射箭。善：擅长。 （2）句意为：当时戍边的将领多次被贼军打败。屡：多次。 （3）句意为：韩琦、范仲淹一见狄青就认为他很出众。奇：认为……出众，以……为奇。 （4）句意为：详尽透彻地了解了秦、汉以来将帅的用兵策略。悉：详尽，详细。 2．本题考查一词多义。“计事必审中机会而后发”中的“而”：连词，表顺承。 A.连词，表并列； B.连词，表递进； C.连词，表转折； D.连词，表承接； 故选D。 3．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）荐：推荐、举荐。于：向。此：这。 （2）行师：指用兵。正部伍：整顿队伍。明赏罚：严明奖赏惩罚的标准。与：和。同：一起。饥寒劳苦：（忍受）饥饿寒冷和劳累辛苦。 4．本题考查内容理解。 选文中“将不知古今，匹夫勇尔”与《孙权劝学》中“但当涉猎，见往事耳”的观点，确实有异曲同工之妙，它们都强调了学习历史文化知识的重要性。 从字面意思上看，这两句话都涉及到了学习历史文化知识。狄青的上级范仲淹说“将不知古今，匹夫勇尔”，意思是将领如果不了解古今历史，那就只是有勇无谋的匹夫；而孙权在劝吕蒙学习时则说“但当涉猎，见往事耳”，意思是只需要广泛地学习，了解历史往事就足够了。两句话都明确指出了学习历史文化知识对于提升个人见识和能力的重要性。 从深层含义上看，这两句话都反映了古代智者对于领导者和军事将领学识修养的期望。范仲淹认为，一个优秀的将领不仅要有勇武，更要有深厚的学识和广博的见识，这样才能在复杂的军事环境中做出正确的决策。同样，孙权也认为，作为领导者，吕蒙需要了解历史，从过去的经验中汲取智慧，以更好地治理国家。 结合材料内容来看，无论是执政者还是军事将领，广泛学习历史文化知识都是提升个人学识、能力和修养的重要途径。狄青在范仲淹的劝导下，折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，最终成为北宋名将，这充分说明了学习历史文化知识对于军事将领成长的重要性。 据此概括作答即可。 【参考译文】： 狄青是汾州西河人，擅长骑马射箭。宝元初年，皇帝下诏挑选卫士参加戍边军队，（后来）任命狄青担任延州指挥使。当时戍边的将领多次被贼军打败，士兵们大都畏惧胆怯，狄青出战经常自己做先锋。尹洙担任经略判官，狄青凭借延州指挥使身份进见。尹洙和他谈论军事，认为他非常擅长，就向韩琦、范仲淹推荐说：“这是良将之才。”韩琦、范仲淹一见狄青就认为他很出众，对他非常看重。范仲淹拿《左氏春秋》送给他说：“将军如果不了解历史，那也不过是有着匹夫之勇的人罢了。”从此狄青改变平日志向去读书，全面透彻地了解了秦、汉以来将帅的用兵策略，他也因此而更加知名。狄青为人谨慎缜密很少言语，谋划事情一定看清机会以后才去施行。调度军队时先整顿队伍，明确赏罚，常常同士兵一起忍受饥寒劳苦，（因此）即使敌人突然侵犯他们，也没有一名兵士愿意落后于前面的人。因此狄青出战时大多会有战绩。 【2025·陕西·模拟预测】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 张载，字子厚，长安人。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足；又访诸释、老，累年究极其说；知无所得，反而求之六经。尝坐席讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程①至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及。”撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求。”于是尽弃异学，淳如②也。熙宁初，移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思。有所得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。 （节选自《宋史·列传第一百八十六》，有改动） 【乙】 吕大钧，字和叔，京兆蓝田人。大钧从张载学，能守其师说而践之。居父丧，衰麻葬祭，一本于礼，后乃推行于冠昏、膳饮、庆吊③之间，关中化之。尤喜讲井田兵制，谓治道必自此始，悉编撰为图籍，可见于用。其道虽皆本于载，而能自信力行。载每叹其勇为不可及。 （节选自《宋史· 列传第九十九》，有改动） 【注释】①二程：即程颐、程颢。他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。②淳如：指淳朴诚信学道。③冠昏、膳饮、庆吊：冠礼、婚礼、饮食、庆贺和吊唁等仪式。 5．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 撤坐辍讲 成语推断法：笔耕不辍 （1） 有所得则识之 语境分析法：联系上句“俯而读，仰而思”。 （2） 能守其师说而践之 查阅词典法：①踩；践踏。②履行；实践。③就（职）；就（位）。（摘自《古代汉语词典》） （3） 悉编撰为图籍 课内迁移法：悉如外人（《桃花源记》） （4） 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．以书谒范仲淹        徒以有先生也 B．与二程语道学之要        无案牍之劳形 C．其志道精思            其如土石何 D．后乃推行于冠昏        乃重修岳阳楼 7．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝坐席讲《易》京师，听从者甚众。 （2）其道虽皆本于载，而能自信力行。 ★8．张载和吕大钧治学的故事给你带来了哪些启示？ 【答案】 5． 停止 记录 履行，实践 全，都 6．D 7．（1）他曾经在京师坐于席位上讲《易》，听他讲课的人很多。（2）他的学问虽然都来源于张载的学说，但是他能自信并且亲身实践。 8．治学要精益求精，善于交流，勤思多记，身体力行，学以致用。 【导语】“张载、吕大钧”二篇文言文讲述了张载与吕大钧两位学者的治学故事，展现了他们对知识孜孜不倦的追求和执着的治学精神。张载由读《中庸》开始，经历了访释、老，最终返回儒学的历程，体现了反复求索、独立思考的重要性。吕大钧继承并发扬其师张载的学说，实践礼仪和军事制度的理念，展现了学以致用、自信力行的治学态度。两者故事带来坚持不懈、独立思维与实践结合的启示。 5．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。 （1）根据成语推断法：“笔耕不辍”指从不因为任何外在原因而停止。一直写作而不停息。辍：停止。据此推断“撤坐辍讲”中的“辍”理解为“停止”。“撤坐辍讲”意思是：撤掉师座，停止讲学。 （2）语境分析法：联系上句“俯而读，仰而思”，即“张载整天端端正正地坐在一间房子里，（座位）左右都是书籍，俯身读书，仰坐思考”可知，这时他应该把读书思考所得到的都记载下来。据此推断“有所得则识之”中的“志”理解为“记载、记录”。“有所得则识之”意思是：有所心得就记载下来。 （3）根据查阅词典法确定选②。“能守其师说而践之”译为：能恪守并践行老师的学说。践：履行；实践。故选②。 （4）课内迁移法：“悉如外人”意思是“穿戴和桃花源以外的世人完全一样”。悉：全，都。据此由课内迁移可知“悉编撰为图籍”中的“悉”理解为“全，都”， “悉编撰为图籍”句意为：全都编纂成典籍。 6．本题考查文言词语的一词多义。 A.介词，用\连词，因为； B.助词，的\助词，主谓之间取消句子独立性，无实义； C.代词，他\“其”在“如……何”前面加强反问语气； D.两项都是“副词，于是、就”之意。 故选D。 7．本题考查文言句子翻译，注意下列重点词语的意思： （1）尝：曾经；听从者：听他讲课的人；甚众：非常多。 （2）其道：他的学说；本于载：来源于张载的学说；而：转接，却；力行：亲身实践。 8．本题考查理解分析能力。 从甲文“年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足；又访诸释、老，累年究极其说；知无所得，反而求之六经”可知，张载不断提高自己的成就，好了还求更好，与范仲淹交流，访寻学习佛教、道家之书，反过来读《六经》等行为，让张载不断提高学说造诣，可见，治学要精益求精，善于交流； 从甲文“熙宁初，移疾屏居南山下，终日危 坐一室，左右简编，俯而读，仰而思。有所得则识之，或中夜起坐，取烛以书”可知，张载整天端端正正地坐在一间房子里，座位左右都是书籍，俯身读书，仰坐思考，并把读书思考所得到的都记载下来。由此可见，治学要勤思多记，日积月累； 从乙文“大钧从张载学，能守其师说而践之。居父丧，衰麻葬祭，一本于礼，后乃推行于冠昏、膳饮、庆吊之间，关中化之”可知，吕大钧师从张载学习，能恪守并践行老师的学说。在为父亲守丧期间，他严格遵循丧礼制度，穿丧服、行葬祭，完全依据古礼规范；此后更将礼制推行至冠礼、婚礼、饮食、庆贺吊唁等日常活动中，正因为他的身体力行，使关中地区的风俗因此改变。由此可见，治学要身体力行，自己主张的道理学说，自己亲自遵守，履行。 从乙文“大钧……尤喜讲井田兵制，谓治道必自此始，悉编撰为图籍，可见于用”可知，吕大钧热衷于研究井田制与军事制度，并将相关研究全都编纂成图文并茂的典籍，使理论与实践相结合。可见，治学要学会学以致用。 综上分析，概括作答即可。 【参考译文】： 【甲】：张载，字子厚，长安人。二十一岁那年，用书信拜谒范仲淹，范仲淹一看就知道他是一个有远大抱负的人，于是劝告他读《中庸》。张载读了这本书，还认为不满足，于是又访寻学习佛教、道家之书，长年累月探究这种说教的深刻含意，无所收获，便反过来读《六经》。(他)曾经在京师坐在虎皮讲席上讲解《易经》，跟随他听讲的人很多。一天傍晚，程颢、程颐两兄弟来了，与他讨论《易经》，第二天他告诉别人说：“近日(或‘等到’)见了二程，(我觉得他们)对《易经》的理解很透彻，是我所比不上的。”于是撤掉师座，停止讲学，同程颢、程颐两兄弟谈论道学的要义，精神焕发地、很自信地说：“我求得的道义已经满足了，没有什么其他的事值得追求了。”于是(他)全部抛弃了其他的学说，淳朴诚信地学道。 熙宁初年，因病迁移隐居在南山脚下，整天端端正正地坐在一间房子里，(座位)左右都是书籍，俯身读书，仰坐思考，有所心得就记载下来，有时半夜起床坐着(思考、学习)，点上蜡烛照着来写作。他的志向道义、精于思考，从没有一会儿停止过，也从没有一会儿忘记过。 【乙】：吕大钧，字和叔，京兆蓝田人。他师从张载学习，能恪守并践行老师的学说。在为父亲守丧期间，他严格遵循丧礼制度，穿丧服、行葬祭，完全依据古礼规范；此后更将礼制推行至冠礼、婚礼、饮食、庆贺吊唁等日常活动中，使关中地区的风俗因此改变。他尤其热衷于研究井田制与军事制度，认为治理国家的根本必须从这些制度入手，并将相关研究全都编纂成图文并茂的典籍，使理论与实践相结合。尽管他的学说以张载的思想为基础，但他以自信坚定的态度亲身实践，张载曾感叹其勇于践行的精神无人能及。 【2025·上海黄浦·一模】 阅读下列古诗文，完成下面小题 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，（1）相与步于中庭，庭下如积水空明，水中藻荇交横，（2）盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 独游山寺 王荆公介，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“（3）公亦知书否？”公唯唯而已，（4）复问公何姓，公拱答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。 公《定林》诗云：漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边，就数岩上衾。但留云对宿，仍值月寻。兵乐非无寄，悲虫亦好音。 【注释】：①处金：指退出，归金。②屦：麻糙材质做的鞋，③漱甘：用水漱  ④烦襟：烦躁的心情。⑤诗句的意思是：真正的快乐并非无所寄托，悲鸣的声也是美妙的音乐。 9．甲诗作者是唐代诗人 （人名），丙文中的王荆公就是北宋政治家、文学家 （人名） 10．解释下列句中加点的字。 （1）欣然起行( )  （2）人莫之顾( ) 11．用现代汉语翻译乙文和丙文中的画线句。翻译恰当的是（   ） （1）（我们）一起走出庭院散步   （2）大概是竹子和柏树的影子吧 （3）您不是也读过书吗         （4）（那人）又问荆公的姓名 A．（1）（3） B．（1）（4） C．（2）（3） D．（2）（4） 12．丙文中“真乐非无寄，悲虫亦好音”所表达的情志意趣，在甲诗“ ， ”中亦有体现。 13．（1）下列对丙文的理解不恰当的一项是（   ） A．王荆公归隐山林后，自由自在，不受束缚。 B．王荆公年迈体弱，但与人交往的心性未改。 C．王荆公身处高位，令众人心生惶恐而离开。 D．王荆公的以礼待人和为人谦逊，令人折服。 ★（2）丙文中的王荆公是乙文中所说的“闲人”吗？简要说明理由。 【答案】 9． 刘禹锡 王安石 10．散步 理会 11．D 12．沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 13．（1）B或C（2）丙文中的王荆公是乙文中所说的“闲人”。王安石因改革失利而退隐，心境豁达，能从繁忙的政务中抽身而出，融入自然。这种状态正如乙文中“闲人”的定义，不为世事所扰，珍惜人生的简单与自在，同时也有一种对过往功业的淡然与人生哲理的领悟。 【导语】【甲】诗由刘禹锡创作，诗中通过描述在萧条凄凉的地方经过二十三年的弃置生活，来表达对旧友的怀念和对现实生活的反思。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，这两句饱含人生哲理，表现了他对世事变化的超然达观和对未来的乐观自信，最后两句表达与友人欢聚时的欣悦之情。【乙】文由苏轼所写，文中苏轼于元丰六年被贬，被幽禁中却能从夜色中品味到自然的美好。文章字里行间展现了作者与张怀民对生活的豁达与洒脱。结尾处的感叹点出了志趣相投者的难得，也透露了他在逆境中依旧保持的一种闲适心态。【丙】文讲述了王安石在归隐生活中的一件事。他遇到一群在寺庙里谈论文学历史的人，而自己低调隐居，得不到注意。直到他透露名号时，才让众人震惊离去。这篇文章展现了王安石为人谦逊、淡泊名利的品质。通过寺庙中的自然景观以及与众不同的生活态度，表达了寻求心灵宁静和内心从容的生活理想。 9．本题考查文学常识。 甲诗是唐代诗人刘禹锡所作。当时刘禹锡被贬至夔州（即今重庆奉节），经历长期政治困厄，在经历了二十三年的被贬流放之后被召回长安。在这首诗中，刘禹锡通过对友人白居易赠诗的回应，借景抒情，表达了对人生变化的感叹以及虽屡遭挫折但仍保持乐观、坚韧心态的情怀。 丙文中的王荆公是北宋时期著名的政治家和文学家王安石。他字介甫，号半山，被誉为“唐宋八大家”之一，是北宋变法的主要倡导者，以推行新法闻名。丙文描绘了他退出政坛后的生活，展现出他谦逊淡泊的性格。在这段文字中，王安石隐居金陵，以悠然自得的方式体验生活，对待他人淡然谦和，折射出其豁达的心态和对自我身份的超然态度。据此填空即可。 10．本题考查文言词语解释。 （1）句意：高兴地起来到庭院中散步。行：行走，散步。 （2）句意：没有人理会他。顾：顾及，理会。 11．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）相与：共同，一起；步：行走，散步；于：在；中庭：院子里。句意：我们便一同在庭院中散步。不是“走出庭院散步”，翻译错误； （2）盖：大概是；竹：竹子；柏：松柏；影：影子。句意：大概是竹子和柏树的影子吧。翻译正确； （3）公：对成年男子的敬称；亦：也；知书：读过书。句意：你也读过书吗？“您不是也读过书吗 ”翻译有误； （4）复：又；问：问询；何姓：姓什么。句意：（那人）又问荆公的姓名。翻译正确。 故选D。 12．本题考查对比阅读。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗运用了“沉舟”“病树”来比喻诗人自己的不幸遭遇，而用“千帆”“万木”来比喻新生事物的成长与发展，从而表现了诗人积极乐观的人生态度，和丙文中的“真乐非无寄，悲虫亦好音”都表现了一种乐观豁达的人生态度。刘禹锡在经历了仕途的起伏后，依然能够从自然界的变化中感受到生命的持续和希望。而王安石在诗中也指出，即使在哀鸣中，也能听到美妙的音乐，表达了能够在困境中寻找乐趣和安慰的生活哲学。两者都强调了逆境中对美好事物的发现和欣赏。 13．本题考查内容理解。 （1）B.丙文没有提到王荆公“年迈体弱”。文中只描述了王荆公身处隐退后的情景和与人的互动，并没有具体提到他的体貌特征或健康状况。 C.根据丙文“王荆公介，退处金陵”可知，王安石因离职而退居金陵；本项“王荆公身处高位”有误； 故选B或C。 （2）乙文中所说的“闲人”包含着作者复杂的情感，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。丙文中的王荆公可以说是乙文中所说的“闲人”。首先，王荆公（王安石）在退隐山林后，远离了官场的尘嚣与束缚，这让他获得了闲暇的时间和空间，这与乙文中“闲人”的状态相符。其次，王荆公在独游山寺时“坐其下”“唯唯而已”，宁静淡泊，不争于名利，这种心境亦体现了闲适。此外，他通过“真乐非无寄，悲虫亦好音”表达对生活的乐趣和自然的热爱，也与乙文中对月亮、自然的欣赏领悟之情相契合。因此，王荆公的悠闲自在、淡然处世符合“闲人”的特质。 【参考译文】： 【乙】文：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，（这时）月光照进门里，（于是我）高兴地起来到庭院中散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。庭院中的月光像积水般清明澄澈，水中的藻荇交横错横，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】文：王安石因离职而退居金陵。有一天，他戴着头巾，拄着杖，穿着麻鞋，独自游览山上的寺庙，遇到几位客人正在热烈地谈论文学历史，议论纷纷。王安石坐在他们下首，没有人理会他。有一个人慢慢地问王安石：“您也读过书吗？”王安石只是点头。那人又问王安石的姓氏，王安石拱手回答：“姓王，名安石。”众人感到惶恐，惭愧地低下头离开。 王安石曾在《定林》诗中写道：“用甘甜的泉水漱口，清凉了牙齿；席地而坐，沉静了烦躁的心绪。在水边脱下鞋子，披上山岩上的被褥。只留下云朵为伴，随月色漫步其中。真正的快乐并非无所寄托，悲虫的鸣声也是美妙的音乐。” 【2025·上海金山·一模】 阅读下面的选文，完成各题 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 14．以下选文也出自《列子·汤问》的是（   ） A．《伯牙鼓琴》 B．《两小儿辩日》 C．《穿井得一人》 D．《生于忧患，死于安乐》 15．（1）“杂然相许”中“许”的意思是（   ） A．答应    B．期望    C．赞同    D．相信 （2）下列短语中的“易”与“寒暑易节”的“易”意思相近的一项是（   ） A．移风易俗    B．轻而易举         C．平易近人         D．以物易物 16．《愚公移山》虽为古代的一则寓言，但对今人仍具有积极的教育价值。下列从本文中获取的启示意义不恰当的一项是 （   ） A．在面对困难和挑战时，要勇于挑战自我、超越自我，通过奋斗去改变命运。 B．在面对大型任务或复杂问题时，团队合作能汇聚众人智慧力量，攻克难关。 C．人定胜天，人类的力量是强大的，可以依靠自身的力量改造自然超越自然。 D．只有坚定信念，锲而不舍，久久为功，才能克服诸多困难，实现既定目标。 【乙】 赵将括母 赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者①以十数，所友者②以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视③之者；王所赐金帛，归尽藏之；及日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？ 父子不同，执心各异。愿勿遣！”主曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称④，妾得无随乎⑤？ ”王曰：“不也。”括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。 （选自《列女传》，有删节） 【丙】 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难⑥，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。” （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 【注释】①奉饭者：供养的人（指家庭之外的人） 。 ②所友者：当朋友对待的。 ③仰视：抬头看（表示亲近）。④即有不称：如果不能称将军之职（意思是打败仗）。 ⑤妾得无随乎：我能够不随着（受处罚）吗？ ⑥难：驳倒。 17．下列加点的“将”意思相同的两项是（   ）（   ） A．赵将马服君赵奢之妻 B．将行，括母上书言于王曰 C．括不可使将 D．父时为将 18．用现代汉语翻译下面的句子。 言兵事，以天下莫能当。 19．【乙】文中赵括之母向赵王提出了“ ”的观点，联系【乙】【丙】选文，用自己的话分条概述支撑这一观点的理由：（1） ；  （2） ；（3） 。 ★20．结合【乙】文与下列链接材料，请你推断“赵将括母”应放在哪一卷中？ 为什么？ 链接材料： 《列女传》由西汉刘向编写，是一部介绍中国古代妇女行为的书，分七卷，共记叙了105名妇女的故事。这七卷分别是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖（bì）传。 【答案】 14．B 15．（1）C  （2）A 16．C 17．CD 18．（赵括）谈论用兵打仗的事情，认为天下没有人能抵挡（他） 19． 括不可使将 赵括为人自私，只考虑自己利益； 赵括不考虑士卒，和他父亲完全不同； 赵括纸上谈兵，把以命相搏的战场想得轻而易举。 20．仁智。仁智说明妇女为人仁义、充满智慧。赵括母亲积极向赵孝成王建议不用赵括，为了赵国上下奔走，心系国家，体现其为人仁义；赵括母亲能够根据赵括父亲赵奢的评价断定儿子不适合领兵打仗，能够预料到赵括带兵必败的事实，能够提前让赵孝成王不惩罚自己，明哲保身，体现其智慧。所以“赵将括母”应放在“仁智传”中。 【导语】甲文《愚公移山》、乙文《赵将括母》和丙文《赵括自少》分别出自寓言、历史女性言论及传记，三者共同探讨了人性中的行为选择与后果。甲文通过愚公的执着精神，展现挑战困难的毅力与感召力；乙文以赵括母的直言分析，体现母性的智慧与理性判断；丙文则揭示赵括轻率谈兵的性格弱点及伯乐对人才的深刻洞察。三篇文章交融传统伦理教诲，引发多维思考。 14．本题考查文学常识。 A.《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》。 B.《两小儿辩日》出自《列子·汤问》。 C.《穿井得一人》出自《吕氏春秋》。 D.《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》。 故选B。 15．本题考查词语意思。 （1）“杂然相许”的意思是：大家纷纷表示赞成。许：赞成。 故选C。 （2）寒暑易节：冬夏换季，才往返一次。易：变换。 A.移风易俗：改变旧的风俗习惯。易：变换。 B.轻而易举：形容事情容易做，不费力，省事。易：容易。 C.平易近人：比喻态度温和，对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。易：平和、容易。 D.以物易物：用自己已经有的物品或者是服务和别人进行交换。易：交换。 故选A。 16．本题考查对寓意的理解。 C.“人定胜天，人类的力量是强大的，可以依靠自身的力量改造自然超越自然”表述不符合文意，《愚公移山》主要是强调人要有坚定的信念和坚持不懈的精神去战胜困难，而不是强调人类可以无限制地改造自然、超越自然。且从原文来看，愚公移山最终也是借助了神的力量才完成，并非单纯依靠自身力量就成功了； 故选C。 17．本题考查词语意思。 A.“赵将马服君赵奢之妻”的意思是：赵国将军马服君赵奢的妻子。将：将军。 B.“将行，括母上书言于王曰”的意思是：快要出征的时候，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道。将：将要。 C.“括不可使将”的意思是：赵括不可以被任命统帅。将：将领、统帅。 D.“父时为将”的意思是：孩子的父亲当时身为统帅；将：将领、统帅。 故选CD。 18．本题考查翻译。注意重点词语的含义及特殊句式的理解。重点词语： 言：谈论；以：认为；当：抵挡。 19．本题考查内容理解。 根据乙文“将行，括母上书言于王曰：‘括不可使将。’”可知，赵括之母向赵王提出了“括不可使将”的观点。联系【乙】【丙】选文，支撑这一观点的理由有三点： （1）由乙文“王所赐金帛，归尽藏之；及日视便利田宅可买者”可知，赵括注重个人利益，贪婪营私，将王所赐金帛私藏，说明其心性不适合领导军队。 （2）由乙文“父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者”可知，赵括为将傲慢无礼，与士兵和军官缺乏良好沟通，没有其父亲的领袖魅力和人际交往； （3）由“括母问奢其故，奢曰：‘兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也’”可知，赵括的父亲认为赵括纸上谈兵，把以命相搏的战场想得轻而易举，缺乏实际的将领才能与经验，仅凭兵法理论，无法领兵； 20．本题考查内容理解。结合乙与链接材料分析即可。 示例：“赵将括母”应放在仁智卷中。从【乙】选文内容来看，赵括之母识大体，知人善任，虽是寻常妇人，却能洞察赵括不适合带兵打仗的深层原因，并义正辞严地向赵王进谏，她有远见、有知人之明、不护短、深明大义、以国家利益为重，表现了其过人的见识和智慧。这种体现智慧与理性判断的行为，符合《列女传》中“仁智传”记录智慧妇女事迹的主题，故应归入“仁智传”中。 【参考译文】： 【甲】太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于大山北面交通不便，进进出出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是愚公率领子孙中能挑担子的几个人，凿石挖掘泥土用簸箕装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个没有父亲的儿子，刚刚换牙，跳着去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能损坏，又能把这两座大山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会加大增高，愁什么山挖不平？”聪明的老头没有话来回答。 操蛇之神听说了这件事，怕愚公他们不停地挖下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈高地阻隔了。 【乙】赵将马服君赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。快要出征的时候，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道： “赵括不可以被任命统帅。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我侍奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他全部都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一旦做了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也全部收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。赵王您认为他像他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”赵括的母亲说：“国王您最终还是要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以最终没有加罪于她。 【丙】赵括从小就学习兵法，谈论军事，以为天下没人能抵得过他。他曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不说他好。赵括的母亲问赵奢这是什么缘故，赵奢说：“用兵打仗是关乎生死的事，然而他却把这事说得那么容易。如果赵国不用赵括为将也就罢了，要是一定让他为将，使赵军失败的一定就是他呀。” 【2024·宁夏银川·一模】 文言文阅读： 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” （选自《战国策·齐策一》） 【乙】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （选自《诸葛亮集·文集》卷一） 【丙】齐欲伐魏。淳于髡①谓齐王曰：“韩子卢②者，天下之疾犬也。东郭逡③者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五。兔极④于前，犬废于后；犬兔俱罢，各死其处。田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿⑤其兵弊⑥其众臣恐强秦大楚承其后有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。 （选自《战国策·齐策》） [注释] ①淳于髡（kūn）：战国时齐国的上大夫。②卢：黑犬。③逡（qūn）：狡兔名。④极：尽，疲。⑤顿：使……困倦。⑥弊：使……疲劳。 21．解释下列加点的词。 （1）臣之妻私臣          ( )         （2）王之蔽甚矣  ( ) （3）此先汉所以兴隆也  ( )         （4）犬兔俱罢    ( ) 22．翻译下面的句子。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。 23．请用“/”符号给画波浪线的句子断句。 以顿其兵弊其众臣恐强秦大楚承其后有田父之功 ★24．甲、乙、丙文都是劝谏类文章，他们分别是如何劝谏的？他们的劝谏方式对你有何启发？ 【答案】 21． 私：偏爱 蔽：受蒙蔽 所以：这里表示原因 罢：同“疲”，乏、累 22．（1）所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。 （2）农夫看见并抓获了它们，没有费一点力气，就独得了利益。 23．以顿其兵/弊其众/臣恐强秦/大楚承其后/有田父之功 24．甲文邹忌是以自己切身体验进行类比（设喻说理），这样既亲切自然，又委婉含蓄，使人容易接受。乙文诸葛亮是直谏，用表文的方式直接向君主提建议。丙文淳于髡以事喻理，生动形象。劝谏齐王放弃伐魏的计划，以避免齐、魏相争而两败俱伤，使秦、楚两国获利。启发：说话是一门艺术，尤其在规劝别人时，更需要注意说话的方式和方法，以便能够达到预期的效果，而不引起对方的反感。 【导语】甲乙丙三文都是劝谏性质，其中甲文通过讽喻个人受蒙蔽以劝诫齐威王广开言路；乙文通过对比历史经验，指出亲贤远佞对国家兴衰的重要性，以劝诫君主亲贤臣远小人；丙文以寓言故事形象揭示战争的损耗与危机，劝谏齐王三思而后行。这三篇文章都采用委婉含蓄的劝谏方式，以生动的事例和对比揭示道理，强调身边事例和历史事实的重要性，给人深刻启发：需认真倾听劝谏重用贤良。 21．本题考查文言词语理解。 （1）句意：我的妻子偏爱我。私：偏爱。 （2）句意：大王您受到的蒙蔽太严重了！蔽：受蒙蔽。 （3）句意：这是西汉兴盛的原因。所以：这里表示原因。 （4）句意：犬和兔都疲惫到了极点。罢：同“疲”，乏、累。 22．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）群臣：指各位大臣；吏：官吏；民：百姓；面刺：当面指责。面，名词作状语，当面；刺，指责； 寡人：君主的自称；过：过错；上赏：上等奖赏。 （2）田父：农夫；获：捕获、捉住；之：代词，代指犬和兔；劳倦：劳累疲倦；擅：独占；功：成果、功劳、利益 。 23．本题考查文言断句。 句意：从而使士兵疲惫不堪，使百姓十分困乏，我担心强大的秦国和楚国会在我们身后有所行动，坐收老农夫那样的成果。“以顿其兵”“弊其众”句式结构相似，分别从兵力和民力两方面阐述齐魏相争的损耗，应断开；“臣恐强秦大楚承其后”表达臣子的担忧，“强秦大楚”并列作宾语，需断开；“有田父之功”是担忧的结果，单独成句，结构完整，表意清晰。 故断句：以顿其兵/弊其众/臣恐强秦/大楚承其后/有田父之功。 24．本题考查内容理解及感悟启示。 一问，结合甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”可知，邹忌先讲述自己身边的妻妾、客人因不同缘由都夸赞自己比徐公美，而实际自己不如徐公美的亲身经历，接着将自身情况与齐王身边的宫妇私王、朝臣畏王、四境有求于王进行类比。邹忌没有直接指出齐王的问题，而是从自己日常小事说起，以小见大，让齐王从邹忌受蒙蔽类比联想到自己受蒙蔽的情况，委婉地让齐王认识到问题所在。 由此可见，邹忌是以自己切身体验进行类比（设喻说理），这样既亲切自然，又委婉含蓄，使人容易接受。 结合乙文“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也” 可知，诸葛亮开篇直接点明亲贤远佞对于国家兴衰的关键影响，回顾先汉兴隆、后汉倾颓的历史教训，再提及先帝对此的感慨，最后向后主刘禅举荐身边的贤臣，直接给出建议。诸葛亮不绕弯子，直接用表文陈述观点，向君主清晰阐述应当如何做才能兴复汉室，将历史经验、现实状况与未来期望直白地告知刘禅。 由此可见，诸葛亮是直谏，用表文的方式直接向君主提建议。 结合丙文“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五。兔极于前，犬废于后；犬兔俱罢，各死其处。田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵弊其众臣恐强秦大楚承其后有田父之功”可知，淳于髡讲述韩子卢追逐东郭逡，二者精疲力竭后被田父轻易捕获的故事。淳于髡用这个生动有趣的故事作比，将齐魏相争类比为犬兔相逐，暗示齐王若继续伐魏，会像犬兔一样两败俱伤，让强秦大楚坐收渔利，委婉地劝谏齐王放弃计划。由此可见，淳于髡以事喻理，生动形象，劝谏齐王放弃伐魏的计划，以避免齐、魏相争而两败俱伤，使秦、楚两国获利。 二问，结合上述三篇文章不同的劝谏方式以及所达到的效果可知，邹忌委婉设喻让齐王欣然接受、诸葛亮直谏表明立场期望后主听从、淳于髡以事喻理使齐王改变主意，不管哪种方式，都是依据被劝者的身份、情境来选择合适的表达。 简要概括分析：说话要考虑对象、场合，选择恰当的方式，或委婉含蓄、或直白恳切、或生动形象，才能让对方愿意听、听得进，进而达到规劝的目的，而不引起对方的反感。 由此可见，说话是一门艺术，尤其在规劝别人时，更需要注意说话的方式和方法，以便能够达到预期的效果，而不引起对方的反感。 【参考译文】： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”   【乙】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。   【丙】齐国想要攻打魏国。淳于髡对齐王说：“韩子卢，是天下跑得极快的犬；东郭逡，是四海内极其狡猾的兔子。韩子卢追逐东郭逡，围绕着山跑了三圈，翻山越岭了五次。兔子在前面跑得精疲力尽，犬在后面追得疲惫不堪；犬和兔都疲惫到了极点，各自死在那个地方。有个老农夫看到并捕获了它们，没有遭受任何劳累的辛苦，就独得了那成果。现在齐国和魏国长期相持不下，从而使士兵疲惫不堪，使百姓十分困乏，我担心强大的秦国和楚国会在我们身后有所行动，坐收老农夫那样的成果。”齐王听后很害怕，辞谢了将军，让士兵们休战了 。 【2024·甘肃武威·三模】 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （节选自《论语•述而》） 25．解释下列加下划线的词。 ①蹴尔而与之             ②万钟于我何加焉 ③乡为身死而不受      ④饭疏食 ⑤于我如浮云 26．翻译下列句子。 ①为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ ②不义而富且贵，于我如浮云。 27．乙文中的名言“不义而富且贵，于我如浮云”和甲文中哪一句话意思相似？ ★28．古人强调的“义”与当今人们追求的“利”有无矛盾？请简要谈谈你的看法。 【答案】 25． 用脚踢； 有什么益处； 同“向”（旧写作“向”），原先，从前，先前； 吃； 对，对于 26．①是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？ ②用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。 27．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 28．不矛盾，在市场经济下也要讲诚信，讲道德，不做违法乱纪的事。 【导语】甲文通过批判不顾礼义追求名利的现象，强调保持本心的重要性；乙文展现孔子宁愿过简朴生活，也不愿以不义手段获取富贵的态度。两者都体现了儒家思想中对“礼义”坚守的价值观，不随物欲动摇的高尚情操。甲文生动地阐述了因贪图奢华而丧失本心会带来的内在失落，而乙文则以生活实例诠释了道德高于财富的生活哲学。这种讽刺与宣扬相结合的方式，发人深省。 25．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：用脚踢着给别人（吃）。蹴，用脚踢。 ②句意：优厚的俸禄对我有什么益处呢？何加，有什么益处。 ③句意：从前为了（礼义）宁愿死也不接受（施舍）。乡，同“向”，先前、从前。 ④句意：吃粗粮。饭，吃。 ⑤句意：对于我来说就像浮云一样。于，对于。 26．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①奉，侍奉；得，同“德”，感恩、感激。 ②不义，不正当的手段；于，对于。 27．本题考查文言文内容的理解。 “不义而富且贵，于我如浮云”，孔子表明用不正当手段得来的富贵，在他看来如同浮云，强调获取富贵要合乎道义，对不义之财持鄙弃态度。“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，此句指不分辨是否合乎礼义就接受优厚俸禄，这优厚俸禄对“我”没有益处。突出接受高官厚禄应以礼义为准则，否则毫无价值。两句都强调面对财富、地位等利益时，要坚守道义。 28．本题考查语言表达。 首先明确表态，古人强调的“义”与当今人们追求的“利”没有矛盾。然后阐述“义”与“利”内涵：解释“义”代表公正、道德的准则，是行事的规范；“利”指利益，包含物质与精神收益。论述二者关系：说明正当求“利”符合“义”，如合法经营获利，既得“利”又不违背道德法律，实现个人发展同时为社会创造价值；“义”也能促进“利”，企业讲诚信，即守“义”，能提升声誉获更多商业机会，长远看带来“利”。所以二者相辅相成，不矛盾。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例：古人的“义”与今人的“利”并不矛盾。“义”是道德准则，“利”为利益。当下，合法求利即合“义”，如企业守法经营。同时，守“义”能促“利”，商家诚信可获更多收益。二者相辅相成，可兼顾。 【参考译文】： 【甲】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，就是过路的饥民也不会接受；用脚踢着给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？从前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了；从前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了；从前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 【乙】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” ( 7 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 谈看法，启示感悟（原卷版） 【考点解读】 谈看法、启示感悟类考点是各省市文言文高频考点之一。 初中课标要求“阅读文言文要分析概括文章所表达的作者的观点态度，对文章的内容、语言、写法有自己的体会和见解。”“谈看法、启示感悟类”是学生把文本与生活相结合，表达自己的认识或评价的一种活动。感悟评价类试题，大都是开放性简答题。所涉及到的题型包括： 1.议论评价型。 2.启示感悟型。 3.建议献策型。 4.补充论据型。 【技巧点拨】来源：21·世纪·教 1.认真阅读原文。 要有针对性的反复阅读原文，明确作者或文段中表达的好恶，然后结合自己的理性的思考，形成自己的认识和见解。 2.善于捕捉信息。 要运用恰当的组合，对词义、文章、人物、事件、主题思想或文学形象等重要信息进行筛选概括，形成自己的见解。教 3.联系生活实际。 要紧扣文本的写作意图，结合当今世界主流价值观以及自己的人生经验，对文章的内容和思想发表观点和看法。 4.组织语言表达。 注意语言表述要做到简洁明了，要做到有理（有观点）、有据（联系生活实际）、有序（表达合理，通畅）。 【答题步骤】 1.认真阅读题干，明确要求，是根据某一段还是全文来谈其实感悟或看法。 2.反复阅读，理解所要求的段落内容、理解文章大意。 3.结合生活实际，组织语言表述。 【答题注意事项】 1.对人物的看法或评价要与文章内容结合起来，不要泛泛而谈。 2.论述道理或启示感悟，要与生活实际结合起来。 【备注】标注★的题目考查的是“谈看法，启示感悟”这一考点。 【真题演练】 【2024·江苏盐城·中考真题】 班级开展“古代文人家书”专题学习活动，请你参与。 材料一： 朝饥示子聿① [宋]陆游 水云深处小茅茨②，雷动空肠惯忍饥。 外物不移方是学，俗人犹爱未为诗 生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。 八十到头终强项③，欲将衣钵付吾儿。 【注释】①这首诗是诗人晚年被罢官乡居时写给小儿子子芈的。②茅茨：茅屋。③强项：刚直不屈。 材料二： 潍县寄舍弟墨第三书① [清]郑板桥 我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延师傅，待同学，不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚吾家所有宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭；薄幕，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。 （选自《郑板桥集》，上海古籍出版社） 【注释】①作此文时，郑板桥在滩县任职，因其妻儿在兴化老家，教育儿子的责任暂托付给其弟郑墨。 材料三： 诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专啫否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！ （选自《曾国藩家书·致诸弟》，中华书局） 1．阅读陆游的《朝饥示子聿》，回答问题。 （1）结合诗歌首联，分析陆游写作此诗时的生活境况。 （2）颔联中的“方”字值得咀嚼，请说说其妙处。 2．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 纸笔墨砚吾家所有宜不时散给诸众同学 3．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言语句 方法借鉴 释义 至于延师傅 【课内迁移法】余人各复延至其家（《桃花源记》） （1） 当察其故而无意中与之 【成语推断法】无缘无故 （2） 以旧鞋与穿而去 【语境推断法】前文有“至阴雨不能即归” （3） 若志在穷经 【查阅词典法】①阻塞不通；②极，尽；③止，息 （4） （填序号） 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）至阴雨不能即归，辄留饭。 （2）四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？ 5．材料二、三和链接材料，这三封家书教育子弟的角度各有不同，请分别概括。 链按材料： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学 （诸葛亮《诫子书》） ★6．本次专题学习活动，对你的成长有哪些启示？请结合材料回答。 【2024·江苏镇江·中考真题】 阅读下面文言文（选段），完成下面小题。 侬智高①围广州，转运使王罕婴城②拒守，都监侍其渊③昼夜未尝眠。久之，将士疲极。有裨将④诱士卒下城，欲与之开门降贼，渊遇之，谕士卒曰：“汝曹⑤降贼；必驱汝为奴隶，负担归其巢穴，朝廷欲诛汝曹父母妻子。不若并力完城，岂惟保汝家，亦将有功受赏矣。”士卒乃复还，登城。 罕乃寝于城上，渊忽来，徐撼而觉之，曰：“公勿惊，公随身有弓弩手否？”罕曰：“有。”乃与罕帅弩手二十余人，衔枚⑥至一处，俯见贼已逾壕，蚁附登城，将及蝶⑦矣。城上人皆不觉，渊指示弩手使射之，贼急走出壕外。及贼退，渊终不言裨将谋反之事。熙宁中致仕⑧，介甫知其为人，特除⑨一子官，给全俸。 （节选自《涑水记闻》，宋·司马光著，上海古籍出版社2012年11月版） 【注释】①侬智高：人名。②婴城：绕城。③侍其渊：人名。④裨将：副将。⑤汝曹：你们。⑥衔枚：横咬着条 状物，不能说话。⑦蝶：城上如齿状矮墙。⑧熙宁中致仕：熙宁年间告老还乡。⑨除：任命；授职。 7．解释下列句子中加点的词语。 ①昼夜未尝眠   ( )   ②朝廷欲诛汝曹父母妻子( ) ③蚁附登城( )        ④贼急走出壕外( ) 8．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 ①不若并力完城，岂惟保汝家，亦将有功受赏矣。 ②公勿惊，公随身有弓弩手否？ 9．简要概括侍其渊在广州保卫战中的两大功绩。 ★10．你对“渊终不言裨将谋反之事”有怎样的评价？请简要阐述。 【2024·吉林长春·中考真题】 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 草木之种类极杂，而别其大较有三，木本、藤本、草本是也。木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。藤本之为根略浅，故弱而待扶，其岁犹以年纪。草本之根愈浅，故经霜辄坏，为寿止能及岁。是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根，吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉。人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊。其为身也挺然独立，至于斧斤之来，则天数也，岂灵椿古柏之所能避哉？如其植德①不力而务为苟且，则是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿②其生，不为明日计者，彼且不知根为何物，遑计③入土之浅深，藏荄④之厚薄哉！是即草木之流亚也。噫！世岂乏草木之行，而反木其天年，藤其后裔者哉？此造物偶然之失，非天地处人待物之常也。 （选自李渔《闲情偶寄》，有改动） [注]①植德：树德，培养道德。②木槿：落叶灌木。其花朝开暮敛。③遑计：哪里顾得上考虑。④萎（gāi）：草根。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。 12．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊。 ★13．本文是如何从草木写到人，告诉我们人生道理的？ 【2024·上海·中考真题】 阅读下文，完成下面小题 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】 庆历末，妖贼王则盗据甘陵，贾魏公镇北门，仓卒遣将引兵还城，未有破贼之计。公日夜忧思，有指使马遂者白公曰：“坚城深池，不可力取，愿得公一言。”公壮其言，遣行。见贼偶坐，为陈朝廷恩信：“尔能束身出城，公为尔请于朝，亦不失富贵。若守迷自固，天子遣一将，提兵数千，不日城陷。”辞甚激切，贼不答。遂度终不能听，遂急击贼仆地，扼其喉几死。 14．甲文选自《____________》一书。 15．下列对词语含义的理解，正确的一项是（    ） （1）故不为苟得也( ) A．暂且    B．假如    C． 随便    D．已忘 （2）遂度终不能听( ) A．度过    B．揣测    C．测量    D．准则 16．用现代汉语翻译下列句子。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 17．下列对第一段划线句的理解，不恰当的一项是（   ） A．交代了战争发生的时间和地点 B．表现出了战争胶着 C．引出下文马遂前去与敌军谈判 D．突出贾魏公的无能 18．甲文用 论证方法来论证观点，乙文马遂的行为符合甲文中的 论点。 ★19．你认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，是否有损他的形象？说说你的理由。 【2024·西藏·中考真题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 仆①始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“无”字“之”字示仆者，仆虽口未能言，心已默记；后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。及五六岁便学为诗，九岁谙②识声韵。十五六始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑③寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝④。盖以苦学力文所致，又自悲矣。 家贫多故，二十七方从乡赋⑤。既第之后虽专于科试亦不废诗。 （节选自《与元九书》，有删改） 【注】①仆：我。②谙：熟悉，知道。③遑：闲暇。④胝：老茧。⑤乡赋：地方举行的乡贡考试。 20．用“/”标出文中波浪线句子的朗读停顿。（标注两处） 既第之后虽专于科试亦不废诗。 21．下列各项加点词，意思相同的一项是（   ） A．年且九十           且焉置土石 B．杂然相许          自富阳至桐庐一百许里 C．汝之不惠          小惠未遍 D．始龀          十五六始知有进士 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝心之固，固不可彻。 （2）仆虽口未能言，心已默记。 ★23．从[甲][乙]两文中，你得到了学习方面的哪些启示。 【考点过关】 【2025·陕西·模拟预测】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 狄青①，汾州西河人，善骑射。宝元初，诏择卫士从边，以青为廷州指使②。时偏将屡为贼败，士卒多畏怯，青常为先锋。尹洙为经略判官，青以指使见，与谈兵，善之，荐于韩琦、范仲淹曰：“此良将材也。”二人一见奇之，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“将不知古今，匹夫勇尔。”青折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。青为人慎密寡言，计事必审中机会而后发。行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦，虽敌猝犯之，无一士敢后先者，故其出常有功。 （节选自《宋史·狄青传》，有改动） 【注释】①狄青：字汉臣，北宋名将。②指使：宋代的一种武官名。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）善骑射( ) （2）时偏将屡为贼败( ) （3）二人一见奇之( ) （4）悉通秦汉以来将帅兵法( ) 2．下列句子中加点的“而”，与“计事必审中机会而后发”中的“而”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．切问而近思（《〈论语〉十二章》） B．其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》） C．鸣之而不能通其意（《马说》） D．若夫日出而林霏开（《醉翁亭记》） 3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）荐于韩琦、范仲淹曰：“此良将材也。” （2）行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦。 ★4．有同学认为选文中“将不知古今，匹夫勇尔”和《孙权劝学》中“但当涉猎，见往事耳”的观点有异曲同工之妙，请谈谈你的理解。 【2025·陕西·模拟预测】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 张载，字子厚，长安人。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足；又访诸释、老，累年究极其说；知无所得，反而求之六经。尝坐席讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程①至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及。”撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求。”于是尽弃异学，淳如②也。熙宁初，移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思。有所得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。 （节选自《宋史·列传第一百八十六》，有改动） 【乙】 吕大钧，字和叔，京兆蓝田人。大钧从张载学，能守其师说而践之。居父丧，衰麻葬祭，一本于礼，后乃推行于冠昏、膳饮、庆吊③之间，关中化之。尤喜讲井田兵制，谓治道必自此始，悉编撰为图籍，可见于用。其道虽皆本于载，而能自信力行。载每叹其勇为不可及。 （节选自《宋史· 列传第九十九》，有改动） 【注释】①二程：即程颐、程颢。他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。②淳如：指淳朴诚信学道。③冠昏、膳饮、庆吊：冠礼、婚礼、饮食、庆贺和吊唁等仪式。 5．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 撤坐辍讲 成语推断法：笔耕不辍 （1） 有所得则识之 语境分析法：联系上句“俯而读，仰而思”。 （2） 能守其师说而践之 查阅词典法：①踩；践踏。②履行；实践。③就（职）；就（位）。（摘自《古代汉语词典》） （3） 悉编撰为图籍 课内迁移法：悉如外人（《桃花源记》） （4） 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．以书谒范仲淹        徒以有先生也 B．与二程语道学之要        无案牍之劳形 C．其志道精思            其如土石何 D．后乃推行于冠昏        乃重修岳阳楼 7．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝坐席讲《易》京师，听从者甚众。 （2）其道虽皆本于载，而能自信力行。 ★8．张载和吕大钧治学的故事给你带来了哪些启示？ 【2025·上海黄浦·一模】 阅读下列古诗文，完成下面小题 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，（1）相与步于中庭，庭下如积水空明，水中藻荇交横，（2）盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 独游山寺 王荆公介，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“（3）公亦知书否？”公唯唯而已，（4）复问公何姓，公拱答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。 公《定林》诗云：漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边，就数岩上衾。但留云对宿，仍值月寻。兵乐非无寄，悲虫亦好音。 【注释】：①处金：指退出，归金。②屦：麻糙材质做的鞋，③漱甘：用水漱  ④烦襟：烦躁的心情。⑤诗句的意思是：真正的快乐并非无所寄托，悲鸣的声也是美妙的音乐。 9．甲诗作者是唐代诗人 （人名），丙文中的王荆公就是北宋政治家、文学家 （人名） 10．解释下列句中加点的字。 （1）欣然起行( )  （2）人莫之顾( ) 11．用现代汉语翻译乙文和丙文中的画线句。翻译恰当的是（   ） （1）（我们）一起走出庭院散步   （2）大概是竹子和柏树的影子吧 （3）您不是也读过书吗          （4）（那人）又问荆公的姓名 A．（1）（3） B．（1）（4） C．（2）（3） D．（2）（4） 12．丙文中“真乐非无寄，悲虫亦好音”所表达的情志意趣，在甲诗“ ， ”中亦有体现。 13．（1）下列对丙文的理解不恰当的一项是（   ） A．王荆公归隐山林后，自由自在，不受束缚。 B．王荆公年迈体弱，但与人交往的心性未改。 C．王荆公身处高位，令众人心生惶恐而离开。 D．王荆公的以礼待人和为人谦逊，令人折服。 ★（2）丙文中的王荆公是乙文中所说的“闲人”吗？简要说明理由。 【2025·上海金山·一模】 阅读下面的选文，完成各题 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 14．以下选文也出自《列子·汤问》的是（   ） A．《伯牙鼓琴》 B．《两小儿辩日》 C．《穿井得一人》 D．《生于忧患，死于安乐》 15．（1）“杂然相许”中“许”的意思是（   ） A．答应    B．期望    C．赞同    D．相信 （2）下列短语中的“易”与“寒暑易节”的“易”意思相近的一项是（   ） A．移风易俗    B．轻而易举         C．平易近人         D．以物易物 16．《愚公移山》虽为古代的一则寓言，但对今人仍具有积极的教育价值。下列从本文中获取的启示意义不恰当的一项是 （   ） A．在面对困难和挑战时，要勇于挑战自我、超越自我，通过奋斗去改变命运。 B．在面对大型任务或复杂问题时，团队合作能汇聚众人智慧力量，攻克难关。 C．人定胜天，人类的力量是强大的，可以依靠自身的力量改造自然超越自然。 D．只有坚定信念，锲而不舍，久久为功，才能克服诸多困难，实现既定目标。 【乙】 赵将括母 赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者①以十数，所友者②以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视③之者；王所赐金帛，归尽藏之；及日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？ 父子不同，执心各异。愿勿遣！”主曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称④，妾得无随乎⑤？ ”王曰：“不也。”括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。 （选自《列女传》，有删节） 【丙】 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难⑥，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。” （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 【注释】①奉饭者：供养的人（指家庭之外的人） 。 ②所友者：当朋友对待的。 ③仰视：抬头看（表示亲近）。④即有不称：如果不能称将军之职（意思是打败仗）。 ⑤妾得无随乎：我能够不随着（受处罚）吗？ ⑥难：驳倒。 17．下列加点的“将”意思相同的两项是（   ）（   ） A．赵将马服君赵奢之妻 B．将行，括母上书言于王曰 C．括不可使将 D．父时为将 18．用现代汉语翻译下面的句子。 言兵事，以天下莫能当。 19．【乙】文中赵括之母向赵王提出了“ ”的观点，联系【乙】【丙】选文，用自己的话分条概述支撑这一观点的理由：（1） ；  （2） ；（3） 。 ★20．结合【乙】文与下列链接材料，请你推断“赵将括母”应放在哪一卷中？ 为什么？ 链接材料： 《列女传》由西汉刘向编写，是一部介绍中国古代妇女行为的书，分七卷，共记叙了105名妇女的故事。这七卷分别是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖（bì）传。 【2024·宁夏银川·一模】 文言文阅读： 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” （选自《战国策·齐策一》） 【乙】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （选自《诸葛亮集·文集》卷一） 【丙】齐欲伐魏。淳于髡①谓齐王曰：“韩子卢②者，天下之疾犬也。东郭逡③者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五。兔极④于前，犬废于后；犬兔俱罢，各死其处。田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿⑤其兵弊⑥其众臣恐强秦大楚承其后有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。 （选自《战国策·齐策》） [注释] ①淳于髡（kūn）：战国时齐国的上大夫。②卢：黑犬。③逡（qūn）：狡兔名。④极：尽，疲。⑤顿：使……困倦。⑥弊：使……疲劳。 21．解释下列加点的词。 （1）臣之妻私臣          ( )         （2）王之蔽甚矣  ( ) （3）此先汉所以兴隆也  ( )         （4）犬兔俱罢    ( ) 22．翻译下面的句子。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。 23．请用“/”符号给画波浪线的句子断句。 以顿其兵弊其众臣恐强秦大楚承其后有田父之功 ★24．甲、乙、丙文都是劝谏类文章，他们分别是如何劝谏的？他们的劝谏方式对你有何启发？ 【2024·甘肃武威·三模】 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （节选自《论语•述而》） 25．解释下列加下划线的词。 ①蹴尔而与之             ②万钟于我何加焉 ③乡为身死而不受      ④饭疏食 ⑤于我如浮云 26．翻译下列句子。 ①为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ ②不义而富且贵，于我如浮云。 27．乙文中的名言“不义而富且贵，于我如浮云”和甲文中哪一句话意思相似？ ★28．古人强调的“义”与当今人们追求的“利”有无矛盾？请简要谈谈你的看法。 ( 7 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$