专题04 翻译、理解文言句子-【必背、必练】备战2025年中考语文文言文知识点解读及阅读训练（全国通用）

专题04 翻译、理解文言句子（解析版） 【考点解读】 翻译、理解文言句子是各省市文言文必考的考点。 翻译、理解文言句子即用现代汉语准确表达出来文言文句子的含义。准确翻译文言句子是理解文章内容，主旨的最基本方法。文言文翻译常见的题型有两种：一是理解并翻译文中的句子，二是选择题，为学生提供四个文白对照的备选答案，让学生加以判断。 要做好文言文语句翻译题，关键要认真梳理通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式等文言现象。翻译时要字字落实，能使用直译的尽量直译，实在不能直译的可以意译。要遵循“信”“达”“雅”的翻译标准，将词语的意思落实到位。 【技巧点拨】来源：21·世纪·教 翻译原则：直译为主，意译为辅。 翻译标准：信、雅、达。 翻译方法：“留、换、增、删、调、变”。 1.留。 “留”即保留原词，不用翻译。原文中的专有名词、国号、年号、朝代、官职名、人名、地名、器物命等，翻译时不用改动，保留原词。 如：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”翻译为：“庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。”“庆历”“滕子京”“巴陵郡”均保留不用翻译。 2.换。 “换”即替换词语。文言文中多用单音节词，翻译时要用现代汉语词语双音节词或多音节词替换单音节词。 如：“率妻子邑人来此绝境”译为：“领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。”“妻子”译为“妻子儿女”“邑人”译为“同县的人”。 3.增。 “增”即在翻译时把文言文中省略的词语、人称、句子等补充出来。 如：“见渔人，乃大惊，问所从来。”译为：“（这里的人）看见了渔人，感觉非常惊讶，问（他）是从哪里来的。”括号内的内容都是需要补充的内容。 4.删。 “删”即删去原文中没有实际意义的词，如补足音节的助词或不起重大作用的句首发语词。 如：“夫战，勇气也”译为：“作战，靠的是士气。”“夫”作为句首发语词，翻译时可删去。 5.调。 “调”即调整语序，对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，如：主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，在翻译时要进行调整，使之同现代汉语的语序一致。 如：“微斯人，吾谁与归？”译为：“没有这种人，我同谁一道呢？”“吾谁与归”是宾语前置句，即“吾与谁归”。 6.变。 “变”即“变通”，直译有不太好理解的，可以采用“意译”，译出大意即可。 如：“肉食者鄙，未能远谋。”译为：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”“肉食者”译为“当权的人”。 【答题步骤】 1.通读全文，领会文意。 2.结合语境，反复推敲。 3.代入检验，确定答案。 【答题注意事项】 1.关键词语一定要译准。 2.特殊句式一定要注意。 3.省略句式一定要补充。 4.直译意译一定要结合。 【备注】标注★的题目考查的是“翻译、理解文言句子”这一考点。 【真题演练】 【2024·广东广州·中考真题】 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 2．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 ★3．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）此皆少学而至老不倦也。 4．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 【答案】 1． A 2． C 3． （1）吕蒙用军中事务繁多来推托。 （2） 这都是从小学习到老仍不厌倦。 4．三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性，提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。 【解析】 1．本题考查一词多义。 A.才干/才干； B.经过/过错； C.重新/古代夜间的计时单位； D.成年/帽子； 故选A。 2．本题考查文言断句。 句意为：二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。断句标志：“二十以外”表示时间，后面断开；“所诵经书”是主语；“一月”是时间状语，后面断开；“便至荒芜矣”是结果。故断为：二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。 故选C。 3．本题考查用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）重点词语有：辞，推辞；以，用；务，事务。 （2）重点词语有：皆，都；少，从小；至，到；倦，厌倦。 4．本题考查理解概括文章内容。 三个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文提到“非学无以广才，非志无以成学”，强调了学习对于增长才干和成就学业的必要性。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”则警示了时间的紧迫性，强调要抓紧时间学习。【乙】文中孙权劝吕蒙学习，也是基于他当权掌事的身份和需要，说明学习对于个人成长和事业发展的重要性。【丙】文则通过不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，说明学习不分早晚，但都应尽早开始，并持续努力。 三个文段都提倡积极的学习态度。如【甲】文中的“静”与“志”，即要求学习时保持内心的宁静和坚定的志向；【乙】文中孙权鼓励吕蒙广泛涉猎，增长见识；【丙】文则强调早教的重要性，并鼓励人们无论早晚都应坚持不懈地学习。 在学习方法上，【甲】文虽未直接说明，但隐含了要通过努力学习来提升自己；【乙】文提出“但当涉猎，见往事耳”，即广泛阅读以增长见识；【丙】文则通过具体的学习经历来展示学习方法的重要性。 三个文段都体现了学习的终身性。如【甲】文中的“非志无以成学”强调了坚定志向对于持续学习的重要性；【乙】文中吕蒙在孙权的劝说下开始学习，并在后续取得显著进步，说明学习是一个持续的过程；【丙】文则通过列举不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，以及“老而弥笃”的表述，强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。据此分析提炼概括即可。 【参考译文】： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》直到今天，十年温习一次还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到手仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师。这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。 【2024·重庆·中考真题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 五国约而攻秦，楚王为从长①，不能伤②秦，兵罢而留于成皋③。魏顺④谓市丘君⑤曰：“五国罢，必攻市丘，以偿兵费⑥。君资臣，臣请为君止天下之攻市丘。”市丘君曰：“善。”因遣之。 魏顺南见楚王曰：“王约五国而西伐秦，不能伤秦，天下且以是轻王而重秦，故王胡不卜⑦交乎？”楚王曰：“奈何？”魏顺曰：“天下罢，必攻市丘以偿兵费。王令之勿攻市丘。五国重王，且听王之言而不攻市丘；不重王，且反王之言而攻市丘。然则王之轻重必明矣。”故楚王卜交而市丘存。 （选自《战国策》） ［注］①从长：盟主。②伤：使……受到损害。此处意为“打败”。③成皋：地名。④魏顺：人名，战国时纵横家。⑤市丘君：韩国人，封地在市丘。⑥兵费：军费、战争经费。⑦卜：占卜。此处意为“检验”。 5．下列句中加点词意思相同的一项是（    ） A．吾妻之美我者，私我也 不宜偏私（诸葛亮《出师表》） B．于是入朝见威王       有时朝发白帝，暮到江陵（郦道元《三峡》） C．因遣之               太守即遣人随其往（陶渊明《桃花源记》） D．然则王之轻重必明矣   至若春和景明（范仲淹《岳阳楼记》） ★6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）我孰与城北徐公美？ （2）君资臣，臣请为君止天下之攻市丘。 7．下列对选文的理解与分析正确的一项是（    ） A．甲文开头以“修八尺有余”“形貌昳丽”极言邹忌之美，引出邹忌与徐公比美。 B．甲文两次描写邹忌“窥镜”，都刻画出邹忌对自身相貌的欣赏与自信。 C．乙文仅用一个“善”字，就让市丘君胆小怕事和善于纳谏的形象跃然纸上。 D．乙文详写魏顺向市丘君进言，略写向楚王进谏，材料剪裁得当，详略安排合理。 8．邹忌和魏顺都善于劝谏，请结合甲、乙两文探究其劝谏的艺术。 【答案】 5．C 6．（1）我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？（2）如果您能资助我，我愿意为您阻止各国攻打市丘。 7．A 8．示例：巧用类比（设喻），由浅入深；以理服人，逻辑严密；直击要害，语重心长。 【解析】 5．本题考查文言一词多义。 A.动词，偏爱/名词，私心； B.名词，朝廷/名词，早晨； C.相同，动词，派遣； D.动词，清楚、明白/形容词，晴朗、明媚； 故选C。 6．本题考查文言语句的翻译。重点字词： （1）孰与：与……相比怎么样，表示比较； （2）资：资助、支持；请：请求、恳请；止：制止、阻止。 7．本题考查内容理解和辨析。 B.有误，甲文中邹忌窥镜的两次描述，第一次是对自身相貌的欣赏与自信，而第二次“窥镜”是在他见识徐公，发现自愧不如之后，表示的是反思与不自信； C.有误，乙文中的“善”字表现了市丘君对魏顺的同意和赞赏，不能体现市丘君“胆小怕事和善于纳谏”的形象； D.有误，乙文对魏顺向市丘君进言和向楚王进谏的描写都是详细的，没有略写； 故选A。 8．本题考查古文阅读理解与分析的能力。 根据甲文“朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：‘我孰与城北徐公美？’”可知，邹忌通过与城北徐公比美的个人经历，类比出齐王可能遭受的严重被蒙蔽的情况。他从自己家庭中的小事件出发，逐步扩展到国家层面，使齐王能够从一个更加贴近生活的角度理解国家政治中的大问题，体现了劝谏艺术中的“巧用类比（设喻），由浅入深”的特点。 根据甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”可知，邹忌在劝谏齐王时，运用严密的逻辑推理，先是从个人经历引出话题，然后分析不同人赞美他的动机，最后得出结论，指出齐王可能面临的严重问题——被身边的人蒙蔽。这种逻辑严密的劝谏方式，让齐王无法反驳，只能接受邹忌的观点，体现了“以理服人，逻辑严密”的劝谏艺术。 根据乙文“王约五国而西伐秦，不能伤秦，天下且以是轻王而重秦，故王胡不卜交乎？”可知，魏顺在劝说市丘君时，直接指出五国罢兵后可能攻打市丘以补偿军费的事实，然后提出解决方案，即通过楚王的命令来阻止五国的进攻，以此检验楚王在联盟中的实际地位。这种直击要害、语重心长的劝谏方式，让市丘君立刻认识到问题的严重性和解决的紧迫性，促使市丘君迅速采取行动，体现了“直击要害，语重心长”的劝谏艺术。 【参考译文】： 【甲】邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。” 齐威王说：“说得真好。” 【乙】五个诸侯国联合起来攻打秦国，楚王作为盟主，却没有能够击败秦国，战事结束后军队停留在成皋。魏顺对市丘君说：“战事结束后，各国一定会攻打市丘来补偿战争的开支。您如果资助我，我请求为您阻止各国攻打市丘。”市丘君说：“好。”于是就派他去了。 魏顺南下见到楚王说：“大王联合五国向西攻打秦国，却没有能够击败秦国，各国将会因此轻视大王而重视秦国，所以大王为何不检验一下自己的地位呢？”楚王说：“怎么办？”魏顺说：“战事结束后，各国一定会攻打市丘来补偿战争的开支。大王您可以下令不要攻打市丘。如果各国重视大王，就会听从大王的话不攻打市丘；如果不重视大王，就会违背大王的话攻打市丘。这样就可以清楚地知道大王的地位了。”因此，楚王通过这个方法检验了自己的地位，而市丘得以保全。 【2024·黑龙江·中考真题】 【甲】 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 （《出师表》节选） 【乙】 二年春三月庚午，大司马大将军光①薨。上②始亲政事，又思报大将军功德，乃复使乐平侯山③领④尚书事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏⑤其言，考试功能。侍中尚书功劳当迁及有异善⑥，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机周密，品式备具，上下相安，莫有苟且⑦之意也。 （《汉书》节选） ［注］①光：大将军霍光。②上：汉宣帝。③山：霍山，霍光的兄孙。④领：兼任之意。⑤傅奏：陈奏，向君上报告。⑥异善：特殊贡献。⑦苟且：敷衍。 9．解释下列句中加点词语。 （1）以光先帝遗德     （2）以知下情 ★10．翻译下列句子。 （1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 （2）上下相安，莫有苟且之意也。 11．甲文中诸葛亮给后主的建议与乙文中汉宣帝的治国举措有相通之处，请完成下表： 诸葛亮的建议（简要概括） 汉宣帝的治国举措（用原文回答） ① 令群臣得奏封事，以知下情。 论功行赏 ② 【答案】 9． 发扬光大 知道，了解 10．（1）大概是他们追念先帝对他们的特殊的礼遇，想要报答在陛下您身上。 （2）朝廷上下和谐相处，同心同德，没有人抱着苟且敷衍的态度办事。 11．①广开言路（意思相近即可） ②侍中尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。 【解析】 9．本题考查文言实词。 （1）句意：来发扬光大先帝遗留下来的美德。光：发扬光大。 （2）句意：来了解地方百姓的情况。知：知道，了解。 10．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。注意重点字词： （1）盖：大概是；追：追念；殊遇：特殊的礼遇；欲：想要；报：报答。 （2）相安：和谐相处，没有矛盾；莫：没有；苟且：敷衍。 11．本题考查文言文内容理解。 根据甲文“诚宜开张圣听”可知，诸葛亮建议后主要广泛听取臣下的意见，与汉宣帝“令群臣得奏封事，以知下情”的治国举措相通，故①处答案可概括为：广开言路。 根据乙文“侍中尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易”可知，汉宣帝的治国举措为：凡任侍中、尚书的官员有功应当升迁，或有特殊成绩，就厚加赏赐，甚至及于他们的子孙，长久不改变。这与诸葛亮给后主的建议“论功行赏”相通，故②处答案为：侍中尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。 【参考译文】： 【甲】：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特殊的礼遇，想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。 皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。 【乙】：后元二年三月庚午日，大司马大将军霍光去世。汉宣帝才开始亲自治理政事，又想报答大将军霍光的大德，便封霍光兄长霍去病的孙子霍山为乐平侯，命他以奉车都尉的身份主管尚书事务。并且召集群臣，来了解地方百姓的情况。每隔五天，自丞相以下，群臣各就自己负责的事务分别奏报，再将他们陈述的意见分别下达有关部门试行，考察、检验其功效。凡任侍中、尚书的官员有功应当升迁，或有特殊成绩，就厚加赏赐，甚至及于他们的子孙，长久不改变。中枢机构严密，法令、制度完备，朝廷上下和谐相处，同心同德，没有人抱着苟且敷衍的态度办事。 【2024·吉林·中考真题】 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 材料二： 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝①云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩篱之鷃③，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟诸⑥，夫尺泽之鲵⑦，岂能与之量江海之大哉！ 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉！ （节选自《古文观止卷四·楚辞》） 【注释】①绝：超越。②足乱浮云，翱翔乎杳冥之上：脚踏浮云，翱翔在极高远的天空。③藩篱：篱笆。鷃：一种小鸟。④墟：山脚。⑤暴（pú）：暴露在阳光之下。鬐（qí）：鱼脊鳍。⑥孟诸：泽名。⑦鲩（ní）：一种小鱼。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行为。 材料三： 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 12．庄子，名周，战国时期哲学家， 家学派的代表人物。 13．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．怒而飞    阴风怒号 B．志怪者也    处处志之 C．鲲鱼朝发昆仑之墟    野芳发而幽香 D．暮宿于孟诸    暮投石壕村 ★14．把下面语句翻译成现代汉语。 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。 15．朗读有助于了解文意，体悟感情。材料二结尾处“世俗之民，又安知臣之所为哉”，应该用下列哪种语气来读？请说明理由。 A．平淡    B．祈使    C．反问    D．迟疑 16．大鹏形象的塑造，是庄子对中国古代文学一个了不起的贡献。请结合材料，分析这一形象对后世产生深远影响的原因。 17．上述三则材料都运用了想象这一写作手法，请从中任选一例分析其妙处。 【答案】 12． 道 13． D 14． 因此不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人之中也有英才。 15． 选C。理由：“安”解释为“怎么”或“哪里”，作者用反问语气表达自己不与世俗之人为伍的傲岸清高，流露出无奈和愤慨之情。故选C。 16． 从“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”，可见其硕大无比；从“鹏之徙于南冥也”，可见其志向高远；从“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，可见其力大无穷；从“去以六月息者也”，可见其善借长风。后世人们常借这样的形象抒发自己的理想抱负。 17． 示例一：材料一中，庄子想象大鲲变为大鹏，其硕大无比、扶摇直上，并能从北海飞往南海，想象雄奇，富有浪漫色彩。 示例二：材料二中，作者想象凤凰翱翔九天的雄姿，鲲鱼遨游万里的形象，表达了对高远壮阔生活境界的赞美。 示例三：材料三中，李清照想象搏击长空的大鹏正乘着风振翅高飞，希望自己也能像大鹏一样高飞远走，表现了词人对美好境界的追求。 【解析】 12．本题考查文学常识掌握。 庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。 13．本题考查文言词语的理解。 A.振奋，这里指用力鼓动翅膀/怒吼； B.记载/做记号； C.出发/开放； D.都是“夜晚”的意思； 故选D。 14．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。 注意：故，因此；独，只；非独，不只是；亦，也。 15．本题考查朗读语气的辨析。 材料二结尾处句子“世俗之民，又安知臣之所为哉”意思是：一般的人又怎能知道我的所作所为呢？安：怎么，哪里，表示反问。哉：呢。说明凡夫俗子哪能了解我（圣人）的所作所为？宋玉有力地反驳，不仅抒发了作者孤高自傲、不同流俗的品格，同时也流露了宋玉在政治上不得意的愤懑之情。故而要用反问语气来读，读出他内心的无奈和愤慨。 故选C。 16．本题考查内容理解和分析。 根据材料一中的“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云”可知，大鹏体型硕大。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。 根据材料一中的“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”可知，大鹏志向远大，要迁徙到南海去。 根据材料一中的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，可见其力大无穷的特点； 根据材料一中“去以六月息者也”，写鹏借风力飞到九万里高空，可见其善借长风的特点。 材料一中的大鹏是一个硕大伟岸、变化神奇莫测、胸怀大志、向往光明的形象。后世常用“鹏”这一意象展现阔大的人生境界或远大的理想追求。 17．本题考查对想象写作手法的分析理解。 材料一：“北冥有鱼，其名为鲲”“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，作者充分驰骋想象，将大鲲想象为大鹏，表现了大鹏的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里，力量无比，志向远大，翱翔太空的磅礴气势等。都说明庄子想像力丰富。 材料二：“凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上”，作者想象凤凰拍击空气，直上九千里的高空，写出凤凰翱翔于九天之上的形象；“鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸”，鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜，写出鲲鱼遨游万里的形象。凤凰翱翔于九天之上和鲲鱼遨游万里，表达作者的远大志向，对高远壮阔生活境界的赞美。 材料三：“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”，九万里长空大鹏鸟正展翅高飞，风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛。词人化用《庄子·逍遥游》中的句子，说“九万里风鹏正举”，要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开这让人伤痛的现实社会，因此，词人叫到“风休住，蓬舟吹取三山去”，风，你不要停止，把“我”轻快的小舟吹到仙山去，让“我”在那里过自由自在的生活，表达自己对美好梦想的追求，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的关心和社会的温暖，渴望自由自在的生活。 据此作答即可。 【参考译文】： 材料一：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天--样罢了。 材料二：所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！ 因此不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人之中也有英才。圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？ 【2024·江苏淮安·中考真题】 阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自宋·范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。 亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。” （选自清·阮晋《刘伶台记》，有删改） 【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。 18．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 寺之后有敞亭 19．解释文中加点词。 （1）予尝求古仁人之心 （2）先天下之忧而忧 （3）堤之南一里许 （4）多为之小憩而不忍去 ★20．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾谓先生非酒则一日不能生。 21．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。 堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：① ——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：② ——堤之后：古寺与敞亭巍然 22．探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。 【答案】 18． 寺之后/有敞亭 19． （1）探求（2）在……之前（3）表示约数（4）离开 20． （1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）我认为先生没有酒就一天不能活下去。 21． 数百棵樱桃树，茂密攒挤 行人如织，流连忘返（或：红白缭目，香风扑人） 22．甲文：①对迁客骚人“以物喜，以已悲”的荣辱观的否定；②表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美；③抒发自己先忧后乐的伟大抱负。乙文：①对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解；②对世人认为刘伶无实无用的否定；③对魏晋士人生存处境困窘的怜悯（或：对魏晋时代政治黑暗的批判）。 【导语】甲文选自范仲淹的《岳阳楼记》，展现了一种高尚的政治情怀和责任感，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，传达出忧国忧民的深沉情感。乙文选自阮晋的《刘伶台记》，通过对刘伶生活背景的描述，反映出魏晋时期的政治压抑和知识分子的生存困境。两者在形式上都通过抒情来表达内心追求，甲文注重现实责任，乙文则表现出对个体精神自由的向往。 18．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：寺后则有一座敞亭。“寺之后”是主语，“有”是谓语，应断开。故断句：寺之后/有敞亭。 19．本题考查文言实词。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求； （2）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前； （3）句意：堤南一里左右。许：表约数，左右； （4）句意：大多在此稍微休息而不愿离开。去：离开。 20．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）微：如果没有。斯人：这样的人。归：归依。 （2）吾：我。谓：认为。 21．本题考查文章内容的理解概括。 由“堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也”，堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。可知堤南有几百簇拥攒挤的樱桃树。故第一空：数百棵樱桃树，茂密攒挤； 由“往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去”，那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。可知堤上既有流连忘返“不忍去”的行人，也有“红白缭目，香风扑人”的景色。故第二空：行人如织，流连忘返/红白缭目，香风扑人/红白缭目，行人忘返。 22．本题考查情感主旨分析。 甲：根据上文“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，“迁客骚人”的两种“览物之情”一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情； 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情，他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情，作者对此持否定态度； 根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。作者在列举了“以物喜，以已悲”两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美； 根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，抒发自己先忧后乐的伟大抱负；“微斯人，吾谁与归”，如果没有这种人，我同谁一路呢？这种人指的是“古仁人”，含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 乙文：根据“嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生”可知，古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，但是作者认为刘伶没有酒就一天不能活下去。“嗟夫”是对刘伶遭遇的慨叹，感叹他以嗜酒保全自身，在酒中获得方寸容身之地，表达了对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解； 根据“盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地”“而建威之罢，人始指之曰无用，曰无实”可知，魏晋时，“达人君子无方寸容身之地”，刘伶以嗜酒保自身高洁，却被人视为无用无实。刘伶本是达人君子，并非无用无实之人，故表达出对世人认为刘伶无实无用的否定； 根据“惟无用无实而遂得以自全”可知，魏晋时期，社会动荡黑暗，贤士们没有办法容身，像刘伶这样的达人君子只能靠纵酒保全自身，体现出黑暗的社会现实对人的压迫，表达了对魏晋时代政治黑暗的批判。 【参考译文】： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】距离城东十五里，远远望去，那连绵不断又蜿蜒曲折的，就是黄河的旧河道了。黄河往北改道后，原来的河堤还保留着。河堤两旁，居住着数十户人家，房屋相连，酒旗随风摇曳，(这里的居民)大多以染织为生。堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。堤的西边，方塘百顷，菱与芡交织翻动，荷花万株，渔夫摇着竹篙，孩童戏水。那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。堤后有一座古寺，寺后则有一座敞亭，亭正梁上有小牌匾刻写着“晋刘伶先生墓”。 亭中央供奉着两尊泥像，左侧是刘伶，右侧是杜康。两位先生虽然身处不同时空，但却如同浮萍和水藻一般共处一室，大概把酒作为他们和睦的纽带吧！刘伶身穿绿色衣衫头戴晋人巾，手持酒杯，侧目看着杜康微笑，仿佛在评点他的酿酒技艺高超之处的样子。唉！古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，我认为先生没有酒就一天不能活下去。大概在魏晋之时，通达事理的人和品德高尚的人几乎没有立足之地……而刘伶被罢免建威参军职务后，人们才开始指责他说无用，说无实。(然而)只有无用无实，于是才能够保全自己。所以我说：“先生没有酒就一天不能活下去。” 【考点过关】 【2024·甘肃武威·三模】 文言文阅读 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （节选自《论语•述而》） 23．解释下列加下划线的词。 ①蹴尔而与之            ②万钟于我何加焉 ③乡为身死而不受      ④饭疏食 ⑤于我如浮云 ★24．翻译下列句子。 ①为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ ②不义而富且贵，于我如浮云。 25．乙文中的名言“不义而富且贵，于我如浮云”和甲文中哪一句话意思相似？ 26．古人强调的“义”与当今人们追求的“利”有无矛盾？请简要谈谈你的看法。 【答案】 23． 用脚踢； 有什么益处； 同“向”（旧写作“向”），原先，从前，先前； 吃； 对，对于 24．①是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？ ②用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。 25．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 26．不矛盾，在市场经济下也要讲诚信，讲道德，不做违法乱纪的事。 【导语】甲文通过批判不顾礼义追求名利的现象，强调保持本心的重要性；乙文展现孔子宁愿过简朴生活，也不愿以不义手段获取富贵的态度。两者都体现了儒家思想中对“礼义”坚守的价值观，不随物欲动摇的高尚情操。甲文生动地阐述了因贪图奢华而丧失本心会带来的内在失落，而乙文则以生活实例诠释了道德高于财富的生活哲学。这种讽刺与宣扬相结合的方式，发人深省。 23．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：用脚踢着给别人（吃）。蹴，用脚踢。 ②句意：优厚的俸禄对我有什么益处呢？何加，有什么益处。 ③句意：从前为了（礼义）宁愿死也不接受（施舍）。乡，同“向”，先前、从前。 ④句意：吃粗粮。饭，吃。 ⑤句意：对于我来说就像浮云一样。于，对于。 24．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①奉，侍奉；得，同“德”，感恩、感激。 ②不义，不正当的手段；于，对于。 25．本题考查文言文内容的理解。 “不义而富且贵，于我如浮云”，孔子表明用不正当手段得来的富贵，在他看来如同浮云，强调获取富贵要合乎道义，对不义之财持鄙弃态度。“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，此句指不分辨是否合乎礼义就接受优厚俸禄，这优厚俸禄对“我”没有益处。突出接受高官厚禄应以礼义为准则，否则毫无价值。两句都强调面对财富、地位等利益时，要坚守道义。 26．本题考查语言表达。 首先明确表态，古人强调的“义”与当今人们追求的“利”没有矛盾。然后阐述“义”与“利”内涵：解释“义”代表公正、道德的准则，是行事的规范；“利”指利益，包含物质与精神收益。论述二者关系：说明正当求“利”符合“义”，如合法经营获利，既得“利”又不违背道德法律，实现个人发展同时为社会创造价值；“义”也能促进“利”，企业讲诚信，即守“义”，能提升声誉获更多商业机会，长远看带来“利”。所以二者相辅相成，不矛盾。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例：古人的“义”与今人的“利”并不矛盾。“义”是道德准则，“利”为利益。当下，合法求利即合“义”，如企业守法经营。同时，守“义”能促“利”，商家诚信可获更多收益。二者相辅相成，可兼顾。 【参考译文】： 【甲】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，就是过路的饥民也不会接受；用脚踢着给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？从前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了；从前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了；从前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 【乙】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【2024·宁夏吴忠·二模】 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （选自《礼记二则》） 【乙】寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （选自《送东阳马生序》） 【丙】（王）拯十岁后就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红，篝①一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。读日出，乃遣入塾。故拯幼时，每朝入塾，所读书乃熟于他童。 【注释】①篝：罩灯火的灯笼。用作动词。 （《《媭砧课诵图》序》/王拯） 27．解释下列加点的词。 （1）教学相长 （2）主人日再食 （3）腰白玉之环        （4）比夜，则姊恒执女红 ★28．翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）天黎明辄呼拯起，持小几就园树下读。 29．请用“/”符号给句子断句。 树 根 安 二 巨 石 一 姊 氏 捣 衣 以 为 砧 一 使 拯 坐 而 读 30．三段选文都谈了有关学习的话题，请说说给你哪些启示。 【答案】 27． （1）长：促进（2）再：两次（3）腰：挂在腰间（4）比：等到 28．（1）因为心中有足以快乐的事情，并不觉得吃穿的享受比不上别人。 （2）天刚亮，（姐姐）就叫王拯起床，王拯拿着一个小凳子坐在花园树下读书。 29．树根安二巨石/一姊氏捣衣以为砧/一使拯坐而读。 30．启示：学习要不断进取，勇于探究，讲求探索精神。学习要不惧艰难，意志顽强，坚定理想信念。学习要珍惜时间，勤奋刻苦，讲究方法效率。坚定的信念，明确的目标，有力的方法，是保障学业的前提。 【导语】《礼记二则》《送东阳马生序》《媭砧课诵图》三段节选共同探讨了学习的重要性及方法。《礼记二则》揭示教学相互促进的观念，强调“知不足”和“自强”的重要；《送东阳马生序》宋濂向东阳马生自述勤俭刻苦的求学经历，表现了内心充实的乐学精神；《媭砧课诵图》展现家庭支持对学习的助力，以及坚持与勤奋的价值。三文传递的共同启示在于，无论物质条件如何，学习需刻苦自律、善于反思，并借助外界的支持和指导不断改进提升自我。 27．本题考查文言实词的意思。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：教和学是相互促进的。长：促进； （2）句意为：旅店老板每天供应两顿饭。再：两次； （3）句意为：腰间挂着白玉环。腰：挂在腰间； （4）句意为：到了晚上，我姐姐常常手持女红。比：等到。 28．本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点字词：以：因为；口体之奉：吃的穿的；若：如。 （2）重点字词：辄：就；持：拿；小几：指小凳子。 29．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。“树根安二巨石”是总写，与后文断开；“一姊氏捣衣以为砧”“一使拯坐而读”是分写两块石头的作用，断开。据以上分析断句为：树根安二巨石/一姊氏捣衣以为砧/一使拯坐而读。 30．本题考查内容理解与分析能力。在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 结合甲“虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，学习需要主动，要不断进取，勇于探究，讲求探索精神，只有通过努力学习，才能发现自身的不足和困惑，从而不断提升自我，这也体现了“教学相长”的道理； 结合乙“主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，学习需要专注，不被外界的物质条件所动摇，要以精神上的满足作为动力，专注于学习本身，要有坚定的信念，这样才不会被环境所影响； 结合丙“比夜，则姊恒执女红，篝一灯，使拯读其旁”“天黎明辄呼拯起，持小几就园树下读”“读日出，乃遣入塾”可知，学习需要勤奋和坚持，即使在早起和艰苦的环境下，也要坚持读书，学习要不惧艰难，学习要珍惜时间，勤奋刻苦，讲究方法效率。 【参考译文】： 【甲】即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。通过学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了不足，然后才能自我反省；知道了困惑，然后才能自我勉励。因此，教和学是相互促进的。 【乙】寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 【丙】我十岁以后，到私塾跟着老师学习，早晨出来傍晚回家。到了晚上，我姐姐常常手持女红，点一盏灯，让我在她的身旁读书。夏天很热，就停止了晚上上课。天刚一黎明，我就起床，搬一个小凳子，坐在花园树下读书。树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。太阳出来，姐姐就催我去私塾。所以我小时候，每天早上到私塾读书，都比别的小孩熟练。 【2025·上海崇明·一模】 阅读下面的诗文，完成问题。 【甲】 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵_ 也。 【丙】 东坡在儋耳①，谓子过②曰：“吾尝告汝，我决不为海外人。近日颇觉有还中州③气象。”乃涤砚索纸笔焚香曰：“果如吾言，写吾平生所作八赋，当不脱误一字。”既写毕，读之大喜曰：“吾归无疑矣！”后数日廉州之命④至。 【注释】①儋耳：地名，即今天的海南省儋县。②过：苏轼的儿子苏过。③中州：中原。④廉州之命：苏轼被赦免的诏命。 (1)【甲】诗中的“君”是唐朝诗人 ，【乙】文中的“太守”是唐宋八大家之一的 。 (2)解释文中加点的词。 ①太守归而宾客从 ②颇觉有还中州气象 ★(3)用现代汉语翻译【丙】文画线语句。 既写毕，读之大喜曰：“吾归无疑矣！” (4)【甲】诗“ ”抒写了作者物是人非之感，【乙】文“ ”生动写出了禽鸟之乐。 (5)【乙】文太守比宾客多一层的快乐是 ；【丙】文“读之大喜”的原因是 。 (6)下列理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】诗和【乙】文、【丙】文都写出了被贬者的乐观豁达。 B．【甲】诗作者虽身处“凄凉地”，眼中却只有“万木春”的勃勃生机。 C．【乙】文“醉能同其乐”一句抒写了作者与民同乐的思想感情。 D．【丙】文东坡被贬儋耳却坚信自己不会永居此地，一定能够再被重用。 【答案】 (1) 白居易 欧阳修 (2) 跟随 回到 (3)已经写完，阅读后非常高兴地说：“我能回去是没有什么疑问的了！” (4) 到乡翻似烂柯人 鸣声上下 (5) 醉能同其乐，醒能述以文（或：能用文字记述这种快乐） 书写八篇赋文，没有脱漏、写错一个字，表明有希望回到中原 (6) B 【导语】这篇阅读文章由三部分古诗文组成，均表现被贬者在逆境中的态度与情感。甲诗体现杜甫在被贬期间的宽广胸怀，虽处困境，却不失乐观豪情；乙文展现欧阳修在游春过程中体悟到的与民同乐的思想境界，反映其超然物外的豁达；丙文描述苏轼在被贬海南时，仍保持对人生的信心与乐观期待，展现其坚定信念。这些作品共同展现了古代文人在艰难境遇中的乐观和坚韧。 【详解】 （1）本题考查文学常识。 甲诗是刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，这首诗是刘禹锡写给白居易的“酬答”诗，诗中“今日听君歌一曲”的禹锡同时代的唐代诗人白居易。 乙文选自欧阳修的《醉翁亭记》，其中的“太守”是作者自己。当时欧阳修在滁州做太守。欧阳修是安徽庐陵人，因此文末作者自称“庐陵欧阳修也”。 （2）本题考查文言词义。 ①句意：宾客们跟随太守回去了。从，跟随。 ②句意：感觉到有了回到中州的气象。还，回到。 （3）本题考查句子翻译。 重点词：既，已经；毕，完毕；归，回去。 （4）本题考查内容理解与概括。 甲诗“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”一句的意思是：怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到像烂柯人一样已非旧时光景。“到乡翻似烂柯人”运用典故，抒发了诗人物是人非之感。 乙文“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”意思是：树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。其中“鸣声上下”一句生动地写出了禽鸟之乐。 （5）本题考查内容理解与概括。 第一问：根据“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，答案为：醉能同其乐，醒能述以文；或：能用文字记述这种快乐。 第二问：根据“乃涤砚索纸笔焚香曰：‘果如吾言，写吾平生所作八赋，当不脱误一字。’既写毕，读之大喜曰：‘吾归无疑矣！’”可知，苏轼抄写他的文章完毕后，没有漏掉任何字，这是吉祥的预兆，因此确信自己将被召回中原，有望获得重用，因而感到高兴。故可填写：书写八篇赋文，没有脱漏、写错一个字，表明有希望回到中原。 （6）本题考查内容理解与评析。 B．有误，根据“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”可知，作者眼中并非却只有“万木春”的勃勃生机，还有“沉舟侧畔千帆过”的景致； 故选B。 【参考译文】： 【甲】 在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到像烂柯人一样已非旧时光景。 沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。 【乙】 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。 【丙】 东坡在儋耳（今海南儋州）时，对他的儿子苏过说：“我曾经告诉过你，我绝不会长久地做海外人。最近我感觉到有了回到中原的气象。”于是，他洗涤砚台，索要纸笔，并焚香祝祷说：“如果果然能像我说的这样，书写我平生所做的八篇赋文，应当不脱漏、写错一个字。”已经写完，阅读后非常高兴地说：“我能回去是没有什么疑问的了！”几天后，他被赦免的诏命就到了。 【2025·陕西·模拟预测】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 狄青①，汾州西河人，善骑射。宝元初，诏择卫士从边，以青为廷州指使②。时偏将屡为贼败，士卒多畏怯，青常为先锋。尹洙为经略判官，青以指使见，与谈兵，善之，荐于韩琦、范仲淹曰：“此良将材也。”二人一见奇之，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“将不知古今，匹夫勇尔。”青折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。青为人慎密寡言，计事必审中机会而后发。行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦，虽敌猝犯之，无一士敢后先者，故其出常有功。 （节选自《宋史·狄青传》，有改动） 【注释】①狄青：字汉臣，北宋名将。②指使：宋代的一种武官名。 32．解释下列句子中加点的词语。 （1）善骑射( ) （2）时偏将屡为贼败( ) （3）二人一见奇之( ) （4）悉通秦汉以来将帅兵法( ) 33．下列句子中加点的“而”，与“计事必审中机会而后发”中的“而”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．切问而近思（《〈论语〉十二章》） B．其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》） C．鸣之而不能通其意（《马说》） D．若夫日出而林霏开（《醉翁亭记》） ★34．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）荐于韩琦、范仲淹曰：“此良将材也。” （2）行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦。 35．有同学认为选文中“将不知古今，匹夫勇尔”和《孙权劝学》中“但当涉猎，见往事耳”的观点有异曲同工之妙，请谈谈你的理解。 【答案】 32． 擅长 多次 认为……出众，以……为奇 详尽，详细 33．D 34．（1）（尹洙）向韩琦、范仲淹举荐说：“这是能征善战将领的材料。” （2）（狄青）用兵先整顿队伍，严明奖赏惩罚的标准，和士兵一起忍受饥饿寒冷和劳累辛苦。 35．两种观点都强调学习历史文化知识的重要性。无论是执政者还是军事将领，都要广泛学习历史文化知识，提升个人的学识、能力和修养，而不是单纯依赖武力。 【导语】这篇文言文节选自《宋史·狄青传》，通过记述北宋名将狄青的事迹，突显其军事才能与个人品质。文中细致描写了狄青在军中的表现，如善于军旅，阅兵严肃，赏罚分明，并与士兵同甘共苦。这些细节展示了他作为一名良将的风范。此外，通过范仲淹和尹洙的高度评价，也进一步突出了狄青的优秀品质和过人才能。这篇文章不仅描绘了狄青的才能和品德，还反映了宋代重视人才的社会氛围。 32．本题考查文言实词。 （1）句意为：擅长骑马射箭。善：擅长。 （2）句意为：当时戍边的将领多次被贼军打败。屡：多次。 （3）句意为：韩琦、范仲淹一见狄青就认为他很出众。奇：认为……出众，以……为奇。 （4）句意为：详尽透彻地了解了秦、汉以来将帅的用兵策略。悉：详尽，详细。 33．本题考查一词多义。“计事必审中机会而后发”中的“而”：连词，表顺承。 A.连词，表并列； B.连词，表递进； C.连词，表转折； D.连词，表承接； 故选D。 34．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）荐：推荐、举荐。于：向。此：这。 （2）行师：指用兵。正部伍：整顿队伍。明赏罚：严明奖赏惩罚的标准。与：和。同：一起。饥寒劳苦：（忍受）饥饿寒冷和劳累辛苦。 35．本题考查内容理解。 选文中“将不知古今，匹夫勇尔”与《孙权劝学》中“但当涉猎，见往事耳”的观点，确实有异曲同工之妙，它们都强调了学习历史文化知识的重要性。 从字面意思上看，这两句话都涉及到了学习历史文化知识。狄青的上级范仲淹说“将不知古今，匹夫勇尔”，意思是将领如果不了解古今历史，那就只是有勇无谋的匹夫；而孙权在劝吕蒙学习时则说“但当涉猎，见往事耳”，意思是只需要广泛地学习，了解历史往事就足够了。两句话都明确指出了学习历史文化知识对于提升个人见识和能力的重要性。 从深层含义上看，这两句话都反映了古代智者对于领导者和军事将领学识修养的期望。范仲淹认为，一个优秀的将领不仅要有勇武，更要有深厚的学识和广博的见识，这样才能在复杂的军事环境中做出正确的决策。同样，孙权也认为，作为领导者，吕蒙需要了解历史，从过去的经验中汲取智慧，以更好地治理国家。 结合材料内容来看，无论是执政者还是军事将领，广泛学习历史文化知识都是提升个人学识、能力和修养的重要途径。狄青在范仲淹的劝导下，折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，最终成为北宋名将，这充分说明了学习历史文化知识对于军事将领成长的重要性。 据此概括作答即可。 【参考译文】： 狄青是汾州西河人，擅长骑马射箭。宝元初年，皇帝下诏挑选卫士参加戍边军队，（后来）任命狄青担任延州指挥使。当时戍边的将领多次被贼军打败，士兵们大都畏惧胆怯，狄青出战经常自己做先锋。尹洙担任经略判官，狄青凭借延州指挥使身份进见。尹洙和他谈论军事，认为他非常擅长，就向韩琦、范仲淹推荐说：“这是良将之才。”韩琦、范仲淹一见狄青就认为他很出众，对他非常看重。范仲淹拿《左氏春秋》送给他说：“将军如果不了解历史，那也不过是有着匹夫之勇的人罢了。”从此狄青改变平日志向去读书，全面透彻地了解了秦、汉以来将帅的用兵策略，他也因此而更加知名。狄青为人谨慎缜密很少言语，谋划事情一定看清机会以后才去施行。调度军队时先整顿队伍，明确赏罚，常常同士兵一起忍受饥寒劳苦，（因此）即使敌人突然侵犯他们，也没有一名兵士愿意落后于前面的人。因此狄青出战时大多会有战绩。 【2025·河北唐山·三模】 阅读下面文言文，回答小题。 【甲】 柳下惠为士师①，三黜②。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” （节选自《论语·微子》） 【乙】 叶公③问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚④不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔⑤。” （节选自《论语·述而》） 【丙】 景公有马千驷⑥死之日民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下⑦，民到于今称之。其斯之谓与？ （节选自《论语·季氏》） ［注］①士师：典狱官，掌管刑狱。②黜：罢免。③叶（shè）公：楚国大夫沈诸梁，字子高。封地在叶邑，今河南叶县南三十里有古叶城。④奚（xī）：何，为什么，怎么。⑤云尔：云，如此。尔，同“耳”，而已、罢了。⑥千驷：四千匹马。驷，同驾一辆车的四匹马。⑦首阳：山名。伯夷、叔齐：商朝末年孤竹君的两个儿子。父亲死后，兄弟互让君位而出逃。周灭商后，他们耻食周栗，隐居于首阳山，采薇而食，终于饿死。 36．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）子未可以去乎 （2）其斯之谓与            （3）民无德而称焉 37．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．景公有马／千驷死之日／民无德而称焉 B．景公有马千驷／死之日民无德／而称焉 C．景公有马／千驷死之日／民无德而称焉 D．景公有马千驷／死之日／民无德而称焉 ★38．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）直道而事人，焉往而不三黜？ （2）叶公问孔子于子路，子路不对。 39．甲文中的柳下惠为什么不愿意离开故国家园？ 40．丙文中同样都是死，人们对待齐景公和伯夷、叔齐的态度不同，这样写有什么好处？ 【答案】 36．（1）离开（2）这（3）称赞，称颂 37．D 38．（1）用正直之道来侍奉人，去哪里而能不被多次罢免呢？（2）叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。 39．作为一个典狱官，柳下惠坚守“直道”（正道或是正直之道），虽多次被免职仍不改变固有的操守，所以他不离开故国家园 40．运用对比的写作手法，将人们对待齐景公和伯夷、叔齐的不同态度进行对比，这样写告诉人们：能否得到民众的称赞和歌颂，不取决于财富的多寡，而是取决于德行的高低 【导语】文章取材于《论语》，通过三个故事展现了古代人物对道德价值观的追求和态度。甲文中柳下惠坚持做人的正直，即便多次被免职也不愿意放弃原则。乙文孔子以自身的热情和淡泊名利的生活态度为他人树立了榜样。而丙文通过对比齐景公和伯夷、叔齐去世后的民间反应，强调人民对德行的推崇，揭示出道德长存于人心的主题。整篇文章引人思索道德与名利的关系。 36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：您不可以离开（鲁国）吗？去，离开。 （2）句意：大概说的就是这个道理吧？ 斯，这。 （3）句意：百姓们没有觉得他有什么德行值得称颂。称，称赞，称颂。 37．本题考查断句。 “景公有马千驷”意思是齐景公拥有四千匹马，“景公”是主语，“有”是谓语，“马千驷”是宾语，此句语义完整。“死之日”是时间状语，单独表达事件发生的时间。“民无德而称焉”指百姓们没有觉得他有什么德行值得称颂，“民”是主语，“无德而称焉”是谓语部分，语义连贯。所以断句为：景公有马千驷／死之日／民无德而称焉。 故选D。 38．本题考查译句。重点词语： （1）直道：正直之道。事：侍奉。焉：哪里。往：到。三：多次。黜：罢免。 （2）于：向。对：回答。 39．本题考查内容理解。 在甲文中，柳下惠不愿意离开故国家园的原因可从他说的“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”这句话来分析。“直道而事人，焉往而不三黜”表明柳下惠认为自己是秉持正直之道侍奉君主的，无论到哪里都可能会多次被罢免，也就是说他不认为自己被罢免是因为所处国家的问题，而是坚持正直之道在任何地方都可能面临的情况。“枉道而事人，何必去父母之邦”则表示如果要违背正直之道去侍奉他人，那就没有必要离开自己的祖国了，因为违背原则在哪都一样，体现出他坚守“直道”的原则和操守，不会因为仕途不顺就轻易离开自己的国家，所以他选择不离开故国家园。 40．本题考查写作手法。 丙文中“景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之”，将齐景公与伯夷、叔齐死后的不同待遇并置。齐景公生前拥有“马千驷”，财富极多，可他“死之日，民无德而称焉”，民众并不因他的财富而称赞他；而伯夷、叔齐“饿死于首阳之下”，虽穷困潦倒，最终饿死，却“民到于今称之”，长久地被民众传颂。这一对比鲜明地展现出，财富的多寡并不能决定一个人是否能被民众称赞，真正起决定作用的是德行的高低。如此一来，既突出了文章主旨，又引发读者对德行重要性的思考，极具感染力与说服力。 【参考译文】： 【甲】柳下惠担任掌管刑狱的官，多次被罢免。有人说：“您不可以离开（鲁国）吗？”（柳下惠）说：“秉持正直之道侍奉人，到哪里不会多次被罢免呢？违背正直之道侍奉人，又何必离开自己的祖国呢？” 【乙】叶公向子路询问孔子是个怎样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功连吃饭都忘了，快乐得把忧愁都忘了，连自己快要老了都不知道，如此罢了。” 【丙】齐景公有四千匹马，死的时候，百姓们没有觉得他有什么德行值得称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓到现在还称颂他们。大概说的就是这个道理吧？ ( 7 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 翻译、理解文言句子（原卷版） 【考点解读】 翻译、理解文言句子是各省市文言文必考的考点。 翻译、理解文言句子即用现代汉语准确表达出来文言文句子的含义。准确翻译文言句子是理解文章内容，主旨的最基本方法。文言文翻译常见的题型有两种：一是理解并翻译文中的句子，二是选择题，为学生提供四个文白对照的备选答案，让学生加以判断。 要做好文言文语句翻译题，关键要认真梳理通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式等文言现象。翻译时要字字落实，能使用直译的尽量直译，实在不能直译的可以意译。要遵循“信”“达”“雅”的翻译标准，将词语的意思落实到位。 【技巧点拨】来源：21·世纪·教 翻译原则：直译为主，意译为辅。 翻译标准：信、雅、达。 翻译方法：“留、换、增、删、调、变”。 1.留。 “留”即保留原词，不用翻译。原文中的专有名词、国号、年号、朝代、官职名、人名、地名、器物命等，翻译时不用改动，保留原词。 如：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”翻译为：“庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。”“庆历”“滕子京”“巴陵郡”均保留不用翻译。 2.换。 “换”即替换词语。文言文中多用单音节词，翻译时要用现代汉语词语双音节词或多音节词替换单音节词。 如：“率妻子邑人来此绝境”译为：“领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。”“妻子”译为“妻子儿女”“邑人”译为“同县的人”。 3.增。 “增”即在翻译时把文言文中省略的词语、人称、句子等补充出来。 如：“见渔人，乃大惊，问所从来。”译为：“（这里的人）看见了渔人，感觉非常惊讶，问（他）是从哪里来的。”括号内的内容都是需要补充的内容。 4.删。 “删”即删去原文中没有实际意义的词，如补足音节的助词或不起重大作用的句首发语词。 如：“夫战，勇气也”译为：“作战，靠的是士气。”“夫”作为句首发语词，翻译时可删去。 5.调。 “调”即调整语序，对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，如：主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，在翻译时要进行调整，使之同现代汉语的语序一致。 如：“微斯人，吾谁与归？”译为：“没有这种人，我同谁一道呢？”“吾谁与归”是宾语前置句，即“吾与谁归”。 6.变。 “变”即“变通”，直译有不太好理解的，可以采用“意译”，译出大意即可。 如：“肉食者鄙，未能远谋。”译为：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”“肉食者”译为“当权的人”。 【答题步骤】 1.通读全文，领会文意。 2.结合语境，反复推敲。 3.代入检验，确定答案。 【答题注意事项】 1.关键词语一定要译准。 2.特殊句式一定要注意。 3.省略句式一定要补充。 4.直译意译一定要结合。 【备注】标注★的题目考查的是“翻译、理解文言句子”这一考点。 【真题演练】 【2024·广东广州·中考真题】 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 2．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 ★3．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）此皆少学而至老不倦也。 4．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 【2024·重庆·中考真题】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 五国约而攻秦，楚王为从长①，不能伤②秦，兵罢而留于成皋③。魏顺④谓市丘君⑤曰：“五国罢，必攻市丘，以偿兵费⑥。君资臣，臣请为君止天下之攻市丘。”市丘君曰：“善。”因遣之。 魏顺南见楚王曰：“王约五国而西伐秦，不能伤秦，天下且以是轻王而重秦，故王胡不卜⑦交乎？”楚王曰：“奈何？”魏顺曰：“天下罢，必攻市丘以偿兵费。王令之勿攻市丘。五国重王，且听王之言而不攻市丘；不重王，且反王之言而攻市丘。然则王之轻重必明矣。”故楚王卜交而市丘存。 （选自《战国策》） ［注］①从长：盟主。②伤：使……受到损害。此处意为“打败”。③成皋：地名。④魏顺：人名，战国时纵横家。⑤市丘君：韩国人，封地在市丘。⑥兵费：军费、战争经费。⑦卜：占卜。此处意为“检验”。 5．下列句中加点词意思相同的一项是（    ） A．吾妻之美我者，私我也 不宜偏私（诸葛亮《出师表》） B．于是入朝见威王       有时朝发白帝，暮到江陵（郦道元《三峡》） C．因遣之               太守即遣人随其往（陶渊明《桃花源记》） D．然则王之轻重必明矣   至若春和景明（范仲淹《岳阳楼记》） ★6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）我孰与城北徐公美？ （2）君资臣，臣请为君止天下之攻市丘。 7．下列对选文的理解与分析正确的一项是（    ） A．甲文开头以“修八尺有余”“形貌昳丽”极言邹忌之美，引出邹忌与徐公比美。 B．甲文两次描写邹忌“窥镜”，都刻画出邹忌对自身相貌的欣赏与自信。 C．乙文仅用一个“善”字，就让市丘君胆小怕事和善于纳谏的形象跃然纸上。 D．乙文详写魏顺向市丘君进言，略写向楚王进谏，材料剪裁得当，详略安排合理。 8．邹忌和魏顺都善于劝谏，请结合甲、乙两文探究其劝谏的艺术。 【2024·黑龙江·中考真题】 【甲】 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 （《出师表》节选） 【乙】 二年春三月庚午，大司马大将军光①薨。上②始亲政事，又思报大将军功德，乃复使乐平侯山③领④尚书事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏⑤其言，考试功能。侍中尚书功劳当迁及有异善⑥，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机周密，品式备具，上下相安，莫有苟且⑦之意也。 （《汉书》节选） ［注］①光：大将军霍光。②上：汉宣帝。③山：霍山，霍光的兄孙。④领：兼任之意。⑤傅奏：陈奏，向君上报告。⑥异善：特殊贡献。⑦苟且：敷衍。 9．解释下列句中加点词语。 （1）以光先帝遗德     （2）以知下情 ★10．翻译下列句子。 （1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 （2）上下相安，莫有苟且之意也。 11．甲文中诸葛亮给后主的建议与乙文中汉宣帝的治国举措有相通之处，请完成下表： 诸葛亮的建议（简要概括） 汉宣帝的治国举措（用原文回答） ① 令群臣得奏封事，以知下情。 论功行赏 ② 【2024·吉林·中考真题】 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 材料二： 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝①云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩篱之鷃③，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟诸⑥，夫尺泽之鲵⑦，岂能与之量江海之大哉！ 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉！ （节选自《古文观止卷四·楚辞》） 【注释】①绝：超越。②足乱浮云，翱翔乎杳冥之上：脚踏浮云，翱翔在极高远的天空。③藩篱：篱笆。鷃：一种小鸟。④墟：山脚。⑤暴（pú）：暴露在阳光之下。鬐（qí）：鱼脊鳍。⑥孟诸：泽名。⑦鲩（ní）：一种小鱼。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行为。 材料三： 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 12．庄子，名周，战国时期哲学家， 家学派的代表人物。 13．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．怒而飞    阴风怒号 B．志怪者也    处处志之 C．鲲鱼朝发昆仑之墟    野芳发而幽香 D．暮宿于孟诸    暮投石壕村 ★14．把下面语句翻译成现代汉语。 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。 15．朗读有助于了解文意，体悟感情。材料二结尾处“世俗之民，又安知臣之所为哉”，应该用下列哪种语气来读？请说明理由。 A．平淡    B．祈使    C．反问    D．迟疑 16．大鹏形象的塑造，是庄子对中国古代文学一个了不起的贡献。请结合材料，分析这一形象对后世产生深远影响的原因。 17．上述三则材料都运用了想象这一写作手法，请从中任选一例分析其妙处。 【2024·江苏淮安·中考真题】 阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自宋·范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。 亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。” （选自清·阮晋《刘伶台记》，有删改） 【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。 18．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 寺之后有敞亭 19．解释文中加点词。 （1）予尝求古仁人之心 （2）先天下之忧而忧 （3）堤之南一里许 （4）多为之小憩而不忍去 ★20．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾谓先生非酒则一日不能生。 21．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。 堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：① ——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：② ——堤之后：古寺与敞亭巍然 22．探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。 【考点过关】 【2024·甘肃武威·三模】 文言文阅读 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （节选自《论语•述而》） 23．解释下列加下划线的词。 ①蹴尔而与之            ②万钟于我何加焉 ③乡为身死而不受      ④饭疏食 ⑤于我如浮云 ★24．翻译下列句子。 ①为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ ②不义而富且贵，于我如浮云。 25．乙文中的名言“不义而富且贵，于我如浮云”和甲文中哪一句话意思相似？ 26．古人强调的“义”与当今人们追求的“利”有无矛盾？请简要谈谈你的看法。 【2024·宁夏吴忠·二模】 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （选自《礼记二则》） 【乙】寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （选自《送东阳马生序》） 【丙】（王）拯十岁后就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红，篝①一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石一姊氏捣衣以为砧一使拯坐而读。读日出，乃遣入塾。故拯幼时，每朝入塾，所读书乃熟于他童。 【注释】①篝：罩灯火的灯笼。用作动词。 （《《媭砧课诵图》序》/王拯） 27．解释下列加点的词。 （1）教学相长 （2）主人日再食 （3）腰白玉之环        （4）比夜，则姊恒执女红 ★28．翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）天黎明辄呼拯起，持小几就园树下读。 29．请用“/”符号给句子断句。 树 根 安 二 巨 石 一 姊 氏 捣 衣 以 为 砧 一 使 拯 坐 而 读 30．三段选文都谈了有关学习的话题，请说说给你哪些启示。 【2025·上海崇明·一模】 阅读下面的诗文，完成问题。 【甲】 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵_ 也。 【丙】 东坡在儋耳①，谓子过②曰：“吾尝告汝，我决不为海外人。近日颇觉有还中州③气象。”乃涤砚索纸笔焚香曰：“果如吾言，写吾平生所作八赋，当不脱误一字。”既写毕，读之大喜曰：“吾归无疑矣！”后数日廉州之命④至。 【注释】①儋耳：地名，即今天的海南省儋县。②过：苏轼的儿子苏过。③中州：中原。④廉州之命：苏轼被赦免的诏命。 (1)【甲】诗中的“君”是唐朝诗人 ，【乙】文中的“太守”是唐宋八大家之一的 。 (2)解释文中加点的词。 ①太守归而宾客从 ②颇觉有还中州气象 ★(3)用现代汉语翻译【丙】文画线语句。 既写毕，读之大喜曰：“吾归无疑矣！” (4)【甲】诗“ ”抒写了作者物是人非之感，【乙】文“ ”生动写出了禽鸟之乐。 (5)【乙】文太守比宾客多一层的快乐是 ；【丙】文“读之大喜”的原因是 。 (6)下列理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】诗和【乙】文、【丙】文都写出了被贬者的乐观豁达。 B．【甲】诗作者虽身处“凄凉地”，眼中却只有“万木春”的勃勃生机。 C．【乙】文“醉能同其乐”一句抒写了作者与民同乐的思想感情。 D．【丙】文东坡被贬儋耳却坚信自己不会永居此地，一定能够再被重用。 【2025·陕西·模拟预测】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 狄青①，汾州西河人，善骑射。宝元初，诏择卫士从边，以青为廷州指使②。时偏将屡为贼败，士卒多畏怯，青常为先锋。尹洙为经略判官，青以指使见，与谈兵，善之，荐于韩琦、范仲淹曰：“此良将材也。”二人一见奇之，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“将不知古今，匹夫勇尔。”青折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。青为人慎密寡言，计事必审中机会而后发。行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦，虽敌猝犯之，无一士敢后先者，故其出常有功。 （节选自《宋史·狄青传》，有改动） 【注释】①狄青：字汉臣，北宋名将。②指使：宋代的一种武官名。 32．解释下列句子中加点的词语。 （1）善骑射( ) （2）时偏将屡为贼败( ) （3）二人一见奇之( ) （4）悉通秦汉以来将帅兵法( ) 33．下列句子中加点的“而”，与“计事必审中机会而后发”中的“而”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．切问而近思（《〈论语〉十二章》） B．其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》） C．鸣之而不能通其意（《马说》） D．若夫日出而林霏开（《醉翁亭记》） ★34．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）荐于韩琦、范仲淹曰：“此良将材也。” （2）行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦。 35．有同学认为选文中“将不知古今，匹夫勇尔”和《孙权劝学》中“但当涉猎，见往事耳”的观点有异曲同工之妙，请谈谈你的理解。 【2025·河北唐山·三模】 阅读下面文言文，回答小题。 【甲】 柳下惠为士师①，三黜②。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” （节选自《论语·微子》） 【乙】 叶公③问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚④不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔⑤。” （节选自《论语·述而》） 【丙】 景公有马千驷⑥死之日民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下⑦，民到于今称之。其斯之谓与？ （节选自《论语·季氏》） ［注］①士师：典狱官，掌管刑狱。②黜：罢免。③叶（shè）公：楚国大夫沈诸梁，字子高。封地在叶邑，今河南叶县南三十里有古叶城。④奚（xī）：何，为什么，怎么。⑤云尔：云，如此。尔，同“耳”，而已、罢了。⑥千驷：四千匹马。驷，同驾一辆车的四匹马。⑦首阳：山名。伯夷、叔齐：商朝末年孤竹君的两个儿子。父亲死后，兄弟互让君位而出逃。周灭商后，他们耻食周栗，隐居于首阳山，采薇而食，终于饿死。 36．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）子未可以去乎 （2）其斯之谓与            （3）民无德而称焉 37．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．景公有马／千驷死之日／民无德而称焉 B．景公有马千驷／死之日民无德／而称焉 C．景公有马／千驷死之日／民无德而称焉 D．景公有马千驷／死之日／民无德而称焉 ★38．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）直道而事人，焉往而不三黜？ （2）叶公问孔子于子路，子路不对。 39．甲文中的柳下惠为什么不愿意离开故国家园？ 40．丙文中同样都是死，人们对待齐景公和伯夷、叔齐的态度不同，这样写有什么好处？ ( 7 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$