2025年中考语文总复习九下教材文言文知识打卡练

中考语文总复习九下教材文言文知识打卡练 教材文言文知识打卡练——Day1 九下《鱼我所欲也》 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1.词语解释 中考语文总复习九下教材文言文知识打卡练 1 | 1 学科网（北京）股份有限公司 （1）死亦我所恶： （2）故患有所不辟也： （3）如使人之所欲莫甚于生： （4）非独贤者有是心也： （5）蹴尔而与之： （6）可远观而不可亵玩焉： （7）万钟则不辩礼义而受之： （8）为宫室之美、妻妾之奉： （9）是亦不可以已乎： （10）此之谓失其本心： 2.古今异义 （1）万钟于我何加焉 古义： 今义： （2）一箪食，一豆羹 古义： 今义： 3.通假字 （1）故患有所不辟也： （2）万钟则不辩礼义而受之： （3）乡为身死而不受： 4.一词多义 （1）于：所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 （2）得：故不为苟得也 所识穷乏者得我与 （3）为：故不为苟得也 今为宫室之美为之 5.特殊句式 鱼，我所欲也。 句 6.重点句子翻译 （1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 译文： 　 （2）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文： 　 （3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 译文： 　 （4）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文： 　 （5）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 译文： 　 （6）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 译文： 　 （7）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？ 译文： 　 （8）此之谓失其本心。 译文： 　 7.中心概括 本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“ ”的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“ ”。那些在“义”上有亏的人，不过是丧失了他们的“ ”罢了。 8.问题探究 （1）本文的中心论点是什么？请结合具体例子说说作者是运用什么论证方法来证明中心论点的。（任意写出一种即可） （2）[同主题·人格修养] 说说文天祥《过零丁洋》中的“丹心”是否属于孟子在《鱼我所欲也》中所说的“是心”？为什么？ 教材文言文知识打卡练——Day2 九下《唐雎不辱使命》 唐雎不辱使命 《战国策》 　　秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 　　秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 1.词语解释 （1）唐雎不辱使命： （2）大王加惠： （3）岂直五百里哉： （4）亦免冠徒跣： （5）以头抢地尔： （6）挺剑而起： （7）秦王色挠： （8）寡人谕矣： 2.一词多义 （1）使：秦王使人谓安陵君曰 安陵君因使唐雎使于秦 （2）以：寡人欲以五百里之地易安陵 而君以五十里之地存者 以君为长者 徒以有先生也 （3）徒：亦免冠徒跣 徒以有先生也 3.词类活用 （1）且秦灭韩亡魏： 用法，意为 （2）请广于君： 用作 ，意为 （3）天下缟素： 用作 ，意为 4.特殊句式 （1）此三子者，皆布衣之士也。 句 （2）受地于先王。 句 5.重点句子翻译 （1）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人! 译文： 　 （2）大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易! 译文： 　 （3）安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ 译文： 　 （4）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 译文： 　 （5）夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 译文： 　 6.中心概括 本文记叙唐雎在国家危亡的紧急关头出使秦国，与秦王展开面对面的斗争，最终出色地完成了使命的经过。用 生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎 的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的“ ”精神，揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。 7.问题探究 （1）唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时，讲出专诸、要离、庆忌的故事有什么作用？ （2）[同人物·唐雎]《唐雎不辱使命》与下文《信陵君杀晋鄙》都是有关唐雎的故事，试从人物形象刻画比较其不同之处。 　　 信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。” （选自《信陵君杀晋鄙》） 教材文言文知识打卡练——Day3 九下《送东阳马生序》 送东阳马生序 元末明初·宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 1.文学文化常识 （1）宋濂，字 ，号 ，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家。与刘基、高启并称“明初诗文三大家”。 （2）序：有书序和赠序之分。赠序，即 。本文是作者写给同乡后学马生的临别赠言。 （3）加冠：古时男子 岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已 。 2.词语解释 （1）致： （2）假借： （3）趋： （4）俟： （5）穷冬： （6）皲裂： （7）缨： （8）腰： （9）容臭： （10）烨然： 3.古今异义 （1）走送之 古义： 今义： （2）媵人持汤沃灌 古义： 今义： 4.一词多义 （1）至：色愈恭，礼愈至 至舍，四支僵劲不能动 （2）以：无从致书以观 计日以还 以衾拥覆 以中有足乐者 （3）远：烨然若神人 不知口体之奉不若人也 5.词类活用 （1）腰白玉之环： 用作 ，意为 （2）主人日再食： 用作 ，意为 （3）手自笔录： 用作 ，意为 6.特殊句式 （1）每假借于藏书之家。 句 （2）弗之怠。 句 （3）既加冠，益慕圣贤之道。 句 7.重点句子翻译 （1）家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 译文： 　 （2）录毕，走送之，不敢稍逾约。 译文： 　 （3）又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 译文： 　 （4）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 译文： 　 （5）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 译文： 　 （6）至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 译文： 　 （7）同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 译文： 　 （8）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 译文： 　 （9）余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 译文： 　 8.中心概括 本文通过叙述作者青少年时代 的经历，鼓励后辈马君则勤奋学习。 9.问题探究 （1）作者的求学经历给了你哪些启示？选择感触最深的两点谈谈你的感受。 （2）[同主题·读书学习]同样是劝勉对方，但因作者与受赠者的关系不同，两则材料采用的劝勉方式也不同。请具体分析。 　　 往时张旭善草书，不治他技。有动于心，必于草书焉发之。观于物，见天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪①，以此终其身，而名后世。今闲②之于草书，有旭之心哉？不得其心而逐其迹，未见其能旭也。为旭有道，利害必明，无遗锱铢③，情炎于中④，利欲斗进⑤，有得有丧，勃然不释⑥，然后一决于书，而后旭可几⑦也。 （选自韩愈《送高闲上人序》，有删改） [注]　①端倪：推测事物的始末。②闲：指高闲，韩愈的友人。③无遗锱铢：连一丁点微小的差别也不放过。锱铢，极微小的数。④情炎于中：内心有热烈的火焰。⑤利欲斗进：公利和私情不断斗争。⑥勃然不释：情绪高涨，不能忘怀。⑦几：接近，达到。 教材文言文知识打卡练——Day4 九下《送东阳马生序》 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 1.文学文化常识 《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》， 家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期 所作，近人认为是战国时人所编。《左传》是我国古代第一部叙事详细、完备的 史书，记载了春秋时期各诸侯国政治、经济、军事、外交、文化等方面的情况。本文所写的战争是齐鲁两国间的一次战争，因战争在长勺（今山东莱芜东北），又称“ ”。 2.词语解释 （1）又何间焉： （2）小惠未遍： （3）小信未孚： （4）虽不能察： （5）忠之属也： （6）战则请从： （7）既克，公问其故： （8）三而竭： （9）惧有伏焉： （10）望其旗靡： 3.古今异义 （1）牺牲玉帛 古义： 今义： （2）肉食者鄙 古义： 今义： （3）小大之狱 古义： 今义： 4.一词多义 （1）从：民弗从也 战则请从 （2）故：公问其故 故逐之 （3）以：何以战 必以分人 必以情 5.词类活用 （1）神弗福也： 用作 ，意为 （2）公将鼓之： 用作 ，意为 6.特殊句式 （1）何以战。 句 （2）战于长勺。 句 （3）可以一战。 句 （4）一鼓作气，再而衰，三而竭。 句 7.重点句子翻译 （1）肉食者谋之，又何间焉？ 译文： 　 （2）肉食者鄙，未能远谋。 译文： 　 （3）小惠未遍，民弗从也。 译文： 　 （4）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 译文： 　 （5）小大之狱，虽不能察，必以情。 译文： 　 （6）一鼓作气，再而衰，三而竭。 译文： 　 （7）夫大国，难测也，惧有伏焉。 译文： 　 （8）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 译文： 　 8.中心概括 本文通过论述曹刿关于战争的理论，生动地说明了政治上 、 、掌握战机是弱小国家战胜强国的重要条件。 9.问题探究 （1）有人曾以《齐鲁长勺之战》作为本文题目，后《古文观止》的编者改为《曹刿论战》，你认为哪个题目更好？ （2）[同主题·为政之道]曹刿认为在政治上“取信于民”是先决条件，但在作战和论战时并未提及“取信于民”，你认为这一点是取胜的关键因素吗？请结合《得道多助，失道寡助》一文写出你的观点。 教材文言文知识打卡练——Day5 九下《送东阳马生序》 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 1.文学文化常识 《战国策》又称《国策》，是一部 史书，共33篇，是西汉学者 根据战国时期史料整理编辑的，记录了战国时期诸多谋臣策士精彩的谋略和议论。 2.词语解释 （1）邹忌修八尺有余： （2）而形貌昳丽： （3）窥镜，谓其妻曰： （4）我孰与城北徐公美： （5）旦日，客从外来： （6）宫妇左右莫不私王： （7）王之蔽甚矣： （8）能谤讥于市朝： （9）期年之后： 3.古今异义 （1）明日徐公来 古义： 今义： （2）臣之妻私臣 古义： 今义： （3）能面刺寡人之过者 古义： 今义： 4.通假字 （1）孰视之： （2）邹忌修八尺有余： 5.一词多义 （1）朝：朝服衣冠 皆朝于齐 （2）美：徐公不若君之美也 吾妻之美我者 （3）下：乃下令 受下赏 6.词类活用 （1）吾妻之美我者： 用法，意为 （2）闻寡人之耳者： 用法，意为 （3）能面刺寡人之过者： 用作 ，意为 7.特殊句式 （1）吾妻之美我者，私我也。 句 （2）忌不自信。 句 （3）能谤讥于市朝。 句 （4）朝服衣冠。 句 （5）城北徐公，齐国之美丽者也。 句 8.重点句子翻译 （1）明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 译文： 　 （2）吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 译文： 　 （3）今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。 译文： 　 （4）由此观之，王之蔽甚矣。 译文： 　 （5）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 译文： 　 （6）令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 译文： 　 （7）此所谓战胜于朝廷。 译文： 　 9.中心概括 本文通过写邹忌规劝齐威王纳谏的故事，表现了邹忌高超的 和齐威王 的明君形象。 10.问题探究 （1）得到了妻、妾、客的赞美，邹忌还要“暮寝而思之”，得出“私我、畏我、有求于我”的结论；只是一段个人经历，邹忌却因此“入朝见威王”，郑重言及国事。从这两方面能看出邹忌的过人之处分别是什么？ （2）[同主题·为政之道]《邹忌讽齐王纳谏》和《出师表》中，邹忌和诸葛亮都苦口婆心地劝谏他们的君主，他们希望达到的共同目的是什么？然而他们劝谏的艺术各有不同，你认为他们的不同表现在哪里？ 教材文言文知识打卡练——Day6 九下《陈涉世家》 陈涉世家 西汉·司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 1.词语解释 （1）苟富贵： （2）陈涉太息曰： （3）会天大雨： （4）今亡亦死： （5）扶苏以数谏故： （6）皆指目陈胜： （7）忿恚尉： （8）并杀两尉： （9）王侯将相宁有种乎： （10）比至陈： 2.古今异义 （1）等死 古义： 今义： （2）卒中往往语 古义： 今义： （3）今亡亦死 古义： 今义： （4）又间令吴广之次所旁丛祠中 古义： 今义： （5）比至陈 古义： 今义： （6）会天大雨 古义： 今义： 3.词类活用 （1）蕲下： 用作 ，意为 （2）将军身被坚执锐： 用作 ，意为 （3）夜篝火： 用作 ，意为 4.特殊句式 （1）守丞死，乃入据陈。 句 （2）陈胜者，阳城人也。 句 （3）上使外将兵。 句 5.重点句子翻译 （1）陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。” 译文： 　 （2）嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉! 译文： 　 （3）会天大雨，道不通，度已失期。 译文： （4）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ 译文： （5）扶苏以数谏故，上使外将兵。 译文： （6）又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。” 译文： 　 （7）且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎! 译文： （8）将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。 译文： 6.中心概括 文章主要叙述 的经过和 的形势，表现了陈胜在发动起义的关键时刻所发挥的作用，显示了他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。 7.问题探究 （1）《陈涉世家》第二段对陈胜的刻画主要采用了什么描写方法？表现了陈胜怎样的才能？ （2）[同人物·陈胜]下文也选自《史记·陈涉世家》，阅读下文，结合课文《陈涉世家》，说一说你认为陈涉建立政权前后成功和失败的原因各是什么？我们能从中得到什么启示？ 　　 陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐①!涉之为王沈沈者②!”楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛③妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。 （节选自《史记·陈涉世家》） [注]　①夥颐：夥，表示众多的意思；颐，通“矣”，叹词。②沈沈者：富丽深邃的样子。③颛（zhuān）：独一，专擅。 教材文言文知识打卡练——Day7 九下《出师表》 出师表 三国蜀汉·诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信 之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 1.词语解释 （1）此诚危急存亡之秋也： （2）然侍卫之臣不懈于内： （3）以光先帝遗德： （4）陟罚臧否： （5）悉以咨之： （6）必能使行阵和睦： （7）此先汉所以兴隆也： （8）以告先帝之灵： （9）攸之、祎、允等之慢： （10）以咨诹善道： 2.古今异义 （1）未尝不叹息痛恨于桓、灵也 古义： 今义： （2）先帝不以臣卑鄙 古义： 今义： （3）猥自枉屈 古义： 今义： 3.一词多义 （1）道：先帝创业未半而中道崩殂 以咨诹善道 （2）遗：以光先帝遗德 是以先帝简拔以遗陛下 （3）论：宜付有司论其行赏 每与臣论此事 4.词类活用 （1）亲贤臣，远小人： 用作 ，意为 （2）则责攸之、祎、允等之慢： 用作 ，意为 （3）此皆良实： 用作 ，意为 （4）以光先帝遗德： 用作 ，意为 5.特殊句式 （1）此诚危急存亡之秋也。 句 （2）躬耕于南阳。 句 （3）咨臣以当世之事。 句 6.重点句子翻译 （1）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 译文： （2）然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 译文： 　 （3）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 译文： 　 （4）陟罚臧否，不宜异同。 译文： 　 （5）此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 译文： 　 （6）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 译文： （7）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 译文： 　 （8）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 译文： 　 （9）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 译文： 　 （10）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。 译文： 　 （11）今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 译文： 　 （12）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 译文： 　 （13）以咨诹善道，察纳雅言。 译文： 　 7.中心概括 本文是诸葛亮出师伐魏前呈给后主刘禅的表文。文中以恳切的言辞，劝说后主刘禅要 ， ， ， ，完成兴复汉室的大业。表现了诸葛亮的忠心、对先帝知遇之恩的感激和兴复汉室的决心。 8.问题探究 （1）陆游在《感秋》中说“凛然出师表，一字不可删”。足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面？ （2）[同人物·诸葛亮]《出师表》是对内政建设的劝谏，《后出师表》是对军事战略的分析。请从内容、情感、措辞等角度任选一个，找出两篇“表”的相同之处。 　　 先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左……臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 （节选自《后出师表》） [注]　《后出师表》作于第一次北伐失败之后，大臣们对再次北出征伐颇有异议。 教材文言文知识打卡练——Day8 课标《伯牙鼓琴》 伯牙鼓琴 《吕氏春秋》 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 1.词语解释 （1）志在太山： （2）少选之间： （3）汤汤乎若流水： 2.古今异义 （1）伯牙鼓琴 古义： 今义： （2）方鼓琴而志在太山 古义： 今义： 3.特殊句式 以为世无足复为鼓琴者。 句 4.重点句子翻译 （1）善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。 译文： 　 （2）伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 译文： 　 5.中心概括 人生苦短，知音难求。俞伯牙与锺子期的故事告诉我们，纯真友谊的基础是“ ”。“伯牙绝弦”是 的千古佳话，它流传至今并给人历久弥新的启迪。 6.问题探究 （1）结合《伯牙鼓琴》一文，谈谈你对真正的朋友的理解。 （2）[同主题·交友]阅读下文和《伯牙鼓琴》，说说锺子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴和乔山人听了邻媪的回答后默然而返的原因一样吗？为什么？ 　　 国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒楚间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪①闻之，咨嗟惋叹。既阕②，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉扣③之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而返。 （选自《清稗类钞》，有改动） [注]　①媪（ǎo）：老妇人。②阕：止息，终了。③扣：问，询问。 答案 Day1 九下《鱼我所欲也》 1.（1）讨厌，憎恨 （2）祸患，灾难 （3）假如，假使 （4）这种心 （5）丧失 （6）踩踏 （7）优厚的俸禄 （8）侍奉 （9）停止 （10）本性。这里指人的羞恶之心 2.（1）益处 两个或两个以上的东西或数目合在一起 （2）古代盛食物的一种容器，形似高脚盘 豆子 3.（1）同“避”，躲避 （2）同“辨”，辨别 （3）同“向”，先前、从前 4.（1）比 对于 （2）取得 同“德”，感恩、感激 （3）动词，做 介词，为了 5.判断 6.（1）鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 （2）生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 （3）生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。 （4）不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 （5）没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也会轻视而不肯接受。 （6）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢! （7）先前为了“礼义”，宁愿死也不接受，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？ （8）这就叫作丧失了人的羞恶之心。 7.舍生而取义 本心 本心 8（1）中心论点：舍生取义（或：“舍生而取义者也”“人在任何时候都不要违背‘义’”）。本文主要运用了比喻论证、举例论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比作鱼，将义比作熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。 （2）孟子说的“是心”指的是舍生取义的精神。文天祥抗击元军失败被俘后，面对元人的威逼利诱，做到了“富贵不能淫”“威武不能屈”，最终杀身成仁。他对南宋朝廷的一颗红心，一片忠心，正是孟子所说的“是心”。 Day2 九下《鱼我所欲也》 1.（1）辱没、辜负 （2）施予恩惠 （3）哪里只是 （4）裸露 （5）碰，撞（6）拔 （7）面露胆怯之色 （8）明白，懂得 2.（1）派遣 出使 （2）用 凭借 把 因为 （3）动词，裸露 副词，只，仅仅 3.（1）使动 使……灭亡（2）形容词 动词 增广、扩充 （3）名词 动词 穿白色丧服 4.（1）判断 （2）倒装 5.（1）我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧! （2）大王施与恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换! （3）安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（交换）呢？ （4）平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。 （5）韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。 6.人物对话 维护国土 布衣 7.（1）面对恐吓，毫不畏惧，是真正的“士之怒”是不畏强权的；讲这些故事是为了表明决心，自己也会效法三人，不惜性命，抗争到底。 （2）《唐雎不辱使命》写唐雎与秦王进行针锋相对的舌战，表现唐雎不畏强权的英雄主义精神；《信陵君杀晋鄙》写唐雎忠告信陵君，切忌以恩人自居，话不多却发人深省，表现唐雎的为人处世之道。 Day3 九下《送东阳马生序》 1.（1）景濂 潜溪 （2）临别赠言 （3）二十 二十 2.（1）得到 （2）借 （3）快步走 （4）等待 （5）深冬，隆冬 （6）皮肤因寒冷干燥而开裂 （7）系帽的带子 （8）用作动词，在腰间佩戴 （9）香袋（10）光彩鲜明的样子 3.（1）跑 步行 （2）热水 食物煮后所得的汁水 4.（1）周到 到 （2）来 连词，表修饰 用 因为（3）好像 如 5.（1）名词 动词 在腰间佩戴 （2）名词 状语 每天 （3）名词 状语 用笔 6.（1）倒装 （2）倒装 （3）省略 7.（1）家中贫穷，无法得到书来观看，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。 （2）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。 （3）又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 （4）前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。 （5）有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更为周到，不敢多说一句辩解的话。 （6）到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖和过来。 （7）跟我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红色帽带装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明的样子，如同神仙。 （8）我却穿着破旧的衣服生活在他们之间，一点不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （9）我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。 8.求学的艰难和勤奋学习 9.（1）（示例）①学习要勤奋刻苦；②对老师要有礼貌，要虚心求教；③要想学有所成，必须克服困难；做到有恒心，有毅力。 （2）宋濂是马生的同乡长辈，德高望重，所以他用自己成才的经历现身说法，委婉劝诫（激励）前来求教的马生刻苦勤奋、努力学习；韩愈和高闲是朋友关系，因此他在序中阐述书法家张旭独创一格、扬名于世的原因，与高闲练习书法时存在的问题形成对比，直言不讳地批评高闲舍本逐末，用心不专，劝诫友人学习张旭要得其心（专注）。 Day4 九下《曹刿论战》 1.儒 左丘明 编年体 长勺之战 2.（1）参与 （2）遍及、普遍 （3）使信服 （4）明察 （5）类 （6）跟随（7）已经 （8）穷尽 （9）埋伏 （10）倒下 3.（1）指祭祀用的纯色全体牲畜 为了正义的目的舍弃自己的生命 （2）浅陋。这里指目光短浅 粗俗，低下 （3）指诉讼事件 监狱 4.（1）听从 跟随 （2）原因，缘故 所以 （3）凭借 把 按照 5.（1）名词 动词 赐福、保佑 （2）名词 动词 击鼓进军 6.（1）倒装 （2）倒装 （3）省略 （4）省略 7.（1）当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？ （2）当权者目光短浅，不能深谋远虑。 （3）这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。 （4）祭祀用的祭品，我从来不敢夸大数目，一定按照实情。 （5）大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。 （6）第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已经穷尽了。 （7）（齐国是）大国，难以推测（它的情况），怕的是有埋伏。 （8）我发现他们的车轮碾出的痕迹混乱，望见他的军旗也倒下了，所以才下令追击他们。 8.取信于民 运用正确的战略战术 9.（1）（示例）《曹刿论战》更好。《齐鲁长勺之战》这个标题只交代了战争发生的背景情况，但这篇文章主旨并非记叙这场战争，而是论述曹刿关于战争的理论，曹刿的言论始终贯穿全文，中心突出，照应全文，所以改为《曹刿论战》更好。 （2）（示例）“取信于民”是战争取胜的关键因素。这场战争中鲁国战士们团结一心、奋勇杀敌及《得道多助，失道寡助》中提到的“人和”都是“取信于民”的具体表现。君王只有得到拥护，全国人民上下一心才能战胜一切。因此，“取信于民”是取胜的关键因素。 Day5 九下《邹忌讽齐王纳谏》 1.国别体 刘向 2.（1）长，这里指身高 （2）光艳美丽 （3）照镜子 （4）与……相比怎么样，表示比较 （5）第二天 （6）君主左右的近侍之臣 （7）蒙蔽，这里指所受的蒙蔽 （8）指集市、市场等公共场合 （9）满一年 3.（1）次日，第二天 明天 （2）偏爱 自私；私下 （3）指责 尖的东西进入或穿过物体 4.（1）同“熟”，仔细 （2）同“又”，用于连接整数与零数 5.（1）早上 朝见 （2）美丽 认为……美 （3）下达 下等的 6.（1）意动 认为……美 （2）使动 使……听到 （3）名词 状语 当面 7.（1）判断 （2）倒装 （3）倒装 （4）省略 （5）判断 8.（1）第二天，徐公来了，邹忌仔细看了看他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。 （2）我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。 （3）如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫里侍妾一类女子和君主左右的近侍之臣没有谁不偏爱您的，朝中的大臣没有谁不害怕您的，全国范围内的百姓没有谁不有求于您的。 （4）由此看来，大王您所受的蒙蔽很深啦! （5）所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等的奖赏；上书劝谏我的，可得中等的奖赏；能够在公共场所指责讥刺（寡人的）过失，传到我耳朵里使我听到的，可得下等的奖赏。 （6）命令刚下达，许多大臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还不时有人偶然进谏；满一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。 （7）这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。 9.劝谏艺术 善于纳谏 10.（1）第一方面可见邹忌善于反思，有自知之明；第二方面可见邹忌有强烈的责任感，是尽忠之臣。 （2）①都希望他们的君主能广开言路，接受意见。②邹忌：用日常生活小事设喻，由己及君，现身说法，由家事到国事，以小见大，道理由浅入深，具有极强的说服力。诸葛亮：以情动人，以理服人，由主而次，循循善诱，谆谆告诫，不失人臣身份。 Day6 九下《陈涉世家》 1.（1）如果 （2）长叹 （3）适逢，恰巧遇到 （4）逃走 （5）屡次 （6）指指点点，互相以目示意 （7）恼怒 （8）一起 （9）难道 （10）等到 2.（1）同样 等待 （2）到处 经常 （3）逃跑 死亡 （4）私下 空隙 （5）等到 比较；比方 （6）适逢，恰巧遇到 集会，见面等 3.（1）名词 动词 攻下，攻克（2）形容词 名词 铠甲、武器 （3）名词 状语 在夜晚 4.（1）省略 （2）判断 （3）省略 5.（1）陈胜年轻时，曾经同别人一道受雇佣耕作，（有一天，他）停止耕作走到田埂上（休息），惆怅，极端不满了好长时间后，对同伴说：“如果有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱们彼此。” （2）唉!燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢! （3）恰巧遇到下大雨，道路不通，估计已经误期。 （4）如今逃跑（被抓回来）也是死，起义也是死；同样是死，为国事而死，可以吗？ （5）扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。。 （6）（陈胜）又私下派吴广往驻地旁边丛林里的神庙中，天黑以后用篝火装“鬼火”，模仿狐狸嗥叫的声音向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。” （7）再说，大丈夫不死则已，死就要成就尊崇的名号啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？ （8）将军您亲自作战，讨伐残暴无道的秦朝，恢复楚国的社稷，论功应当称王。 6.陈胜发动起义 起义军初期迅猛发展 7.（1）语言描写。关键时刻有过人的胆识和气魄；危急时刻清醒、果断，有敏锐的洞察力；足智多谋，有很强的组织领导能力。 （2）原因：陈胜成功是因为他能够利用大家对秦王朝暴政的反抗心理起事，顺应民心；后来的失败主要是因为杀故人等事件让他失去了人心。启示：得道者多助，失道者寡助；人心向背是成败的关键。 Day7 九下《出师表》 1.（1）时候 （2）朝廷 （3）发扬光大 （4）赞扬和批评 （5）询问 （6）行伍，部队 （7）这里表示原因 （8）祭告 （9）怠慢，疏忽 （10）询问 2.（1）痛心、遗憾 极端憎恨或悔恨 （2）社会地位低微，见识短浅 （语言、行为）恶劣，不道德 （3）辱，谦辞 卑鄙，下流 3.（1）路，途 方法（2）遗留 给予（3）判定 谈论 4.（1）形容词 动词 亲近、疏远 （2）形容词 动词 怠慢、疏忽（3）形容词 名词 忠良诚实的人 （4）名词 动词 发扬光大 5.（1）判断 （2）倒装 （3）倒装 6.（1）先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，益州地区人力疲惫，民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时候啊。 （2）但是，朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠，疆场上忠诚有志的将士们舍身忘死地作战，这大概是追念先帝的特殊礼遇，想要报答陛下的缘故。 （3）（陛下）确实应该广泛听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬志士们的勇气，不应当随意地看轻自己，说话不恰当，从而堵塞了忠诚进谏的道路。 （4）晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。 （5）这都是些忠良诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。 （6）亲近贤臣，疏远小人，这是西汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。 （7）我本是个平民，在南阳亲身耕种，在乱世间只求保全性命，不希求在诸侯那里有名望。 （8）先帝不介意我社会地位低微，见识短浅，委屈自己降低身份，三次去我的草屋拜访我，询问我对时局大事的意见，因此我感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。 （9）后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，自那时以来已经有二十一年了。 （10）接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任没有效果，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入到贫瘠的地方。 （11）如今南方已经平定，武库兵器已经充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。 （12）这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。 （13）来询问（治国的）好方法，明察和接受正确合理的言论。 7.继承先帝遗志 广开言路 赏罚分明 亲贤远佞 8.（1）①积极献言，提出三项建议：分析了不利和有利形势，提出了广开言路的建议；提出严明赏罚的建议；推荐文臣、武将中的贤良，提出亲贤臣远小人的建议（亲贤远佞），这是三条建议的核心。②追叙往事，表达了“兴复汉室”的决心和“报先帝”“忠陛下”的真挚感情。③平定南方，使后方稳定，得以出师北伐。④积极筹备北伐，为兴复汉室、还于旧都做准备。对“己”，承“讨贼兴复之效”；对“贤臣”，扬“兴德之言”；对“后主”，行“自谋”之宜。各方面的职责分明，要求明确，此情恳切，表达了诚挚的希望，显示了作者对自己和对朝廷诸臣的严格要求。 （2）（示例1）内容：①两篇“表”都强调了兴复汉室是先帝遗愿，先帝将北伐的任务托付于诸葛亮；②都表明北伐是顺势而为，势在必行，目的明确。 （示例2）情感：①两篇“表”都表明诸葛亮北伐的决心；②也表达诸葛亮以身许国、忠贞不贰的思想。 （示例3）措辞：①两篇“表”都多次提及“先帝”，言辞恳切，感人肺腑；②诸葛亮言辞得体，言到之处，情理鲜明，令阅者心服口服。 Day8 九下＋课标《伯牙鼓琴》 1.（1）心志，情志 （2）一会儿，不久 （3）水流大而急的样子 2.（1）弹 打击乐器 （2）正 四个角都是90°的四边形或六个面都是方形的六面体 3.省略 4.（1）琴弹得好啊!像大山一样高峻。 （2）伯牙毁琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 5.理解 交结朋友 6.（1）互相理解、互相欣赏、心意相通、志趣相投的朋友才是真正的朋友。 （2）原因是一样的。锺子期死后，伯牙失去了知音；邻媪觉得乔山人弹奏的声音像丈夫弹棉花的声音，也不是乔山人的知音。都是知音难觅。 $$