卷4 《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、《登幽州台歌》、《望岳》（解析版＋原卷版）—备战2025年中考语文古诗、文言文基础过关组合练（全国版）

卷4 《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、 《登幽州台歌》、《望岳》 一、基础知识综合 奋斗的青春最美丽。从冬奥赛场上顽强拼搏、挑战自我的运动健儿，到广mào ① 田野上艰苦奋斗、建设美丽乡村的年轻面孔，到碧海蓝天间áo xiáng ② 天宇、捍卫主权的空中卫士……广大青年向我们展现了青春亮丽的风采，也感召着我们在青春的征程中昂首阔步。 心中有阳光，脚下有力量。在追梦的路上，有温情的师长相随，有真zhì ③ 的友谊相伴，有浩渺的书籍引路，我们要擦亮“奋斗”这个青春最亮的底色，矢志不渝，谱写新时代的青春之歌！ 1．根据上面文段的语境和拼音，请用楷体字写出横线处的汉字。 2．上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（   ） A．顽强 B．昂首阔步 C．浩渺 D．矢志不渝 【答案】1．①袤    ②翱翔    ③挚 2．C 【解析】1． 本题考查根据拼音写汉字。 广袤：guǎng mào，形容广阔得望不到边际，辽阔无边，比喻非常广阔，一般用于修饰土地面积天空，也可形容辽阔的草原、湖泊等； 翱翔：áo xiáng，①展开翅膀回旋地飞；②遨游； 真挚：zhēn zhì，真诚恳切（多指感情）。 2．本题考查词语运用。 A.顽强，形容一个人或事物在面对困难、挫折或压力时，能够坚持不懈，不屈服，毫不动摇。本句指冬奥赛场上的运动健儿面对困难不屈服的精神，符合语境，运用恰当； B.昂首阔步，仰起头，迈着大步向前。形容精神振奋，意气昂扬。本句写出广大青年也感召着我们在青春的征程中要精神振奋，意气昂扬。符合语境，运用恰当； C.浩渺，形容水面辽阔。书籍不是水面，在这里修饰“书籍”不符合语境，运用错误； D.矢志不渝，立下誓言决不改变自己的志向。形容意志坚定。本句指我们要擦亮“奋斗”这个青春最亮的底色，意志坚定地谱写新时代的青春之歌！符合语境，运用恰当； 故选C。 二、名句名篇默写 3．登幽州台歌 （1）《登幽州台歌》中，表达了对古代礼贤下士的贤明君主的呼唤的诗句是： ， 。 （2）陈子昂《登幽州台歌》中，通过“前”和“后”的对比，表明时光流逝一去不返的句子是： ， 。 （3）壮志未酬，陈子昂用“ ， ”两句道尽了宇宙邈远、个人渺小的孤寂与惆怅。 【答案】 前不见古人 后不见来者 前不见古人 后不见来者 念天地之悠悠 独怆然而涕下 【解析】略 4．望岳 （1）杜甫《望岳》中，用远望的角度描写泰山的高大与历史悠久的诗句是： ？ 。 （2）杜甫在《望岳》中，虚实结合，用“ ， ”写东岳泰山的高大秀美，流露出对祖国山川的热爱、赞美之情。 （3）杜甫《望岳》中“ ， ”由远观转凝望，表现了诗人对大好河山的无限眷恋和热爱之情。 （4）杜甫在《望岳》中抒发自己乐观自信、积极向上精神的诗句是： ， 。 （5）小语站在泰山脚下，心中油然升起一股雄心壮志，此时他可以用杜甫《望岳》中的“ ， ”表达自己放眼四望，俯视一切的豪迈之情。 【答案】 岱宗夫如何 齐鲁青未了 造化钟神秀 阴阳割昏晓 荡胸生曾云 决眦入归鸟 会当凌绝顶 一览众山小 会当凌绝顶 一览众山小 【解析】略 5．《答谢中书书》 （1）《答谢中书书》中统领全文，充当本文引子的句子是： ， 。 （2）《答谢中书书》中运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是 “ ， ”。（表现山水相映之美） （3）《答谢中书书》中讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是： ， ， ， 。 （4）《答谢中书书》中将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是： ， ， ， 。 （5）《答谢中书书》中的议论句最能体现作者思想感情的是： ， ， 。 （6）《答谢中书书》中表现晨昏变化之美的句子是： ， 。 （7）《答谢中书书》中表现色彩配合之美的句子是： ， ， ， 。 （8）写山水相映之美的语句是： ， 。 （9）写景物色彩配合之美的语句是： ， 。 ， 。 （10）本文写景，动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“ ”和“ ”。 【答案】 山川之美 古来共谈 高峰入云 清流见底 两岸石壁 五色交辉 青林翠竹 四时俱备 晓雾将歇 猿鸟乱鸣 夕日欲颓 沉鳞竞跃 实是欲界之仙都 自康乐以来 未复有能与其奇者 晓雾将歇 猿鸟乱鸣 两岸石壁 五色交辉 青林翠竹 四时俱备 高峰入云 清流见底 晓雾将歇 猿鸟乱鸣 夕日欲颓 沉鳞竞跃 猿鸟乱鸣 沉鳞竞跃 【详解】本题考查名句名篇默写。注意：峰、壁、辉、歇、猿、颓、鳞。 6．记承天寺夜游 （1）《记承天寺夜游》中，表现苏轼因月色美好，也因孤独寂寞而想到了张怀民的句子是： ， 。 （2）深秋夜晚，月色入户，对苏轼来说是难得和张怀民“ ”的闲情逸致。 （3）《记承天寺夜游》中苏轼用“ ， ， ”点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，表现作者旷达、乐观的胸怀。 （4）苏轼《记承天寺夜游》中运用奇特的想象，从侧面写出月光的澄澈、皎洁的句子是： ， 。 【答案】 念无与为乐者 遂至承天寺寻张怀民 相与步于中庭 庭下如积水空明 水中藻、荇交横 盖竹柏影也 水中藻、荇交横 盖竹柏影也 【解析】略 三、文言文阅读 阅读下面两篇游记小品文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷①杂揉，屠沽②纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①民夷：汉族和当地少数民族。②屠沽：屠户与卖酒者。③过：苏轼的幼子苏过。 7．下列句中加点词解释不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者（考虑，想到） B．相与步于中庭（共同，一起） C．有老书生数人来过（走过，经过） D．孰为得失（哪个） 8．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民    遂率子孙荷担者三夫 B．何处无竹柏        过问先生何笑 C．予欣然从之        已而之细柳军 D．放杖而笑        出淤泥而不染 9．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．两文都描述月夜赏游所见。甲文描绘黄州庭院里月色的空明澄澈，侧重自然风景；乙文描写儋州元宵节市井的热闹繁荣，侧重人文景观。 B．两文都巧设文眼，画龙点睛。甲文以“闲人”，抒发自己复杂微妙的内心情感；乙文用“笑”，传达自己随遇而安的人生态度。 C．两文都运用多种表达方式。甲文叙述邀友赏月，描写庭下之景，抒发人生感慨；乙文叙述被邀出游，描写祥和风俗，感悟人生得失。 D．两文都用语简洁，内涵丰富。甲文一“遂”一“亦”，道出二人趣味相投、处境相似；乙文连用三个动词“步”“入”“历”，写出苏轼出游的急切心情。 10．把下列句子翻译为现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）舍中掩关熟睡，已再鼾矣。 【答案】7．C 8．A 9．D 10．（1）庭院中的月光如积水清明澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是院中竹子和柏树的影子吧。 （2）家里人掩门熟睡，已经第二次发出了鼾声。 【导语】这组文章皆为苏轼所作游记小品。《记承天寺夜游》写月夜寻友漫步，以精妙比喻绘月色，抒“闲人”之慨。《书上元夜游》记上元夜随老书生出游，见市井热闹，归后自笑，借韩退之典故寓人生哲理。二者均借日常游历，将写景叙事与人生感悟相融合，尽显苏轼旷达洒脱之态。 7．本题考查词语解释。 C.句意：有几个老书生过来拜访我。过：拜访； 故选C。 8．本题考查一词多义。 A.副词，于是，就/副词，于是，就； B.疑问代词，哪里/疑问代词，什么； C.代词，代指老书生们/动词，到，往； D.连词，表顺承/连词，表转折； 故选A。 9．本题考查内容理解。 D.乙文“步”“入”“历”写出的是苏轼与老书生们悠闲漫步的状态，而非出游的急切心情； 故选D。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）空明：形容水的澄澈；交横：交错纵横；盖：表示推测，大概是； （2）舍中：家里；掩关：关门；再：第二次；鼾：打鼾，打呼噜。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】己卯年元宵节，我当时在儋州。有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能一起出去吗?”我高兴地答应了。走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，只见汉人和少数民族住在一起，杀猪的，卖酒的，市井里人熙熙攘攘，回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，鼾声响起，一觉醒来又睡去。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 于是举酒于亭上，以属①客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐②饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游③以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （选自苏轼《喜雨亭记》） 【注释】①属，酌。属客，指斟酒给客人喝。②荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。③优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。 11．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“月色入户”中的“户”，可以根据成语“门当户对”中的“户”字，推出其含义为“门”。 B．“欣然起行”中的“然”，作词尾表示状态，可翻译为“……的样子”。 C．“念无与为乐者”中的“念”，结合文章的具体语境，应理解为“思念、想念”。 D．“但少闲人如吾两人者耳”中的“耳”，通过迁移的方法，勾连“止增笑耳”中的“耳”，两个“耳”均为语气词，相当于“罢了”。 12．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 13．细读甲文，说说你所体会到的作者微妙而复杂的心境。 14．林语堂先生在《苏东坡传》序言中说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者。”请你结合甲乙两文内容简要分析苏轼被称为“乐天派”和“伟大的人道主义者”原因。 【答案】11．C 12．庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 13．贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。 14．苏轼被贬黄州，没有整日消极度日，能与友人悠闲漫步欣赏月色，用“闲人”自嘲，有自我排遣的豁达，可见苏轼是个“乐天派”；苏轼喜雨亭饮酒时，担心天不下雨百姓收成不好，可见苏轼心系百姓，爱护百姓，是个“伟大的人道主义者”。 【导语】苏轼这两篇短文，风格各有千秋。《记承天寺夜游》借夜游赏景，以空灵笔触绘月，传达乐观与豁达心境；《喜雨亭记》围绕雨展开，以问答凸显雨对民生重要，表达对百姓关怀，二者皆为苏轼文学造诣与人生态度的生动体现。 11．本题考查对词语的理解与分析。 C.“念无与为乐者”句意：想到没有人与我共同游乐。“念”应理解为“考虑，想到”，而非“思念、想念”。 故选C。 12．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：如，像；积水空明，形容水的澄澈，这里形容月色如水般澄净明亮的样子；藻、荇，均为水生植物；交横，交错纵横；盖，大概是。 13．本题考查对内容的理解与人物心境分析。 根据甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”可知，作者本欲睡，因月色而“欣然”，体现出赏月的欣喜与漫步的悠闲。根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，月光澄澈，景色优美，有赏月的愉快。根据“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，作者欲寻同乐之人，再联系写作背景，宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职，据此可知，侧面反映出其贬谪后的悲凉。根据“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，作者发出“闲人”之叹，“闲人”虽然有悠闲之意，但是也有无事可做，无法施展抱负的无奈，感慨人生。 14．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，苏轼虽被贬，却能因月色欣然出行，与友人漫步，享受生活，展现乐观。 根据甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼以“闲人”自我调侃，以豁达心态面对困境，体现“乐天派”特质。 根据乙文“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨”可知，苏轼担忧百姓因无雨受灾，心系百姓疾苦，是“伟大的人道主义者”。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，这时月光照进房门，（我）高兴地起身出门。想到没有人与我共同游乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）就一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】于是在亭子里摆上酒宴，向客人敬酒并告诉他们这件事，问道：“五天不下雨可以吗？”（客人们）回答说：“五天不下雨就长不成麦子了。”（我又问）“十天不下雨可以吗？”（客人们）回答说：“十天不下雨就长不成稻子了。”“没有麦子，没有稻子，年成就要连续遭饥荒，诉讼案件增多，而且盗贼也会更加猖獗。那么我和你们几个人，即使想要在这座亭子里悠闲地游乐，难道能办得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚开始干旱就赐给他们一场雨。使我和你们几个人能够一起在这座亭子里悠闲游乐的原因，都是这场雨的恩赐啊。这又怎么可以忘记呢？” 阅读文言文，完成下面小题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】东坡居士酒醉饭饱，倚于几①上，白云左缭，清江右洄②，重门洞开，林峦坌③入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备④。惭愧！惭愧！ （选自苏轼《书临皋亭》） 【注】①几：矮而小的桌子。②洄（huí）：水回旋而流。③坌（bèn）：并，一起。④万物之备：自然所赐予的一切。 15．参考方法提示，解释加点词。 语句 方法提示 词义 四时俱备 成语推断法：五味俱全 （1） 夕日欲颓 课内还移法：解衣欲睡 （2） 倚于几上 查阅词典法：①凭恃，倚仗；②斜靠着：③偏斜；④随着，合着。 （3） （填序号） 16．将下列句于翻译成现代汉语。 （1）两岸石壁，五色交辉。 （2）重门洞开，林峦坌入。 17．甲文写了哪些景物？所写的景物有什么特征？ 18．你认为苏轼是不是陶弘景心中的“与其奇者”？请结合选文简要分析。 【答案】15． 全，都 将要 ② 16．（1）两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。 （2）层层门户敞开，树木和山峦从打开的门窗外映入眼帘。 17．写了高峰、清流、石壁、青林、翠竹、晓雾、猿鸟、夕日、沉鳞等景物。所写景物非常秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无限生机。 18．是。因为甲文中“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”流露出作者对无人欣赏美景的遗憾以及自得其乐的悠闲、惬意之感；乙文中“当是时，若有思而无所思，以受万物之备”的意思是“我好像有什么想法实际上又没有思考什么，惬意地享受自然所赐予的一切”体现了苏轼与自然万物融为一体，物我两忘的境界，表现了他的超凡脱俗与闲适自得。故苏轼是陶弘景心中的“与其奇者”。 【导语】两篇文言文都展现了自然之美，但各有侧重。《答谢中书书》描绘山水美景，赞叹大自然的秀丽与奇绝；《书临皋亭》则通过东坡醉后倚几观景的情态，体现苏轼从自然中获取宁静与思考的内心感悟。两文均以清逸的笔触表现人与自然的和谐美好，传达热爱自然的情怀，陶弘景侧重景物描写，苏轼则注入哲理思索，展现了不同的审美视角与思想境界。 15．本题考查文言实词。 （1）根据成语推断法：五味俱全：‌五味‌指的是酸、甜、苦、辣、咸这五种基本味道。俱全‌意味着这五种味道都具备，形容调味非常齐全且适宜。俱：都。据此，“四时俱备”中“俱”可理解为“都”。句意：四季长存。 （2）根据课内迁移法：解衣欲睡：脱了衣服将要睡觉。欲：将要。据此，“夕日欲颓”中“欲”可理解为“将要”。句意：夕阳将要落山。 （3）根据查阅词典法：确定选②靠着。句意：倚靠在几案上休息。 16．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语： （1）五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。 （2）重门：层层门户。洞开：敞开。林峦坌入：树木和山峦从打开的门窗外映入眼帘。 17．本题考查内容理解。 第一问，结合甲文中“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，写了高峰、清流、石壁、青林、翠竹、晓雾、猿鸟、夕日、沉鳞等景物。 第二问，这些景物具有以下特征： 高峰入云：通过“入云”二字，形象地描绘了山峰的高耸入云，给人以雄伟壮观之感。 清流见底：清流清澈见底，水质纯净，与高峰相映成趣，构成了山水相依的自然美景。 石壁五色交辉：两岸的石壁色彩斑斓，五光十色，交相辉映，给人以绚烂多彩的视觉享受。 青林翠竹，四时俱备：青葱的林木和翠绿的竹子四季常青，为山川增添了无限生机和活力。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣：清晨的薄雾即将消散，猿猴和鸟儿的鸣叫声此起彼伏，充满了大自然的和谐与生机。 夕日欲颓，沉鳞竞跃：傍晚时分，夕阳即将西下，水中的鱼儿竞相跳跃，展现了水面的生动和活力。 综上所述，甲文所写的景物非常秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无穷生机。这些景物共同构成了一幅清新自然、和谐共生的山水画卷，让人感受到大自然的鬼斧神工和无穷魅力。 18．本题考查文章主旨理解。 甲文《答谢中书书》是作者寄给友人谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川自然美。“高峰入云”的磅礴气势在北方也能看到，但在同一个景观里，又相伴着“清流见底”直视无碍的澄澈之美，在北方就难以见到。写山林景色的瑰丽，作者只用了两组对偶句共十六个字，即“两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备”，已显得活脱精到，引人遐想。写了茅山中一年四时之美后，作者又用两组并列对偶句写一日之美。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”如果说写茅山一年四时之美是以静见动：静到能窥见大自然的奥秘，大自然生命之律动是通过“交辉”的色彩奉献给作家的，那么，茅山中一日之美则是以动见静：天刚麻麻亮，“晓雾将歇”，花叶上露珠还未照上太阳时，山林就开始了欢唱，“猿鸟乱鸣”。这“乱”字有声繁悦耳，使人迷惑，动人心魄的意思。而到了“夕日欲颓”、金乌西栖之后，鱼儿避开了“鹰嶙鹗视”的威胁，此际竞跃腾欢，尽情享受空气中弥漫的芳馨。总之，从早到晚，山林中正是由于猿的柔声啼唤，鸟的恣意鸣哄和鱼的欢腾竞跃而显得格外静谧幽美。从这可以看出作者陶醉于自然山水，欣赏自然美景，有着对大自然的喜爱和赞美之情。 乙文的苏轼也是如此。结合“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，清江右洄，重门洞开，林峦坌入”可知他酒醉饭饱后就倚靠在几案上休息。左边白云缭绕，清澈的江水在右边回旋，树木和山峦从打开的门窗映入眼帘，十分悠闲惬意，也得益于他对自然美景的喜爱和赞美之情。再看甲文“实是欲界之仙都！自康乐以来，未复有能与其奇者”，流露了作者对无人欣赏美景的遗憾以及自得其乐的悠闲、惬意之感，乙文“当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧！惭愧！”也抒发了作者的感慨，我好像有什么想法实际上又没有什么思考，惬意地享受万物所拥有的一切，体现了苏轼与自然万物融为一体，物我两忘的境界，展现了他的超凡脱俗与闲适自得，故苏轼是陶弘景心中的“与其奇者”。 据此可概括作答。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】东坡居士酒醉饭饱后就倚靠在几案上休息。左边白云缭绕，清澈的江水在右边回旋，树木和山峦从打开的门窗映入眼帘。当这时，我好像有什么想法实际上又没有什么思考，惬意地享受万物所拥有的一切。实在是惭愧呀！惭愧！ 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 19．解释下列句中加点的词。 ①晓雾将歇( )    ②念无与为乐者( )    ③盖竹柏影也( ) 20．下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．山川之美    汝心之固 B．自康乐以来    自三峡七百里中 C．相与步于中庭    尝射于家圃 D．何处无竹柏    悲守穷庐，将复何及 21．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）青林翠竹，四时俱备。 （2）但少闲人如吾两人者耳。 22．两文的作者都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪却不完全相同。《答谢中书书》中的陶弘景堪称隐居的“① ”人，《记承天寺夜游》的苏轼则是受到贬谪的“② ”人。（均填摘自文中的一个字） 23．甲乙两文在语言上各具特色，请简要分析。 【答案】19． 消散 考虑，想到 大概是 20．C 21．（1）青葱的树木，翠绿的竹丛，四季都有。 （2）只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。 22． 仙（奇） 闲 23．甲文多用骈句，讲究对仗，句式工整，节奏感强。乙文以散句为主，间用整齐句式，富有变化，节奏舒缓。 【导语】这两篇文言文通过描绘自然景色，表达了作者对自然的喜爱和不同的心绪。《答谢中书书》通过描写山川美景，展现了陶弘景对隐居生活的满足与悠然自得。《记承天寺夜游》中，苏轼描绘了月夜庭院的美丽景象，表达了他在贬谪中的闲适与淡然，但也流露出些许孤独。两文在语言上各具特色，陶弘景的文字清新优美，充满诗意；苏轼的文笔简洁明快，意境深远。 19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散。 ②句意：想到没有（可以与我）共同游乐的人。念：考虑，想到。 ③句意：大概是竹子和柏树的影子。盖：大概是。 20．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性； B.介词，自从/介词，在； C.介词，在/介词，在； D.代词，哪里/副词，怎么； 故选C。 21．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。重点词： （1）时：季；俱：都；备：有。 （2）但，只（是）仅仅。 闲人：闲散的人。耳：语气词，“罢了”。    22．本题考查筛选信息。 第一空。根据甲文中的“实是欲界之仙都”可得：仙。“欲界之仙者”，意思是人间的仙境，非常适合隐居于此。 第二空。根据乙文中的“但少闲人如吾两人者耳”可得：闲。“闲人”意思是受到贬谪，清闲无事的人。 23．本题考查分析语言特色。可从骈散、句式、节奏、对仗等方面总结。 甲文陶弘景的《答谢中书书》通过描写山水秀丽景色，运用了大量的骈句，呈现出整齐对仗的句式，如“高峰入云，清流见底”、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，这种语言形式使文章节奏感极强，充满了韵律美。行文中，字里行间流露出对自然景色的无比赞美和欣赏之情。 乙文苏轼的《记承天寺夜游》采用以散句为主的写法，语句较为随意自然，如“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”。但也间或使用对仗的句式，如“何夜无月？何处无竹柏？”，使文章富于变化，阅读时节奏舒缓，流露出一种闲适淡泊但又略带凄凉的心情。 两者在语言上各具特色，甲文庄重工整，乙文自然流畅，但都表达了作者对自然景物的亲近和热爱之情。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，大概是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 四、诗歌鉴赏 阅读下面的诗词，完成习题。 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 24．诗中的“岱宗”“钟”是什么意思？请选择其中一个回答。 25．“会当凌绝顶，一览众山小。”体现了诗人怎样的思想感情？ 【答案】24．岱宗：对泰山的尊称（或泰山） 钟：聚集 25．表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 【导语】这首诗描绘了泰山的壮丽景象，展现了诗人对自然的赞叹与崇敬。“岱宗”指泰山，象征雄伟；“钟”意味着汇聚。结尾“会当凌绝顶,一览众山小”，表达了诗人登临绝顶、俯视群山的豪情壮志，体现了其不畏艰难、志存高远的抱负与胸怀。 24．本题考查词语解释。 “岱宗夫如何”句意：泰山到底怎么样？“岱宗”指泰山。 “造化钟神秀”句意：大自然将神奇和秀丽聚集于泰山。钟：聚集。 25．本题考查情感主旨。 “会当凌绝顶，一览众山小”句意：定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。以对比、虚拟手法写泰山的高大和众山的渺小，写出了诗人并不满足看岳而是想登上山顶一览盛景的心情，“众山小”的前提是“凌绝顶”，此句蕴含了只有不畏艰难的去攀登，才能进入俯视一切的雄奇境界；只有站得更高，才能看得更远的道理，表达了俯视一切的雄心和气概。 26．小依犹爱登高，邀请你共同赏析此诗，请应和小依的邀约。 望 岳 杜甫 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 (1)颔联中的“钟”和“割”字用得妙，请选择一字进行赏析。 (2)说说这首诗表达了作者怎样的思想感情？ 【答案】(1)“钟”（聚集）运用拟人的修辞手法，将大自然人格化，大自然将神奇和秀丽集中于泰山，生动形象地突出泰山神奇秀丽的特点。 “割”，分割，运用夸张的修辞手法，写出山南山北的阳光被切断，形成两种不同的自然景象，写出了泰山巍峨高大的形象。 (2)示例：这首诗抒发了诗人对自然景色的热爱之情以及不畏艰险、勇于攀登、积极进取的精神。 【详解】（1）本题考查对重点词语的赏析。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”意思是大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。这两句是描写泰山的近景。一个“钟”字运用了拟人的写法，把天地万物一下写活了，整个大自然如此钟情、有情致，把神奇和秀美都给了泰山，生动形象地突出泰山神奇秀丽的特点。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，一个“割”字，原意为分割，运用夸张的修辞，写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日、巍峨高大的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。 （2）本题考查情感主旨的把握。 本诗一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句写仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，“会当凌绝顶，一览众山小”表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。 阅读下面的古诗，完成各题。 登幽州台歌 （唐•陈之昂） 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 27．本诗先写诗人登上幽州台，顿生感慨；接着以“悠悠”形容“ ”；最后用“ ”一词直接抒发诗人心绪，表达内心慨叹。 28．诗歌表达了诗人登高望远时怎样的思想情感？ 【答案】27． 空间的辽阔无限 怆然 28．陈子昂登台眺望，由个人遭遇想到宇宙无穷而生命短暂，悲从中来，叹人生短暂，感报国之志不得施展，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀，抒发了壮志难酬、生不逢时的慨叹。 【解析】27．本题考查对内容的理解概括能力。 “悠悠”意为“长久、遥远”。从“念天地之悠悠”可知，“悠悠”描绘的是“天地”这一空间概念，表现的是空间的辽阔、无限、遥远。从诗歌来看，前两句写所见之景，后两句表达情感，“独怆然而涕下”意思是指伤感地涕泪流洒，“怆然”一词更是体现了诗人孤独寂寞苦闷的情绪。 28．本题考查理解分析能力。 “前不见古人，后不见来者”，这里的“古人”是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。诗人登上幽州台，想到自己之前没有遇到像燕昭王那样求贤若渴的明君（前不见古人），往后看，也看不到未来有这样的君主（后不见来者）。他将自己的个人遭遇放在漫长的历史长河中，在时间的维度上，他感到自己的孤独和失落。 “念天地之悠悠”，诗人看到天地的广阔无垠，空间如此辽阔，而自己的生命在这浩瀚的宇宙中是如此的短暂。他胸怀报国之志，却没有施展的机会，只能“独怆然而涕下”，独自悲伤落泪。他悲叹自己生不逢时，在这样一个没有贤君的时代，自己的才华无法得到施展，壮志难酬，内心充满了寂寞苦闷的情怀。这种情感是诗人在登高望远时，由眼前之景触发，联想到自己的境遇而产生的。 阅读下面一首诗，完成下面小题。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 29．对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）。 A．“幽州台”即“蓟北楼”，是战国时燕昭王礼贤下士的处所，诗人因此有感而发。 B．前两句的朗读节奏是“前/不见/古人，后/不见/来者” C．“怆然而涕下”是因为时间的流逝，空间的寂寥。 D．后两句增加“之”和“而”，读来音节比较舒缓流畅。 30．小语读完本诗后认为，与课本所配的插图（图1）相比，图2更符合本诗的意境。你认为哪幅插图更好？请说明理由。 图1        图2 【答案】29．C 30．示例一：我认为图1更好。本诗是一首吊古伤今之作，诗人登上幽州台，俯仰古今，抒发了自己生不逢时、怀才不遇的哀叹。图1既展现了诗人登台怀古的具体画面，又细腻生动地描画出诗人忧郁惆怅的神态。画面与本诗的内容和诗人表达的情感更加契合。 示例二：我认为图2更好。诗人登上幽州台，俯仰古今，天地之“悠悠”与人之“独”影互为映照，抒发了宇宙无穷而人生有限、壮志难酬的惆怅和孤寂之感。图2既展现诗人登台怀古的具体画面，又以远景凸显了天地之苍茫与诗人之孤单渺小。画面与本诗的内容和整体意境更加契合。 【解析】29．此题考查的是对诗歌的理解。 C. “怆然而涕下”是因为作者感觉像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。故选C。 30．本题考查理解诗歌。为开放性试题，首先选择插图，然后能够自圆其说即可。 《登幽州台歌》写作背景：武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。诗中“前不见古人，后不见来者”一句，表达了诗人对古代贤明君主的怀念和对未来贤明君主的期待落空之情。这里的“古人”指的是古代那些能够礼贤下士的贤明君主。诗人自感生不逢时，无法遇到这样的君主，从而抒发了怀才不遇的悲愤之情。诗人在登幽州台时，面对茫茫宇宙和悠久历史，深感自己的渺小和孤独。他“念天地之悠悠”，感叹时间的漫长和空间的广大，进而“独怆然而涕下”，表现出深深的寂寞和苦闷。 示例一：我认为图1更好。“幽州台”即黄金台，又称蓟北楼，是燕昭王为招纳天下贤士而建的招贤台。图1是一座城楼，图2却是一座荒山，不符合诗歌背景所写内容。所以图1合适。   示例二：我认为图2更好。诗歌写诗人登上幽州蓟北楼远望，眼前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。图2以远景凸显了天地的浩瀚空旷与诗人之渺小慷慨悲壮。所以图2合适。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 卷4 《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、 《登幽州台歌》、《望岳》 一、基础知识综合 奋斗的青春最美丽。从冬奥赛场上顽强拼搏、挑战自我的运动健儿，到广mào ① 田野上艰苦奋斗、建设美丽乡村的年轻面孔，到碧海蓝天间áo xiáng ② 天宇、捍卫主权的空中卫士……广大青年向我们展现了青春亮丽的风采，也感召着我们在青春的征程中昂首阔步。 心中有阳光，脚下有力量。在追梦的路上，有温情的师长相随，有真zhì ③ 的友谊相伴，有浩渺的书籍引路，我们要擦亮“奋斗”这个青春最亮的底色，矢志不渝，谱写新时代的青春之歌！ 1．根据上面文段的语境和拼音，请用楷体字写出横线处的汉字。 2．上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（   ） A．顽强 B．昂首阔步 C．浩渺 D．矢志不渝 二、名句名篇默写 3．登幽州台歌 （1）《登幽州台歌》中，表达了对古代礼贤下士的贤明君主的呼唤的诗句是： ， 。 （2）陈子昂《登幽州台歌》中，通过“前”和“后”的对比，表明时光流逝一去不返的句子是： ， 。 （3）壮志未酬，陈子昂用“ ， ”两句道尽了宇宙邈远、个人渺小的孤寂与惆怅。 4．望岳 （1）杜甫《望岳》中，用远望的角度描写泰山的高大与历史悠久的诗句是： ？ 。 （2）杜甫在《望岳》中，虚实结合，用“ ， ”写东岳泰山的高大秀美，流露出对祖国山川的热爱、赞美之情。 （3）杜甫《望岳》中“ ， ”由远观转凝望，表现了诗人对大好河山的无限眷恋和热爱之情。 （4）杜甫在《望岳》中抒发自己乐观自信、积极向上精神的诗句是： ， 。 （5）小语站在泰山脚下，心中油然升起一股雄心壮志，此时他可以用杜甫《望岳》中的“ ， ”表达自己放眼四望，俯视一切的豪迈之情。 5．《答谢中书书》 （1）《答谢中书书》中统领全文，充当本文引子的句子是： ， 。 （2）《答谢中书书》中运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是 “ ， ”。（表现山水相映之美） （3）《答谢中书书》中讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是： ， ， ， 。 （4）《答谢中书书》中将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是： ， ， ， 。 （5）《答谢中书书》中的议论句最能体现作者思想感情的是： ， ， 。 （6）《答谢中书书》中表现晨昏变化之美的句子是： ， 。 （7）《答谢中书书》中表现色彩配合之美的句子是： ， ， ， 。 （8）写山水相映之美的语句是： ， 。 （9）写景物色彩配合之美的语句是： ， 。 ， 。 （10）本文写景，动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“ ”和“ ”。 6．记承天寺夜游 （1）《记承天寺夜游》中，表现苏轼因月色美好，也因孤独寂寞而想到了张怀民的句子是： ， 。 （2）深秋夜晚，月色入户，对苏轼来说是难得和张怀民“ ”的闲情逸致。 （3）《记承天寺夜游》中苏轼用“ ， ， ”点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，表现作者旷达、乐观的胸怀。 （4）苏轼《记承天寺夜游》中运用奇特的想象，从侧面写出月光的澄澈、皎洁的句子是： ， 。 三、文言文阅读 阅读下面两篇游记小品文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷①杂揉，屠沽②纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①民夷：汉族和当地少数民族。②屠沽：屠户与卖酒者。③过：苏轼的幼子苏过。 7．下列句中加点词解释不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者（考虑，想到） B．相与步于中庭（共同，一起） C．有老书生数人来过（走过，经过） D．孰为得失（哪个） 8．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民    遂率子孙荷担者三夫 B．何处无竹柏        过问先生何笑 C．予欣然从之        已而之细柳军 D．放杖而笑        出淤泥而不染 9．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．两文都描述月夜赏游所见。甲文描绘黄州庭院里月色的空明澄澈，侧重自然风景；乙文描写儋州元宵节市井的热闹繁荣，侧重人文景观。 B．两文都巧设文眼，画龙点睛。甲文以“闲人”，抒发自己复杂微妙的内心情感；乙文用“笑”，传达自己随遇而安的人生态度。 C．两文都运用多种表达方式。甲文叙述邀友赏月，描写庭下之景，抒发人生感慨；乙文叙述被邀出游，描写祥和风俗，感悟人生得失。 D．两文都用语简洁，内涵丰富。甲文一“遂”一“亦”，道出二人趣味相投、处境相似；乙文连用三个动词“步”“入”“历”，写出苏轼出游的急切心情。 10．把下列句子翻译为现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）舍中掩关熟睡，已再鼾矣。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 于是举酒于亭上，以属①客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐②饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游③以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （选自苏轼《喜雨亭记》） 【注释】①属，酌。属客，指斟酒给客人喝。②荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。③优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。 11．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“月色入户”中的“户”，可以根据成语“门当户对”中的“户”字，推出其含义为“门”。 B．“欣然起行”中的“然”，作词尾表示状态，可翻译为“……的样子”。 C．“念无与为乐者”中的“念”，结合文章的具体语境，应理解为“思念、想念”。 D．“但少闲人如吾两人者耳”中的“耳”，通过迁移的方法，勾连“止增笑耳”中的“耳”，两个“耳”均为语气词，相当于“罢了”。 12．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 13．细读甲文，说说你所体会到的作者微妙而复杂的心境。 14．林语堂先生在《苏东坡传》序言中说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者。”请你结合甲乙两文内容简要分析苏轼被称为“乐天派”和“伟大的人道主义者”原因。 阅读文言文，完成下面小题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】东坡居士酒醉饭饱，倚于几①上，白云左缭，清江右洄②，重门洞开，林峦坌③入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备④。惭愧！惭愧！ （选自苏轼《书临皋亭》） 【注】①几：矮而小的桌子。②洄（huí）：水回旋而流。③坌（bèn）：并，一起。④万物之备：自然所赐予的一切。 15．参考方法提示，解释加点词。 语句 方法提示 词义 四时俱备 成语推断法：五味俱全 （1） 夕日欲颓 课内还移法：解衣欲睡 （2） 倚于几上 查阅词典法：①凭恃，倚仗；②斜靠着：③偏斜；④随着，合着。 （3） （填序号） 16．将下列句于翻译成现代汉语。 （1）两岸石壁，五色交辉。 （2）重门洞开，林峦坌入。 17．甲文写了哪些景物？所写的景物有什么特征？ 18．你认为苏轼是不是陶弘景心中的“与其奇者”？请结合选文简要分析。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 19．解释下列句中加点的词。 ①晓雾将歇( )    ②念无与为乐者( )    ③盖竹柏影也( ) 20．下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．山川之美    汝心之固 B．自康乐以来    自三峡七百里中 C．相与步于中庭    尝射于家圃 D．何处无竹柏    悲守穷庐，将复何及 21．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）青林翠竹，四时俱备。 （2）但少闲人如吾两人者耳。 22．两文的作者都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪却不完全相同。《答谢中书书》中的陶弘景堪称隐居的“① ”人，《记承天寺夜游》的苏轼则是受到贬谪的“② ”人。（均填摘自文中的一个字） 23．甲乙两文在语言上各具特色，请简要分析。 四、诗歌鉴赏 阅读下面的诗词，完成习题。 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 24．诗中的“岱宗”“钟”是什么意思？请选择其中一个回答。 25．“会当凌绝顶，一览众山小。”体现了诗人怎样的思想感情？ 26．小依犹爱登高，邀请你共同赏析此诗，请应和小依的邀约。 望 岳 杜甫 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 (1)颔联中的“钟”和“割”字用得妙，请选择一字进行赏析。 (2)说说这首诗表达了作者怎样的思想感情？ 阅读下面的古诗，完成各题。 登幽州台歌 （唐•陈之昂） 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 27．本诗先写诗人登上幽州台，顿生感慨；接着以“悠悠”形容“ ”；最后用“ ”一词直接抒发诗人心绪，表达内心慨叹。 28．诗歌表达了诗人登高望远时怎样的思想情感？ 阅读下面一首诗，完成下面小题。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 29．对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）。 A．“幽州台”即“蓟北楼”，是战国时燕昭王礼贤下士的处所，诗人因此有感而发。 B．前两句的朗读节奏是“前/不见/古人，后/不见/来者” C．“怆然而涕下”是因为时间的流逝，空间的寂寥。 D．后两句增加“之”和“而”，读来音节比较舒缓流畅。 30．小语读完本诗后认为，与课本所配的插图（图1）相比，图2更符合本诗的意境。你认为哪幅插图更好？请说明理由。 图1        图2 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$