6 单元写作 (任务课)-【金版新学案】2024-2025学年高中语文必修下册同步课堂高效讲义配套课件(统编版)
2025-03-10
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80页
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | 单元学习任务 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 12.37 MB |
| 发布时间 | 2025-03-10 |
| 更新时间 | 2025-03-10 |
| 作者 | 山东正禾大教育科技有限公司 |
| 品牌系列 | 金版新学案·高中同步课堂高效讲义 |
| 审核时间 | 2025-02-23 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/50604087.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
第三单元 实用性阅读与交流—探索与创新
单元写作(任务课)
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内容索引
任务 如何清晰地说明事理
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单元检测卷
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任务 如何清晰地说明事理
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写作任务
1.了解事理性说明文的特点。
2.运用事理性说明文写作技巧,学写文章。
技巧指导
事理,即事物蕴含的某种道理。人们在生产、生活中,特别是在科学研究中,常常不满足于对事物表象的认识,而要进一步探究其中的原委,这就需要做事理的说明。
一般说明文以介绍事物、阐明特征为主,使人读后能了解具体事物的特征、状态、功能。而介绍抽象事理,使人能领会其精神实质的说明文被称为事理性说明文。与介绍事物相比,说明事理有一定难度,因为事物是具体的,而事理则比较抽象。写好事理性说明文的关键是把事理说清楚,即要说清楚事物的性质、原理和因果关系、发展规律等。要写出条理清晰的事理性说明文,需注意以下几点:
1.对事理要有准确、深入的认识
一般而言,事理都有一定的复杂性,仅仅作一般的了解,很难准确把握。如果想要把事理讲述清楚,就需要在写作前搜集相关资料,做些研究,深入理解要说明的事理。首先,要细致观察,并了解事理的一般性特征。其次,可以通过请教专家、查阅文献资料等方法,从多方面搜集材料,透彻了解事理。总之,对事理认识愈深入,就能思之愈深、说之愈明。
2.说清事理的关键要素
事理中总有一些关键要素,包括重要概念、因果关系、事物间的联系、事物发展变化的规律等。写作事理性说明文时,只有将这些关键要素阐释得清楚明白,才能使文章纲举目张。比如《中国建筑的特征》一文,紧紧抓住立体构成、平面布置、结构方法、外观装饰等关键要素,揭示了中国建筑的基本特征,重点突出,层次分明,即使是非专业的读者也容易理解。
3.讲究逻辑顺序
说明事理,既要按人们认识事理的一般规律安排顺序,也要符合事理本身的特征。可以由具体的现象出发,归纳并说明其中的道理;也可以由浅入深,逐步揭示事理的不同层面;还可以在比较中凸显事理的特征。常见的说明顺序有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。逻辑顺序包括从因到果、从主到次、从整体到部分、从概括到具体、从现象到本质、从具体到一般等。比如《中国建筑的特征》一文,按照总体特征、结构特征、装饰特征的逻辑顺序阐释中国建筑的基本特征,条理清晰,符合人们的观察顺序。
4.巧用说明方法
事理性说明文中的事理是抽象的,要将其阐说清楚,就一定要借助恰当的说明方法。常见的说明方法有下定义、举例子、分类别、作比较、打比方、列数字等。我们在写作时应该根据行文的需要灵活运用这些说明方法,努力做到浅显、生动地说明事理。比如《说“木叶”》一文,为了准确说明文学作品中“木叶”的特征,不但引用大量的古典诗词,结合具体的诗境对“木叶”进行说明,还将“木叶”与“树叶”“落木”加以比较说明,准确生动,通俗易懂。
5.具有读者意识
事理性说明文的写作目的是让读者理解事物相关的道理,使读者对某一事理由未知到已知。为了让读者准确、深入地理解事理,写作时应该准确把握读者的特征,了解读者的年龄层次、知识水平以及阅读状态,考虑读者对事理的接受情况和理解程度,抓住读者可能不易明白或不易信服的关键问题,利用人们熟悉、知道、承认、能够明白或接受的事物来说明问题。只有这样,写作事理性说明文才能有的放矢,谋篇布局、技巧使用才更有针对性,写出的文章也更容易为读者所理解、接受。
佳作借鉴
品 梅
作为“四君子”之一的梅,无论在什么领域,都格外受文人雅士的宠爱。其中张道洽一生写了三百余首与梅有关的诗词,如“绝知南雪羞相并,欲嫁东风耻自媒”。北宋王安石也写《梅花》说:“遥知不是雪,为有暗香来。”我们的伟大领袖毛泽东也写过赞美梅花的诗词,如《卜算子·咏梅》中的“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”。由此可见,“梅”从古至今都是文人雅士的宠儿。
如此,便引起了我的好奇心。梅花究竟有什么特殊的魅力能让它的芳香延续千年呢?
梅花喜寒,在寒冬开花。茫茫白雪中,一点热烈的红的点缀,着实是一番美景。但我发现,诗人写诗时一般不会直接写红梅,而是更常用冷色调的词或物来形容梅花,如寒、冷、雪等。这样看来,梅花和环境便融为一体,有一种清冷、孤寂、凄凉的气氛,又似乎体现了梅的高洁、孤傲、坚韧的气节。辛弃疾在《临江仙·探梅》中这样形容梅花:“更无花态度,全有雪精神。”陈亮的《梅花》“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏”也淋漓尽致地体现了梅的品性与气质——不怕打击挫折、敢为天下先的铮铮铁骨。
梅出众的品格和气质一度成为诗人赞美喜爱的对象。但是也有一人例外,这个人就是李商隐。他用一句“寒梅最堪恨,常作去年花”,可谓写尽了对梅花的痛惜。梅花春前开放,春回大地时凋谢,一生也赶不上、追不上春天——这个温暖明媚的季节,于是不禁令人遗憾和唏嘘。但即使如此,李商隐也不至于说怨恨梅花。他痛惜梅花的原因到底是什么呢?我查阅各种资料,发现李商隐一生落魄,仕途不顺,空有一身才华,最后却只落得个潦倒而死的结局。李商隐的遭遇就像寒梅一样,他有“寒梅奇香”,却也有“寒梅之命”,永远赶不上春天,只能落得个“去年花”。
像李商隐这样,借梅叹身世的还有李清照。李清照在《清平乐·年年雪里》中说:“年年雪里,常插梅花醉。挼尽梅花无好意,赢得满衣清泪。 今年海角天涯,萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难看梅花。”这首词透露了她一生的凄苦之境。少、中、晚年赏梅的不同情致,反映了她晚年生活的凄苦和对国破家亡的悲痛之情。
同是姓李的两人,都有梅的品性和气质,最后却都落得个潦倒而死的结局,让人惋惜啊!借梅叹身世,叹的大多是凄苦悲凉的身世,这是因为梅的气质和品性就是如此呀!小小的梅花,寄托了多少人的哀思!
陆凯折梅忆远人:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”王之道以梅寄怀人之情:“一晌凝情无语,手捻梅花何处。”谢枋得说:“天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?”可见梅的辉煌和魅力。在历史的长河中,梅的精神被文人们一笔一笔勾画,一字一句描绘,让梅的芳香延续千年,让梅的品质流传百世。
由此可见,梅花凭借它的形象和品质,在不同的情境中,体现了诗人不同的情感和胸襟。小小的梅花,就能让我们和诗人们的情感和思想连接在一起,我只能深深地感叹,不愧是“四君子”之一呀!
点评 这是一篇优秀的事理性说明文。本文以“梅”为阐述对象,选题精细。作者的分析是深入的:梅花喜寒,有高洁、孤傲、坚韧的品性与气质,能引发人的身世之思,这就深刻地回答了“梅花究竟有什么特殊的魅力能让它的芳香延续千年”的问题。作者善于举例子(兼有比较),显示出作者丰厚的文学积淀。语言表达流畅有文采,是一篇难得的佳作。
任务检验
阅读下面的材料,根据要求写作。
“曲径通幽处,禅房花木深”“远上寒山石径斜”,“曲径”“石径”为诗文平添几分神秘。“径”似乎颇受古人的钟爱。
你是怎样看待这一意象的?请写一篇作文。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考例文
说“径”
“曲径通幽处,禅房花木深。”寥寥数字,便勾勒出一片幽邃悠远的秘境净土。细看这悠远的旷境,“曲径”着实为画面的重笔勾勒。草木环绕的曲折小径,通往幽深处弥散花香的禅房,令人遐思无限。又如“远上寒山石径斜”,“石径”盘山,为陡峭而人烟稀少的寒山平添几分神秘。“径”似乎颇受古人的钟爱。
何为径?不同于宽阔的通衢大道、喧嚷的车水马龙,“径”是指狭长、曲折的窄路。“径”与“路”的本义相近,古人的诗词中却多见“径”字。为什么在古代诗词中少见“路”呢?古诗中“路”字也是有的,如曹植笔下“美女妖且闲,采桑歧路间”。“路”字不常单用,常携着“狭”“斜”“小”使用,而“径”单字,就涵括了词汇所表之意,自然地内蕴了“窄”“曲”之意。诗人们为文字洗练的缘故,抑或独独喜爱“径”字所含意境,“径”便备受文人墨客的垂青。
要研究“径”字,就先要触及诗歌语言的暗示性。“道”“路”单字,仅让人想到普通的行走设施,但“径”字在诗歌语言中,却富有意趣而不能不让人想到“径”的两旁、“径”的终点。“径”自有“狭”意,也可视为被夹在中间的小路,那么看到“径”,就自然而然联想到“径”旁丛生的浆木、繁密的花丛,想到沿径走到的末端,是禅意的花房,是鸿儒谈笑的书斋,还是孔孟执经授教的学堂?携有如此意象,自然为“径”添了几分意趣雅致。
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人们常以“择路”来类比“选择”,平直阔路还是羊肠小径?“径”字在中国人的文墨濡养下,不单单只意味着行的路。曲折小径,映的是君子之道。文人失意之时,最乐意的是去小径散步。“径”常以“小径”“曲径”“幽径”为用。人生失意的文客,抑或隐退凡尘的雅士,幽深的小径,反映出他们的政治理想,非平悠的尘泥大道,而是只身一人低调行事,隐行径间。同样,“曲径”也是中华民族文化内涵的体现。择迂回而悠长但风光无限的小径,路漫漫且曲折狭长。无妨,只为禅房花木,为枫林人家,这是独属中国诗意的浪漫,是古人高雅意趣的体现。
“径”一字,是诗歌不可或缺的字节,是“道”与“路”无可比拟的意趣,是古人高雅气节的抉择。曲径通往的,是独属中华诗意的雅趣。
单元检测卷
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一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
全国24小时晴雨预报准确率已达87%,暴雨预警准确率提高到88%,强对流预警提前量达38分钟,可提前3至4天对台风路径做出较为准确的预报……如今,随着气象观测与预报技术的不断进步,人们切身体会到:天气预报越来越准了。而这背后,曾庆存功不可没。“温室栽培二十年,雄心初立志驱前。男儿若个真英俊,攀上珠峰踏北边。”1961年,26岁的曾庆存留学回国时写下这首《自励》诗。此后,曾庆存全身心投入到科研高峰的攀登之旅,在数值天气预报、地球流体力学、卫星大气红外遥感、气候与环境科学等领域取得了一系列突出成就。
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他是国际数值天气预报的奠基人之一。数值天气预报诞生之初,准确率并不高,亟须在原始方程研究方面取得突破。1956年,在留苏期间,曾庆存毅然选择了应用原始方程组做数值天气预报的课题。这可是一道时人不大敢问津的世界难题。然而,曾庆存从小就有一股子不服输的劲头,越是难“啃”的硬骨头越要好好“啃”。经过夜以继日的努力,1961年,曾庆存首创出“半隐式差分法”数值预报,使天气预报准确率前所未有地提升到了60%以上。自此,数值预报成为天气预报的主要方法。
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曾庆存的学术清单上,国家需求永远排在第一位。1952年,17岁的曾庆存考入北京大学物理系。当时,学校提出让一部分学生改学气象专业,他毫不犹豫就答应了。一是因为当时中国急需气象科学人才;二是因为幼时家贫,对人民群众生活和农业生产受天气和气候影响有深切感受。他曾回忆说:“1954年的一场晚霜把河南40%的小麦冻死了。如果能提前预判天气,肯定能减少不少损失。我从小在田里长大,挨过饿,深有体会。”
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1970年,作为科学指导,他暂时放下此前的研究,开始从事当时在国际上兴起、中国尚是空白的气象卫星和大气遥感相关研究工作。曾庆存说:“当时做卫星没有经验可参考,资料也很少。但因为是国家需要的,所以不管怎么样都要把它搞出来!”历尽千辛万苦,曾庆存带领团队最终解决了卫星大气红外遥感的基础理论等问题,其中的一些理论,直到现在都在中国和世界气象卫星遥感与资料应用中被广泛使用。
(摘编自吴月辉《曾庆存:让天有“可测”风云》,原载于《人民日报》)
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材料二:
在中国科学院,曾庆存还以博学多才而著称。他带过的研究生和博士后中,除了来自大气科学专业背景的外,还有来自基础数学、应用数学、物理学、力学、海洋科学以及控制论和环境科学等不同的领域。“不管是什么方向的学生,曾老师总能根据他们的特长因材施教。”戴永久说。在别人眼中,他其实是个很有趣的小老头。比如,他做得一手好家务,写得一手好书法,经常吟诵摘录古诗,出版了两本诗集,有着“诗人院士”的美誉。正因涉猎广泛,曾庆存在数值天气预报的研究基础上,也创下多个“第一”。
“天欲白,兴犹酣,鼓难停,抒不尽,古今中外情。”而今,已是耄耋之年的曾庆存,正像他写的诗那样,依然壮心不已,对科学如痴如醉:推动建立研究和预估全球气候和生态环境变化的“地球系统数值模拟装置”。
(摘编自沈慧《曾庆存:风霜雨雪总关情》,原载于《经济日报》)
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材料三:
“季风时兮民康物阜,中华文化兮灿烂婀娜。继往开来兮中华学子,发扬我炎黄德智兮,永据科技之先河!”他的诗句体现出的这种力争占据科技前沿的精神促使曾院士确立新的奋斗目标——推动建立“地球系统数值模拟装置”。曾庆存院士表示“不能用严谨的数学方式表达的科学问题很难说是属于现代科学范畴的”,以往的靠数理的公式化求解“已无济于事”,“资料和模型是研究环境变化的两个重要基础,利用模型进行计算,来保证国家的建设和持续发展是非常必要的”。长期以来,美国、日本等发达国家在地球模拟科学特别是在全球气候变化学术领域具有主导权,同时也掌握了在全球气候变化特别是全球变暖的减缓、适应措施等方面的话语权,这在很大程度上得益于上述国家早已提出或建设了自己的地球系统模拟计划。这一计划的启动,无疑将扭转中国在此领域的被动地位。
(摘编自《他现在要干的事将扭转中国在此领域的被动地位》)
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1.(3分)下列对材料一相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.曾庆存院士出身贫寒,他青年时代就立志攀登大气科学珠峰,今天虽然已硕果累累,但他仍在努力求索,攀登科学更高峰。
B.在苏留学期间,曾庆存选择了国际气象学的难题,首创“半隐式差分法”的数值预报,提高了气象预报准确率,从而一举成名。
C.1970年,曾庆存开始从事气象卫星和大气遥感的相关研究工作,在资料少、无经验的情况下填补了中国在这一领域的空白。
D.在曾庆存对河南农业遭受天灾的回忆中,透露出一个科学家对群众生活和农业生产的深切关怀,而这种情怀与他幼时经历分不开。
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“从而一举成名”说法有误。根据材料一第2段内容可知,“一举成名”于文无据。
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2.(3分)根据材料内容,下列说法正确的一项是
A.直到现在,在中国和世界气象卫星遥感与资料应用中,曾庆存及其团队提出的卫星大气红外遥感的基础理论都被广泛使用。
B.正因为曾庆存涉猎广泛、博学多才,所以提高了他在数值天气预报的研究基础上创下多个“第一”的可能。
C.曾庆存认为,不能用严谨的数学方式表达的科学问题不属于现代科学范畴,不能再依靠数理的求解。
D.只要做好资料和模型这两个研究环境变化的重要基础,并利用模型进行计算,就可以保证国家的建设和持续发展。
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A项“曾庆存及其团队提出的卫星大气红外遥感的基础理论都被广泛使用”错误。材料一原文为“其中的一些理论”。C项“不能用严谨的数学方式表达的科学问题不属于现代科学范畴”表述过于绝对。材料三原文为“很难说是属于现代科学范畴的”。同时“不能再依靠数理的求解”错误,原文为“以往的靠数理的公式化求解‘已无济于事’”。D项“只要……就……”的表述过于绝对化。
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3.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.1952 年在北大改换专业,1970 年从事全新领域的研究,这两件事都体现了曾庆存以国家需求为重的拳拳爱国心。
B.“地球系统数值模拟装置”的建成,将使中国在全球气候变化,特别是全球变暖的减缓、适应措施等方面具有更多话语权。
C.材料二和材料三都提到曾庆存推动建立“地球系统数值模拟装置”一事,作用在于突出曾庆存“永据科技之先河”的精神。
D.三则材料都引用了曾庆存的诗作,这样可以更真实全面地展现人物的特点,也让读者看到中国传统文化对一个顶级科学家的深远影响。
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“作用在于突出曾庆存‘永据科技之先河’的精神”说法有误。材料二是为了突出曾庆存“壮心不已,对科学如痴如醉”的情怀;材料三除了表现“永据科技之先河”的精神外,还有以国家的发展为己任的爱国精神。选项曲解文意。
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4.(4分)曾庆存院士是一位国际著名的大气科学家,材料中有哪些其突出成就的体现?请简要归纳。
答案:①他在数值天气预报、地球流体力学、卫星大气红外遥感、气候与环境科学等领域取得了一系列突出成就。②他是国际数值天气预报的奠基人之一,首创出“半隐式差分法”数值预报,使天气预报准确率提升到了60%以上。自此,数值预报成为天气预报的主要方法。③他带领团队最终解决了卫星大气红外遥感的基础理论等问题,其中的一些理论在中国和世界气象卫星遥感与资料应用中被广泛使用。
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5.(6分)曾庆存院士的科研经历,对于今天的青年科技工作者在选择研究领域上有哪些启示?
答案:①敢于选择学术界的难题。曾庆存有一股不服输的劲头,越是难“啃”的硬骨头越要好好“啃”。他毅然选择国际气象界难题,是他获得巨大成功的第一步。②以国家和人民的需求为选择依据。曾庆存几次改变专业和研究方向,都以国家需求为重,这使他为国家的发展做出了巨大的贡献。他还对群众生活和农业生产怀着深切关怀。③选择前沿性的项目,有前瞻性眼光。曾庆存推动建立的“地球系统数值模拟装置”属于世界气象学前沿性项目,对于保证国家的建设和持续发展具有重大意义。
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(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
流远的徒河[注]
□李海燕
当年我离开爷爷家的时候,徒河还在,它贴着村庄后身,由西向东,滔滔不绝。爷爷的屋子里,总是弥漫着湿漉漉的水腥味和哗哗的流水声。
等我再次回到爷爷家中,爷爷已病重垂危。
爷爷的双眼凹成两眼灶,里面盛着燃过头的死灰。我的一声呼唤,让爷爷眼里的光,倏地从死灰里挣脱出来,像流淌的一束光,惊喜、炽热、知足,在我身上流过,最后停在我的脸上。
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褡裢和竹竿,还在原来的位置上,一个挂在炕头墙上,一个戳在炕沿和炕墙的角落。岁月给它们包裹了一层黑兮兮的尘埃,但坚硬的骨节,还依稀可见。
我又想起了那个深刻的傍晚,也是小时候,那个爷爷不断地给我加深记忆的更像一个故事的傍晚。
那个傍晚,晚霞点燃了整条徒河。街上乱哄哄的,吆喝声和枪声响成一片。父亲慌不择路地推开一扇门。
父亲把四岁的我放在爷爷怀里,压低声音对满脸惊愕的爷爷说了声拜托。没等爷爷做出回应,父亲跪下磕了三个头,转身出了后门,一头扎进红色的徒河水中。
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爷爷披着一床被子坐在炕上,把我连头带脚捂在被子里。窒息的感觉,使我无法大放悲声。晚霞消失后,河面上氤氲着暗灰色的雾霭,屋里暗了,街上终于安静下来,爷爷才把我从被子里放出来。那天夜里,爷爷坐在炕上,手里握着三个铜钱,摇几下,抛在褥子上,一一摸过,然后再摇,再摸。第二天,天还没亮,爷爷领我出了门,回来的时候,我是爷爷口中路上捡来的孩子。
爷爷眼里的那束光,在我的脸上停留片刻后,疲惫地收了回去。他脖子上的脉搏,在灯光下一下一下地跳动着。我喊他,他的眼皮就微微颤动一下。我知道爷爷的心还醒着,他在用心感知着这个世界,感知着我的存在。
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炕沿上坐着三个上了些年纪的妇人,每人怀里抱着一团白布,忙着给爷爷的晚人缝孝。爷爷的晚人不多,除了两个远房侄子,就是我和父亲。关于我和父亲给不给爷爷戴孝,爷爷的侄子征求过我们的意见,我和父亲几乎同时用军人的果断说,当然戴。
没人说一句多余的话,都在等待着那个时刻的到来。
就在这种近乎残忍的等待中,我隐隐地听到了徒河流动的声音,哗啦,哗啦……隐忍而强烈。我附在爷爷耳边,激动地说,爷爷,我听到徒河的流水声了。爷爷把眼睁开,眼光再次明亮起来,他似乎也听到了,脸上肌肉颤动,嘴唇翕动。
就在这时,那个褡裢发出一声沉闷的断裂声,从墙上掉了下来。再看爷爷,脸上挂着微笑和眼角的两滴泪,走了。
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悠扬的唢呐声,填满了原有的空寂。我的心却越发地空落。
横跨山水回来,爷爷去了,徒河也不在了,此时徒河流淌的地方是一片玉米地。几年前一场罕见的山洪,践踏了沿岸的十八个村庄,徒河被迫离开原来的流域,迁至卧佛山北边。遥遥可见的卧佛山,并不高大,却像一道黑色的屏障,把徒河挡得严严实实。
那个黄昏以后,父亲杳无音信。我渐渐地忘记了一些事,跟爷爷亲近了起来。
每天,爷爷穿上一件洗得发白的灰色长袍,肩着褡裢,左手领着我,右手拿着一根竹竿,沿着徒河边那条路,走过一个又一个村庄。
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走进村庄后,爷爷从褡裢里掏出一块竹板和一截竹竿,有节奏地敲着,清脆的声音便在街面上响起来,这时就有人推开门招呼爷爷。他们叫爷爷先生。爷爷低头对我挤一下眼,意思是说,咱有生意做了。生意好的时候,我能吃到一个糖人儿,或者一根棉花糖。
我八岁那年,爷爷把我送到徒河对岸的学堂里读书。爷爷每天划着一只小划子(很小的船)接我上下学。小划子横向划开徒河水,拖着一条白花花的浪花,直至对岸。第二年,学堂变成了村小学,也修了桥。别人家的孩子都是自己上下学,唯独我每天还是由爷爷接送。
我上小学四年级的一天,爷爷领着一个穿着军装的人,到学校接我放学。爷爷说那人是我爹。那是个陌生的男人。爷爷又给我讲那天傍晚的事。
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我要跟父亲走了,父亲执意要爷爷跟我们一起走。爷爷说他把我完好无缺地交给父亲就完事了,他不会离开徒河的。我也舍不得徒河,有相当长的一段时间,我不能适应没有爷爷和徒河流水声的日子。
夜向深处滑去,人们歇了,唢呐声也歇了。我来到后院,来到那些玉米面前。我蹲下来,伸出手去,像少年时撩拨徒河水那样,触到的却是生硬的玉米叶子。
我站了很久,直至东方出现一抹鱼肚白,再露出晨曦来。此时无风,荒野静谧,我望着卧佛山,努力捕捉着昨天夜里听到的流水声,却只有玉米在风中发出的沙沙声。
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我脚下踩着的还是那条路,只是比原来平坦了许多。我好像看见一个失明的老人,穿着一件洗得发白的灰色长袍,肩着褡裢,左手领着一个中共地下党员面临危境时留下的年幼的孩子,右手拿着一根竹竿,一下一下地点着坑坑洼洼的路面,向徒河边走去,渐行渐远,直至消失在我的视线里。
(有删改)
[注] 徒河:也叫屠河,为古称,现名女儿河。蒙古语称“鄂钦河”或“乌馨河”。源头在辽宁兴城市药王庙乡西南侧张茂山(海拔696.7米)东北麓。河程全长142.6公里,是辽宁锦州地区的母亲河。
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6.(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.本文开篇就将爷爷和徒河牵连在一起,不仅引出了回忆,更是暗寓爷爷的生命与徒河密不可分。
B.“傍晚”在文章中反复出现,体现了它对“我”而言的“深刻”,强调了它给“我”带来的心灵创伤。
C.前文隐去父亲离开的原因,引发了读者猜测,而结尾答案的揭晓,也使临危托孤变得合情合理。
D.文章结尾再现了爷爷留在“我”记忆最深处的一幅画面,不仅呼应了标题,也让它有了更深的意蕴。
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“强调了它给‘我’带来的心灵创伤”错误。“傍晚”在文中反复出现,强调的是爷爷不断给“我”加深记忆,为的是让“我”不忘来历,体现了爷爷对“我”用心良苦的教育。错误理解为“创伤”,是对原文“窒息的感觉,使我无法大放悲声”这一信息的脱离全文的断章式理解。
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7.(3分)下列对文中人物形象的分析和鉴赏,不正确的一项是
A.作者用带有象征性的比喻来描写爷爷垂危时的双眼,形象生动又意蕴丰富,喻指爷爷辛劳善良的一生,引领后文。
B.“把我连头带脚捂在被子里”表现了爷爷的紧张与不安,“河面上氤氲着暗灰色的雾霭”是爷爷当时内心世界的外化。
C.反复地摇、抛、摸铜钱的细节,形象地展现了爷爷收留“我”时内心的矛盾挣扎。作者借此意在表现爷爷性格的复杂性。
D.本文与《百合花》一样,都是通过“我”这个第一人称视角来完成对描写对象的刻画,因而便于抒发真挚的深情。
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“作者借此意在表现爷爷性格的复杂性”错误。摇、抛、摸的动作,符合爷爷是盲人的特征,作者借此主要是为写出爷爷于动乱当中毅然收留“我”的不易,因其挣扎更凸显了爷爷的坚韧,所以并非“意在表现爷爷性格的复杂性”。
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8.(4分)有特定意味的生活物什常成为文学作品增强艺术表现力、关联现实与回忆的重要物象。请据此分析文章相关内容。
答案:①褡裢和竹竿是爷爷在艰难岁月里抚育“我”的见证物,同时也是爷爷坚毅品质的象征。②作者借此物象来实现现实与过往的自然交织,并让其情感表现得更加具体形象。
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9.(6分)“徒河”既承载着本文重要人物的情感,也承载着作者的情感。请结合全文具体内容进行简要分析。
答案:①徒河承载了“我”对爷爷的深情眷恋。“我”对徒河水声的想念,其实表达的是对与爷爷的过往的追念,从而表达对爷爷的感恩与爱。②徒河承载着爷爷对滋养他的乡土的依恋与坚守。爷爷死前听到徒河流水声,眼中再次明亮,从而微笑着离开,以及“他不会离开徒河的”等,体现了爷爷对滋养他的母亲河的依恋。③徒河承载着作者对于乡土滋养出的深厚的爱与美的歌颂。徒河“滔滔不绝”“隐忍而强烈”,作者着力刻画徒河广阔、隐忍、饱含生命力的特点,这象征着美好人性的坚韧、博大和强烈的爱。
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二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼人也,予人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。舜,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,吾之病也。”是不亦责于身者,重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣。能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二。即其新,不究其旧。恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善,易修也。一艺,易能也。其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者,轻以约乎?
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今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善。廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎?其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也。彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十。究其旧,不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
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虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者必其人之与也。不然,则其所疏远,不与同其利者也。不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也。不然,则其所疏远不与同其利者也。不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世而望名誉之光道德之行难已!
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
(节选自韩愈《原毁》)
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10.(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
答案:CFH
“士之处此世”中,“之”为用于主谓之间的助词,“此世”为后置状语,其后C处断开;“名誉之光”“道德之行”共同作“望”的宾语,宾语后H处断开;因两个宾语结构相同,中间F处断开。
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11.(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是
A.“彼能是”与“是故无贵无贱”(《师说》)两句中的“是”字含义不同。
B.“取其一”与“用心一也”(《劝学》)两句中的“一”字含义不同。
C.“不与同其利者也”与“非利足也”(《劝学》)两句中的“利”字含义相同。
D.韩愈,字退之,推崇古体散文,后人尊他为“唐宋八大家”之首。
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“不与同其利者也”的“利”意思是“利益”,“非利足也”的“利”意思是“使……快,走得快”。
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12.(3分)下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是
A.过去的君子谈论一个人现在的表现,而不计较一个人的过去,小心谨慎地只担心别人做好事却得不到应得的表扬。
B.文章开篇两段将过去的君子和现在的君子进行对比,借以批评现在的君子对待别人求全责备,却对自己要求很少。
C.韩愈认为一个人事业成功,对他的毁谤会随之而生;一个人德望高了,坏话跟着就来,因此现在的人建立功业、履行德行并不是一件好事。
D.现在的君子认为一个人虽然能做这个,但其为人却不值得赞美;一个人虽然擅长这些,但其才能不值得称道。
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“因此现在的人建立功业、履行德行并不是一件好事”错误,原文“事修而谤兴,德高而毁来”写出了当时社会上嫉贤妒能的恶劣风气,选项曲解文意。
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13.(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣。
答案:表现于外是欺骗别人,反省于内是欺骗良心,还没有些微的收获就停止不前。
(2)将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
答案:居于上位而想有所作为的人,如果能听取我的议论而牢记于心,那国家大概就可以治理好了吧!
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14.(3分)韩愈认为造成今之君子这些行为的根源是什么?请用自己的语言进行概括。
答案:①根源是懈怠和妒忌。②懈怠的人自己不学习。③妒忌的人就怕人家学习。
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参考译文
古代的君子,他要求自己严格而全面,他要求别人宽容而简要。严格而全面,所以不会怠慢;宽容而简要,所以人们乐于做好事。听说古人中有个叫舜的,他的为人,是个讲究仁义的人。寻求舜所以成为舜的道理,对自己要求说:“他是人,我也是人。他能这样,而我却不能这样!”早晨晚上都在思考,去掉那些不如舜的地方,仿效那些与舜相同的地方。舜,是大圣人,后世没有能赶上他的。这些人却说:“不如舜,这是我的缺点。”这不就是对自己要求严格而全面吗?他对别人呢,就说:“那个人,能有这些优点,这就够称得上是一个善良的人了。能擅长这些事,这就够称得上是一个有才艺的人了。”肯定他一个方面,而不苛求他别的方面。论他现在的表现,而不追究他的过去。小心谨慎地只担心别人得不到做好事应得的表扬。一件好事是容易做到的。一种技能是容易学得的。他对待别人,却说:“能有这样,这就够了。”又说:“能擅长这个,这就够了。”岂不是要求别人宽容而简要吗?
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现在的君子就不是这样了。他们对待别人求全责备,却对自己要求很少。求全责备,所以别人难以与自己交好。要求很少,所以自己获得的进步也很少。自己并没有什么好的地方,却说:“我有这优点,这也足够了。”自己并没有什么才能,却说:“我有这能耐,这也足够了。”表现于外是欺骗别人,反省于内是欺骗良心,还没有些微的收获就停止不前。这不是对自己要求太少太低了吗?他们要求别人,说:“那个人虽然能做这个,但他的为人不值得赞美。那个人虽然擅长这些,但是他的才能不值得称道。”他们是举出人家一点欠缺而不计算别的十点长处。追究人家的过去,而不考虑人家当前的新的成就。他们惶惶不安,唯恐人家有好名声。这岂不是对别人求全责备吗?这就叫不用普通人的标准来要求自己,却用圣人的标准去要求别人,我看不出他们是在尊重自己啊。
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虽说如此,做出这些行为是有其根源的,这就是人们常说的懈怠和妒忌啊。懈怠的人自己不学习,而妒忌的人就怕人家学习。我曾经尝试对很多人说:“某人是优秀的,某人是优秀的。”那些应声附和的,一定是那个人的同伙。否则,就是他所疏远而没有什么相同的利益关系的。再不然,就是惧怕他的人。假如不是这样,强悍的人一定会用言语来表达愤怒,懦弱的人一定会在脸色上显露出不满。我又曾经对很多人说:“某人不是优秀的人,某人不是优秀的人。”那些不应声的,一定是那个人的同伙。否则,是他所疏远而没有什么相同的利害关系的。再不然,就是惧怕他的人。假如不是这样,强悍的人一定会在言语中表示高兴,懦弱的人一定会在脸色上显露出欢喜。因此,事业成功了毁谤随之而生,德望高了坏话跟着就来。哎呀!读书人处于当前这种环境中,要想光大名声,履行道德,真是难啊!
居于上位而想有所作为的人,如果能听取我的议论而牢记于心,那国家大概就可以治理好了吧!
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(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
秋风二首(其二)
□杜 甫
秋风渐渐吹我衣,东流之外西日微。
天清小城捣练急,石古细路行人稀。
不知明月为谁好?早晚孤帆他夜归。
会将白发倚庭树,故园池台今是非。
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15.(3分)下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是
A.首联用“秋风”“流水”“夕阳”等意象描绘了一幅凄然孤寂的画面,渲染了伤感的氛围,为全诗奠定了感情基调。
B.颔联交代了城中景象:小城人家急着捣练,为远行人备制寒衣,城中石头小路狭窄,行人稀少,一片寥落。
C.颈联描写了明月为客居异乡的游子照亮前路,孤帆终将带其归乡,这是诗人的美好愿望,也是无数游子的梦。
D.尾联写诗人年老头发花白,倚靠在庭院中的树旁,环顾四周发现故园中的景物已经物是人非。
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“尾联写……物是人非”错误,尾联“会将白发倚庭树,故园池台今是非”写诗人想象自己年老时回到故乡,头发花白,倚靠着庭树,并非写实。
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16.(6分)有人评价这首诗后两联抒情极具特色,“四句三层转折,见心口萦回之妙”,请结合具体诗句对诗人的情感态度和表达特点进行赏析。
答案:①颈联以乐写哀,以轻快的语调写出了想象中的归家之乐,饱含了诗人的希望,反衬出不得归家的凄凉。②尾联想象自己年老归乡,目睹人事已非,抒发了思乡的惆怅之情,通过想象反衬出悲凄的现实,饱含难以回乡的无奈愁苦。
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(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.(6分)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,即使遭遇“摄乎大国之间,____________,____________”这样的状况,子路还是表达了治理好千乘之国的志向。
(2)《庖丁解牛》一文中,写刀刃运转于骨节空隙中,有回旋的余地,毫不费事的两句是“______________,_________________________!”
(3)《登高》中,诗人远离故乡,又处暮年,表达羁旅之愁和孤独之感的句子是“________________,________________”。
加之以师旅
因之以饥馑
以无厚入有间
恢恢乎其于游刃必有余地矣
万里悲秋常作客
百年多病独登台
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三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,13分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
纪录片《美术里的中国》每集讲述一幅画作与画家的故事,以艺术与技术的“完美邂逅”阐释画作的艺术价值,展现作品背后的文化内涵和人文品格。
节目致力于用3D建模技术“活化”2D作品,让平面二维的美术作品变得生动立体起来,网友纷纷称赞其展现了“唯美中国风”,为观众带来了一场__①__的视觉盛宴。在第一集中,齐白石的名画《虾》被分解成了不同的局部,游动的虾们恢复了现实世界里的生机活力,自如地穿梭在池塘中,配合着第一人称的解说词,让观众__②__,仿佛走进了“水草青青的世界”。
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该纪录片用3D技术手段满足了观众感官体验的同时,也带观众一起走进作品所处的那段历史,让观众从中汲取中华民族生生不息的精神力量。
它还注重讲述画家创作美术作品的历程。首期节目通过情景的方式再现将画家齐白石的一生展示在观众面前,在动人的生命故事中观众得以基本充分了解齐白石的绘画风格和人生追求。齐白石画螃蟹讽刺侵略者__③__,画寒鸟鼓舞激励大众,这种为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的艺术表达最终走进了人民心底,齐白石具有“人民性”的作品与时代精神的指向相得益彰。
18.(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
答案:①精美绝伦(精妙绝伦) ②身临其境 ③横行霸道
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19.(6分)文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,但不得改变原意。
答案:首期节目通过情景再现的方式将画家齐白石的一生呈现在观众面前,在动人的生命故事中观众得以充分了解齐白石的绘画风格和人生追求。
文中画波浪线的句子有三处语病:一是“将画家齐白石的一生”和“展示”搭配不当,应改为“将画家齐白石的一生呈现在观众面前”;二是“通过情景的方式再现”语序不当,应改为“通过情景再现的方式”;三是“基本充分了解”成分赘余,应改为“充分了解”。
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20.(4分)文中画横线的句子使用了排比的修辞手法,请结合句子分析其构成和表达效果。
答案:这一句运用排比修辞,连用三个“为人民……”短语,强调了齐白石作品“为人民”的绘画风格和追求,突出了作者对齐白石作品“人民性”的肯定;具有再三咏叹的效果,增强了韵律感,有利于情感的抒发。
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(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,7分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
灿若星辰的文化瑰宝,是历史的丰碑,是珍贵的记忆:漫步鼓浪屿,我们不一定能想象当年繁盛的景象,但一定能在散发着闽南韵味、南洋气息和欧陆风情的建筑中,感受到中西文化的水乳交融;置身大雁塔,我们可能无法复原“雁塔诗会”的盛况,但一定能在二圣三绝碑、西石门楣上的线刻殿堂图中,领略唐代的盛世辉煌;走近陕西历史博物馆珍藏的“鎏金铜蚕”,我们不一定能体验到汉代鎏金工艺的精湛,但一定能在汉代养蚕缫丝的故事中,了解先人开辟丝绸之路的伟大。每一处文化遗产,不仅是历史生活的一个片段,更是民族精神的传承载体。时间无言,但它却会通过一个个文化遗产,铭刻下先人的足迹、历史的记忆、民族精神的基因。而凝结在文化遗产之中的文明底蕴,不仅构成了我们这个民族的文化基座,还为民族的生生不息、发展壮大提供了深厚滋养。铭记历史沧桑,看见岁月留痕,方能更好地延续文化根脉。在这个意义上,我们不应让文化遗产“养在深闺人未识”,而应让其“飞入寻常百姓家”。
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21.(3分)请分析文中画横线处冒号的作用。
答案:文中冒号用在总结性话语的后边,表示引起下文的分说,下文从鼓浪屿、大雁塔和“鎏金铜蚕”三处文化遗产来说明文化瑰宝的珍贵。
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22.(4分)有人将文中画波浪线的句子改写成“时间在文化遗产中留下历史的记忆、先人的足迹、民族精神的基因”。你是否同意这样修改?请阐明理由。
答案:不同意。①原句使用了拟人的手法,表达更加形象、更有感染力。②原句“先人的足迹、历史的记忆、民族精神的基因”构成了递进关系,改后的语句破坏了递进关系。
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四、写作(60分)
23.(60分)阅读下面的材料,根据要求写作。
黄河所赋予的坚强守则、质朴刚健、和谐幸福的精神,体现了中华民族百折不挠、坚韧不拔、艰苦奋斗、自强不息、兼容并蓄、共同发展的奋斗精神。正所谓“黄天后土养育人,黄河精神激励人”,黄河精神是民族精神的象征,是中华民族不断发展、日渐强盛的传世之宝。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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审题立意 材料详细介绍黄河精神的具体内涵,并强调其对于民族精神以及中华民族延续发展的重要性,是为了告诫后辈新时代青年,应该以黄河精神激励自己,学习、践行黄河精神,艰苦奋斗,自强不息,兼容并蓄,共谋发展,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而贡献自己的力量。写作时,可侧重分析黄河精神的具体内涵,说明我们应该学习怎样的黄河精神,畅谈中国青年如何以黄河精神锻造信念理想、成就人生价值等等。参考立意:①弘扬黄河精神,坚定文化自信;②发扬黄河精神,勇立时代潮头;③践行黄河精神,培养家国情怀;④感受黄河精神,不忘初心使命;⑤传承黄河精神,书写青春风采;⑥赓续黄河精神,开创美好未来。
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参考例文
青山遮不住,毕竟东流去
九曲十八弯,千山万层障,黄河东流,遇到多少险阻;但终究破千山而奔流不息,汇百川而汪洋恣肆。
奔腾不止,容纳百川,成就了黄河的汹涌、黄河的澎湃。从中,我辈青年也学到了可贵的黄河精神:奔腾不息,终能精彩;突破障碍,可造辉煌。
人生亦如大河奔流,在成长的过程中也会碰到艰难险阻。谁的人生能一帆风顺?圣贤如孔夫子,曾遭陈蔡之厄;伟大如邓小平,曾有三起三落;智慧如霍金,饱受病痛之苦。大多数的人生,都不是一路坦途,尤其是想成就一番事业的人会发现,他们经常陷入“正入万山圈子里,一山放过一山拦”的困境。
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但是,人生的庄严与伟大,也正在直面这些险阻、突破这些险阻中展现出来。
伟大的灵魂,正如滔滔的黄河,从来不畏惧山峦崖嶂的阻遏,每一个拦路的障碍,都只能抬升他人生的水位,增加他冲破障碍的势能。文王被拘,是人生遇到障碍,但《周易》横空出世;孙子膑脚,是人生遇到障碍,但《兵法》修列;韩非囚秦,是人生遇到障碍,但《说难》《孤愤》震撼古今。所以,强悍的灵魂,不畏惧阻遏,阻遏只会让人生这条大河喷涌出更壮阔的瀑布,只会让人生更加波澜壮阔。“万山不许一溪奔”,只会换来“溪声日夜喧”,“到得前头山脚尽”,自会看到“堂堂溪水出前村”。
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其实,多一些阻碍,让河流多改几次道,让河流多一些曲折,对河流来说不是坏事,这九曲十八弯,既增加了河流的长度,也给河流增添了汇聚百川的机会。人生,又何尝不是如此?
人生多一些波折,固然带来许多艰辛,但如果以坚韧之意志与之抗争,也会因此而让人生变得厚重。屈原遭嫉,被贬,被放逐,人生之路一折又一折,备尝艰辛,但他不屈服、不妥协,终究让其人生光耀千古,他的人生因此而厚重;司马迁遭腐刑之辱,人生有了大波荡、大转折,但他抱定“藏之名山,传之其人”的志向,忍辱奋笔,终写就皇皇巨著,他的人生因此而厚重;苏轼一生颠沛,被贬黄州,被贬惠州,被贬儋州,一波未平一波又起,但他都“吟啸且徐行”,虽然被贬之地越来越荒远,但他的人生越来越丰厚。他们所经历的波折,让他们的人生增加了长度、厚度,也让他们领略了更多的风景,接纳了更多元的文化思想。
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所以,当走在人生的漫漫长途,如果遇到波折,多想想历经九曲十八弯、千山万层障而奔流到海的黄河,多学习黄河精神吧!
要相信:青山遮不住,毕竟东流去!
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第三单元
实用性阅读与交流|探索与创新
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