6 群文精研(拓展课)-【金版新学案】2024-2025学年高中语文必修下册同步课堂高效讲义教师用书（统编版）

微专题一　探究诸子散文的思想与意义

联读本单元五篇课文，探究诸子散文的理念核心和史传文的思想内涵。

联读任务一　理解诸子散文的重要观点及现代意义

1．综合三篇课文，从中提炼出主要观点，并探究其观点内涵，完成下表。

答案：①吾与点也　②向往太平盛世、民生和乐，感慨“仁”道之不行　③保民而王　④国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守礼知礼，也才会天下归心　⑤依乎天理　⑥存身、做事、处世应顺乎自然，不可强为

2．先秦诸子的思想至今还受到广泛重视，有些甚至已经成为中国人思想的底色，成为中国人世界观、价值观的独特印记。请结合课文完成下表。

答案：①既要敢于承担又要谦逊有礼　②推行仁政　③民德归厚，天下归仁　④为国以礼　⑤推仁讲礼　⑥发政施仁　⑦安养民众　⑧保民而王　⑨因应自然，顺势而为　⑩循乎天性，养生全身

联读任务二　探究史传文的深层问题

3．有人认为烛之武以“礼”劝服了秦伯，你怎么理解这种观点呢？请联系下面材料谈谈你的理解。

礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。(《荀子·礼论》)

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”(《论语》)

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。(《左传·隐公十一年》)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

答案：(示例)(1)“以其无礼于晋”，是说郑国对晋文公“无礼”，结合历史背景，晋文公流亡到郑国，郑国没有以礼相待，这是不合“礼”的地方。(2)烛之武答应郑伯的要求面见秦伯，是尽臣子之“礼”。郑国有难，每一个人都有责任挺身而出，烛之武这么做是合“礼”的。(3)“行李之往来，共其乏困”提醒秦伯，郑国对秦国是讲“礼”的，能够尽到盟国的职责，但是秦伯攻打郑国是“无礼”的表现，因为郑国没有对秦国“无礼”过。(4)烛之武论说秦晋的关系时隐含晋国“无礼”，按照约定该给秦国的土地没有给，是无信用，就是“无礼”。(5)晋文公最后表现了他的“有礼”，这种做法有君子风度。晋文公自己反思“不仁、不知、不武”，“仁”是儒家思想的内核，外在表现就是“礼”。春秋时期的“礼”不仅仅是一种仪式，也是一种政治伦理规范，是贵族阶级实现统治的政治工具，更是士人阶层对自我心灵的道德化要求，有着至高的地位。而《左传》作为史传，反复强调“礼”的作用，一方面契合了“礼崩乐坏”的现实，另一方面代表了贵族阶级对“礼”的推崇。其中记叙的如烛之武一样“以礼之名，献身仁义”的“名士”，都体现了对“礼”这种道德要求的捍卫和向往。烛之武有勇有智且有礼，这是春秋时期一大批士人的共有品质，他们以自己的智慧和勇毅改变国家局势，举止得体，有礼有节。

4．《鸿门宴》中是谁真正主导了事件的走向？请简要分析。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

答案：张良真正主导了事件的走向。张良是刘邦的谋士，他多谋善断，精通韬略，临变不惊，处事有方。是他为刘邦定下了“韬晦之计”，以不敢倍德、无意于称王蒙蔽项伯，欺骗项羽，终于化险为夷。是他为刘邦作了精心的部署、周密的准备，从而赢得了斗争的胜利。项庄舞剑，张良出，樊哙急问：“今日之事何如？”可见事先有所商量。樊哙责项羽，口径一致，由辩解进而反诘，则更可以看出事前经过周密的策划。一方有备，一方无备，结局合乎情理。张良认为刘邦称王不是时候，但并不明确否定，只是问了一句：“谁为大王为此计者？”他认为不可以武力与项羽相斗，也只是委婉地探询。刘邦远不像项羽那样自信，张良却仍然处处留心，始终把自己放在谋臣的位置上，这是刘邦对他绝对信任的关键。可以说张良是“鸿门宴”这一事件的总导演，是他真正主导了事件的走向。(若有其他答案，能自圆其说即可)

学生用书第45页

微专题二　庄子寓言的想象与夸张

精读课文《庖丁解牛》，联读课外《逍遥游》选段等，体会庄子深刻的哲学思想，感受庄子寓言想象与夸张的艺术，探讨其想象与夸张艺术对后世文学的深远影响。

联读任务一　聚焦专题，研读文本