精品解析：江苏省常州市部分区2023-2024学年八年级下学期第一次月考语文试题

2023-2024学年第二学期第一次独立作业 八年级语文 2024.03 注意事项：本作业完成时间90分钟。 莫负春光好，读书正当时！在第29个世界读书日即来临之时，让我们一起走进经典，阅读经典。你相信吗？阅读经典会让你遇见更好的自己。 跟随经典启智明理 为传承中华优秀传统文化，我们可以在吟咏诵读中，感受中华文化，启迪智慧，爱国明理，提升综合素养。 1. 文字积累是阅读的基础，请在下面一段话中填入正确的字音和字形。 它zhèn（ ）撼着你，烧灼（ ）着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊yì（ ）于那农民衣着（ ）包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟páng（ ）礴的能量！ 2. 经典作品常读常新，一起走进朱自清先生的《经典常谈》。 （1）东汉和帝时，__________作了一部《____________》，这是一部划时代的字书，搜集了________字。 （2）下列说法错误的一项是（ ） A. 朱自清《经典常谈》写于1942年，八十多年来广为流传，成为普及中国古代文学、历史、哲学的经典佳作。 B. 《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等13个专题，系统的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。 C. 朱自清散文代表作有《匆匆》《春》《新湘行记》《背影》等。 D. 朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，是中国现代文学史上著名的诗人和散文家，同时又是一位著名的教授和学者。 3. 语法知识让我们语言表达逻辑清晰，请找出下列句子语序合理的一项是（ ） A. 在工作中，我们应该培养自己解决问题、分析问题和观察问题的能力。 B. 这是一个精致的姐姐从老家带来的相册。 C. 在物理学上，引力波是一种爱因斯坦在广义相对论里预言的以光速传播的时空波动。 D. 春天的南山竹海是个景色优美的好地方。 4. 央视的经典节目引领我们爱上诗文，沉浸经典。《2024中国诗词大会》迎春而归，秉承“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”的宗旨，正式开播。阅读以下材料，概括提炼出诗词大会备受关注的原因。 材料一： 2024年诗词大会首期将视线聚焦在敦煌莫高窟第257窟“国风连环壁画”九色鹿的故事，敦煌壁画九色鹿象征着温润善良、诚实守信、勇敢正义的品质。节目以科技手段将这部“连环画”里的九色鹿活化，一只灵动圣洁的九色鹿从壁画中一跃而下，在节目现场迈着轻盈的脚步来回奔走，栩栩如生，在写实与写意之间，以视听造型展现了艺术之美和文化之美。 材料二： 从夺冠的外卖小哥雷海为、北大才女陈更、诗意机长马保利，到引发全网共鸣的铁路警察姜方程、姜震父子、向阳而生的听障少女王逸玘、可爱的农民工大哥朱彦军，每季《中国诗词大会》选手都给我们留下了深刻的印象，他们用一颗颗普通又沸腾的“诗心”，贡献了无数次精彩表现，在一次又一次诗词热潮中，展现了我们文化如“春”一般的勃勃生机。 材料三： 年仅10岁的五年级小学生萧宇翔在首期节目中的表现惊艳，难能可贵的是，萧宇翔不仅记忆力惊人，对诗词背后的历史文化也颇有研究。当被问及“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”中“乌衣”一词的释义时，萧宇翔迅速反应这是三国时期东吴禁军的黑色军服。读诗，亦是读史，它凝聚着中国千年来的民族思想与文化精神，对于萧宇翔这样热爱诗词的孩子来说，诗人就是最好的历史讲述者。 5. 诗词大会古诗文模拟考题。 ①__________________，并怡然自乐。 ②________________，悠悠我心。 ③坐观垂钓者，__________________。 ④________________，胡为乎泥中？ ⑤《送杜少府之任蜀州》告诉我们真挚的友情可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷的诗句是__________ ，________。 6. 经典作品给予我们生活智慧，阅读《社戏》中的应对的案例和应对技巧分析，对下面生活情境巧妙应对。 应对案例： 六一公公：双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。 双喜应对：是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！ 六一公公：请客？——这是应该的。 分析态度与技巧：巧换概念，转换话题，化解尴尬。 生活情境： 方老师接小学三年级的儿子天天放学。天天的同学对天天说：你妈妈好老呀！ 如果你是天天或者方老师，你会怎么回应？选一个角色应对。 跟随经典修身明志 经典作品里往往饱含着人们对民俗乡情的深切怀念，对美好生活的热切期盼，对国家命运的殷切关注，我们一起品读感受作品字里行间的深情。 （一）（16分） 阅读以下两篇文言作品，完成小题。 （甲） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） （乙） 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜①、寡、孤②、独③、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶④其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） ①矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。②孤：幼而无父的人。③独：老而无子的人。④恶（wù）：憎恶。 7. 解释下列加点词语。 （1）怡然自乐__________________ （2）无论魏晋___________________ （3）寻病终____________________ （4）不独亲其亲___________________ （5）是故谋闭而不兴____________________ 8. 翻译下列句子。 （1）此人一一具言所闻，皆叹惋。 （2）力恶其不出于身也，不必为己。 9. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “处处志之”中“志”是动词，做标记的意思。“寻向所志”中“志”是名词。 B. “大同”社会的内涵是“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。 C. 渔人和南阳刘子骥两个人物的经历，增强了“世外桃源”这个故事的真实性。 D. “外户而不闭”是指人们晚上门窗都不关闭，一片和平安定的局面。 10. 乙文中的“大同”社会，与甲文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的百姓生活状态相似的内容是什么？（原句回答）我们从中可总结出古人向往的理想社会的共同特征是？ （二）（14分） 阅读三个经典作品文段，完成小题。 【文一：社戏】 月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂缈的像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。 节选自《社戏》 【文二：灯笼】 最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ 节选自《灯笼》 【文三：社火迎春】 ①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却桃花依旧笑春风，鲜活在临汾大地上。 ②闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。 ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，窜出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇…… ④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看，犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是“不敢高声语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！ ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳？年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！ ⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，迷迷蒙蒙，亦真亦幻。当然，只把灯笼提在手里，是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是，长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。 ⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观！ ⑧临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧？高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑斓，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。 ⑨临汾春烂漫，春天欢笑着到来了。 11. 【文三】根据全文内容，结合第①段“古老的年俗却桃花依旧笑春风，鲜活在临汾大地上”的含义，概括提炼出人们喜欢闹社火这个年俗的原因。 12. 下面对文章分析不正确的一项是（ ） A. 【文一】划线句写出了“我”第一次看社戏的留恋心情，符合儿童心理。 B. 【文一】中的“灯火光”增加了戏台的朦胧美，代表“我”的一个美好期待。 C. 【文二】划线句引用李白《送友人》，表达了自己想要驰骋沙场、为国杀敌的愿望。 D. 【文三】划线句“观赏登天塔者却禁不住提心吊胆，手心出汗！”是正面描写，写出了登天塔之高和表演者胆量之大。 13. 请从修辞手法和写作手法的角度给下面第⑧段划线句子作批注。 光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。 14. 【文二】与【文三】都写到了“灯笼”，试分析两篇文章所表达的主题思想有何不同？ （三）（7分） 阅读冯骥才先生的散文《年意》，完成下面小题。 ①年意不像节气那样——宇宙的规律、大自然的变化，都是外加给人的。它很奇妙！比如伏天挥汗时，你去看那张著名的传统木版年画《大过新年》，画面上生动地描绘着大年夜合家欢聚的种种情景。你呢？最多只为这民俗的意蕴和稚拙的构图所吸引，并不曾被打动。但在腊月里，你再去瞅这花花绿绿的画儿，感觉竟然全变了。它变得亲切、鲜活、热烈，一下子撩起你过年的兴致。它分明给了你年意的感染。但它的年意又是从哪儿来的呢？倘若还在画中，为何夏日里你却丝毫感受不到？ ②年年只要一喝那杂米杂豆熬成的又黏又甜、味道独特的腊八粥，便朦胧看到了年，好似彼岸那样在前面一边诱惑一边等待了。时光通过腊月这条河，一点点驶向年底。年意仿佛寒冬的雪意，一天天簇密和深浓。你想一想，这年意究竟是怎样不声不响却日日加深的？谁知？是从交谈中愈来愈多说到“年”这个字，是开始盘算如何购置新衣、装点房舍、筹办年货，还是你在年货市场挤来挤去时，受到了人们要把年过好的那股子高涨的生活热情的感染？年货，无论是吃的、玩的、看的、使的，全部火红碧绿、艳紫鲜黄，亮亮堂堂。那些年年此时都要出现的图案，一准全冒出来——松、菊、蝙蝠、鹤、鹿、老钱、宝马、肥猪、喜鹊、刘海、八仙、聚宝盆，谁都知道它们暗示着富贵、长寿、平安、吉利、好运与兴旺。它们把你围起来，掀动你的热望，鼓舞你的欲求，叫你不知不觉地把心中的祈望也寄托其中了。不管今年的希望明年是否落空，不管老天爷的许诺是否兑现，祖祖辈辈们照样活得这样认真、虔诚、执着。唯有希望才能使生活充满魅力。 ③当窗玻璃外凛冽的风撩动红纸吊钱敲打着窗户，或是性急的小孩子提前零落地点响爆竹，或是邻人炖肉煮鸡的香味蹿入你的鼻孔时，大年将至，让人甚至有种幸福的逼迫感。如果此时你还有几样年货未备齐，少四头水仙或两斤大红苹果，不免会心急不安，跑到街上转来绕去，无论如何也要把年货买齐。圆满过年，来年圆满。年意竟如此深厚、如此强劲！如果此时你身在异地，急切盼望着回家，看到那一列列火车被返乡过年的人满满实实挤得变了形，你生怕误车而错过大年夜的团圆，也许会不顾挨骂、撅着屁股硬爬进车窗。 ④不管一年里你有多少失落与遗憾，但在大年三十晚上，坐在摆满年夜饭的桌旁，必须笑容满面。脸上无忧，来年无愁。你极力说着吉祥话，极力让家人笑，家人也极力让你笑；你还不自觉地让心中美好的愿望膨胀起来，热乎乎地填满你的心怀。这时你是否感觉到，年意其实不在其他地方，它原本就在你的心里，也在所有人的心里。年意不过是一种生活的情感、期望和生机。而年呢？就像一盏红红的灯笼，一年一度把它火热地点亮。 15. 结合全文内容，请你谈谈你对文末划线句的理解。 16. 下列对文章的分析错误的一项是（ ） A. 开篇写伏天和腊月里看《大过新年》木版年画的事，运用对比的手法，突出年意的奇妙，说明年意就在人的心里。 B. 第②段“年货，无论是吃的、玩的、看的、使的，全部火红碧绿、艳紫鲜黄，亮亮堂堂。”中“火红碧绿、艳紫鲜黄”明写年货的颜色，暗写年货种类之多，形象地写出了年意的到来是不声不响的。 C. 第③段划线句的“幸福的逼迫感”写出了我们对团圆，对新年希望的热切期盼。 D. 第④段“你极力说着吉祥话，极力让家人笑，家人也极力让你笑”是人们内心的慌乱的外在表现，害怕新年会失去幸运和幸福。 跟随经典表情达意 跟随经典作品，学习写作方法，借鉴表达技巧，讲好自己的故事。 17. 八下第一单元主题是“民俗风情”，请你借鉴经典作品的写法，回顾自己家乡的特色民俗文化，以“最炫民俗风”为话题，写一篇作文，题目自拟，不少于500字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年第二学期第一次独立作业 八年级语文 2024.03 注意事项：本作业完成时间90分钟。 莫负春光好，读书正当时！在第29个世界读书日即来临之时，让我们一起走进经典，阅读经典。你相信吗？阅读经典会让你遇见更好的自己。 跟随经典启智明理 为传承中华优秀传统文化，我们可以在吟咏诵读中，感受中华文化，启迪智慧，爱国明理，提升综合素养。 1. 文字积累是阅读的基础，请在下面一段话中填入正确的字音和字形。 它zhèn（ ）撼着你，烧灼（ ）着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊yì（ ）于那农民衣着（ ）包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟páng（ ）礴的能量！ 【答案】 ①. 震 ②. zhuó ③. 异 ④. zhuó ⑤. 磅 【解析】 【详解】本题考查字音字形。 震撼：zhèn hàn，指内心受到强烈的冲击或感动，精神或情绪剧烈起伏或波动。 烧灼：shāo zhuó，意思是用火烧或烫使受伤、使熔化等，也可形容疼痛的感觉像被火烧烫一样。 惊异：jīng yì，指惊奇诧异，对不寻常的、意外的事物感到惊讶奇怪。 衣着：yī zhuó，指身上的穿戴，包括衣服、鞋、帽、袜子及佩戴的各种饰物等。 磅礴：páng bó，形容气势盛大，广大无边，常用来形容山、水、云等自然景观的雄伟气势，也可形容某种力量、精神等强大。 2. 经典作品常读常新，一起走进朱自清先生的《经典常谈》。 （1）东汉和帝时，__________作了一部《____________》，这是一部划时代的字书，搜集了________字。 （2）下列说法错误的一项是（ ） A. 朱自清的《经典常谈》写于1942年，八十多年来广为流传，成为普及中国古代文学、历史、哲学的经典佳作。 B. 《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等13个专题，系统的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。 C. 朱自清散文代表作有《匆匆》《春》《新湘行记》《背影》等。 D. 朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，是中国现代文学史上著名的诗人和散文家，同时又是一位著名的教授和学者。 【答案】（1） ①. 许慎 ②. 说文解字 ③. 九千 （2）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查文学常识。 《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典、中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，被誉为“天下第一种书”。 内容上共十五卷，前十四卷为文字解说，第十五卷为叙目；结构上按部首编排，共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字。 据此填空即可。 【小问2详解】 本题考查文学常识。 C.有误，《新湘行记》是沈从文的作品，主要内容是以作者在张八寨二十分钟的渡口见闻为主要内容。先是描写了张八寨的自然景色，溪水流淌形成小潭，四周群山环绕，潭边有新老两个渡口。老渡口的老式小渡船由掌渡人拉动竹缆索渡人，呈现出一种古朴的画面。接着描写了新渡口的繁忙景象，有满载物资的货车、载客的班车等来来往往，还有新闻记者、电影摄影师等各类人物。此外，还刻画了一位在渡船上帮忙的梳双辫女孩子，通过与她的对话，展现了湘西新农民真诚、单纯、素朴的形象，以及他们对生活的信心和热情； 故选C。 3. 语法知识让我们语言表达逻辑清晰，请找出下列句子语序合理的一项是（ ） A. 在工作中，我们应该培养自己解决问题、分析问题和观察问题的能力。 B. 这是一个精致的姐姐从老家带来的相册。 C. 在物理学上，引力波是一种爱因斯坦在广义相对论里预言的以光速传播的时空波动。 D. 春天的南山竹海是个景色优美的好地方。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查病句辨析。 A.语序不当，正常逻辑顺序应该是先“观察问题”，获取相关信息，再基于观察到的情况“分析问题”，找出问题的关键所在，最后才能有针对性地“解决问题”。所以原句语序应调整为“在工作中，我们应该培养自己观察问题、分析问题和解决问题的能力”； B.语序不当，多层定语的一般排列顺序为：领属性定语+指示代词或数量短语+动词或动词短语+形容词或形容词短语+名词。此句中“姐姐从老家带来的”是领属性定语和动词短语，“一个”是数量短语，“精致的” 是形容词短语，正确语序应该是“这是姐姐从老家带来的一个精致的相册”； C.语序不当，“爱因斯坦在广义相对论里预言的”是对“时空波动”的修饰限定，应紧跟在“时空波动”前面，正确的表述是“在物理学上，引力波是一种以光速传播的、爱因斯坦在广义相对论里预言的时空波动”； 故选D。 4. 央视的经典节目引领我们爱上诗文，沉浸经典。《2024中国诗词大会》迎春而归，秉承“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”的宗旨，正式开播。阅读以下材料，概括提炼出诗词大会备受关注的原因。 材料一： 2024年诗词大会首期将视线聚焦在敦煌莫高窟第257窟“国风连环壁画”九色鹿的故事，敦煌壁画九色鹿象征着温润善良、诚实守信、勇敢正义的品质。节目以科技手段将这部“连环画”里的九色鹿活化，一只灵动圣洁的九色鹿从壁画中一跃而下，在节目现场迈着轻盈的脚步来回奔走，栩栩如生，在写实与写意之间，以视听造型展现了艺术之美和文化之美。 材料二： 从夺冠的外卖小哥雷海为、北大才女陈更、诗意机长马保利，到引发全网共鸣的铁路警察姜方程、姜震父子、向阳而生的听障少女王逸玘、可爱的农民工大哥朱彦军，每季《中国诗词大会》选手都给我们留下了深刻的印象，他们用一颗颗普通又沸腾的“诗心”，贡献了无数次精彩表现，在一次又一次诗词热潮中，展现了我们文化如“春”一般的勃勃生机。 材料三： 年仅10岁的五年级小学生萧宇翔在首期节目中的表现惊艳，难能可贵的是，萧宇翔不仅记忆力惊人，对诗词背后的历史文化也颇有研究。当被问及“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”中“乌衣”一词的释义时，萧宇翔迅速反应这是三国时期东吴禁军的黑色军服。读诗，亦是读史，它凝聚着中国千年来的民族思想与文化精神，对于萧宇翔这样热爱诗词的孩子来说，诗人就是最好的历史讲述者。 【答案】①运用科技手段，以视听造型展现艺术和文化之美。②各个行业的普通劳动者在诗词大会的舞台大放异彩，这是一档全民参与、贴近生活的文化盛会。③节目的意义不是诗词的机械记忆，而是历史文化的传承。 【解析】 【详解】本题考查内容理解和提炼概括。 结合材料一中“节目以科技手段将这部‘连环画’里九色鹿活化，一只灵动圣洁的九色鹿从壁画中一跃而下，在节目现场迈着轻盈的脚步来回奔走，栩栩如生，在写实与写意之间，以视听造型展现了艺术之美和文化之美”可知，节目巧妙利用现代科技手段，如将敦煌壁画中的九色鹿通过技术活化，使其在舞台上栩栩如生，这种虚实结合的创意不仅让观众身临其境地感受到艺术的魅力，也深刻展现了中华文化的深厚底蕴和独特美感。这种高科技与传统文化相结合的表现形式，极大地提升了节目的观赏性和吸引力。可概括为：运用科技手段，以视听造型展现艺术和文化之美： 结合材料二中“从夺冠的外卖小哥雷海为、北大才女陈更、诗意机长马保利，到引发全网共鸣的铁路警察姜方程、姜震父子、向阳而生的听障少女王逸玘、可爱的农民工大哥朱彦军，……在一次又一次诗词热潮中，展现了我们文化如‘春’一般的勃勃生机”可知，从外卖小哥到北大才女，从铁路警察到听障少女，再到农民工大哥，节目中的选手来自各行各业，他们用普通人的“诗心”展现了诗词的广泛影响力和深厚群众基础。这种全民参与的节目形式，让诗词文化更加贴近生活，激发了观众对诗词文化的兴趣和热爱，也体现了诗词作为中华文化重要组成部分的普及性和包容性。可概括为：各个行业的普通劳动者在诗词大会的舞台大放异彩，这是一档全民参与、贴近生活的文化盛会： 结合材料三中“年仅10岁的五年级小学生萧宇翔在首期节目中的表现惊艳，难能可贵的是，萧宇翔不仅记忆力惊人，对诗词背后的历史文化也颇有研究。……读诗，亦是读史，它凝聚着中国千年来的民族思想与文化精神，对于萧宇翔这样热爱诗词的孩子来说，诗人就是最好的历史讲述者。”可知，节目中不仅有选手对诗词的精彩演绎，更有对诗词背后历史文化的深入挖掘和解读。如萧宇翔小朋友对“乌衣”一词的准确释义，就展现了他对诗词历史文化的深入理解和研究。这种对历史文化的传承和弘扬，不仅丰富了节目的文化内涵，也提升了观众的文化素养和历史认知。通过诗词这一载体，节目让观众在欣赏诗词之美的同时，更加深入地了解和认同中华文化，增强了民族自豪感和文化自信。可概括为：节目的意义不是诗词的机械记忆，而是历史文化的传承。 5. 诗词大会古诗文模拟考题。 ①__________________，并怡然自乐。 ②________________，悠悠我心。 ③坐观垂钓者，__________________。 ④________________，胡为乎泥中？ ⑤《送杜少府之任蜀州》告诉我们真挚的友情可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷的诗句是__________ ，________。 【答案】 ①. 黄发垂髫 ②. 青青子衿 ③. 徒有羡鱼情 ④. 微君之躬 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：垂、髫、衿、徒、羡、微、躬、海、涯。 6. 经典作品给予我们生活的智慧，阅读《社戏》中的应对的案例和应对技巧分析，对下面生活情境巧妙应对。 应对案例： 六一公公：双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。 双喜应对：是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！ 六一公公：请客？——这是应该的。 分析态度与技巧：巧换概念，转换话题，化解尴尬。 生活情境： 方老师接小学三年级的儿子天天放学。天天的同学对天天说：你妈妈好老呀！ 如果你是天天或者方老师，你会怎么回应？选一个角色应对。 【答案】示例： 方老师：我是最爱天天的妈妈，天天是最爱妈妈的孩子，所以我就很快乐，经常笑。笑得多了，皱纹多了，就显得老了。（原因——快乐、皱纹） 方老师：姜是老的辣。我为了让自己更厉害，所以就让自己老一点！（别解：老辣——厉害） 天天：我妈妈是老师，当然要“老”一点。（偷换概念） 天天：重点不是我妈妈老不老，重点是我妈妈学问有多高哦！（转移话题） 【解析】 【详解】本题考查情景对话。首先，要明确题目中的生活情境。在这个例子中，方老师接三年级的儿子放学，天天的同学对方老师（天天的妈妈）的年龄发表了不恰当的评论，称“你妈妈好老呀”。接着，分析可选的应对角色。在这个情境中，有两个角色可以选择：天天和方老师。每个角色都有不同的立场和说话方式，因此应对策略也会有所不同。根据所选角色，确定应对策略。可以借鉴《社戏》中的应对案例，运用巧换概念、转换话题等技巧来化解尴尬，保护自尊心。最后，构思具体的回应内容。回应应简洁明了，既能化解尴尬，又能展现积极正面的形象。可以围绕快乐、智慧、经验等积极元素来构建回应。 对于天天：可以运用偷换概念或转移话题的策略。例如，将“老”解读为“经验丰富”或“智慧”，或者将话题转移到妈妈的工作或能力上，以展现妈妈的正面形象。 对于方老师：同样可以运用别解或转移话题的策略。例如，将“老”解读为“成熟稳重”或“经验丰富”，或者将话题转移到自己的快乐生活和与儿子的亲密关系上，以展现积极的生活态度和母子情感。 示例：示例一： 方老师：（微笑）是啊，岁月不饶人，但你知道吗？每一道皱纹都是我为家庭、为学生付出的见证。它们让我看起来更有故事，更有智慧。你觉得呢？（原因——岁月见证、智慧） 方老师：（幽默地）哦，那是因为我总是在寻找生活的乐趣，笑得太多了，皱纹就悄悄地爬上了眼角。不过，我觉得这样挺好的，因为笑容是世界上最美的装饰。（原因——笑容、乐观） 示例二： 天天：（自信地）我妈妈不老，她只是比我多活了几十年，多了很多有趣的经历和故事。我觉得这样很好，因为她可以给我讲很多有趣的事。（原因——经历、故事） 天天：（机智地）你知道吗？在我们家，年龄大的人都被称为“智者”。所以，我妈妈是我们家的“大智者”，她懂得很多，我也很佩服她。（原因——智者、敬佩） 跟随经典修身明志 经典作品里往往饱含着人们对民俗乡情的深切怀念，对美好生活的热切期盼，对国家命运的殷切关注，我们一起品读感受作品字里行间的深情。 （一）（16分） 阅读以下两篇文言作品，完成小题。 （甲） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） （乙） 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜①、寡、孤②、独③、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶④其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） ①矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。②孤：幼而无父的人。③独：老而无子的人。④恶（wù）：憎恶。 7. 解释下列加点词语。 （1）怡然自乐__________________ （2）无论魏晋___________________ （3）寻病终____________________ （4）不独亲其亲___________________ （5）是故谋闭而不兴____________________ 8. 翻译下列句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）力恶其不出于身也，不必为己。 9. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “处处志之”中“志”是动词，做标记的意思。“寻向所志”中“志”是名词。 B. “大同”社会的内涵是“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。 C. 渔人和南阳刘子骥两个人物的经历，增强了“世外桃源”这个故事的真实性。 D. “外户而不闭”是指人们晚上门窗都不关闭，一片和平安定的局面。 10. 乙文中的“大同”社会，与甲文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的百姓生活状态相似的内容是什么？（原句回答）我们从中可总结出古人向往的理想社会的共同特征是？ 【答案】7. ①. 快乐样子； ②. 不要说，更不必说； ③. 随即，不久 ④. 意动用法，以……为亲； ⑤. 因此，所以。 8. （1）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。 （2）力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 9. D 10. 原句：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 共同特征：（1）人人都能安居乐业（2）人人都受到社会关爱。 【解析】 【导语】《桃花源记》与《大道之行也》均展现了古人对理想社会的向往。《桃花源记》描绘了一个与世隔绝、和谐宁静的世外桃源，反映了人民对和平生活的渴望；《大道之行也》则提出了“天下为公”的大同社会构想，强调人人平等、和睦相处，物品共用，体现了古人朴素的社会公平思想。两篇文章虽角度不同，但都蕴含了对理想社会的追求与憧憬。 【7题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意为：都安适愉快，自得其乐。怡然：快乐的样子； （2）句意为：更不必说魏晋两朝了。无论：不要说，更不必说； （3）句意为：不久因病去世了。寻：随即，不久； （4）句意为：人们不单奉养自己的父母。亲：意动用法，以……为亲； （5）句意为：因此奸邪之谋不会发生。是故：因此，所以。 【8题详解】 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）具：详细。皆：全，都。叹惋：感叹惋惜。 （2）恶：厌恶。不出于身：不出于自己。不必：不一定。为己：为了自己的私利。 【9题详解】 本题考查内容理解和辨析。 D.有误，“外户而不闭”是指大门都不用关上了，形容社会安定，秩序良好； 故选D。 【10题详解】 本题考查内容理解。 乙文中的“大同”社会，与甲文中描述的百姓生活状态相似的内容，原句回答为：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”。 从这两段描述中，我们可以总结出古人向往的理想社会的共同特征： （1）人人都能安居乐业：甲文中，“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了百姓们安居乐业、自给自足、和谐相处的画面。乙文中的“壮有所用”也强调了人们都有适合自己的工作，能够发挥自己的才能，实现自我价值。这体现了古人对于社会稳定、经济繁荣、人民安居乐业的向往。 （2）人人都受到社会关爱：甲文中，“黄发垂髫，并怡然自乐”不仅表现了百姓的安居乐业，还体现了不同年龄层的人都能够享受到生活的乐趣，得到社会的关爱。乙文中的“使老有所终，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”则更加具体地描述了社会对于弱势群体的关爱和照顾，包括老年人、儿童、寡妇、孤儿、残疾人等，都能够在社会中得到应有的尊重和保障。这体现了古人对于社会公平、正义和人文关怀的追求。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。 田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 乙 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 （二）（14分） 阅读三个经典作品文段，完成小题。 【文一：社戏】 月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂缈的像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。 节选自《社戏》 【文二：灯笼】 最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ 节选自《灯笼》 【文三：社火迎春】 ①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却桃花依旧笑春风，鲜活在临汾大地上。 ②闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。 ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，窜出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇…… ④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看，犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是“不敢高声语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！ ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳？年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！ ⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，迷迷蒙蒙，亦真亦幻。当然，只把灯笼提在手里，是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是，长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。 ⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观！ ⑧临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧？高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑斓，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。 ⑨临汾春烂漫，春天欢笑着到来了。 11. 【文三】根据全文内容，结合第①段“古老的年俗却桃花依旧笑春风，鲜活在临汾大地上”的含义，概括提炼出人们喜欢闹社火这个年俗的原因。 12. 下面对文章分析不正确的一项是（ ） A. 【文一】划线句写出了“我”第一次看社戏的留恋心情，符合儿童心理。 B. 【文一】中的“灯火光”增加了戏台的朦胧美，代表“我”的一个美好期待。 C. 【文二】划线句引用李白的《送友人》，表达了自己想要驰骋沙场、为国杀敌的愿望。 D. 【文三】划线句“观赏登天塔者却禁不住提心吊胆，手心出汗！”是正面描写，写出了登天塔之高和表演者胆量之大。 13. 请从修辞手法和写作手法角度给下面第⑧段划线句子作批注。 光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。 14. 【文二】与【文三】都写到了“灯笼”，试分析两篇文章所表达的主题思想有何不同？ 【答案】11. ①闹社火是临汾人欢聚的大团圆；②跑鼓车、登天塔等闹社火年俗，是在展示临汾人“世上无难事，只要肯登攀”的壮志；③闹社火是在迎接春天。 12. D 13. 运用比喻的手法，侧面写出了高擎的灯笼红光耀眼夺目，装点了夜色，突出了当时欢乐的氛围。 14. 示例：文三描写了“擎灯笼”时热闹的景象，表达作者对于淳朴民风民俗的喜爱与赞美。文二提及“灯笼”则抒发了作者的家国情怀；渴望上阵杀敌，为国效力的心愿；最后呼吁国人团结抗战，保家卫国。 【解析】 【导语】三篇阅读文章各具特色。《社戏》描绘了童年看戏的美好回忆，情感真挚，意境悠远。《灯笼》则借灯笼抒发壮志豪情，由古及今，气势磅礴。《社火迎春》展现了临汾地区闹社火的热闹场景，富有地方特色和生活气息。三篇文章都以传统文化为背景，通过细腻描绘，传达了作者对往昔岁月的怀念和对传统文化的热爱。 【11题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合第②段中“闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来”可知，在临汾，闹社火成为全村人欢聚的时刻，无论老少都参与其中，共同享受节日的欢乐。这种大团圆的氛围让人们感受到亲情和友情的温暖。可概括为：闹社火是临汾人欢聚的大团圆； 结合第③-⑤段中“车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换”“这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇……”可知，跑鼓车和登天塔等活动不仅令人过瘾、刺激，更是临汾人满腔豪情的喷发。这些活动展示了临汾人面对困难时的勇气和决心，体现了他们“世上无难事，只要肯登攀”的精神风貌。可概括为：跑鼓车、登天塔等闹社火年俗，是在展示临汾人“世上无难事，只要肯登攀”的壮志； 结合第⑧-⑨段中“临汾的父老乡亲，把灯笼叫作‘高照’。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧？高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑斓，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷”“临汾春烂漫，春天欢笑着到来了”可知，闹社火活动在春节期间举行，象征着春天的到来。灯笼被高高擎起，照亮了整个场景，也照亮了人们的心房。这种热闹和喜庆的氛围让人们感受到了春天的气息和希望，预示着新的一年将充满生机和活力。可概括为：闹社火是在迎接春天。 【12题详解】 本题考查内容理解和词句赏析。 D.有误，该句实际上是通过描述观赏者的紧张心理来侧面烘托登天塔表演的危险性和表演者的高超技艺，而非正面描写表演者胆量之大； 故选D。 【13题详解】 本题考查句子赏析。 从修辞手法和写作手法的角度来看，第⑧段划线句子“光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花”运用了比喻的手法，将仰头观望的笑脸比作绽开的春花，形象生动地描绘了灯笼的红光不仅照亮了夜色，还映红了人们的笑脸，使得整个场景充满了生机与活力。这一比喻不仅突出了高擎的灯笼红光耀眼夺目，装点了夜色，还通过笑脸的绽放，侧面烘托了当时欢乐、喜庆的氛围。人们被灯笼的光芒所吸引，脸上洋溢着幸福的笑容，仿佛春天的花朵在夜空中绽放，展现了临汾人民在闹社火活动中的喜悦和热情。 【14题详解】 本题考查对比阅读。 《文三》中的“灯笼”：结合第⑥-⑧段内容可知，文三详细描写了临汾地区在闹社火时“擎灯笼”的热闹景象。灯笼不仅照亮了夜色，还装点了社火场景，使得整个活动更加喜庆和壮观。通过描绘人们高擎灯笼、笑脸如花等细节，作者表达了对淳朴民风民俗的喜爱与赞美。这里的“灯笼”是节日氛围的点缀，是欢乐与团聚的象征。 《文二》中的“灯笼”：主要在第一段和最后一段的呼应中。与文三不同，文二中的“灯笼”虽然也带有喜庆的意味，但更多的是作为抒发家国情怀的载体。作者通过提及灯笼，联想到古代将军挑灯看剑、驰骋沙场的英勇事迹，表达了自己渴望上阵杀敌、为国效力的心愿。最后，作者呼吁国人团结抗战、保家卫国，将灯笼的象征意义升华到了国家层面。这里的“灯笼”不仅是个人情感的寄托，更是国家命运和民族精神的象征。 文三通过“擎灯笼”的热闹景象，展现了临汾地区淳朴的民风民俗和人民的欢乐与团聚；而文二则通过“灯笼”抒发了作者的家国情怀和为国效力的愿望，最终呼吁国人团结抗战、保家卫国。两者在主题思想上有着明显的差异，分别侧重于民俗文化和家国情怀的表达。 据此概括作答即可。 （三）（7分） 阅读冯骥才先生的散文《年意》，完成下面小题。 ①年意不像节气那样——宇宙的规律、大自然的变化，都是外加给人的。它很奇妙！比如伏天挥汗时，你去看那张著名的传统木版年画《大过新年》，画面上生动地描绘着大年夜合家欢聚的种种情景。你呢？最多只为这民俗的意蕴和稚拙的构图所吸引，并不曾被打动。但在腊月里，你再去瞅这花花绿绿的画儿，感觉竟然全变了。它变得亲切、鲜活、热烈，一下子撩起你过年的兴致。它分明给了你年意的感染。但它的年意又是从哪儿来的呢？倘若还在画中，为何夏日里你却丝毫感受不到？ ②年年只要一喝那杂米杂豆熬成的又黏又甜、味道独特的腊八粥，便朦胧看到了年，好似彼岸那样在前面一边诱惑一边等待了。时光通过腊月这条河，一点点驶向年底。年意仿佛寒冬的雪意，一天天簇密和深浓。你想一想，这年意究竟是怎样不声不响却日日加深的？谁知？是从交谈中愈来愈多说到“年”这个字，是开始盘算如何购置新衣、装点房舍、筹办年货，还是你在年货市场挤来挤去时，受到了人们要把年过好的那股子高涨的生活热情的感染？年货，无论是吃的、玩的、看的、使的，全部火红碧绿、艳紫鲜黄，亮亮堂堂。那些年年此时都要出现的图案，一准全冒出来——松、菊、蝙蝠、鹤、鹿、老钱、宝马、肥猪、喜鹊、刘海、八仙、聚宝盆，谁都知道它们暗示着富贵、长寿、平安、吉利、好运与兴旺。它们把你围起来，掀动你的热望，鼓舞你的欲求，叫你不知不觉地把心中的祈望也寄托其中了。不管今年的希望明年是否落空，不管老天爷的许诺是否兑现，祖祖辈辈们照样活得这样认真、虔诚、执着。唯有希望才能使生活充满魅力。 ③当窗玻璃外凛冽的风撩动红纸吊钱敲打着窗户，或是性急的小孩子提前零落地点响爆竹，或是邻人炖肉煮鸡的香味蹿入你的鼻孔时，大年将至，让人甚至有种幸福的逼迫感。如果此时你还有几样年货未备齐，少四头水仙或两斤大红苹果，不免会心急不安，跑到街上转来绕去，无论如何也要把年货买齐。圆满过年，来年圆满。年意竟如此深厚、如此强劲！如果此时你身在异地，急切盼望着回家，看到那一列列火车被返乡过年的人满满实实挤得变了形，你生怕误车而错过大年夜的团圆，也许会不顾挨骂、撅着屁股硬爬进车窗。 ④不管一年里你有多少失落与遗憾，但在大年三十晚上，坐在摆满年夜饭的桌旁，必须笑容满面。脸上无忧，来年无愁。你极力说着吉祥话，极力让家人笑，家人也极力让你笑；你还不自觉地让心中美好的愿望膨胀起来，热乎乎地填满你的心怀。这时你是否感觉到，年意其实不在其他地方，它原本就在你的心里，也在所有人的心里。年意不过是一种生活的情感、期望和生机。而年呢？就像一盏红红的灯笼，一年一度把它火热地点亮。 15. 结合全文内容，请你谈谈你对文末划线句的理解。 16. 下列对文章的分析错误的一项是（ ） A. 开篇写伏天和腊月里看《大过新年》木版年画的事，运用对比的手法，突出年意的奇妙，说明年意就在人的心里。 B. 第②段“年货，无论是吃的、玩的、看的、使的，全部火红碧绿、艳紫鲜黄，亮亮堂堂。”中“火红碧绿、艳紫鲜黄”明写年货的颜色，暗写年货种类之多，形象地写出了年意的到来是不声不响的。 C. 第③段划线句的“幸福的逼迫感”写出了我们对团圆，对新年希望的热切期盼。 D. 第④段“你极力说着吉祥话，极力让家人笑，家人也极力让你笑”是人们内心的慌乱的外在表现，害怕新年会失去幸运和幸福。 【答案】15. 示例：人们感觉到了年意，是因为人们对生活充满了期望，对来年有了盼头。而“年”也照应人的心意，红红火火地来，热热闹闹地过。生动形象地写出了年的美好以及随之而来的年意浓浓的热闹美好的氛围，表达了对热烈年意及人们热爱生活的赞美之情。 16. D 【解析】 【导语】这篇文章描绘了新年经历，从腊八粥的甜蜜预示年开始，到筹备年货时的热闹与期盼，再到除夕夜家庭的温馨团聚，以及年后街上浓厚的节日氛围。年意被诠释为生活的情感、期望和生机，象征着火热与希望，表达了对热烈年意及人们热爱生活的赞美，同时也体现了对传统节日的热爱和对家庭的珍惜。 【15题详解】 本题考查句子理解。 文章第④段划线句“年意不过是一种生活的情感、期望和生机。而年呢？就像一盏红红的灯笼，一年一度把它火热地点亮”意思是：年意，它深植于我们的日常生活之中，是一种难以言喻的情感寄托，是对未来生活的美好期望与勃勃生机。这句话将年意比作生活的情感、期望和生机，深刻揭示了年意的本质，“年意不过是一种生活的情感”，表达了年意与我们日常生活的紧密联系。它不仅仅是对新年的庆祝，更是对过去一年情感的总结和对未来生活的憧憬。这种情感，如同家人围坐一起的温馨，如同朋友相聚的欢乐，让人心生暖意。其次，“期望和生机”则是对年意更深层次的解读。它象征着人们对新一年的美好愿景，无论是事业上的成功，还是家庭中的幸福，都是人们心中所期盼的。这种期望，如同春天的种子，孕育着无限的生机与希望，激励着人们不断前行。而“年呢？就像一盏红红的灯笼，一年一度把它火热地点亮”，这句话则生动形象地描绘了年的到来。红红的灯笼，象征着喜庆与吉祥，它的点亮，预示着新的一年的开始。这盏灯笼，不仅照亮了夜空，更照亮了人们心中的希望与梦想。它让人们在新的一年里，充满了力量与勇气，去面对生活中的挑战与困难。总之，文末划线句通过生动的比喻和深刻的内涵，表达了年意与人们生活的紧密联系，以及人们对新一年的美好期望与勃勃生机。它让我们明白，年意不仅仅是一种节日的庆祝，更是一种生活的态度与情感，它让我们在新的一年里，怀揣着希望与梦想，勇往直前。 【16题详解】 本题考查内容理解。 D.有误，第④段“你极力说着吉祥话，极力让家人笑，家人也极力让你笑”是在展现新年期间家人间温馨和谐的氛围，以及彼此间对美好生活的共同期盼。这种行为是出于对家人的关爱和对新年的美好祝愿，而非表达内心的慌乱或恐惧。 故选D。 跟随经典表情达意 跟随经典作品，学习写作方法，借鉴表达技巧，讲好自己的故事。 17. 八下第一单元的主题是“民俗风情”，请你借鉴经典作品的写法，回顾自己家乡的特色民俗文化，以“最炫民俗风”为话题，写一篇作文，题目自拟，不少于500字。 【答案】例文： 舞动在记忆深处的家乡韵律 在浩瀚中华文化长河中，每一滴水珠都蕴含着独特的韵味与故事，而我的家乡，便是那其中一抹最为绚烂的色彩，它以最炫的民俗风情，编织着属于这片土地的传奇篇章。 提及家乡，首先映入脑海的便是那丰富多彩的民俗活动。从春节的鞭炮声中拉开序幕，到元宵节的灯火阑珊，再到中秋的月圆人团圆，每一个节日都如同一幅幅生动的画卷，铺展在家乡的大地上。这些节日不仅仅是时间的节点，更是家乡人民情感与文化的传承与表达，它们以最炫的方式，讲述着家乡的故事，传递着民俗的魅力。 走进家乡，你会发现这里的民俗风情是如此地丰富多彩。传统服饰上，无论是节日庆典中的盛装打扮，还是日常生活中的朴素装扮，都透露着浓厚的地域特色。节日习俗更是别具一格，春节的舞龙舞狮、端午的龙舟竞渡、中秋的赏月吃饼，每一项活动都充满了仪式感与趣味性，让人流连忘返。地方美食更是家乡民俗风情中不可或缺的一部分，无论是香气四溢的家乡小吃，还是色香味俱全的宴席佳肴，都让人回味无穷，难以忘怀。 对于家乡的民俗风情，我有着深厚的情感与记忆。记得小时候，每到春节，家家户户都会张灯结彩，热闹非凡。我和小伙伴们会穿着新衣服，手里拿着各式各样的玩具，在街头巷尾追逐嬉戏，享受着节日带来的欢乐与幸福。那些关于家乡的记忆，如同一串串珍珠，串联起我童年的美好时光，也让我对家乡的民俗风情充满了热爱与自豪。 家乡的民俗风情不仅仅是一种外在的表现形式，更是一种内在的文化内涵与历史沉淀。它承载着家乡人民对美好生活的向往与追求，也体现了中华民族的传统美德与家国情怀。在这些民俗活动中，我们不仅可以感受到家乡人民的热情与淳朴，更可以领略到中华民族文化的博大精深与源远流长。 随着时代的发展与社会的进步，家乡的民俗风情也在不断地创新与发展。如今，越来越多的年轻人开始参与到民俗活动的组织与策划中来，他们运用现代科技手段与创意思维，为传统的民俗活动注入了新的活力与元素。这些创新表达方式不仅让家乡的民俗风情更加生动有趣，也让更多的人了解并爱上了这片土地上的文化瑰宝。 家乡的民俗风情，如同一首悠扬的乐章，在岁月的长河中缓缓流淌。它以最炫的方式，展现着家乡人民的智慧与创造力，也传递着中华民族文化的独特魅力。在未来的日子里，我将继续带着这份珍贵的记忆与情感，去探寻更多关于家乡民俗风情的奥秘与魅力，让这份最炫的民俗风永远舞动在我的记忆深处。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 一、 审题立意：本题是话题作文，要求在八下第一单元“民俗风情”的主题下，以“最炫民俗风”为话题作文，旨在引导我们深入挖掘并展现家乡特色民俗文化的独特魅力和风采。首先，我们要明确“最炫”所蕴含的多重意义：它可以是民俗文化中那些色彩斑斓、形式多样的外在表现，如传统服饰的绚丽、节日习俗的热闹、地方美食的诱人等；它也可以是民俗文化背后所承载的深厚历史渊源和文化内涵，这些元素共同构成了家乡民俗文化的独特性和吸引力。据此可拟题为“家乡年画的斑斓色彩”“节日灯火中的家乡记忆”“舌尖上的家乡味道”“舞动在家乡的民间艺术”“编织家乡故事的民间手工艺”等。在立意上，我们要以热爱和自豪的情感为主线，通过细腻的描写和生动的叙述，展现家乡民俗文化的独特魅力。同时，我们还要注重挖掘民俗文化的精神内核，如团结互助、尊老爱幼、勤劳勇敢等传统美德，以及人们对美好生活的向往和追求。 二、构思选材：我们要围绕“最炫民俗风”这一主题，精心挑选那些能够体现家乡民俗文化独特魅力的素材。一方面，我们可以从家乡的传统服饰、节日习俗、地方美食、民间艺术等典型元素入手，通过细腻的描写和生动的叙述，展现这些元素的独特之处。例如，可以描写春节期间家家户户张灯结彩、热闹非凡的场景，或者介绍家乡特有的民间艺术形式，如剪纸、泥塑、刺绣等，让读者在文字中感受到家乡民俗文化的独特魅力。另一方面，我们还要注重挖掘民俗文化中的人物故事和情感体验。可以选取一些具有代表性的民俗人物，如老艺人、民俗表演者等，通过他们的言行和表情，展现民俗文化的生动和真实。同时，我们还可以融入自己的情感体验和感悟，通过亲身经历或家人的讲述，表达对家乡民俗文化的热爱和自豪感。在写作时，我们还要注重细节描写和文化背景的介绍。通过细腻的笔触描绘民俗文化的细节之处，如传统服饰的颜色和图案、节日食品的制作过程等，让读者在文字中感受到民俗文化的真实感和感染力。同时，适当介绍民俗文化的历史背景和文化内涵，通过对比和联想，增强文章的深度和层次感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$