精品解析：河南省三门峡市渑池县第二高级中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题

河南省三门峡市渑池县第二高级中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题 命题人：常萍萍 注意事项： 1．考试时间共150分钟，满分150分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号写在试题卷和答题卡上。 3．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题必须用0.5毫米的中性水笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；否则答案无效。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读一（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面： 首先，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。 （摘编自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改） 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错，不仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 （摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧之所以有着明显的区别，是因为中西方之间在民族精神方面存在差异。 B. 西方悲剧注重情节的发展一悲到底，往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突严峻、残酷、不可调和的特征。 C. 在中国的悲剧中，人的悲剧是由人的自身原因造成的，而西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成。 D. 中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，只有弱者才可能成为悲剧主人公，西方悲剧中的冲突双方则都是强者。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响，但二者论述的目的并不相同。 B. 中国悲剧中的人物常常缺失个体自主意识，这主要是因为他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。 C. 中国古典悲剧的“团圆式结局”会在一定程度上弱化戏剧冲突，这是我们在研究中无法回避的事实。 D. 在西方人的观念中，人无法左右自己的命运，在中国，人则能解决自身问题和社会问题。 3. 下列选项中，能够体现中国悲剧创作“哀而不伤”的特点的一项是（ ） A. 《梁山伯与祝英台》中梁山伯与祝英台为了家族安宁，不得不双双殉情，最终变作蝴蝶相伴而飞。 B. 《牡丹亭》中杜丽娘对柳梦梅倾心，伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，最后起死回生，与柳梦梅永结同心。 C. 《雷雨》中所有矛盾集中爆发后，周萍开枪自杀，侍萍和蘩漪经受不住打击而疯，周朴园独自在悲痛中忏悔，只有大海得以出走。 D. 《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘为了报复李甲的背叛，将珍宝尽数抛入江中，以投江维护自己的尊严。 4. 下面是中西悲剧对比一览表，根据材料内容，下列选项对中西悲剧的解读不恰当的一项是（ ） 对比类目 中 西 悲剧的人物 多以平民为主 多以贵族为主 故事类型 孝道、爱情、冤案 宫斗、爱情、夺权、复仇 指导思想 传统伦理道德 基督教义 正义的伸张 别人的帮助 自己的奋斗 社会观 相信命运、因果报应 重批判精神 主人公形象 忠孝、善良完美型 非完美型 主题类型 忠、孝、节、义 情爱、妒忌、背叛 A. 中国古典悲剧多书写反映孝道、爱情、冤案的故事，表现平民生活的烟火气。 B. 西方悲剧主人公多对现存秩序不满，以挣脱现存秩序的束缚为目的，体现出重批判的精神。 C. 中国古典悲剧中正义的伸张常靠别人的帮助，是因为个体自主意识和反抗精神的损失。 D. 西方悲剧塑造“非完美型”主人公形象，易于展现人性，表现情爱、妒忌、背叛等主题 5. 请结合课文及材料二内容，简要分析《窦娥冤》是如何体现中国古代悲剧的悲剧性的。 （二）现代文阅读二（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各小题。 太阳发芽 红柯 老人一直望着外边的树，整个夏天他都这样看树。夏天悄悄逝去，秋天闯了进来，树叶一下子变黄了。 两个中年人走进院子，一个是老人的儿子，一个是连里的木匠。他们从东边空房子里抬出又宽又厚的干木板。全是白松木，一条一条摆开，院子里亮晃晃。 女孩问老人：“这是干什么呀？” 老人说：“给爷爷做棺材。” “爷爷你很健康呀。”女孩眼睛湿了。 “健康的时候才能做出好棺材。” 几年前，木料从林场拉回来的时候是湿的，女孩可以闻到树液的清香。那时她只有十岁，现在她十五岁了，跟一棵小白桦树一样了，走到哪里都是亮亮的。 女孩说：“爷爷你不害怕吗？” “爷爷不怕，爷爷打过仗种过地，爷爷用枪和锄头对付过死亡。” “可它又缠上你了。” “这可不一样，爷爷自己去，”老人敲敲那些木料，“爷爷坐车去。这是我的坦克。” 木匠说：“咱给你弄个好坦克。” 院子里全是叮叮的斧子凿子声和嗡嗡的锯子声，两个中年人叼着烟卷一声不吭干活儿。老人坐在小板凳上，半闭着眼睛，里边有一种柔和沉静的光，跟海子里的水一样。老人又干又瘦，可老人很结实。太阳和风把他打磨成现在这个样子。他老得不能再老了，太阳和风也啃不动他了。他坐在阳光和风里，他就跟外边的大戈壁一样，坚硬而辽阔。 院子里的木料不见了，棺材蹲在地上，让人望而生畏，就像那里蹲着一头金黄的狮子，威风凛凛。 女孩从来没见过这么厚实的木头，女孩用手卡一下，板子很厚，把她的手都卡疼了。 老人说：“薄板子盛不下爷爷，爷爷会把它压塌。” 来一帮人抬棺材，他们都是连里最壮实的汉子，他们给棺材捆上粗绳，前后两根杠子，壮汉们嘿嘿用劲往前挪。棺材离地面只一道缝，昂首挺胸就像要下水的巨轮。棺材滑进屋里。连长揭掉黄帽子：“当年咱们的万吨巨轮就是这样下水的。”女孩不懂这些，连长叔叔就告诉她：“那是一艘很大很大的船，是咱中国人的骄傲。”女孩说：“我爷爷就是连里的骄傲。” “爷爷打过仗，爷爷在战场上就跟狮子一样；爷爷也能种地，爷爷种的庄稼个个都是好样的。”爷爷说。 “你把它们说得跟人一样。” “庄稼是有生命的，只要是你种的你就能听见它们拔节抽穗长个子。” 阳光一下子把窗户挤破了，跟彩釉一样浇在棺材上，棺材雄浑而明亮。 女孩回到自己屋里画画。她喜欢画画，她的画在整个团中学还是挺有名的，有小画家之称。老人听见梨子咚咚的落地声。梨子很黄很肥，就像毛色光滑的鼠趴在树上。老人吃了一个很大的梨子。他的牙齿只剩下几颗，他的嘴巴几乎是个黑洞洞，梨子喜欢这个黑洞洞，梨子一直钻到老人的脚后跟，老人浑身上下甜丝丝的。 有些梨子大半埋在土里，甜甜的梨肉让虫子咬得千疮百孔。梨子在下沉。沉没的地方梨肉变成棕褐色，那已经接近泥土的颜色了。老人看自己的手脚，干硬粗糙黑乎乎的。他也在接近泥土。老人穿过果园，来到荒凉的墓地。 他们刚来这里的时候，地上只有一寸厚的土，撒下的种子长不出庄稼。就在上级命令他们撤离的时候，老连长病逝了，老连长成了大漠深处第一个死者。他们挖很深的墓坑，里边全是沙石。大家就刮地上那层薄土，垫在墓坑里，在棺材上也覆了土。他们严守入土为安的古训，谁也不想让自己的老连长风干成木乃伊。他们要看着青草长出来再撤走。那已经是第二年春天了，青草果然爬上连长的坟头。这无疑是一种信号，一种绿色田园的信号。 地上的土年年厚起来。土是从连长的坟墓开始变厚的，就像连长身上长出来的。老兵们说：“人都要变成土，埋在新疆变的土就更多。”老兵们全都躺在那里了。活着的寥寥无几，他是这里惟一的老兵。他得好好看看这个秋天。天是青的地是黄的，天地之间的那颗太阳丰满而悠闲。太阳再也不是狮子了，狮子蹲在他家里。 女孩问老人：“你干吗要离开我们？” 老人说：“人老了就得死，爷爷已经活得太久了。 “我会死吗，爷爷？” “你不会死，死亡不认识你。” “死亡认识你吗？” “死亡认识年纪大的人，它不认年轻人，好孩子你好好活吧，活着是很有意思的。” “我还是感到害怕，爷爷。” “活得越有意思，死亡才会有意思。” “我知道了爷爷，我要画画。”女孩回到她的小屋，继续画画。 老人一个人坐在屋里，棺材蹲在他的身边，就像一匹骏马在等待骑手跨上去。 老人睡着了。睡眠中的老人依然能听见梨子咚咚的落地声，梦中的梨子金光灿烂，又圆又大，散发甜丝丝的芳香。酥软的梨子一点一点融入泥土，跟积雪消融一样。太阳也是酥软的，太阳的一半被地平线咽下去了，大地在吮吸黄澄澄的阳光，太阳被大地吸到肚子里去了。 老人告诉他的孙女：“爷爷睡一会儿就起来。”老人相信他还会升起来。别人不信，女孩绝对信。 这时候，女孩已经画出了那颗太阳。女孩画的是一颗梨形太阳，一头大一头小，大的那头沉下去了，地面露出一点点金黄，太阳好像在发芽。太阳确实在发芽。只有成熟而饱满的种子，才能顶破泥土从大地里长出来。女孩用笔在画面下边写一行字：太阳发芽。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人一直盯着树看，感受时节的微妙变化，发现树叶变黄，他自知时日不多。 B. 老人说“这可不一样，爷爷自己去”，这体现了老人积极而豁达人生态度。 C. “薄板子盛不下爷爷”，因为老人认为只有厚棺材才配得上自己辉煌一生。 D. 老连长坟头长出青草，承载着老兵的期望，激励战士长期守土，接续奋斗。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中把棺材比作“坦克”“狮子”“骏马”“巨轮”等，形象地表现了爷爷的心理状态和精神气质。 B. 文中划线句子中“挤”“浇”两个动词，使静态之景富有动感，张力十足，描绘出一幅壮美的画面。 C. 爷孙的对话充满情趣与哲思，凸显了老人对孙女进行生命教育的历程，表现出老人对生命的独特理解。 D. 小说全文按照时间顺序进行叙述，节奏自然，同时注重场景的细节描写，为读者呈现了边疆的独特风貌。 8. 请结合全文，依次分析女孩对不同生命状态的感悟与理解。 9. 史铁生在《我与地坛》中写道：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”《太阳发芽》也是一个与死亡有关的故事，“眼前的一切”也同样“不再那么可怕”，这样的表达效果是如何达成的？ 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” （选自《孟子·梁惠王上》，有删改） 材料二： 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯将谋伐寡人者，何以待之？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？民望之若大旱之望云霓也归市者不止耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民望之A若大旱B之C望云霓也D归市者E不止F耕者G不变 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，取消句子独立性，不译，与《〈老子〉四章》“物或恶之”中“之”的意思不同。 B. 王道，儒家的政治主张，指以仁义治天下，与“霸道”相对。 C. 庠序，指古代等级最高的学校，后用来泛称学校或教育事业。 D. 置，指设置、建立，与成语“置之不理”中“置”的意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对梁惠王“民不加多”的疑问，孟子提出了发展生产的三条措施。他认为发展生产并使百姓安居乐业是行王道的根本。 B. 孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象，劝国君仁爱百姓方能使百姓归附。 C. 齐国攻打燕国，占领了燕国之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王于是向孟子询问破解之法，孟子提出仁政思想。 D. 孟子认为各国诸侯本来就害怕齐国的强大。如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心各国诸侯的反应。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 （2）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。 14. 孟子的论辩具有怎样的艺术特点？请结合两则材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 金陵怀古 唐·刘禹锡 潮满冶城①渚，日斜征虏亭②。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。 兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。 金陵怀古四首（其一） 宋·王安石 霸祖③孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。黍离麦秀④从来事，且置兴亡近酒缸。 注释：①冶城：东吴著名的制造兵器之地。②清道光《金陵览胜诗考》载：“征虏亭，征虏将军谢安尝止此，故名。”③霸祖：指在金陵开创基业取得霸权的历朝开国君主。④黍离麦秀：“黍离”，《诗经》篇名，旧说为东周大夫行经西周故都，见宗庙宫室尽为禾黍，因眷怀故国而作。“麦秀”，即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都是咏史诗，诗人将描写、议论、抒情融为一体，通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。 B. 两首诗只是点出金陵的名胜古迹，写得高度概括，而对自然之景的描写则着墨较多，从景语中巧妙地道出盛衰对比。 C. 两首诗都含蓄地借《玉树后庭花》曲尚在流行这一音乐现象，暗示当朝统治者并未吸取历史教训，可谓意味深长。 D. 两首诗吊古伤今。刘诗触景生情，表达物是人非之感和对当前国事的忧愤，情感悲怆；王诗认为国家的兴衰自有其规律，有无能为力之感，情感显得相对冷峻。 16. 刘禹锡和王安石都以议论入诗阐发道理，请结合诗句具体分析他们阐发的道理的异同。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中，作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的两句是“_______，_______”。 （2）在《六国论》中，苏洵分析六国灭亡的原因：六国灭亡，不是兵器不锋利，战术不好，弊端在于贿赂秦国。并用“_______，_______”两句进一步指出六国贿赂秦国带来的弊端。 （3）自古以来，诗词与音乐都是相辅相成的，古诗词中提到乐器的诗句数不胜数，如“______，______”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一块打围多年却迟迟没有开工的荒地就在我家生活阳台对面。荒地上各种声音你方唱罢我登场，除隆冬，一年三季，接力不断。从立夏早玉米点下，到秋分晚玉米收获，布谷岛的叫声一直是荒地中孤单的独唱——大概只有一只。“不如归去……不如归去……”它叫得有些凄凉，有些旁若无人；七八只画眉岛在密林里扑腾，翅膀扇出的风声四下流淌；麻雀最是闹腾，叽叽喳喳，呼啦啦站满一根黄叶半落的树的所有枝丫，呆不住，又惊乍乍飞离，在空中拉开一张灰的大网；蛐蛐儿金口一开，就仿佛被永动机控制了声带，金属的光芒颤颤闪烁；连微芥秋蚊也发出机群战斗时的嗡嗡声，攻击、驱逐我这个外来入侵者——这里是布谷岛、画眉、麻雀、蛐蛐儿，蚊子的领地，它们用声音昭示它们对这块荒地的主权。 18. 文中画横线处是个长句，请改成三个短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 材料运用了哪些手法来描写声音？请简要分析。 20. 下列各句中破折号，和文中画波浪线句子中破折号作用相同的一项是（ ） A. 她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得集中在一个人的身上。 B. 三只五只的白鸥轻轻地掠过，翅膀扑着波浪——一点一点躁怒起来的波浪。 C. “我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!”于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。 D. 在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是——死者的纪念。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁迅是文学家，但他不是吟风弄月的文学家，也不是谋求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文学来改良社会的文学践行者。他说自己小说的取材，多采自病态社会的不幸的人们， A ，引起疗救的注意。鲁迅对病态社会的批判毫不留情，尽显文学家的敏感和现代眼光。像《狂人日记》中对狂人病态心理的描写，像《祝福》中对祥林嫂经历了巨大的人生变故后的神态的捕捉，像《故乡》中对少年闰土和成年闰土的对照，像《孔乙己》中对跌入社会底层的读书人的同情和悲哀，这些文学上的探索都显示出 B 。 ①这种自觉的社会批判意识不仅构成了中国新文学最强大的思想传统和艺术亮点，②也大大提高了新文学的文化品格和社会影响。③受鲁迅作品的影响下，④小说不再是“雕虫小技”，⑤人们不再把“小说”当作“闲书”，⑥而是视为人生的教科书，⑦是“为人生”的文学，⑧是“经国之大业”，⑨值得人们花费毕生精力去从事的伟大事业。⑩我们无法想象，⑪在那个风雨飘摇、万马齐喑的旧中国，⑫竟会横空诞生举世无双、影响深远像鲁迅这样的文化巨匠。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 庖丁 刘邦 屠呦呦 林觉民 所处课文 1《庖丁解牛》 3《鸿门宴》 7《青蒿素：人类征服疾病的一小步》 11《与妻书》 人物特点 因其固然，顺其自然 讲求实际利害 潜心钻研，不谋其利 为天下人谋永福 人生境界 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 请从这四种人生境界中选择两种，使之形成有机的关联，写一篇文章体现你对人生境界的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省三门峡市渑池县第二高级中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题 命题人：常萍萍 注意事项： 1．考试时间共150分钟，满分150分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号写在试题卷和答题卡上。 3．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题必须用0.5毫米的中性水笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；否则答案无效。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读一（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面： 首先，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。 （摘编自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改） 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错，不仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 （摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧之所以有着明显的区别，是因为中西方之间在民族精神方面存在差异。 B. 西方悲剧注重情节的发展一悲到底，往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突严峻、残酷、不可调和的特征。 C. 在中国的悲剧中，人的悲剧是由人的自身原因造成的，而西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成。 D. 中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，只有弱者才可能成为悲剧主人公，西方悲剧中的冲突双方则都是强者。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响，但二者论述的目的并不相同。 B. 中国悲剧中的人物常常缺失个体自主意识，这主要是因为他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。 C. 中国古典悲剧的“团圆式结局”会在一定程度上弱化戏剧冲突，这是我们在研究中无法回避的事实。 D. 在西方人的观念中，人无法左右自己的命运，在中国，人则能解决自身问题和社会问题。 3. 下列选项中，能够体现中国悲剧创作“哀而不伤”的特点的一项是（ ） A. 《梁山伯与祝英台》中梁山伯与祝英台为了家族安宁，不得不双双殉情，最终变作蝴蝶相伴而飞。 B. 《牡丹亭》中杜丽娘对柳梦梅倾心，伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，最后起死回生，与柳梦梅永结同心。 C. 《雷雨》中所有矛盾集中爆发后，周萍开枪自杀，侍萍和蘩漪经受不住打击而疯，周朴园独自在悲痛中忏悔，只有大海得以出走。 D. 《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘为了报复李甲的背叛，将珍宝尽数抛入江中，以投江维护自己的尊严。 4. 下面是中西悲剧对比一览表，根据材料内容，下列选项对中西悲剧的解读不恰当的一项是（ ） 对比类目 中 西 悲剧的人物 多以平民为主 多以贵族为主 故事类型 孝道、爱情、冤案 宫斗、爱情、夺权、复仇 指导思想 传统伦理道德 基督教义 正义的伸张 别人的帮助 自己的奋斗 社会观 相信命运、因果报应 重批判精神 主人公形象 忠孝、善良完美型 非完美型 主题类型 忠、孝、节、义 情爱、妒忌、背叛 A. 中国古典悲剧多书写反映孝道、爱情、冤案的故事，表现平民生活的烟火气。 B. 西方悲剧主人公多对现存秩序不满，以挣脱现存秩序的束缚为目的，体现出重批判的精神。 C. 中国古典悲剧中正义的伸张常靠别人的帮助，是因为个体自主意识和反抗精神的损失。 D. 西方悲剧塑造“非完美型”主人公形象，易于展现人性，表现情爱、妒忌、背叛等主题。 5. 请结合课文及材料二内容，简要分析《窦娥冤》是如何体现中国古代悲剧的悲剧性的。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. C 5. ①悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。《窦娥冤》中，窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活，最后蒙冤而死。 ②悲剧主人公反抗悲剧命运。窦娥死后，发出三桩誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父亲惩罚坏人，这是她对自己悲剧命运的反抗。 ③观众出现相应的审美反应。窦娥的悲剧能够唤起观众的悲哀情绪，加强他们对悲剧精神的渴望。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 C.“西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成”错，根据材料二第一段内容可知，“人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在”，西方悲剧中人的悲剧形成的原因，不仅有神的意志，还有人自身的原因。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“在西方人的观念中，人无法左右自己的命运”错，根据材料二中“在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性”可知，“没有左右自己全部命运的自由性”不等于“无法左右自己的命运”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.梁祝二人双双殉情，最终变作蝴蝶相伴而飞，体现了中国悲剧创作“哀而不伤”的特点。 B.《牡丹亭》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量，不属于悲剧。 C. 大海的出走也是父子相仇的表现，不能体现“哀而不伤”的特点。 D.杜十娘投江而死，是以主人公毁灭而告终，不能体现“哀而不伤”的特点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息能力。 C.“是因为个体自主意识和反抗精神的损失”错，强加因果，原因是中国传统悲剧是平民的戏剧，平民是弱者，需要道德的保护。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生分析和理解材料内容的能力。 从“一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活”“弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众”可知，悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。《窦娥冤》 中，窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活，最后蒙冤而死。 从“他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的”“临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现”，悲剧主人公反抗悲剧命运。窦娥死后，发出三桩誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父亲惩罚坏人，这是她对自己悲剧命运的反抗。 从“这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用”可知，观众出现了相应的审美反应。窦娥的悲剧能够唤起观众的悲哀情绪，加强他们对悲剧精神的渴望。 （二）现代文阅读二（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各小题。 太阳发芽 红柯 老人一直望着外边的树，整个夏天他都这样看树。夏天悄悄逝去，秋天闯了进来，树叶一下子变黄了。 两个中年人走进院子，一个是老人的儿子，一个是连里的木匠。他们从东边空房子里抬出又宽又厚的干木板。全是白松木，一条一条摆开，院子里亮晃晃。 女孩问老人：“这是干什么呀？” 老人说：“给爷爷做棺材。” “爷爷你很健康呀。”女孩眼睛湿了。 “健康的时候才能做出好棺材。” 几年前，木料从林场拉回来的时候是湿的，女孩可以闻到树液的清香。那时她只有十岁，现在她十五岁了，跟一棵小白桦树一样了，走到哪里都是亮亮的。 女孩说：“爷爷你不害怕吗？” “爷爷不怕，爷爷打过仗种过地，爷爷用枪和锄头对付过死亡。” “可它又缠上你了。” “这可不一样，爷爷自己去，”老人敲敲那些木料，“爷爷坐车去。这是我的坦克。” 木匠说：“咱给你弄个好坦克。” 院子里全是叮叮的斧子凿子声和嗡嗡的锯子声，两个中年人叼着烟卷一声不吭干活儿。老人坐在小板凳上，半闭着眼睛，里边有一种柔和沉静的光，跟海子里的水一样。老人又干又瘦，可老人很结实。太阳和风把他打磨成现在这个样子。他老得不能再老了，太阳和风也啃不动他了。他坐在阳光和风里，他就跟外边的大戈壁一样，坚硬而辽阔。 院子里的木料不见了，棺材蹲在地上，让人望而生畏，就像那里蹲着一头金黄的狮子，威风凛凛。 女孩从来没见过这么厚实的木头，女孩用手卡一下，板子很厚，把她的手都卡疼了。 老人说：“薄板子盛不下爷爷，爷爷会把它压塌。” 来一帮人抬棺材，他们都是连里最壮实的汉子，他们给棺材捆上粗绳，前后两根杠子，壮汉们嘿嘿用劲往前挪。棺材离地面只一道缝，昂首挺胸就像要下水的巨轮。棺材滑进屋里。连长揭掉黄帽子：“当年咱们的万吨巨轮就是这样下水的。”女孩不懂这些，连长叔叔就告诉她：“那是一艘很大很大的船，是咱中国人的骄傲。”女孩说：“我爷爷就是连里的骄傲。” “爷爷打过仗，爷爷在战场上就跟狮子一样；爷爷也能种地，爷爷种的庄稼个个都是好样的。”爷爷说。 “你把它们说得跟人一样。” “庄稼是有生命的，只要是你种的你就能听见它们拔节抽穗长个子。” 阳光一下子把窗户挤破了，跟彩釉一样浇在棺材上，棺材雄浑而明亮。 女孩回到自己屋里画画。她喜欢画画，她的画在整个团中学还是挺有名的，有小画家之称。老人听见梨子咚咚的落地声。梨子很黄很肥，就像毛色光滑的鼠趴在树上。老人吃了一个很大的梨子。他的牙齿只剩下几颗，他的嘴巴几乎是个黑洞洞，梨子喜欢这个黑洞洞，梨子一直钻到老人的脚后跟，老人浑身上下甜丝丝的。 有些梨子大半埋在土里，甜甜的梨肉让虫子咬得千疮百孔。梨子在下沉。沉没的地方梨肉变成棕褐色，那已经接近泥土的颜色了。老人看自己的手脚，干硬粗糙黑乎乎的。他也在接近泥土。老人穿过果园，来到荒凉的墓地。 他们刚来这里的时候，地上只有一寸厚的土，撒下的种子长不出庄稼。就在上级命令他们撤离的时候，老连长病逝了，老连长成了大漠深处第一个死者。他们挖很深的墓坑，里边全是沙石。大家就刮地上那层薄土，垫在墓坑里，在棺材上也覆了土。他们严守入土为安的古训，谁也不想让自己的老连长风干成木乃伊。他们要看着青草长出来再撤走。那已经是第二年春天了，青草果然爬上连长的坟头。这无疑是一种信号，一种绿色田园的信号。 地上的土年年厚起来。土是从连长的坟墓开始变厚的，就像连长身上长出来的。老兵们说：“人都要变成土，埋在新疆变的土就更多。”老兵们全都躺在那里了。活着的寥寥无几，他是这里惟一的老兵。他得好好看看这个秋天。天是青的地是黄的，天地之间的那颗太阳丰满而悠闲。太阳再也不是狮子了，狮子蹲在他家里。 女孩问老人：“你干吗要离开我们？” 老人说：“人老了就得死，爷爷已经活得太久了。 “我会死吗，爷爷？” “你不会死，死亡不认识你。” “死亡认识你吗？” “死亡认识年纪大的人，它不认年轻人，好孩子你好好活吧，活着是很有意思的。” “我还是感到害怕，爷爷。” “活得越有意思，死亡才会有意思。” “我知道了爷爷，我要画画。”女孩回到她的小屋，继续画画。 老人一个人坐在屋里，棺材蹲在他的身边，就像一匹骏马在等待骑手跨上去。 老人睡着了。睡眠中的老人依然能听见梨子咚咚的落地声，梦中的梨子金光灿烂，又圆又大，散发甜丝丝的芳香。酥软的梨子一点一点融入泥土，跟积雪消融一样。太阳也是酥软的，太阳的一半被地平线咽下去了，大地在吮吸黄澄澄的阳光，太阳被大地吸到肚子里去了。 老人告诉他的孙女：“爷爷睡一会儿就起来。”老人相信他还会升起来。别人不信，女孩绝对信。 这时候，女孩已经画出了那颗太阳。女孩画的是一颗梨形太阳，一头大一头小，大的那头沉下去了，地面露出一点点金黄，太阳好像在发芽。太阳确实在发芽。只有成熟而饱满的种子，才能顶破泥土从大地里长出来。女孩用笔在画面下边写一行字：太阳发芽。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人一直盯着树看，感受时节的微妙变化，发现树叶变黄，他自知时日不多。 B. 老人说“这可不一样，爷爷自己去”，这体现了老人积极而豁达的人生态度。 C. “薄板子盛不下爷爷”，因为老人认为只有厚棺材才配得上自己辉煌的一生。 D. 老连长坟头长出的青草，承载着老兵的期望，激励战士长期守土，接续奋斗。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中把棺材比作“坦克”“狮子”“骏马”“巨轮”等，形象地表现了爷爷的心理状态和精神气质。 B. 文中划线句子中“挤”“浇”两个动词，使静态之景富有动感，张力十足，描绘出一幅壮美的画面。 C. 爷孙的对话充满情趣与哲思，凸显了老人对孙女进行生命教育的历程，表现出老人对生命的独特理解。 D. 小说全文按照时间顺序进行叙述，节奏自然，同时注重场景的细节描写，为读者呈现了边疆的独特风貌。 8. 请结合全文，依次分析女孩对不同生命状态的感悟与理解。 9. 史铁生在《我与地坛》中写道：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”《太阳发芽》也是一个与死亡有关的故事，“眼前的一切”也同样“不再那么可怕”，这样的表达效果是如何达成的？ 【答案】6. C 7. D 8. ①对生命流逝的感伤，听到要为爷爷做棺材，替爷爷担心，为生命的衰亡而感伤；②对生命不凡的骄傲，从连长叔叔和爷爷口中了解到爷爷丰厚的一生，为此感到骄傲自豪；③对生命延续的理解，通过爷爷的话语，感悟到生命也是昂扬而充满希望的，理解了生命的延续。 9. ①叙述视角：采用儿童视角，用女孩的天真烂漫和独特的想象力淡化了死亡的悲剧色彩；②人物形象：用老人丰盈的生命历程，表现了他面对死亡的达观和安然（或：通过女孩从担心恐惧到平静坦然的心理变化，衬托了老人达观的生死观）；③表现手法：把老人比作太阳，老人就如落下又升起的太阳，肉体死亡但精神传承；④语言特色：用诗意、温情、激昂的语言，冲淡了死亡带来沉重感 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 C.“因为老人认为只有厚棺材才配得上自己辉煌的一生”错误，“薄板子盛不下爷爷”，是为了衬托老人“成熟而饱满”的生命质量。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色分析鉴赏的能力。 D.“按照时间的推移进行叙述”错误。小说并非完全按照自然时间的先后顺序进行叙述，中间有插叙，如：木料从林场拉回来、老兵们安葬老连长。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析人物感悟的能力。 解答本题要把握情节，理解爷爷各阶段生命状态的相关情节，联系女孩的反应，分析其感悟和理解。 看到爷爷做棺材，女孩说“爷爷你很健康呀”，并且“眼睛湿了”对，这是对生命流逝的感伤，听到要为爷爷做棺材，替爷爷担心，为生命的衰亡而感伤； 连长叔叔说“当年咱们的万吨巨轮就是这样下水的”“那是一艘很大很大的船，是咱中国人的骄傲”，爷爷就是这“骄傲”的促成者，爷爷自己也说过“爷爷打过仗，爷爷在战场上就跟狮子一样；爷爷也能种地，爷爷种的庄稼个个都是好样的”，爷爷干什么都是好样的，爷爷爷爷丰厚的一生让女孩感到骄傲，她说“我爷爷就是连里的骄傲”； 女孩原本对死亡感到害怕，爷爷说“活得越有意思，死亡才会有意思”“老人相信他还会升起来。别人不信，女孩绝对信”，通过爷爷的话语，女孩感悟到生命也是昂扬而充满希望的，理解了生命的延续。 【9题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 ①叙述视角：小说从女孩的视角出发来写死亡，写女孩开始对于棺材、死亡感到不解、害怕，但通过爷爷的话，女孩对死亡有了独特的认知，“老人相信他还会升起来。别人不信，女孩绝对信”，结尾女孩画太阳，“太阳发芽”是儿童浪漫的想象。总之，小说采用儿童视角，用女孩的天真烂漫和独特的想象力淡化了死亡的悲剧色彩； ②人物形象：老人曾经是新疆建设兵团的一个兵，他们连队在新疆开垦，包括连长在内的很多老兵都留在了那里，变成了丰厚的土壤，而他们建设的万吨巨轮也是中国的骄傲；后来老人留在新疆，退伍后种庄稼，也是一把好手。丰富的人生经历让老人对死亡有着独特的认识，他认为“活得越有意思，死亡才会有意思”，他相信生命的延续，并以此影响了女孩的生死观。总之，小说用老人丰盈的生命历程，表现了他面对死亡的达观和安然（或：通过女孩从担心恐惧到平静坦然的心理变化，衬托了老人达观的生死观）； ③表现手法：小说结尾，女孩画太阳，“一头大一头小，大的那头沉下去了，地面露出一点点金黄，太阳好像在发芽”，大的那头是老人，小的这头是女孩，老人快要沉下去了，但女孩开始成长。把老人比作太阳，老人就如落下又升起的太阳，肉体死亡但精神传承； ④语言特色：用诗意、温情、激昂的语言，冲淡了死亡带来沉重感。如“酥软的梨子一点一点融入泥土，跟积雪消融一样。太阳也是酥软的”，充满了诗意；“活得越有意思，死亡才会有意思”，情感积极昂扬。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” （选自《孟子·梁惠王上》，有删改） 材料二： 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯将谋伐寡人者，何以待之？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？民望之若大旱之望云霓也归市者不止耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民望之A若大旱B之C望云霓也D归市者E不止F耕者G不变 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，取消句子独立性，不译，与《〈老子〉四章》“物或恶之”中“之”的意思不同。 B. 王道，儒家的政治主张，指以仁义治天下，与“霸道”相对。 C. 庠序，指古代等级最高的学校，后用来泛称学校或教育事业。 D. 置，指设置、建立，与成语“置之不理”中“置”的意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对梁惠王“民不加多”的疑问，孟子提出了发展生产的三条措施。他认为发展生产并使百姓安居乐业是行王道的根本。 B. 孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象，劝国君仁爱百姓方能使百姓归附。 C. 齐国攻打燕国，占领了燕国之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王于是向孟子询问破解之法，孟子提出仁政思想。 D. 孟子认为各国诸侯本来就害怕齐国的强大。如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心各国诸侯的反应。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 （2）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。 14. 孟子的论辩具有怎样的艺术特点？请结合两则材料简要概括。 【答案】10. ADF 11. C 12. D 13. （1）鸡、猪、狗的畜养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。 （2）百姓都认为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆来迎接大王的军队。 14. ①运用比喻说理，形象生动，富有说服力。 ②运用排比和对偶句式，加强文章的节奏感，增强了论辩的力量。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。（商汤的军队到了一地，）赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活。 “之”作“望”的宾语，宾语后断句，所以A处断句； “也”句末语气词，其后断句，所以D处断句； “耕者”作主语，主语前断句，所以F处断句。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。取消句子独立性，不译；/代词，它们。句意：我对于国家。/谁都厌恶它们。 B.正确。句意：这正是王道的开始。 C.错误。“指古代等级最高的学校”错误，“庠序”指古代地方的学校。 D.正确。设置、建立；/放，搁，摆。句意：选立一个新国君，然后撤离燕国。/放在一边不予理睬。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“因此不用担心各国诸侯的反应”错误。由原文“天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也”可知，原文是说“天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了”，而不是“因此不用担心各国诸侯的反应”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“彘”，猪；“畜”，畜养；“失”，错过。 （2）“以为”，认为；“拯己于水火之中”，状语后置句，正常语序为“于水火之中拯己”；“箪食壶浆”，用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆。 【14题详解】 本题考查学生赏析文章艺术特点的能力。 运用比喻说理，作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。形象生动，富有说服力。 运用排比和对偶句式，“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排比，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。“邻国之民不加少，寡人之民不加多”为对偶句式，加强文章的节奏感，增强了论辩的力量。 参考译文： 材料一： 梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子说：“只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生丧死没有缺憾，这正是王道的开始。在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿上丝绸衣服了；鸡、猪、狗的畜养，不要错过时节，上了七 十岁的人就可以经常吃到肉食了；一家一户所种的百亩田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了；注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。年满七十岁的人能穿上丝绸衣服，吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王 于天下的，是绝不会有的。猪狗吃的是人吃的食物而不知道制止，路上出现饿死的人而不知道 打开粮仓(赈济饥民),百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，这样天下的百姓便会涌向您这儿来了。” （选自《孟子·梁惠王上》，有删改） 材料二： 齐人攻打燕国，吞并了它。各国诸侯谋划着救助燕国。宣王说：“有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？” 孟子回答道：“我听说凭七十里见方的土地就统一天下的，商汤就是这样。没有听说凭着千里见方的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛国开始。’天下的人都信任商汤，他向东征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，(他们埋怨)说：‘为什么(不先征伐我们这里，而要)把我们放到后头呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。(商汤的军队到了一地，)赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活。杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。《尚书》上(又)说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。’现在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都认为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆来迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止(各国动兵)。” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 金陵怀古 唐·刘禹锡 潮满冶城①渚，日斜征虏亭②。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。 兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。 金陵怀古四首（其一） 宋·王安石 霸祖③孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。黍离麦秀④从来事，且置兴亡近酒缸。 注释：①冶城：东吴著名的制造兵器之地。②清道光《金陵览胜诗考》载：“征虏亭，征虏将军谢安尝止此，故名。”③霸祖：指在金陵开创基业取得霸权的历朝开国君主。④黍离麦秀：“黍离”，《诗经》篇名，旧说为东周大夫行经西周故都，见宗庙宫室尽为禾黍，因眷怀故国而作。“麦秀”，即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。 15. 下列对这两首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都是咏史诗，诗人将描写、议论、抒情融为一体，通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。 B. 两首诗只是点出金陵的名胜古迹，写得高度概括，而对自然之景的描写则着墨较多，从景语中巧妙地道出盛衰对比。 C. 两首诗都含蓄地借《玉树后庭花》曲尚在流行这一音乐现象，暗示当朝统治者并未吸取历史教训，可谓意味深长。 D. 两首诗吊古伤今。刘诗触景生情，表达物是人非之感和对当前国事的忧愤，情感悲怆；王诗认为国家的兴衰自有其规律，有无能为力之感，情感显得相对冷峻。 16. 刘禹锡和王安石都以议论入诗阐发道理，请结合诗句具体分析他们阐发的道理的异同。 【答案】15. B 16. 同：二人都认为统治者的人事决定国家的兴废。从“兴废由人事”，“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”可看出 异：刘诗以“山川空地形”句，强调险要的山川形势并不能为为国家长治久安提供保障的道理（社稷之存“在德不在险”）；王诗“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”两句和“黍离麦秀从来事”（任选一处）强调统治者成功后的奢华和逸乐会导致祸患，以及国家的兴衰自有其规律的道理。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“而对自然之景的描写则着墨较多”错误。王安石的诗重在叙述人事，没有自然之景的描写。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌阐发的道理的能力。 同：刘诗颈联抒写作者的议论，“兴废由人事，山川空地形。”诗人深刻地指出，山川地形、岂足凭恃，国家兴废、全在人事。作者否定了前人提出的天命论和环境论，却突出了仁政的重要性。正如孔子所言，君子怀德，小人怀土。那些六朝的统治者如果愿意实行德政，仿佛北辰安居其所，众星也不会偏离各自的轨迹。所以皇帝如果专注朝政、关爱百姓，即使没有天时地利，也会众志成城、繁荣昌盛。王诗颔联饱含哲理，“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？”诗人认为，很多豪杰经过万千辛苦，终于得到了天下。在他们事业获得成功的同时，财富和地位也相伴而来，从而使他们感觉到志得意满，于是便开始放纵自己。没有喝过的美酒，必须尽情畅饮；没有去过的地方，也要携带美人一起欣赏。安逸和享乐令人痛快无比，更会让他们感觉自己过上了神仙般的日子。可是正所谓祸福相倚，很多事情都是一分为二，当人们享受着极其豪奢的物质财富，拥有至高无上的权力时，灾祸也可能悄无声息地接近自己，并在毫无觉察的情况下，发出致命一击。由此可见，二人都认为统治者的人事决定国家的兴废。 异：刘诗以“山川空地形”句，写山川地形、岂足凭恃，国家兴废、全在人事，强调险要的山川形势并不能为为国家长治久安提供保障的道理（社稷之存“在德不在险”）。作者否定了前人提出的天命论和环境论，却突出了仁政的重要性，皇帝如果专注朝政、关爱百姓，即使没有天时地利，也会众志成城、繁荣昌盛。王诗“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”，写当人们享受着极其豪奢的物质财富，拥有至高无上的权力时，灾祸也可能悄无声息地接近自己，并在毫无觉察的情况下，发出致命一击；“黍离麦秀从来事”中，黍离，本指诗经里的篇章，引申为国破家亡、以及对故国的思念；麦秀，原意是麦子秀发而无果实，这里是指亡国之痛。“近酒缸”，指借酒消愁，看似襟怀洒脱，其实只是一种无奈的表现。“黍离麦秀从来事”强调统治者成功后的奢华和逸乐会导致祸患，以及国家的兴衰自有其规律的道理。诗人通过对黍离麦秀的感慨，抒写了对当时复杂和动荡局面的担忧，即使自己无力扭转，但荆公依然希望大宋王朝可以蒸蒸日上。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中，作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的两句是“_______，_______”。 （2）在《六国论》中，苏洵分析六国灭亡的原因：六国灭亡，不是兵器不锋利，战术不好，弊端在于贿赂秦国。并用“_______，_______”两句进一步指出六国贿赂秦国带来的弊端。 （3）自古以来，诗词与音乐都是相辅相成的，古诗词中提到乐器的诗句数不胜数，如“______，______”。 【答案】 ①. 覆压三百余里 ②. 隔离天日 ③. 赂秦而力亏 ④. 破灭之道也 ⑤. 我闻琵琶已叹息 ⑥. 又闻此语重唧唧##我有嘉宾，鼓瑟吹笙##羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关##二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫##独坐幽篁里，弹琴复长啸##葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“覆”“赂”“唧”“笙”“箫”“篁”“啸”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一块打围多年却迟迟没有开工的荒地就在我家生活阳台对面。荒地上各种声音你方唱罢我登场，除隆冬，一年三季，接力不断。从立夏早玉米点下，到秋分晚玉米收获，布谷岛的叫声一直是荒地中孤单的独唱——大概只有一只。“不如归去……不如归去……”它叫得有些凄凉，有些旁若无人；七八只画眉岛在密林里扑腾，翅膀扇出的风声四下流淌；麻雀最是闹腾，叽叽喳喳，呼啦啦站满一根黄叶半落的树的所有枝丫，呆不住，又惊乍乍飞离，在空中拉开一张灰的大网；蛐蛐儿金口一开，就仿佛被永动机控制了声带，金属的光芒颤颤闪烁；连微芥秋蚊也发出机群战斗时的嗡嗡声，攻击、驱逐我这个外来入侵者——这里是布谷岛、画眉、麻雀、蛐蛐儿，蚊子的领地，它们用声音昭示它们对这块荒地的主权。 18. 文中画横线处是个长句，请改成三个短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 材料运用了哪些手法来描写声音？请简要分析。 20. 下列各句中的破折号，和文中画波浪线句子中破折号作用相同的一项是（ ） A. 她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得集中在一个人的身上。 B. 三只五只的白鸥轻轻地掠过，翅膀扑着波浪——一点一点躁怒起来的波浪。 C. “我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!”于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。 D. 在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是——死者的纪念。 【答案】18. 我家生活阳台对面有一块荒地，这块荒地打围多年，但是迟迟没有开工。 19. ①摹声/叠词，“不如归去”“叽叽喳喳”直接描摹声音，生动形象。 ②比喻，“连微芥秋蚊也发出机群战斗时的嗡嗡声”运用比喻，生动形象地写出声音的特点。 ③通感，用“金属的光芒颤颤闪烁”来形容声音的质感，将听觉转化为视觉，增强了语言的表现力。 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 先找出主干句，即“阳台对面是荒地”，独立成句； 然后剩余成分单独成句，即“打围多年”“迟迟没有开工”，注意确定每个句子的主语，可以由名词“阳台”“荒地”充当，然后按照逻辑顺序排列，分层调整，或添加必要的词语，或删去不必要的虚词及重复性词语，组合成连贯的句群。 即“我家生活阳台对面有一块荒地，这块荒地打围多年，但是迟迟没有开工”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 由“不如归去……不如归去……”“叽叽喳喳，呼啦啦站满”对鸟儿的鸣叫声进行绘声绘色的直接描摹，运用摹声，如“不如归去”，运用叠词，如“叽叽喳喳”，给读者声音的想象力，生动形象，如临其境。 由“连微芥秋蚊也发出机群战斗时的嗡嗡声”可知将蚊子的声音比喻为战斗机发出的声音，运用比喻修辞。用比喻来对事物的特征进行描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。具体到本句，生动形象地写出蚊子声音的特点。 由“蛐蛐儿金口一开，就仿佛被永动机控制了声带，金属的光芒颤颤闪烁”可知写蛐蛐的叫声有金属的光芒，运用了通感的修辞。通感通过将不同感官的感觉相互沟通和转换，使视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等不同的感官体验融合在一起丰富语言表达和艺术表现，为作品增添层次和深度。具体到本句，用“金属的光芒颤颤闪烁”来形容声音的质感，将听觉转化为视觉，增强了语言的表现力。 20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原文表示补充说明。 A.是总结上文； B表示补充说明； C.是语义转折 ； D.是引出下文。 故选 B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁迅是文学家，但他不是吟风弄月的文学家，也不是谋求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文学来改良社会的文学践行者。他说自己小说的取材，多采自病态社会的不幸的人们， A ，引起疗救的注意。鲁迅对病态社会的批判毫不留情，尽显文学家的敏感和现代眼光。像《狂人日记》中对狂人病态心理的描写，像《祝福》中对祥林嫂经历了巨大的人生变故后的神态的捕捉，像《故乡》中对少年闰土和成年闰土的对照，像《孔乙己》中对跌入社会底层的读书人的同情和悲哀，这些文学上的探索都显示出 B 。 ①这种自觉的社会批判意识不仅构成了中国新文学最强大的思想传统和艺术亮点，②也大大提高了新文学的文化品格和社会影响。③受鲁迅作品的影响下，④小说不再是“雕虫小技”，⑤人们不再把“小说”当作“闲书”，⑥而是视为人生的教科书，⑦是“为人生”的文学，⑧是“经国之大业”，⑨值得人们花费毕生精力去从事的伟大事业。⑩我们无法想象，⑪在那个风雨飘摇、万马齐喑的旧中国，⑫竟会横空诞生举世无双、影响深远像鲁迅这样的文化巨匠。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. A.目的在于揭出病苦  B.其在文学批判上的自觉意识 22. 语句②可改为：也大大提升了新文学的文化品格和社会影响 语句③可改为：在鲁迅作品的影响下（或“受鲁迅作品的影响”） 语句⑫可改为：竟会横空诞生像鲁迅这样举世无双、影响深远的文化巨匠 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A 处，依据前文“他说自己小说的取材，多采自病态社会的不幸的人们”，和后文“引起疗救的注意”，可知此处应指出写作“目的”，而这“目的”应该和“病态”“疗救”相关，所以此处可以填：目的在于揭出病苦。 B 处，依据前文“对病态社会的批判毫不留情”，和所举例的几部作品“像《狂人日记》……像《祝福》……像《故乡》……像《孔乙己》……”，可知此处要照应“批判”这一核心；又依据后文“这种自觉的社会批判意识”，可知“批判”是自觉性的，所以此处填：他在文学批判上的自觉意识。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②搭配不当，“提高……文化品格和社会影响”动宾搭配不当，把“提高”改为“提升”。 语句③句式杂糅，“受……影响”“在……影响下”两种句式杂糅，可改为“在鲁迅作品的影响下”或“受鲁迅作品的影响”。 语句⑫语序不当，定语语序不当，“像鲁迅这样”应该在“举世无双、影响深远”之前，可改为“竟会横空诞生像鲁迅这样举世无双、影响深远的文化巨匠”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 庖丁 刘邦 屠呦呦 林觉民 所处课文 1《庖丁解牛》 3《鸿门宴》 7《青蒿素：人类征服疾病的一小步》 11《与妻书》 人物特点 因其固然，顺其自然 讲求实际利害 潜心钻研，不谋其利 为天下人谋永福 人生境界 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 请从这四种人生境界中选择两种，使之形成有机的关联，写一篇文章体现你对人生境界的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 奋进以成长，无我入天地 冯友兰曾说，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。正如刘邦在《鸿门宴》中步步为营化解逆局一般，我们或许不能否认有时候正是功利境界促使我们在讲求实际利害中不断进步。但是，也有更多人，他们的追寻或放弃早已摒弃个人私利，而是如林觉民一般为天下人谋永福。我辈青年，正可以此两境界激励自己，奋进以成长，无我入天地。 人生起步阶段，踽踽不前，是“躺平”之举，为个人目标奋勇向前，亦是追求进步之表现。 生存于世，每个人都有心中所求。大部分时候，这心中所求便是我们的切身利益。可即便是对待这切身利益，每个人的表现却各有不同。有人心比天高，却眼高手低，只知躺平止步不前。对此，我想说，此时我们应当正眼看待功利境界。苟日新，日日新，摒弃佛系，拒绝躺平，每一天都追求进步。正如鲁迅先生所言“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话”。冬奥赛场上，谷爱凌为了自己的体育梦想，敢于突破极限，努力成长为更美好的自己。而我辈，自是不能孤芳自赏，也不可自怨自怜，而当永远保持着奋进的姿态。正如空谷幽兰，不会因无人欣赏而拒绝绽放；正如萤火微光，不会因无人关注而熄灭光芒。 然而，仅为个人私利奔流终是“小我”，以天下为己任方入无我之境。 正如司马迁所云：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人之价值之所以有泰山鸿毛之别，正在于精神境界有高低之分。我们鄙视庸人，是因为有些人只囿于自己的一亩三分地，甚至为此不惜一切、道德沦丧；而我们歌颂英雄，崇尚天地境界，是因为他们早已超越“小我”，能为大众命运奉献自我。我辈青年，如今正处“拔节孕穗期”，自当如周总理青年立志“为中华之崛起而读书”，亦当如毛主席写下“管却自家身与心，胸中日月常新美”，以此自律，甚或更可学习林觉民“助天下人爱其所爱”之以天下为己任，加强精神修养，有助于世。 修炼自我，促进精神成长是我辈青年之必修课。这需要我们立下高远志向并为此付出终身努力。当然，知易行难，前进的道路总是荆棘丛生，从功利境界到天地境界的跨越总要有所牺牲。但只要我们永葆奋进之姿，终能直上云霄，扶摇万里。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料选用教材中的几篇课文，展现了其中主要人物的性格特点、思想精神，并借助冯友兰先生《人生的境界》一文，分别对这四类人所处的境界进行了归类评判。其中，以庖丁为代表的第一类人，他们做事依凭本能或社会习惯，讲求顺其自然，甚至无欲无求，所以我们把它归为自然境界；以刘邦、项羽为代表的第二类人，他们所掀起的楚汉相争并非是为了天下苍生，而是为了个人的功业，也就是说他们为自己而做各种事，做事的动机是利己的，所以才是功利境界；第三类，以屠呦呦等为代表的一类人，他们并不仅仅为自身利益而做事，而是了解到社会的存在，为社会的利益做各种事，所以我们把它归为道德境界；而第四种人，则是在第三种基础上，可能了解到，社会整体之上还有一个更大的整体，即宇宙，他了解他所做的事的全部意义，并自觉做他所做的事，为全人类做出贡献，甚至像林觉民一样，为之付出生命也在所不惜，所以我们将之归为天地境界。冯友兰先生的四重境界说以及表格中的具体例子启示我们，精神的成长永无止境，从利己到利人，从小我到大我，从有我到无我，格局决定境界。作为当代青年，在精神成长方面，我们应当不断超越，我将无我，方不负韶华。 试题要求从这四种人生境界中选择两种，使之形成有机的关联，展现自己对于人生境界的思考。对此，思路不限，只要能找到二者之间的关联论述清楚即可。比如，可以将功利境界和道德境界进行对比，首先说明我们要有自己的追求抱负，为自己的理想而努力，然后进一步提出，在这基础上，我们更应该明白国家需要我们什么，从而用自己的能力为社会、为国家做出贡献。也可以选择道德境界和天地境界，对这二者都予以赞扬，并进一步指出天地境界相比于道德境界的更为崇高之处等等。 立意： 1.破功利境界，明国家所需。 2.从自然到天地，一脉相承。 3.人应该把握自己精神成长的方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$