语文（广东卷01）-学易金卷：2025年高考第二次模拟考试

学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025年高考第二次模拟考试 语文（广东卷）01·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 久之A卫将军张安世荐B武明习C故事D奉使不辱命E先帝F以为G遗言 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（3分）A: B: C: 19．（4分） 20．（4分）甲处： 乙处： 21．（4分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025年高考第二次模拟考试 语文（广东卷）01·答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相 应位置的答案标号涂黑。 久之 A卫将军张安世荐 B武明习 C故事 D奉使不辱命 E先帝 F以为 G 遗言 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） （2） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（3分）A: B: C: 19．（4分） 20．（4分）甲处： 乙处： 21．（4分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025年高考第二次模拟考试 语文（广东卷）01·全解全析 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 以味喻诗、以味论画无疑是中华美学叙事的一个传统。殊不知，这样一种基于类比思维的叙事方式恰好标识出了中华审美文明的固有之处，即便到了当代，也值得颂扬，堪称中华审美文明一张亮丽的名片。 说其“固有”和“亮丽”主要是与西方同比。审美无疑是一种感知活动，建基于感官快感。美学叙事主要指向视听，这是任何文明的常态，但是，以味喻美则非中华莫属。放眼西方，早在古希腊时期，柏拉图便明确拒绝了以味喻美的做法，有言“美只起于听觉和视觉所产生的”“因为如果我们说味和香不仅愉快，而且美，人人都会拿我们做笑柄”。亚里士多德虽然在很多方面批驳了柏拉图，但是，其论美还是沿袭了视觉中心主义的做法。他在《论灵魂》中讲味觉时将味觉与触觉并列，视之为直接接触物质的感知活动，以示与视觉和听觉的区别。狄德罗也认为，美不是全部感官的对象，只有视、听感官才是“审美感官”。到了黑格尔那里，情形丝毫未变，正是基于物质性程度的高低他才说道：“艺术的感性事物只涉及视听两个认识性的感觉，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。” 中国则相反，一开始就用味来喻美。《左传》论乐之美就明确沿着“声亦如味”的思路展开，更为著名的是“子在齐闻韶，三月不知肉味”（《论语·述而》）。将味美与视听之美相提并论近乎成了先秦诸子的通用做法。《庄子》曰：“声色滋味之于人，心不待学而乐之。”（《庄子·盗跖》）《孟子》曰：“口之于味，有同嗜焉；耳之于声，有同听焉；目之于色，有同美焉。”（《孟子·告子》）《荀子》曰：“目好之五色，耳好之五声，口好之五味。”（《荀子·劝学》）等等。东汉《说文解字》里著名的表述“美，甘也，从羊从大”，还是在以味喻美。 单纯从用词的角度看，taste（味，味觉）一词在古希腊时还未用于审美。但到了中世纪，尤其是文艺复兴以降，情形发生变化，taste一词开始出现在美学叙事中，比如霍布士、洛克、休谟，包括康德等的相关论述。但它已全然不是味觉感官意义上的用词，而是在衍生义即口味、趣味意义上来说事，话语大多指向趣味，背景是对个体生命和意义的发现。17～18世纪的欧洲，taste成了言说审美差异的一个喻词。相关美学讨论进而关注口味是天生的还是后天的，是客观的还是主观的。本来表明人类共同味觉感知的一个词，在西方沿用到审美叙事中演变成了一个叙说差异的主词，进而在研讨道德感问题中获得了重要意义。其美学上的意义就仅指向口味、趣味，衍生义有鉴赏、鉴赏力、审美观、见解、判断、看法等。 味觉或品味这样一种官能感知在中国则完全与美相提并论，并且成为美感要义之所在，对象之所以美是因为有味。味或味觉在西方美学讨论中从未受到关注，而且由于其感物的直接性还不断被逐出美学叙事的领地，后来即便有出现也完全不是在叙说美是什么，而是在叙说审美的个体差异，即引发审美差异的主观原因。可以说，味之于美学叙事在西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题，在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。 中西之间之所以出现如此泾渭分明的差异，显然与不同的审美理想建构有关。历史长河中，西方主要是从视听感觉出发去建构自身审美理想的，而且从一开始就将原初意义上的味觉剔除出去；中国则主要从味觉出发，建构出了与西方截然不同的美学追求，此间并没有排斥视听领域的审美享受，只是借助味觉感知来解密视听领域的审美快感。 视觉较之于味觉、嗅觉和触觉虽能与对象保持一定距离，但却带着对象外显的全部丰富性。这样，对单纯感知的超越就无法在“感”这一活动内部发生，只能来自外部，来自感知之外，来自“思”。“思”与“感”是属于不同界面的东西。西方审美文明建设的核心在视觉中心主义框架下一开始就建基于思，或曰理性，是在保留对象可感丰富性的情况下，由思向感官知觉中注入精神性，这是一种外在注入，不是物自身的内在生成。 所以，西方美学讨论中，柏拉图对理念，亚里士多德对必然律以及后来对想象等问题的关注，都在凭借“思”或理性的力量向官能快感中注入精神性内涵。而中华审美文明从一开始就开辟出了以味喻美的路径，虽然拒斥了视听感官的主导，放弃了贴近具体物的感性丰富性，但还是经由味感留在了感知层面。西方审美的感性机制经由视觉中心主义建基在了物本身的感性丰富性上，超越物的精神性只能由“思”注入；中华审美的感性机制经由味觉中心主义建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生，无须外在注入。西方审美理想是感性（物）＋精神（思），中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或曰感性内蕴着精神。前者机械，外发生；后者有机，内生成。 （摘编自王才勇《以味不以形：中华审美文明的标杆》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．相较于西方文明的美学叙事，以味喻美是中华美学的显著特征，即便到了当代，也有其特有的价值。 B．亚里士多德、柏拉图虽然有很多分歧，但都反对把味觉视为审美感官，由此可推测他们也会反对“以味喻诗”。 C．表明人类共同味觉感知的“taste”，经过了从古希腊时期到欧洲的17～18世纪的漫长演变，才有了“以味喻美”的内涵。 D．“以味喻美”虽放弃贴近具体物的感性丰富性，但经由味觉留在了感知层面，超越就在感知本身发生。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在中国美学中，味觉或品味是美感要义所在，对象之所以美，是因为有味。 B．西方美学以视觉为中心，外形在审美中尤为关键，而中国审美则可以摆脱外形。 C．西方审美以理性为基础，在保留对象可感丰富性的同时，向感官知觉中注入精神性。 D．西方的审美理想感性与精神二分，中华则二者合一，前者机械，后者有机。 3．(3分)下列选项最不适合作为文中中国审美观点论据的一项是（   ） A．“论画以形似，见与儿童邻。”（苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》） B．“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（钟嵘《诗品》） C．“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”（严羽《沧浪诗话·诗辨》） D．“文所以载道也……文辞，艺也；道德，实也。”（周敦颐《通书·文辞》） 4．(4分)文章从哪些方面论述了“味”在中西方美学叙事中的不同？ 5．(6分)在2024年巴黎奥运会开幕式上，主办方以音乐剧的形式，通过生动的画面和激昂的歌声再现了画家德拉克洛瓦的作品《自由引导人民》，传递了法国人民自由、平等、博爱的民族精神。如果中国是主办方，你觉得可以用什么样的设计传递中国的民族精神？并请结合本材料内容说说你的设计理由。 【答案】1．C 2．B 3．D 4．①对待“味”的态度方面。西方早在古希腊时期就排斥以味喻美，中国则一开始就青睐用味来喻美。 ②切入角度/具体内容方面。西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题；在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。 5．设计方式参考：通过舞蹈演员在徐徐展开的画卷中，用简笔勾勒出水墨洇染的山川图，传递崇尚自然、重视和谐、追求内心平静的民族精神。 原因解释： ①中华审美的感性机制是建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生。中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或者说在感性中本身内蕴着精神。（意思对即可） ②本设计表现了“以味不以形”的审美追求，抽象的简笔的线条本身就内蕴着中华审美理想，传达着其本身内蕴着的精神内涵。 【导语】这篇文章通过对比中西方美学传统，探讨了“味”在审美文化中的独特角色。文章指出中国自古以来便以味觉作为审美的重要维度，强调其内在感知与精神体验的融合，使得审美成为一种内生成的过程。相对而言，西方美学自柏拉图以来侧重视觉与理性，强调外部注入的精神性，与中国的内在感知形成鲜明对比。这一分析揭示了中西方审美理想在感性与精神结合上的差异，对理解两种文化的美学追求有重要启示。 1．本题考查学生理解和分析内容的能力。 C.“才有了‘以味喻美’的内涵”错误。根据“17～18世纪的欧洲，taste成了言说审美差异的一个喻词”“其美学上的意义就仅指向口味、趣味，衍生义有鉴赏、鉴赏力、审美观、见解、判断、看法等”可知，表明人类共同味觉感知的“taste”在西方其美学意义仅指向口味、趣味等，并不是有了“以味喻美”的内涵。 故选C。 2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 B.“中国审美则可以摆脱外形”错误，中国审美虽从味觉出发建构美学追求，但并没有完全摆脱外形，只是借助味觉感知来解密视听领域的审美快感。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.讲出中国绘画中不追求形似的特点，即材料中所说“放弃了贴近具体物的感性丰富性”； B.以滋味论五言诗，是中国审美中“以味喻美”的典型表现； C.强调中国审美不以理取胜的特点； D.“文所以载道也”是关于文学社会作用的观点，注重道德内容，与中国以味喻美的审美观点无关。 故选D。 4．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 对待“味”的态度方面：西方早在古希腊时期，柏拉图便明确拒绝以味喻美，亚里士多德、狄德罗、黑格尔等也沿袭视觉中心主义，排斥以味喻美；而中国从先秦诸子开始就用味来喻美，如《左传》《论语》《庄子》《孟子》《荀子》等，东汉《说文解字》也以味喻美。 切入角度/具体内容方面：西方是切入味觉的差异方面展开的，关注口味是天生还是后天、是客观还是主观，回答的是审美何以出现个体差异的问题；中国是从切入味觉的共同方面展开的，认为对象之所以美是因为有味，回答的是美是什么的问题。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 设计方式参考：通过舞蹈演员在徐徐展开的画卷中，用简笔勾勒出水墨洇染的山川图，传递崇尚自然、重视和谐、追求内心平静的民族精神。这个设计将舞蹈与绘画相结合，以简笔勾勒的水墨山川图体现了中国审美对物之变的感知和对内在精神的追求。 原因解释：从中华审美感性机制角度看，中华审美的感性机制建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生。舞蹈演员在画卷中勾勒山川图的过程，就是对物之变的一种动态呈现，通过简笔勾勒和水墨洇染，展现出对自然变化的细腻感知。 从中华审美理想角度看，中华审美理想是本身内蕴精神的感性。简笔的线条和水墨的韵味本身就内蕴着中华审美理想，传达着崇尚自然、重视和谐、追求内心平静等精神内涵，体现了“以味不以形”的审美追求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 三三（节选） 沈从文 凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。 这碾坊上游有一潭。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”娘自然是不会来干涉别人钓鱼的，她说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。 有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”这时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩。到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼孵来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分快乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三就忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客，母亲就说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被看牛小孩捉完了。” 有一天，母亲进堡子里去了。三三在碾坊望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一枝竿子，好像要下钓的神气，三三心想这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”一面想走上前去看是什么人。 就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？” 另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。” 那先一个人就笑了。 旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都捉完了！” 三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平！就冲过去，预备看是谁在此撒野，以便回头告给母亲。走过去时，才知道那第二回说话的人是总爷家管事先生，另外一个是从没见过面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是什么钓竿。那管事先生是一个堡子里知名人物，他认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说：“三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀！” 三三见是总爷家管事先生，什么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人的白裤白鞋，且听到那个男子说：“女孩很聪明，很美，长得不坏。”管事的又说：“这是我堡里美人。”那个男子又问三三：“这鱼是你的家里吗？” 三三说：“怎么不是我家里？” 因为这答话很有趣味，那男子就说： “你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？” “嗨，”三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠的望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。 一天下午天气较热，倦人极了，躺到屋角竹凉床上的三三，耳中听着远处水车陆续的懒懒的声音，朦朦胧胧便睡着了。她隐约听到有人在外面说话，提到她的名字。 只听到说：“三三到什么地方去了，怎么不出来？” 她奇怪这声音很熟，又想不起是谁，赶忙走出去，站在门边打望，才望到原来又是那个城里人，规规矩矩坐在那儿钓鱼。过细看了一下，却看到那个钓竿，是总爷家管事先生的烟杆，一头还冒烟。忽然管事先生也从那边来了，同那城里人，都站在那石墩子上，轻轻的在商量一件事情。这两人声音很轻，三三却听得出，是一件关于不利于己的行为。因为听到说这些话，又不能嗾人走开，又不能自己走开，三三就非常着急，觉得自己的脸上像天上的霞一样。 那个管事先生装作正经人样子说：“我们是来买鸡蛋的，要多少钱把多少钱。” 那个城里人把手一扬，说，“你说错了，要多少金子把多少金子。” 三三因为人家用金子恐吓她，所以说，“可是我不卖给你，不想你的钱，你搬你家大块金子来，到场上去买老鸦蛋吧。” 可是两个人还不走，三三心里就有点着急，很愿意来一只狗向两个人扑去。正那么打量着，忽然从家里就扑出来一条大狗，全身是白色，大声汪汪的吠着，从自己身边冲过去，即刻这两个恶人就落到水里去了。可是一会儿水面什么也没有了，原来那两个人在水里摸了许多鱼，全拿走了。 三三想去告给妈妈，一滑就跌下了。 刚才的事原来是一个梦。母亲似乎是在灶房煮午饭，因为听到三三梦里说话，才赶出来的。见三三醒了，摇着她问，“三三，三三，你同谁吵闹。” 三三定了一会儿神，望妈妈笑着，什么也不说。 （有删改） 6．(3分)下列对小说相关内容和艺术特色的理解分析，不正确的一项是（    ） A．小说开头关于“一乡公约”的记叙并非闲笔，它展示了当地的民风民俗，也为下文三三与管事先生、城里男子的对话情节做了铺垫。 B．三三不允许陌生人到自家门前的小潭钓鱼，只允许熟人去钓，这体现出三三的小气狭隘，也含蓄地表露出作者对中国社会看重人情、不讲原则的讽刺意味。 C．小说多处运用心理描写，形式多样，既有直接的心理描写，又有通过动作、神态、梦境等方式来表现人物的内心世界，简练而又细腻。 D．管事先生故意取笑三三，拿鱼开三三的玩笑，这表现了二人之间的融洽关系，突显了人与人之间和善、美好的情感。 7．(3分)下列选项中关于三三的梦境理解分析不正确的一项是（    ） A．小说叙述切入梦境的方式自然无痕；在入梦之后又处处给出线索，如“钓鱼是烟杆”“规规矩矩坐在那儿钓鱼”“忽然出现的管事先生”等暗示这是一个梦境。 B．家里扑出来的大白狗把管事先生和城里人吓落水的梦境，与前文三三被城里人开玩笑后喊出家里的狗吓他落水的情节相呼应，使小说情节联系紧密，更具连贯性。 C．弗洛伊德说，“梦是潜意识欲望的满足”，通过梦境的描写，小说刻画出了三三与管事先生和城里男子相遇之后的复杂而又微妙的心理活动，显得生动形象，微妙传神。 D．沈从文擅长在小说中加入“梦”的成分来增强小说的浪漫主义气息。在《边城》中也有翠翠摘虎耳草的梦境描写，与《三三》的梦境一样，形成了唯美、温婉的风格特点。 8．(4分)有人说《三三》与《边城》是姊妹篇，两篇小说的主人公三三和翠翠具有相似性，试结合两篇小说具体的故事内容，分析两个人物形象特点的相似之处。 9．(6分)散文化是沈从文小说的突出特点之一，请结合本篇小说的具体内容赏析。 【答案】6．B 7．B 8．①天真烂漫。三三不许陌生人钓鱼，默默记住钓鱼的数目，认为幸亏她守护鱼塘等情节体现她的天真烂漫。翠翠关于出走和新娘的幻想，在傩送逗她时信以为真等体现天真烂漫。 ②纯洁质朴。三三看熟人钓鱼，梦境中不肯为了金子卖鸡蛋给城里人等情节突显了她的纯洁质朴。翠翠帮着爷爷拦住客人退钱，对傩送的单纯的毫无功利之心的爱等则是翠翠纯洁质朴的表现。 ③美丽善良。管事先生和城里人的对话表现出了三三的美丽；三三对陌生人钓鱼的温和阻止体现出她的善良。翠翠出生在美丽的湘西，同时赢得了天保和傩送的倾慕，她对每一位乘船人都很友好，这些体现她的美丽善良。 9．①情节淡化。小说没有明显的矛盾冲突，没有曲折完整的故事情节，而是片段式生活的叙写。 ②语言诗化。语言洗练干净、清新自然，自然和人文环境清新自然和谐统一，富有诗情画意。 ③注重营造意境氛围，选材质朴唯美。风光民俗，淳朴自然，清新如画。碾坊山田，清潭嘉树、白鸭游鱼等意境优美，如诗如画。 ④人物弱化。正文写三三、母亲、管事先生、城里男子等，只是简单概述片段，对人物形象着墨不多，淡化对人物形象的典型性塑造。 ⑤主旨表现上，突出情调。以抒情唯美的笔调，道出了真善美的主旨。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解、对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“这体现出三三的小气狭隘，也含蓄地表露出作者对中国社会看重人情、不讲原则的讽刺意味”错，三三并不是小气狭隘的人，她天真地想要按照“一乡公约”来对待钓鱼的人，表现出的是她的单纯；作者也没有对三三的讽刺情感。 故选B。 7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 B.“与前文三三被城里人开玩笑后喊出家里的狗吓他落水的情节相呼应”错，前文三三被城里人开玩笑后，并没有喊出家里的狗吓他落水，应该是与“三三想要有条狗来吓他落水”的心理相呼应。 故选B。 8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①两个形象都具有着天真烂漫的品性。三三在自己碾坊的潭边守护，不允许陌生人踏近潭边钓鱼，想要按照“一乡公约”来对待钓鱼的人，制止不了就默默记下每一次垂钓的数目，并认为幸亏她守护鱼塘，这些都是其内心单纯的表现，折射了其天真烂漫的品质。 翠翠在河边的幻想，想着关于出走与新娘的事情，当傩送与她嬉戏，她看不出其中的戏言，却信以为真，这此情节是她天真烂漫性格的最好诠释。 ②两个形象都具有着纯洁质朴的品性。三三的心灵未曾被世俗所染，看着熟人悠闲地垂钓，她从未想过用这些鱼儿去换取什么。即使在梦中，她也坚决不肯为了那闪闪发光的金子，向城里人出卖自家的鸡蛋，这些情节显了三三的纯洁质朴。 翠翠，同样如此，每当有渡船的客人因故需要退钱，她总是毫不犹豫地帮着爷爷拦下，那份对金钱的淡泊，对世事的超然，正是她纯洁质朴的写照。她对傩送的爱，更是纯粹而无私，没有半点功利之心，宛如山间绽放的野花，自然而又美丽，纯洁而质朴。 ③两个形象都具有着美丽善良的品性。三三与翠翠都拥有着令人心动美丽善良的魅力。管事先生与城里人的对话，无不透露出对三三美丽的赞美；而她对待陌生人的温和与阻止，更是展现了她内心深处的善良。翠翠，更是生长在湘西这片美丽的土地上，她的美丽不仅仅是外表的，更是内心的善良与纯真。她赢得了天保和傩送的倾慕，也赢得了每一位乘船人的喜爱，她的美丽与善良，如同湘西的山水，永远镌刻在人们的心中。 9．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 在沈从文笔下的这部作品里，情节并非其焦点，而是被巧妙地淡化，如同流水般自然流淌。不同于传统小说的矛盾冲突和曲折情节，这里更多地展现了片段式的生活画卷，每一帧都仿佛是一幅细腻的生活素描，没有强烈的戏剧性，却充满了真实与温情。 语言，在这部小说中，更是达到了诗化的境地。每一个字、每一个词都经过精心打磨，洗练而干净，仿佛是大自然中的清泉，清新自然，沁人心脾。在作者的笔下，自然与人文环境和谐统一，如同水墨画中的山水与人物，相互映衬，共同营造出一种宁静而美好的氛围。 而在营造意境氛围方面，作者更是匠心独运。无论是风光民俗的描绘，还是碾坊山田、清潭嘉树、白鸭游鱼等自然风光的勾勒，都显得淳朴自然，清新如画。这些画面不仅仅是简单的景物描写，更是作者内心情感的投射，是对真善美的不懈追求。 至于人物塑造，作者也采取了弱化的手法。三三、母亲、管事先生、城里男子等角色，在文中并没有过多的笔墨渲染，而是简单概述，淡化了对人物形象的典型性塑造。这种处理方式，使得作品更加注重情感的表达和氛围的营造，让读者在品味文字的同时，也能感受到作者内心的情感波动。 在主旨表现上，这部作品更是以抒情唯美的笔调，道出了真善美的主旨。通过对自然风光和人物生活的描绘，作者表达了对人性美好的向往和追求，也展现了自己独特的艺术风格和审美追求。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 武以始元六年春至京师。诏武谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 武来归明年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。武子男元与安有谋，坐死。初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年不降，还乃为典属国。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有旧，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。 数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯，食邑三百户。久之卫将军张安世荐武明习故事奉使不辱命先帝以为遗言。宣帝即时召武待诏宦者署，数进见，复为右曹典属国。以武着节老臣，命朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。 武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉皆敬重武。武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯自白：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”上许焉。后通国随使者至，上以为郎。又以武弟子为右曹。武年八十余，神爵二年病卒。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二： 肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。 （节选自刘知几《史通·曲笔》） 10．(3分)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 久之A卫将军张安世荐B武明习C故事D奉使不辱命E先帝F以为G遗言。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．坐，意为定罪、治罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”中的“坐”意义相同。 B．穷，意为困窘无出路，与《屈原列传》中“人穷则反本”中的“穷”意义相同。 C．白，这里是说的意思，与《苏武传》中“白单于”中的“白”意义相同。 D．藉，这里是借助的意思，与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“藉”意义不同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏武始元六年春回到京师，他被授予典属国之职，俸禄为中二千石，一同从匈奴归来的人也各有恩赐，体现了汉朝对他们的嘉奖。 B．苏武之子苏元参与谋反，苏武因与上官桀等人有旧交且常被燕王称赞，被廷尉奏请逮捕；霍光罢免了苏武的官职，没有深究其罪。 C．宣帝时期，苏武因参与拥立新帝被赐爵关内侯，又因卫将军张安世举荐，担任右曹典属国，还被允许在朔望日入朝，地位尊崇。 D．苏武年老后，皇上怜悯他儿子因犯罪而死的遭遇，答应他赎回在匈奴时所生的儿子苏通国，苏通国归来后被任命为右曹。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。 （2）其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。 14．(3分)材料一中，班固为什么要在最后用俭省的文字交代苏通国的存在？请结合材料二谈谈你的看法。 【答案】10．ADE 11．B 12．D 13．（1）起初，上官桀、上官安与大将军霍光争权，多次把霍光的过失分条记录下来交给燕王，让燕王上书告发霍光。 （2）其中存在着玩弄文辞，掩饰错误、美化过失的情况，对材料的取舍凭借主观臆断，作威作福（随意褒贬）的行为体现在笔端之上。 14．①如实记载苏通国的存在，秉持实录精神，遵循史学规范。 ②在结尾简要提及，意在维护苏武坚贞的形象，避免这一细节冲淡其气节光辉。 【导语】两则材料分别讲述了苏武事迹与史学写作的伦理性问题。材料一通过苏武坚贞不屈的故事，阐述了忠诚与节操的重要性，彰显了苏武的高尚品德。材料二则讨论了史学写作中的道德底线，批判了曲笔、虚构等不正之风，强调历史记录应真实无私，维护社会道德和信用。两则材料共同反映了古人对道德、忠诚与史实记录的高度重视。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：过了很久，卫将军张安世举荐苏武，（说他）熟悉过去的典章制度，奉命出使匈奴不辱使命，先帝（汉昭帝）把这当作遗命（告诉张安世）。 “久之”时间状语，要独立成句，“之”后A处应断； “卫将军张安世荐武明习故事”中，“武”是“荐”的宾语，中间不可断开；“故事”是“明习”的宾语，不可断开；“明习故事”是补充说明“荐武”的理由，“事”后D处应断； “奉使不辱命”“先帝以为遗言”两句的主语不一致，要单独成句，“命”后E处应断。 故选ADE。 11．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。 A.正确。句意：因此获罪被处死。/副官有罪，主官要受连坐之罪。 B.“意义相同”错。彻底、完全；/困窘无出路。句意：朝廷严厉追查他们的同党。/人在困境时会追念本源。 C.正确。句意：苏武通过平恩侯向皇上陈述。/报告单于。 D.正确。借助；/垫着。句意：借此来谋取私人的好处。/（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去。 故选B。 12．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“苏通国归来后被任命为右曹”错。结合材料一“后通国随使者至，上以为郎。又以武弟子为右曹”可知，皇上任命苏通国为郎官，担任右曹的是苏武的侄子。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“数”，多次；“疏”，分条记录；“予”，交给；“令”，使。 （2）“舞词弄札”，玩弄文字；“文过”，美化过失；“臆”，主观。 14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①结合材料二“其有舞词弄札，饰非文过……亦有事每凭虚，词多乌有”可知，材料二认为在史学研究中，实录精神是极其重要的。它要求史学家在记录历史事件时，必须忠实于历史事实，不虚构、不夸大、不缩小，力求还原历史的本来面目。材料一中，班固在记录苏武的历史时，如实记载了苏通国的存在，这体现了他的实录精神。他没有因为苏通国与苏武的关系或者苏通国本身的重要性而忽略或篡改这一事实。 ②结合材料二“史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉”可知，在历史学研究中，每个历史事件都有其核心内容和主题。对于苏武的历史来说，其核心内容和主题就是他的坚贞不屈和忠诚报国。因此，在记录这一历史事件时，班固非常注重突出这一主题。他通过简要提及苏通国的方式，避免了因为过多的细节描述而冲淡了这一主题。 参考译文： 材料一： 苏武在始元六年的春天回到京城长安。汉昭帝诏令苏武去拜谒武帝的陵园和宗庙，任命他为典属国，俸禄为中二千石，赏赐给他二百万钱，公田二顷，住宅一所。常惠、徐圣、赵终根都被任命为中郎，每人赏赐二百匹帛。其余六名跟从苏武出使的人，因年老让他们返回故乡，每人赏赐十万钱，终身免除徭役赋税，常惠后来官至右将军，被封为列侯，他自己另有传记。苏武被扣留在匈奴总共十九年，当初出使时正当壮年，等到返回汉朝时，胡须和头发全都白了。 苏武归来的第二年，上官桀、上官桀之子上官安与桑弘羊以及燕王、鄂邑长公主一起谋划造反。苏武的儿子苏元与上官安同谋，因此获罪被处死。起初，上官桀、上官安与大将军霍光争权，多次把霍光的过失逐条记录下来交给燕王，让燕王上书告发霍光。他们又说苏武出使匈奴二十年不投降，回来后才被任命为典属国（官职过于低微，这都霍光造成的）。等到燕王等人因谋反被诛杀，朝廷严厉追查他们的同党，苏武向来与上官桀、桑弘羊有交情，多次被燕王所赞扬，他的儿子又参与了谋反之事，廷尉上奏请求逮捕苏武。霍光压下了这份奏章，免除了苏武的官职。 几年之后，汉昭帝驾崩，苏武以原来二千石官员的身份参与谋划拥立汉宣帝，被赐爵关内侯，享有食邑三百户。过了很久，卫将军张安世举荐苏武，（说他）熟悉过去的典章制度，奉命出使匈奴不辱使命，先帝（汉昭帝）把这当作遗命（告诉张安世）。汉宣帝马上征召苏武，让他在宦者署等待诏令（作为皇帝的资讯顾问），苏武多次进宫朝见皇帝，又让他担任右曹典属国之职。因为苏武是有气节的老臣，宣帝命令他只在每月的初一和十五入朝，尊称他为“祭酒”，对他非常优待宠爱。 苏武所得的赏赐，全都分给了自己的兄弟和老朋友，家里没有多余的财物。皇后的父亲平恩侯许广汉、汉宣帝的舅舅平昌侯王无故、乐昌侯王武、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉，都很敬重苏武。苏武年老了，他的儿子此前因犯罪被处死，皇上怜悯他，问身边的人：“苏武在匈奴时间很久，他还有儿子吗？”苏武通过平恩侯向皇上陈述：“先前我从匈奴出发回国时，匈奴妻子正好生下一个儿子，名叫通国，有音信传来，希望能通过使者送些金银、丝帛把他赎回来。”皇上答应了他的请求。后来苏通国跟随使者来到汉朝，皇上任命他为郎官。又任用苏武弟弟的儿子做右曹。苏武八十多岁时，于神爵二年因病去世。 材料二： 自从有了人类社会的伦理关系，便有了家与国的概念。史官在记载涉及君主和双亲的事情时，必定有很多隐晦避讳之处，虽然这样做在秉持公正真实方面有所不足，但是心中却存着维护名教（礼教、道德规范等）的意图。但也有人玩弄辞藻，文过饰非，对史料的取舍全凭主观臆断，将赏罚褒贬的权力运用在自己的笔端。这就是著史之人的丑恶行径，是为人类的伦理道德所共同厌恶的。还有记载事情往往凭空捏造，言辞大多是子虚乌有的：有的是假借夸赞别人，借此来谋取私人的好处；有的则是诬陷别人的恶行，用来报复自己的仇人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15-16小题。 和子山春日雨中书事见寄（其二） 文同 青春①已破六十日，正好共携歌管游。 莺花有意欲恼乱，风雨何事相淹留。 南园彩棚映绿树，西湖画舫临清流。 几时云阴得敛霁，愿把一樽相献酬。 【注】①青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。 15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写进入春天已有一段时间，正是外出游览、尽情享受歌舞音乐的好时节，与标题中的“春日”相照应。 B．颔联上句将莺啼花开的美景与诗人懊恼、纷乱的心情作对比，表现了诗人内心的微妙变化。 C．颔联下句是诗人对天气变化的抱怨，诗人渴望与友人一同携手出游，然而风雨阻拦了诗人的计划。 D．尾联表达了诗人对天气转晴的期盼，以及在晴好的日子里与友人共饮美酒、酬谢友情的愿望。 16．(6分)请从艺术手法的角度对颈联进行简要赏析。 【答案】15．B 16．①运用了想象的手法，描绘出诗人想象中的美好景象。通过对南园和西湖美景的想象，展现出春日的美好，表达了诗人对出游的期待。②运用颜色词，增强了色彩感与画面感，彩棚与绿树相映成趣，展现出春日的生机与活力。 【导语】文同的这首诗充满春日的独特韵味。诗中先点明春天已过去六十日，表达出对时光流逝的感慨，同时流露出渴望与友人出游的急切心情。“莺花有意”“风雨何事”运用拟人手法，将自然景象赋予情感，凸显出诗人对风雨阻碍出游的无奈。“南园彩棚”“西湖画舫”描绘出春日的美好景致，令人心生向往。全诗语言清新自然，借景抒情，生动展现出诗人对春日盛景的喜爱及对与友人相聚的期盼。 15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“将莺啼花开的美景与诗人懊恼、纷乱的心情作对比”错误。“恼乱”的意思是打扰，这句话运用拟人手法，说莺花有意扰乱诗人的心境，表现了诗人因无法出游欣赏美景而遗憾的心情。 故选B。 16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①颈联运用了想象的手法。诗人在风雨无法出游的情况下，通过想象描绘出南园有彩棚与绿树相互映衬，西湖上有画舫静静地挨着清流的美好景象。这种想象中的画面，是诗人内心渴望出游的体现，借由想象的美好场景，将诗人对出游的期待之情生动地展现了出来，让读者能深切感受到诗人对春日美好景致的向往。 ②此联巧妙地运用了颜色词来增强画面感。“彩棚”的“彩”字和“绿树”的“绿”字，形成了鲜明而绚丽的色彩对比，彩棚色彩斑斓，绿树郁郁葱葱，二者相映成趣，仿佛一幅色彩丰富的春日画卷展现在读者眼前，充分展现出春日的生机与活力，使读者能够更直观地感受到春天的美好与蓬勃气象，进一步强化了诗人对春日盛景的喜爱以及渴望置身其中的情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为：“ ”和“ ”。 （2）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子：“ ？ ？” （3）电视剧中主人公与爱人离散多年，在久别重逢的一刻却只有深情的凝望。小刚被这一场景深深打动，不禁想起古诗词中也有诸多描写无言、无声却情韵悠长的诗（词）句，如“ ， ”。 【答案】 仁以为己任 死而后已 江畔何人初见月 江月何年初照人 相顾无言 惟有泪千行（别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声/执手相看泪眼，竟无语凝噎） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：己、已、畔、惟、幽、凝、噎。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18-22小题。 可控核聚变装置的研究俗称“人造太阳”。孙湘，是我国受控核聚变实验研究的先行者。她为中国第一座“人造太阳”实验装置的建设创造了条件，为我国受控核聚变研究的开拓和发展做出了重要贡献。 ①孙湘夫妇早年曾在美国留学，②随着新中国成立的喜讯传来，③以及国内科技人才的召唤，④使孙湘夫妇决定响应国家的号召，⑤放弃海外的优渥条件，⑥毅然决然回国。回国后，他们从北京举家搬迁至条件艰苦的三线地区，从未有过怨言，毫无架子，深受大家尊敬。 自1969年起，孙湘夫妇与全所科研人员 A ，踏上了（   甲   ）。孙湘亲自深入各项力所能及的工作环节，与团队成员进行细致讨论。她无论早晚都坚持阅读相关文献资料，了解国内外最新动态，并撰写了大量笔记，不断提出建设性意见。作为研究所的副所长兼研究室的主任，孙湘不仅在工作上对他人悉心指导，（   乙   ），同事们都倍感温暖。 孙湘的原同事也回忆说：“孙先生做了大量的工作，却 B ，没有一句埋怨的话。她对发表论文参与工作的每一个同志，包括对论文进行过修改或指导的同志都非常关心和在意。唯独她自己，指导和修改了无数同事或研究生的论文，但从不在他们的论文或者报告上署名。”这种无私的精神令人敬佩。 1999年1月，孙湘逝世。她在 C 地追寻“人造太阳”这一宏伟目标的征途中，如同发光发热的太阳一样，倾注了自己毕生的心血与智慧，照亮了前行的道路。她的精神将激励后来者继续推进可控核聚变能源的研究。 18．(3分)请在文中画横线处填入恰当的成语。 19．(4分)文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20．(4分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21．(4分)文中最后一段形容孙湘“如同发光发热的太阳一样”，十分贴切，试分析这么形容有何妙处。 22．(5分)在新中国成立75年之际，你所在的班级打算开展一场介绍优秀科学家的主题活动，请使用至少两种修辞手法为孙湘写一段人物介绍语。 【答案】18． A处：夜以继日 B处：甘之如饴 C处：默默无闻 19．③修改为“受国内科技人才的召唤” ④删除“使” 20．甲处：科研攻关的新征程。 乙处：生活上也给予无微不至的关怀。 21．运用比喻，形象生动表现了孙湘倾尽心血和智慧，燃烧自己成就事业，又体现出她像太阳一样给团队带来温暖和动力，升华了她的奉献精神。 22．孙湘是科学界的一颗明星，她用无私奉献点燃了核聚变研究的希望之光；她如同一股澎湃的海浪，将自己的毕生心血投入“人造太阳”事业；她是追梦者的方向航标灯，用默默无闻的坚守书写科技报国的华章。无惧艰难，无问西东，震撼人心，她谱写了一首科技报国的壮丽诗篇。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：需体现科研工作的辛劳和努力，且与“无论早晚都坚持”对应，用“夜以继日”表述恰当。夜以继日：形容加紧工作或学习，日夜不停。 B处：需表达在繁重工作中的乐观态度，用“甘之如饴”契合她的无怨无悔。甘之如饴：形容虽处艰难困苦却甘愿承受，并且感到甘甜如蜜。 19．C处：描述孙湘不张扬、埋头奉献的精神，用“默默无闻”准确表现其特质。默默无闻：做事低调，不张扬，没有什么名声。 本题考查学生语言表达之修改病句的能力。 ③“以及国内科技人才的召唤”不合逻辑，改为“受国内科技人才的召唤”更贴合语意逻辑。 ④“使孙湘夫妇决定响应国家的号召”成分残缺，“使”掩盖了句子主语，应该删除，改为“孙湘夫妇决定响应国家的号召”。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：需表现科研工作的艰巨和新开端，用“科研攻关的新征程”突出主题。 乙处：需从生活关怀的角度补充，以表现孙湘对同事的温暖和支持，填“生活上也给予无微不至的关怀”。 21．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 运用比喻，将“孙湘”比喻成“太阳”，将抽象的精神品质具象化，即表达孙湘像太阳一样燃烧奉献自己，突出孙湘无私奉献、造福他人的品格，具有感染力和激励作用；也体现出孙湘像太阳一样光照万物，她给团队带来温暖和动力，升华了她的无私奉献的精神。 22．本题考查学生语言表达之拟写介绍语的能力。 题干要求介绍优秀科学家，因此在写人物介绍语的时候要凸显出孙湘身上可贵的精神品质。如从“放弃海外的优渥条件，毅然决然回国。回国后，他们从北京举家搬迁至条件艰苦的三线地区，从未有过怨言，毫无架子”“她无论早晚都坚持阅读相关文献资料”“在工作上对他人悉心指导”“她对发表论文参与工作的每一个同志，包括对论文进行过修改或指导的同志都非常关心和在意”等内容可以看出孙湘的无私奉献、关爱同事、科研报国等品质。 另外，注意使用修辞手法，如可以使用比喻和排比等修辞，将孙湘比作“明星”“海浪”和“航标灯”等，形象生动地突出了她的伟大奉献和执着精神，展现她对科学事业的热爱与坚持，凸显她用科技报国的伟大精神。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 近段时间，“‘毛坯人生’与‘精装朋友圈’”的话题在网上引发热议。 有人在高原上旅游，吸一口氧走一步路，但朋友圈发的却是“永远自由”；有人露营碰到大风、一片狼藉，但朋友圈发的却是精修美图和“阳光正好，微风不燥”的文案……哪怕生活一地鸡毛，朋友圈也必须“精装”到位。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： “精装”朋友圈，亦需坚守本真 “毛坯”与“精装”，这两个源自房屋装修领域的词汇，在社交媒体的风靡下，精妙地映射出朋友圈生态的多元面貌。 朋友圈，作为个人形象的另一扇窗，已成为现代社交的缩影。昔日，了解一个人需通过时间的交流与观察；如今，指尖轻触屏幕，朋友圈便如画卷般徐徐展开，让人得以窥见生活的多彩斑斓。爱美之心，人皆有之，在这方寸之间，青春的倩影、欢聚的歌唱、旅行的足迹、阅读的深思……无一不映射出人们对美好生活的追求。 然而，当过度包装之风盛行，我们是否还能寻回生活的本真？在点赞与赞美的洪流中漂泊，我们是否依旧能够保持清醒，辨别真实与虚幻的界限?“精装”修饰的朋友圈，犹如绚丽却易碎的泡沫，让人在光鲜亮丽的表象中或许会逐渐迷失自我，忘却了生活的本质。在这片被攀比与炫耀之风悄然渗透的虚幻泡沫中，我们更应深刻铭记，人生应宛若细水长流，悠然自得，无需刻意追逐每一个璀璨夺目的高光瞬间。每个人的生命轨迹都是宇宙间独一无二的风景，保持本真的自我，那份纯粹与真实，本身就足以绽放出耀眼的光芒，吸引世界的目光，无需过分雕琢与拿捏，因为“过犹不及”，最真挚的自我才是最动人的风景。 我们应当时刻警惕虚拟世界的诱惑，不让它成为吞噬我们全部生活的黑洞。相反，我们应勇敢地跨越屏幕的界限，去拥抱那个更加真实、更加多彩多姿的现实世界。正如作家李娟以她那质朴无华却充满力量的文字，真挚地记录着生活的每一个瞬间，让我们在字里行间感受到最纯粹的情感与温度，重新连接起与真实世界的纽带。 同时，作为公共社交领域的朋友圈，我们也必须承担相应的社会责任。在分享喜悦与成就之际，我们应极力避免负面情绪的扩散及不良信息的传播，更要警醒自己，避免陷入炫耀与攀比的泥潭。唯有如此，朋友圈方能真正成为传递正能量的平台，促进人与人之间的深度交流与理解，让每位参与者都能从中感受到温暖与力量。我们应当以真诚与负责的态度来经营自己的朋友圈，展现真实而美好的自我，同时也不忘回归生活的本质与纯粹。 无需刻意迎合潮流，无需盲目追逐风尚，更无需伪装自我以迎合他人。在虚拟世界与现实生活的交织与碰撞中，我们需要以细腻的心思去寻找那份微妙的平衡。在让它焕发亮丽光彩的同时，我们还需维护其原始的本真与质朴。让朋友圈见证我们共同经历的岁月流转，记录下每一个值得珍藏的瞬间。在时间的洗礼中，让我们一同绽放出更加绚丽的光彩。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段引出关键词“毛坯人生”和“精装朋友圈”。第二段在第一段的基础上，给出两个关键词的具体表现。高原旅游艰难吸氧、露营遭遇大风致现场一片狼藉，这些是生活中未经修饰、充满狼狈与不便的真实片段，象征着人们日常遭遇的种种挫折、困境，是实实在在的“毛坯人生”。“毛坯人生”代表着真实、未经修饰的生活状态。与之相对的是朋友圈呈现的内容，“永远自由”传递出毫无羁绊的惬意，精修美图搭配诗意文案营造出岁月静好氛围，这属于精心雕琢的“精装朋友圈”。“精装朋友圈”则是一种理想化的生活展示。它像是一面镜子，映照出我们内心深处的渴望和向往。这种差异背后，深层次地反映出大众在社交网络环境影响下的复杂心理。一方面，出于对美好形象的渴望，试图向外界展示理想状态下的自己，获取他人羡慕、认可；另一方面，也是在逃避生活琐碎、不如意带来的负面情绪，躲进虚拟美化空间，实质是在真实自我与社交人设间筑起一道墙，造成二者严重割裂，长此以往，扭曲着人际间真实的认知与情感交流。 我们也可以辩证看待这两种不同生活态度。它们各自代表着我们对生活的不同理解和追求。“毛坯人生”与“精装朋友圈”看似矛盾，但并不是对立的概念，而是相互补充、相互融合的两种生活态度。在这个看似矛盾的对比中，我们或许可以找到一种平衡。我们可以在“毛坯人生”中找寻生活的真谛，感受那些真实而深刻的瞬间；同时，在“精装朋友圈”中展示我们的美好愿景，分享那些值得纪念的时刻。 具体写作时，开头可简洁引入材料现象，提出论点，如“莫让朋友圈‘精装’掩盖‘毛坯’人生”。中间段落分别从原因剖析（如人们虚荣心理、社交压力催生虚假展示等）、影响阐述（如加剧人际信任危机、阻碍真实情感交流等）、解决对策（倡导真诚社交、接纳真实自我等）展开，层层递进，结尾总结升华，呼吁回归真实生活。论证上，可用举例论证，列举身边人过度粉饰朋友圈、最终社交关系疏离的实例，增强说服力；也可用对比论证，对比坦诚分享真实经历收获真诚友谊与虚假包装朋友圈只剩点赞之交的不同结果，突出真实的可贵。引用论证可适当引用名言警句，如“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”，强化观点。 立意： 1.莫让朋友圈“精装”失真。 2.悦纳“毛坯”，何须“精装”。 3.破朋友圈“虚饰”，展人生本真。 4.在“毛坯人生”的真实中，适当追求“精装朋友圈”的美好和期许。 5.“精装”朋友圈，亦需坚守本真。 2 / 2学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考第二次模拟考试 语文（广东卷）01·参考答案 一、现代文阅读（35分） 1.（3分）C 2.（3分）B 3.（3分）D 4.（4分） ①对待“味”的态度方面。西方早在古希腊时期就排斥以味喻美，中国则一开始就青睐用味来喻美。 ②切入角度/具体内容方面。西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题；在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。（每点2分） 5.（6分）设计方式参考：通过舞蹈演员在徐徐展开的画卷中，用简笔勾勒出水墨洇染的山川图，传递崇尚自然、重视和谐、追求内心平静的民族精神。 原因解释： ①中华审美的感性机制是建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生。中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或者说在感性中本身内蕴着精神。（意思对即可） ②本设计表现了“以味不以形”的审美追求，抽象的简笔的线条本身就内蕴着中华审美理想，传达着其本身内蕴着的精神内涵。 6.（3分）B 7.（3分）B 8.（4分）①天真烂漫。三三不许陌生人钓鱼，默默记住钓鱼的数目，认为幸亏她守护鱼塘等情节体现她的天真烂漫。翠翠关于出走和新娘的幻想，在傩送逗她时信以为真等体现天真烂漫。 ②纯洁质朴。三三看熟人钓鱼，梦境中不肯为了金子卖鸡蛋给城里人等情节突显了她的纯洁质朴。翠翠帮着爷爷拦住客人退钱，对傩送的单纯的毫无功利之心的爱等则是翠翠纯洁质朴的表现。 ③美丽善良。管事先生和城里人的对话表现出了三三的美丽；三三对陌生人钓鱼的温和阻止体现出她的善良。翠翠出生在美丽的湘西，同时赢得了天保和傩送的倾慕，她对每一位乘船人都很友好，这些体现她的美丽善良。 （每点2分，答出2点即可） 9.（6分）①情节淡化。小说没有明显的矛盾冲突，没有曲折完整的故事情节，而是片段式生活的叙写。 ②语言诗化。语言洗练干净、清新自然，自然和人文环境清新自然和谐统一，富有诗情画意。 ③注重营造意境氛围，选材质朴唯美。风光民俗，淳朴自然，清新如画。碾坊山田，清潭嘉树、白鸭游鱼等意境优美，如诗如画。 ④人物弱化。正文写三三、母亲、管事先生、城里男子等，只是简单概述片段，对人物形象着墨不多，淡化对人物形象的典型性塑造。 ⑤主旨表现上，突出情调。以抒情唯美的笔调，道出了真善美的主旨。（每点1分，5点满分） 二、古代诗文阅读（35分） 10．（3分）ADE 11．（3分）B 12．（3分）D 13．（8分）（1）起初，上官桀、上官安与大将军霍光争权，多次把霍光的过失分条记录下来交给燕王，让燕王上书告发霍光。 （“数”，多次；“疏”，分条记录；“予”，交给；“令”，使。每点1分） （2）其中存在着玩弄文辞，掩饰错误、美化过失的情况，对材料的取舍凭借主观臆断，作威作福（随意褒贬）的行为体现在笔端之上。（“舞词弄札”，玩弄文字；“文过”，美化过失；“臆”，主观。每点1分，文意1分） 14．（3分）①如实记载苏通国的存在，秉持实录精神，遵循史学规范。 ②在结尾简要提及，意在维护苏武坚贞的形象，避免这一细节冲淡其气节光辉。 （每点1分，2点3分） 参考译文： 材料一： 苏武在始元六年的春天回到京城长安。汉昭帝诏令苏武去拜谒武帝的陵园和宗庙，任命他为典属国，俸禄为中二千石，赏赐给他二百万钱，公田二顷，住宅一所。常惠、徐圣、赵终根都被任命为中郎，每人赏赐二百匹帛。其余六名跟从苏武出使的人，因年老让他们返回故乡，每人赏赐十万钱，终身免除徭役赋税，常惠后来官至右将军，被封为列侯，他自己另有传记。苏武被扣留在匈奴总共十九年，当初出使时正当壮年，等到返回汉朝时，胡须和头发全都白了。 苏武归来的第二年，上官桀、上官桀之子上官安与桑弘羊以及燕王、鄂邑长公主一起谋划造反。苏武的儿子苏元与上官安同谋，因此获罪被处死。起初，上官桀、上官安与大将军霍光争权，多次把霍光的过失逐条记录下来交给燕王，让燕王上书告发霍光。他们又说苏武出使匈奴二十年不投降，回来后才被任命为典属国（官职过于低微，这都霍光造成的）。等到燕王等人因谋反被诛杀，朝廷严厉追查他们的同党，苏武向来与上官桀、桑弘羊有交情，多次被燕王所赞扬，他的儿子又参与了谋反之事，廷尉上奏请求逮捕苏武。霍光压下了这份奏章，免除了苏武的官职。 几年之后，汉昭帝驾崩，苏武以原来二千石官员的身份参与谋划拥立汉宣帝，被赐爵关内侯，享有食邑三百户。过了很久，卫将军张安世举荐苏武，（说他）熟悉过去的典章制度，奉命出使匈奴不辱使命，先帝（汉昭帝）把这当作遗命（告诉张安世）。汉宣帝马上征召苏武，让他在宦者署等待诏令（作为皇帝的资讯顾问），苏武多次进宫朝见皇帝，又让他担任右曹典属国之职。因为苏武是有气节的老臣，宣帝命令他只在每月的初一和十五入朝，尊称他为“祭酒”，对他非常优待宠爱。 苏武所得的赏赐，全都分给了自己的兄弟和老朋友，家里没有多余的财物。皇后的父亲平恩侯许广汉、汉宣帝的舅舅平昌侯王无故、乐昌侯王武、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉，都很敬重苏武。苏武年老了，他的儿子此前因犯罪被处死，皇上怜悯他，问身边的人：“苏武在匈奴时间很久，他还有儿子吗？”苏武通过平恩侯向皇上陈述：“先前我从匈奴出发回国时，匈奴妻子正好生下一个儿子，名叫通国，有音信传来，希望能通过使者送些金银、丝帛把他赎回来。”皇上答应了他的请求。后来苏通国跟随使者来到汉朝，皇上任命他为郎官。又任用苏武弟弟的儿子做右曹。苏武八十多岁时，于神爵二年因病去世。 材料二： 自从有了人类社会的伦理关系，便有了家与国的概念。史官在记载涉及君主和双亲的事情时，必定有很多隐晦避讳之处，虽然这样做在秉持公正真实方面有所不足，但是心中却存着维护名教（礼教、道德规范等）的意图。但也有人玩弄辞藻，文过饰非，对史料的取舍全凭主观臆断，将赏罚褒贬的权力运用在自己的笔端。这就是著史之人的丑恶行径，是为人类的伦理道德所共同厌恶的。还有记载事情往往凭空捏造，言辞大多是子虚乌有的：有的是假借夸赞别人，借此来谋取私人的好处；有的则是诬陷别人的恶行，用来报复自己的仇人。 15．（3分）B 16．（6分）①运用了想象的手法，描绘出诗人想象中的美好景象。通过对南园和西湖美景的想象，展现出春日的美好，表达了诗人对出游的期待。②运用颜色词，增强了色彩感与画面感，彩棚与绿树相映成趣，展现出春日的生机与活力。（每点3分） 17．（6分）（1）仁以为己任 死而后已 （2）江畔何人初见月 江月何年初照人 （3）相顾无言 惟有泪千行（别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声/执手相看泪眼，竟无语凝噎） 三、语言文字运用（20分） 18．（3分）A处：夜以继日 B处：甘之如饴 C处：默默无闻 19．（4分）③修改为“受国内科技人才的召唤” ④删除“使” 20．（4分）甲处：科研攻关的新征程。 乙处：生活上也给予无微不至的关怀。 21．（4分）运用比喻，形象生动表现了孙湘倾尽心血和智慧，燃烧自己成就事业，又体现出她像太阳一样给团队带来温暖和动力，升华了她的奉献精神。 22．（5分）孙湘是科学界的一颗明星，她用无私奉献点燃了核聚变研究的希望之光；她如同一股澎湃的海浪，将自己的毕生心血投入“人造太阳”事业；她是追梦者的方向航标灯，用默默无闻的坚守书写科技报国的华章。无惧艰难，无问西东，震撼人心，她谱写了一首科技报国的壮丽诗篇。 四、写作（60分） 23．（60分） 例文： “精装”朋友圈，亦需坚守本真 “毛坯”与“精装”，这两个源自房屋装修领域的词汇，在社交媒体的风靡下，精妙地映射出朋友圈生态的多元面貌。 朋友圈，作为个人形象的另一扇窗，已成为现代社交的缩影。昔日，了解一个人需通过时间的交流与观察；如今，指尖轻触屏幕，朋友圈便如画卷般徐徐展开，让人得以窥见生活的多彩斑斓。爱美之心，人皆有之，在这方寸之间，青春的倩影、欢聚的歌唱、旅行的足迹、阅读的深思……无一不映射出人们对美好生活的追求。 然而，当过度包装之风盛行，我们是否还能寻回生活的本真？在点赞与赞美的洪流中漂泊，我们是否依旧能够保持清醒，辨别真实与虚幻的界限?“精装”修饰的朋友圈，犹如绚丽却易碎的泡沫，让人在光鲜亮丽的表象中或许会逐渐迷失自我，忘却了生活的本质。在这片被攀比与炫耀之风悄然渗透的虚幻泡沫中，我们更应深刻铭记，人生应宛若细水长流，悠然自得，无需刻意追逐每一个璀璨夺目的高光瞬间。每个人的生命轨迹都是宇宙间独一无二的风景，保持本真的自我，那份纯粹与真实，本身就足以绽放出耀眼的光芒，吸引世界的目光，无需过分雕琢与拿捏，因为“过犹不及”，最真挚的自我才是最动人的风景。 我们应当时刻警惕虚拟世界的诱惑，不让它成为吞噬我们全部生活的黑洞。相反，我们应勇敢地跨越屏幕的界限，去拥抱那个更加真实、更加多彩多姿的现实世界。正如作家李娟以她那质朴无华却充满力量的文字，真挚地记录着生活的每一个瞬间，让我们在字里行间感受到最纯粹的情感与温度，重新连接起与真实世界的纽带。 同时，作为公共社交领域的朋友圈，我们也必须承担相应的社会责任。在分享喜悦与成就之际，我们应极力避免负面情绪的扩散及不良信息的传播，更要警醒自己，避免陷入炫耀与攀比的泥潭。唯有如此，朋友圈方能真正成为传递正能量的平台，促进人与人之间的深度交流与理解，让每位参与者都能从中感受到温暖与力量。我们应当以真诚与负责的态度来经营自己的朋友圈，展现真实而美好的自我，同时也不忘回归生活的本质与纯粹。 无需刻意迎合潮流，无需盲目追逐风尚，更无需伪装自我以迎合他人。在虚拟世界与现实生活的交织与碰撞中，我们需要以细腻的心思去寻找那份微妙的平衡。在让它焕发亮丽光彩的同时，我们还需维护其原始的本真与质朴。让朋友圈见证我们共同经历的岁月流转，记录下每一个值得珍藏的瞬间。在时间的洗礼中，让我们一同绽放出更加绚丽的光彩。 2 / 2学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025年高考第二次模拟考试 语文（广东卷）01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 以味喻诗、以味论画无疑是中华美学叙事的一个传统。殊不知，这样一种基于类比思维的叙事方式恰好标识出了中华审美文明的固有之处，即便到了当代，也值得颂扬，堪称中华审美文明一张亮丽的名片。 说其“固有”和“亮丽”主要是与西方同比。审美无疑是一种感知活动，建基于感官快感。美学叙事主要指向视听，这是任何文明的常态，但是，以味喻美则非中华莫属。放眼西方，早在古希腊时期，柏拉图便明确拒绝了以味喻美的做法，有言“美只起于听觉和视觉所产生的”“因为如果我们说味和香不仅愉快，而且美，人人都会拿我们做笑柄”。亚里士多德虽然在很多方面批驳了柏拉图，但是，其论美还是沿袭了视觉中心主义的做法。他在《论灵魂》中讲味觉时将味觉与触觉并列，视之为直接接触物质的感知活动，以示与视觉和听觉的区别。狄德罗也认为，美不是全部感官的对象，只有视、听感官才是“审美感官”。到了黑格尔那里，情形丝毫未变，正是基于物质性程度的高低他才说道：“艺术的感性事物只涉及视听两个认识性的感觉，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。” 中国则相反，一开始就用味来喻美。《左传》论乐之美就明确沿着“声亦如味”的思路展开，更为著名的是“子在齐闻韶，三月不知肉味”（《论语·述而》）。将味美与视听之美相提并论近乎成了先秦诸子的通用做法。《庄子》曰：“声色滋味之于人，心不待学而乐之。”（《庄子·盗跖》）《孟子》曰：“口之于味，有同嗜焉；耳之于声，有同听焉；目之于色，有同美焉。”（《孟子·告子》）《荀子》曰：“目好之五色，耳好之五声，口好之五味。”（《荀子·劝学》）等等。东汉《说文解字》里著名的表述“美，甘也，从羊从大”，还是在以味喻美。 单纯从用词的角度看，taste（味，味觉）一词在古希腊时还未用于审美。但到了中世纪，尤其是文艺复兴以降，情形发生变化，taste一词开始出现在美学叙事中，比如霍布士、洛克、休谟，包括康德等的相关论述。但它已全然不是味觉感官意义上的用词，而是在衍生义即口味、趣味意义上来说事，话语大多指向趣味，背景是对个体生命和意义的发现。17～18世纪的欧洲，taste成了言说审美差异的一个喻词。相关美学讨论进而关注口味是天生的还是后天的，是客观的还是主观的。本来表明人类共同味觉感知的一个词，在西方沿用到审美叙事中演变成了一个叙说差异的主词，进而在研讨道德感问题中获得了重要意义。其美学上的意义就仅指向口味、趣味，衍生义有鉴赏、鉴赏力、审美观、见解、判断、看法等。 味觉或品味这样一种官能感知在中国则完全与美相提并论，并且成为美感要义之所在，对象之所以美是因为有味。味或味觉在西方美学讨论中从未受到关注，而且由于其感物的直接性还不断被逐出美学叙事的领地，后来即便有出现也完全不是在叙说美是什么，而是在叙说审美的个体差异，即引发审美差异的主观原因。可以说，味之于美学叙事在西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题，在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。 中西之间之所以出现如此泾渭分明的差异，显然与不同的审美理想建构有关。历史长河中，西方主要是从视听感觉出发去建构自身审美理想的，而且从一开始就将原初意义上的味觉剔除出去；中国则主要从味觉出发，建构出了与西方截然不同的美学追求，此间并没有排斥视听领域的审美享受，只是借助味觉感知来解密视听领域的审美快感。 视觉较之于味觉、嗅觉和触觉虽能与对象保持一定距离，但却带着对象外显的全部丰富性。这样，对单纯感知的超越就无法在“感”这一活动内部发生，只能来自外部，来自感知之外，来自“思”。“思”与“感”是属于不同界面的东西。西方审美文明建设的核心在视觉中心主义框架下一开始就建基于思，或曰理性，是在保留对象可感丰富性的情况下，由思向感官知觉中注入精神性，这是一种外在注入，不是物自身的内在生成。 所以，西方美学讨论中，柏拉图对理念，亚里士多德对必然律以及后来对想象等问题的关注，都在凭借“思”或理性的力量向官能快感中注入精神性内涵。而中华审美文明从一开始就开辟出了以味喻美的路径，虽然拒斥了视听感官的主导，放弃了贴近具体物的感性丰富性，但还是经由味感留在了感知层面。西方审美的感性机制经由视觉中心主义建基在了物本身的感性丰富性上，超越物的精神性只能由“思”注入；中华审美的感性机制经由味觉中心主义建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生，无须外在注入。西方审美理想是感性（物）＋精神（思），中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或曰感性内蕴着精神。前者机械，外发生；后者有机，内生成。 （摘编自王才勇《以味不以形：中华审美文明的标杆》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．相较于西方文明的美学叙事，以味喻美是中华美学的显著特征，即便到了当代，也有其特有的价值。 B．亚里士多德、柏拉图虽然有很多分歧，但都反对把味觉视为审美感官，由此可推测他们也会反对“以味喻诗”。 C．表明人类共同味觉感知的“taste”，经过了从古希腊时期到欧洲的17～18世纪的漫长演变，才有了“以味喻美”的内涵。 D．“以味喻美”虽放弃贴近具体物的感性丰富性，但经由味觉留在了感知层面，超越就在感知本身发生。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在中国美学中，味觉或品味是美感要义所在，对象之所以美，是因为有味。 B．西方美学以视觉为中心，外形在审美中尤为关键，而中国审美则可以摆脱外形。 C．西方审美以理性为基础，在保留对象可感丰富性的同时，向感官知觉中注入精神性。 D．西方的审美理想感性与精神二分，中华则二者合一，前者机械，后者有机。 3．(3分)下列选项最不适合作为文中中国审美观点论据的一项是（   ） A．“论画以形似，见与儿童邻。”（苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》） B．“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（钟嵘《诗品》） C．“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”（严羽《沧浪诗话·诗辨》） D．“文所以载道也……文辞，艺也；道德，实也。”（周敦颐《通书·文辞》） 4．(4分)文章从哪些方面论述了“味”在中西方美学叙事中的不同？ 5．(6分)在2024年巴黎奥运会开幕式上，主办方以音乐剧的形式，通过生动的画面和激昂的歌声再现了画家德拉克洛瓦的作品《自由引导人民》，传递了法国人民自由、平等、博爱的民族精神。如果中国是主办方，你觉得可以用什么样的设计传递中国的民族精神？并请结合本材料内容说说你的设计理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 三三（节选） 沈从文 凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。 这碾坊上游有一潭。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”娘自然是不会来干涉别人钓鱼的，她说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。 有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”这时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩。到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼孵来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分快乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三就忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客，母亲就说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被看牛小孩捉完了。” 有一天，母亲进堡子里去了。三三在碾坊望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一枝竿子，好像要下钓的神气，三三心想这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”一面想走上前去看是什么人。 就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？” 另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。” 那先一个人就笑了。 旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都捉完了！” 三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平！就冲过去，预备看是谁在此撒野，以便回头告给母亲。走过去时，才知道那第二回说话的人是总爷家管事先生，另外一个是从没见过面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是什么钓竿。那管事先生是一个堡子里知名人物，他认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说：“三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀！” 三三见是总爷家管事先生，什么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人的白裤白鞋，且听到那个男子说：“女孩很聪明，很美，长得不坏。”管事的又说：“这是我堡里美人。”那个男子又问三三：“这鱼是你的家里吗？” 三三说：“怎么不是我家里？” 因为这答话很有趣味，那男子就说： “你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？” “嗨，”三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠的望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。 一天下午天气较热，倦人极了，躺到屋角竹凉床上的三三，耳中听着远处水车陆续的懒懒的声音，朦朦胧胧便睡着了。她隐约听到有人在外面说话，提到她的名字。 只听到说：“三三到什么地方去了，怎么不出来？” 她奇怪这声音很熟，又想不起是谁，赶忙走出去，站在门边打望，才望到原来又是那个城里人，规规矩矩坐在那儿钓鱼。过细看了一下，却看到那个钓竿，是总爷家管事先生的烟杆，一头还冒烟。忽然管事先生也从那边来了，同那城里人，都站在那石墩子上，轻轻的在商量一件事情。这两人声音很轻，三三却听得出，是一件关于不利于己的行为。因为听到说这些话，又不能嗾人走开，又不能自己走开，三三就非常着急，觉得自己的脸上像天上的霞一样。 那个管事先生装作正经人样子说：“我们是来买鸡蛋的，要多少钱把多少钱。” 那个城里人把手一扬，说，“你说错了，要多少金子把多少金子。” 三三因为人家用金子恐吓她，所以说，“可是我不卖给你，不想你的钱，你搬你家大块金子来，到场上去买老鸦蛋吧。” 可是两个人还不走，三三心里就有点着急，很愿意来一只狗向两个人扑去。正那么打量着，忽然从家里就扑出来一条大狗，全身是白色，大声汪汪的吠着，从自己身边冲过去，即刻这两个恶人就落到水里去了。可是一会儿水面什么也没有了，原来那两个人在水里摸了许多鱼，全拿走了。 三三想去告给妈妈，一滑就跌下了。 刚才的事原来是一个梦。母亲似乎是在灶房煮午饭，因为听到三三梦里说话，才赶出来的。见三三醒了，摇着她问，“三三，三三，你同谁吵闹。” 三三定了一会儿神，望妈妈笑着，什么也不说。 （有删改） 6．(3分)下列对小说相关内容和艺术特色的理解分析，不正确的一项是（    ） A．小说开头关于“一乡公约”的记叙并非闲笔，它展示了当地的民风民俗，也为下文三三与管事先生、城里男子的对话情节做了铺垫。 B．三三不允许陌生人到自家门前的小潭钓鱼，只允许熟人去钓，这体现出三三的小气狭隘，也含蓄地表露出作者对中国社会看重人情、不讲原则的讽刺意味。 C．小说多处运用心理描写，形式多样，既有直接的心理描写，又有通过动作、神态、梦境等方式来表现人物的内心世界，简练而又细腻。 D．管事先生故意取笑三三，拿鱼开三三的玩笑，这表现了二人之间的融洽关系，突显了人与人之间和善、美好的情感。 7．(3分)下列选项中关于三三的梦境理解分析不正确的一项是（    ） A．小说叙述切入梦境的方式自然无痕；在入梦之后又处处给出线索，如“钓鱼是烟杆”“规规矩矩坐在那儿钓鱼”“忽然出现的管事先生”等暗示这是一个梦境。 B．家里扑出来的大白狗把管事先生和城里人吓落水的梦境，与前文三三被城里人开玩笑后喊出家里的狗吓他落水的情节相呼应，使小说情节联系紧密，更具连贯性。 C．弗洛伊德说，“梦是潜意识欲望的满足”，通过梦境的描写，小说刻画出了三三与管事先生和城里男子相遇之后的复杂而又微妙的心理活动，显得生动形象，微妙传神。 D．沈从文擅长在小说中加入“梦”的成分来增强小说的浪漫主义气息。在《边城》中也有翠翠摘虎耳草的梦境描写，与《三三》的梦境一样，形成了唯美、温婉的风格特点。 8．(4分)有人说《三三》与《边城》是姊妹篇，两篇小说的主人公三三和翠翠具有相似性，试结合两篇小说具体的故事内容，分析两个人物形象特点的相似之处。 9．(6分)散文化是沈从文小说的突出特点之一，请结合本篇小说的具体内容赏析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 武以始元六年春至京师。诏武谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 武来归明年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。武子男元与安有谋，坐死。初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年不降，还乃为典属国。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有旧，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。 数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯，食邑三百户。久之卫将军张安世荐武明习故事奉使不辱命先帝以为遗言。宣帝即时召武待诏宦者署，数进见，复为右曹典属国。以武着节老臣，命朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。 武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉皆敬重武。武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯自白：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”上许焉。后通国随使者至，上以为郎。又以武弟子为右曹。武年八十余，神爵二年病卒。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二： 肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。 （节选自刘知几《史通·曲笔》） 10．(3分)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 久之A卫将军张安世荐B武明习C故事D奉使不辱命E先帝F以为G遗言。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．坐，意为定罪、治罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”中的“坐”意义相同。 B．穷，意为困窘无出路，与《屈原列传》中“人穷则反本”中的“穷”意义相同。 C．白，这里是说的意思，与《苏武传》中“白单于”中的“白”意义相同。 D．藉，这里是借助的意思，与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“藉”意义不同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏武始元六年春回到京师，他被授予典属国之职，俸禄为中二千石，一同从匈奴归来的人也各有恩赐，体现了汉朝对他们的嘉奖。 B．苏武之子苏元参与谋反，苏武因与上官桀等人有旧交且常被燕王称赞，被廷尉奏请逮捕；霍光罢免了苏武的官职，没有深究其罪。 C．宣帝时期，苏武因参与拥立新帝被赐爵关内侯，又因卫将军张安世举荐，担任右曹典属国，还被允许在朔望日入朝，地位尊崇。 D．苏武年老后，皇上怜悯他儿子因犯罪而死的遭遇，答应他赎回在匈奴时所生的儿子苏通国，苏通国归来后被任命为右曹。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。 （2）其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。 14．(3分)材料一中，班固为什么要在最后用俭省的文字交代苏通国的存在？请结合材料二谈谈你的看法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15-16小题。 和子山春日雨中书事见寄（其二） 文同 青春①已破六十日，正好共携歌管游。 莺花有意欲恼乱，风雨何事相淹留。 南园彩棚映绿树，西湖画舫临清流。 几时云阴得敛霁，愿把一樽相献酬。 【注】①青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。 15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写进入春天已有一段时间，正是外出游览、尽情享受歌舞音乐的好时节，与标题中的“春日”相照应。 B．颔联上句将莺啼花开的美景与诗人懊恼、纷乱的心情作对比，表现了诗人内心的微妙变化。 C．颔联下句是诗人对天气变化的抱怨，诗人渴望与友人一同携手出游，然而风雨阻拦了诗人的计划。 D．尾联表达了诗人对天气转晴的期盼，以及在晴好的日子里与友人共饮美酒、酬谢友情的愿望。 16．(6分)请从艺术手法的角度对颈联进行简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为：“ ”和“ ”。 （2）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子：“ ？ ？” （3）电视剧中主人公与爱人离散多年，在久别重逢的一刻却只有深情的凝望。小刚被这一场景深深打动，不禁想起古诗词中也有诸多描写无言、无声却情韵悠长的诗（词）句，如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面18-22小题。 可控核聚变装置的研究俗称“人造太阳”。孙湘，是我国受控核聚变实验研究的先行者。她为中国第一座“人造太阳”实验装置的建设创造了条件，为我国受控核聚变研究的开拓和发展做出了重要贡献。 ①孙湘夫妇早年曾在美国留学，②随着新中国成立的喜讯传来，③以及国内科技人才的召唤，④使孙湘夫妇决定响应国家的号召，⑤放弃海外的优渥条件，⑥毅然决然回国。回国后，他们从北京举家搬迁至条件艰苦的三线地区，从未有过怨言，毫无架子，深受大家尊敬。 自1969年起，孙湘夫妇与全所科研人员 A ，踏上了（   甲   ）。孙湘亲自深入各项力所能及的工作环节，与团队成员进行细致讨论。她无论早晚都坚持阅读相关文献资料，了解国内外最新动态，并撰写了大量笔记，不断提出建设性意见。作为研究所的副所长兼研究室的主任，孙湘不仅在工作上对他人悉心指导，（   乙   ），同事们都倍感温暖。 孙湘的原同事也回忆说：“孙先生做了大量的工作，却 B ，没有一句埋怨的话。她对发表论文参与工作的每一个同志，包括对论文进行过修改或指导的同志都非常关心和在意。唯独她自己，指导和修改了无数同事或研究生的论文，但从不在他们的论文或者报告上署名。”这种无私的精神令人敬佩。 1999年1月，孙湘逝世。她在 C 地追寻“人造太阳”这一宏伟目标的征途中，如同发光发热的太阳一样，倾注了自己毕生的心血与智慧，照亮了前行的道路。她的精神将激励后来者继续推进可控核聚变能源的研究。 18．(3分)请在文中画横线处填入恰当的成语。 19．(4分)文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20．(4分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21．(4分)文中最后一段形容孙湘“如同发光发热的太阳一样”，十分贴切，试分析这么形容有何妙处。 22．(5分)在新中国成立75年之际，你所在的班级打算开展一场介绍优秀科学家的主题活动，请使用至少两种修辞手法为孙湘写一段人物介绍语。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 近段时间，“‘毛坯人生’与‘精装朋友圈’”的话题在网上引发热议。 有人在高原上旅游，吸一口氧走一步路，但朋友圈发的却是“永远自由”；有人露营碰到大风、一片狼藉，但朋友圈发的却是精修美图和“阳光正好，微风不燥”的文案……哪怕生活一地鸡毛，朋友圈也必须“精装”到位。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 试题 第3页（共4页） 试题 第4页（共4页） 试题 第1页（共4页） 试题 第2页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考第二次模拟考试 语文（广东卷）01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 以味喻诗、以味论画无疑是中华美学叙事的一个传统。殊不知，这样一种基于类比思维的叙事方式恰好标识出了中华审美文明的固有之处，即便到了当代，也值得颂扬，堪称中华审美文明一张亮丽的名片。 说其“固有”和“亮丽”主要是与西方同比。审美无疑是一种感知活动，建基于感官快感。美学叙事主要指向视听，这是任何文明的常态，但是，以味喻美则非中华莫属。放眼西方，早在古希腊时期，柏拉图便明确拒绝了以味喻美的做法，有言“美只起于听觉和视觉所产生的”“因为如果我们说味和香不仅愉快，而且美，人人都会拿我们做笑柄”。亚里士多德虽然在很多方面批驳了柏拉图，但是，其论美还是沿袭了视觉中心主义的做法。他在《论灵魂》中讲味觉时将味觉与触觉并列，视之为直接接触物质的感知活动，以示与视觉和听觉的区别。狄德罗也认为，美不是全部感官的对象，只有视、听感官才是“审美感官”。到了黑格尔那里，情形丝毫未变，正是基于物质性程度的高低他才说道：“艺术的感性事物只涉及视听两个认识性的感觉，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。” 中国则相反，一开始就用味来喻美。《左传》论乐之美就明确沿着“声亦如味”的思路展开，更为著名的是“子在齐闻韶，三月不知肉味”（《论语·述而》）。将味美与视听之美相提并论近乎成了先秦诸子的通用做法。《庄子》曰：“声色滋味之于人，心不待学而乐之。”（《庄子·盗跖》）《孟子》曰：“口之于味，有同嗜焉；耳之于声，有同听焉；目之于色，有同美焉。”（《孟子·告子》）《荀子》曰：“目好之五色，耳好之五声，口好之五味。”（《荀子·劝学》）等等。东汉《说文解字》里著名的表述“美，甘也，从羊从大”，还是在以味喻美。 单纯从用词的角度看，taste（味，味觉）一词在古希腊时还未用于审美。但到了中世纪，尤其是文艺复兴以降，情形发生变化，taste一词开始出现在美学叙事中，比如霍布士、洛克、休谟，包括康德等的相关论述。但它已全然不是味觉感官意义上的用词，而是在衍生义即口味、趣味意义上来说事，话语大多指向趣味，背景是对个体生命和意义的发现。17～18世纪的欧洲，taste成了言说审美差异的一个喻词。相关美学讨论进而关注口味是天生的还是后天的，是客观的还是主观的。本来表明人类共同味觉感知的一个词，在西方沿用到审美叙事中演变成了一个叙说差异的主词，进而在研讨道德感问题中获得了重要意义。其美学上的意义就仅指向口味、趣味，衍生义有鉴赏、鉴赏力、审美观、见解、判断、看法等。 味觉或品味这样一种官能感知在中国则完全与美相提并论，并且成为美感要义之所在，对象之所以美是因为有味。味或味觉在西方美学讨论中从未受到关注，而且由于其感物的直接性还不断被逐出美学叙事的领地，后来即便有出现也完全不是在叙说美是什么，而是在叙说审美的个体差异，即引发审美差异的主观原因。可以说，味之于美学叙事在西方是切入味觉的差异方面展开的，回答的是审美何以出现个体差异的问题，在中国是从切入味觉的共同方面展开的，回答的是美是什么的问题。 中西之间之所以出现如此泾渭分明的差异，显然与不同的审美理想建构有关。历史长河中，西方主要是从视听感觉出发去建构自身审美理想的，而且从一开始就将原初意义上的味觉剔除出去；中国则主要从味觉出发，建构出了与西方截然不同的美学追求，此间并没有排斥视听领域的审美享受，只是借助味觉感知来解密视听领域的审美快感。 视觉较之于味觉、嗅觉和触觉虽能与对象保持一定距离，但却带着对象外显的全部丰富性。这样，对单纯感知的超越就无法在“感”这一活动内部发生，只能来自外部，来自感知之外，来自“思”。“思”与“感”是属于不同界面的东西。西方审美文明建设的核心在视觉中心主义框架下一开始就建基于思，或曰理性，是在保留对象可感丰富性的情况下，由思向感官知觉中注入精神性，这是一种外在注入，不是物自身的内在生成。 所以，西方美学讨论中，柏拉图对理念，亚里士多德对必然律以及后来对想象等问题的关注，都在凭借“思”或理性的力量向官能快感中注入精神性内涵。而中华审美文明从一开始就开辟出了以味喻美的路径，虽然拒斥了视听感官的主导，放弃了贴近具体物的感性丰富性，但还是经由味感留在了感知层面。西方审美的感性机制经由视觉中心主义建基在了物本身的感性丰富性上，超越物的精神性只能由“思”注入；中华审美的感性机制经由味觉中心主义建基在了对物之变的感知上，超越就在感知本身发生，无须外在注入。西方审美理想是感性（物）＋精神（思），中华审美理想是本身内蕴精神的感性，或曰感性内蕴着精神。前者机械，外发生；后者有机，内生成。 （摘编自王才勇《以味不以形：中华审美文明的标杆》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．相较于西方文明的美学叙事，以味喻美是中华美学的显著特征，即便到了当代，也有其特有的价值。 B．亚里士多德、柏拉图虽然有很多分歧，但都反对把味觉视为审美感官，由此可推测他们也会反对“以味喻诗”。 C．表明人类共同味觉感知的“taste”，经过了从古希腊时期到欧洲的17～18世纪的漫长演变，才有了“以味喻美”的内涵。 D．“以味喻美”虽放弃贴近具体物的感性丰富性，但经由味觉留在了感知层面，超越就在感知本身发生。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在中国美学中，味觉或品味是美感要义所在，对象之所以美，是因为有味。 B．西方美学以视觉为中心，外形在审美中尤为关键，而中国审美则可以摆脱外形。 C．西方审美以理性为基础，在保留对象可感丰富性的同时，向感官知觉中注入精神性。 D．西方的审美理想感性与精神二分，中华则二者合一，前者机械，后者有机。 3．(3分)下列选项最不适合作为文中中国审美观点论据的一项是（   ） A．“论画以形似，见与儿童邻。”（苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》） B．“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（钟嵘《诗品》） C．“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”（严羽《沧浪诗话·诗辨》） D．“文所以载道也……文辞，艺也；道德，实也。”（周敦颐《通书·文辞》） 4．(4分)文章从哪些方面论述了“味”在中西方美学叙事中的不同？ 5．(6分)在2024年巴黎奥运会开幕式上，主办方以音乐剧的形式，通过生动的画面和激昂的歌声再现了画家德拉克洛瓦的作品《自由引导人民》，传递了法国人民自由、平等、博爱的民族精神。如果中国是主办方，你觉得可以用什么样的设计传递中国的民族精神？并请结合本材料内容说说你的设计理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 三三（节选） 沈从文 凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。 这碾坊上游有一潭。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”娘自然是不会来干涉别人钓鱼的，她说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。 有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”这时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩。到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼孵来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分快乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三就忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客，母亲就说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被看牛小孩捉完了。” 有一天，母亲进堡子里去了。三三在碾坊望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一枝竿子，好像要下钓的神气，三三心想这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”一面想走上前去看是什么人。 就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？” 另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。” 那先一个人就笑了。 旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都捉完了！” 三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平！就冲过去，预备看是谁在此撒野，以便回头告给母亲。走过去时，才知道那第二回说话的人是总爷家管事先生，另外一个是从没见过面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是什么钓竿。那管事先生是一个堡子里知名人物，他认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说：“三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀！” 三三见是总爷家管事先生，什么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人的白裤白鞋，且听到那个男子说：“女孩很聪明，很美，长得不坏。”管事的又说：“这是我堡里美人。”那个男子又问三三：“这鱼是你的家里吗？” 三三说：“怎么不是我家里？” 因为这答话很有趣味，那男子就说： “你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？” “嗨，”三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠的望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。 一天下午天气较热，倦人极了，躺到屋角竹凉床上的三三，耳中听着远处水车陆续的懒懒的声音，朦朦胧胧便睡着了。她隐约听到有人在外面说话，提到她的名字。 只听到说：“三三到什么地方去了，怎么不出来？” 她奇怪这声音很熟，又想不起是谁，赶忙走出去，站在门边打望，才望到原来又是那个城里人，规规矩矩坐在那儿钓鱼。过细看了一下，却看到那个钓竿，是总爷家管事先生的烟杆，一头还冒烟。忽然管事先生也从那边来了，同那城里人，都站在那石墩子上，轻轻的在商量一件事情。这两人声音很轻，三三却听得出，是一件关于不利于己的行为。因为听到说这些话，又不能嗾人走开，又不能自己走开，三三就非常着急，觉得自己的脸上像天上的霞一样。 那个管事先生装作正经人样子说：“我们是来买鸡蛋的，要多少钱把多少钱。” 那个城里人把手一扬，说，“你说错了，要多少金子把多少金子。” 三三因为人家用金子恐吓她，所以说，“可是我不卖给你，不想你的钱，你搬你家大块金子来，到场上去买老鸦蛋吧。” 可是两个人还不走，三三心里就有点着急，很愿意来一只狗向两个人扑去。正那么打量着，忽然从家里就扑出来一条大狗，全身是白色，大声汪汪的吠着，从自己身边冲过去，即刻这两个恶人就落到水里去了。可是一会儿水面什么也没有了，原来那两个人在水里摸了许多鱼，全拿走了。 三三想去告给妈妈，一滑就跌下了。 刚才的事原来是一个梦。母亲似乎是在灶房煮午饭，因为听到三三梦里说话，才赶出来的。见三三醒了，摇着她问，“三三，三三，你同谁吵闹。” 三三定了一会儿神，望妈妈笑着，什么也不说。 （有删改） 6．(3分)下列对小说相关内容和艺术特色的理解分析，不正确的一项是（    ） A．小说开头关于“一乡公约”的记叙并非闲笔，它展示了当地的民风民俗，也为下文三三与管事先生、城里男子的对话情节做了铺垫。 B．三三不允许陌生人到自家门前的小潭钓鱼，只允许熟人去钓，这体现出三三的小气狭隘，也含蓄地表露出作者对中国社会看重人情、不讲原则的讽刺意味。 C．小说多处运用心理描写，形式多样，既有直接的心理描写，又有通过动作、神态、梦境等方式来表现人物的内心世界，简练而又细腻。 D．管事先生故意取笑三三，拿鱼开三三的玩笑，这表现了二人之间的融洽关系，突显了人与人之间和善、美好的情感。 7．(3分)下列选项中关于三三的梦境理解分析不正确的一项是（    ） A．小说叙述切入梦境的方式自然无痕；在入梦之后又处处给出线索，如“钓鱼是烟杆”“规规矩矩坐在那儿钓鱼”“忽然出现的管事先生”等暗示这是一个梦境。 B．家里扑出来的大白狗把管事先生和城里人吓落水的梦境，与前文三三被城里人开玩笑后喊出家里的狗吓他落水的情节相呼应，使小说情节联系紧密，更具连贯性。 C．弗洛伊德说，“梦是潜意识欲望的满足”，通过梦境的描写，小说刻画出了三三与管事先生和城里男子相遇之后的复杂而又微妙的心理活动，显得生动形象，微妙传神。 D．沈从文擅长在小说中加入“梦”的成分来增强小说的浪漫主义气息。在《边城》中也有翠翠摘虎耳草的梦境描写，与《三三》的梦境一样，形成了唯美、温婉的风格特点。 8．(4分)有人说《三三》与《边城》是姊妹篇，两篇小说的主人公三三和翠翠具有相似性，试结合两篇小说具体的故事内容，分析两个人物形象特点的相似之处。 9．(6分)散文化是沈从文小说的突出特点之一，请结合本篇小说的具体内容赏析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 武以始元六年春至京师。诏武谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 武来归明年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。武子男元与安有谋，坐死。初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年不降，还乃为典属国。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有旧，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。 数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯，食邑三百户。久之卫将军张安世荐武明习故事奉使不辱命先帝以为遗言。宣帝即时召武待诏宦者署，数进见，复为右曹典属国。以武着节老臣，命朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。 武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉皆敬重武。武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯自白：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”上许焉。后通国随使者至，上以为郎。又以武弟子为右曹。武年八十余，神爵二年病卒。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二： 肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。 （节选自刘知几《史通·曲笔》） 10．(3分)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 久之A卫将军张安世荐B武明习C故事D奉使不辱命E先帝F以为G遗言。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．坐，意为定罪、治罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”中的“坐”意义相同。 B．穷，意为困窘无出路，与《屈原列传》中“人穷则反本”中的“穷”意义相同。 C．白，这里是说的意思，与《苏武传》中“白单于”中的“白”意义相同。 D．藉，这里是借助的意思，与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“藉”意义不同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏武始元六年春回到京师，他被授予典属国之职，俸禄为中二千石，一同从匈奴归来的人也各有恩赐，体现了汉朝对他们的嘉奖。 B．苏武之子苏元参与谋反，苏武因与上官桀等人有旧交且常被燕王称赞，被廷尉奏请逮捕；霍光罢免了苏武的官职，没有深究其罪。 C．宣帝时期，苏武因参与拥立新帝被赐爵关内侯，又因卫将军张安世举荐，担任右曹典属国，还被允许在朔望日入朝，地位尊崇。 D．苏武年老后，皇上怜悯他儿子因犯罪而死的遭遇，答应他赎回在匈奴时所生的儿子苏通国，苏通国归来后被任命为右曹。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。 （2）其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。 14．(3分)材料一中，班固为什么要在最后用俭省的文字交代苏通国的存在？请结合材料二谈谈你的看法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15-16小题。 和子山春日雨中书事见寄（其二） 文同 青春①已破六十日，正好共携歌管游。 莺花有意欲恼乱，风雨何事相淹留。 南园彩棚映绿树，西湖画舫临清流。 几时云阴得敛霁，愿把一樽相献酬。 【注】①青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。 15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写进入春天已有一段时间，正是外出游览、尽情享受歌舞音乐的好时节，与标题中的“春日”相照应。 B．颔联上句将莺啼花开的美景与诗人懊恼、纷乱的心情作对比，表现了诗人内心的微妙变化。 C．颔联下句是诗人对天气变化的抱怨，诗人渴望与友人一同携手出游，然而风雨阻拦了诗人的计划。 D．尾联表达了诗人对天气转晴的期盼，以及在晴好的日子里与友人共饮美酒、酬谢友情的愿望。 16．(6分)请从艺术手法的角度对颈联进行简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为：“ ”和“ ”。 （2）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子：“ ？ ？” （3）电视剧中主人公与爱人离散多年，在久别重逢的一刻却只有深情的凝望。小刚被这一场景深深打动，不禁想起古诗词中也有诸多描写无言、无声却情韵悠长的诗（词）句，如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面18-22小题。 可控核聚变装置的研究俗称“人造太阳”。孙湘，是我国受控核聚变实验研究的先行者。她为中国第一座“人造太阳”实验装置的建设创造了条件，为我国受控核聚变研究的开拓和发展做出了重要贡献。 ①孙湘夫妇早年曾在美国留学，②随着新中国成立的喜讯传来，③以及国内科技人才的召唤，④使孙湘夫妇决定响应国家的号召，⑤放弃海外的优渥条件，⑥毅然决然回国。回国后，他们从北京举家搬迁至条件艰苦的三线地区，从未有过怨言，毫无架子，深受大家尊敬。 自1969年起，孙湘夫妇与全所科研人员 A ，踏上了（   甲   ）。孙湘亲自深入各项力所能及的工作环节，与团队成员进行细致讨论。她无论早晚都坚持阅读相关文献资料，了解国内外最新动态，并撰写了大量笔记，不断提出建设性意见。作为研究所的副所长兼研究室的主任，孙湘不仅在工作上对他人悉心指导，（   乙   ），同事们都倍感温暖。 孙湘的原同事也回忆说：“孙先生做了大量的工作，却 B ，没有一句埋怨的话。她对发表论文参与工作的每一个同志，包括对论文进行过修改或指导的同志都非常关心和在意。唯独她自己，指导和修改了无数同事或研究生的论文，但从不在他们的论文或者报告上署名。”这种无私的精神令人敬佩。 1999年1月，孙湘逝世。她在 C 地追寻“人造太阳”这一宏伟目标的征途中，如同发光发热的太阳一样，倾注了自己毕生的心血与智慧，照亮了前行的道路。她的精神将激励后来者继续推进可控核聚变能源的研究。 18．(3分)请在文中画横线处填入恰当的成语。 19．(4分)文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20．(4分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21．(4分)文中最后一段形容孙湘“如同发光发热的太阳一样”，十分贴切，试分析这么形容有何妙处。 22．(5分)在新中国成立75年之际，你所在的班级打算开展一场介绍优秀科学家的主题活动，请使用至少两种修辞手法为孙湘写一段人物介绍语。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 近段时间，“‘毛坯人生’与‘精装朋友圈’”的话题在网上引发热议。 有人在高原上旅游，吸一口氧走一步路，但朋友圈发的却是“永远自由”；有人露营碰到大风、一片狼藉，但朋友圈发的却是精修美图和“阳光正好，微风不燥”的文案……哪怕生活一地鸡毛，朋友圈也必须“精装”到位。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 2 / 2学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$