(11)文言文阅读(1)-【衡水金卷·先享题】2025年高考语文一轮复习单元检测卷（湖南专版 XD）

高三一轮复习单元检测卷/语文 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) (十一)文言文阅读（一） A焦居，意思是退制而居，闲居。义中是指周成王在退侧之后和唐叔赏一起玩要。 B.益，更加，与宋代周歌原《爱莲说》“香远登清”中的”登”学含义与用法相同 (考试时间100分钟) C,苟，草率，随便，与苏询《大国论》一苟以天下之大”中的”苟”字含义相问。 D.从容，举动，与（国原列传》“然皆相屈原之从容辞令中的“从容”含义不同 一、文言文阅读（本题共5小题，20分》 阅读下面的文言文，完成1~5题。 3.,下列对材有关内容的瓶述，不正确的一项是(3分) 材料一： A.周成王分封伯禽做鲁国国君的时候，告诚伯南一定要虚心纳谏，文治和式功并用： 藏玉片伯禽为鲁公，召而香之日：“尔知为人上之道乎学见处尊位者，必以撒下，顺 怕禽不同意他的观点，屏了两拜后拒绝了。 德规诚，必齐不涛之门，牌节实静以精之，泳者勿兼以点舞格其言诗采其辞乃排可想 .柳炭元批评了“天子无戏言”这一谬论，认为臣子应该判断君王的话是否得当，不 夫有文无式，无以或下：有或无文，民餐不肃。文式俱行，成德乃成。既成成德，民素以 能不质君王吉论的正识，一味地意格遵从 限，清白上通，巧径下塞，速术得逃，志信乃富“伯禽再拜受命而诗。 C,两则材料都叙述了铜叶封弟的经过，但是材料二比材料一叙述得更为商沾，包含 成王与唐虞燕居，剪桐叶以为班，而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”店旗虞车，以 的主观卷度也更明显，这是由其写作目的决定的。 告周公。周会以请日：天子井度那？”点王日：“余一与虞戏电”调会对日：“亚偏之，天 D.与材料一中对周公且劝谏成王的行为持禁同态度不问，材料二主张臣千应当拿不 子无戏言。言则史书之，工通之，士称之。”于是遂封店虞于唐。周公且可谓善说矣， 偏不绮的道理去引导君王，使君王符合“中庸”之道 一称而成王道重言，明爱系之意，有花王宝之国 4.把材料中面横线的句子醒译成现代汉语，(8分) (节选白刘向（说苑）) 《1)清白上通，巧度下塞，谏者得进，忠信乃畜 材料二： 古之传者有言，成玉就舸叶与小福弟，戏曰：“以持化。”周公入复。王日：“戏也。” (2)且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶！ 周公对：”天子不可戏。”乃片小斯弟于唐 吾意不然。王之弟当片那，周公宜以时言于王，不待其戏而窗就成之包：不齿封那， 5汉代刘向在说苑》中赞扬周公“可谓善说矣”，柳宗元却不这样认为，他用解证的方 周公乃成其不中之戏，以地以人与小箱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言，不可 法选行了论证，请在材料二中找出证的两个方面。(3分) 苟辱而己，必从而成之那？授有不幸，王以期叶戏如寺，亦择举而从之平？凡王者之德， 在行之州若。设未得其当，盖十易之不为病：要于其当，不可使易也，而沉以其戏乎！若 戏而必竹之，是周公餐王遂过电 二.文言文阅读《本题共5小题，20分) 吾意周公捕成王，宜以通，从客伐张，要归之大中而已，必不逢其炎而为之降。又不 阅读下而的文言文，完成6-10题 与来博之，驰骤之，捷若牛马然，多则败矣。且家人父子奇不能以此自克，说号为君臣者 凡治国之逐，动先寄民。民需慰易溶包，民賞则难治也是以善为国着，必光需民， 形是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，放不可信 然后治之： 成曰：持虑权。史佚成之 普着，七十九代之君，法制不一，号今不网，然俱王天下者，何也？必国富而乘多意 (节达自柳宗)元（相叶封第辩）) 夫需国多聚生于农，故先三贵之民事农副可是，可垦删兼多，兼多则国富。今为末作 1.材料一中面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答髓卡上相应位置的答案标 奇巧着，一日作而五目食。农夫终岁之作，不足以自食也，然则民会本事而事未作。舍 号涂属，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不验分。(3分) 本事而事末作，则旧荒而国贫矣。 谏者勿银人以威B母格C其言D博E采E其辞G乃样田可观。 几农者，月不是而岁有余者也，而上红暴急无时，则民倍好以给上之征是。精警者 语文第1页（共常页] 街水金卷·生章·商里一轮夏习单元检测卷十 语文第2贡引共8页) HINXI 有时，而泽不必足，则民倍货以和庸来。秋余以五，春梨以束，是又倍膏也。故以上之狂 (2》虾巧不生划民治，富面治，此王之道也， 而待取于民者明，夫以一民养四主，故建徒者刷而上不能止者，聚少而民无积也 高山之东，河汝之同，登生而皖杀，五茶之所善我也，四种而五孩。今也仓是虞而民 无积，农夫以鬻于者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利 10,管子的治国理念是什么？请结合材料相关内客简要概括。(3分) 无道相过也，是以民行一而得均。民作一则团基，新巧不生。团是测荣多，果多则国富 新巧不生财民治，富而治此王之道也 熏也者。民之所妇也：棠也者，财之所归色：聚也者，地之所归色…素多则天下之将 三、文言文阅读（木面共5小题，20分） 尽至矣。故年一洗成芭，二徒成都，三代成国。年非严利可重禁个，而民归之矣，去者必 阅读下面的文言文，完成11-15题 害，从者必利也。先玉者善为民除害乐利，故天下之民归之。数事胜则入秉多，人果多 材科料一： 附国富，国富刚安乡重家，安乡重家则虽受俗易习，驱众移民毛于杀之而民不恐也此多 乐羊为越将而改中山，其子在中山，中山之#重其于而遗之套。乐坐于幕下而噬 果之功地上不利农则聚少，乘少附人宜，人黄则经家，经家别易去，易去则上令不驼必 之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“岳羊以我之故食其子之肉”答日：“其子之肉尚食之， 行，上令不能必行别带不能必止，禁不能必止则战不必胜，守不必国矣，此由不利农少秉 其境不食？”乐羊既罢中山，史侯赏其动而疑某心。孟种待得是，使秦西巴持之归，其 之害也兼者，玉之本事也。人主之大鼻，有人之途，治国之道也 母随之而啼。秦商巴弗惑而与之，孟孙归，重而梨鹿。器日：”余不惑而与其母”孟孙 (节选白《管子·治国第四十八)) 大部，迎之居三月，复召以为其子得。其御日：“我将罪之，今召以为子停，何也？” 6.材料中面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将容题卡上相应位置的容案标号 孙日：“夫不忍壳，又现忍否于乎？“故日：“巧背不拙流”乐羊以有功见疑，桑西巴以 涂黑，每涂对一处常1分，涂黑超过三处不给分，(3分) 有罪近信 班A众B移C民D至E于正杀G之日O民U不K恶L也M此N务O累卫之Q功 (节选自《每非子·说林》》 材料二： 配也 夫病毫而强之食编暑而然之寒此众人之所以为系也而良医之斯以为病也：搅于日， 了.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是3分) 悦于心，愿者之所利也，然而有道者之所辟也。数圣人先峰而后合，众人先合而后外。有 人.王，称王，与（鸿门宴）“先骏秦人成阳者王之“中的王“用法和意思相同 功者，人臣之所务也：有罪者，人臣之所醉色。气有功而见税，成有罩而益信，何也？则有 .著增产，与《种树第章驼传》“非有能早面著之也”中的“著”字意想相同 功者离悬义，有罩者不敢失仁心也。魏将乐羊攻中山，其子执在域中。城中县养子以示 C舜传说中中国上古时期的资明君主，与黄帝，策瑗，帝馨、尧合称“五帝” 羊。乐单曰：“若臣之义，不将以子为私，“攻之念急。中山周主其于，而道之英与其首 D,涂，途径，与《齐相晋文之事)“行旅惰欲出干王之涂”中的徐“意思不问 乐年循而注之日：“是吾子！”已，为使者颺而吸三杯。瓷者归根，中山日：“是使的死节者 8。下列对材料有美内容的概述，不正确的一项是(3分) 也，不可岛也”绳降之：为魏文候大开地，有功。角此之后，日以不信。此所谓有功而见 A.管子认为治国的前提条件是让百生富指，贤君一一定要先使民富，然后再治理国家 较者也何道有罪而蓝信？左孙附而得虎，使秦西已持归堂之虎聘随之而中，秦西已佛 B,历代的君主因重视农业生产，所以虽然祛度不一，号令不问，然面都能统一天下。 忍，以而予之。孟孙归，来鹿安在，泰函巴对曰：”其母随而，臣选弟品，當螺而予之” 汇，从事商业比从事农业更易获得财富，因此百姓虽道受刑罚仍败弃农业而从事商业 孙s,迎秦西巴。居一年，取以为子得。左右曰：“秦西已有果于君，个以为予得，何 D文中多处运用重语铺排的手法，论述筑密深刻.阳畅淋离，突出了农业的重要性 也？”美孙日：“夫一意而不忍，又何况于人乎！“北谓有罩而益信者色 9.把材料中面横线的句子稀译成现代汉语。(8分) (节选自《准南子·人博训》》 (1)敏违徒者刑而上不能止者，粟少而民无积也 【注]①站师赞：战国时魏国人。堵师，复姓。②孟孙：复姓，即孟孙氏，叠国贤族。③魔 (0:小座 语文复3页引共爷页) 衡水金卷·先享显·商盟一轮复习单无检测着十 语文算本页引共8页》 HNAI 1Ⅱ，村料二中面被浪线的部分有三处需要渐句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 氏，在周为唐、杜氏，香主夏盛为范氏，其是之丽乎！精就日：“以前所闻，此之谓#禄， 号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 非不特也。平有先大天日藏史仲，民这，其常立其是之谓手】的闻之，式上有立德，其 夫病湿A面强之B食C病若D面饮之寒E此众人之所以下为养业G而良民之所 次有主功，其派有主言，虽久不成，此之谓不斯。若夫保姓受氏，以守常精，世不她犯，无 国无之，振之大者，不可谓不朽” 以日为病也 (节选自（左传）)】 12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一重是(3分) 材料二： A进，指送给，与（出师表》“是以先帝商拔以遗阵下”中的~进”意思与用法相同 苹术鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽并，而为死财河，一归于腐环渐尽减灭而 B.辟，指暴避、避免，与（齐相晋文之事）“放辟邪修”中的“雕”意思与用法相同。 已，而众人之中，有圣肾者，周亦生且死于其可，而独异于苹木岛兽众人者，虽死而不 C.先忤，文中与”后合”相对，指先遗受逆境不顺心如意。“忤”在这里指不顺心 朽，逾运雨弥存也其所以为圣贤者，缘之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不 D,左右，文中指的是在身旁待候的人，与成西左右逢源”中的“左右”意思不同。 书而森也。修于身者，无所不花；德于事者，有得有不得片；其见于言者，财又有能有不 13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) 能也施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，并人它必背能言之士我？修5身参 A.乐羊担任魏国将领，奉命带兵去政打中山回，为了不辱使命，他赐下了敌人用他 而不楚于事不见于支亦可地孔子弟于，有能政事者矣，有能古语者矣。若指回者，在 儿子的肉熬的汤，最整战隆了中山国 陆巷由肱饥卧而已，其群居则歌然终日如延人。然自身时群耶于皆推尊之，以为不救望 B.韩非子认为，魏文侯木来很欣赏乐羊的节义精神，但他斯了堵师赞的谗言后就对 而及。而后世更百千岁，枣未有能及之者。其不朽而弃者，雪不待她于事，汽千官平？ 乐羊的巧诈有了猜忌，新渐玻运了乐羊。 (节选自欧阳修《送徐无党南自序)) C五孙氏背得一头小鹿，木恩让秦西巴带同案去，秦西巴却不忍母鹿悲啼而故掉了 16,材料二中m波浪线的部分有三处需要新句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 小鹿，后因拙诚被孟孙氏聘为儿子的老排。 号涂黑，每涂对一处给1分，涂易超过三处不给分。(3分) D,同是记录乐羊和素西巴之事，《韩非子)得出“巧许不如拙诚“的结论，面《淮南 修A于身矣B而C不旌D于事E不见于GH亦可也 子)则看出“思者”与“有道者”的区别 17,下列对材料巾加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) 14.把材料中陆橘线的句子翻译成现代汉语。(8分) A.如，去、往，与（赤些狱）“纵一苇之所如“中的如“含义相同 (1》其脚日：“翼将攀之，今召以为子傅.何也？” B.绝，断渔，与（对学）“能水也，面池江河中的“绝”窝义不同。 C,逾，越发，更加，与（项许轩志》“客逾随面宴”中的“途”含义不同。 (2》秦西巴对日：“其母随而啼，臣就弗忍，窃纵而予之” D,诗书.指诗经》《尚书》，与《礼记)（乐经》《春秋》合称为~五经” 18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) 15.缸果把材料中的乐羊和秦西巴都看作贤臣，他门分别具备怎样的品质？请既括并高 A.范宣子认为祖先世代不笔，可调不朽，而穆叔则不赞可，从为这只能算世禄.不腹 要分析。(3分) 算不朽 B,穆叔认为保姓受氏，宇护宗市，祭祀不笔，任何一个国家都有这种情况，这是“读 四，文言文阅读（本题共5小题，20分》 之大者” 阅读下面的文言文，完成6-20题。 C在吸阳修看来，虽然圣贤与草木鸟鲁一样，瓷究化为腐朽，但是圣置的德，功、言将 材料一： 会不朽 二十四年春，修故如骨。范定于逆之，问秀，日：”古人有言日，”死而不将'，何谓 D.欧阳修认为颜渊之所以能不钙，不在于使的德行，也不在于使的功业，而在于其 也？”修叔表对：堂子日：”皆自之组，自虞以上，为陶唐氏，在夏为脚龙氏，在商为系书 不钙的言论 语文第5页共常页 香水金着·史摩用·离卫一轮复习单无检测卷十□ 语文第6页引共等页) HINXI 19,把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 【注】①六正：指圣臣.良臣、忠臣，智臣、贞臣、直臣，②六邪：指具臣，魂臣，虾臣，谗臣， (1)鲁有先大人日碱文仲，既没，其言立 赋臣、亡国之臣 21.材料二中画波浪线的高分有三处需要断句，请用铅笔将容题卡上相应位置的容案标 号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑短过三处不给分。(3分》 (2)其不朽而存者，固不持施干事，况丁言乎？ 万国威1宁B一人C有庆D必籍忠国良E作露C无日为而化矣。 22.下列对材料中相点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分》 A夺，侵夺，强取.与（陈情表）”行年四岁，舅夺母志”中的“夺”含义相问 20.像叔与款阳修对“不朽的认识有哪些相同之处？(3分》 B,富，指使富溶起来，与《过秦论)“外连横而斗请侯”中的斗”用法相同 C,“真观“是唐太宗的年号。年号是我国封建时代皇帝纪年的名号，始自汉武帝 时别 D.疏，是古代的一种文体名，是星给皇帝的奏议，具体是指佰子向君主分条陈述 五，文言文阅读（本蜀共5小题，20分） 事情。 阅读下面的文言文，完成21~25盟 23.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) 材料一： A.韩非子认为，要让夫下得到治理，太平无事，就需要理顺臣子与君主、儿子与父 亚之所闻曰：“臣事君，于事父，妻事夫。三者相则天下治，三者说到天下乱，此天 亲，麦子与史夫这三种肤序。 下之常道也”明王货臣而弗易也，鹏人主燕不肯，臣不放侵也。今夫上餐任智无常，说 B韩非子为了论证自己的观点，举了西个河子来说明，这两个例千是齐国田氏夺取 道也，而天下常以为治。是故四氏夺吕氏予齐，戴氏卒子氏于宋。此背量且智也，岂墨 吕氏政权，宋国戴氏夺取千氏政权 且不有乎？是成常上肾测乱，含法任智测危合放日：上法而不上肾 《.孔了认为，年的父亲不能将舜当作儿子看待，舜的结主不能将舜当作臣子看待，是 讫日：“年见外筐，其客撞片。孔子日：·台是时也，魔战，天下发宽！有道者，父同 让天下陷入泥乱，从而非常危险的事情 不得而子，君周不得而臣色。””臣日：孔子本表知李忠顺之道也。然则有道者，进不 D.在魏征看来，作为一家之主的父亲要想使家庭和睦，就需要了解儿子：作为一国 为主臣，是不为父于耶？父之所以欲有骨子者，家黄则需之，父苦则乐之：君之所以欲有 之主的国君，要想使天下平安.航需要了解臣子 餐豆者，国乱副治之，主单则算之。今有餐于而不为父，别父之处家也著：有餐正而不为 24.把材料中横线的句子翻译减现代汉语。(8分 君，则君之处位也危。盐则父有赞于，君有置亚，连足以为害耳，岂得利焉故？所谓忠 (1)然用父有贤子，君有隆臣，近足以为害耳，岂得利禹载？ 臣，不危其君：李子，不非其来。 材料二： (2)因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所知 贞观十四年，精进魏狂上疏曰：“臣闻如臣莫若君，如子莫若父。父不能加其子，则 无以雕一家：君不能如其臣，则无就齐万国。万圆成宁一人有庆必精忠底炸奶无为而化 25.请橙话韩和想任的观点，并陈述你的观点。《3分) 矣烈然而今之群臣，平能真白平异者，盖求之不切，睛之未钻故也。若助之以公意，肃之 以运大，各有积分，得行其通。青则观其所举，富则妮其所养，居副观其所好，可则境其 所言，穷副绳其所不受，贱到观其所不为。国其林以取之，审其能以任之，周其所长捷 其所短进之以°六正”，我之以“六邪'，测不严而自融，不劝而自勉兔。” (节选自吴蜕（贞观政要·择官第七〉》 语文复7页引共爷页) 衡浓全卷·先草显·离盟一轮复习单元检新指十 语文第%页引共爷页》 HNXI高三一轮复习 HNXD ·语文· 高三一轮复习单元检测卷/语文（十一） 9 命题要素一览表 注： 1,能力要求： I.识记Ⅱ，理解Ⅲ.分析综合V,表达应用V,鉴赏评价V.探究 2.核心素养： ①语言建构与运用②思维发展与提升③审美鉴赏与创造④文化传承与理解 题号 题型 分 知识点 能力要求 核心素养 预估难度 值 (主要内容) 1 W V ①②③④ 档次系数 1 非选择题 3 文言文断句 易 0.70 2 选择题 3 实词理解 中 0.65 3 选择题 3 对文言文内容理解分析 V V 名 0.65 非选择题8 文段中重要语句翻译 V 难0.60 对文章主要观点的理解、分析 非选择题 3 V 中 0.65 及评价 6 非选择题 3 文言文断句 易 0.70 选择题 3 实词理解 % 0.65 选择题 3 对文言文内容理解分析 V 中 0.65 9 非选择题 8 文段中重要语句翻译 % 0.65 对文章主要观点的理解、分析 10 非选择题 3 难 0.60 及评价 11 非选择题 3 文言文断句 V 易 0.70 12 选择题 3 实词理解 中 0.65 13 选择题 3 对文言文内容理解分析 公 0.65 14 非选择题 8 文段中重要语句翻译 难 0.60 15 非选择题 对文章主要观点的理解、分析 3 中 0.65 及评价 16 非选择题3 文言文断句 易 0.70 17 选择题 3 实词理解 V 父 0.65 18 选择题 3 对文言文内容理解分析 V 中0.65 19 非选择题 8 文段中重要语句翻译 难 0.60 20 对文章主要观点的理解、分析 非选择题 3 及评价 名 0.65 21 非选择题3 文言文断句 多 0.70 ·41. ·语文· 参考答案及解析 22 选择题 3 实词理解 8 0.65 23 选择题 3 对文言文内容理解分析 中 0.65 24 非选择题 8 文段中重要语句翻译 L 你 0.60 对文章主要观点的理解、分析 25 非选择购 3 中 0.65 及评价 香考答案及解析 1.BDG【解析】原句标点：谏者勿振以威，毋格其 就没有什么可以用来威摄臣民：如果只有武功而不懂文 言，博采其辞，乃择可观。 治，臣民就会害怕而不亲近你。文治武功并用，成信与 2.C【解析】“苟以天下之大”中的“苟”是如果的意 德政才会建立。威信和德政建立以后，臣民就会亲近你 思。D项，“然皆祖屈原之从容辞令”中的“从容”指 和服从你，品行纯洁的人就会顺利升迁上来，奸猾谄媚 委婉得体。 的人就会被阻隔在下，劝谏人主的人就能得到举荐，忠 3.A【解析】“伯禽不同意他的观点，拜了两拜后拒绝 直诚信的人也就会聚集在你的身边。”伯禽向成王拜了 了”借误。结合原文“伯禽再拜受命而辞”可知，应该 两拜，接受封命后辞别而去。 是伯禽向成王拜了两拜，接受封命后辞别而去。 成王退朝后与他的弟弟唐叔虞在一起玩耍，成王剪 4.(1)品行纯洁的人就会顺利升迁上来，奸猾谄媚的人 了一片梧榈叶当作玉圭信符授给唐叔虞，说：“我用这 就会被阻隔在下，劝谏人主的人就能得到举荐，忠直 来封赠你。”唐叔虞听了很高兴，把这件事告诉了周公 诚信的人也就会聚集在你的身边。(“清白”“巧佞” 周公因此请求拜见成王说：“天子您封了唐叔虞吗？”成 各1分，句意2分) 王说：“那完全是我与唐叔虞开的玩笑。”周公对成王 (2)而且同为一家人的父子尚且不能用这种方法来 说：“我听说，天子没有戏言。说出话来，史官要记载它， 约束自己，何况名分上有君臣之别的人啊！(“尚” 乐工要唱诵它，士大夫要宣扬它。”于是，成王就封唐叔 “克”各1分，句意2分) 虞在唐地。周公旦可称得上是善于进言的人了，他一说 5.①成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王 就使成王更加注重自己的言谈，既表明了爱弟的心意， 说明（不要等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成 又巩因了王室的根本。 它)：②不应该受封的话，周公不能促成这个玩笑，不 材料二： 能让成王把土地和百姓封给年幼的弟弟。（答出一点 古书上记载说，周成王把梧桐叶给年幼的弟弟（唐 给2分，答出两点给3分)】 叔虞)，开玩笑说：“用它封赠你。”周公进来祝贺。成王 【参考译文】 说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于 材料一： 是成王把唐地封给了年幼的弟弟。 成王分封伯禽为鲁公，召见他并告诚说：“你知道 我认为事情不会是这样的。成王的弟弟应该受封 做人主的道理吗？凡是身居高位的人，一定要恭敬地对 的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑 待下属，听从有德行的人的正言劝诫，必须大开毫不隐 时才用祝贺的方式来促成它：不应该受封的话，周公竟 讳地进谏的大门，克制自己的情绪，心态平静，使下属感 :促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了年幼的 到有所凭仗。对进谏的人不要用咸势震摄他们，也不要 弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且 抗拒他们的进言，应广泛地吸收他们的意见：然后从中 周公只是认为君王说话不能随便罢了，雄道一定得遵从 选择值得采的的。作为人主，如果只懂文治而无武功， 并办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王用梧榈叶 ·42. 高三一轮复习HNXD ·语文· 跟妇人和宦官开玩笑，周公也会提出来照办吗？凡是帝 故。国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业 王的德行，在于他的行为怎么样。假设他微得不恰当， 的。人民从事农业则土地得到开垦，土地开垦则粮食增 即使多次改变也不算是缺，点：关键在于是不是恰当， 加，粮食增加则国家富裕。现今从事奢侈性的商业和奢 (如果恰当)就不能使它更改，何况是用它来开玩笑的 侈品制作的人们，千一天可以吃用五天。农民终年劳 呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成 动，却不能雏持自家生活，这样人民就放弃农业而从事 王铸成过错啊。 商业。（百姓）放弃农业而从事商业，那么土地就荒芜 我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导 而国家就贫穷了。 他，使他的举止行动以至于玩笑作乐，都要符合“中庸” 凡是农业，其收入的特点是按月算往往不足，按年 之道就行了，必定不会去逢迎他的过失为他巧言辩解。 算才可能有余，然而官府征税却急如星火没有定时，农 又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛 民只好借“一还二”的高利货来应付上而征税。耕田锄 马那样，管束太紧太严就要坏事。而且同为一家人的父 草都有季节限制，但雨水不一定及时够用，农民又只好 子尚且不能用这种方法来约来自己，何况名分上有君臣 借“一还二”的高利货来雇人浇地。商人秋天买粮的根 之别的人啊！这只是庸俗识短的人耍小聪明做的事，不 价是“五”，春天卖毅的粮价是“十”，这又是一项“一还 是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。 二”的高利货。所以，把上面的征索算进来，成倍索取 有的史书说：封唐叔虞的事，是太史尹侠促成的。 农民的就达到四项。一个农民要养四个债主，所以对于 6.DHM【解析】原句标点：驱众移民，至于杀之， 外递者处刑，国君也不能制止农民外流，这是粮少而农 而民不恶也，此务粟之功也。 民没有积蓄的缘故 7.B【解析】“非有能早而蕃之也”的“蕃”是使果实多 从嵩山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早，调落 的意思。D项，“行旅皆欲出于王之涂”的“涂”是道 期迟，是粮食增产的好地方，四季皆种而五谷皆收。如 路的意思。 今国家粮仓空虚而百姓没有积存，农民卖儿卖女，其原 8.C【解析】“百姓虽遭受刑罚仍放弃农业而从事商 因就在于君主没有办法均衡人们的收入。所以先代圣 业”错误。由原文“故逃徙者刑而上不能止者，菜少 王总是注意让农、士、商、工四民即使互换其行业，他们 而民无积也”可知，是说逃跑迁徙的百姓虽遭到刑 每年的收入也无法互相超过，这样农民专一务农而收入 罚，也不能禁止他们外流，而不是弃农从商 可以与其他各业均衡。农民专一务农田野就得到开垦， 9.(1)所以对于外逃者处刑，国君也不能制止农民外 奸诈之事也不会发生。田野开是则粮食增多，粮食多则 流，这是粮少而农民没有积蓄的缘故。(“刑”1分， 国家富裕。没有奸诈之事，那么百姓就会安定，富裕而 “粟少而民无积也”判断句1分，句意2分) 安定，这是成就王业的方法 (2)没有奸诈之事，那么百姓就会安定，富裕而安定， 粮食，能吸引人民：粮食，能招引财富：粮食，也能使 这是成就王业的方法。(“治”“王”各1分，句意2 领土开阔。粮食一多，则天下的物产就都来了。所以， 分)》 舜第一次率民迁徒建成邑，第二次迁徙建成都，第三次 10.①富民强国：②重农抑商。（答出一点给1分，答出 迁挺建成国。舜没有采用严厉的刑罚和禁令，而人民都 两点给3分) 归附他了，因为离开他必然受害，跟着他必然有利。先 【参考译文】 代圣王正是善于为人民除害兴利，所以天下人民都归附 但凡治国的道理，一定要先使人民富裕。人民富裕 他。农业发展则粮食收入增多，粮食收入增多则国家富 就容易治理，人民贫困就难治理。因此，善于治国的君： 裕，国家富裕则人民安于乡居而爱惜家因，安于乡居而 主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。 爱惜家国则即使改变他们的风俗和习惯，对他们驱使和 从前，历代的君主，法度不一，号令不同，然而都能 调迁，以至于杀害他们，人民都是不幢恶的，这都是致力 统一天下，这是什么原因呢？必定是国富而粮多的缘 于粮食生产的功效。人君不发展农业则粮食减少，粮食 ·43· ·语文· 参考答案及解析 减少则人民贫困，人民贫困则轻视家国，轻视家国则容 鲁国的孟孙氏打猎捕获一头小鹿，派秦西巴带上它回 易外逃，人民轻易外逃则君令不能做到必行，君令不能 去，小鹿的母亲跟随着小鹿哀啼。秦西巴不忍心，就将 必行则禁律也不能做到必止，禁律不能必止则战争不能 小鹿放还给母鹿。孟孙氏归来后索要小鹿。秦西巴回 做到必胜、防守也不能微到必固了，这都是不发展农业 答说：“我不忍心就放还给它的母亲了。”孟孙氏大怒， 而缺少粮食的危害。所以增产粮食，是成就王业的根本 赶走了他。过了三个月，又召秦西巴回来当他儿子的老 大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径，是治国的 师。（孟孙氏的）驾车者说：“先前你要惩处他，现在又 方法 召他微儿子的老师，这是什么原因呢？”孟孙氏说：“对 11.CEG【解析】原文标点：夫病湿而强之食，病 小鹿都不狠心，又怎能对我的儿子狠心呢？”所以说： 暑而饮之寒。此众人之所以为养也，面良医之所以 “巧智伪诈，不如笨拙而诫实。”乐羊因为有功而被怀 为病也。 疑，秦西巴因为有罪而更受信任。 12.B【解析】“放辟邪侈”中的“辟”不是通假字，意为 材料二： 邪辟、不正派。D顶，“左右逢源”的“左右”是方位 二定要患强热病的人进食，让中贵者题冷水。这是 词，本指左边和右边，泛指到处。 一般人用来调治病人的方法，但良医却认为这样做会使 13.B【解析】“但他听了堵师赞的谗言后就对乐羊的 病情加重。追求赏心悦目，这是总蠢之人喜欢做的事， 巧诈有了猜忌，渐渐疏远了乐羊“于文无据。堵师赞 而有道的聪明人却对此躲得远远的。所以圣明的人是 的话只是他个人的看法，听不听还在魏文侯自己，所 先遭逆境而后顺境，而一般的人是先称心如意而后陷入 以“谗言”之说没有根据。 因境。建功立业是每个做臣子的人所追求的目标：犯罪 14.(1)(孟孙氏的)驾车者说：“先前你要惩处他，现在 受罚又是每个做臣子的人所要避免的事情。（但有时 又召他做儿子的老师，这是什么原因呢？”(“曩” 会出现这样的现象，)有了功劳却引起别人的猜忌，有 “罪”各1分，句意2分) 了罪过却反而受人信任，这是为什么呢？这是因为为了 (2)秦西巴回答说：“小鹿的母亲在我身后不停地哀 追逐功名，有时人就不顾情义了，而犯了罪过的人却不 啼，我实在不忍心，于是私自放掉小鹿还给了母鹿。” 敢再失去仁慈之心。魏国将领乐羊率领部队攻打中山 (“诚”“纵”各1分，句意2分)》 国，他的儿子被抓起来扣押在城内。中山人将他的儿子 15.①忠君报国（公私分明）。乐羊听从魏王命令攻打 绑着吊在城头上给乐羊看。乐羊看了后说：“为了君臣 中山国，忍受失子之痛，坚决完成魏王交给的任务， 的情义，我不能为了儿子而有私心。”于是（指挥部队） 这种舍小我为大我的精神令人敬佩。②有仁德之心 进攻得更加猛烈。中山城里的人就将他的儿子烹煮了， (有良善之心)。秦西巴连一头幼鹿都不忍心加以 还派人送给乐羊一鼎肉羹和他儿子的头颅。乐羊抚摸 伤害，可见其有仁爱之心，这是贤臣应有的优秀品质 着头颅，哭泣着说：“这是我的儿子啊！”说完，向使者跪 之一。（答出一点给2分，答出两点给3分，言之成 下，喝下三杯肉羹。使者回去报告，中山国的君主说： 理即可)》 “乐羊是个不惜为节义献身的人，我们不忍心继续与他 【参考译文】 对抗。”于是（中山国只得）向魏国投降。乐羊在这次战 材料一： 争中为魏文侯开拓了大片的土地，并因此立了大功。但 乐羊任魏将去攻打中山国，他的儿子正在中山国， 从此以后，魏文侯一天天地不信任乐羊。这就是有了功 中山国的君主煮死他的儿子，并送给乐羊人肉羹。乐羊 劳却反而引起别人的猜疑。那么，什么叫有了罪过却反 坐在帐幕下小口吃喝，喝完了一杯。魏文侯对堵师赞 而更加受人信任呢？玉孙氏打猎，得到了一头小鹿，于 说：“乐羊因为我的缘故，吃了他儿子的肉。”（堵师赞） 是让手下秦西巴拿回去烹煮。母鹿紧随着秦西巴衰啼 回答说：“他的儿子他都能吃掉，还有谁不能吃呢？”乐 不止，秦西巴不忍心伤害小鹿，于是就放掉小鹿还给母 羊从中山回来，魏文侯奖赏他的功劳而怀疑他的用心。鹿。孟孙氏回到家后，追问小鹿在哪里，秦西巴回答说： ·44 高三一轮复习HNXD ·语文· “小鹿的母亲在我身后不停地哀嗜，我实在不忍心，于 像这样保存姓、接受氏，来守住宗庙，世代不断绝祭祀， 是私自放掉小鹿还给了母鹿。”玉孙氏听后大怒，赶走 没有一个国家没有这种情况。这是官禄中比较大的，不 了秦西巴。过了一年，（孟孙氏）又将秦西巴召回来担 能说是不朽。” 任他儿子的老师。孟孙氏身边的人就问他：“秦西巴得 材料二： 罪过你，现在又让他来做你儿子的老师，为什么呢？”孟 草木鸟兽被称为物，众人被称为人，他们在世时虽 孙氏回答说：“对一头幼鹿都不忍心加以伤害，更何况 然不同，但死亡时却是相同的，最终都会腐朽，消亡殆 对人呢？”这就是有了罪过却反而更加受人信任。 尽。而世人之中，有圣贤之人，本来也会由生到死，但他 16.BEH【解析】原句标点：修于身矣，而不施于 们与草木鸟兽及世人不同，他们即使死了也会不朽，而 事，不见于言，亦可也 且时间越远，留存得越久。他们之所以成为圣贤，在于 17.D【解析】“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 他们修炼操守、建立功业、建言立论，这三者是让他们能 《春秋》。B项，“非能水也，而绝江河”中的“绝”是 不朽而存于世的原因。修炼个人操守的人，没有什么是 横渡的意思：C项，“客逾庖而宴”中的“逾”是越过 不能获得的：建立功业的人，有成功的，也有失败的：建 的意思。 言立论的人，有的有这种能力，有的则没有这种能力。 18.D【解析】“不在于他的德行，也不在于他的功业， 建立功业的人，未能立言传世也可以不朽。《诗经》《尚 而在于其不朽的言论”错误。由原文“然自当时群 书》《史记》等著作中所记载的人，难道都是能立言传世 弟子皆推尊之…其不朽而存者，固不待施于事，况 的吗？修炼个人操守，却没有建立功业，也没有立言传 于言乎”可以看出欧阳修认为颜渊之所以能不朽，不 世，也可以不朽孔子的弟子中，有能建立功业的，有善 在于功业，也不在于立言传世，而在于他的德行无人 于言论的。就比如颜回这个人，他只是在穷街陋巷曲肱 能及。 而枕、受饥而卧罢了，在与人相处时又整天沉歌寡言，像 19.(1)鲁国有一位已故的大夫叫臧文仲，去世以后，他 一个愚蠢的人。然而当时孔门的众多弟子都推常尊重 的言论仍存于世。(“先”“没”各1分，句意2分) 他，认为不敢期望能比得上他。后世千百年来，也没有 (2)颜回能够不朽而存于世的原因，本来就不是凭 人能在德行上比得上他。颜回能够不朽而存于世的原 借他建立功业，何况是立言传世呢？(“固”“施于 因，本来就不是凭借他建立功业，何况是立言传世呢？ 事”各1分，句意2分) 21.BDG【解析】原句标点：万国咸宁，一人有庆， 20.①都认为立德、立功、立言可以“不朽”。②都认为 必藉忠良作弼，无为而化矣 立德是根本。（答出一点给2分，答出两点给3分） 22.A【解析】“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”是强行 【参考译文】 改变的意思 材料一： 23.C【解析】曲解文意。在孔子看来，舜品德高尚，所 襄公二十四年的春季，稽叔到了晋国。范宣子迎接 以舜的父亲不能把舜当作儿子看待，舜的君主不能 他，询问他说道：“古人有话说，·死而不朽’，这说的是 把舜当作臣子看待。只有这样，天下才会得到大治， 什么？”穆叔没有回答。范宣子说：“从前我的祖先，从 从而太平 虞舜以上是胸唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝是系韦氏， :24.(1)这样说来，那么父亲有贤子、君主有贤臣倒恰好 在周朝是唐氏、杜氏，晋国主持中原盟会的时候是范氏， 成了祸害，哪里还能得到什么好处呢？(“然则 恐怕所说的就是这个了吧！”移叔说：“据我所听到的， “适”“岂”各1分，句意1分)》 这是世禄，不是不朽。鲁国有一位已故的大夫叫藏文 (2)根据他们的才能来选拔他们，考察他们的能力 仲，去世以后，他的言论仍存于世。大概说的就是这个 来任用他们，发挥他们的长处，回避他们的短处。 吧！我听说，最高的是树立德行，其次是树立功业，再其 (“因”“审”“掩”各1分，句意1分) 次是树立言论，即使过了很久也不会被废弃，这叫不朽。25.①韩非的观点：反对贤人治国，主张依法治国。②魏 ·45 ·语文· 参考答案及解析 征的观点：主张贤人治国。③我的观点：要贤人治国 君主卑下时他能够加以尊崇。如果有了贤子却不孝敬 与依法治国并重。（每点1分） 父亲，那么父亲居家也够痛苦的；有了贤臣却不效忠君 【参考译文】 主，那么君主权位也够危险的。这样说来，那么父亲有 材料一： 贤子君主有贤臣倒恰好成了祸害，哪里还能得到什么 我听说：“臣子侍奉君主，儿子侍奉父亲，妻子侍泰 好处呢？所谓忠臣，应孩是不使君主处于危境的人：所 丈夫。这三种秩序理顺以后，天下就能太平，如果违背 谓孝子，应该是不非议他的父母的人。 了这三种秩序，天下就会混乱。这是天下的正常法 材料二： 则。”英明的君主、贤能的臣子只要不改变这个法则，那 贞观十四年，特进魏征上蔬说：“臣听说，了解臣子 么即使君主不够贤明，臣子也不敢侵夺他的权位。现在 的没有谁能够比得上君主，了解儿子的没有谁能够比得 尊尚贤人、任用智者没有一定的规则，都是违背孝悌忠 上父亲。父亲如果不了解儿子，就无法使一家和睦：君 顺之道的，可是天下人却总认为是治国之道。正因如 主如果不了解臣子，就不能使天下太平。天下安宁，君 此，在齐国田氏得以夺取吕氏政权，在宋国戴氏得以夺 毛坐在朝廷上万民朝拜，必须依靠忠臣良将的辅佐」 取子氏政权。这些人都是有才能又有智慧的人，哪里是 君主不必操荧天下就可无为而治然而现在的群臣当 既愚蠢又不贤能的人呢？由此看来，废弃常道去尊尚贤 中，很少有正直清白、才能卓越的人，大概是对他们要求 人就会发生混乱，舍弃法制而任用智者就会产生危险。 得不严，磨砺得不够的缘故吧。如果用公正无私、忠心 所以说：要草尚法制而不能尊尚贤人。 报国来勉励他们，用树立远大理想来要求他们，他们便 古代记载说：“舜面对父亲替瞍的朝见，表现出局 可各有职责，得以实行他们的主张。显贵时要观察他们 促不安的样子。孔子说：‘在那种时候，真危险啊，天下所举荐的人，富裕时要观察他们所蓄养的门客，闲居时 危险至极！像肆这样道德高尚的人，父亲当然不能再把 要观察他们喜好什么，亲近时要观察他们所说的话，穷 他当儿子看待，君主当然不能再把他当臣子看待。·”我困时要观察他们不屑接受的东西，贫贱时要观察他们不 认为：孔子根本不懂什么是孝部忠顺之道。既然这样， 屑去微的事情。根据他们的才能来选拔他们，考察他们 那么难道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，！的能力来任用他们，发辉他们的长处，回避他们的短处。 在家里就不能微父亲的儿子吗？父亲之所以希望有贤 用·六正’来引导他们上进，用‘六邪’来使他们警戒，这 能的儿子，是因为家境贫穷时他能使家业富裕起来，父 样，即使不严格要求，他们也会刻苦自励：用不着规劝， 亲精神痛苦时他能使父亲高兴起来；君主之所以希望有 他们也能努力自勉。” 贤能的臣子，是因为国家混乱时他能够把国家治理好， ·46