精品解析：内蒙古自治区赤峰市巴林左旗2024-2025学年九年级上学期期末语文试题

2024-2025学年第一学期末学业质量监测试题 九年级语文 注意事项： 1．本套试卷共10页，满分150分，答题时间150分钟。 2．答题前考生务必将班级、姓名、考号填写在试卷和答题卡的相应位置上，并仔细阅读答题卡上的“注意事项”。 3．答题时，请将答案填涂在答题卡的对应位置上，写在本试卷上视为无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 龙是中华民族的象征。它不仅是中国文化的核心元素之一，也是民族精神的重要标志。2024年是甲辰龙年，巴林左旗文化馆策划“龙”文化专栏。请你参与材料的搜集与整理工作。 【活动一】追溯汉字中的“龙” ①东汉许慎《说文解字·龙部》载：“龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。”意思是，龙是有鳞动物的头领，变幻无穷，上天入海，无所不能。 ②中国最早的“龙”字，见于商代殷墟甲骨文。此时的“龙”字还是象形文字，以简洁的线条勾勒出龙的轮廓，为兽首蛇身之状。甲骨文中的“龙”字_______，但有三个相似特征：躯体细长蜿蜒，尾部弯曲向上翘起，似蛇形；头部大都有钩，似利齿；头部有冠角，象征王权。 ③在中华民族日常生活中，有许多“龙”的身影出现：饮食文化上，有煮“龙须面”、蒸“面花龙”、吃“龙耳”饺、烙“龙鳞”煎饼；民间故事中，有“画龙点睛”“柳毅与龙女”“鲤鱼跃龙门”；常用称谓方面，把“山脉”直呼“龙脉”“流水”呼作“水龙”【甲】中国人更以“龙的子孙”“龙的传人”自称【乙】龙与传统节日更是密不可分，传统中国人逢年过节都要举行“祭龙王”“舞龙灯”“舞长龙”等民俗活动。这些活动既丰富了人们的精神生活，又表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康。 1. 请结合语境，选出文中加点字读音正确的一项（ ） A. 长zhǎng B. 潜qiǎn C. 廓guō D. 冠guān 2. 请你结合文本内容，从下面的甲骨文字形中，选出“龙”字（ ） A B. C. D. 3. 在选文第②段横线处填写四字词语，最恰当的一项是（ ） A. 大同小异 B. 截然不同 C. 不尽相同 D. 同出一辙 4. 在选文第③段【甲】【乙】两处分别填入标点符号，正确的一项是（ ） A. 【甲】逗号【乙】分号 B. 【甲】逗号【乙】句号 C. 【甲】分号【乙】分号 D. 【甲】分号【乙】句号 5. 选文第③段画线句有语病，请修改成正确的句子并抄写下来。 【活动二】探查文物中的“龙” 根据要求答题。 红山玉龙：出土于内蒙古赤峰市。墨绿色，高26厘米，完整无缺。体蜷曲，呈“C”字形。________。吻部前伸，略向上弯曲。嘴紧闭，有对称的双鼻孔。双眼突起，呈棱形。雕琢精美。 青花云龙纹玉壶春瓶：出土于河南省荥阳市。侈口，细颈，溜肩，圈足，造型俊秀优美。器物通体施满釉，釉下用苏麻离青料绘云龙纹图案，龙首高昂，凶猛威武。 6. 结合“红山玉龙”解说词的内容和语言风格，在解说词里的横线处填入语句，最恰当的一项是（ ） A. 大部光素无纹的龙身，略有白化沁痕，鬃尾在颈后，作飞扬状。 B. 龙身大部光素无纹，细微白化，有沁痕，颈后鬣暴，向上卷扬。 C. 龙身光洁，星星点点微弱的白化和沁痕是漫漫岁月镌刻的年轮。 7. 请你根据“青花云龙纹玉壶春瓶”的图片与解说词，推断加点词“侈口”在解说词里的意思。 8. 2024年央视春晚主题为“龙行龘龘，欣欣家国”，“龘”这个字，引发了读者热议。有人认为，这是个生僻字，不宜出现在官方媒体；有人则认为，这体现了我国悠久的传统文化。请就此发表你的观点。 【活动三】探索“龙”的精神内涵 9. 【释“龙”之神】在探索“龙”的精神内涵时，你用古诗文名句来阐释，请补写完整。 龙是中华民族的图腾，它刚健威武、勇猛无畏、福泽四海，象征着中华民族自强不息、奋斗进取的精神。“今日听君歌一曲，______①”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）是不畏挫折、自信豪迈的乐观精神；“______②，自缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）是奋发开拓、勇于进取的精神；“____③ ，______④”（范仲淹《岳阳楼记》）是心系天下、胸怀家国的担当精神；“_____⑤ ，_____⑥ ”（龚自珍《己亥杂诗》），是牺牲自我、造福人类的奉献精神；“_____⑦ ，______⑧，此事古难全”（苏轼《水调歌头》）是取法自然、与天和谐的适应精神。面对挑战、不失本心，遭遇挫折、奋斗不辍，心系家国、勇担责任，天人合一、顺应自然，这些龙的精神内涵被中华民族血脉相传，中华儿女当得起龙的传人的称号。 10. 细读下面的古诗，完成后面的问题。 秦州杂诗（其八）① 【唐】杜甫 闻道寻源使②，从天此路回。 牵牛去几许，宛马至今来。 一望幽燕③隔，何时郡国开。 东征健儿尽，羌笛暮吹哀。 【注】①此诗作于“安史之乱”第五年，杜甫避难秦州，作《秦州杂诗》二十首。②寻源使：据《荆楚岁时记》载，汉武帝遣张骞使大夏，探寻河源，乘槎（chá，木筏）来到天河，见到了牛郎织女。③幽燕：安禄山在幽燕之地发动叛乱。 （1）下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“此路回”既点明诗人的位置，也表明秦州自古以来就是边境要塞。 B. 颔联化用了张骞出使西域的典故，肯定此举打开了两地互通有无的大门。 C. 颈联转入现实，展现出北方幽燕之地被安史叛军占据，道路阻隔的情景。 D. 尾联借羌笛烘托东征将士英勇善战，尽收失地，抒发了诗人的赞美之情。 （2）前人评注《秦州杂诗》（其八），认为“此诗悲世语居多”。请结合全诗，说说诗中是如何体现“悲世”之意。 【活动四】传承与弘扬“龙族”精神 （一）（15分） 阅读《渡口》，完成各题。 渡口 周静 ①河流在村庄正北。据传那里曾是西辽河故道，千百年间水势时涨时落。河边有一处荒凉的渡口，常年有个摆船人在这里撑着木船，摆渡着不断走出去和回来的人们。 ②我要到河对岸的小镇去。母亲送我到渡口，我上了船。母亲挥着手，那褪色的红头巾越来越远。水面波光粼粼，河水好像一直在倒流，船一直在后退。然而，船终于还是到了对岸。我在小镇乘上火车，赶往更远的一座城市。后来的年月里，我无数次往返于村庄与城市之间。那荒凉的渡口，一端连着故土，一端通向遥远的未来。 ③1986年，东大荒遭遇了一场百年未遇的特大洪水。河水漫过了许多村庄，在一个细雨如丝的深夜抵达我家门前。我父亲那年三十二岁，是村里的支书。他十几天没有回家了，一直带领村民在一线抗洪。母亲沉着地把家里的米面搬到房梁上，又把鸡舍和猪圈的门打开。我那天还因为挖野菜摔伤了腿，无法行走。母亲背着我，拉着五岁的弟弟，哥哥姐姐背着包裹，跟着人群冒雨走出了村子。 ④渡口不知何时出现一艘渡船。然而母亲身弱力薄，又拉扯着四个孩子，根本挤不上去。船上早已站满了人，这条方圆百里唯一的船，此刻就像诺亚方舟，载着生的希望。那夜，一个孕妇强撑着爬上船，平安离开渡口后，未等走到小镇，动了胎气，生下一个女婴。婴儿的父母抱着这个顺水而来的孩子，取名“灏”。 ⑤几经彷徨，母亲无奈带着我们离开。我伏在母亲的后背上，只来得及透过拥挤的人群缝隙，远远地看了一眼渡船。慌乱的人群中，我们惊喜地遇到了祖父。祖父一把接过我放在背上，稳稳地跨过铁路浮桥。 ⑥大洪水过后，辽河有几年水量很大，渡口的船也忙碌起来。附近十里八村的乡亲们都从这里乘船越过辽河，到外面去讨生活。 ⑦我自幼体弱，却又没什么病，长到十二三岁，上了初中，遇到稍大一点的风，连自行车都骑不动。父母担心我的身体，商量过后，由父亲带着我去百里外的郑家屯找一位有名的老中医看看。那年我十三岁，第一次乘坐渡船。 ⑧第二次乘坐渡船是在半年后。大伯去郑家屯医院看病，顺便带着我也去开中药。他把我放在船舱中间的位置，以防我掉下去。回来不久，大伯就病倒了，病得很重，很快就起不来了。有一次我放学后去看他，他一个人躺在冰冷的炕上，已经不能翻身了。他呼唤我的小名，让我给他倒碗水。昔日壮实能干的大伯瘦得皮包骨头，脸颊塌陷，面色青黑。我拎了拎，暖壶里空空的。我来到锅灶前，生火烧水。一锅水煮开，我给大伯倒了一碗，放在他的枕边。我摸了摸炕，冷冰冰的。我又去灶膛里添了把柴火，回到屋里。大伯喝了热水，脸色好看了些，叫我坐到炕边说说话。可我害怕得不知道说什么好，坐了一会儿就走了。 ⑨大伯没能熬过那个冬天，终于还是去世了，那年他才42岁。我时常懊悔，当时为什么没能多陪陪大伯，多说几句话也好。 ⑩离开家乡以后，我进了城市，不久后成为一名记者。我采访过很多人，有机会走进他们的内心。我发现，无论看上去多么平淡无奇，平凡甚至无趣的人，他们都在各自生活的洪流中熬煮，翻越他们命里的一道道沟坎。他们拉着生活沉重的套子，低头往前走，悲喜自行下咽。他们与我的那些乡邻何其相似。“过哪河，脱哪鞋。”他们说着这样坚韧的话，不紧不慢地过着一生。 ⑪也许人人心中都有一个渡口，在人生遇到关口时用以自渡。 ⑫五年前我带着一双儿女回故乡去。途经渡口，七岁的儿子跳下车来，在宽阔的岸边奔跑。儿子捡起一根树枝来，蹲在湿润的沙土上画画。我恍惚看到曾经年少的自己，也是在这个渡口，橙黄色的夕阳下，在沙土上刻过一个名字。 ⑬许多的画面都是转瞬即逝，渡口人来人往。有的人走出去，再也没有回来，有的人走回来，再也没有出去。渡口联结着村庄和外面的世界。我的小侄儿和侄女也走出渡口到外地求学，一茬茬孩子们出去见识更辽阔的世界，如蒲公英的种子一样飘落到天南海北，长大后偶尔衣锦还乡；更多的青壮年从这里走出去，到城里做最辛苦的工，数着银行卡上增长的数字，憧憬着给妻儿带来好日子；患病的人心怀忐忑出去寻医问药，带着希望或绝望归家……渡口无声，看着村庄的悲欢离合，看着一代代人用力地生活，迎着年复一年的风雨，在嚣闹和孤寂里静静地守望着。 ⑭走出渡口已二十一年，去年秋季我又回了一次故乡。渡口已无渡船，船夫也不知去向，一道铁制浮桥横贯两岸，汽车来来往往如履平地。那荒凉的河边，那繁忙的渡口，不断地迎来送往，不断地告别重逢，不断地淹没失去，不断地重建新生。渡口从未消逝，它已然成为故乡的影子，通向遥远的未来。 （选自2024年7月12日《文汇网》，有删改） 11. 【散文·梳理】通读全文，补全我与渡口的相关事件。 多年前 1986 年 十三岁时 半年后 五年前 去年秋季 母亲送我过渡口谋生 _______ _______ 大伯带我过渡口开中药 _______ 回乡看渡口 12. 【散文·赏析】赏析文中画横线的句子。 一茬茬孩子们出去见识更辽阔的世界，如蒲公英的种子一样飘落到天南海北，长大后偶尔衣锦还乡。 13. 【散文·品味】依据下面题干的要求品味选文的内容或语言。 （1）第④段中“婴儿的父母抱着这个顺水而来的孩子，取名‘灏’。”联系“灏”的常用义项（①白色的水；②水势大；③广大），结合上下文，揣摩取名“灏”的用意。 （2）第⑩段中“他们说着这样坚韧的话，不紧不慢地过着一生。”“他们”是指哪些人？联系上下文，说出理由。 14. 【散文·感悟】结尾处写“渡口从未消逝，它已然成为故乡的影子，通向遥远的未来。”结合全文，谈谈你对“渡口”的理解。 （二）（13分） 阅读下列材料，完成各题。 【材料一】 据统计，每生产1吨玻璃制品，约消耗700～800千克石英砂、100～200千克纯碱和其他化工原料，合计每生产1吨玻璃制品，要用去1.1～1.3吨原料，而且还要消耗大量煤、油和电。更麻烦的是，废玻璃是一种无法通过焚烧、无法在填埋中自然降解且无法采用一般的物理、化学方法加以分解和处理的废弃物。有研究表明，玻璃及其制品的自然降解时间可长达4000年。对于人类社会来说，这种降解速度实在是太过漫长。由于玻璃制造和加工等原因，废玻璃中一般含有锌、铜等重金属，如果处理不当，可能还会污染土壤和地下水。另外，玻璃容易破碎，一旦有人或动物试图吞下或舔食玻璃碎片上残存的食物或饮料，就有可能受到严重伤害。 【材料二】 ①由于具有阻隔性强、透明度高的优点，玻璃瓶被广泛用作啤酒、饮料、调味品和化妆品等的包装容器。这是一个新旧瓶共存的特殊市场，并以旧瓶居多。在包装产品中，玻璃瓶的生产是耗能最多的之一，因此企业对其自家玻璃瓶回收再利用很有价值。 ②即便是耗能较多的玻璃瓶回炉再造这种回收方式，每回收1吨玻璃包装可节约800千克石英砂，130千克烧碱，130千克石灰石，140升重油。 ③至于更为节能便捷的原型复用方式，如啤酒瓶、汽水瓶、酱油瓶、食醋瓶、饮料瓶及部分罐头瓶等的原型复用，它为生产商及环保处理节约的成本和能源就更为可观了。可以设想一下，我国每年生产的上百亿瓶啤酒如果完全使用石英原料生产，其所需原料及能耗、排污是多么惊人的数字。 【材料三】 ①截至目前，欧盟的玻璃容器平均收集率为78％，欧盟玻璃行业协会提出的目标是到2030年，消费后的玻璃容器收集率达到90％。欧盟的一些国家在玻璃容器的重复使用和反复灌装上的统计数据也很漂亮，以德国为例，发展了成熟的押金返还制度，有效收集玻璃瓶，玻璃瓶反复灌装现在可以达到50次。 ②押金返还制度就是大家熟悉的“汽水儿瓶拿走5块，在这儿喝4块”的饮料瓶交押金的做法，买饮料的时候为包装支付一定的押金，在还了瓶子之后得到返还的金额。在欧洲一些国家，押金返还制度发展得更为成熟，品牌商与大型超商等合作，扩大了瓶子返还的范围。 ③押金返还制度是在欧美都行之有效的回收政策。据美国玻璃容器协会统计，美国的玻璃瓶回收率在31％左右（回收310万吨）。在有押金返还制度的州，玻璃容器的回收率可以达到63％；在没有押金返还制的州，平均回收率只有24％。 【材料四】 ①以上海市为例，上海每年产生废玻璃80～100万吨，其中约60％来自居民生活垃圾，建筑垃圾约25％，加工厂废料约15％。根据废玻璃不同的来源，采用不同的回收方式，典型企业比如燕龙基，建立了废玻璃三级收购网络，区域大、中型废玻璃回收企业加盟，区政府环卫和供销联社对接，以及玻璃加工厂定点回收。 ②废玻璃的回收成本不低，行业的规模化、可持续发展需要稳定的资金，但目前单纯靠市场利润是无法支撑的，而政府补贴又不是长远之计，因此应尽快设计相关的生产者责任延伸制度，建立玻璃容器生产商和使用商的付费义务，为废玻璃的回收体系提供长期稳定的资金支持，保证玻璃回收再利用产业稳步发展。 ③鉴于玻璃瓶重复使用益处很多，政策还应该明确优先重复使用的发展，引导市场建立更有效的制度促进玻璃的重复使用率，并鼓励本土的全生命周期研究指导各个行业在具体商业模式中去设定最适合的重复使用率。 ④如果不能从源头减少包装的使用量，不能做到废弃物的有效收集和处理，无论用哪一种材料都无法从根本上解决废弃物增量和环境污染的问题。作为消费者，一次性的玻璃瓶请一定放进可回收箱，让它再次循环起来。 （根据相关材料编写） 15. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 研究表明，玻璃及其制品的自然降解时间可长达4000年，这种降解速度是非常缓慢的。 B. 玻璃瓶阻隔性强、透明度高，被广泛用作包装容器，是生产耗能最多的包装产品之一。 C. 据统计，欧盟的玻璃容器收集率已达到90％，美国的玻璃容器的回收率可以达到63％。 D. 上海市每年产生废玻璃80～100万吨，其中约有六成废玻璃来自居民生活垃圾。 16. 阅读【材料一】，概括废玻璃有哪些负面作用和危害。 17. 请从说明方法的角度，谈谈【材料二】第②段的语言特点。 18. 请结合材料内容，为提升我国玻璃回收率提几点合理化建议。 （三）（12分） 阅读下列材料，完成各题。 【材料一】 ①先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ②唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 ③我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” （节选自《敬业与乐业》） 材料二】 ①2024届全国普通高校毕业生规模预计达到1179万人，比去年增加21万人。这一庞大的毕业生群体使得就业市场竞争尤为激烈。再加上企业对人才的要求不断提高，导致毕业生在就业过程中面临较大的压力。此外，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。在这种背景下，出现了一种被媒体称为“慢就业”的现象，即部分毕业生不急于求职和求学，而是让自己暂时处于待定状态。 ②事实上，“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势。面对日益激烈的求职竞争，部分大学生“错峰就业”，让自己有更多的时间用来积蓄力量，或者四处走走、多看看就业市场，这应当是一种无奈而又合理的选择。有些主动“慢就业”的毕业生，在就业理念方面可能比想象中更成熟。比如，他们会更加着重专业是否对口、薪酬是否合理，如果一时找不到合适的工作，宁愿再等等看，毕竟“入错行”的代价可能会很大。还有一些毕业生选择继续考研、考公务员，或者准备各种资格考试，提升自己的就业含金量，等等。这些选择，和“拣到篮子里都是菜”的就业心态相比，这也算得上是成熟、理性的表现。 【材料三】 ①面对大学生就业困难的现实，有些媒体不去努力想办法解决问题，只是一味地炒作造看似浪漫的新词，用以哗众取宠。那些消极的“慢就业”者，如果心安理得地接受，则无异于掩耳盗铃，自我安慰。 ②他们所谓的“慢就业”和“待定族”实际上是被动无奈地处于无业状态，而非有底气、有雅意地主动选择。不管是叫“下岗”“待岗”还是“创业人员”，没有工作就是没有工作。没有多少家庭能够承受孩子不工作的现实，也没有哪个问题会因为造出了新奇的概念就得到解决。有关部门最该做的，是正视现实问题并努力想办法解决问题。 ③首先，政府作为社会的管理者，应加大对大学生就业问题的关注和支持。通过制定更加完善的就业政策，为大学生提供更多的就业机会和创业支持。其次，企业作为社会的重要组成部分，也应承担起更多的责任。在招聘过程中，企业应更加注重大学生的实际能力和潜力，而非仅仅看重学历和背景。再者，媒体应发挥自身的特长，搭建就业信息交流平台，让大学生在求职过程中走出信息不对称的窘境。还有，高校担负着培养人才的使命，应调研社会需求，不断调整学校的专业配置。最后，大学生应当加强学习，充实自己，不断提高自身的素质和能力，更新就业观念，拓展就业途径。 （材料二、材料三均选自网络，有删改） 19. 【材料一】主要观点是什么？运用了哪种论证方法（某一种即可），结合具体内容分析其作用。 20. 联系【材料二】，说说导致“慢就业”现象产生的因素有哪些。 21. 梁启超说“百行业为先”，你如何看待“慢就业”现象？作为中学生，该如何为未来的就业做准备？结合材料写出你的看法。 （四）（18分） 阅读下列文言文，完成各题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！”初，大业末，思廉为隋代王侑①侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。兵士将升殿，思廉厉声谓曰：“唐公②举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！”众服其言，于是稍却布列阶下。须臾，高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳阁下思廉泣拜而去。见者咸叹曰：“忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！” （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①代王侑：杨侑，隋炀帝长子杨昭第三子，初封陈王，后改封代王。②唐公：唐高祖李渊起初的封号。 22. 用“/”给【乙】文中画横线的句子断句。（划三处） 高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳阁下思廉泣拜而去 23. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ） A. 卿等不宜无礼于王 宜乎众矣 B. 亦何以加也 万钟于我何加焉 C. 于是稍却 未尝稍降辞色 D. 见者咸叹曰 咸来问讯 24. 解释下列句中的加点词。 （1）故患有所不辟也 （2）蹴尔而与之 （3）是亦不可以已乎 （4）须臾 25. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！ 26. 【乙】文中姚思廉是如何践行【甲】文主张的？结合选文内容简要分析。 【活动五】写作实践 从下面两个题目中任选一题写作。 27. 请以“温暖的旅程”为题目，写一篇记叙文。 要求：要用具体的事件突出主题；书写工整；不少于630字。作文中不得出现真实的地名、校名、人名；不得使用试卷前面的阅读材料作为写作素材。 28. 写作。 鲁迅先生说：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 鲁迅先生的话引发了你怎样的思考？请自拟题目，写一篇作文。 要求：文体鲜明，诗歌、戏剧除外；内容要充实；不得套作、抄袭；不少于630字。作文中不得出现真实的地名、校名、人名；不得使用试卷前面的阅读材料作为写作素材。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第一学期末学业质量监测试题 九年级语文 注意事项： 1．本套试卷共10页，满分150分，答题时间150分钟。 2．答题前考生务必将班级、姓名、考号填写在试卷和答题卡的相应位置上，并仔细阅读答题卡上的“注意事项”。 3．答题时，请将答案填涂在答题卡的对应位置上，写在本试卷上视为无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 龙是中华民族的象征。它不仅是中国文化的核心元素之一，也是民族精神的重要标志。2024年是甲辰龙年，巴林左旗文化馆策划“龙”文化专栏。请你参与材料的搜集与整理工作。 【活动一】追溯汉字中的“龙” ①东汉许慎《说文解字·龙部》载：“龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。”意思是，龙是有鳞动物的头领，变幻无穷，上天入海，无所不能。 ②中国最早的“龙”字，见于商代殷墟甲骨文。此时的“龙”字还是象形文字，以简洁的线条勾勒出龙的轮廓，为兽首蛇身之状。甲骨文中的“龙”字_______，但有三个相似特征：躯体细长蜿蜒，尾部弯曲向上翘起，似蛇形；头部大都有钩，似利齿；头部有冠角，象征王权。 ③在中华民族日常生活中，有许多“龙”的身影出现：饮食文化上，有煮“龙须面”、蒸“面花龙”、吃“龙耳”饺、烙“龙鳞”煎饼；民间故事中，有“画龙点睛”“柳毅与龙女”“鲤鱼跃龙门”；常用称谓方面，把“山脉”直呼“龙脉”“流水”呼作“水龙”【甲】中国人更以“龙的子孙”“龙的传人”自称【乙】龙与传统节日更是密不可分，传统中国人逢年过节都要举行“祭龙王”“舞龙灯”“舞长龙”等民俗活动。这些活动既丰富了人们的精神生活，又表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康。 1. 请结合语境，选出文中加点字读音正确的一项（ ） A. 长zhǎng B. 潜qiǎn C. 廓guō D. 冠guān 2. 请你结合文本内容，从下面的甲骨文字形中，选出“龙”字（ ） A. B. C. D. 3. 在选文第②段横线处填写四字词语，最恰当的一项是（ ） A. 大同小异 B. 截然不同 C. 不尽相同 D. 同出一辙 4. 在选文第③段【甲】【乙】两处分别填入标点符号，正确的一项是（ ） A. 【甲】逗号【乙】分号 B. 【甲】逗号【乙】句号 C. 【甲】分号【乙】分号 D. 【甲】分号【乙】句号 5. 选文第③段画线句有语病，请修改成正确的句子并抄写下来。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. B 5. 这些活动既丰富了人们的精神生活，又表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康的愿望。 【解析】 【1题详解】 本题考查汉字的正确读音。 A.长zhǎng——cháng； B.潜qiǎn——qián ； C.廓guō——kuò ； 故选D。 【2题详解】 本题考查书法鉴赏。 从给出的几个选项看，B选项“”与想象中的龙的外形“兽首蛇身之状”最为相似； 故选B。 【3题详解】 本题考查词语的理解和正确使用。 A.大同小异：大部分相同，只有小部分不同。 B.截然不同：形容两件事物毫无共同之处。 C.不尽相同：指多个事物之间不完全相同。 D.同出一辙：两种言论或行为完全一样。 根据空格后“但有三个相似特征”可知，这是对前文语意的转折，也就是说前文，强调的是其“不同”。故选“不尽相同”恰当。“截然不同”指的完全不同，与事实不符，可排除。 故选C。 【4题详解】 本题考查标点符号的使用。 甲处，前后都是围绕“常用称谓方面”的介绍，是一个话题没有介绍完成，故中间用逗号。 乙处，后面是“龙与传统节日更是密不可分”，也就是前句的“常用称谓方面”的介绍已结束，故用句号。 故选B。 【5题详解】 本题考查病句辨析修改。 成分残缺，缺少宾语。在“表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康”后加“的愿望”。 【活动二】探查文物中的“龙” 根据要求答题。 红山玉龙：出土于内蒙古赤峰市。墨绿色，高26厘米，完整无缺。体蜷曲，呈“C”字形。________。吻部前伸，略向上弯曲。嘴紧闭，有对称的双鼻孔。双眼突起，呈棱形。雕琢精美。 青花云龙纹玉壶春瓶：出土于河南省荥阳市。侈口，细颈，溜肩，圈足，造型俊秀优美。器物通体施满釉，釉下用苏麻离青料绘云龙纹图案，龙首高昂，凶猛威武。 6. 结合“红山玉龙”解说词的内容和语言风格，在解说词里的横线处填入语句，最恰当的一项是（ ） A. 大部光素无纹的龙身，略有白化沁痕，鬃尾在颈后，作飞扬状。 B. 龙身大部光素无纹，细微白化，有沁痕，颈后鬣暴，向上卷扬。 C. 龙身光洁，星星点点微弱的白化和沁痕是漫漫岁月镌刻的年轮。 7. 请你根据“青花云龙纹玉壶春瓶”的图片与解说词，推断加点词“侈口”在解说词里的意思。 8. 2024年央视春晚主题为“龙行龘龘，欣欣家国”，“龘”这个字，引发了读者热议。有人认为，这是个生僻字，不宜出现在官方媒体；有人则认为，这体现了我国悠久的传统文化。请就此发表你的观点。 【答案】6. B 7. 瓶口开阔宽敞 8. 示例一：我认为“龘”这个生僻字不宜出现在官方媒体，如央视春晚。官方媒体作为公共信息的传播平台，应考虑到广大观众的认知和理解能力。生僻字的使用虽然可以展现文化的多样性，但也可能造成信息传达的障碍，让部分观众感到困惑。在追求文化创新的同时，更应注重信息的普遍接受度，确保信息能够准确、高效地传递给每一位观众。 示例二：2024年央视春晚主题中使用的生僻字“龘”，我认为它展现了我国传统文化的魅力。虽然这个字不常见，但正是这样的独特元素，让传统文化焕发新生。春晚作为国家级媒体平台，使用这样的字，既丰富了文化内涵，也提升了观众对传统文化的认识和兴趣。 【解析】 【6题详解】 本题考查句子的衔接。 从“体蜷曲……吻部前伸，略向上弯曲。嘴紧闭，有对称的双鼻孔。双眼突起，呈棱形。雕琢精美”可知，解说语多用主谓短语，如“体蜷曲”“吻部前伸”“嘴紧闭”“双眼突起”等，且语言简洁、准确生动； A.“大部光素无纹的龙身”采用的是偏正短语进行介绍，语言风格与解说词有差异； B.“龙身大部光素无纹”“颈后鬣暴”为主谓短语，而且这段文字的句式简短； C.“龙身光洁”为主谓短语，但“星星点点微弱的白化和沁痕是漫漫岁月镌刻的年轮”是长句，与解说词风格有差异； 故选B。 【7题详解】 本题考查对词语意思的理解。 “青花云龙纹玉壶春瓶”图片中的瓶口变大，口沿外倾，瓶颈细长，所以，这里的“侈口”意思是“瓶口开阔宽敞”。 【8题详解】 本题考查发表观点。 本题要求就2024年央视春晚主题“龙行龘龘，欣欣家国”中的生僻字“龘”的使用发表观点。这一话题涉及到语言的使用、文化传承与官方媒体的职责等多个方面。如果认为“龘”是生僻字，不宜出现在官方媒体，可以从语言的普及性和易懂性角度进行解析。春晚作为全民共赏的文艺节目，应该使用通俗易懂的语言，以便于广大观众理解。生僻字的使用可能会增加观众的阅读难度，降低节目的传播效果。过度使用生僻字可能会偏离语言的正常发展轨迹，影响语言的规范化。如果认为“龘”字体现了我国悠久的传统文化，可以从文化传承和创新的角度进行解析。春晚作为展示中华文化的重要平台，应该充分利用汉字这一独特的文化符号，展现中华文化的博大精深。生僻字的使用不仅可以增加节目的文化内涵，还可以激发观众对传统文化的兴趣和好奇心。在尊重语言规范的前提下，适度引入生僻字是一种有益的语言创新，有助于丰富汉语的表达方式。结合以上分析，选择一个观点来答，做到观点明确，言之有理即可。 示例1：我认为在央视春晚这样的官方媒体平台上使用生僻字“龘”并不恰当。春晚作为一场面向全国观众的文艺盛宴，其语言表达应该力求通俗易懂，确保每一个观众都能轻松理解。使用生僻字会增加观众的理解难度，降低节目的传播效果。尤其对于广大老年观众和儿童观众来说，他们可能并不熟悉这个生僻字，因此会感到困惑和不解。此外，过度使用生僻字还可能偏离语言的正常发展轨迹，影响语言的规范化。因此，我认为在央视春晚这样的场合，应该更加注重语言的普及性和易懂性，避免使用过于生僻的字词。 示例2：我支持央视春晚使用生僻字“龘”，这体现了对传统文化的尊重和传承。汉字作为中华文化的独特符号，承载着丰富的历史文化内涵。生僻字作为汉字的一部分，同样具有深厚的文化底蕴。通过在春晚这样的重要场合使用生僻字，可以激发观众对传统文化的兴趣和好奇心，引导他们去探索和了解更多的文化知识。同时，这也是一种有益的语言创新尝试。在尊重语言规范的前提下，适度引入生僻字可以丰富汉语的表达方式，使语言更加生动多样。因此，我认为央视春晚使用“龘”字是一个积极的举措，有助于在传承中创新，在创新中传承中华文化。 【活动三】探索“龙”的精神内涵 9. 【释“龙”之神】在探索“龙”的精神内涵时，你用古诗文名句来阐释，请补写完整。 龙是中华民族的图腾，它刚健威武、勇猛无畏、福泽四海，象征着中华民族自强不息、奋斗进取的精神。“今日听君歌一曲，______①”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）是不畏挫折、自信豪迈的乐观精神；“______②，自缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）是奋发开拓、勇于进取的精神；“____③ ，______④”（范仲淹《岳阳楼记》）是心系天下、胸怀家国的担当精神；“_____⑤ ，_____⑥ ”（龚自珍《己亥杂诗》），是牺牲自我、造福人类的奉献精神；“_____⑦ ，______⑧，此事古难全”（苏轼《水调歌头》）是取法自然、与天和谐的适应精神。面对挑战、不失本心，遭遇挫折、奋斗不辍，心系家国、勇担责任，天人合一、顺应自然，这些龙的精神内涵被中华民族血脉相传，中华儿女当得起龙的传人的称号。 【答案】 ①. 暂凭杯酒长精神 ②. 不畏浮云遮望眼 ③. 先天下之忧而忧 ④. 后天下之乐而乐 ⑤. 落红不是无情物 ⑥. 化作春泥更护花 ⑦. 人有悲欢离合 ⑧. 月有阴晴圆缺 【解析】 【详解】本题考查诗词名句的默写。注意易错字暂、畏、遮、作、离的正确书写。 10. 细读下面的古诗，完成后面的问题。 秦州杂诗（其八）① 【唐】杜甫 闻道寻源使②，从天此路回。 牵牛去几许，宛马至今来。 一望幽燕③隔，何时郡国开。 东征健儿尽，羌笛暮吹哀。 【注】①此诗作于“安史之乱”第五年，杜甫避难秦州，作《秦州杂诗》二十首。②寻源使：据《荆楚岁时记》载，汉武帝遣张骞使大夏，探寻河源，乘槎（chá，木筏）来到天河，见到了牛郎织女。③幽燕：安禄山在幽燕之地发动叛乱。 （1）下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“此路回”既点明诗人的位置，也表明秦州自古以来就是边境要塞。 B. 颔联化用了张骞出使西域的典故，肯定此举打开了两地互通有无的大门。 C. 颈联转入现实，展现出北方幽燕之地被安史叛军占据，道路阻隔的情景。 D. 尾联借羌笛烘托东征将士英勇善战，尽收失地，抒发了诗人的赞美之情。 （2）前人评注《秦州杂诗》（其八），认为“此诗悲世语居多”。请结合全诗，说说诗中是如何体现“悲世”之意的。 【答案】（1）D （2）首联“闻道寻源使，从天此路回”是指使者从朝廷来，这条路意味着中央与地方的联系。这里隐含着对中央政权能否有效管理地方的忧虑。颔联“牵牛去几许，宛马至今来”，牛郎织女的传说中的牵牛（牛郎）远离，而宛马（宛地进贡的马匹）至今才到达，这两句通过对比，表达了诗人对时光流逝和事物变迁的感慨。颈联“一望幽燕隔，何时郡国开”，表达了对国家分裂和边疆动荡的忧虑，以及对国家统一安定的期盼。 尾联“东征健儿尽，羌笛暮吹哀”，东征的勇士们已经耗尽，羌笛在傍晚吹奏出悲哀的曲调，反映了战争给人民带来的痛苦和诗人对战乱的悲哀。整首诗不仅表达了对个人命运的感慨，更透露出对国家分裂、战乱频仍和社会动荡的深深忧虑，确实是一首“悲世”之作。 【解析】 【导语】《秦州杂诗（其八）》借古讽今，以汉武帝寻源典故起兴，暗喻时局动荡。诗中表达对收复失地的渴望及对战乱中战士命运的哀悼，情感深沉，意境悠远，展现了杜甫心系国家、忧国忧民的情怀。 【小问1详解】 本题考查内容理解辨析。 D．有误，尾联的意思是：东方征战的勇士们已经耗尽，傍晚时分羌笛吹奏出悲哀的旋律。这句话反映了战争对边疆人民的深远影响，以及他们对战争结束的渴望； 故选D 【小问2详解】 本题考查诗歌的理解。 《秦州杂诗》（其八）是唐代诗人杜甫在流寓秦州期间所作，诗中表达了诗人对当时时局的忧虑和个人命运的感慨。首联“闻道寻源使，从天此路回”，诗人听闻寻源使从天而降，实际上是指使者从朝廷来，这条路意味着中央与地方的联系。这里隐含着对中央政权能否有效管理地方的忧虑。颔联“牵牛去几许，宛马至今来”，牛郎织女的传说中的牵牛（牛郎）远离，而宛马（宛地进贡的马匹）至今才到达，这两句通过对比，表达了诗人对时光流逝和事物变迁的感慨。颈联“一望幽燕隔，何时郡国开”，诗人远望幽燕（指北方边疆地区），感到与中原隔离，表达了对国家分裂和边疆动荡的忧虑，以及对国家统一安定的期盼。尾联“东征健儿尽，羌笛暮吹哀”，东征的勇士们已经耗尽，羌笛在傍晚吹奏出悲哀的曲调，反映了战争给人民带来的痛苦和诗人对战乱的悲哀。整首诗通过描绘自然景象、运用典故和寓言，以及对战争和时局的直接描写，体现了诗人对当时社会的悲哀。诗中不仅表达了对个人命运的感慨，更透露出对国家分裂、战乱频仍和社会动荡的深深忧虑，确实是一首“悲世”之作。 【活动四】传承与弘扬“龙族”精神 （一）（15分） 阅读《渡口》，完成各题。 渡口 周静 ①河流在村庄正北。据传那里曾是西辽河故道，千百年间水势时涨时落。河边有一处荒凉的渡口，常年有个摆船人在这里撑着木船，摆渡着不断走出去和回来的人们。 ②我要到河对岸的小镇去。母亲送我到渡口，我上了船。母亲挥着手，那褪色的红头巾越来越远。水面波光粼粼，河水好像一直在倒流，船一直在后退。然而，船终于还是到了对岸。我在小镇乘上火车，赶往更远的一座城市。后来的年月里，我无数次往返于村庄与城市之间。那荒凉的渡口，一端连着故土，一端通向遥远的未来。 ③1986年，东大荒遭遇了一场百年未遇的特大洪水。河水漫过了许多村庄，在一个细雨如丝的深夜抵达我家门前。我父亲那年三十二岁，是村里的支书。他十几天没有回家了，一直带领村民在一线抗洪。母亲沉着地把家里的米面搬到房梁上，又把鸡舍和猪圈的门打开。我那天还因为挖野菜摔伤了腿，无法行走。母亲背着我，拉着五岁的弟弟，哥哥姐姐背着包裹，跟着人群冒雨走出了村子。 ④渡口不知何时出现一艘渡船。然而母亲身弱力薄，又拉扯着四个孩子，根本挤不上去。船上早已站满了人，这条方圆百里唯一的船，此刻就像诺亚方舟，载着生的希望。那夜，一个孕妇强撑着爬上船，平安离开渡口后，未等走到小镇，动了胎气，生下一个女婴。婴儿的父母抱着这个顺水而来的孩子，取名“灏”。 ⑤几经彷徨，母亲无奈带着我们离开。我伏在母亲的后背上，只来得及透过拥挤的人群缝隙，远远地看了一眼渡船。慌乱的人群中，我们惊喜地遇到了祖父。祖父一把接过我放在背上，稳稳地跨过铁路浮桥。 ⑥大洪水过后，辽河有几年水量很大，渡口的船也忙碌起来。附近十里八村的乡亲们都从这里乘船越过辽河，到外面去讨生活。 ⑦我自幼体弱，却又没什么病，长到十二三岁，上了初中，遇到稍大一点的风，连自行车都骑不动。父母担心我的身体，商量过后，由父亲带着我去百里外的郑家屯找一位有名的老中医看看。那年我十三岁，第一次乘坐渡船。 ⑧第二次乘坐渡船是在半年后。大伯去郑家屯医院看病，顺便带着我也去开中药。他把我放在船舱中间的位置，以防我掉下去。回来不久，大伯就病倒了，病得很重，很快就起不来了。有一次我放学后去看他，他一个人躺在冰冷的炕上，已经不能翻身了。他呼唤我的小名，让我给他倒碗水。昔日壮实能干的大伯瘦得皮包骨头，脸颊塌陷，面色青黑。我拎了拎，暖壶里空空的。我来到锅灶前，生火烧水。一锅水煮开，我给大伯倒了一碗，放在他的枕边。我摸了摸炕，冷冰冰的。我又去灶膛里添了把柴火，回到屋里。大伯喝了热水，脸色好看了些，叫我坐到炕边说说话。可我害怕得不知道说什么好，坐了一会儿就走了。 ⑨大伯没能熬过那个冬天，终于还是去世了，那年他才42岁。我时常懊悔，当时为什么没能多陪陪大伯，多说几句话也好。 ⑩离开家乡以后，我进了城市，不久后成为一名记者。我采访过很多人，有机会走进他们的内心。我发现，无论看上去多么平淡无奇，平凡甚至无趣的人，他们都在各自生活的洪流中熬煮，翻越他们命里的一道道沟坎。他们拉着生活沉重的套子，低头往前走，悲喜自行下咽。他们与我的那些乡邻何其相似。“过哪河，脱哪鞋。”他们说着这样坚韧的话，不紧不慢地过着一生。 ⑪也许人人心中都有一个渡口，在人生遇到关口时用以自渡。 ⑫五年前我带着一双儿女回故乡去。途经渡口，七岁的儿子跳下车来，在宽阔的岸边奔跑。儿子捡起一根树枝来，蹲在湿润的沙土上画画。我恍惚看到曾经年少的自己，也是在这个渡口，橙黄色的夕阳下，在沙土上刻过一个名字。 ⑬许多的画面都是转瞬即逝，渡口人来人往。有的人走出去，再也没有回来，有的人走回来，再也没有出去。渡口联结着村庄和外面的世界。我的小侄儿和侄女也走出渡口到外地求学，一茬茬孩子们出去见识更辽阔的世界，如蒲公英的种子一样飘落到天南海北，长大后偶尔衣锦还乡；更多的青壮年从这里走出去，到城里做最辛苦的工，数着银行卡上增长的数字，憧憬着给妻儿带来好日子；患病的人心怀忐忑出去寻医问药，带着希望或绝望归家……渡口无声，看着村庄的悲欢离合，看着一代代人用力地生活，迎着年复一年的风雨，在嚣闹和孤寂里静静地守望着。 ⑭走出渡口已二十一年，去年秋季我又回了一次故乡。渡口已无渡船，船夫也不知去向，一道铁制浮桥横贯两岸，汽车来来往往如履平地。那荒凉的河边，那繁忙的渡口，不断地迎来送往，不断地告别重逢，不断地淹没失去，不断地重建新生。渡口从未消逝，它已然成为故乡的影子，通向遥远的未来。 （选自2024年7月12日《文汇网》，有删改） 11. 【散文·梳理】通读全文，补全我与渡口的相关事件。 多年前 1986 年 十三岁时 半年后 五年前 去年秋季 母亲送我过渡口谋生 _______ _______ 大伯带我过渡口开中药 _______ 回乡看渡口 12. 【散文·赏析】赏析文中画横线的句子。 一茬茬孩子们出去见识更辽阔的世界，如蒲公英的种子一样飘落到天南海北，长大后偶尔衣锦还乡。 13. 【散文·品味】依据下面题干要求品味选文的内容或语言。 （1）第④段中“婴儿的父母抱着这个顺水而来的孩子，取名‘灏’。”联系“灏”的常用义项（①白色的水；②水势大；③广大），结合上下文，揣摩取名“灏”的用意。 （2）第⑩段中“他们说着这样坚韧的话，不紧不慢地过着一生。”“他们”是指哪些人？联系上下文，说出理由。 14. 【散文·感悟】结尾处写“渡口从未消逝，它已然成为故乡的影子，通向遥远的未来。”结合全文，谈谈你对“渡口”的理解。 【答案】11. ①. 母亲带我在渡口逃难 ②. 父亲带我过渡口求医 ③. 带儿女经渡口回乡 12. “一茬茬”运用叠词，将孩子们比为不断生长和收割的植物，写出了孩子们一代又一代的长大。 “蒲公英的种子”运用比喻修辞方法，形象地描写了孩子们离开渡口去辽阔的远方追求美好生活的情景。也暗示这些孩子已通过自己的努力创造了美好生活，扎根于异乡表达了作者对故乡人用力生活的感慨。 13. （1）“灏”与水有关，这是“顺水而来的孩子”；“灏”有水势大的意思，这个孩子在洪水中出生；“灏”有广大之意，“灏”字寄托了父母对孩子的美好期望，希望孩子能有一个远大前程。 （2）他们指的是在生活的熬煮中过着相似生活的人们：“母亲们”“大伯们”“我的乡邻们”以及“我”们。母亲身弱力薄，在洪水到来的时候，沉着地安排家中事宜，又拉扯着四个孩子逃难，渡船上不了，又辗转前往铁浮桥，最终获救。与母亲相似的“母亲们”在危难中显示出的从容和镇静，正是“坚韧”和“不紧不慢地过一生”的具体表现。；大伯过渡口去看医生，是为了自救，也体现了大伯“坚韧”的求生欲。像大伯一样的“大伯们”在生命中熬煮中，“不紧不慢地过了一生。” ；我自渡口背井离乡，无数次往返村庄与城市，就是为了追寻美好生活，有所成就后，带着儿女还乡。像我一样的“我”们，正在不紧不慢地过着一生。 14. 渡口指实际生活中有船摆渡，得以过河 地方。渡口见证了乡村的发展变化，见证了一代代用力生活、坚韧生活的乡村人。渡口是出路，它连接着故乡和远方，许多人由渡口出发，奔向自己的美好未来。渡口是故乡的象征，活在每一个渡口边长大的孩子的心中，在人生遇到关口处，聊以自渡。渡口也象征人们超越困境、抵达理想彼岸的精神源泉，人们借由渡口，获得追求梦想的勇气。 【解析】 【导语】文章通过描绘一个渡口的变迁，反映个人和乡村发展的历程。渡口承载着乡愁和希望，象征着故乡与外界的连接，成为众多人生活变迁的见证者。不同时间节点上发生的事件，如家庭的离散与重聚、次生希望的萌发，突显出小人物在大自然与时代洪流中的命运波折和坚韧。文中表现出对故乡的深刻眷恋和对生活的深沉思考，将个人经历与集体命运交织描绘，富有感染力。 【11题详解】 本题考查内容理解。 第一空：结合第③段中“1986年，东大荒遭遇了一场百年未遇的特大洪水……母亲背着我，拉着五岁的弟弟，哥哥姐姐背着包裹，跟着人群冒雨走出了村子”以及第④段“渡口不知何时出现一艘渡船。然而母亲身弱力薄，又拉扯着四个孩子，根本挤不上去”可知，在1986年遭遇洪水时，母亲带着“我”和其他兄弟姐妹往渡口方向去，想要通过渡口逃离村子避难。据此可概括为：母亲带我在渡口逃难。 第二空：结合第⑦段中“父母担心我的身体，商量过后，由父亲带着我去百里外的郑家屯找一位有名的老中医看看。那年我十三岁，第一次乘坐渡船”可知，能够明确看出在“我”十三岁时，因为身体原因，父亲带着“我”乘坐渡船去郑家屯求医。据此可概括为：父亲带我过渡口求医。 第三空：结合第⑫段中“五年前我带着一双儿女回故乡去。途经渡口，七岁的儿子跳下车来，在宽阔的岸边奔跑”可知，这里直接表明了五年前“我”带着儿女回故乡，路过了渡口。据此可概括为：五年前带儿女经渡口回乡。 【12题详解】 本题考查赏析。 第⑬段中，“一茬茬孩子们出去见识更辽阔的世界，如蒲公英的种子一样飘落到天南海北，长大后偶尔衣锦还乡”，“一茬茬”是叠词，我们平常会用它形容农作物一茬接一茬地生长、更替。在这里用来描述孩子们，就好像孩子们像地里有规律生长的庄稼一样，一批接着一批地长大成人，很形象地体现出故乡孩子这种一代又一代不断成长的状况。 把孩子们比作“蒲公英的种子”，蒲公英种子特别轻盈，风一吹就会飘向很远的地方，生动地描绘出孩子们离开故乡的渡口后，像蒲公英种子被风吹走一样，分散到天南海北各个地方，去外面广阔的世界闯荡、见识世面的情景，让人一下就能想象出那个画面。这个比喻还暗示了孩子们到了远方后，靠着自己的拼搏努力，就像蒲公英种子在合适的地方扎根、成长一样，在异乡扎下根来，过上了不错的生活，所以才会有长大后偶尔衣锦还乡的情况出现。从这句话整体能感觉到作者对故乡这些孩子们的一种感慨之情，感慨他们勇敢地迈出故乡，去远方用力地生活、努力奋斗，作者看到了故乡人这种积极向上、为生活拼搏的状态，心里挺有感触的，就通过这样的描写表达出来了。 【13题详解】 本题考查内容理解。 （1）结合第④段“那夜，一个孕妇强撑着爬上船，平安离开渡口后，未等走到小镇，动了胎气，生下一个女婴。婴儿的父母抱着这个顺水而来的孩子，取名‘灏’”可知，孩子是在孕妇渡过河后，顺着水流的这个过程中诞生的，“灏”本身就和水存在紧密联系，所以取名为“灏”很直观地体现出孩子顺水而生这一特殊情况，强调了她诞生时与水的渊源。 结合第③段“1986年，东大荒遭遇了一场百年未遇的特大洪水。河水漫过了许多村庄，在一个细雨如丝的深夜抵达我家门前”以及第④段“渡口不知何时出现一艘渡船。然而母亲身弱力薄，又拉扯着四个孩子，根本挤不上去。船上早已站满了人，这条方圆百里唯一的船，此刻就像诺亚方舟，载着生的希望”可知，当时正处于特大洪水肆虐之时，河水泛滥，水势极为浩大，众多村庄都被河水漫过，情况十分危急，而就在这样水势汹涌、充满危险的洪水中，这个孩子诞生了。“灏”有水势大的含义，用这个字取名，能让人轻易联想到当时那场凶猛的洪水以及孩子在如此艰难危险的洪水情境下出生的特殊背景，让名字承载了那段特殊时期的记忆。 孩子诞生在那样危险又混乱的洪水中，却能平安来到这个世界，就如同在黑暗中亮起的希望之光。“灏”含“广大”之意，父母给孩子取这个名字，是期望她未来的人生道路宽广，有着美好的前景，能在经历这样特殊又艰难的开端后，像广阔天地般充满无限可能，生活可以一帆风顺、幸福美满，寄托了对孩子深深的祝福和美好的期许。 （2）结合后第③段“1986年，东大荒遭遇了一场百年未遇的特大洪水。河水漫过了许多村庄，在一个细雨如丝的深夜抵达我家门前……母亲沉着地把家里的米面搬到房梁上，又把鸡舍和猪圈的门打开。我那天还因为挖野菜摔伤了腿，无法行走。母亲背着我，拉着五岁的弟弟，哥哥姐姐背着包裹，跟着人群冒雨走出了村子”以及第⑤段“几经彷徨，母亲无奈带着我们离开。我伏在母亲的后背上，只来得及透过拥挤的人群缝隙，远远地看了一眼渡船。慌乱的人群中，我们惊喜地遇到了祖父。祖父一把接过我放在背上，稳稳地跨过铁路浮桥”可知，从这些句子能看出，洪水来临时，父亲不在家，母亲独自应对。她先是有条不紊地处理家里事，接着背着受伤的“我”，带着其他孩子往外逃。挤不上渡船也没慌，后来在祖父帮助下通过铁浮桥脱离危险。母亲面对危险时的沉着冷静、不慌不忙去解决问题，就是“坚韧”和“不紧不慢过一生”的体现，所以母亲是“他们”之一。 结合第⑧段“第二次乘坐渡船是在半年后。大伯去郑家屯医院看病，顺便带着我也去开中药。他把我放在船舱中间的位置，以防我掉下去。回来不久，大伯就病倒了，病得很重，很快就起不来了。有一次我放学后去看他，他一个人躺在冰冷的炕上，已经不能翻身了。他呼唤我的小名，让我给他倒碗水”可知，大伯身体不好时，主动去医院看病，说明他想努力自救，有求生的渴望，这体现了“坚韧”。后来病重卧床，还想着喝水、和“我”说说话，即便生命到了艰难时刻，也没放弃对生活的在意，这符合在生活中艰难“熬煮”，以“不紧不慢”态度对待生活的样子，所以大伯属于“他们”。 结合第②段“我要到河对岸的小镇去。母亲送我到渡口，我上了船……后来的年月里，我无数次往返于村庄与城市之间”，第⑩段“离开家乡以后，我进了城市，不久后成为一名记者。我采访过很多人，有机会走进他们的内心”以及第⑫段“五年前我带着一双儿女回故乡去”可知，“我”从渡口离开家乡，多次往返村庄与城市，为追求好生活不断奔波，这需要克服很多困难，体现了“坚韧”。后来成为记者有了成就，还能带着儿女回故乡，就像以一种平和、不紧不慢的状态面对生活，所以“我”也是“他们”所指的人。 【14题详解】 本题考查词句理解。 表层含义：结合第①段“河边有一处荒凉的渡口，常年有个摆船人在这里撑着木船，摆渡着不断走出去和回来的人们”可知，从这里能看出，渡口就是现实里那个有船、有摆渡人，能让人过河的地方呀，这就是它最基本、最直观的意思，是实实在在存在的过河之处。 深层含义： 结合第⑥段“大洪水过后，辽河有几年水量很大，渡口的船也忙碌起来。附近十里八村的乡亲们都从这里乘船越过辽河，到外面去讨生活”以及第⑬段“我的小侄儿和侄女也走出渡口到外地求学，一茬茬孩子们出去见识更辽阔的世界，如蒲公英的种子一样飘落到天南海北，长大后偶尔衣锦还乡；更多的青壮年从这里走出去，到城里做最辛苦的工，数着银行卡上增长的数字，憧憬着给妻儿带来好日子；患病的人心怀忐忑出去寻医问药，带着希望或绝望归家……”可知，洪水后人们通过渡口出去讨生活，孩子们、青壮年、患病的人等不同的人都从渡口出发去做不同的事，可见渡口见证了乡村的变化，也看到了大家努力生活的样子，它一直在那看着乡村的发展和人们的生活轨迹。 结合第②段“我要到河对岸的小镇去。母亲送我到渡口，我上了船……后来的年月里，我无数次往返于村庄与城市之间。那荒凉的渡口，一端连着故土，一端通向遥远的未来”可知，像“我”就是从渡口出发去外面，之后还多次往返，说明渡口把故乡和外面远方连接起来了，很多人顺着它走向远方去追寻好生活，它就是大家走向外面世界的一个重要通道。 情感主题含义：结合第⑪段“也许人人心中都有一个渡口，在人生遇到关口时用以自渡”以及第⑫段“五年前我带着一双儿女回故乡去。途经渡口，七岁的儿子跳下车来，在宽阔的岸边奔跑。儿子捡起一根树枝来，蹲在湿润的沙土上画画。我恍惚看到曾经年少的自己，也是在这个渡口，橙黄色的夕阳下，在沙土上刻过一个名字”可知，对于在渡口边长大的人来说，它承载着回忆，就像故乡的一部分留在心里。而且当人生遇到难事时，就像现实中渡口能帮人过河一样，心里的这个“渡口”能给我们力量，帮我们度过难关，所以它象征着故乡，还能在关键时候给我们支持。 联系现实含义：在生活里我们总会碰到困难，这时候渡口就像一种精神象征，能给我们勇气，让我们像从渡口出发去远方那样，有力量去克服困难，朝着理想的目标前进，它就是我们超越困境、追求梦想的精神动力。 （二）（13分） 阅读下列材料，完成各题。 【材料一】 据统计，每生产1吨玻璃制品，约消耗700～800千克石英砂、100～200千克纯碱和其他化工原料，合计每生产1吨玻璃制品，要用去1.1～1.3吨原料，而且还要消耗大量煤、油和电。更麻烦的是，废玻璃是一种无法通过焚烧、无法在填埋中自然降解且无法采用一般的物理、化学方法加以分解和处理的废弃物。有研究表明，玻璃及其制品的自然降解时间可长达4000年。对于人类社会来说，这种降解速度实在是太过漫长。由于玻璃制造和加工等原因，废玻璃中一般含有锌、铜等重金属，如果处理不当，可能还会污染土壤和地下水。另外，玻璃容易破碎，一旦有人或动物试图吞下或舔食玻璃碎片上残存的食物或饮料，就有可能受到严重伤害。 【材料二】 ①由于具有阻隔性强、透明度高的优点，玻璃瓶被广泛用作啤酒、饮料、调味品和化妆品等的包装容器。这是一个新旧瓶共存的特殊市场，并以旧瓶居多。在包装产品中，玻璃瓶的生产是耗能最多的之一，因此企业对其自家玻璃瓶回收再利用很有价值。 ②即便是耗能较多的玻璃瓶回炉再造这种回收方式，每回收1吨玻璃包装可节约800千克石英砂，130千克烧碱，130千克石灰石，140升重油。 ③至于更为节能便捷的原型复用方式，如啤酒瓶、汽水瓶、酱油瓶、食醋瓶、饮料瓶及部分罐头瓶等的原型复用，它为生产商及环保处理节约的成本和能源就更为可观了。可以设想一下，我国每年生产的上百亿瓶啤酒如果完全使用石英原料生产，其所需原料及能耗、排污是多么惊人的数字。 【材料三】 ①截至目前，欧盟的玻璃容器平均收集率为78％，欧盟玻璃行业协会提出的目标是到2030年，消费后的玻璃容器收集率达到90％。欧盟的一些国家在玻璃容器的重复使用和反复灌装上的统计数据也很漂亮，以德国为例，发展了成熟的押金返还制度，有效收集玻璃瓶，玻璃瓶反复灌装现在可以达到50次。 ②押金返还制度就是大家熟悉的“汽水儿瓶拿走5块，在这儿喝4块”的饮料瓶交押金的做法，买饮料的时候为包装支付一定的押金，在还了瓶子之后得到返还的金额。在欧洲一些国家，押金返还制度发展得更为成熟，品牌商与大型超商等合作，扩大了瓶子返还的范围。 ③押金返还制度是在欧美都行之有效的回收政策。据美国玻璃容器协会统计，美国的玻璃瓶回收率在31％左右（回收310万吨）。在有押金返还制度的州，玻璃容器的回收率可以达到63％；在没有押金返还制的州，平均回收率只有24％。 【材料四】 ①以上海市为例，上海每年产生废玻璃80～100万吨，其中约60％来自居民生活垃圾，建筑垃圾约25％，加工厂废料约15％。根据废玻璃不同的来源，采用不同的回收方式，典型企业比如燕龙基，建立了废玻璃三级收购网络，区域大、中型废玻璃回收企业加盟，区政府环卫和供销联社对接，以及玻璃加工厂定点回收。 ②废玻璃的回收成本不低，行业的规模化、可持续发展需要稳定的资金，但目前单纯靠市场利润是无法支撑的，而政府补贴又不是长远之计，因此应尽快设计相关的生产者责任延伸制度，建立玻璃容器生产商和使用商的付费义务，为废玻璃的回收体系提供长期稳定的资金支持，保证玻璃回收再利用产业稳步发展。 ③鉴于玻璃瓶重复使用益处很多，政策还应该明确优先重复使用的发展，引导市场建立更有效的制度促进玻璃的重复使用率，并鼓励本土的全生命周期研究指导各个行业在具体商业模式中去设定最适合的重复使用率。 ④如果不能从源头减少包装的使用量，不能做到废弃物的有效收集和处理，无论用哪一种材料都无法从根本上解决废弃物增量和环境污染的问题。作为消费者，一次性的玻璃瓶请一定放进可回收箱，让它再次循环起来。 （根据相关材料编写） 15. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 研究表明，玻璃及其制品的自然降解时间可长达4000年，这种降解速度是非常缓慢的。 B. 玻璃瓶阻隔性强、透明度高，被广泛用作包装容器，是生产耗能最多的包装产品之一。 C. 据统计，欧盟的玻璃容器收集率已达到90％，美国的玻璃容器的回收率可以达到63％。 D. 上海市每年产生废玻璃80～100万吨，其中约有六成的废玻璃来自居民生活垃圾。 16. 阅读【材料一】，概括废玻璃有哪些负面作用和危害。 17. 请从说明方法的角度，谈谈【材料二】第②段的语言特点。 18. 请结合材料内容，为提升我国玻璃回收率提几点合理化建议。 【答案】15. C 16. 废玻璃降解缓慢，对环境造成长期负担；废玻璃若处理不当，会污染土壤和地下水；废玻璃易碎，可能对人类和动物造成严重伤害。 17. 本段运用列数字的说明方法，通过一系列数据精确地说明了即便是耗能较多的玻璃瓶回炉再造这种回收方式节约的成本和能源也是极为可观的，充分体现了本段说明语言的准确性、科学性，更能让读者信服。 18. （1）建立和完善押金返还制度；（2）加强公众宣传与教育；（3）政府加大支持与资金投入；（4）制定生产者责任延伸制度；（5）鼓励企业参与回收与再利用；⑹建立多元化回收渠道。 【解析】 【导语】这篇文章通过多材料的形式，详细探讨了废玻璃的负面影响及回收再利用的重要性。材料一指出玻璃的环境危害和与处置困难；材料二和三介绍了玻璃回收的经济效益和国际先进经验，如押金返还制度对回收率的正面作用；材料四以上海为例，探讨了废玻璃回收的现状和挑战，提出建议如生产者责任延伸制度。全篇综合性强，兼具数据与实例，强调推动玻璃回收的必要性，富有启发性。 【15题详解】 本题考查内容理解。 C.有误，根据【材料三】①段“截至目前，欧盟的玻璃容器平均收集率为78％，欧盟玻璃行业协会提出的目标是到2030年，消费后的玻璃容器收集率达到90％”、③段“据美国玻璃容器协会统计，美国的玻璃瓶回收率在31％左右（回收310万吨）。在有押金返还制度的州，玻璃容器的回收率可以达到63％”可知，选项表述错误； 故选C。 【16题详解】 本题考查内容理解概括。 结合【材料一】“更麻烦的是，废玻璃是一种无法通过焚烧、无法在填埋中自然降解且无法采用一般的物理、化学方法加以分解和处理的废弃物。有研究表明，玻璃及其制品的自然降解时间可长达4000年。对于人类社会来说，这种降解速度实在是太过漫长”可知，废玻璃是一种无法通过焚烧、填埋自然降解，也难以用一般物理、化学方法分解处理的废弃物，且其自然降解时间长达4000年，对人类社会而言降解速度过于漫长。据此可得：废玻璃降解缓慢，对环境造成长期负担； 结合【材料一】“由于玻璃制造和加工等原因，废玻璃中一般含有锌、铜等重金属，如果处理不当，可能还会污染土壤和地下水”可知，废玻璃若处理不当，会污染土壤和地下水； 结合【材料一】“另外，玻璃容易破碎，一旦有人或动物试图吞下或舔食玻璃碎片上残存的食物或饮料，就有可能受到严重伤害”可得：废玻璃易碎，可能对人类和动物造成严重伤害。 【17题详解】 本题考查学生赏析语言特色的能力。 【材料二】第②段，通过列举具体的数字资料，如“每回收1吨玻璃包装可节约800千克石英砂，130千克烧碱，130千克石灰石，140升重油”，用具体数据体现了玻璃瓶回收再利用所带来的资源节约效果。另外，通过列举具体数字与生产相对比，强调了废旧玻璃回收对资源节约的重要性，使说明更加具体、直观且有说服力，体现了本段说明语言的准确性、严密性和科学性。 【18题详解】 本题考查意见建议。 结合【材料三】①段“欧盟的一些国家在玻璃容器的重复使用和反复灌装上的统计数据也很漂亮，以德国为例，发展了成熟的押金返还制度，有效收集玻璃瓶，玻璃瓶反复灌装现在可以达到50次”等内容可知，欧盟一些国家通过押金返还制度有效提高了玻璃容器收集率，我国也可通过这种方式激励消费者归还玻璃瓶，据此可建议建立和完善押金返还制度； 结合【材料四】④段“作为消费者，一次性的玻璃瓶请一定放进可回收箱，让它再次循环起来”可知，要加强公众宣传与教育，让消费者了解废玻璃的危害及回收的重要性，如材料中提到消费者应将一次性玻璃瓶放入可回收箱，促进其循环利用； 结合【材料四】②段“废玻璃的回收成本不低，行业的规模化、可持续发展需要稳定的资金，但目前单纯靠市场利润是无法支撑的，而政府补贴又不是长远之计，因此应尽快设计相关的生产者责任延伸制度，建立玻璃容器生产商和使用商的付费义务”可知，政府需加大支持与资金投入，因为目前废玻璃回收成本高，单纯靠市场利润无法支撑，政府补贴可助力产业发展。同时，制定生产者责任延伸制度，让生产商和使用商承担付费义务，为回收体系提供资金支持； 结合【材料四】①段“根据废玻璃不同的来源，采用不同的回收方式，典型企业比如燕龙基，建立了废玻璃三级收购网络，区域大、中型废玻璃回收企业加盟，区政府环卫和供销联社对接，以及玻璃加工厂定点回收”等内容可知，要鼓励企业参与回收与再利用，像材料中提到的企业建立废玻璃收购网络等。建立多元化回收渠道，根据废玻璃不同来源采用不同回收方式，以提高回收效率，促进我国玻璃回收率的提升。 （三）（12分） 阅读下列材料，完成各题。 【材料一】 ①先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ②唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 ③我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” （节选自《敬业与乐业》） 【材料二】 ①2024届全国普通高校毕业生规模预计达到1179万人，比去年增加21万人。这一庞大的毕业生群体使得就业市场竞争尤为激烈。再加上企业对人才的要求不断提高，导致毕业生在就业过程中面临较大的压力。此外，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。在这种背景下，出现了一种被媒体称为“慢就业”的现象，即部分毕业生不急于求职和求学，而是让自己暂时处于待定状态。 ②事实上，“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势。面对日益激烈的求职竞争，部分大学生“错峰就业”，让自己有更多的时间用来积蓄力量，或者四处走走、多看看就业市场，这应当是一种无奈而又合理的选择。有些主动“慢就业”的毕业生，在就业理念方面可能比想象中更成熟。比如，他们会更加着重专业是否对口、薪酬是否合理，如果一时找不到合适的工作，宁愿再等等看，毕竟“入错行”的代价可能会很大。还有一些毕业生选择继续考研、考公务员，或者准备各种资格考试，提升自己的就业含金量，等等。这些选择，和“拣到篮子里都是菜”的就业心态相比，这也算得上是成熟、理性的表现。 【材料三】 ①面对大学生就业困难的现实，有些媒体不去努力想办法解决问题，只是一味地炒作造看似浪漫的新词，用以哗众取宠。那些消极的“慢就业”者，如果心安理得地接受，则无异于掩耳盗铃，自我安慰。 ②他们所谓的“慢就业”和“待定族”实际上是被动无奈地处于无业状态，而非有底气、有雅意地主动选择。不管是叫“下岗”“待岗”还是“创业人员”，没有工作就是没有工作。没有多少家庭能够承受孩子不工作的现实，也没有哪个问题会因为造出了新奇的概念就得到解决。有关部门最该做的，是正视现实问题并努力想办法解决问题。 ③首先，政府作为社会的管理者，应加大对大学生就业问题的关注和支持。通过制定更加完善的就业政策，为大学生提供更多的就业机会和创业支持。其次，企业作为社会的重要组成部分，也应承担起更多的责任。在招聘过程中，企业应更加注重大学生的实际能力和潜力，而非仅仅看重学历和背景。再者，媒体应发挥自身的特长，搭建就业信息交流平台，让大学生在求职过程中走出信息不对称的窘境。还有，高校担负着培养人才的使命，应调研社会需求，不断调整学校的专业配置。最后，大学生应当加强学习，充实自己，不断提高自身的素质和能力，更新就业观念，拓展就业途径。 （材料二、材料三均选自网络，有删改） 19. 【材料一】的主要观点是什么？运用了哪种论证方法（某一种即可），结合具体内容分析其作用。 20. 联系【材料二】，说说导致“慢就业”现象产生的因素有哪些。 21. 梁启超说“百行业为先”，你如何看待“慢就业”现象？作为中学生，该如何为未来的就业做准备？结合材料写出你的看法。 【答案】19. 示例一：有业之必要。举例论证，第②段例举百丈禅师的例子，讲述百丈禅师每日劳作的事例，证明人人都要有正当职业且要不断劳作。 示例二：有业之必要。道理论证，第①段引用孔子说的话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”来证明“人人都要有正当职业”。 示例三：有业之必要。道理论证，第②段引用百丈禅师的话“一日不做事，一日不吃饭”论证了有职业与“劳动的重要性”。 20. 大学生毕业人数逐年递增（大学生毕业群体庞大）。企业对人才的要求不断提高。经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。 21. 梁启超说“百行业为先”，人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势，大学生“错峰就业”是一种无奈而又合理的选择。“慢就业”的大学生在就业理念和就业准备中都显得更成熟、更理性。作为中学生，正是学习和提升自己的黄金时期，应当加强学习，充实自己，不断提高自身的素质和能力，为将来的就业做好知识和能力方面的充分准备。 【解析】 【导语】这三篇材料通过不同视角探讨了就业的重要性及大学生“慢就业”现象。[材料一]引用儒释经典，强调有职业和勤劳的重要性，指出无业的危害。[材料二]剖析当前大学生就业压力和选择“慢就业”现象，部分认为这种选择是理性成熟的反映。[材料三]则批评对“慢就业”现象的过度美化，呼吁政府、企业、高校等多方共同努力解决就业问题。整体上，这些材料结合传统思想与现实挑战，形成了一幅关于就业问题的立体图景。 【19题详解】 本题考查分析中心论点和论证方法。 （1）中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，一般会在题目，文首或是文末提出或总结得出。第①段“先要说说有业之必要”一句首先提出观点是“有业之必要”。然后作者先引用孔子的话，说明无业游民即使是大圣人也难以教诲，强调了有业的重要性。第②段例举百丈禅师的例子，讲述百丈禅师每日劳作的事例，进一步证明人人都要有正当职业且要不断劳作。然后第③段作者明确提出征引儒门、佛门这两段话是为了证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。最后总结提出观点“百行业为先”。据此可知本段材料主要围绕有业的必要来展开论述，因此[材料一]的主要观点为：有业之必要。 （2）第①段引用孔子说的话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”来证明“人人都要有正当职业”。第②段引用百丈禅师的话“一日不做事，一日不吃饭”来“劳动的重要性”。孔子是儒家圣人，百丈禅师是佛教高僧，他们的权威提升了论点的可信度，这两个人的言论展示了“无业游民难以教育”的严重性，并以百丈禅师的勤劳作为榜样来论证“懒为万恶之首”这一主张。因而运用了道理论证； 第②段举了唐朝名僧百丈禅师的事例，运用了举例论证的方法。作用：以唐朝名僧百丈禅师每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁日日如此，以及当门生替他做事后他绝对不肯吃饭的事例，具体有力地论证了“人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作”的观点，增强了文章的说服力。通过生动具体的事例，使读者更容易理解和接受作者所阐述的道理，即有业之必要以及对待职业应有的态度。因而运用了举例论证。 【20题详解】 本题考查材料的梳理概括。 结合材料二第①段“2024届全国普通高校毕业生规模预计达到1179万人，比去年增加21万人。这一庞大的毕业生群体使得就业市场竞争尤为激烈”一句可知，毕业生群体庞大使就业压力大； 结合材料二第①段“再加上企业对人才的要求不断提高，导致毕业生在就业过程中面临较大的压力”一句可知，企业对人才的要求不断提高； 结合材料二第①段“此外，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况”一句可知，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。 根据材料二第①段“在这种背景下，出现了一种被媒体称为‘慢就业’的现象”可知，“这种背景”即指：可知毕业生群体庞大使就业压力大、企业对人才的要求不断提高、经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况等，据此可得导致“慢就业”现象产生的因素。 【21题详解】 本题考查观点表达。 本题属于开放性试题，解答时根据材料内容和中学生的身份来阐述观点。 示例：我认为“慢就业”现象是正常的。一方面，“慢就业”可以避免草率选择，让人更加理性地思考人生道路，对将来的职业生涯有好处。另一方面，“慢就业”也可能会消磨人的意志，削弱人的斗志，从而产生懒惰心理。作为中学生，我们一方面要努力学习，充实自己，夯实基础，不断提高自身的素质和能力；另一方面也要思考自己的人生，做好规划，这样等到将来面对就业时，才不会慌乱，做到心中有数，轻松应对。 （四）（18分） 阅读下列文言文，完成各题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！”初，大业末，思廉为隋代王侑①侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。兵士将升殿，思廉厉声谓曰：“唐公②举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！”众服其言，于是稍却布列阶下。须臾，高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳阁下思廉泣拜而去。见者咸叹曰：“忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！” （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①代王侑：杨侑，隋炀帝长子杨昭第三子，初封陈王，后改封代王。②唐公：唐高祖李渊起初的封号。 22. 用“/”给【乙】文中画横线的句子断句。（划三处） 高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳阁下思廉泣拜而去 23. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ） A. 卿等不宜无礼于王 宜乎众矣 B. 亦何以加也 万钟于我何加焉 C. 于是稍却 未尝稍降辞色 D. 见者咸叹曰 咸来问讯 24. 解释下列句中的加点词。 （1）故患有所不辟也 （2）蹴尔而与之 （3）是亦不可以已乎 （4）须臾 25. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！ 26. 【乙】文中姚思廉是如何践行【甲】文主张的？结合选文内容简要分析。 【答案】22. 高祖至/闻而义之/许其扶代王侑至顺阳阁下/思廉泣拜而去 23. B 24. （1）同“避”，躲避 （2）踩踏 （3）停止 （4）片刻，极短的时间 25. （1）不仅仅贤德的人有这种本性，人人都有，只不过贤德的人能不丧失它罢了。 （2）真是忠义刚烈的人啊！人们说仁义的人有勇气，这说的就是他啊！ 26. 甲文的观点是“当生与义不能两全时，应做出舍生取义的选择”。乙文中起义军攻入长安时，代王府的幕僚惊恐逃散，姚思廉不顾个人安危，始终侍奉在代王身边。面对起义军，他挺身而出，言辞坚定退却众人，并送代王到顺阳阁居住，他的行为正是舍生取义的体现。 【解析】 【导语】这篇文言作品由两个部分组成，甲文选自《鱼我所欲也》论述了舍生取义的道理，强调人们应当重视义而不苟且求生，通过对“鱼与熊掌”、“生与义”的取舍，说明了人应有不为利欲所动的道德准则。乙文选自《贞观政要》，描述了姚思廉在危难之际依然坚守道义，不离代王左右，以辩才和忠诚感动众人，践行了舍生取义的精神。两文结合阐述了一个人应当如何在困境中守住道德和正义。 【22题详解】 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：高祖来了，听了别人的讲述后认为他很忠义，允许他扶代王侑到顺阳阁，思廉哭泣着拜谢而去。 “高祖至”是主谓句，“ 闻而义之”主语是高祖，是高祖的动作行为，“许其扶代王侑至顺阳阁下”主语是高祖，还是高祖的动作行为，三者构成内容上的承接，“思廉泣拜而去”自成主谓句，其间需要断开。 故断为：高祖至/闻而义之/许其扶代王侑至顺阳阁下/思廉泣拜而去。 【23题详解】 本题考查一词多义。 A.宜：应当； B.加：超过/益处； C.稍：略微，稍微； D.咸：都，全； 故选B。 【24题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：因此有的灾祸我也不躲避。辟：同“避”，躲避。 （2）句意：用脚踢给别人吃。蹴：踩踏。 （3）句意：这种做法难道不应该停止吗已：停止。 （4）句意：没过多久。须臾：片刻，极短的时间 【25题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）是心，这种心；丧，丧失。 （2）之，的；仁者，仁义的人；此之谓乎，倒装句，此谓之乎；谓，说。 【26题详解】 本题考查对比阅读。 甲文开篇运用鱼和熊掌设喻，引出论点“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，即当生与义不能两全时，应做出舍生取义的选择； 乙文中“大业末，思廉为隋代王侑侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。兵士将升殿，思廉厉声谓曰：‘唐公举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！’众服其言，于是稍却，布列阶下。须臾，高祖至，闻而义之，许其扶代王侑至顺阳下，思廉泣拜而去”可知，当起义军攻入长安，代王府的幕僚们大多害怕地逃散了，只有姚思廉作为代王侍读，留在代王身边。当有义军士兵要靠近时，姚思廉挺身而出，用言辞喝退义军，保全了代王。姚思廉面对生死风险，为了义，挺身而出，保全代王，践行了舍生取义精神，受到了大家的称赞，唐太宗等人也非常感动。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。   一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 【乙】 贞观元年，太宗曾经谈论到隋朝灭亡的事情，感慨地说：“姚思廉不顾及生命危亡，用来表明臣子应有的节操，即使拿古人与他相比，也没有人能超过他。”起初，隋朝末年，姚思廉担任隋代王侑的侍读，到义军攻克京城时，代王府的许多幕僚都逃散了。只有姚思廉侍奉代王，不离左右。兵士要到殿上捉拿代王，思廉严厉地叫道：“唐公举义兵，本意在于匡复王室，你等在代王面前不得无礼！”众人敬服他的言行，稍稍退却后排列在殿堂的台阶下。没过多久，高祖来了，听了别人的讲述后认为他很忠义，允许他扶代王侑到顺阳阁，思廉哭泣着拜谢而去。看到这事的人都感叹地说：“真是忠义刚烈的人啊！人们说仁义的人有勇气，不就是说他吗？” 【活动五】写作实践 从下面两个题目中任选一题写作。 27. 请以“温暖的旅程”为题目，写一篇记叙文。 要求：要用具体的事件突出主题；书写工整；不少于630字。作文中不得出现真实的地名、校名、人名；不得使用试卷前面的阅读材料作为写作素材。 【答案】例文： 温暖的旅程 人生，犹如一列长长的火车，乘坐在上面的我们也进行了一次人生的旅程。 旅程中，伴随着亲人的关心、朋友的陪伴和老师的教导，我们的旅程时刻包围着温暖不再枯燥乏味。 旅途中温暖的往事一幕幕呈现在眼前。一次因为平凡的琐事而与爸爸发生争执后，我也因赌气而拒绝让爸爸早上送我上学。吃完早饭后，爸爸像往常一样问了我一句：“不用我送你吗？”听似冰冷的语气里却饱含着爸爸的期待，可我还是面无表情的回了一句：“不用了，我可以自己走。”但刚下了楼梯，我就有些后悔，但我还是打消了心中的一丝顾虑，开始向车站的方向走去。在刚要出小区时，我忍不住转头往楼上望了一眼，却看到了一个熟悉的身影，原来爸爸一直在窗前注视着我，关心我的安全。我连忙转过头，鼻头却一酸，眼泪也夺眶而出，心中却中却一阵温暖。原来旅途中，不管我们多么贪恋窗外世界的精彩，父母都会在原地默默等候，从不放弃对我们的关心，等待着我们的回头。 旅程中除了父母的关心，还有朋友的陪伴，一直在我们身边，给我们温暖。时间不停流动，转眼间我已经上了初三，在多年的学习生活中，我也收获了许多朋友，但最让我难忘的还是她。我与他在很小的时候就认识啦，那时的我们天真无邪，总是在一起嬉戏打闹，分享自己的玩具，也许要做彼此最好的朋友，上了小学我俩也幸运的分在了一个班。她的性格文静，只有我一个朋友，我却收获了许多除她以外的朋友。一次，我把秘密告诉了一个我以为可以信任的朋友，可这个朋友却把我的秘密告诉其他人，在别人的嘲笑声中，我伤心欲绝，因为所有人都会背叛我，可她却一直不离不弃，一直陪伴在我身边，让我感到了好朋友的可贵。尽管我们现在已经各奔东西，但心头的温暖却挥之不去，萦绕在心间。 人生这次旅程中也不乏老师的教导和鼓励，每一次作业中，老师都为我们仔细批改，圈画出错，并在旁边写下勉励我们的话语。老师们的无私教诲，也一次次让我感受到了温暖。 人生的旅途很长很长，其中也不乏伤心和困惑，但父母、朋友、老师的伴随让旅途不再孤独，充满着温暖和幸福。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一、审题立意。本题是命题作文，要求以“温暖旅程”为题目，写一篇记叙文。这个题目，表面上看似是在探讨旅行的主题，但实际上，它更多地聚焦于旅程中所经历的情感体验。这里的“温暖”是一种比喻，代表了我们在人生旅途中感受到的关爱、帮助、陪伴和理解等积极情感。温暖的元素不仅仅来源于外界，更重要的是我们内心的体验和感受。因此，审题时需要从情感的角度出发，深入挖掘“温暖”和“旅程”的内在联系，展现出成长过程中的温馨、关爱、互助等积极情感。 第二、构思选材。文体要求写成记叙文。我们可以选择一个或几个具体的经历，这些经历应该能反映出“温暖”的主题。如家庭旅行，一家人去海边度假，在海边一起玩耍、看日出日落，父母对自己的关爱和照顾，让自己感受到家庭的温暖。或者回忆小时候和爷爷奶奶一起回老家的旅程，路上的趣事和爷爷奶奶的疼爱，成为温暖的回忆。如学校活动，参加学校组织的研学旅行，和同学们一起探索历史文化、亲近大自然。在这个过程中，同学们互相帮助、分享快乐，老师的关心和指导，让这次旅程充满温暖。如志愿者经历，参加社区志愿者活动，去贫困山区看望留守儿童。在和孩子们相处的过程中，看到他们的坚强和乐观，自己也尽自己的努力去帮助他们，感受到奉献的快乐和温暖。如个人成长故事，讲述自己在学习某项技能（如绘画、音乐、体育等）的过程中，遇到了很多困难和挫折，但在老师、家人或朋友的鼓励下，坚持不懈，最终取得进步。这个成长的旅程充满了温暖和感动。如偶遇陌生人，在旅途中或者日常生活中，遇到陌生人的帮助，如迷路时有人指路、下雨天有人借伞等，这些小小的善举让自己感受到社会的温暖。 28. 写作。 鲁迅先生说：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 鲁迅先生的话引发了你怎样的思考？请自拟题目，写一篇作文。 要求：文体鲜明，诗歌、戏剧除外；内容要充实；不得套作、抄袭；不少于630字。作文中不得出现真实的地名、校名、人名；不得使用试卷前面的阅读材料作为写作素材。 【答案】例文： 希望与行动 “希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”每当读到鲁迅先生这句话，我的思绪就不由自主地飘回到去年夏天，那段为了参加区里的绘画比赛而拼搏的日子。 学校选拔绘画比赛选手时，我满心期待能被选中，可当看到周围同学那些精美的画作，我心里不禁打起了退堂鼓。自己的绘画水平虽说还不错，但想要在众多高手之中脱颖而出，这希望实在是太渺茫了。然而，内心深处对绘画的热爱和对这次比赛的渴望，让我决定迈出第一步。 为了能在选拔中胜出，我开始付诸行动。每天放学后，我都会留在画室练习素描。从最基础的线条勾勒，到复杂的物体明暗关系处理，我一遍又一遍地重复着。起初，那些线条总是歪歪扭扭，明暗过渡也不自然，我感到无比沮丧。但我没有放弃，仔细观察优秀作品，向老师请教技巧，不断调整自己的绘画方法。 终于，我成功入选了学校的参赛队伍，可这只是迈向希望的第一步。距离比赛还有一个月，我知道自己还有很长的路要走。这期间，我遇到了新的难题 —— 色彩搭配总是达不到理想的效果。每次调色都像是一场冒险，结果常常不尽人意。但我告诉自己，希望就在前方，只要坚持行动，就一定能克服困难。我买了许多色彩理论书籍，学习不同颜色的搭配原理，还尝试用各种颜料进行试验。 比赛那天，我怀揣着紧张与期待走进考场。当画笔在画纸上滑动，那些练习的日子仿佛就在眼前。最终，我的作品获得了二等奖。那一刻，我深刻体会到，希望不是虚幻的空中楼阁，而是需要用行动去构筑的坚实堡垒。 这次经历让我明白，生活中或许会有无数次让我们觉得希望遥不可及的时刻，但只要我们勇敢地迈出第一步，用行动去充实这条希望之路，就一定能让希望之花绽放。正如鲁迅先生所言，路是走出来的，希望亦是如此。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 一、审题立意。鲁迅先生的话将希望比作路，强调了希望并非凭空存在，而是需要人们通过行动去创造和实现。审题时，要抓住“希望”与“行动”之间的紧密联系。立意方向：从个人成长角度，可立意“行动成就希望”，讲述自己通过努力行动，将原本看似渺茫的希望变为现实，如努力学习提升成绩，实现进入理想学校的希望；从社会发展角度，可立意“开拓创新，开辟希望之路”，论述社会的进步是无数人勇于探索、敢于创新，在未知中走出希望之路，如科技发展、文化传承等方面；从面对困难挫折角度，可立意“心怀希望，踏出前行之路”，阐述在困境中不放弃希望，凭借坚定信念和实际行动战胜困难，开辟新的道路。 二、思路点拨。记叙文写作思路：开头：引用鲁迅先生的话，引出自己对希望与路的思考，再通过回忆，讲述自己面临的一次重大挑战，如参加一场重要的演讲比赛，内心既充满对成功的渴望，又因自身能力不足而感到希望渺茫。中间：详细叙述自己为了实现演讲比赛成功的希望，如何付出行动。从努力练习发音、不断修改演讲稿，到克服内心的紧张和恐惧，在这个过程中遇到各种困难，如练习时的枯燥、演讲技巧难以提升等，但始终没有放弃希望，不断调整方法，坚持行动。结尾：在演讲比赛中取得了不错的成绩，深刻领悟到希望就像自己走过的演讲准备之路，只要勇敢迈出第一步，坚持不懈地走下去，就能将希望变为现实，再次强调希望与行动的关系。 议论文写作思路：开头：以鲁迅先生的话开篇，提出中心论点，如“希望之路，由行动铺就”。中间：设置三个分论点进行论述。分论点一：行动是点燃希望的火种，举例爱迪生经过上千次实验发明电灯，正是不断行动让他的希望成为现实；分论点二：持续行动是希望之路的基石，以科学家屠呦呦几十年如一日研究青蒿素为例，阐述坚持行动才能让希望不破灭；分论点三：创新行动开辟新的希望之路，讲述互联网创业者打破传统商业模式，创造新的商业奇迹，说明创新行动能带来新的希望。结尾：总结全文，再次强调中心论点，呼吁大家在生活中要积极行动，为实现希望而努力，让希望之路越走越宽广。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$