精品解析：浙江省义乌市丹溪中学2023-2024学年九年级下学期开学考试语文试题

丹溪中学九年级语文寒假收心作业 说明： 1.答题前，务必将自己的姓名、学号等填写在答题卷规定的位置上。 2.考生必须在答题卷上按规定作答：凡在试卷、草稿纸上作答的，其答案一律无效。 3.全卷共6页，考试时间120分钟，满分120分。 一、写好字（3分） 见字如面，写一笔好字，赏心悦目，让我们一起在文字中徜徉吧…… 本题根据卷面的书写情况评分，请你在答题时努力做到书写正确、规范、整洁。 二、品经典（19分） （一）（7分） 阅读下面语段，完成题目。 中国传统文化源远流长，引起了同学们的兴趣。语文老师搜集了一些资料，帮助同学们学习并传承中华优秀传统文化。请你参与其中并完成任务。 古典诗词是中华优秀传统文化的重要内容。它们讲究格律平仄，起笔引经据典，营造典雅意yùn，涵括家国天下、日月山川、生活万象、乡愁亲情。 中华文明几千年来绵延不绝、生机勃发，离不开天下为公、四海一家、孝悌忠信、协和万邦等一系列理想观念、价值追求。这些精神内涵深深埋藏在诗句中，成为每个中国人jí取的养分。 在传统文化融入当下生活方面，诗词有它的独特优势。古典诗词直到今天依然具有广泛群众基础和深厚的接受土壤。《中国诗词大会》节目舞台上，涌现出学生、农民、医生、快递员、民航机长等各行各业的诗词爱好者；日常生活里，不同年龄段的人们一起“飞花令”，一起“诗词接龙”。在融洽友好的切磋琢磨中，诗词仿佛一座用语言搭建的立交桥，让我们连通八方、共鸣共情。 （选自《人民日报》，有删改） 1. 根据拼音，在横线上写出汉字。 意 yùn ____________________ jí ___________ 取 2. 给加点词选择正确的义项。（只填序号） 【琢磨】zhuó mó①雕刻和打磨（玉石）。②加工使精美（指文章等）。③zuó mo思索；考虑：队长的话我～了很久；你～这里面还有什么问题。 （选自《现代汉语词典》第7版） 【甲】在融洽友好的切磋琢磨中，诗词仿佛一座用语言搭建的立交桥，让我们连通八方、共鸣共情。（ ） 【乙】听到这儿，我开始琢磨牧羊人的年龄。（ ） 【答案】1. ①. 蕴 ②. 汲 2. ①. ② ②. ③ 【解析】 【1题详解】 本题考查字音、字形。 意蕴：yì yùn，事物的内容或意义。 汲取：jí qǔ，意思是吸取、吸收。 【2题详解】 本题考查词义辨析。 第一空，“切磋琢磨”原指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，这里用于诗词，结合语境，应是说在友好交流中让诗词更加精美，故取“加工使精美（指文章等）”之意。故选②。 第二空，句中说“我”对牧羊人的年龄进行思考，“琢磨”表示思索、考虑，读音为zuó mo ，符合该义项。 故选③。 3. 为更好地欣赏古典诗词，班级举办了“赏四季风光，品诗文名篇”的活动，请你完成题目。 春光正好，领略“有桃花红，李花白， ① ____________”的风光；夏山如碧，欣赏“野芳发而幽香，②_____________”的绿意；秋风瑟瑟，领会“③ ____________，寒林空见日斜时”的冷清；雪满山河， 想起“忽如一夜春风来， ④_____________ ”的妙喻。知音难寻，一句“⑤____________，青衫湿”道尽悲苦；思念亲人，借“但愿人长久，⑥____________”祝福。历尽艰辛，依然相信“长风破浪会有时， ⑦ ____________”。生死抉择，诗人高呼“人生自古谁无死？⑧____________”。经受风雨，方能拥有“竹杖芒鞋轻胜马，⑨______________ ，⑩________________”的超然。 【答案】 ①. 菜花黄 ②. 佳木秀而繁阴 ③. 秋草独寻人去后 ④. 千树万树梨花开 ⑤. 莽红尘何处觅知音 ⑥. 千里共婵娟 ⑦. 直挂云帆济沧海 ⑧. 留取丹心照汗青 ⑨. 谁怕 ⑩. 一蓑烟雨任平生 【解析】 【详解】本题考查名篇背诵。注意：繁阴、莽、觅、婵娟、汗青、蓑。 名著欣赏。（5分） 4. 《儒林外史》以功名富贵为核心：有醉心功名迂腐可笑者；有心艳功名泯灭人性者；有依仗功名而假意清高者；有假托无意功名自命清高被人看破耻笑者；也有辞却功名释放个性者。以下人物属于哪种人?请任选一人结合小说情节加以简述。 周进   杜少卿   匡超人 【答案】示例一：周进六十多岁却依然是个童生，但他还不忘追求功名。当他恳求别人带他参观省城贡院时，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。他苏醒后满地打滚，放声大哭。几个商人得知原委，答应每人拿出几十两银子，让他纳监进场。周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头。由周进的表现来看，他是“醉心功名迂腐可笑者”。 示例二：杜少卿怀疑、反对八股科举，辞却征辟，拒绝入仕；他敢于蔑视封建礼教，不受封建习俗的禁锢，携妻游园、支持逃婚抗婚、反对纳妾。他是“辞却功名释放个性者”。 示例三：在匡超人心里念念不忘的，始终都是功名富贵。他结识恶霸潘三之后，先是做起了赌场的抽头，接着为潘老爷弄回批、假文书，经过潘三的出谋划策，他成为考场枪手，干起了替考的勾当。他甘愿做恶霸的帮凶，礼义廉耻都已抛之脑后，仁义道德尽皆沦丧。他是一个“心艳功名泯灭人性者”。 【解析】 【详解】本题考查对《儒林外史》人物形象的理解分析。 示例一： 周进是《儒林外史》正文中的第一个人物（王冕是真实的历史人物，他的故事属于“楔子”），作者以他为开端引线，牵出了后面形形色色的各种儒林人物。从一个穷困潦倒的乡村老教师到教育部高官，周进的故事又悲伤又奇幻，让人唏嘘又引人深思。周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格，是一个充满酸味的儒生形象。暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，厚道善良。写出了他性格的复杂面。在这个醉心于科举，沉溺于科举难以自拔而心术并未大坏的读书人身上，更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深。 周进最典型的故事是撞倒贡院。话说周进已经六十多岁，依然是个老童生，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，周进替一伙商人当帐房。当他进省城路过贡院的时候。但他是童生，他是不能进入贡院的，看门人的鞭子将他打了出来。当他恳求别人带他参观贡院时，大半生追求功名富贵却求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来，周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，不知道是悲从中来的发泄，还是灵光乍现的奋力一搏，周进一头撞在号板上，直僵僵不省人事。他苏醒后满地打滚，放声大哭。几个商人得知原委，答应每人拿出几十两银子，让他纳监进场。周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头。众人还下礼去。金有余也称谢了众人。又吃了几碗茶，周进再不哭了，同众人说说笑笑回到行里。这些表现正反映其“有醉心功名迂腐可笑者”的形象。 示例二： 杜少卿虽然出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的官宦世家，却出污泥而不染，行为中有些离经叛道，思想中具有某些民主主义的成分。 他蔑视科举，瞧不起功名富贵，第三十二回他说：“学里秀才，未见得好似奴才。”当臧蓼斋对他说出补了廪就可以坐堂、洒签、打人时，他笑骂说：“你这匪类，下流无耻极矣。”李巡抚荐举他入京做官，他用手帕包了头装病不去。有人要同他去会知县，他说：“王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师我还不要，我会他怎么！”这些言行，与《儒林外史》上追名逐利的风气恰成鲜明的对照。 杜少卿在许多地方还突破了封建礼教的束缚。他用普通的人情来解释诗经说：“《诗经》上《溱洧》之诗，也只是夫妇同游，并非淫乱。” 他反对多妻制，人为破坏了人类的自然平衡。他敢于在封建社会那个窒息的时代在光天化日之下拉着妻子的手游山饮酒。他力排众议，称赞沈琼枝的反抗行为，说：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄。你一个弱女子，这就可敬极了。”这是一个具有一定程度个性解放思想的人。由此看来，他对科举功名是视如粪土，是“辞却功名释放个性者”。 示例三： 匡超人，原名匡迥，号超人，是《儒林外史》中的角色，也是书中一个角色鲜明，性格极其丰富的文学形象。他出身贫寒，通过科举脱离贫穷赢得功名富贵。由发迹前的大孝大善、忠厚大义，到在发迹过程中蜕变为虚伪做作、忘恩负义、追名逐利之徒。匡超人年少是心地善良，事亲孝顺，是个淳朴可爱之人。书中描述：他在马二先生资助下回到家见到娘亲就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头。”父亲卧病在床，他晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。他白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。匡超人初到杭州后，就卷入一帮无法取得功名的假名士之中，年少时那朴实敦厚的人品开始受到这些假托无意功名富贵自命清高，却意图投机取巧侥幸名利双收的理论污染，思想开始蜕变，被这些人同化。书中写到：虽然马二先生教他懂得了读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携，于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了。匡超人渐渐在这个污浊社会的学有所成，习得一身暴寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸。书中叙述：他本已娶妻郑氏，却在李“恩师”问及可曾婚娶时，“暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只得答道：‘还不曾’。”只这三个字的谎言使他又得娶李“恩师”有沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌的外甥女，又得了极其可观的数百金的装奁，享了好几个月的天福。综上所述可知：匡超人可谓：寒门孝子蜕变衣冠禽兽、科举制度下泯灭良知、的“心艳功名泯灭人性者”。 三、忆往昔（15分） 粥 傅菲 ①我自小爱喝粥，尤其爱喝红薯粥、黄果米粥。冬天，从地窖里拎出来的红薯，淀粉基本转化成了糖分，甜甜的、黏黏的，一碗红薯粥端在手上，馨香四溢。我三姑丈老说我：“你好养，一餐一个大红薯就解决问题，还吃得特别有味道。”20世纪90年代初，我去了广东，才知道还有比红薯粥黄粟米粥更好喝的粥。广东喝一碗海鲜粥，和喝一碗靓汤一样，都是日常中费尽心思的饮食大事。内地人，大多不爱喝海鲜粥，嫌海鲜的腥味。我第一次喝，便喜欢上了，那种鲜美和畅快，没办法不喜欢。 ②粥也称糜，是一种用稻米、小米或玉米等粮食煮成的稠糊的食物。李时珍在《本草纲目》中记载：粥字像米在釜中相属之形。《释名》云：煮米为糜，使糜烂也。粥浊于糜，育，育然也。浓曰粥，薄曰弛。粥有止烦消热的功效。所以，常见医生叮嘱患者：其他不要吃了，喝几天粥，把身体养好。粥养生。我有一个表哥，患结肠炎，肠道功能非常差，吃了两年多的药物，都改善不了，一个老中医建议他喝粥。表哥喝三年多的粥，病就根治了。这是表哥自己都没想到的。 ③不同的季节喝不同的粥品，不同的地域喝不同的粥品。中国可以说是世界上最丰富的粥国，有菜粥，有海鲜粥，有白粥，有小米粥，有玉米粥，有肉粥，有八宝粥……不一而足。节令里，有寒食粥和腊八粥。饶北河流域，这两个节令粥都没有，但有年粥。除夕夜，年夜饭过后，守岁。母亲便开始熬粥，熬满满一锅。到了子时，一家人便喝粥，喝了粥才上床睡觉。 ④今年五月中旬，纪录片编导刘海燕来横峰。海燕对我说，她已经三年没有吃米饭了。我说，那吃什么。她说吃杂粮粥。我知道吃杂粮对身体的好处。回到家，我买来黑豆、红豆、豇豆、花生、粟米、葡萄干、红枣、桂圆、银耳、绿豆，存放在一个大瓷缸里。我爱人说，你买这些东西干什么。我说以后不吃饭了，吃杂粮。我爱人取笑我说，是不是发疯了。我常买来一些食材，自己琢磨半天，“发明研制”菜品或酱菜，却没有一次是成功的，最后都成为垃圾。我爱人也会这样想，这些杂粮也会不例外地进垃圾桶。 ⑤第一天吃杂粮粥很难受，口感和味道都不是我喜欢的，糙糙的，清汤寡水。连续喝了三天，慢慢适应了。上次回老家，我母亲说，你怎么瘦这么多了，是不是身体有毛病了。我说，没有呀，我没觉得瘦了。母亲说，还说没瘦，肚腩没了。我摸摸，真没肚腩了。前个星期去贵州，我到朋友医院做了有关血液的所有检查，所有指标正常，体重减了八斤。五月中旬至今，我只吃了三碗米饭。吃杂粮粥这些时间，我明显感觉新陈代谢顺畅，精力充沛，对米饭没有想法。 ⑥每年，老家出晚梗米，我父亲会托人捎一袋给我煮粥。端着一碗热粥，我似乎闻到了饶北河沿着灵山带来的植物气息，午后阵雨一阵一阵飘过山梁的清凉味道，疏朗田畴翻滚的稻香；似乎看到晨烟在村舍萦绕，白鹭在秧田里纷飞，阡陌上温暖地开着野花，乡邻在田垄里劳作。——这是一碗粥的精魄。 ⑦我们喝的每一碗粥，都有它来自母体的灵魂。周书云：黄帝始烹谷为粥。是一种与汉人相濡以沫的食物。它是我们食物中的配偶。也是食药合一的食物。 ⑧事实上，我们所需的生活十分简单，无须过于繁复冗杂，可以把生活的本源降低到一碗粥里，人间有味是清欢，而不是羊头狗肉。铅山县永平镇北彭溪桥边，有“算公祠”，祠内置石碑一座，名“白菜碑”，以奉祀事，以纪念万历年间江苏句容人笪继良任职铅山县令时，造福百姓。碑铭“为民父母，不可不知此味；为吾赤子，不可令有此色”。假如，需我为这个时代立一个碑，我会在青石上，雕刻一碗粥，碑铭：“身在浮世，常尝粥味；人为赤子，当有粥品。” （节选自《故物永生》，有删改） 5. 文章中写了粥与我、我身边的人的一些故事。请你快速阅读文章，将思维导图的空缺处填写完整。 6. 文中画波浪线句子富有诗意美，请你参考小贴士，任选一个维度进行赏析。 小贴士 诗意美的维度：1.诗歌的句式之美；2.诗歌的意境之美；3.诗歌的情思之美。 7. 文中多处引用了经典古籍中关于粥的句子，请分析作者这样创作的理由。 8. 本文作者傅菲在《故物永生》一书中写道：“城市鼎沸，却没有温度。乡村寂寂，却浑身柔软。”请你联系文章内容，结合这句话与你的思考，谈一谈你如何理解作者所写的“身在浮世，常尝粥味；人为赤子，当有粥品”一句。 【答案】5. （1）母亲熬满一锅粥，一家人喝完才睡觉（意对即可）（2）表哥喝了三年的粥，结肠炎得到根治（意对即可）（3）粥与怀乡（意对即可） 6. 示例一：画波浪线的句子以排比的句式，整齐地句式罗列了“我”在端着粥时想象中闻到的诸种乡村味道、看到的诸种乡村场景。整句话句式工整，读起来朗朗上口。在句式运用上有一种诗意之美。 示例二：这句话也选用了阵雨、田野、白鹭等意象，从听觉与嗅觉的角度描写了乡村中的种种味道与自然、人文景致，创设了一种清新、温暖的意境。在意境创设上有一种诗意之美。 示例三：这句话也以清新、明朗的笔调，选用了“晨烟”“村舍”“阡陌”等具有故乡意味的意象，营造了一种温暖、亲切的氛围，传达出了粥引发的悠悠乡思。在情思方面有一种诗意之美。 7. 文中引用了《本草纲目》《释名》中关于粥的部分文字，介绍了粥这一事物名字的来源。引用《周书》中“黄帝始烹谷为粥”一句，说明了粥与中国人产生联系的时间之早，粥在我国的历史之久远。作者引用这些经典古籍中的句子，丰富了文章内容，体现出了中国久远深厚的粥文化，表现出了粥与中国人生活、中华文化的紧密联系，传达出了作者对粥的喜爱之情。 8. 示例：我认为作者这句话的意思是：粥的种类繁多，粥文化源远流长。它有着浓郁的香味，对人的身体有诸种益处，值得经常品尝。同时，文中将作者故乡乡村的气息与风景称作“一碗粥的精魄”。我们从童年便开始喝粥，它与我们的成长有着密不可分的联系。经常品尝粥，可以让我们回想起故乡那安静、简单却又清新、明朗的生活，让我们在人声鼎沸的城市中孤寂的心灵重新温暖起来。此外，粥能饱人腹、医人体，但却又是简单的、朴素的。我们在浮世的喧嚣中，应当拥有像粥一般朴实无华、纯洁善良、积极创造价值的品格。 【解析】 【5题详解】 本题考查内容梳理与概括。 （1）根据思维导图“粥与除夕”的提示，找到③段“饶北河流域，这两个节令粥都没有，但有年粥。除夕夜，年夜饭过后，守岁。母亲便开始熬粥，熬满满一锅。到了子时，一家人便喝粥，喝了粥才上床睡觉”，可概括为：母亲熬满一锅粥，一家人喝完才睡觉； （2）根据思维导图“粥与养生”的提示，找到②段“粥养生。我有一个表哥，患结肠炎，肠道功能非常差，吃了两年多的药物，都改善不了，一个老中医建议他喝粥。表哥喝三年多的粥，病就根治了。这是表哥自己都没想到的”，可概括为：表哥喝了三年的粥，结肠炎得到根治 （3）根据思维导图“端着一碗热粥，我似乎闻到了故乡的味道，看到故乡的风景”的提示，找到段“每年，老家出晚梗米，我父亲会托人捎一袋给我煮粥。端着一碗热粥……这是一碗粥的精魄”，可概括为：粥与怀乡。 【6题详解】 本题考查语句赏析。根据“小贴士”的提示，可从句式、意境、情思中任选一个维度进行赏析。 根据⑥段画波浪线句“端着一碗热粥，我似乎闻到了饶北河沿着灵山带来的植物气息，午后阵雨一阵一阵飘过山梁的清凉味道，疏朗田畴翻滚的稻香；似乎看到晨烟在村舍萦绕，白鹭在秧田里纷飞，阡陌上温暖地开着野花，乡邻在田垄里劳作”中的“似乎闻到……似乎看到……”等可知，句式整齐，运用了排比的句式，读起来朗朗上口，有一种诗意之美。内容上，选用了“阵雨”“田野”“白鹭”等意象，从听觉与嗅觉的两个角度描写了乡村的自然与人文景观，创设了一种清新、温暖的意境。结合“每年，老家出晚梗米，我父亲会托人捎一袋给我煮粥”“这是一碗粥的精魄”可知，表达了自己由粥引发的悠悠乡思，令人感到温暖、亲切。 【7题详解】 本题考查引用及作用，文中②段“李时珍在《本草纲目》”“《释名》云”、⑦段“周书云”等多处引用了经典古籍中关于粥的句子，作用各不相同，选取一处，结合内容说明引用和理由即可。 示例：②段“李时珍在《本草纲目》中记载：粥字像米在釜中相属之形。《释名》云：煮米为糜，使糜烂也。粥浊于糜，育，育然也。浓曰粥，薄曰弛。粥有止烦消热的功效”连续引用了《本草纲目》《释名》中关于粥的部分文字，结合本段下文“粥养生”和③段“中国可以说是世界上最丰富的粥国”等可知，既说明了粥与中国人产生联系的时间之早，粥在我国的历史之久远，体现出了中国久远深厚的粥文化；又说明了粥的功用，表现出了粥与中国人生活、中华文化的紧密联系，蕴含着作者对粥的喜爱之情。 【8题详解】 本题考查关键语句理解。 根据③段“不同的季节喝不同的粥品，不同的地域喝不同的粥品。中国可以说是世界上最丰富的粥国，有菜粥，有海鲜粥，有白粥，有小米粥，有玉米粥，有肉粥，有八宝粥……不一而足”可知，粥的种类繁多，粥文化源远流长，结合②段“粥有止烦消热的功效”“粥养生”和⑦段“一种与汉人相濡以沫的食物。它是我们食物中的配偶。也是食药合一的食物”可知，“身在浮世，常尝粥味”意思是：粥有养生的功效，对人的身体有诸种益处，值得经常品尝； 根据①段“我自小爱喝粥”和⑥段“每年，老家出晚梗米，我父亲会托人捎一袋给我煮粥……这是一碗粥的精魄。”中表现的童年便开始喝粥，它与我们的成长有着密不可分的联系，以及粥可以让我们回想起故乡那安静、简单却又清新、明朗的生活，让我们在人声鼎沸的城市中孤寂的心灵重新温暖起来，结合傅菲在《故物永生》“城市鼎沸，却没有温度。乡村寂寂，却浑身柔软”中对乡村的赞美与眷恋，可知，“人为赤子，当有粥品”意思是：经常品尝粥，可以使我们眷恋故乡，不忘本。 四、传文化 中国文字是中华文明得以传承的基础，请你阅读材料，完成下列题目。 【材料一】 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。但仓颉造字的传说，战国末期才有，那时人并不都相信，如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断的在演变着，说是一人独创，是不可能的。 造字和用字有六个条例，称为“六书”。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字 的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。五是“转注”，就是互训。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。 （选自朱自清《经典常谈·<说文解字>第一》，有删改） 【材料二】 汉字是音、形、义的结合体。 一个字， 一个读音， 一个偏旁部首，甚至一个笔画，都蕴藏着古老的文化和深厚的内涵，散发着独特的魅力。 如“仁”字，左为“人”，右为“二”，指两个人，意为人与人交往的第一原则就是仁爱。“武”指的是战争，由“止”“戈”组成，“止”“戈”就是不用武器，意为战争是为了消灭战争，不战才是战争的根本目的。再如“美”，含有中国人有关审美观念的信息，上面是“羊”，下面是“大”，合而为“羊 大为美”，意为大羊肥羊就是美的。 （选自《中国文化亮，点通俗读本》，有删改） 【材料三】 中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写，在完成信息交流实用功能的同时，以特有的造型符号和笔墨韵律，表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。行楷书法有的婉媚道逸，有的刚正博大，有的清刚骨立，有的端庄典雅且圆浑沉厚，有的清新秀逸，有的笔势往来有灵动之感，有的温文、雅致蕴含书卷之气，于一笔一画间，通法、知美、悟道，进而定静生慧、滋养性灵。 （选自《中国42项世界级非遗全名录》） 9. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国书法是以笔、墨、纸等为工具材料，通过特殊的汉字书写，表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣。 B. 象形、指事、会意、形声、转注、假借合称“六书”。它们同属于造字的条例。 C. 汉字的字，读音，偏旁部首，甚至笔画，都蕴藏着古老的文化和深厚的内涵。 D. 比起《易·系辞》中说文字是由“后世圣人”造出来的，“仓颉造字说”更自然合理。 10. 根据【材料一】内容，下面不属于会意字的一项是（ ） A. 休 B. 采 C. 武 D. 羊 11. 请参照【材料二】中列举的例子，从“信”和“孝”两个字中任选一个，解读其文化内涵。 12. 人们对下面这幅启功行楷书法作品特点的概括，小明同学很认同，但也想在他人的基础上，补充上自己的看法，请你结合【材料三】，帮小明在横线上完成任务。 评价：启功先生书法用笔有法，干净利落，毫不含糊；正确、端正，即学书路子正，方法正，笔正心正结字正； 小明的看法： 【答案】9. C 10. D 11. 示例一：“信”左为“人”，右为“言”，意为“人言为信”，即人要对自己说过的话负责任。 示例二：“孝”由省略的“老”和“子”组成，“老”在上，“子”在下，意为顺从侍奉老者长辈即为“孝” 12. 启功先生书法清楚，清秀，清朗；笔画清劲，结字清秀，章法清朗，气息清新，令人神清气爽。他的书法刚劲有力，又绵里藏针，刚柔相济，骨力内含。他的书法文雅，雅致，有意蘊，有品位，蕴含书卷之气，无粗俗、狂野、怪异之气…… 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，分别介绍了中国文字的起源、汉字的文化内涵以及中国书法的艺术价值。材料一探讨了文字的起源和“六书”造字法则，强调文字的演变和集体创造性。材料二通过具体字例，展示了汉字的音、形、义结合的独特魅力。材料三则阐述了书法作为艺术形式，如何通过汉字书写表现中国人的思维方式和精神追求。整体文章内容丰富，层次分明，展现了中国文字和书法的深厚文化底蕴。 【9题详解】 本题考查辨析信息。 A.根据材料三中的“中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写…… 表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践”可知，中国书法是通过“汉字书写”，而非 “特殊的汉字书写”； B.根据材料一第二段中的“象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。五是‘转注’，就是互训。六是‘假借’，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用”可知，转注和假借不属于造字条例； D.根据材料一第一段中的“中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。但仓颉造字的传说，战国末期才有，那时人并不都相信，如《易・系辞》里就只说文字是‘后世圣人’造出来的”“我们知道，文字不断的在演变着，说是一人独创，是不可能的”可知，“仓颉造字说”是战国末期才有的，且当时很多人并不相信，而《易・系辞》里说文字是“后世圣人”造出来的，相比之下，“后世圣人”造字说更为合理一些； 故选C。 【10题详解】 本题考查拓展应用。 “休”字可拆分为“人”和“木”，会合这两个字为一个字，意为一个人靠在树上休息，其意义是由“人”和“木”这两个字的意义积成的，符合材料一中“会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的”对于“会意”字的定义，所以“休”是会意字。 “采”字上面是“手”的象形，下面是“木”，表示用手在树上采摘东西，是会合“手”和“木”两个字形成的字，其意义是这两个字意义的集合，符合“会意”字的定义，所以“采”是会意字。 材料二中提到“‘武’指的是战争，由‘止’‘戈’组成，‘止’‘戈’就是不用武器，意为战争是为了消灭战争，不战才是战争的根本目的”，它是会合“止”和“戈”两个字为一个字，意义是这两个字意义的组合，符合“会意”字的定义，所以“武”是会意字。 “羊”是对羊这种动物外形描绘，象羊形的大概，根据材料一“一是‘象形’，象物形的大概”，可知“羊”属于象形字，而不是会意字。 故选D。 【11题详解】 本题考查拓展应用。 参照材料二第二段中的的示例，解读“信”和“孝”需从字形结构入手，分析组成部分所代表的含义，进而阐述整个字所蕴含的文化内涵。“信”由“人”和“言”组成，“人言为信”，强调人说话要算数，体现出诚实守信在人际交往和社会生活中的重要性，是做人的基本准则之一；“孝”上面是“老”的上半部分，下面是“子”，意味着子女要侍奉长辈，反映出中华民族重视孝道、尊老敬老的传统美德，是家庭伦理和社会道德的重要体现 。 示例：“信”：“信”字左边为“人”，右边为“言”，合起来即“人言为信”。其文化内涵在于强调人说出的话就应当算数，体现了诚实守信这一重要的道德准则。在社会生活中，人与人之间的交往依赖于诚信，只有信守承诺，才能赢得他人的信任与尊重，构建和谐稳定的人际关系，诚信也是社会秩序得以维护的基石。 “孝”：“孝”字上面是“老”字的上半部分，下面是“子”。这一结构形象地展现出子女对长辈的侍奉与尊崇。在中国传统文化里，孝是极为重要的道德观念，它涵盖了对父母物质上的供养、精神上的关怀以及行为上的敬重，反映出中华民族尊老敬老的传统美德，是维系家庭和睦、社会稳定的重要精神力量。 【12题详解】 本题考查拓展应用。 材料三提到“行楷书法有的婉媚道逸，有的刚正博大，有的清刚骨立，有的端庄典雅且圆浑沉厚，有的清新秀逸，有的笔势往来有灵动之感，有的温文、雅致蕴含书卷之气，于一笔一画间，通法、知美、悟道，进而定静生慧、滋养性灵”，可从这些描述中选取角度来评价启功这幅行楷书法作品。从作品来看，笔画较为规整，结构端庄，整体给人一种温文尔雅的感觉，体现出蕴含书卷之气的特点。 示例：此作品温文、雅致蕴含书卷之气，笔画规整，结构端庄，尽显传统书法的文化韵味，仿佛能让人在观赏中感受到一种宁静致远的心境，于一笔一画间传递出深厚的文化内涵与艺术魅力，契合行楷书法通过笔墨表现性情志趣的特点。 五、探文心（23分） 书事 [唐]王维 轻阴阁①小雨，深院昼慵开。 坐看苍苔色，欲上人衣来。 【注释】①阁：同“搁”，阻止，延滞，停下来。 行香子·述怀 [北宋]苏轼 清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。 庐山草堂 [唐]白居易 匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成。 乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②，不知其然而然。 自问其故，答曰：是居也，春有锦绣谷花，夏有石门注润云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。噫！凡今我为是物主，安得不外适内和，体宁心恬哉？ 一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。天与我时地与我所卒获所好，又何以求焉？ （节选自《白居易集·庐山草堂记》，有删改） 【注释】①匡庐；即庐山。②嗒然：物我两忘的样子。③蹇（jiǎn）剥：指时运不济。 13. 小语和小文做了字词梳理卡，请你补充完整。 文言词句 方法 解释 应接不暇 参考成语： 无暇顾及 （1） 傍睨竹树云石 课内迁移： 睨之，久而不去 （2） 乐天既来为主 字源推测法： 字形像一个吃饱的人张嘴，背着器皿掉过头去。指吃完转身准备离开。 （3） 其境胜绝 查阅字典：①胜利；赢（跟“负”或“败”相对）。②打败（对方）。③胜过；超过。④优美的：美好的。⑤优美的地方或境界。⑥（旧读shēng）能承担；能担任。 （4） 14. 用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 天与我时地与我所卒获所好…… 15. 翻译句子。 一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。 16. 小语和小文还对内容展开了讨论，请你一同参与。 小语：我发现，王维的《书事》与《竹里馆》有异曲同工之妙。《书事》中的“欲上人衣来”和《竹里馆》中的诗句都使用了（1）______________的修辞手法，来抒发人在自然中的心境情怀。 小文：《书事》中，深院青苔（2）_____________（环境特点），诗人心境（3）_______________。 小语：一个诗人情怀的身影总会在不同的作品中一次又一次地闪现。苏轼在《记承天寺夜游》中说“但少闲人如吾两人者耳。”意思是（4）_____________。在《行香子·抒怀》也说“作个闲人”。 小文：但是我觉得两个“闲人”包含的情感有所不同。《行香子·抒怀》的上片“浮名浮利，虚苦劳神。”强烈地表达了苏轼（5）_______________。而《记承天寺夜游》中的“闲人”则表达了（6））_________________。 小语：不同的诗人也会有相似的志趣，白居易的《庐山草堂》，让我联想到刘禹锡的《陋室铭》，皆以“陋”显美。来看看我整理的阅读卡片吧。 《陋室铭》 摘抄 旁批 苔痕上阶绿，草色入帘青。 巧用对偶，句式齐整；描绘了陋室环境的清幽，陋室生活的闲适；表现了刘禹锡高洁雅致的情趣。 调素琴，阅金经。 《庐山草堂》 摘抄 旁批（仿照《陋室铭》的阅读卡片，补充完整） 春有锦绣谷花，夏有石门注润云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。 （7）_________ 仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。 （8）_________ 小文：读王维的诗，苏轼的词，白居易的文，我感受到斗室中有天地，映照文人心。 【答案】13. （1）空闲（2）斜着眼看（3）已经（4）④ 14. 天 与 我 时/ 地 与 我 所 /卒 获 所 好…… 15. 只要住一夜，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，身心舒畅，物我两忘的样子，也不知道为什么会这样。 16. ①. 拟人 ②. 清新自然 ③. 幽静恬淡 ④. 只是少了我们两个清闲人罢了。 ⑤. 对官场生活无比厌倦，感到“心形俱悴”，对名利的不屑，从而产生退隐思想。 ⑥. 作者抑郁不得志的悲凉心境，赏月闲人的自我排遣，不过是被贬闲人的自嘲和豁达情怀罢了。 ⑦. 排比句式；展现了庐山四季景色秀美，风格迥异；表达了白居易沉醉于四季美景之间，外适内和，体宁心恬的心境。 ⑧. 长短句结合；一看一听，从视觉和听觉展现了周围环境景色秀美，从早到晚，美景不断；表现了白居易闲居期间闲散恬淡，乐天安命的心情。 【解析】 【13题详解】 本题考查文言文词语含义的理解。 根据表格提示的方法，（1）采用参考成语法，无暇顾及：意思是没有工夫顾及到。暇：空闲。应接不暇：原形容景物繁多，来不及观赏。暇：空闲。 （2）采用课内迁移法。睨之，久而不去：站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。睨：斜着眼看，形容不在意的样子。傍睨竹树云石：靠着草堂，斜着眼看着这里的竹、树、云、石。睨：斜着眼看。 （3）采用字源推测法：指吃完转身准备离开。乐天既来为主：乐天已来到这里当主人翁。既：已经。 （4）采用查阅字典法。其境胜绝：风景更是漂亮得不得了。绝：优美的。故选④。 【14题详解】 本题考查文言文语句的断句。 解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子做简单翻译，理解句子大意，然后根据基本的古文语法规则进行句读，同时善于利用虚词的作用，如一些句首句末的语气词，句中的助词等。句意：上天赐给了我(最好的)时机、大地送给我(最好的)处所，(我)最终收获了所喜爱的。“天与我时”“地与我所”是两个相同结构的句子，“卒”是“最后”的句子，连词，一般放在句首。据此断句为：天 与 我 时/ 地 与 我 所 /卒 获 所 好…… 【15题详解】 本题考查文言文语句翻译。 文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。重点词语有：宿：夜，晚上。恬：恬静舒适。第一个“然”：……的样子。第二个“然”：原因。第三个“然”：这样。其：其中。 【16题详解】 本题考查对文本理解分析和概括。 （1）《书事》中的“坐看苍苔色，欲上人衣来”意思是坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。和《竹里馆》中的“深林人不知，明月来相照”都运用了拟人的修辞手法。一个是将苍苔人格化，一个是将明月人格化。 （2）“坐看苍苔色，欲上人衣来”，青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。给人清新自然之感，这是自然万物在宁静中蕴含的生机。 （3）“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受，笔墨间流露出诗人好静的个性和疏懒的情调。 （4）抓住重点词语翻译即可。但：只，只是。如：像。吾：我。者：……的人。 （5）《行香子·抒怀》“浮名浮利，虚苦劳神”意为：名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。再结合下片的“虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真”意为虽有满腹才学，有话对谁说，谁是知音呢？姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。作者怀才不遇，建功无望，可见对官场生活无比厌倦，感到“心形俱悴”，对名利的不屑，从而产生退隐思想。 （6）《记承天寺夜游》中“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，却被贬流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自嘲和豁达情怀罢了。 （7）本题考查句子赏析。修辞手法上：“春有”“夏有”“秋有”“冬有”可知运用了排比的修辞手法，分别写四时之景，展现了庐山四季景色秀美，风格迥异；情感上：结合后一句：“凡今我为是物主，安得不外适内和，体宁心恬哉”可知表达了白居易沉醉于四季美景之间，外适内和，体宁心恬的心境。 （8）从表现手法上：“观”“听”“睨”综合运用视觉、听觉，可知运用了视听结合的表现手法，从不同景色，不同角度，不同时间全方位地刻画了周围环境的优美；从情感表达上：表现了白居易闲居期间闲散恬淡，乐天安命的心情。 【点睛】参考译文： 庐山草堂 庐山的风景，秀丽至极，简直是天下第一。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺。就在香炉峰与遗爱寺之间的风景，更是漂亮得不得了，恐怕还远超过庐山本身呢。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，依依不舍而不忍离去。于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成了。 乐天已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着草堂，看着这里的竹、树、云、石，从早到晚，看得是应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐，只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，就身心舒畅，物我两忘的样子，而跟万物融合无间，也不知道为什么会这样。 自己探问其中的原因，自己回答道:这座草堂，春天有锦绣山谷中的繁花，夏天有石门涧里的皓云，秋天有虎溪的明月，冬天有炉峰的白雪。唉！如今我已成了这些东西的主人，我又怎能不外在安适，内在和乐，身体安宁、心情恬适呢？ 一旦命运不顺，我被贬来辅佐江州。郡守用宽厚的心来抚慰我，庐山以他灵秀的美景对待我。这是上天赐给了我(最好的)时机、大地送给我(最好的)处所，(我)最终收获了所喜爱的，又为什么要求(别的)呢？ 六、悟人生 17. 按要求作文。 复盘，棋类术语，指对局完毕后，复演该盘棋的记录，以检查对局中招法的优劣与得失。对局需要复盘，人生也需要复盘。阅读在复盘中累积方法，实践在复盘中获取经验，艺术在复盘中焕发生机……你有过复盘经验吗？你为什么要复盘？你觉得复盘有必要吗？…… 请你以“复盘”为话题，进行写作，与结对学校的同学分享。 你可以叙述事件，可以进行文学创作，可以发表观点展开论述，可以说明某一现象或事例，还可以…… 写作要求】 ①自拟题目，自选文体（诗歌除外）；②不少于 600 字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 【答案】例文： 复盘，让成长加速 人生如同一场漫长的棋局，每一步都影响着最终的结局。而复盘，就是我们审视棋局、总结经验的关键环节。它能让我们在成长的道路上少走弯路，实现自我提升。 记得有一次，学校组织演讲比赛，我满怀信心地报了名。为了能在比赛中取得好成绩，我提前好几天就开始准备演讲稿，还对着镜子反复练习，自以为准备得十分充分。 比赛那天，我自信满满地走上台。可刚开始演讲，我就因为紧张忘词了，大脑一片空白。在台下同学和老师的注视下，我尴尬极了，好不容易磕磕绊绊地完成了演讲，成绩自然不理想。 比赛结束后，我心情低落，觉得自己太失败了。但冷静下来后，我决定对这次经历进行复盘。我仔细回忆了从准备到比赛的整个过程，发现了自己存在的问题。在准备阶段，虽然我反复练习了演讲稿，但没有考虑到实际的演讲场景，也没有进行模拟演练，导致在台上过于紧张。而且，我在演讲稿的内容上也不够新颖，没有突出重点，很难吸引听众的注意力。 找到问题后，我针对这些不足制定了改进计划。为了克服紧张情绪，我每天都会在家人和朋友面前进行演讲练习，还会模拟各种突发情况，锻炼自己的应变能力。在演讲稿的创作上，我查阅了大量资料，结合当下热点，突出了演讲的独特观点，并加入了一些生动的案例，让内容更加丰富有趣。 后来，学校又举办了一次演讲活动，我再次报名参加。这一次，我没有重蹈覆辙。站在台上，我自信从容，流畅地完成了演讲，赢得了台下阵阵掌声，最终获得了不错的成绩。 这次经历让我深刻认识到复盘的重要性。通过复盘，我们能像棋手回顾棋局一样，清晰地看到自己的失误与不足，从而有针对性地改进。无论是学习、生活还是参加各种活动，复盘都能帮助我们总结经验，避免在同一个地方摔倒两次，让我们在成长的道路上越走越稳，不断进步。 【解析】 【详解】本题考查话题作文写作。 一、审题立意。“复盘”是对过往过程的回顾、分析与总结，其目的在于查缺补漏、总结经验，实现自我提升。在棋类中，复盘能让棋手明晰招法的优劣，在人生各个领域，复盘同样意义重大。立意角度：从个人成长角度，可阐述复盘如何助力学业进步、性格塑造；从社会现象角度，能探讨企业、团队发展中的复盘作用；从文化传承角度，可思考艺术、传统技艺传承中的复盘意义。比如立意“复盘是成长的阶梯，引领我们在反思中走向成熟”，聚焦复盘对个人成长的推动作用。 二、思路点拨。记叙文思路：（1）引出复盘：文章开头可通过回忆一次重要考试成绩公布后的场景，描述自己的失落心情，自然引出要对这次考试经历进行复盘。（2）回顾过程：详细讲述考试前的准备情况，如每天熬夜刷题，但没有系统复习知识点，忽视基础概念的理解。考试时，面对难题的慌乱，以及因为粗心犯下的低级错误。（3）复盘行动：考试失利后，静下心来复盘。重新翻开试卷，一道题一道题地分析，发现很多题目错误是因为对知识的一知半解，没有真正掌握解题思路。同时，意识到自己考试时时间分配不合理，导致后面简单题目没时间作答。（4）成长收获：根据复盘结果，制定新的学习计划。注重基础知识的巩固，定期进行错题整理，模拟考试时严格把控时间。在后续的学习中，成绩逐渐提升，也学会了如何科学学习，结尾点明这次复盘经历对自己学习和成长的重要意义。 议论文思路：（1）提出论点：开篇提出“复盘是成功的必备要素，助力个人与社会不断前行”这一论点。可通过列举运动员在比赛后复盘战术、科学家在实验失败后复盘过程等事例，引出论点，吸引读者兴趣。（2）分析论证：从不同层面展开论述。在个人层面，复盘能让我们认识自身不足，不断完善自我；在团队层面，企业定期复盘运营策略，能及时调整方向，提升竞争力；在社会层面，国家复盘发展历程，能总结经验教训，实现可持续发展。运用举例论证，如华为公司在通信技术研发中不断复盘技术难题，突破技术瓶颈；运用道理论证，引用名言“前事不忘，后事之师”来强调复盘的重要性。（3）总结升华：结尾总结全文，再次强调论点，呼吁同学们重视复盘，将复盘运用到学习和生活中，在复盘的过程中不断进步，为个人成长和社会发展贡献力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 丹溪中学九年级语文寒假收心作业 说明： 1.答题前，务必将自己的姓名、学号等填写在答题卷规定的位置上。 2.考生必须在答题卷上按规定作答：凡在试卷、草稿纸上作答的，其答案一律无效。 3.全卷共6页，考试时间120分钟，满分120分。 一、写好字（3分） 见字如面，写一笔好字，赏心悦目，让我们一起在文字中徜徉吧…… 本题根据卷面的书写情况评分，请你在答题时努力做到书写正确、规范、整洁。 二、品经典（19分） （一）（7分） 阅读下面语段，完成题目。 中国传统文化源远流长，引起了同学们的兴趣。语文老师搜集了一些资料，帮助同学们学习并传承中华优秀传统文化。请你参与其中并完成任务。 古典诗词是中华优秀传统文化的重要内容。它们讲究格律平仄，起笔引经据典，营造典雅意yùn，涵括家国天下、日月山川、生活万象、乡愁亲情。 中华文明几千年来绵延不绝、生机勃发，离不开天下为公、四海一家、孝悌忠信、协和万邦等一系列理想观念、价值追求。这些精神内涵深深埋藏在诗句中，成为每个中国人jí取的养分。 在传统文化融入当下生活方面，诗词有它的独特优势。古典诗词直到今天依然具有广泛群众基础和深厚的接受土壤。《中国诗词大会》节目舞台上，涌现出学生、农民、医生、快递员、民航机长等各行各业的诗词爱好者；日常生活里，不同年龄段的人们一起“飞花令”，一起“诗词接龙”。在融洽友好的切磋琢磨中，诗词仿佛一座用语言搭建的立交桥，让我们连通八方、共鸣共情。 （选自《人民日报》，有删改） 1. 根据拼音，在横线上写出汉字。 意 yùn ____________________ jí ___________ 取 2. 给加点词选择正确的义项。（只填序号） 【琢磨】zhuó mó①雕刻和打磨（玉石）。②加工使精美（指文章等）。③zuó mo思索；考虑：队长的话我～了很久；你～这里面还有什么问题。 （选自《现代汉语词典》第7版） 【甲】在融洽友好的切磋琢磨中，诗词仿佛一座用语言搭建的立交桥，让我们连通八方、共鸣共情。（ ） 【乙】听到这儿，我开始琢磨牧羊人年龄。（ ） 3. 为更好地欣赏古典诗词，班级举办了“赏四季风光，品诗文名篇”活动，请你完成题目。 春光正好，领略“有桃花红，李花白， ① ____________”的风光；夏山如碧，欣赏“野芳发而幽香，②_____________”的绿意；秋风瑟瑟，领会“③ ____________，寒林空见日斜时”的冷清；雪满山河， 想起“忽如一夜春风来， ④_____________ ”的妙喻。知音难寻，一句“⑤____________，青衫湿”道尽悲苦；思念亲人，借“但愿人长久，⑥____________”祝福。历尽艰辛，依然相信“长风破浪会有时， ⑦ ____________”。生死抉择，诗人高呼“人生自古谁无死？⑧____________”。经受风雨，方能拥有“竹杖芒鞋轻胜马，⑨______________ ，⑩________________”的超然。 名著欣赏。（5分） 4. 《儒林外史》以功名富贵为核心：有醉心功名迂腐可笑者；有心艳功名泯灭人性者；有依仗功名而假意清高者；有假托无意功名自命清高被人看破耻笑者；也有辞却功名释放个性者。以下人物属于哪种人?请任选一人结合小说情节加以简述。 周进   杜少卿   匡超人 三、忆往昔（15分） 粥 傅菲 ①我自小爱喝粥，尤其爱喝红薯粥、黄果米粥。冬天，从地窖里拎出来的红薯，淀粉基本转化成了糖分，甜甜的、黏黏的，一碗红薯粥端在手上，馨香四溢。我三姑丈老说我：“你好养，一餐一个大红薯就解决问题，还吃得特别有味道。”20世纪90年代初，我去了广东，才知道还有比红薯粥黄粟米粥更好喝的粥。广东喝一碗海鲜粥，和喝一碗靓汤一样，都是日常中费尽心思的饮食大事。内地人，大多不爱喝海鲜粥，嫌海鲜的腥味。我第一次喝，便喜欢上了，那种鲜美和畅快，没办法不喜欢。 ②粥也称糜，是一种用稻米、小米或玉米等粮食煮成的稠糊的食物。李时珍在《本草纲目》中记载：粥字像米在釜中相属之形。《释名》云：煮米为糜，使糜烂也。粥浊于糜，育，育然也。浓曰粥，薄曰弛。粥有止烦消热的功效。所以，常见医生叮嘱患者：其他不要吃了，喝几天粥，把身体养好。粥养生。我有一个表哥，患结肠炎，肠道功能非常差，吃了两年多的药物，都改善不了，一个老中医建议他喝粥。表哥喝三年多的粥，病就根治了。这是表哥自己都没想到的。 ③不同的季节喝不同的粥品，不同的地域喝不同的粥品。中国可以说是世界上最丰富的粥国，有菜粥，有海鲜粥，有白粥，有小米粥，有玉米粥，有肉粥，有八宝粥……不一而足。节令里，有寒食粥和腊八粥。饶北河流域，这两个节令粥都没有，但有年粥。除夕夜，年夜饭过后，守岁。母亲便开始熬粥，熬满满一锅。到了子时，一家人便喝粥，喝了粥才上床睡觉。 ④今年五月中旬，纪录片编导刘海燕来横峰。海燕对我说，她已经三年没有吃米饭了。我说，那吃什么。她说吃杂粮粥。我知道吃杂粮对身体的好处。回到家，我买来黑豆、红豆、豇豆、花生、粟米、葡萄干、红枣、桂圆、银耳、绿豆，存放在一个大瓷缸里。我爱人说，你买这些东西干什么。我说以后不吃饭了，吃杂粮。我爱人取笑我说，是不是发疯了。我常买来一些食材，自己琢磨半天，“发明研制”菜品或酱菜，却没有一次是成功的，最后都成为垃圾。我爱人也会这样想，这些杂粮也会不例外地进垃圾桶。 ⑤第一天吃杂粮粥很难受，口感和味道都不是我喜欢的，糙糙的，清汤寡水。连续喝了三天，慢慢适应了。上次回老家，我母亲说，你怎么瘦这么多了，是不是身体有毛病了。我说，没有呀，我没觉得瘦了。母亲说，还说没瘦，肚腩没了。我摸摸，真没肚腩了。前个星期去贵州，我到朋友医院做了有关血液的所有检查，所有指标正常，体重减了八斤。五月中旬至今，我只吃了三碗米饭。吃杂粮粥这些时间，我明显感觉新陈代谢顺畅，精力充沛，对米饭没有想法。 ⑥每年，老家出晚梗米，我父亲会托人捎一袋给我煮粥。端着一碗热粥，我似乎闻到了饶北河沿着灵山带来的植物气息，午后阵雨一阵一阵飘过山梁的清凉味道，疏朗田畴翻滚的稻香；似乎看到晨烟在村舍萦绕，白鹭在秧田里纷飞，阡陌上温暖地开着野花，乡邻在田垄里劳作。——这是一碗粥的精魄。 ⑦我们喝的每一碗粥，都有它来自母体的灵魂。周书云：黄帝始烹谷为粥。是一种与汉人相濡以沫的食物。它是我们食物中的配偶。也是食药合一的食物。 ⑧事实上，我们所需的生活十分简单，无须过于繁复冗杂，可以把生活的本源降低到一碗粥里，人间有味是清欢，而不是羊头狗肉。铅山县永平镇北彭溪桥边，有“算公祠”，祠内置石碑一座，名“白菜碑”，以奉祀事，以纪念万历年间江苏句容人笪继良任职铅山县令时，造福百姓。碑铭“为民父母，不可不知此味；为吾赤子，不可令有此色”。假如，需我为这个时代立一个碑，我会在青石上，雕刻一碗粥，碑铭：“身在浮世，常尝粥味；人为赤子，当有粥品。” （节选自《故物永生》，有删改） 5. 文章中写了粥与我、我身边的人的一些故事。请你快速阅读文章，将思维导图的空缺处填写完整。 6. 文中画波浪线的句子富有诗意美，请你参考小贴士，任选一个维度进行赏析。 小贴士 诗意美的维度：1.诗歌的句式之美；2.诗歌的意境之美；3.诗歌的情思之美。 7. 文中多处引用了经典古籍中关于粥的句子，请分析作者这样创作的理由。 8. 本文作者傅菲在《故物永生》一书中写道：“城市鼎沸，却没有温度。乡村寂寂，却浑身柔软。”请你联系文章内容，结合这句话与你的思考，谈一谈你如何理解作者所写的“身在浮世，常尝粥味；人为赤子，当有粥品”一句。 四、传文化 中国文字是中华文明得以传承的基础，请你阅读材料，完成下列题目。 【材料一】 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。但仓颉造字的传说，战国末期才有，那时人并不都相信，如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断的在演变着，说是一人独创，是不可能的。 造字和用字有六个条例，称为“六书”。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字 的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。五是“转注”，就是互训。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。 （选自朱自清《经典常谈·<说文解字>第一》，有删改） 材料二】 汉字是音、形、义的结合体。 一个字， 一个读音， 一个偏旁部首，甚至一个笔画，都蕴藏着古老的文化和深厚的内涵，散发着独特的魅力。 如“仁”字，左为“人”，右为“二”，指两个人，意为人与人交往的第一原则就是仁爱。“武”指的是战争，由“止”“戈”组成，“止”“戈”就是不用武器，意为战争是为了消灭战争，不战才是战争的根本目的。再如“美”，含有中国人有关审美观念的信息，上面是“羊”，下面是“大”，合而为“羊 大为美”，意为大羊肥羊就是美的。 （选自《中国文化亮，点通俗读本》，有删改） 材料三】 中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写，在完成信息交流实用功能的同时，以特有的造型符号和笔墨韵律，表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。行楷书法有的婉媚道逸，有的刚正博大，有的清刚骨立，有的端庄典雅且圆浑沉厚，有的清新秀逸，有的笔势往来有灵动之感，有的温文、雅致蕴含书卷之气，于一笔一画间，通法、知美、悟道，进而定静生慧、滋养性灵。 （选自《中国42项世界级非遗全名录》） 9. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国书法是以笔、墨、纸等为工具材料，通过特殊的汉字书写，表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣。 B. 象形、指事、会意、形声、转注、假借合称“六书”。它们同属于造字的条例。 C. 汉字的字，读音，偏旁部首，甚至笔画，都蕴藏着古老的文化和深厚的内涵。 D. 比起《易·系辞》中说文字是由“后世圣人”造出来的，“仓颉造字说”更自然合理。 10. 根据【材料一】的内容，下面不属于会意字的一项是（ ） A. 休 B. 采 C. 武 D. 羊 11. 请参照【材料二】中列举的例子，从“信”和“孝”两个字中任选一个，解读其文化内涵。 12. 人们对下面这幅启功行楷书法作品特点的概括，小明同学很认同，但也想在他人的基础上，补充上自己的看法，请你结合【材料三】，帮小明在横线上完成任务。 评价：启功先生书法用笔有法，干净利落，毫不含糊；正确、端正，即学书路子正，方法正，笔正心正结字正； 小明的看法： 五、探文心（23分） 书事 [唐]王维 轻阴阁①小雨，深院昼慵开。 坐看苍苔色，欲上人衣来。 【注释】①阁：同“搁”，阻止，延滞，停下来。 行香子·述怀 [北宋]苏轼 清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。 庐山草堂 [唐]白居易 匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成。 乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②，不知其然而然。 自问其故，答曰：是居也，春有锦绣谷花，夏有石门注润云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。噫！凡今我为是物主，安得不外适内和，体宁心恬哉？ 一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。天与我时地与我所卒获所好，又何以求焉？ （节选自《白居易集·庐山草堂记》，有删改） 【注释】①匡庐；即庐山。②嗒然：物我两忘的样子。③蹇（jiǎn）剥：指时运不济。 13. 小语和小文做了字词梳理卡，请你补充完整。 文言词句 方法 解释 应接不暇 参考成语： 无暇顾及 （1） 傍睨竹树云石 课内迁移： 睨之，久而不去 （2） 乐天既来为主 字源推测法： 字形像一个吃饱的人张嘴，背着器皿掉过头去。指吃完转身准备离开。 （3） 其境胜绝 查阅字典：①胜利；赢（跟“负”或“败”相对）。②打败（对方）。③胜过；超过。④优美的：美好的。⑤优美的地方或境界。⑥（旧读shēng）能承担；能担任。 （4） 14. 用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 天与我时地与我所卒获所好…… 15. 翻译句子。 一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。 16. 小语和小文还对内容展开了讨论，请你一同参与。 小语：我发现，王维的《书事》与《竹里馆》有异曲同工之妙。《书事》中的“欲上人衣来”和《竹里馆》中的诗句都使用了（1）______________的修辞手法，来抒发人在自然中的心境情怀。 小文：《书事》中，深院青苔（2）_____________（环境特点），诗人心境（3）_______________。 小语：一个诗人情怀的身影总会在不同的作品中一次又一次地闪现。苏轼在《记承天寺夜游》中说“但少闲人如吾两人者耳。”意思是（4）_____________。在《行香子·抒怀》也说“作个闲人”。 小文：但是我觉得两个“闲人”包含情感有所不同。《行香子·抒怀》的上片“浮名浮利，虚苦劳神。”强烈地表达了苏轼（5）_______________。而《记承天寺夜游》中的“闲人”则表达了（6））_________________。 小语：不同的诗人也会有相似的志趣，白居易的《庐山草堂》，让我联想到刘禹锡的《陋室铭》，皆以“陋”显美。来看看我整理的阅读卡片吧。 《陋室铭》 摘抄 旁批 苔痕上阶绿，草色入帘青。 巧用对偶，句式齐整；描绘了陋室环境的清幽，陋室生活的闲适；表现了刘禹锡高洁雅致的情趣。 调素琴，阅金经。 《庐山草堂》 摘抄 旁批（仿照《陋室铭》的阅读卡片，补充完整） 春有锦绣谷花，夏有石门注润云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。 （7）_________ 仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。 （8）_________ 小文：读王维的诗，苏轼的词，白居易的文，我感受到斗室中有天地，映照文人心。 六、悟人生 17. 按要求作文。 复盘，棋类术语，指对局完毕后，复演该盘棋的记录，以检查对局中招法的优劣与得失。对局需要复盘，人生也需要复盘。阅读在复盘中累积方法，实践在复盘中获取经验，艺术在复盘中焕发生机……你有过复盘经验吗？你为什么要复盘？你觉得复盘有必要吗？…… 请你以“复盘”为话题，进行写作，与结对学校的同学分享。 你可以叙述事件，可以进行文学创作，可以发表观点展开论述，可以说明某一现象或事例，还可以…… 写作要求】 ①自拟题目，自选文体（诗歌除外）；②不少于 600 字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$