06 汪曾祺-2025年高考名家作品专题练

丽语文化高考考点突破系列 2025高考名家作品专题练：06汪曾祺 【人物简介】 汪曾祺：当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。小时候受过正规的传统教育。1939年考入西南联大中国文学系，1940年开始写小说，受到当时身为中文系教授的沈从文的指导。1943年毕业后历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。 【写作风格】 汪曾祺的作品，似写得很轻松，散淡，都是一些平实的话，平实的句子。以个人化的细小琐屑的题材，使“日常生活审美化”，语言平实委婉而又有弹性，叙述平淡、含蓄节制。小说大多没有曲折的情节起伏、紧张的矛盾冲突、浓烈的情思心绪，他的作品也没有多少宏伟的主旨，他的文章也很少直接说人物的性格、人生态度，他只是在无数美食中淡然地描述着众生。但正是这些浓浓的烟火气，消解了人生的悲与苦，疗愈了岁月的伤与痛。如《云致秋行状》中云致秋得了重病，却还想着一天吃它二斤涮牛肉，坚强乐观的精神跃然纸上；《五味》中描写国人口味之杂，世所罕见，包容和调和的态度一目了然。所以读汪曾祺的作品，需要细嚼慢咽，仔细品味人物的性格，分析人物的故事，方能领悟主旨。 【文学成就】 汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，常以美食为题材，他说：“小说要有浓郁的民族色彩，不在民族文化里腌一腌、酱一酱是不成的。”代表作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》《端午的鸭蛋》等。他是20世纪中国文坛为数不多的融汇古典文章与现代技巧、延续“五四”文脉而艺术常青的作家。汪曾祺的作品既有民族性，又有丰富的世界性因素，他的作品以独异的风格引起世界文坛关注，为海外读者所喜爱。 【作品精练】 一、阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 熟藕 汪曾祺 刘小红长得很好看，大眼睛，很聪明，一街的人都喜欢她。 这里已经是东街的街尾，店铺和人家都少了。比较大的店是一家酱园，坐北朝南。酱菜里有一种麒麟菜，即百花菜，不贵，包在荷叶里。麒麟菜是脆的，半透明，不很咸，白嘴就可以吃。孩子买了，一边走，一边吃，到了家已经吃得差不多了。 酱园对面是周麻子的果子摊。其实没有什么贵重的果子，不过就是甘蔗、荸荠，再就是百合、山药。 隔壁是杨家香店。 杨家香店的斜对面，隔着两家人家，是周家南货店，亦称杂货店。这家卖的东西真杂。红蜡烛。一个师傅把烛芯在一口锅里一支一支“蘸”出来，一排一排在房椽子上风干。蜡烛有大有小，大的一对一斤，叫做“大八”。小的只有指头粗，叫做“小牙”。纸钱。一个师傅用木槌凿子在一沓染黄了的“毛长纸”上凿出一溜溜的铜钱窟窿，是烧给死人的。明矾。这地方吃河水，河水浑，要用矾澄清了；炸油条也短不了用矾。碱块。这地方洗大件的衣被都用碱，小件的才用肥皂。浆衣服用的浆面——芡实磨粉晒干。老板一天说不了几句话，跟人很少来往，见人很少打招呼，有点不近人情。他生活节省，每天青菜豆腐汤。有客人来，不敬烟，不上点心，连茶叶都不买一包，只是白开水一杯。因此有人从《百家姓》上摘了四个字，作为他的外号：“白水窦章”。白水窦章除了做生意，写账，没有什么别的事。不看戏，不听说书，不打牌，一天只是用一副骨牌“打通关”，打累了，走到门口闲着。看来往行人，看狗，看碾坊里放青回来的骡马，看乡下人赶到湖西歇伏的水牛，看对面店铺里买东西的顾客。 周家南货店对面是一家绒线店，是刘小红家开的。绒线店卖丝线、花边、绦子，还有一种上了浆的纱条，叫做“鳝鱼骨子”，是捆扎东西用的。绒线店卖这些东西不用尺量，而是在柜台边刻出一些道道，用手拉长了这些东西在刻出的道道上比一比。绒线店还带卖一种极细的铜丝，是穿珠花用的，就叫做“花丝”。刘小红每学期装饰教室扎纸花，都从家里带了一箍花丝去。 刘老板夫妇就这么一个女儿，娇惯得不行，要什么给什么，给她的零花钱也很宽松。①刘小红从小爱吃零嘴，这条街上的零食她都吃遍了。她最爱吃的是熟藕。 正对刘家绒线店是一个土地祠。土地祠厢房住着王老，卖熟藕。王老无儿无女，孤身一人，一辈子卖熟藕。全城只有他一个人卖熟藕。煮熟藕很费时间，一锅藕得用微火煮七八个小时，这样才煮得透，吃起来满口藕香。王老夜里煮藕，白天卖，睡得很少。他煮藕的锅灶就安在刘家绒线店门外右侧。 小红很爱吃王老的熟藕，几乎每天上学都要买一节，一边走，一边吃。 小红十一岁上得了一次伤寒，吃了很多药都不见效。②她在床上躺了二十多天，街坊们都来看过她。她吃不下东西。王老到南货店买了蜜枣、金橘饼、山楂糕给送来，她都不吃，摇头。躺了二十多天，小脸都瘦尖了，妈妈非常心疼。 一天，她忽然叫妈：“妈！我饿了，想吃东西。” 妈赶紧问：“想吃什么？给你下一碗饺面？” 小红摇头。 “冲一碗焦屑？” 小红摇头。 “熬一碗稀粥，就麒麟菜？” 小红摇头。 “那你想吃什么？” “熟藕。” 那还不好办！小红妈拿了一个大碗去找王老，王老说：“熟藕？吃得！她的病好了！” 王老挑了两节煮得透透的粗藕给小红送去。小红几口就吃了一节，妈忙说：“慢点！慢点！不要吃得那么急！” 小红吃了热藕，躺下来，睡着了。出了一身透汗，觉得浑身轻松。 日子过得真快，转眼小红二十了，出嫁了。婆家姓翟，也是开绒线店的。翟家绒线店开在北市口。北市口是个热闹地方，翟家生意很好。丈夫原是小红的小学同学，还做了两年同桌，对小红也很好。 北市口离东街不远，③小红隔几天就回娘家看看，帮王老拆洗拆洗衣裳。 王老轻声问小红：“有了没有？” 小红红着脸说：“有了。” “一定是个白胖小子！” “托您的福。” 王老死了。 早上来买熟藕的看看，一锅煮熟藕，还是温热的，可是不见王老来做生意。推开门看看，王老不知什么时候已经断了气。 小红正在坐月子，来不了。④她叫丈夫到周家南货店买了一对“大八”，到杨家香店“请”了三股香，叫他在王老灵前点一点，叫他给王老磕三个头，算是替她磕的。 王老死了，全城再没有第二个人卖熟藕。 但是煮熟藕的香味是永远存在的。 （有删改） 1.下列对划线句相关内容和艺术特色的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.划线①句，既衔接了上文东街各个店铺相关内容，又引出了下文的熟藕摊和王老等情节，结构散而不断。 B.划线②句，写刘小红生病时“街坊们都来看过她”只是为了表现她病得很重，从而形成悬念，吸引读者。 C.划线③句，写刘小红婚后回娘家帮王老拆洗衣裳等举动看似突兀，细品却展示了二人之间淳朴的邻里情谊。 D.划线④句，写刘小红让丈夫买香替她磕头尽礼，既表现了小红知礼重情，也体现了丈夫对她的理解和尊重。 2.关于“熟藕”作用的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.“熟藕”串联着小说大部分情节,同时还勾连起王老和刘小红等人物，情节更加紧凑。 B.“熟藕”要微火煮透七八个小时，火候到家味道绝好，暗示了王老本分、勤勉的品质。 C.“熟藕”融入了王老对刘小红的关心、疼爱之情，折射出人与人之间淳朴难得的感情。 D.“熟藕”彰显了王老的生存价值，寄寓了作者对专注执着、精益求精的工匠精神的肯定。 3.小说结尾“但是熟藕的香味是永远存在的”一句意味深长，请简要分析。（4分） 4.小说题为“熟藕”，却在开头用大量篇幅介绍其他店铺和街道，请结合文本分析其艺术效果。（6分） 【答案】 1.B.“只是为了表现她病得很重”错误，刘小红生病时“街坊们都来看过她”不只是为了表现小红的病情很严重，更是为了表现街坊的互相关心，展示的是人情的温暖和美好，和上文“一街人都喜欢她”照应。 2.D.“对专注执着、精益求精的工匠精神的肯定”理解错误。文中主要是通过熟藕展现王老与刘小红之间的情感以及老街的生活气息等，并没有着重体现王老的工匠精神。 3.①熟藕是当地一种传统食物，代表着一种质朴、平凡的传统生活方式。它的香味永远存在，象征着生活的美好，寓意着这种传统生活中所蕴含的美好品质，如人与人之间的互帮互助，情义的真挚，煮熟藕的王老的勤劳善良，人们看望病重的小红，小红从小爱吃王老的熟藕，在她生病时，王老还特意买了蜜枣等送去，后来小红还帮王老拆洗衣服所代表的淳朴温厚的民风。这些美好是永恒的，不会随着时间的流逝和人物的离去而消逝。 ②“香味永远存在”，暗示王老虽然不在了，但他一直为人怀念。王老一辈子卖熟藕，熟藕是王老生活的寄托和象征。他无儿无女，孤身一人，卖熟藕既是他的营生，也是他与周围人建立联系的方式。熟藕的香味代表着王老这个人。虽然王老去世了，但熟藕的香味能唤起人们对王老的记忆，表达了人们对王老的怀念之情，同时表现了作者对美好世风人情的赞美与怀念。 4.①用铺陈手法写街道两边的店铺，通过对杂货店里的物品、老板的介绍，对绒线店的介绍，以及对街上行人顾客等的描写，展示了东街的繁华热闹，营造了平淡自然的生活气氛。 ②开头对各种店铺的描写，为后文小说中小红、王老等人物的出场作铺垫，情节处处勾连，前后照应。对街道店铺的描述为后文情节发展做了充分铺垫。例如介绍了周家南货店卖红蜡烛、纸钱等物品，为后文王老死时小红丈夫到南货店买 “大八” 蜡烛等情节埋下了伏笔。 ③开头写杂货店老板“他生活节省，每天青菜豆腐汤。有客人来，不敬烟，不上点心，连茶叶都不买一包，只是白开水一杯”，体现出“白水实章”的无趣、不近人情，而王老“王老到南货店买了蜜枣、金橘饼、山楂糕给送来”，体现了他的热心慈爱，二者形成对比，凸显了王老的情感的丰厚真诚以及人情的美好。 ④描写小镇古旧和谐的社会风貌，众多店铺代表着不同的营生和生活方式，它们共同构成了一个传统的、稳定的社会生活空间。这种描写暗示了小说对传统生活方式、邻里情感的怀念与珍视的主题，体现着平凡的人情美，含蓄地表现了作者对敦厚朴实民风的深情怀念和呼唤。 ⑤作者细致地描绘了东街街尾的各类店铺，如酱园、果子摊、香店、南货店、绒线店等，为读者呈现出一个充满烟火气的传统生活场景，体现优雅冲淡的散文化风格。增强了艺术感染力。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 文本一： 苦瓜是瓜吗？ 汪曾祺 昨天晚上，家里吃白兰瓜。我的一个小孙女，还不到三岁，一边吃，一边说：“白兰瓜、哈密瓜、黄金瓜、华莱士瓜、西瓜，这些都是瓜。” 我很惊奇了：她已经能自己经过归纳，形成“瓜”的概念了(没有人教过她)。这表示她的智力已经发展到了一个重要的阶段。凭借概念，进行思维，是一切科学的基础。 她奶奶问她：“黄瓜呢？”她点点头。“苦瓜呢？”她摇摇头。我想：她大概认为“瓜”是可吃的，并且是好吃的(这些瓜她都吃过)。 今天早起，又问她：“苦瓜是不是瓜？”她还是坚决地摇了摇头，并且说明她的理由：“苦瓜不像瓜。”我于是进一步想：我对她的概念的分析是不完全的。原来在她的“瓜”的概念里除了好吃不好吃，还有一个像不像的问题(苦瓜的表皮疙里疙瘩的，也确实不大像瓜)。 我翻了翻《辞海》，看到苦瓜属葫芦科。那么，我的孙女认为苦瓜不是瓜，是有道理的。我又翻了翻《辞海》的“黄瓜”条：黄瓜也属葫芦科。 苦瓜、黄瓜习惯上都叫瓜；而另一种很“像”瓜的东西，在北方却被称为“西葫芦”。瓜乎？葫芦乎？苦瓜是不是瓜呢？我倒糊涂起来了。 前天有两个同乡因事到北京，来看我。吃饭的时候，有一盘炒苦瓜。同乡之一问：“这是什么？”我告诉他是苦瓜。 他说：“我倒要尝尝。”夹了一小片入口：“乖乖！真苦啊！这个东西能吃？为什么要吃这种东西？”我说：“酸甜苦辣咸，苦也是五味之一。”他说：“不错！”我告诉他们这就是癞葡萄。另一同乡说：“‘癞葡萄’，那我知道的。癞葡萄能这个吃法？” “苦瓜”之名，我最初是从石涛的画上知道的。我家里有不少有正书局珂罗版印的画集，其中石涛的画不少。 我从小喜欢石涛的画。石涛的别号甚多，除石涛外有原济、清湘老人、大涤子、瞎尊者和苦瓜和尚。但我不知道苦瓜为何物。到了昆明，一看：哦，原来就是癞葡萄！ 我的大伯父每年都要在后园里种几棵癞葡萄，不是为了吃，是为了成熟之后摘下来装在盘子里看着玩的。有时也剖开一两个，挖出籽儿来尝尝。有一点甜味，并不好吃。而且颜色鲜红，如同一个一个血饼子，看起来很刺激，也使人不大敢吃它。当作菜，我没有吃过。 有一个西南联大的同学，是个诗人，他整了我一下。我曾经吹牛，说没有我不吃的东西。他请我到一个小饭馆吃饭，要了三个菜：凉拌苦瓜、炒苦瓜、苦瓜汤！我咬咬牙，全吃了。从此，我就吃苦瓜了。 苦瓜是瓜吗？ 苦瓜原产于印度尼西亚，中国最初的种植地是广东、广西。现在云南、贵州都有。据我所知，最爱吃苦瓜的似是湖南人。有一盘炒苦瓜——加青辣椒、豆豉，少放点猪肉，湖南人可以吃三碗饭。 石涛是广西全州人，他从小就是吃苦瓜的，而且一定很爱吃。“苦瓜和尚”这别号可能有一点禅机，有一点独往独来、不随流俗的傲气，正如他叫“瞎尊者”，其实并不瞎，但也可能是一句实在话。 石涛中年流寓南京，晚年久住扬州，南京人、扬州人看见这个和尚拿癞葡萄来炒了吃，一定会觉得非常奇怪的。 北京人过去是不吃苦瓜的。菜市场偶尔有苦瓜卖，是从南方运来的。买的也都是南方人，近两年北京人也有吃苦瓜的了，有人还很爱吃。农贸市场卖的苦瓜都是本地的菜农种的，所以格外鲜嫩。看来人的口味是可以改变的。 由苦瓜我想到几个有关文学创作的问题： 一、应该承认苦瓜也是一道菜。谁也不能把苦从五味里开除出去，我希望评论家、作家——特别是老作家，口味要杂一点，不要偏食。不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥。不要像我的那位同乡一样，问道：“这个东西能吃？为什么要吃这种东西？”提出：“这样的作品能写？为什么要写这样的作品？”我希望他们能习惯类似苦瓜一样的作品，能吃出一点味道来，如现在的某些北京人。 二、《辞海》说苦瓜“未熟嫩果作蔬菜，成熟果瓤可生食”。对于苦瓜，可以各取所需，愿吃皮的吃皮，愿吃瓤的吃瓤。对于一个作品，也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴，也可以探讨其美学追求。北京人吃凉拌芹菜，只取嫩茎，西餐馆做罗宋汤则专要芹菜叶。人弃人取，各随尊便。 三、一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。苦瓜就是苦瓜——如果不是苦瓜，而是狗尾巴草，那就另当别论了。截至现在，还没有人认为狗尾巴草很好吃。 1986年9月6日 (有删改) 文本二： 二三十年来，散文的一个特点是过分重视抒情。似乎散文可以分为两大类：抒情散文和非抒情散文。即使是非抒情散文中，也多少要有点抒情成分，似乎非如此即不足以称散文。散文的天地本来很广阔，因为强调抒情，反而把散文的范围弄得狭窄了。过度抒情，不知节制，容易流于伤感主义。我觉得伤感主义是散文(也是一切文学)的大敌。挺大的人，说些小姑娘似的话，何必呢。我是希望把散文写得平淡一点、自然一点、“家常”一点的，但有时恐怕也不免“为赋新词强说愁”，感情不那么真实。 (摘编自汪曾祺《蒲桥集·自序》) 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　)(3分) A．“我”认为孙女对“苦瓜是不是瓜”的判断基于“苦瓜好不好吃”以及“苦瓜外表像不像瓜”这两个方面。 B．“我”的两个同乡第一次吃炒苦瓜时，都接受了苦瓜的“苦味”，并认可炒苦瓜这道菜的做法。 C．尽管各地对苦瓜的叫法或吃法不同，但总有人爱吃，而且随着时间的变化，人的口味是可以改变的。 D．文本一由人们对苦瓜的不同认知，影射文学创作与批评中存在的一些问题，观点深刻，分析具体。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)(3分) A．文本一从孙女识瓜写起，看似信笔写来，实则开门见山，紧扣文题，总领全文，使结构井然。 B．作者叙述了自己最初认识苦瓜的经历和吃苦瓜的趣事，使文章摇曳多姿而又不旁逸斜出。 C．“苦瓜是瓜吗？”一句在文本一中单独成段，既照应标题，引发读者思考，又巧妙地引出下文。 D．文本一写北京人由“不吃苦瓜”到“也有吃苦瓜的了”的变化，为下文有关文学创作的讨论张本。 7．请结合文本二中作者阐明的散文创作思想，分析文本一是如何践行这种创作思想的。(4分) 8．如欲以“‘苦瓜’可以吃”为题写一则关于《苦瓜是瓜吗？》的小评论，请结合文本，列出评论要点。(6分) 【答案】 5.B“我”的两个同乡第一次吃炒苦瓜时，其中一个同乡入口觉苦瓜甚“苦”，并提出质疑：“为什么要吃这种东西？”后来在“我”的影响下才认可应五味皆尝；另一同乡凭自己对“癫葡萄”的认知提出质疑：“癫葡萄能这个吃法？”，可见他们并没有都接受苦瓜的“苦味”，也没有都认可炒苦瓜这道菜的做法。 6.A“总领全文，使结构井然”错，文本一从孙女识瓜写起，最后阐发对文学创作中存在的问题的看法，开头并没有高度概括全文内容，所以不具有“总领全文，使结构井然”的作用。 7.①散文应具有丰富的表达方式。文本一从记叙家庭趣事写起，到阐发有关文学创作的讨论结束，其中还有描写、抒情、说明、议论，并不局限于抒情。 ②散文应具有自然平淡的风格，且趋近于生活化。文本一由日常生活小事切入，内容和语言都自然平淡，极具生活气息。 8.①《辞海》记载苦瓜是蔬菜，可以食用，不能单独从口感或外表上来评判苦瓜； ②苦瓜有炒、煮、凉拌等多种吃法，不能仅凭个人经验来定义苦瓜的烹饪方式； ③苦瓜之苦味是五味之一，总有人喜欢吃，不能轻易否定、排斥自己不喜欢的东西。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 徙 汪曾祺 县立第五小学历年毕业了不少学生。他们多数已经是过六十的人了。他们之中不少人还记得母校的校歌，有人能够一字不差地唱出来。 西挹神山爽气， 东来邻寺疏钟…… 校歌的作者是高先生，有些人知道，有些人不知道。 先生名鹏，字北溟，三十后，以字行。家世业儒。祖父、父亲都没有考取功名，靠当塾师、教蒙学，以维生计。三代都住在东街租来的一所百年老屋之中，临街有两扇白木的板门，真是所谓寒门。 他也曾像他的祖父和父亲一样，开设私塾教几个小蒙童，教他们读三（字经）、百（家姓）、千（字文），《幼学琼林》《龙文鞭影》。然而除了少数极其守旧的人家，都已经把孩子送进学校了。文章不能锅里煮，百无一用是书生，一家四口，每天至少要升半米下锅，如之何？如之何？ 正在囊空咄咄，百无聊赖，有一个平素很少来往的世交沈石君来看他。沈石君比高北溟大几岁，开笔成篇以后，到苏州进了书院。书院改成学堂，革命、“光复”……他就成了新派。多年在外边做木板门。他劝高北溟去读两年简易师范，取得一个资格，教书。 读师范是被人看不起的。师范不收学费，每月还可有伙食津贴，师范生被人称为“师范花子”，但这在高北溟是一条可行的路，而且“简师”只有两年，一晃也就过去了。 简师毕业，高先生在“五小”任教。 按规定，简师毕业，只能教初、中年级，但高先生中过秀才，声名狼藉藉，因此，破格担任了五、六年级的国文。即使是这样，当然也还不能展其所长，尽其所学。高先生并不意满志得。然而高先生教书是认真的。讲课、改作文，郑重其事，一丝不苟。 高先生看起来是个冷面寡情的人，其实不是这样。他只是把他的热情倾注在教学之中。他讲书，眼睛首先看着这些学生，看他们领会了没有。改作文，改得特别仔细。听这些学生回讲课文，批改他们的作文课卷，是他的一大乐事。只有在这样的时候，他觉得不负此生，做了一点有意义的事。 他不吃烟，不饮酒，不打牌，不看戏。除了学校和自己的家，哪里也不去，每天他清早出门，傍晚回家。拍拍白木的板门，过了一会，门开了。进门是一条狭长的过道，砖缝里长着扫帚苗，苦艾，和一种名叫“七里香”其实是闻不出什么气味，开着蓝色的碎花的野草，有两个黄蝴蝶寂寞地飞着。高先生就从这些野草丛中踏着沉重的步子走进去。木板门又关了，把门上的一副春联关在外面。 高先生家的春联都是自撰的，逐年更换。不像一般人家是迎祥纳福的吉利话，都是抒怀抱、舒愤懑的词句。这年是辛未年，板门上贴的春联： 辛夸高岭桂 未徙北溟鹏 也许这是一个好兆，“未徙”者“将徙”也。第二年，即壬申年，高北溟竟真的“徙”了。 沈石君是想有一番作为的，他下决心对县里的初级中学进行改组。国文教员，他聘了高北溟。许多人都感到意外。 高先生自然欣然同意。他谈了一些他对教学的想法。沈石君认为很有道理。 高先生要求“随班走”。教一班学生，从初一教到初三，一直到送他们毕业，考上高中。他说别人教过的学生让他来教，如垦生荒，重头来起，事倍功半。教书教人，要了解学生，知己知彼。不管学生的程度，照本宣科，是为瞎教。学生已经懂得的，再来教他，是白费；暂时不能接受的，勉强教他，是徒劳。他要看着、守着他的学生，看到他是不是一月有一月的进步，一年有一年的进步。如同注水入瓶，随时知其深浅。 他要求在部定课本之外，自选教材。他说教的是书，教书的是高北溟。只有我自己熟读，真懂，我所喜爱的文章，我自己为之感动过的，我才讲得好。他强调教材要有一定的系统性，要有重点。他也讲《苛政猛于虎》《晏子使楚》《项羽本纪》《出师表》《陈情表》、韩、柳、欧、苏。集中地讲的是白居易、归有光、郑板桥。最后一学期讲的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特别喜欢归有光的文章。一个学期内把《先妣事略》《项脊轩志》《寒花葬志》都讲了。他要把课堂讲授和课外阅读结合起来。课上讲了《卖炭翁》《新丰折臂翁》，同时把白居易的新乐府全部印发给学生。讲了一篇《潍县署中寄舍弟墨》，把郑板桥的几封主要的家书、道情和一些题画的诗也都印发下去。学生看了，很有兴趣。这种做法，在当时的初中国文教员中极为少见。他选的文章看来有一个标准：有感慨，有性情，平易自然。这些文章有一个贯穿性的思想倾向，这种倾向大体上可以归结为：人道主义。 他非常重视作文。他说学国文的最终目的，是把文章写道。学生作文他先眉批一道，指出好处和不好处，发下去由学生自己改一遍，或同学间互相改；交上来，他再改一遍，加总批，再发给学生，让学生自己誊一遍，留起来；要学生随时回过头来看看自己的文章。他说，作文要如使船，撑一篙是一篙，作一篇是一篇。 为了帮助学生将来升学，他还自编了三种辅助教材。一年级是《字形音义辨》，二年级是《成语运用》，三年级是《国学常识》。 在县立初中读了三年的学生，大部分文字精通，知识丰富，他们在考高中，甚至日后在考大学时，国文分数都比较高，是高先生给他们打下的底子。更重要的是他们学会了欣赏文学——高先生讲过的文章的若干片段，许多学生过了三十年还背得；他们接受了高先生通过那些选文所传播的思想——人道主义，影响到他们一生的立身为人，呜呼，先生之泽远矣！ （有删改） 9.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(　　)(3分) A．高先生像祖辈父辈一样当塾师、教蒙学，希望以此解决家庭生计，表明他迂腐守旧，胸无大志。 B人们对高先生被聘为初级中学国文教员这事感到意外，说明大家都不认可他的学历和教学能力。 C．沈石君决心改组初级中学并认可高先生的教学理念，表明他对办学有信心、热忱，有远见卓识。 D．“最终目的是把文章写道”，说明高先生注重教学实用性，他认为教学过程没有考试结果重要。 10.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)(3分) A．写书院改成学堂、革命、“光复”等事件，既交代了沈石君的新派身份，也点出了时代氛围。 B．选择扫帚苗、苦艾、七里香、野草丛、黄蝴蝶等景物来描写过道的荒凉，凸显高先生的贫困。 C．用“如垦生荒”“如同注水如瓶”“如使船”等比喻来谈教学方法，平易近人又有生活情趣。 D．“如之何”“囊空咄咄”“先生之泽远矣”等文言的运用，巧妙灵动又符合高先生儒者形象。 11.“辛夸高岭桂，未徙北溟鹏”是高先生家板门上的春联。请结合文章内容简要分析这副对联的意蕴。（4分） 12.汪曾祺认为，“传统的、严格意义上的小说像山，而散文化的小说像水”。你认为本篇小说属于哪种类型，请结合文章分析。（6分） 【答案】 9.C A选项，高先生家世业儒，在当时的背景下继承祖辈父辈的职业是天经地义之事儿，不能表明他迂腐守旧；他曾经中过秀才，声名藉藉，所以也不是胸无大志。B选项，人们感到意外主要是因为高先生是简师毕业，看上去冷面寡情，不善交际。所以并不是不认可他的教学能力。D选项，高先生有“最终目的是把文章写通”的说法，并不能表明他认为教学过程没有考试结果重要。 10.B 写过道的荒凉是为凸显高先生内心的沉重，因家境衰落而自己又寂寂无名。 11.①这副对联是高先生用以述怀抱、舒愤懑的。②上联点明时间辛未年，赞美高岭上的桂树，因为桂花馥郁芬芳，象征着高先生对高尚人格的追求；③下联“北溟”“鹏”是高先生的字与名，未徙是写自己的教学工作未能志得意满；④对联化用《逍遥游》中的诗句，表明高先生期望自己如同大鹏一样能“怒而飞”“徙南溟”，暗示了自己想要在教育上大展宏图，尽显其才的追求。 12.这篇小说属于散文化小说。①传统小说像山一般奇峰突兀，注重矛盾冲突以及情节的跌宕起伏。散文化小说则像水一般平缓柔美，自然流淌。②本篇小说不刻意制造矛盾冲突，也不注重情节设计，叙述自然随意，描写高先生对教育事业的追求。③小说并不着力刻画完整的人物形象，而是通过对人物的片断化、散文式描写来折射高先生的心灵世界。④小说语言文白相间，雅俗互化，朴实自然而独具韵味，意蕴深远，启人深思。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 大淖记事（节选）① 汪曾祺 十一子和巧云的事，师兄们都知道，只瞒着老锡匠一个人。他们偷偷地给他留着门，在门窝子里倒了水（这样推门进来没有声音）。十一子常常到天快亮的时候才回来。有一天，又是这时候才推开门。刚刚要钻被窝，听见老锡匠说： “你不要命啦！” 这种事情怎么瞒得住人呢？终于，传到刘号长的耳朵里。其实没有人跟他嚼舌头，刘号长自己还不知道？巧云看见他都讨厌，她的全身都是冷淡的。刘号长咽不下这口气。本来，他跟巧云又没有拜过堂，完过花烛，闲花野草，断了就断了。可是一个小锡匠，夺走了他的人，这丢了当兵的脸。太岁头上动土，这还行！这种事从来没有发生过。连保安队的弟兄也都觉得面上无光，在人前唑了一截。他是只许自己在别人头上拉屎撒尿，不许别人在他脸上溅一星唾沫的。若是闭着眼过去，往后，保安队的人还混不混了？ 有一天，天还没亮，刘号长带了几个弟兄，踢开巧云家的门，从被窝里拉起了小锡匠，把他捆了起来。把黄海蛟、巧云的手脚也都捆了，怕他们去叫人。 他们把小锡匠弄到泰山庙后面的坟地里，一人一根棍子，搂头盖脸地打他。 他们要小锡匠卷铺盖走人，回他的兴化，不许再留在大淖。 小锡匠不说话。 他们要小锡匠答应不再走进黄家的门，不挨巧云的身子。 小锡匠还是不说话。 他们要小锡匠告一声饶，认一个错。 小锡匠的牙咬得紧紧的。 小锡匠的硬铮把这些向来是横着膀子走路的家伙惹怒了，“你这样硬！打不死你！”——“打”，七八根棍子风一样、雨一样打在小锡匠的身上。 小锡匠被他们打死了。 锡匠们听说十一子被保安队的人绑走了，他们四处找，找到了泰山庙。 老锡匠用手一探，十一子还有一丝悠悠气。老锡匠叫人赶紧去找陈年的尿桶。他经历过这种事，打死的人，只有喝了从桶里刮出来的尿碱，才有救。 十一子的牙关咬得很紧，灌不进去。 巧云捧了一碗尿碱汤，在十一子的耳边说：“十一子，十一子，你喝了！” 十一子微微听见一点声音，他睁了睁眼。巧云把一碗尿碱汤灌进了十一子的喉咙。 不知道为什么，她自己也尝了一口。 锡匠们摘了一块门板，把十一子放在门板上，往家里抬。 他们抬着十一子，到了大淖东头，还要往西走。巧云拦住了： “不要。抬到我家里。” 老锡匠点点头。 巧云把屋里存着的渔网和芦席都拿到街上卖了，买了七厘散，医治十一子身子里的瘀血。 东头的几家大娘、大婶杀了下蛋的老母鸡，给巧云送来了。 锡匠们凑了钱，买了人参，熬了参汤。 挑夫，锡匠，姑娘，媳妇，川流不息地来看望十一子。他们把平时在辛苦而单调的生活中不常表现的热情和好心都拿出来了。他们觉得十一子和巧云做的事都很应该，很对。大淖出了这样一对年轻人，使他们觉得骄傲。大家的心喜洋洋，热乎乎的，好像在过年。 刘号长打了人，不敢再露面。他那几个弟兄也都躲在保安队的队部里不出来。保安队的门口加了双岗。这些好汉原来都是一窝“草鸡”！ 锡匠们开了会。他们向县政府递了呈子，要求保安队把姓刘的交出来。 县政府没有答复。 锡匠们上街游行。这个游行队伍是很多人从未见过的。没有旗子，没有标语，就是二十来个锡匠挑着二十来副锡匠担子，在全城的大街上慢慢地走。这是个沉默的队伍，但是非常严肃。他们表现出不可侵犯的威严和不可动摇的决心。这个带有中世纪行帮色彩的游行队伍十分动人。 游行继续了三天。 第三天，他们举行了“顶香请愿”。二十来个锡匠，在县政府照壁前坐着，每人头上用木盘顶着一炉炽旺的香。这是一个古老的风俗：民有沉冤，官不受理，被逼急了的百姓可以用香火把县大堂烧了，据说这不算犯法。 这条规矩不载于《六法全书》，现在不是大清国，县政府可以不理会这种“陋习”。但是这些锡匠是横了心的，他们当真干起来，后果是严重的。县长邀请县里的绅商商议，一致认为这件事不能再不管。于是由商会会长出面，约请了有关的人：一个承审——作为县长代表，保安队的副官，老锡匠和另外两个年长的锡匠，还有代表挑夫的黄海龙，四邻见证，——卖眼镜的宝应人，卖天竺筷的杭州人，在一家大茶馆里举行会谈，来“了”这件事。 会谈的结果是：小锡匠养伤的药钱由保安队负担（实际是商会拿钱），刘号长驱逐出境。由刘号长画押具结。老锡匠觉得这样就给锡匠和挑夫都挣了面子，可以见好就收了。只是要求在刘某人的甘结上写上一条：如果他再踏进县城一步，任凭老锡匠一个人把他收拾了！ 过了两天，刘号长就由两个弟兄持枪护送，悄悄地走了。他被调到三垛去当了税警。 十一子能进一点饮食，能说话了。巧云问他： “他们打你，你只要说不再进我家的门，就不打你了，你就不会吃这样大的苦了。你为什么不说？” “你要我说么?” “不要。” “我知道你不要。” “你值么？” “我值。” “十一子，你真好！我喜欢你！你快点好。” 巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱，但要吃饭。大淖东头的人家都没有积蓄，也没有什么东西可以变卖典押。结渔网，打芦席，都不能当时见钱。十一子的伤一时半会不会好，日子长了，怎么过呢？巧云没有经过太多考虑，把爹用过的箩筐找出来，磕磕尘土，就去挑担挣“活钱”去了。姑娘媳妇都很佩服她。起初她们怕她挑不惯，后来看她脚下很快，很匀，也就放心了。从此，巧云就和邻居的姑娘媳妇在一起，挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，风摆柳似地穿街过市，发髻的一侧插着大红花。她的眼睛还是那么亮，长睫毛忽闪忽闪的。但是眼神显得更深沉，更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。 十一子的伤会好么？ 会。 当然会！ 一九八一年二月四日，旧历大年三十 [注]①《大淖记事》共六节，本文节选自小说的第六节。前五节情节梗概：故事发生在城区和乡下交界、名为大淖的地方，小锡匠十一子家有快瞎眼的母亲，巧云曾为挑夫的父亲黄海蛟半瘫，两家都希望把各自子女留在家中。巧云不慎落水，十一子舍身相救，二人情愫初生。水上保安队的刘号长玷辱了病重的巧云。而巧云舍不下十一子和半瘫的父亲。这时，十一子勇敢地接受了巧云的爱。 13.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分） A.刘号长得知了十一子和巧云相爱，“咽不下这口气”，带了几个兄弟用棍子差点把小锡匠活活打死，这一情节旨在控诉时代的黑暗。 B.刘号长和他的兄弟们要求小锡匠告饶服软时，“小锡匠的牙咬得紧紧的”，表现了小锡匠对爱情的忠贞倔强和对强权的不屈服。 C.大淖的人们被十一子和巧云的勇敢感动，送来老母鸡、人参，“川流不息地来看望十一子”，说明大淖的民风淳朴，富有正义感。 D.经历过苦难洗礼的巧云，“眼神显得更深沉，更坚定了”，暗示巧云生命的成熟和坚强，暗含了作者对作品人物的感情倾向。 14.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分） A.锡匠们“顶香请愿”，商会会长约请承审、保安队的副官等各方代表通过会谈来“了”这件事，说明这样的社会环境仍有礼治的影子。 B.小说节选部分运用了语言、动作、神态、细节刻画等多种描写手法，刻画了大淖中的人物群像，表现出不同人物的不同性格特征，生动鲜活。 C.十一子能进食后和巧云的对话，使用短句，细腻地表现出二人心灵的相通，饱含着浓浓的关切之情，颇有宝玉挨打后与黛玉对话的动人之妙。 D.汪曾祺对大淖风土人情、故事结局的描写，与沈从文的小说《边城》的开放式结尾的描写非常相似，突出了风俗、人情、人性美。 15.对文中画线句，汪曾祺说：“这是我原来没有想到的。只是写到那里，出于感情的需要，我迫切地要写出这一句。”请结合文本，谈谈你对画线句的理解。（4分） 16.光明中学“萌芽”文学社征集以“乡土小说”为关键词的文学短评。请结合文本，写出你的短评要点。（6分） 【答案】 13.A“旨在控诉时代的黑暗”错，过度解读，拔高主题，应为“旨在揭示刘号长人性的丑恶，侧面烘托小锡匠的倔强和不屈”。 14.D结尾不相似。《边城》结尾是开放式的结尾，是感伤的，悲剧式的，而本文结尾是确切的，大团圆式的喜剧结尾。 15.①小锡匠被打，心有屈辱和不甘，巧云也尝一口是为了表示对小锡匠抗争的支持。②表现巧云要与小锡匠同甘共苦，共渡难关的决心。③暗示巧云在苦难中不断成长，为小说的结局做铺垫。 16.①内容上，小说描写的是大淖这个城区和乡下交界的地方的故事，描绘了平凡生动、深刻和谐的风俗画（或叙写了平凡生动、深刻和谐的风土人情）。 ②主题上，塑造了富有中国乡土特征的人物形象，揭示了巧云、小锡匠等人物的淳朴、善良的人性和健康、向上、坚忍的中国传统精神。 ③语言上，具有纯洁朴实的特点。如富有乡土气息，使用具有地域色彩的词语等。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 落魄 汪曾祺 到我们认识他时，他开了个小馆子，在我们学校附近。 大学生都是消化能力很强的人。初到昆明时，大家的口袋里还带着三个月至半年的用度，有时还能接到一笔汇款，稍有借口，或谁过生日，或失物复得，或接到一封字迹娟秀的信，或什么理由都没有，大家“通过”一下，就可以派一个人做东请客。有人说，开了个扬州馆子，那就怎么也得巧立名目去吃他一顿。 学校附近还像从前学校附近一样，开了许多小馆子，开馆子的多是外乡人，山东、河北、江西、湖南的，都有。在昆明，只要不说本地话，任何外乡口音的，都可认作大同乡。一种同在天涯之感把掌柜、伙计和学生连接起来。学生来吃饭，掌柜的、伙计（如果他们闲着），就坐在一边谈天说地；学生也喜欢到锅灶旁站着，一边听新闻故事，一边欣赏炒菜艺术。 这位扬州人老板，一看就和别的掌柜的不一样。他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜。盘花纽扣，纽绊拖出一截银表链。雪白的细麻纱袜，浅口千层底礼服呢布鞋。细细软软的头发向后梳得一丝不乱。左手无名指上还套了个韭菜叶式的金戒指。周身上下，斯斯文文。除了他那点流利合拍的翻锅执铲的动作，他无处像一个大师傅，像吃这一行饭的。这个馆子不大，除了他自己，只用了个本地孩子招呼客座，摆筷子倒茶。可是收拾得干干净净，木架上还放了两盆花。就是足球队员、跳高选手来，看看墙上菜单上那一笔成亲王体的字，也不好意思过于嚣张放肆了。 半年以后，店门关了几天，贴出了条子：修理炉灶，停业数天。 重新开张后，饭铺气象一新，一早上就坐满了人，人来人往，川流不息，扬州人听从有人的建议，请了个南京的白案师傅来做包子下面，带卖早晚市了。 白案上，那位南京师傅集中精神在做包子。他很忙，顾不上想什么。但是今天是新开张，他一定觉得很兴奋。他的脑袋里升腾着希望，就像那蒸笼里冒出来的一阵一阵的热气。听他用力抽打着面团，声音钝钝的，手掌一定很厚，而且手指很短！他的脑袋剃得光光的，后脑勺挤成了三四叠，一用力，脑后的褶纹不停地扭动。周身上下，无一处不像一个当行的白案师傅，跟扬州人的那种“票友”风度恰成对比。 不知道什么道理，那一顿早点没有给我留下什么印象。猪肝面，加了一点菠菜、西红柿，淡而无味。我看了看墙上钉着的一个横幅，写了几个美术字：“绿杨饭店”（不知是哪位大学生的大作），心想：三个月以后，这几个字一定会浸透了油气，活该！——我对猪肝和美术字一向都没有好感。 半年过去，很多人的家乡在不断“转进”（报纸上讳言败退，创造了一个新奇的名词）的战争中失去了。滇越铁路断了，昆明和“下江”邮汇不通，大学生的生活发生了很大的变化。很多学生在外而兼了差，教中学的，在拍卖行、西药铺当会计的，当家庭教师的，各行各业，无所不有。昆明每到中午十二点要放一炮，叫做“午炮”，据说放那一炮的也是我们的一位同学。有的做了生意，而且越做越大。还有一些对书本有兴趣，抱残守阙，除了领“贷金”，在学校吃“八宝饭”（糙米中有砂粒、鼠矢种种东西），靠变卖衣物维持。附近有不少收买旧衣的，背着竹筐，往来吆唤。其中有一个中年妇女，嗓音极其脆亮，我一生很少听到这样好听的叫卖声音：“有——旧衣烂衫找来卖！” 学生的变化，自然要影响到绿杨饭店。 这个饭馆原来不大像一个饭馆，现在可完全像一个饭馆了，太像了，代表这个饭馆的，不再是扬州人，而是南京人了。 那个南京人，第一天，就从他的后脑勺上看出这是属于那种能够堆砌“成功”的人，一个非常现实的人。他抓紧机会，稳扎稳打，他知道钱是好的，活下来多不容易，举手投足都要代价。他一大早冲寒冒露从大西门赶到小南门去买肉，因为那里的肉要便宜一点；为了搬运两袋面粉，他可以跟挑夫说很多好话，或骂很多难听的话；他一边下面，一边拿眼睛瞟着门外过去的几驮子柴，估着柴的干湿分量；他拣去一片发黄的菜叶，丢到地下，拾起来，看一看，又放回案板上。他的床是睡觉的，他的碗是吃饭的。他不幻想，不喜欢花，他不聊闲天，不上茶馆喝茶，而且老打狗。没有多少时候，绿杨饭店就充满了他的“作风”。从作风的改变上，你知道店的主权也变了。南京人攒了钱，红利、工钱，加了自己的积蓄，入了股，从伙计变成了股东。 绿杨饭店的主顾有些变化，但生意没有发生太大影响。在外兼职的学生在拿到薪水后会来油油肠子。做生意的学生，还保留着学籍，选了课，考试时得来答卷子，平时也偶尔来听听课。抱残守阙者，有时觉得“口中淡出鸟来”，就翻出几件值一点钱的东西拿到文明新街一卖——最容易卖掉的东西是工具书，《锌源》《牛津字典》……有一个四川同学家里寄来一件棉袍子，他约了几个人一同上邮局取出来，出了邮局大门，拆开包裹，把一件全新的棉袍搭在手臂上，就高声吆唤：“哪个买这件棉袍！”然后，几个馋人，一顿就把一件新棉袍吃掉了。昆明冬天不冷，没有棉袍也过得去。 绿杨饭店的生意好过一阵，好得足以使这一带所有的饭馆为之侧目。这些饭铺的老板伙计全都对它关心。别以为他们都希望“绿杨”的生意坏。他们知道，“绿杨”的生意要是坏，他们也好不了。他们的命运既相仿，又相共。果然，过了一个高潮，绿杨饭店走了下坡路了，包子里的豆芽菜、豆腐干越掺越多，卖出去的包子越来越少。时间很快过了两年了。大学的学生，有的干脆弃学经商，在外地跑买卖，甚至出了国，到仰光，到加尔各达。有的还选了几门课，有的干脆休了学，离开书本，离开学校，也离开了绿杨饭店。在外兼职的，很多想到就要成家立业，娶妻生子，不再胡乱花钱。风翥街冷落了许多。开饭馆的江西人、湖南人、山东人、河北人全都风流云散，不知所终。绿杨饭店还开着。绿杨饭店犹如一面镜子，照出种种变化。镜子里是变色的猪肝、暗淡的菠菜、半生的或霉烂的西红柿。太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞。 一九四六年 17.下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分） A．“落魄”，即潦倒失意，在本文中不仅指扬州人所经营饭馆的落魄，更指在烽火硝烟中众多背井离乡小人物的落魄，表达了作者对时代洪流和人生浮沉的思考。 B．“他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜……”作者通过对扬州人穿着的详尽刻画，写出了扬州人对做菜的讲究，显示出他的生活情趣和精神追求。 C．扬州人“无处像一个大师傅”，而南京人“无一处不像一个当行的白案师傅”，绿杨饭店“现在可完全像一个饭馆了”，叙述者在“像与不像”的评价中流露褒贬之意。 D．“他们的命运既相仿，又相共”的“相共”指的是人们在朝不保夕的战时环境的冲击下，都会先选择生存目标，而搁置精神追求。 18.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分） A．抱残守阙者为求果腹，起初只卖衣，后来也卖书，这一对比以小见大，刻画出战时异乡生活的不易以及学生内心深处的坚守与投降。 B．“这几个字一定会浸透了油气”，作者由对食物的反感联想到日后绿杨饭店的风雅不再。与前文对“成亲王体字”的极高评价形成鲜明的对比。 C．本文语言幽默风趣，例如在刻画南京人时，运用反语、谐音、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行调侃、讽刺、批判，令读者忍俊不禁又掩卷深思。 D．文章以双线结构阐述战时扬州人在昆明所开饭馆逐渐沦落的过程，又以顾客、学生的双重身份记叙见闻，以扬州人落魄之路对照叙述者在昆明的学生生活。 19．《落魄》以“我”的视角聚焦扬州人饭馆的变迁，从个体反思自我、折射群体，意味深长，请简要分析。（4分） 20．汪曾祺师承沈从文，小说“淡而有味”，请结合本文加以赏析。（6分） 【答案】 17．D “‘相共’指的是人们在朝不保夕的战时环境的冲击下，都会先选择生存目标，而搁置精神追求”错误，从前文“他们知道，‘绿杨’的生意要是坏，他们也好不了”可知，饭馆老板伙计们他们的命运是休戚相关的。 18．C “运用反语、谐音、大词小用、庄词谐用等手法”错误，“周身上下，无一处不像一个当行的白案师傅，跟扬州人的那种‘票友’风度恰成对比” 运用反语，“那个南京人，第一天，就从他的后脑勺上看出这是属于那种能够堆砌‘成功’的人，一个非常现实的人”中“成功”是大词小用，“他一大早冲寒冒露从大西门赶到小南门去买肉，因为那里的肉要便宜一点”中“冲寒冒露”是庄词谐用，本文没有运用谐音的手法。 19.①“我”见证了扬州人饭馆在短短两年间从文雅、讲究、闲适的扬州饭馆，变成了肮脏、敷衍、沉沦、走下坡路的饭馆，先前的情趣追求荡然无存，流露出“我”对扬州人饭馆落魄的愤懑惋惜之意。②但“我”并不仅局限于扬州人个体的变迁，而是从彼及己，反思自我，将自己置于一种与扬州人的文化对照关系内，反思自己在战时环境下更应保持自我追求、坚守故土文化。③折射群体，以小见大，从扬州人折射自五湖四海来到昆明的饭铺老板伙计，从我折射内迁来到昆明的大学生，写出了时代洪流中人们的坚守与投降以及难以逃脱命运碾压的无奈。 20.淡而有味：在平淡自然的散文化叙事中，展现世俗人情，传达深厚情感。 ①不重紧张激烈的情节冲突：小说对扬州人饭馆的变迁进行了片段式的叙事，没有完整曲折的故事情节，和散文“形散”的特点类似。 ②淡化人物性格，赞美人际关系和谐：人物没有具体名姓，仅以故乡“扬州”“南京”或其他特征指代，扬州人风雅，但没有鲜明性格特征，大学生之间、饭铺老板之间没有激烈冲突，关系淳朴融洽，展现了人情美。 ③小说语言平淡舒缓，具有抒情性：在叙事中不时穿插议论和抒情，例如“我对猪肝和美术字一向都没有好感”“我一生很少听到这样好听的叫卖声音”，语言幽默质朴，臧否分明。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$丽语文化高考考点突破系列 2025高考名家作品专题练：06汪曾祺 【人物简介】 汪曾祺：当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。小时候受过正规的传统教育。1939年考入西南联大中国文学系，1940年开始写小说，受到当时身为中文系教授的沈从文的指导。1943年毕业后历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。 【写作风格】 汪曾祺的作品，似写得很轻松，散淡，都是一些平实的话，平实的句子。以个人化的细小琐屑的题材，使“日常生活审美化”，语言平实委婉而又有弹性，叙述平淡、含蓄节制。小说大多没有曲折的情节起伏、紧张的矛盾冲突、浓烈的情思心绪，他的作品也没有多少宏伟的主旨，他的文章也很少直接说人物的性格、人生态度，他只是在无数美食中淡然地描述着众生。但正是这些浓浓的烟火气，消解了人生的悲与苦，疗愈了岁月的伤与痛。如《云致秋行状》中云致秋得了重病，却还想着一天吃它二斤涮牛肉，坚强乐观的精神跃然纸上；《五味》中描写国人口味之杂，世所罕见，包容和调和的态度一目了然。所以读汪曾祺的作品，需要细嚼慢咽，仔细品味人物的性格，分析人物的故事，方能领悟主旨。 【文学成就】 汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，常以美食为题材，他说：“小说要有浓郁的民族色彩，不在民族文化里腌一腌、酱一酱是不成的。”代表作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》《端午的鸭蛋》等。他是20世纪中国文坛为数不多的融汇古典文章与现代技巧、延续“五四”文脉而艺术常青的作家。汪曾祺的作品既有民族性，又有丰富的世界性因素，他的作品以独异的风格引起世界文坛关注，为海外读者所喜爱。 【作品精练】 一、阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 熟藕 汪曾祺 刘小红长得很好看，大眼睛，很聪明，一街的人都喜欢她。 这里已经是东街的街尾，店铺和人家都少了。比较大的店是一家酱园，坐北朝南。酱菜里有一种麒麟菜，即百花菜，不贵，包在荷叶里。麒麟菜是脆的，半透明，不很咸，白嘴就可以吃。孩子买了，一边走，一边吃，到了家已经吃得差不多了。 酱园对面是周麻子的果子摊。其实没有什么贵重的果子，不过就是甘蔗、荸荠，再就是百合、山药。 隔壁是杨家香店。 杨家香店的斜对面，隔着两家人家，是周家南货店，亦称杂货店。这家卖的东西真杂。红蜡烛。一个师傅把烛芯在一口锅里一支一支“蘸”出来，一排一排在房椽子上风干。蜡烛有大有小，大的一对一斤，叫做“大八”。小的只有指头粗，叫做“小牙”。纸钱。一个师傅用木槌凿子在一沓染黄了的“毛长纸”上凿出一溜溜的铜钱窟窿，是烧给死人的。明矾。这地方吃河水，河水浑，要用矾澄清了；炸油条也短不了用矾。碱块。这地方洗大件的衣被都用碱，小件的才用肥皂。浆衣服用的浆面——芡实磨粉晒干。老板一天说不了几句话，跟人很少来往，见人很少打招呼，有点不近人情。他生活节省，每天青菜豆腐汤。有客人来，不敬烟，不上点心，连茶叶都不买一包，只是白开水一杯。因此有人从《百家姓》上摘了四个字，作为他的外号：“白水窦章”。白水窦章除了做生意，写账，没有什么别的事。不看戏，不听说书，不打牌，一天只是用一副骨牌“打通关”，打累了，走到门口闲着。看来往行人，看狗，看碾坊里放青回来的骡马，看乡下人赶到湖西歇伏的水牛，看对面店铺里买东西的顾客。 周家南货店对面是一家绒线店，是刘小红家开的。绒线店卖丝线、花边、绦子，还有一种上了浆的纱条，叫做“鳝鱼骨子”，是捆扎东西用的。绒线店卖这些东西不用尺量，而是在柜台边刻出一些道道，用手拉长了这些东西在刻出的道道上比一比。绒线店还带卖一种极细的铜丝，是穿珠花用的，就叫做“花丝”。刘小红每学期装饰教室扎纸花，都从家里带了一箍花丝去。 刘老板夫妇就这么一个女儿，娇惯得不行，要什么给什么，给她的零花钱也很宽松。①刘小红从小爱吃零嘴，这条街上的零食她都吃遍了。她最爱吃的是熟藕。 正对刘家绒线店是一个土地祠。土地祠厢房住着王老，卖熟藕。王老无儿无女，孤身一人，一辈子卖熟藕。全城只有他一个人卖熟藕。煮熟藕很费时间，一锅藕得用微火煮七八个小时，这样才煮得透，吃起来满口藕香。王老夜里煮藕，白天卖，睡得很少。他煮藕的锅灶就安在刘家绒线店门外右侧。 小红很爱吃王老的熟藕，几乎每天上学都要买一节，一边走，一边吃。 小红十一岁上得了一次伤寒，吃了很多药都不见效。②她在床上躺了二十多天，街坊们都来看过她。她吃不下东西。王老到南货店买了蜜枣、金橘饼、山楂糕给送来，她都不吃，摇头。躺了二十多天，小脸都瘦尖了，妈妈非常心疼。 一天，她忽然叫妈：“妈！我饿了，想吃东西。” 妈赶紧问：“想吃什么？给你下一碗饺面？” 小红摇头。 “冲一碗焦屑？” 小红摇头。 “熬一碗稀粥，就麒麟菜？” 小红摇头。 “那你想吃什么？” “熟藕。” 那还不好办！小红妈拿了一个大碗去找王老，王老说：“熟藕？吃得！她的病好了！” 王老挑了两节煮得透透的粗藕给小红送去。小红几口就吃了一节，妈忙说：“慢点！慢点！不要吃得那么急！” 小红吃了热藕，躺下来，睡着了。出了一身透汗，觉得浑身轻松。 日子过得真快，转眼小红二十了，出嫁了。婆家姓翟，也是开绒线店的。翟家绒线店开在北市口。北市口是个热闹地方，翟家生意很好。丈夫原是小红的小学同学，还做了两年同桌，对小红也很好。 北市口离东街不远，③小红隔几天就回娘家看看，帮王老拆洗拆洗衣裳。 王老轻声问小红：“有了没有？” 小红红着脸说：“有了。” “一定是个白胖小子！” “托您的福。” 王老死了。 早上来买熟藕的看看，一锅煮熟藕，还是温热的，可是不见王老来做生意。推开门看看，王老不知什么时候已经断了气。 小红正在坐月子，来不了。④她叫丈夫到周家南货店买了一对“大八”，到杨家香店“请”了三股香，叫他在王老灵前点一点，叫他给王老磕三个头，算是替她磕的。 王老死了，全城再没有第二个人卖熟藕。 但是煮熟藕的香味是永远存在的。 （有删改） 1.下列对划线句相关内容和艺术特色的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.划线①句，既衔接了上文东街各个店铺相关内容，又引出了下文的熟藕摊和王老等情节，结构散而不断。 B.划线②句，写刘小红生病时“街坊们都来看过她”只是为了表现她病得很重，从而形成悬念，吸引读者。 C.划线③句，写刘小红婚后回娘家帮王老拆洗衣裳等举动看似突兀，细品却展示了二人之间淳朴的邻里情谊。 D.划线④句，写刘小红让丈夫买香替她磕头尽礼，既表现了小红知礼重情，也体现了丈夫对她的理解和尊重。 2.关于“熟藕”作用的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.“熟藕”串联着小说大部分情节,同时还勾连起王老和刘小红等人物，情节更加紧凑。 B.“熟藕”要微火煮透七八个小时，火候到家味道绝好，暗示了王老本分、勤勉的品质。 C.“熟藕”融入了王老对刘小红的关心、疼爱之情，折射出人与人之间淳朴难得的感情。 D.“熟藕”彰显了王老的生存价值，寄寓了作者对专注执着、精益求精的工匠精神的肯定。 3.小说结尾“但是熟藕的香味是永远存在的”一句意味深长，请简要分析。（4分） 4.小说题为“熟藕”，却在开头用大量篇幅介绍其他店铺和街道，请结合文本分析其艺术效果。（6分） 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 文本一： 苦瓜是瓜吗？ 汪曾祺 昨天晚上，家里吃白兰瓜。我的一个小孙女，还不到三岁，一边吃，一边说：“白兰瓜、哈密瓜、黄金瓜、华莱士瓜、西瓜，这些都是瓜。” 我很惊奇了：她已经能自己经过归纳，形成“瓜”的概念了(没有人教过她)。这表示她的智力已经发展到了一个重要的阶段。凭借概念，进行思维，是一切科学的基础。 她奶奶问她：“黄瓜呢？”她点点头。“苦瓜呢？”她摇摇头。我想：她大概认为“瓜”是可吃的，并且是好吃的(这些瓜她都吃过)。 今天早起，又问她：“苦瓜是不是瓜？”她还是坚决地摇了摇头，并且说明她的理由：“苦瓜不像瓜。”我于是进一步想：我对她的概念的分析是不完全的。原来在她的“瓜”的概念里除了好吃不好吃，还有一个像不像的问题(苦瓜的表皮疙里疙瘩的，也确实不大像瓜)。 我翻了翻《辞海》，看到苦瓜属葫芦科。那么，我的孙女认为苦瓜不是瓜，是有道理的。我又翻了翻《辞海》的“黄瓜”条：黄瓜也属葫芦科。 苦瓜、黄瓜习惯上都叫瓜；而另一种很“像”瓜的东西，在北方却被称为“西葫芦”。瓜乎？葫芦乎？苦瓜是不是瓜呢？我倒糊涂起来了。 前天有两个同乡因事到北京，来看我。吃饭的时候，有一盘炒苦瓜。同乡之一问：“这是什么？”我告诉他是苦瓜。 他说：“我倒要尝尝。”夹了一小片入口：“乖乖！真苦啊！这个东西能吃？为什么要吃这种东西？”我说：“酸甜苦辣咸，苦也是五味之一。”他说：“不错！”我告诉他们这就是癞葡萄。另一同乡说：“‘癞葡萄’，那我知道的。癞葡萄能这个吃法？” “苦瓜”之名，我最初是从石涛的画上知道的。我家里有不少有正书局珂罗版印的画集，其中石涛的画不少。 我从小喜欢石涛的画。石涛的别号甚多，除石涛外有原济、清湘老人、大涤子、瞎尊者和苦瓜和尚。但我不知道苦瓜为何物。到了昆明，一看：哦，原来就是癞葡萄！ 我的大伯父每年都要在后园里种几棵癞葡萄，不是为了吃，是为了成熟之后摘下来装在盘子里看着玩的。有时也剖开一两个，挖出籽儿来尝尝。有一点甜味，并不好吃。而且颜色鲜红，如同一个一个血饼子，看起来很刺激，也使人不大敢吃它。当作菜，我没有吃过。 有一个西南联大的同学，是个诗人，他整了我一下。我曾经吹牛，说没有我不吃的东西。他请我到一个小饭馆吃饭，要了三个菜：凉拌苦瓜、炒苦瓜、苦瓜汤！我咬咬牙，全吃了。从此，我就吃苦瓜了。 苦瓜是瓜吗？ 苦瓜原产于印度尼西亚，中国最初的种植地是广东、广西。现在云南、贵州都有。据我所知，最爱吃苦瓜的似是湖南人。有一盘炒苦瓜——加青辣椒、豆豉，少放点猪肉，湖南人可以吃三碗饭。 石涛是广西全州人，他从小就是吃苦瓜的，而且一定很爱吃。“苦瓜和尚”这别号可能有一点禅机，有一点独往独来、不随流俗的傲气，正如他叫“瞎尊者”，其实并不瞎，但也可能是一句实在话。 石涛中年流寓南京，晚年久住扬州，南京人、扬州人看见这个和尚拿癞葡萄来炒了吃，一定会觉得非常奇怪的。 北京人过去是不吃苦瓜的。菜市场偶尔有苦瓜卖，是从南方运来的。买的也都是南方人，近两年北京人也有吃苦瓜的了，有人还很爱吃。农贸市场卖的苦瓜都是本地的菜农种的，所以格外鲜嫩。看来人的口味是可以改变的。 由苦瓜我想到几个有关文学创作的问题： 一、应该承认苦瓜也是一道菜。谁也不能把苦从五味里开除出去，我希望评论家、作家——特别是老作家，口味要杂一点，不要偏食。不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥。不要像我的那位同乡一样，问道：“这个东西能吃？为什么要吃这种东西？”提出：“这样的作品能写？为什么要写这样的作品？”我希望他们能习惯类似苦瓜一样的作品，能吃出一点味道来，如现在的某些北京人。 二、《辞海》说苦瓜“未熟嫩果作蔬菜，成熟果瓤可生食”。对于苦瓜，可以各取所需，愿吃皮的吃皮，愿吃瓤的吃瓤。对于一个作品，也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴，也可以探讨其美学追求。北京人吃凉拌芹菜，只取嫩茎，西餐馆做罗宋汤则专要芹菜叶。人弃人取，各随尊便。 三、一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。苦瓜就是苦瓜——如果不是苦瓜，而是狗尾巴草，那就另当别论了。截至现在，还没有人认为狗尾巴草很好吃。 1986年9月6日 (有删改) 文本二： 二三十年来，散文的一个特点是过分重视抒情。似乎散文可以分为两大类：抒情散文和非抒情散文。即使是非抒情散文中，也多少要有点抒情成分，似乎非如此即不足以称散文。散文的天地本来很广阔，因为强调抒情，反而把散文的范围弄得狭窄了。过度抒情，不知节制，容易流于伤感主义。我觉得伤感主义是散文(也是一切文学)的大敌。挺大的人，说些小姑娘似的话，何必呢。我是希望把散文写得平淡一点、自然一点、“家常”一点的，但有时恐怕也不免“为赋新词强说愁”，感情不那么真实。 (摘编自汪曾祺《蒲桥集·自序》) 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　)(3分) A．“我”认为孙女对“苦瓜是不是瓜”的判断基于“苦瓜好不好吃”以及“苦瓜外表像不像瓜”这两个方面。 B．“我”的两个同乡第一次吃炒苦瓜时，都接受了苦瓜的“苦味”，并认可炒苦瓜这道菜的做法。 C．尽管各地对苦瓜的叫法或吃法不同，但总有人爱吃，而且随着时间的变化，人的口味是可以改变的。 D．文本一由人们对苦瓜的不同认知，影射文学创作与批评中存在的一些问题，观点深刻，分析具体。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)(3分) A．文本一从孙女识瓜写起，看似信笔写来，实则开门见山，紧扣文题，总领全文，使结构井然。 B．作者叙述了自己最初认识苦瓜的经历和吃苦瓜的趣事，使文章摇曳多姿而又不旁逸斜出。 C．“苦瓜是瓜吗？”一句在文本一中单独成段，既照应标题，引发读者思考，又巧妙地引出下文。 D．文本一写北京人由“不吃苦瓜”到“也有吃苦瓜的了”的变化，为下文有关文学创作的讨论张本。 7．请结合文本二中作者阐明的散文创作思想，分析文本一是如何践行这种创作思想的。(4分) 8．如欲以“‘苦瓜’可以吃”为题写一则关于《苦瓜是瓜吗？》的小评论，请结合文本，列出评论要点。(6分) 三、阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 徙 汪曾祺 县立第五小学历年毕业了不少学生。他们多数已经是过六十的人了。他们之中不少人还记得母校的校歌，有人能够一字不差地唱出来。 西挹神山爽气， 东来邻寺疏钟…… 校歌的作者是高先生，有些人知道，有些人不知道。 先生名鹏，字北溟，三十后，以字行。家世业儒。祖父、父亲都没有考取功名，靠当塾师、教蒙学，以维生计。三代都住在东街租来的一所百年老屋之中，临街有两扇白木的板门，真是所谓寒门。 他也曾像他的祖父和父亲一样，开设私塾教几个小蒙童，教他们读三（字经）、百（家姓）、千（字文），《幼学琼林》《龙文鞭影》。然而除了少数极其守旧的人家，都已经把孩子送进学校了。文章不能锅里煮，百无一用是书生，一家四口，每天至少要升半米下锅，如之何？如之何？ 正在囊空咄咄，百无聊赖，有一个平素很少来往的世交沈石君来看他。沈石君比高北溟大几岁，开笔成篇以后，到苏州进了书院。书院改成学堂，革命、“光复”……他就成了新派。多年在外边做木板门。他劝高北溟去读两年简易师范，取得一个资格，教书。 读师范是被人看不起的。师范不收学费，每月还可有伙食津贴，师范生被人称为“师范花子”，但这在高北溟是一条可行的路，而且“简师”只有两年，一晃也就过去了。 简师毕业，高先生在“五小”任教。 按规定，简师毕业，只能教初、中年级，但高先生中过秀才，声名狼藉藉，因此，破格担任了五、六年级的国文。即使是这样，当然也还不能展其所长，尽其所学。高先生并不意满志得。然而高先生教书是认真的。讲课、改作文，郑重其事，一丝不苟。 高先生看起来是个冷面寡情的人，其实不是这样。他只是把他的热情倾注在教学之中。他讲书，眼睛首先看着这些学生，看他们领会了没有。改作文，改得特别仔细。听这些学生回讲课文，批改他们的作文课卷，是他的一大乐事。只有在这样的时候，他觉得不负此生，做了一点有意义的事。 他不吃烟，不饮酒，不打牌，不看戏。除了学校和自己的家，哪里也不去，每天他清早出门，傍晚回家。拍拍白木的板门，过了一会，门开了。进门是一条狭长的过道，砖缝里长着扫帚苗，苦艾，和一种名叫“七里香”其实是闻不出什么气味，开着蓝色的碎花的野草，有两个黄蝴蝶寂寞地飞着。高先生就从这些野草丛中踏着沉重的步子走进去。木板门又关了，把门上的一副春联关在外面。 高先生家的春联都是自撰的，逐年更换。不像一般人家是迎祥纳福的吉利话，都是抒怀抱、舒愤懑的词句。这年是辛未年，板门上贴的春联： 辛夸高岭桂 未徙北溟鹏 也许这是一个好兆，“未徙”者“将徙”也。第二年，即壬申年，高北溟竟真的“徙”了。 沈石君是想有一番作为的，他下决心对县里的初级中学进行改组。国文教员，他聘了高北溟。许多人都感到意外。 高先生自然欣然同意。他谈了一些他对教学的想法。沈石君认为很有道理。 高先生要求“随班走”。教一班学生，从初一教到初三，一直到送他们毕业，考上高中。他说别人教过的学生让他来教，如垦生荒，重头来起，事倍功半。教书教人，要了解学生，知己知彼。不管学生的程度，照本宣科，是为瞎教。学生已经懂得的，再来教他，是白费；暂时不能接受的，勉强教他，是徒劳。他要看着、守着他的学生，看到他是不是一月有一月的进步，一年有一年的进步。如同注水入瓶，随时知其深浅。 他要求在部定课本之外，自选教材。他说教的是书，教书的是高北溟。只有我自己熟读，真懂，我所喜爱的文章，我自己为之感动过的，我才讲得好。他强调教材要有一定的系统性，要有重点。他也讲《苛政猛于虎》《晏子使楚》《项羽本纪》《出师表》《陈情表》、韩、柳、欧、苏。集中地讲的是白居易、归有光、郑板桥。最后一学期讲的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特别喜欢归有光的文章。一个学期内把《先妣事略》《项脊轩志》《寒花葬志》都讲了。他要把课堂讲授和课外阅读结合起来。课上讲了《卖炭翁》《新丰折臂翁》，同时把白居易的新乐府全部印发给学生。讲了一篇《潍县署中寄舍弟墨》，把郑板桥的几封主要的家书、道情和一些题画的诗也都印发下去。学生看了，很有兴趣。这种做法，在当时的初中国文教员中极为少见。他选的文章看来有一个标准：有感慨，有性情，平易自然。这些文章有一个贯穿性的思想倾向，这种倾向大体上可以归结为：人道主义。 他非常重视作文。他说学国文的最终目的，是把文章写道。学生作文他先眉批一道，指出好处和不好处，发下去由学生自己改一遍，或同学间互相改；交上来，他再改一遍，加总批，再发给学生，让学生自己誊一遍，留起来；要学生随时回过头来看看自己的文章。他说，作文要如使船，撑一篙是一篙，作一篇是一篇。 为了帮助学生将来升学，他还自编了三种辅助教材。一年级是《字形音义辨》，二年级是《成语运用》，三年级是《国学常识》。 在县立初中读了三年的学生，大部分文字精通，知识丰富，他们在考高中，甚至日后在考大学时，国文分数都比较高，是高先生给他们打下的底子。更重要的是他们学会了欣赏文学——高先生讲过的文章的若干片段，许多学生过了三十年还背得；他们接受了高先生通过那些选文所传播的思想——人道主义，影响到他们一生的立身为人，呜呼，先生之泽远矣！ （有删改） 9.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(　　)(3分) A．高先生像祖辈父辈一样当塾师、教蒙学，希望以此解决家庭生计，表明他迂腐守旧，胸无大志。 B人们对高先生被聘为初级中学国文教员这事感到意外，说明大家都不认可他的学历和教学能力。 C．沈石君决心改组初级中学并认可高先生的教学理念，表明他对办学有信心、热忱，有远见卓识。 D．“最终目的是把文章写道”，说明高先生注重教学实用性，他认为教学过程没有考试结果重要。 10.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)(3分) A．写书院改成学堂、革命、“光复”等事件，既交代了沈石君的新派身份，也点出了时代氛围。 B．选择扫帚苗、苦艾、七里香、野草丛、黄蝴蝶等景物来描写过道的荒凉，凸显高先生的贫困。 C．用“如垦生荒”“如同注水如瓶”“如使船”等比喻来谈教学方法，平易近人又有生活情趣。 D．“如之何”“囊空咄咄”“先生之泽远矣”等文言的运用，巧妙灵动又符合高先生儒者形象。 11.“辛夸高岭桂，未徙北溟鹏”是高先生家板门上的春联。请结合文章内容简要分析这副对联的意蕴。（4分） 12.汪曾祺认为，“传统的、严格意义上的小说像山，而散文化的小说像水”。你认为本篇小说属于哪种类型，请结合文章分析。（6分） 四、阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 大淖记事（节选）① 汪曾祺 十一子和巧云的事，师兄们都知道，只瞒着老锡匠一个人。他们偷偷地给他留着门，在门窝子里倒了水（这样推门进来没有声音）。十一子常常到天快亮的时候才回来。有一天，又是这时候才推开门。刚刚要钻被窝，听见老锡匠说： “你不要命啦！” 这种事情怎么瞒得住人呢？终于，传到刘号长的耳朵里。其实没有人跟他嚼舌头，刘号长自己还不知道？巧云看见他都讨厌，她的全身都是冷淡的。刘号长咽不下这口气。本来，他跟巧云又没有拜过堂，完过花烛，闲花野草，断了就断了。可是一个小锡匠，夺走了他的人，这丢了当兵的脸。太岁头上动土，这还行！这种事从来没有发生过。连保安队的弟兄也都觉得面上无光，在人前唑了一截。他是只许自己在别人头上拉屎撒尿，不许别人在他脸上溅一星唾沫的。若是闭着眼过去，往后，保安队的人还混不混了？ 有一天，天还没亮，刘号长带了几个弟兄，踢开巧云家的门，从被窝里拉起了小锡匠，把他捆了起来。把黄海蛟、巧云的手脚也都捆了，怕他们去叫人。 他们把小锡匠弄到泰山庙后面的坟地里，一人一根棍子，搂头盖脸地打他。 他们要小锡匠卷铺盖走人，回他的兴化，不许再留在大淖。 小锡匠不说话。 他们要小锡匠答应不再走进黄家的门，不挨巧云的身子。 小锡匠还是不说话。 他们要小锡匠告一声饶，认一个错。 小锡匠的牙咬得紧紧的。 小锡匠的硬铮把这些向来是横着膀子走路的家伙惹怒了，“你这样硬！打不死你！”——“打”，七八根棍子风一样、雨一样打在小锡匠的身上。 小锡匠被他们打死了。 锡匠们听说十一子被保安队的人绑走了，他们四处找，找到了泰山庙。 老锡匠用手一探，十一子还有一丝悠悠气。老锡匠叫人赶紧去找陈年的尿桶。他经历过这种事，打死的人，只有喝了从桶里刮出来的尿碱，才有救。 十一子的牙关咬得很紧，灌不进去。 巧云捧了一碗尿碱汤，在十一子的耳边说：“十一子，十一子，你喝了！” 十一子微微听见一点声音，他睁了睁眼。巧云把一碗尿碱汤灌进了十一子的喉咙。 不知道为什么，她自己也尝了一口。 锡匠们摘了一块门板，把十一子放在门板上，往家里抬。 他们抬着十一子，到了大淖东头，还要往西走。巧云拦住了： “不要。抬到我家里。” 老锡匠点点头。 巧云把屋里存着的渔网和芦席都拿到街上卖了，买了七厘散，医治十一子身子里的瘀血。 东头的几家大娘、大婶杀了下蛋的老母鸡，给巧云送来了。 锡匠们凑了钱，买了人参，熬了参汤。 挑夫，锡匠，姑娘，媳妇，川流不息地来看望十一子。他们把平时在辛苦而单调的生活中不常表现的热情和好心都拿出来了。他们觉得十一子和巧云做的事都很应该，很对。大淖出了这样一对年轻人，使他们觉得骄傲。大家的心喜洋洋，热乎乎的，好像在过年。 刘号长打了人，不敢再露面。他那几个弟兄也都躲在保安队的队部里不出来。保安队的门口加了双岗。这些好汉原来都是一窝“草鸡”！ 锡匠们开了会。他们向县政府递了呈子，要求保安队把姓刘的交出来。 县政府没有答复。 锡匠们上街游行。这个游行队伍是很多人从未见过的。没有旗子，没有标语，就是二十来个锡匠挑着二十来副锡匠担子，在全城的大街上慢慢地走。这是个沉默的队伍，但是非常严肃。他们表现出不可侵犯的威严和不可动摇的决心。这个带有中世纪行帮色彩的游行队伍十分动人。 游行继续了三天。 第三天，他们举行了“顶香请愿”。二十来个锡匠，在县政府照壁前坐着，每人头上用木盘顶着一炉炽旺的香。这是一个古老的风俗：民有沉冤，官不受理，被逼急了的百姓可以用香火把县大堂烧了，据说这不算犯法。 这条规矩不载于《六法全书》，现在不是大清国，县政府可以不理会这种“陋习”。但是这些锡匠是横了心的，他们当真干起来，后果是严重的。县长邀请县里的绅商商议，一致认为这件事不能再不管。于是由商会会长出面，约请了有关的人：一个承审——作为县长代表，保安队的副官，老锡匠和另外两个年长的锡匠，还有代表挑夫的黄海龙，四邻见证，——卖眼镜的宝应人，卖天竺筷的杭州人，在一家大茶馆里举行会谈，来“了”这件事。 会谈的结果是：小锡匠养伤的药钱由保安队负担（实际是商会拿钱），刘号长驱逐出境。由刘号长画押具结。老锡匠觉得这样就给锡匠和挑夫都挣了面子，可以见好就收了。只是要求在刘某人的甘结上写上一条：如果他再踏进县城一步，任凭老锡匠一个人把他收拾了！ 过了两天，刘号长就由两个弟兄持枪护送，悄悄地走了。他被调到三垛去当了税警。 十一子能进一点饮食，能说话了。巧云问他： “他们打你，你只要说不再进我家的门，就不打你了，你就不会吃这样大的苦了。你为什么不说？” “你要我说么?” “不要。” “我知道你不要。” “你值么？” “我值。” “十一子，你真好！我喜欢你！你快点好。” 巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱，但要吃饭。大淖东头的人家都没有积蓄，也没有什么东西可以变卖典押。结渔网，打芦席，都不能当时见钱。十一子的伤一时半会不会好，日子长了，怎么过呢？巧云没有经过太多考虑，把爹用过的箩筐找出来，磕磕尘土，就去挑担挣“活钱”去了。姑娘媳妇都很佩服她。起初她们怕她挑不惯，后来看她脚下很快，很匀，也就放心了。从此，巧云就和邻居的姑娘媳妇在一起，挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，风摆柳似地穿街过市，发髻的一侧插着大红花。她的眼睛还是那么亮，长睫毛忽闪忽闪的。但是眼神显得更深沉，更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。 十一子的伤会好么？ 会。 当然会！ 一九八一年二月四日，旧历大年三十 [注]①《大淖记事》共六节，本文节选自小说的第六节。前五节情节梗概：故事发生在城区和乡下交界、名为大淖的地方，小锡匠十一子家有快瞎眼的母亲，巧云曾为挑夫的父亲黄海蛟半瘫，两家都希望把各自子女留在家中。巧云不慎落水，十一子舍身相救，二人情愫初生。水上保安队的刘号长玷辱了病重的巧云。而巧云舍不下十一子和半瘫的父亲。这时，十一子勇敢地接受了巧云的爱。 13.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分） A.刘号长得知了十一子和巧云相爱，“咽不下这口气”，带了几个兄弟用棍子差点把小锡匠活活打死，这一情节旨在控诉时代的黑暗。 B.刘号长和他的兄弟们要求小锡匠告饶服软时，“小锡匠的牙咬得紧紧的”，表现了小锡匠对爱情的忠贞倔强和对强权的不屈服。 C.大淖的人们被十一子和巧云的勇敢感动，送来老母鸡、人参，“川流不息地来看望十一子”，说明大淖的民风淳朴，富有正义感。 D.经历过苦难洗礼的巧云，“眼神显得更深沉，更坚定了”，暗示巧云生命的成熟和坚强，暗含了作者对作品人物的感情倾向。 14.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分） A.锡匠们“顶香请愿”，商会会长约请承审、保安队的副官等各方代表通过会谈来“了”这件事，说明这样的社会环境仍有礼治的影子。 B.小说节选部分运用了语言、动作、神态、细节刻画等多种描写手法，刻画了大淖中的人物群像，表现出不同人物的不同性格特征，生动鲜活。 C.十一子能进食后和巧云的对话，使用短句，细腻地表现出二人心灵的相通，饱含着浓浓的关切之情，颇有宝玉挨打后与黛玉对话的动人之妙。 D.汪曾祺对大淖风土人情、故事结局的描写，与沈从文的小说《边城》的开放式结尾的描写非常相似，突出了风俗、人情、人性美。 15.对文中画线句，汪曾祺说：“这是我原来没有想到的。只是写到那里，出于感情的需要，我迫切地要写出这一句。”请结合文本，谈谈你对画线句的理解。（4分） 16.光明中学“萌芽”文学社征集以“乡土小说”为关键词的文学短评。请结合文本，写出你的短评要点。（6分） 五、阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 落魄 汪曾祺 到我们认识他时，他开了个小馆子，在我们学校附近。 大学生都是消化能力很强的人。初到昆明时，大家的口袋里还带着三个月至半年的用度，有时还能接到一笔汇款，稍有借口，或谁过生日，或失物复得，或接到一封字迹娟秀的信，或什么理由都没有，大家“通过”一下，就可以派一个人做东请客。有人说，开了个扬州馆子，那就怎么也得巧立名目去吃他一顿。 学校附近还像从前学校附近一样，开了许多小馆子，开馆子的多是外乡人，山东、河北、江西、湖南的，都有。在昆明，只要不说本地话，任何外乡口音的，都可认作大同乡。一种同在天涯之感把掌柜、伙计和学生连接起来。学生来吃饭，掌柜的、伙计（如果他们闲着），就坐在一边谈天说地；学生也喜欢到锅灶旁站着，一边听新闻故事，一边欣赏炒菜艺术。 这位扬州人老板，一看就和别的掌柜的不一样。他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜。盘花纽扣，纽绊拖出一截银表链。雪白的细麻纱袜，浅口千层底礼服呢布鞋。细细软软的头发向后梳得一丝不乱。左手无名指上还套了个韭菜叶式的金戒指。周身上下，斯斯文文。除了他那点流利合拍的翻锅执铲的动作，他无处像一个大师傅，像吃这一行饭的。这个馆子不大，除了他自己，只用了个本地孩子招呼客座，摆筷子倒茶。可是收拾得干干净净，木架上还放了两盆花。就是足球队员、跳高选手来，看看墙上菜单上那一笔成亲王体的字，也不好意思过于嚣张放肆了。 半年以后，店门关了几天，贴出了条子：修理炉灶，停业数天。 重新开张后，饭铺气象一新，一早上就坐满了人，人来人往，川流不息，扬州人听从有人的建议，请了个南京的白案师傅来做包子下面，带卖早晚市了。 白案上，那位南京师傅集中精神在做包子。他很忙，顾不上想什么。但是今天是新开张，他一定觉得很兴奋。他的脑袋里升腾着希望，就像那蒸笼里冒出来的一阵一阵的热气。听他用力抽打着面团，声音钝钝的，手掌一定很厚，而且手指很短！他的脑袋剃得光光的，后脑勺挤成了三四叠，一用力，脑后的褶纹不停地扭动。周身上下，无一处不像一个当行的白案师傅，跟扬州人的那种“票友”风度恰成对比。 不知道什么道理，那一顿早点没有给我留下什么印象。猪肝面，加了一点菠菜、西红柿，淡而无味。我看了看墙上钉着的一个横幅，写了几个美术字：“绿杨饭店”（不知是哪位大学生的大作），心想：三个月以后，这几个字一定会浸透了油气，活该！——我对猪肝和美术字一向都没有好感。 半年过去，很多人的家乡在不断“转进”（报纸上讳言败退，创造了一个新奇的名词）的战争中失去了。滇越铁路断了，昆明和“下江”邮汇不通，大学生的生活发生了很大的变化。很多学生在外而兼了差，教中学的，在拍卖行、西药铺当会计的，当家庭教师的，各行各业，无所不有。昆明每到中午十二点要放一炮，叫做“午炮”，据说放那一炮的也是我们的一位同学。有的做了生意，而且越做越大。还有一些对书本有兴趣，抱残守阙，除了领“贷金”，在学校吃“八宝饭”（糙米中有砂粒、鼠矢种种东西），靠变卖衣物维持。附近有不少收买旧衣的，背着竹筐，往来吆唤。其中有一个中年妇女，嗓音极其脆亮，我一生很少听到这样好听的叫卖声音：“有——旧衣烂衫找来卖！” 学生的变化，自然要影响到绿杨饭店。 这个饭馆原来不大像一个饭馆，现在可完全像一个饭馆了，太像了，代表这个饭馆的，不再是扬州人，而是南京人了。 那个南京人，第一天，就从他的后脑勺上看出这是属于那种能够堆砌“成功”的人，一个非常现实的人。他抓紧机会，稳扎稳打，他知道钱是好的，活下来多不容易，举手投足都要代价。他一大早冲寒冒露从大西门赶到小南门去买肉，因为那里的肉要便宜一点；为了搬运两袋面粉，他可以跟挑夫说很多好话，或骂很多难听的话；他一边下面，一边拿眼睛瞟着门外过去的几驮子柴，估着柴的干湿分量；他拣去一片发黄的菜叶，丢到地下，拾起来，看一看，又放回案板上。他的床是睡觉的，他的碗是吃饭的。他不幻想，不喜欢花，他不聊闲天，不上茶馆喝茶，而且老打狗。没有多少时候，绿杨饭店就充满了他的“作风”。从作风的改变上，你知道店的主权也变了。南京人攒了钱，红利、工钱，加了自己的积蓄，入了股，从伙计变成了股东。 绿杨饭店的主顾有些变化，但生意没有发生太大影响。在外兼职的学生在拿到薪水后会来油油肠子。做生意的学生，还保留着学籍，选了课，考试时得来答卷子，平时也偶尔来听听课。抱残守阙者，有时觉得“口中淡出鸟来”，就翻出几件值一点钱的东西拿到文明新街一卖——最容易卖掉的东西是工具书，《锌源》《牛津字典》……有一个四川同学家里寄来一件棉袍子，他约了几个人一同上邮局取出来，出了邮局大门，拆开包裹，把一件全新的棉袍搭在手臂上，就高声吆唤：“哪个买这件棉袍！”然后，几个馋人，一顿就把一件新棉袍吃掉了。昆明冬天不冷，没有棉袍也过得去。 绿杨饭店的生意好过一阵，好得足以使这一带所有的饭馆为之侧目。这些饭铺的老板伙计全都对它关心。别以为他们都希望“绿杨”的生意坏。他们知道，“绿杨”的生意要是坏，他们也好不了。他们的命运既相仿，又相共。果然，过了一个高潮，绿杨饭店走了下坡路了，包子里的豆芽菜、豆腐干越掺越多，卖出去的包子越来越少。时间很快过了两年了。大学的学生，有的干脆弃学经商，在外地跑买卖，甚至出了国，到仰光，到加尔各达。有的还选了几门课，有的干脆休了学，离开书本，离开学校，也离开了绿杨饭店。在外兼职的，很多想到就要成家立业，娶妻生子，不再胡乱花钱。风翥街冷落了许多。开饭馆的江西人、湖南人、山东人、河北人全都风流云散，不知所终。绿杨饭店还开着。绿杨饭店犹如一面镜子，照出种种变化。镜子里是变色的猪肝、暗淡的菠菜、半生的或霉烂的西红柿。太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞。 一九四六年 17.下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分） A．“落魄”，即潦倒失意，在本文中不仅指扬州人所经营饭馆的落魄，更指在烽火硝烟中众多背井离乡小人物的落魄，表达了作者对时代洪流和人生浮沉的思考。 B．“他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜……”作者通过对扬州人穿着的详尽刻画，写出了扬州人对做菜的讲究，显示出他的生活情趣和精神追求。 C．扬州人“无处像一个大师傅”，而南京人“无一处不像一个当行的白案师傅”，绿杨饭店“现在可完全像一个饭馆了”，叙述者在“像与不像”的评价中流露褒贬之意。 D．“他们的命运既相仿，又相共”的“相共”指的是人们在朝不保夕的战时环境的冲击下，都会先选择生存目标，而搁置精神追求。 18.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分） A．抱残守阙者为求果腹，起初只卖衣，后来也卖书，这一对比以小见大，刻画出战时异乡生活的不易以及学生内心深处的坚守与投降。 B．“这几个字一定会浸透了油气”，作者由对食物的反感联想到日后绿杨饭店的风雅不再。与前文对“成亲王体字”的极高评价形成鲜明的对比。 C．本文语言幽默风趣，例如在刻画南京人时，运用反语、谐音、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行调侃、讽刺、批判，令读者忍俊不禁又掩卷深思。 D．文章以双线结构阐述战时扬州人在昆明所开饭馆逐渐沦落的过程，又以顾客、学生的双重身份记叙见闻，以扬州人落魄之路对照叙述者在昆明的学生生活。 19．《落魄》以“我”的视角聚焦扬州人饭馆的变迁，从个体反思自我、折射群体，意味深长，请简要分析。（4分） 20．汪曾祺师承沈从文，小说“淡而有味”，请结合本文加以赏析。（6分） 学科网（北京）股份有限公司 $$