01：论述类文本阅读-2025届高三语文2月各地联考试题分类汇编

论述类文本阅读——2025年高三语文2月各地联试题分类汇编 （1） (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国文化中，孝不仅具有社会性的道德伦常规范的意义，而且还有着更为深刻的文化内涵。孝的根本精神是报本反始，即一种受恩思报、得功思源的感恩戴德之情。它在根本精神上与儒家的终极关怀有着内在的一致性，构成了传统中国人安身立命的一种重要方式。在传统中国社会之中，孝被称为“百善之首”，而且曾经不止一个王朝明确号令“以孝治天下”。 在先民的观念中，父母给予了子女生命，体现了父母的恩德，因而子女应当以“报本反始”的态度去对待父母，由此，“善事父母”就成为孝德中应有之义了。而由于父母的生命又是源于先祖的，因而，“慎终追远”的结果自然是要将祭祀先祖包含在孝的要求之中了。 祭祀祖先、善事父母并进而“慎终追远”乃至“继志述事”，堪称在个体生命本位的意义上较为彻底地体现了自我生命的根源意识，因而它们构成了作为道德伦常规范的孝的主体内容。但这些尚未能涵盖孝的全部内涵。人是物质与精神的综合体，人的生命也包括了肉体生命与精神生命两个方面。而人之精神生命的成长，又是与社会文化的熏陶与濡染密不可分的。在这个意义上，人的生命存在又可以看作是文化性的存在、社会性的存在。因此，“报本反始”之“本”与“始”如果仅仅停留在个体生命之“祖”上，对于人的整体生命存在而言，就是不完整的。只有涵括了社会或文化的层面，才能更充分地体现出人之精神生命的本质。 不仅如此，作为有着强烈的超越祈向的存在者，人不仅会追问“我”是从哪里来的，而且同样会追问“我们”是从哪里来的。这就走向了对作为一个类而存在的人的“类性生命”之所从出的终极根源即类性生命之本的探寻。不同于西方基督教传统认为人是由上帝创造的观念，中国文化传统观念是把天地视为人的类性生命之本。 孝正是在感恩报德之中将生命的终极“本”“始”指向了天地。正是由于天地为万物存在的根源，祖先则是个人生命存在的根源，所以祭天地时以祖先配享。而对于天地的祭祀，正体现了对报本反始的尊崇。正像人们应当对自我生命之所从出的祖先尽孝一样，对于作为包括人类之生命在内的万事万物之终极根源的天地，也理当抱持崇德报恩的感激之情，从而也为天地“尽孝”。 （摘编自陈一平、孙雪霞《中国文化概论》） 材料二： 随着现代社会的到来和家庭的生产功能的消退，长辈家长作为经验性的行家里手的现象几乎不复存在，从而影响到家长的权威地位。不仅如此，现代社会出现不同年龄层次的心理文化上的差别，即所谓“代沟”。在代沟的影响下，老年人在青年人心目中不仅没有地位，而且得不到年轻人的理解。因此，现代社会不能以家长的权威为理由来重新提倡孝道。实际上，我们不仅要从客观的经济层面来看待老年人在传统社会所受到的敬重，而且应当从道德情感层面来进行分析。在现代社会条件下继承孝道和弘扬传统孝道中的优良因素和价值，主要不是从权威意义上讲，而是从道德情感意义上讲。 孝的培育是施由亲始的道德情感的培育。在传统孝道看来，孝是人生的一个自然生发的亲情情感。任何个人都因其父母而来到这个世界上，并且，人的幼年与其他动物不同。人的幼年如果没有亲人的抚育，可能就不能度过他或她的幼年期。一匹马或一只羊，一生下来，只要风把它的皮毛一吹干，就可以在草原上奔跑起来。而人的生命非常脆弱，只有亲人每时每刻的关照，才可度过其婴儿期。正是因为父母无私的爱，才使得人得以成人。在子女年幼时，父母为子女尽心操心，是父母的责任与本分。人爱自己的生命，因而爱生养他的亲人。父母与子女的爱是自然生发的，而不是外力强加的，因而是无条件的道德情感。相反，不践行孝道是不道德的。在孩提时代，当觉察到自己的存在时，人们就知道自己已经有了双亲。基于对父母的爱和尊重之上的孝起初是孩子天性和爱心的觉醒，经过强化和培养，会逐渐成就孝道，然后进一步成为超越任何个人私利的人格。 孝的培育又在于以父母对子女的天然情感和关照为前提。子女为父母尽孝，是在子女成长懂事之后才有的。父母在我们还不知这个世界为何物时，已经为了我们而尽职尽力。父母与子女的关系蕴含着父母养育子女、子女赡养父母的义务。这种关系既不是契约协定，也不是任何意义上的交换，而是人性的自然产物。因而，这里有着不可推卸的道德责任。所以作为普遍的出发点，孝应该放在一个持续的相互关系中加以考察。在父母和子女的关系中有一个基本的移情现象，它使得父母特别理会到孩子的需要，而孩子则尤其亲近父母。两者相互都有亲近感，达到爱的统一。子女尽孝也就是爱的体现，这样一种爱，也是人对父母之外的他人的爱的起点。如果没有人对父母的爱，也就没有最基本的爱的情感。 （摘编自贾宏雄、易罡《孝文化漫谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在传统观念中，父母给了子女生命就是恩德，因此，子女以“报本反始”的态度去对待父母就是天经地义的事情。 B. 善事父母也好，“慎终追远”也罢，这些只是属于道德伦常规范的孝的主体内容，尚未涵括社会或文化的层面。 C. 与动物养育幼崽不同，人类父母对婴儿的养育要付出很多，这既是作为人的一种本分，也是作为长辈的一种责任。 D. 子女赡养父母是一种道德责任，而不是契约协定，因此不赡养父母的人会受到道德谴责而不会受到法律惩处。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 既然孝具有社会性的道德伦常规范的意义，那么，不尽孝道就是一种道德失范的表现。 B. 关于人从何处来的问题，西方基督教和中国文化传统给出不同答案，后者更具先进性。 C. 没有了子女对父母的孝，那么，父母对子女的爱也就失去了根基，二者是相辅相成的。 D. 一个人不爱父母，但爱社会上与自己没有血缘关系的人，这也是一种发自肺腑的真爱。 3. 下列对材料二第一段内容的解读，不恰当的一项是（ ） A. 在现代社会中，家长作为经验性的行家里手的现象几乎不复存在，故其在家庭中的权威性被弱化。 B. 在现代社会中，不同的年龄层次不会形成“代沟”，只有不同的心理文化才会形成“代沟”。 C. 在现代社会中，“代沟”的形成往往会产生年轻人不理解老年人、老年人失去权威的现象。 D. 现代社会当然不是不提倡孝道，只是不能再像封建时代那样以家长的权威为由来提倡孝道。 4. 为什么中国文化传统讲求对天地也要“尽孝”？请结合材料简要概括。 5. 为什么说《陈情表》作者李密居家对祖母尽孝是一种必然选择？请结合材料和《陈情表》相关内容简要分析。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①中国文化传统把天地视为人类的生命之本。②中国文化传统认为天地养育了人类。 5. ①李密尊奉受恩思报、得功思源的传统思想：他幼年失父，母亲改嫁，祖母刘氏将他抚养成人，因此在祖母刘氏暮年，他“愿乞终养”。②李密受到“以孝治天下”理念的熏染：他在《陈情表》中说“伏惟圣朝以孝治天下”，因此“区区不能废远”。③李密心中认为孝是出于天然情感的：他认为孝敬尊长就是“乌鸟私情”，是天经地义的，不讲任何条件的。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了孝在中国文化中的深刻内涵及其现代社会中的实际价值。作者通过比较古今的孝道，不仅揭示了孝在传统中国社会中的伦理和精神层面，还指出了现代社会中孝道的表现形式。文章通过引经据典与现实观照，深入分析了孝从“报本反始”到对天地“尽孝”的多维意义，并提出在现代社会中，应强调孝的道德情感而非权威，具有较高的思想性和现实指导意义。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“因此不赡养父母的人……不会受到法律惩处”错误。材料二提到“子女赡养父母是一种道德责任，而不是契约协定”，只是说子女赡养父母是一种道德责任，但并没有提及不赡养父母不会受到法律制裁，这种说法属于无中生有，另外，前后也不构成因果关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“后者更具先进性”错误。材料一只是阐述了西方基督教和中国文化传统对于人从何处来的不同观念，并没有比较哪种更先进。 C.“没有了子女对父母的孝……失去了根基”错误。根据文意，应是“没有父母对子女的爱，则子女对父母的爱就失去了根基”，选项把关系说反了。 D.“这也是一种发自肺腑的真爱”错误。根据材料二“如果没有人对父母的爱，也就没有最基本的爱的情感”，对父母没有爱，对其他人的爱就说不上是“发自肺腑的真爱”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 B.“不同的年龄层次不会形成‘代沟’”错误。原文是“现代社会出现不同年龄层次的心理文化上的差别，即所谓‘代沟’”，并不是说不同年龄层次不会形成“代沟”，所谓代沟，就是基于年龄的不同，从而产生心理、认知、思想、观念等的不同，年龄是前提条件。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①从材料一“不同于西方基督教传统认为人是由上帝创造的观念，中国文化传统观念是把天地视为人的类性生命之本”可知，在中国文化传统观念里，天地对于人类生命的起源有着至关重要的意义，是人类生命的根源所在。因为孝的根本精神是报本反始，即对根源的感恩，所以既然天地是人类的生命之本，那么对天地“尽孝”就成为这种感恩精神的体现，是符合中国文化传统对孝的理解的。 ②材料一提到“正是由于天地为万物存在的根源……所以祭天地时以祖先配享。而对于天地的祭祀，正体现了对报本反始的尊崇”。天地作为万物存在的根源，孕育和滋养了包括人类在内的世间万物，这是中国文化传统中对天地作用的认知。基于孝的报本反始精神，人类对于养育自己的天地，理当抱持崇德报恩的感激之情，通过对天地“尽孝”来表达这种感恩，所以中国文化传统讲求对天地也要“尽孝”。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一指出“孝的根本精神是报本反始，即一种受恩思报、得功思源的感恩戴德之情”。在《陈情表》中，李密自述“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养”，这表明他幼年失父，母亲改嫁，是祖母刘氏将他抚养成人，对他有养育之恩。基于这种受恩的经历，李密遵循受恩思报的传统思想，在祖母暮年，“愿乞终养”，以尽孝道，这是他对祖母养育之恩的感恩回馈，也是他尊奉传统思想的必然选择。 ②材料一提到“在传统中国社会之中，孝被称为‘百善之首’，而且曾经不止一个王朝明确号令‘以孝治天下’”。李密在《陈情表》中写道“伏惟圣朝以孝治天下”，身处这样一个以孝为重要理念治理天下的社会环境中，李密深受这种理念的影响。这种社会文化氛围强化了他对孝的重视和践行，使得他认为在祖母需要照顾的情况下，“区区不能废远”，居家尽孝是符合社会主流价值观和自己内心认同的必然之举。 ③材料二表明“孝是人生的一个自然生发的亲情情感”“父母与子女的爱是自然生发的，而不是外力强加的，因而是无条件的道德情感”。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”，将自己对祖母的孝比作乌鸦反哺的自然情感，认为这是天经地义、不讲任何条件的。他和祖母之间深厚的亲情使得他内心自然地萌发出对祖母的孝敬之情，这种天然情感促使他选择居家对祖母尽孝。 （2） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。 ②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。 ③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓郓人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之曰：‘是礼也。’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方的质疑便不攻自破。 ④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写道：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申可以想见孔子对自我审视的注重。 ⑤在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实现色彩。《论语·卫灵公》中写道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现却感到深深地遗憾。 ⑥孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。《论语·公冶长》中记载：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’。”对于学生宰予大白天睡觉不学习的行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需求层次理论来解读，孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现。 （摘编自芦春艳《〈论语〉自我认同的建构对大学生成长的启示》） 材料二： ①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自我认同作出了概念界定：“自我认同”是指在现代性的条件下，“个体依据其个人经历所形成的、作为反思性理解的自我”。我们知道，“认同”既具有“自我归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者状况，又具有区别于他人的、鲜明而不同的个性化的社会特质。这就是说，认同同时具有“求同”与“存异”两个方面，二者共存于人类认知活动的同一过程。 ②在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族—国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联起来。身份认同首先是个体的人所拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础。 ③个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展；而一个更有序的社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈赠，从而形成了个体和社会之间的良性互动。但是，一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感。这时，社会和个体之间的互动就会被打破，个体无法从社会中得到良性的评价，也无法给予社会良性的互动和诉求，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。 ④现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象。时空分离打破了人类认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同；人们依托信息技术的发展和网络技术的全球化，广泛而频繁地接触和交流异质文化，引发了认同选择的危机。 （摘编自邢媛《吉登斯的现代性自我认同品格思想研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子在面临认同危机时，能展现出君子之风，注重自我审视，这体现了他内部归因的思维方式。 B. 孔子入太庙助祭时凡事都要问清楚，引起了别人的质疑，而孔子认为自己这样做才真正符合礼。 C. 自我认同包含“求同”和“存异”两个方面，在现代性的条件下，这两者都指向反思性理解的自我。 D. 当代社会里，从街道到城市到国家再到整个世界，社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求，而应该有更高层次的精神方面的追求。 B. 材料一第②段和第⑤段都提到了孔子面对他人评价时的坦然态度，但论证的观点不同。 C. 有些人在“夸夸群”主动求夸，这种行为反映出他们试图通过他者的积极回应来求得社会认同。 D. 当下，传统的认同格局被打破，相较于孔子的时代，人们更容易在与外界的交流中产生认同危机。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点一项是（ ） A. 民可使由之，不可使知之。（《论语·泰伯》） B. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） C. 君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》） D. 不学《诗》，无以言，不学《礼》，无以立（《论语·季氏》） 4. 材料二第③段在论证和语言两方面都体现出较强的逻辑性，请简要分析。 5. 当下一些年轻人调侃自己是“45度青年”——躺不平，也卷不起。请结合材料，谈谈“45度青年”该如何构建自我认同。 【答案】1. D 2. A 3. A 4. ①论证方面：层次清晰，思维辩证，先讲个人定位的作用，再阐述个体对自己的定位是否认同所产生的不同影响，突出个体身份认同与社会发展的辩证关系，逻辑严密； ②语言准确，多用表达严密的长句阐述自己的观点，准确使用关联词构建逻辑关系。 5. ①准确对自己进行定位，有明确的人生目标； ②在生活中更注重向内审视自己； ③要有更高层次的精神追求，通过学习提高自身素质达成自我实现。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 D.“当代社会里，……社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度”理解错误，张冠李戴。依据材料二第②段原文“在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族—国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征”可知，在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的，不是当代社会。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求”理解错误，根据材料一最后一段“孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求”可知，孔子说的是“不应当仅满足于”，不是“不要在意”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 材料一观点是《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。其中包含：《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度；当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式；在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性；孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。 A.“民可使由之，不可使知之”的意思是：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话出自《论语·泰伯》，反映了古代儒家对民众的态度和治理理念，即在维护社会秩序的同时，应保持民众的相对无知，以防止他们对统治权构成威胁。这里不是自我认同的建构，故不适合作为论据来支撑材料一观点。 B.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思是：当看到品德高尚的人时，我们应该思考如何向他学习；当遇到行为不端的人时，我们应该在内心自我反省，检查自己是否存在相同的缺点。这句话强调了自我提升的重要性，符合材料一观点。 C.“君子求诸己，小人求诸人”意思是：君子在面对问题和困难时，首先会从自己身上寻找原因和解决方案；而小人则倾向于将错误或责任归咎于他人，从不进行自我反思或从自身寻找原因。“内自省”的归因方式，符合材料一观点。 D.“不学《诗》，无以言，不学《礼》，无以立”意思是：不学《诗经》，在社会交往中就不会说话；不学礼，在社会上做人做事，就不能立足。强调自我构建，符合材料一观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章论证特点和语言特点的分析能力。 从论证角度分析，运用总分结构，首先提出“个人定位决定个体生活习惯和行为方式”。接着，根据“当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展”可知，用个体的对社会定位有积极认同进而推动社会发展，良性循环。根据“一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感”可知，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。运用对比论证从个体是否对自己的社会定位产生认同两方面进行论述，并论证了两者所产生的社会影响。论述准确，论证逻辑清晰，层层递进。 从语言方面分析，第三段论证时，语言具有较强的逻辑性，多用“决定”“形成”等词，表达准确严谨；运用“进而”“从而”等关联词，使内容的衔接顺畅，脉络清晰，使论证时层层递进，从个体延伸至社会，进而推及两者间的互动；又多用长句，如“当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展”等，论述详细，观点明确，表达严密。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据材料一“《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度”“孔子并不一味屈从他人的评价”可得出：准确对自己进行定位，有明确的人生目标。 根据材料一“当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上‘内自省’的归因方式”“内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因”“从这种一再重申可以想见孔子对自我审视的注重”可得出：在生活中更注重向内审视自己。 根据材料一“孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现”“孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现”可总结出：要有更高层次的精神追求，通过学习提高自身素质达成自我实现。 （3） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造过程本质上是以自我意识为前提的精神生产和社会交往活动，艺术的关键就在于艺术家对其创作具有自觉性，艺术是艺术家基于自我意识对生活体验、人生阅历与精神感悟进行的创造性表达；而虽然AI可以对海量的艺术作品进行精细的统计、存储、分类、模仿，甚至可以生成新作品，但它仍然不能理解它模仿与“创作”的对象。即便AI生成的绘画作品可以有和凡·高一样热烈的颜色与稚拙的笔触，可是它仍然不能理解凡·高在艺术上的抱负、孤独与骄傲，更无法理解凡·高对时代精神困境的反馈及其对表现主义绘画的启示意义，那么艺术活动就没有在这个过程中发生。从这一层面上理解，AI绘画并不是艺术。 现在，人工智能仍只是人类的一种精密工具，人工智能看似可以自己创作作品，但这事实上是人为预先设计的计算程序的结果，而不能被视作人工智能脱离人的控制而进行的主动创作。虽然当代艺术对形式主导的现代艺术藩篱的突破，使得艺术的边界得以前所未有地拓展，艺术也变得越来越难以被定义，但将艺术视作人类有意识的创作，而非纯粹自然的或机械的无意识的产物，仍然是人们普遍而朴素的艺术观念。 AI本身只是一种智能化的技术工具，它不能为AI绘画是艺术提供合法性支持，也不能为其艺术价值提供保证。AI遵从的逻辑，根本说来是现代科技的工具理性逻辑与算法逻辑，而不是艺术的反思判断逻辑与诗性逻辑。需要特别指出的是，人工智能被用于艺术创作始于20世纪中叶，而此时也正是当代艺术勃兴之时。但长期以来，科学家和艺术家用人工智能学习和模仿的作品，基本上是20世纪中期之前的现代艺术和古典艺术，而不是之后的当代艺术。换言之，目前的AI绘画其实是在用最先进的技术，重复20世纪中期之前积淀下来的既定艺术范式，而不是在参与创造新的当代艺术。事实上，当代艺术对于观念和理论的依赖，对于材料、物品、身体的强调，对于行为过程、偶然事件、情境氛围的探索，在很大程度上恰恰可以视作对人工智能及其所依赖的算法逻辑的对抗。 站在当代艺术的视点上来看，目前的AI绘画可能不但不是艺术，而且是反艺术。因为AI遵循的工具理性逻辑，倾向于将所有既往的作品转换为抽象的数据代码，并据此将内在精神的力量转化为即时消费的流量，将丰富的人性降低为单纯的欲望，将存在的本真转换为虚拟的表象，而这恰恰是有违艺术的真精神的。艺术，说到底是包含精神锋芒的灿烂感性之光，是在展现生活本真的同时，又充满了诗性和生机的技术活动。 （摘编自刘昌奇《AI绘画不能被视为艺术》） 材料二： 下图是目前最流行的某AI绘画创作平台上普通用户发布的两幅AI作品。这两幅AI绘画给人一种迥然不同的审美感受：其一，从绘画形式上看，这些AI作品突破了经典绘画的美学框架，造型奇特，呈现出强烈的后现代风格；其二，从审美功效看，这些AI作品更贴近今天人们的生活情境，因而更容易激发人们的审美兴趣；其三，从绘画内容和主题看，似乎没有了专业AI作品的深刻感和严肃感。这样的AI作品正是目前AI生成性绘画的主流风格。因此，从审美功能尺度审视，这些AI绘画作品都有资格被视为艺术。 可能有一些人会觉得，AI绘画创作的作品，更像是AI自主生成的。这是目前包括AI绘画在内的一切AI艺术作品共同面临的身份困境。其实，AI绘画的生成绝非GAN或CAN等算法模型能够独立或自主实现的。恰恰相反，目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的，这集中体现在两个至关重要的环节。 其一是AI绘画创作能力的构建（主要包括绘画算法设计、绘画算力培育、相关服务器的更新换挡等）无不彰显着人类主体的意志和理性精神。AI的算力无论如何强大，都离不开人类的赋能，它本身就是人类的创造物。 其二是每一幅AI绘画作品的生成都必然基于艺术家或特定用户的命令，而这命令中必然隐含着艺术家或用户对作品的特殊要求，比如特定的主题、特定的风格、特定的形象等，离开了人类这些彰显着强烈的主体意识和主体诉求的指令，AI绝不可能主动或自主启动任何创作过程。 需要特别指出的是，人类主体对于AI绘画创作的“制导”作用，绝非仅仅局限于AI创作过程的启动，而是发生在全过程。AI创作不同于人类艺术家创作的一个显著特征是它能对作品进行连续和快速输出，而同时它又缺乏对作品质量的判断能力，这样人类主体就需要随时对输出的作品进行评估和选择；有时候为了提升AI作品的原创性与风格化，人类主体还需要主动改变AI正常的创作过程。至于AI绘画作品的策展，就更离不开人类主体。 既然AI绘画整个创作环节都必须有赖于人类主体的全面、积极、主动的介入和参与，AI绘画作品又同时显现出无可置疑的审美价值，那么AI绘画也就有充分理由被视为艺术。 （摘编自马立新《AI绘画是一种新型艺术形式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 艺术是艺术家基于自我意识进行的创造性表达，它遵从的逻辑是反思判断逻辑与诗性逻辑。 B. 当代艺术极大地拓展了艺术的边界，艺术越来越难被定义，因此说当代艺术突破了现代艺术的藩篱。 C. AI绘画面临的身份困境，指AI绘画是AI自主生成的还是由AI和相关的艺术家或用户合作完成的。 D. 材料二认为AI绘画创作的启动、对作品质量的判断、作品策展等，都离不开人类主体的参与。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，AI可以惟妙惟肖地创造出古典主义、印象派等20世纪中期前的不同风格的绘画艺术。 B. 材料二认为，这两幅AI作品在绘画形式上突破了经典美学的美学框架，能够带给观众迥然不同的审美感受。 C. 材料二认为，目前的GAN或CAN等算法模型还做不到独立或自主实现任何AI绘画创作过程。 D. 材料二认为，AI绘画具有无可置疑的审美价值，有充分理由被视为艺术。这一观点和材料一的观点是相反的。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 描摹精良的赝品、批量生产的工艺品，这些大众文化工业制品终有一天会被AI取代。 B. 2018年AI绘画作品《埃德蒙·贝拉米肖像》被拍出43．25万美元的高价，AI绘画开始获得市场认可。 C. 目前已有很多AI绘画作品被世界著名美术馆收藏，更多AI绘画正在参加一些著名的艺术展览。 D. 在艺术机构等专业领域范围内，AI绘画已经得到广泛认可；在大众评审领域，AI绘画也能获得良好评价。 4. 材料二多处使用了分类列举的表述方式，请简要分析其论证效果。 5. AI绘画能不能被视为艺术？请结合材料谈谈你的理解。 【答案】1. B 2. A 3. A 4. ①分类列举，能够更清晰缜密地展现论点，增强了文章的说服力； ②更系统地呈现了说理分析的过程，使读者便于理解论证内容。 5. 观点一：能。① AI 绘画能够给人带来独特的审美感受，从审美功能尺度审视，AI 绘画作品有资格被视为艺术。② AI 绘画创作都是由 AI 和相关的艺术家或用户共同合作完成的，而且人类主体对于 AI 绘画创作的指导作用发生在创作的全过程。 观点二：不能。①艺术创造过程本质上是艺术家基于自我意识进行的创造性表达，AI 仍只是人类的一种工具，是人为预先设计的计算程序的结果，不能脱离人的控制而进行的主动创作。② AI 绘画是在用先进的技术重复之前积淀下来的既定艺术范式，而不是在参与创造新的艺术，它所遵循的工具理性逻辑甚至是反艺术的。 【解析】 【导语】这篇文章通过两份材料讨论了AI绘画是否应被视为艺术。材料一认为艺术源于艺术家的自我意识和精神表达，AI绘画缺乏这种内在理解，不能被视为真正的艺术。材料二则认为，虽然AI绘画的生成依赖于人类的参与，但其作品同样具有审美价值，并且在当下已经得到一定的市场认可和观众好评。两者在论述过程中分别利用理论分析与实例举证，代表了当下对AI艺术的不同观点，使人对人工智能在艺术中所扮演的角色有了全面的认识。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“因此说当代艺术突破了现代艺术的藩篱”错，因果倒置，由材料一“虽然当代艺术对形式主导的现代艺术藩篱的突破，使得艺术的边界得以前所未有地拓展，艺术也变得越来越难以被定义”可知，“当代艺术突破了现代艺术的藩篱”是原因，“当代艺术极大地拓展了艺术的边界，艺术越来越难被定义”是结果。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.“创造出古典主义、印象派等20世纪中期前的不同风格的绘画艺术”错，根据材料一“但长期以来，科学家和艺术家用人工智能学习和模仿的作品，基本上是20世纪中期之前的现代艺术和古典艺术，而不是之后的当代艺术。换言之，目前的AI绘画其实是在用最先进的技术，重复20世纪中期之前积淀下来的既定艺术范式，而不是在参与创造新的当代艺术”可知，材料一指出AI 绘画作品只是“学习和模仿”，重复20世纪中期之前积淀下来的既定艺术范式，谈不上“创造”；“古典主义，印象派”与文中的“现代艺术和古典艺术”也不是同一个概念。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二论证的观点是“AI 绘画是一种新型艺术形式”。 A.是说大众文化工业制品会被取代，与AI绘画是一种新型艺术形式无关联，因此不适合作为论据支撑材料二的观点。 B.AI绘画作品拍出高价，表明AI绘画在市场和公众中获得一定认可，从侧面印证了AI绘画作为一种新型艺术形式所具有的影响力与价值，能支撑材料二的观点。 C.很多AI绘画进入世界著名美术馆并参加著名艺术展，说明AI绘画获得了专业领域的认可，这直接反映了其艺术价值，能够有效支撑材料二的观点。 D.AI绘画在艺术机构等专业领域范围内以及大众评审领域都得到认可，说明其艺术性被广泛接纳，与材料二论证的观点高度吻合，能够支撑AI绘画是一种新型艺术形式的论述。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析理解论证效果的能力。 ①使用分类列举的方式，缜密地展现材料二核心论点“AI绘画是一种新型艺术形式”。例如，文中分析AI绘画的生成过程时，不仅列出了“构建AI绘画创作能力”和“每一幅AI绘画作品的生成”两个环节，还详细说明了“AI绘画创作能力的构建”包括“绘画算法设计”“绘画算力培育”“服务器更新”等内容，这样的分类列举，使文章的论证过程更加完整和系统，充分展现了论点的各个方面，从而增强了文章的说服力。 ②材料二提到“其一”“其二”两个方面，再细致分析每一方面如何体现人类在AI绘画创作过程中的主导作用，如第一点中具体描述了“绘画算法设计、绘画算力培育”等内容，第二点中提到命令中包含“特定的主题、特定的风格”等要求。通过如此详细、系统的列举分析，使读者能够清楚地理解各个环节中人类的积极参与，从而充分理解文章的论证内容和观点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 观点一：首先表明观点“能”，然后分析原因。 ①材料二中提到“这些AI作品突破了经典绘画的美学框架，造型奇特，呈现出强烈的后现代风格”“这些AI作品更贴近今天人们的生活情境，因而更容易激发人们的审美兴趣”，说明AI绘画具有独特的审美效果。此外，“这些AI作品的绘画内容和主题，似乎没有了专业AI作品的深刻感和严肃感”，表明AI绘画风格多样，能够满足不同的审美需求。综上所述，AI绘画能给人带来不同于传统艺术的审美体验，有资格被视为艺术。 ②材料二提到“目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的”“每一幅AI绘画作品的生成都必然基于艺术家或特定用户的命令”，这表明了人类在AI绘画创作的全过程中扮演着重要的角色，并且赋予AI明确的指令。此外，“人类主体就需要随时对输出的作品进行评估和选择”进一步说明了在人类与AI的互动过程中，人类发挥了主动的指导作用。因此，AI绘画在创作过程中高度依赖人类的指导，这使得它具备一定的艺术性质。 观点二：首先表明观点“不能”，然后分析原因 ①材料一指出“AI可以对海量的艺术作品进行精细的统计、存储、分类、模仿，甚至可以生成新作品，但它仍然不能理解它模仿与‘创作’的对象”，以及材料二“目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的”，这说明AI的创作是按照预先设计的程序进行的，并不具备独立的创造性思维和情感体验，而艺术的关键在于艺术家对其创作的自觉性，艺术是艺术家基于自我意识对生活体验、人生阅历与精神感悟的创造性表达。AI尽管能够模仿和生成绘画作品，但它不能理解其模仿对象的情感和思想，因此不能称之为艺术。 ②材料一中指出“目前的AI绘画其实是在用最先进的技术，重复20世纪中期之前积淀下来的既定艺术范式，而不是在参与创造新的当代艺术”，这表明目前AI绘画并没有创新性，只是对已有作品进行模仿和重复。此外，材料还提到“AI遵从的逻辑，根本说来是现代科技的工具理性逻辑与算法逻辑，而不是艺术的反思判断逻辑与诗性逻辑”，这进一步强调了AI绘画与艺术的根本区别，AI绘画没有艺术应有的反思和诗性，甚至可以被视作反艺术。 （4） 阅读下面的文字,完成1~5题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，基于数字时代传播逻辑而引发的文旅网红现象屡见不鲜，出现了很多文旅“爆款”。不过，突如其来的“爆款”，也容易随着网络热度的消散而渐渐悄无声息。如何让“爆款”持久？近年来，文学在文旅融合中的成功实践，或可为我们带来有益启示。 文学蕴含的情感价值源于真实生活，具有天然的亲和力和治愈性，其背后的创作原型无疑会令人心生向往。在不久前热播的剧集《我的阿勒泰》中，镜头下的阿勒泰远离尘嚣，无尽的自由感和豁达感浑然天成。一部剧带火一座城，慕名而至的游客使阿勒泰成为风靡全网的旅游打卡地。这样的意外收获，离不开原著的文学“母本”价值。作者李娟自幼生活在阿勒泰地区，多年来，她一直怀着真诚纯净的心书写自然和生命，其作品通常内核明净、人物快乐、情感真实，用充满诗意的语言创造出纯净明朗的世界，以温馨简洁的方式慰藉人心。 文学带动旅游的另一个原因在于，文学能够触碰人们的记忆密码，传递出精神力量。一部作品在创作过程中，必然将源于生活的丰富情感铺垫在细节之中，人物的塑造、场景的呈现、故事的建构，都是入心入情的精神雕琢。当文学中的场景复刻到现实，并再次被人触碰时，原本潜藏多年的情感，也会透过时间的窗纱穿越而来，这种意识层面的愉悦对于长途跋涉的心灵之旅，无疑是一种必要的精神慰藉。 金宇澄的长篇小说《繁花》开成绚丽的电视剧《繁花》后，迅速解码时代风貌，打开一段尘封已久的金色年华，唤醒了一代人的珍贵记忆。开播数日后，上海人民广场商圈搜索量大涨，由“考据热”到“打卡热”，除了出镜率极高的黄河路、和平饭店、外滩27号等地标外，其他商圈和景点也不同程度地走红。文学中的饮食男女，既有人气又有吸引力，强劲带动旅游消费升级。这样的旅游热，因《繁花》热而兴起，更因人们探寻内心深处的力量而持久。 经由文学的灵感激发，人们还可以创造出丰富多元的主题空间，再融合现代虚拟技术，让城市变为穿越时空真切可感的“梦境”，从而创造出新型文旅业态。马伯庸的小说《长安十二时辰》一直有不少忠实书迷，改编为剧集后，西安顺势而为，打造了全国首个沉浸式唐风市井生活街区——“长安十二时辰主题街区”，让游客在千年古都开启旅游新体验。步入街区大门，游客仿佛回到1500年前的长安，可以身临其境地“做回唐朝人”。该主题街区从建筑、节目、人物、音乐、餐饮等各方而全方位还原唐朝市井文化，营造出“全唐”概念的艺术场景，让游客体验到无处不在的长安烟火和大唐盛世气象。“长安十二时辰主题街区”与大唐不夜城、大唐芙蓉园、大慈恩寺、大雁塔等特色旅游景点连成更大的唐文化空间，实现了文学带动影视、旅游、商业同时变现。 越是好的文学作品，越是淬炼人类经验思想，越可以跨越时空、流传千古。这样的作品，与当下人们的生活和精神需求相结合，便可释放出新的生机与活力。文学以其隽永的特质可以为旅游持续供给“热传递”。与此同时，旅游业的发展又会以其他形式“反哺”文学，为文学提供向外辐射的新动力，使文学和旅游在融合发展中不断追求文明的高度与时间的永恒。 （摘编自赵磊《文学缘何成为文旅热新密码》） 材料二： 网络文学和旅游是当前人们提升精神生活品质的重要途径，要按照“以文塑旅，以旅彰文”的要求，推进二者的深度融合发展。 网络文学要主动接近旅游市场。网络文学不能一味追求夸张的想象，也要更多贴近社会实践，给人以更多现实的启迪和鼓舞。只有进一步增强网络小说的艺术性和现实性，网络小说和旅游市场才能更加贴合。 旅游发展要善于利用网络文学资源。网络文学有庞大的读者群，旅游地的发展对此绝不能漠视。借助新时代的网络文学，让更多的旅游地得到宣传，让游客在旅游地得到更多的体验。比如入选中作协重点作品扶持项目的网文《洞庭茶师》，就能唤起很多人对苏州碧螺春和洞庭茶乡的向往。通过邀请网络文学作者采风，鼓励他们将风景名胜和地方文化用心植入自己的作品中，可以让更多人知晓旅游地并对其产生向往之心。 要通过影视、科技等手段促进网络文学和旅游的深度融合发展。影视、游戏等同样是文化传播的重要手段，从小说到影视、游戏再到旅游，是一条正在兴起的产业融合发展路径。2024年国庆节期间，山西隰县小西天因为是《黑神话：悟空》的取景地之一，吸引了大量游客前往打卡。网络文学和旅游的融合还要特别重视科技手段的运用。网络文学的想象力在无人机、虚拟技术等先进科技手段的加持下，可以变为旅游体验的独特场景。中秋节期间深圳的无人机表演，在天空中展示了孙悟空、嫦娥、玉兔等图案，场景之壮观令人叹为观止。随着科技手段的不断进步，网络文学和旅游的融合空间将会更加广阔。 网络文学和旅游的融合方兴未艾，网络文学和地方文旅相向而行，必将为丰富人们的精神家园添上浓墨重彩的一笔。 （摘编自宋子千《网络文学成为地方文旅“出圈”新载体》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文旅“爆款”在近年频频出现，但网络热度不易维持，“爆款”也较难持久，如何解决这个问题需相关部门积极探索。 B. 李娟一直以真诚纯净的心书写自然和生命，所以她笔下的人物心地纯洁、快乐真实，常给读者以心灵的慰藉。 C. 网文作者巧用心思，在作品中植入风景名胜和地方文化，是让相关旅游地对更多人产生吸引力的有效途径。 D. 应以“以文塑旅，以旅彰文”为要求，借助影视、科技等手段，推进网络文学和旅游的深度融合发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 上海各商圈及和平饭店等地旅游热度之所以持久，是因为其在《繁花》中出镜率极高。 B. 《长安十二时辰》的忠实书迷和剧迷，助推了“长安十二时辰主题街区”的成功打造。 C. 网文《洞庭茶师》可以唤起许多人对碧螺春的向往，因而也有可能促进该茶的销售。 D. 深圳的无人机表演，表明先进的科技手段可以创造出供游客旅游体验的独特场景。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（ ） A. 白鹿原影视城以陈忠实的作品《白鹿原》为依托，集历史、文化、影视和旅游于一体，吸引了各地游客。 B. 《明月度关山》《桃李尚荣》等网络文学作品，自觉将文旅融合、乡村振兴作为故事发展与人物成长的底色。 C. 《千与千寻》取景地将IP与旅游产业结合，借助“动漫IP＋文旅小镇”模式，吸引世界各地游客参观体验。 D. 西藏文旅部门了解到描写西藏文化特色的网络小说《藏地密码》风靡一时，于是在网上予以推介，以求吸引游客。 4. 若把材料一扩展为大型论文，则材料二经修改后就可以作为其中一部分。请简要说明理由。 5. 迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》，写的是与俄罗斯交界地区的鄂温克族人民的日常生活和独特文化。请结合材料，为当地的文旅发展提几条合理化建议。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①材料二和材料一论述的都是文学与旅游的关系，内容一致，所以两者可合并为一个大型论文。 ②材料一说的是文学，材料二说的是网络文学，网络文学是文学的分支，材料二可以作为材料一的一部分对其进行补充，丰富材料一的内容。 5. ①挖掘《额尔古纳河右岸》小说中蕴含的情感价值和精神力量，结合当地少数民族风情进行宣传，激发人们探寻小说故事发生地的欲望。 ②在数字技术的加持下，结合小说内容，构建相关的主题文化空间，为游客提供沉浸式旅游新体验。 ③借助影视、科技等手段进行宣传，增强吸引力，推进文旅深度融合发展，建立产业融合发展路径。 【解析】 【导语】材料一强调文学的情感价值和文化记忆对旅游的长久影响，指出文学作品能够创造出吸引力和持久的热度。材料二则着重探讨网络文学在旅游中的应用，强调影视和科技手段的重要性，进一步推介了网络文学如何通过与旅游资源结合，拓宽文旅融合的途径。整体来看，文章旨在揭示文学作为文旅热点的重要新密码。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“所以她笔下的人物心地纯洁、快乐真实”错，根据“她一直怀着真诚纯净的心书写自然和生命，其作品通常内核明净、人物快乐、情感真实”可知，该句与上一句没有必然的因果关系，且李娟笔下的人物未必都心地纯洁、快乐真实。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“上海各商圈及和平饭店等地旅游热度之所以持久，是因为其在《繁花》中出镜率极高”错，由“因《繁花》热而兴起，更因人们探寻内心深处的力量而持久”可知，旅游热度持久的原因是“人们探寻内心深处的力量”，而非“出镜率极高”。且“上海各商圈”范围扩大，由材料可知，只有个别商圈出镜率极高。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段的观点是“旅游发展要善于利用网络文学资源”。 A.《白鹿原》不是网络文学作品。 B.讲的是网络文学自觉向旅游靠拢。 C.讲的是借助动漫资源促进旅游发展。 D.讲利用网络文学资源来发展旅游。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一和材料二都围绕着文学与旅游的关系展开论述。材料一详细探讨了文学作品如何带动旅游业的发展，如通过情感价值、触碰记忆密码以及创造主题空间等方式。材料二则进一步聚焦于网络文学与旅游的深度融合，指出网络文学是提升人们精神生活品质的重要途径，并强调网络文学应主动接近旅游市场，旅游发展也应善于利用网络文学资源。因此，两者在内容上具有高度的一致性。 ②材料一主要讨论的是传统文学作品对旅游的影响，而材料二则引入了网络文学这一新的文学形态，并对其与旅游的关系进行了深入剖析。网络文学作为文学的分支，其与现代科技的结合、庞大的读者群等特点，使其对旅游业的影响更加显著。因此，材料二可以作为材料一的补充，进一步深化对文学与旅游关系的探讨。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一中提到，文学蕴含的情感价值源于真实生活，具有天然的亲和力和治愈性，能够触碰人们的记忆密码，传递出精神力量。因此，应深入挖掘《额尔古纳河右岸》小说中蕴含的情感价值和精神力量，如鄂温克族人民的坚韧、纯朴、对生活的热爱等。结合当地少数民族风情，通过宣传册、文化展览、民俗活动等形式，展示小说中描绘的鄂温克族人民的日常生活和独特文化，激发游客对这片神秘土地的好奇心和探寻欲望。 ②材料一中提到，经由文学的灵感激发，可以创造出丰富多元的主题空间，再融合现代虚拟技术，让城市变为穿越时空真切可感的“梦境”。因此，可以借鉴这一思路，在鄂温克族聚居地构建与《额尔古纳河右岸》小说相关的主题文化空间。利用数字技术，结合小说内容，打造沉浸式旅游体验，让游客身临其境地感受鄂温克族文化的魅力。 ③材料二中提到，影视、游戏等同样是文化传播的重要手段，网络文学和旅游的融合还要特别重视科技手段的运用。因此，可以考虑将《额尔古纳河右岸》改编为影视作品或开发相关游戏，通过影视作品的广泛传播和游戏的互动体验，吸引更多游客关注鄂温克族文化。同时，利用无人机、虚拟技术等先进科技手段，在旅游地进行特色表演或展示，增强游客的视觉冲击力和体验感。通过这些手段，不仅可以增强鄂温克族文化的吸引力，还可以推进文旅深度融合发展，建立产业融合发展路径，如打造文化旅游产业链、开发文创产品等。 （5） 阅读文章，完成各题。 《红楼梦》进行预叙的方式是丰富多样的，总体上可以分为直接预叙和暗示两种形式。前者是由故事讲述人对未来发生的事情直接进行交代，比如第三回贾雨村送林黛玉入京后的一段描写：“因此优待雨村，更又不同，便竭力内中协助，题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺，拜辞了贾政，择日上任去了。不在话下。”这些事情都发生在林黛玉进贾府之后，晚于当时的故事时间，但却在此之前讲述出来，显然是属于预叙，目的在于使贾雨村之事完整叙述，借此了结。这种预叙往往用“不在话下”或“这是后话”等词语作标志。 这种直接性的预叙也可以通过故事中的人物之口道出，如第十三回秦可卿给凤姐托梦，从其“将来败落”“有了罪，凡物可入官”“败落下来”“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”等语来看，这明显是在说贾府将来的命运，同样是属于预叙。 不过总的来看，《红楼梦》一书中像上述较为明显的预叙不是太多，作品更多的则是采取种种带有暗示性的手法来进行预叙，具体的形式也是灵活多样，不拘一格，大体有如下三种： 一是通过图画的形式。如第五回所写的“金陵十二钗正册”“副册”“又副册”，暗示了《红楼梦》中主要女性的命运。 二是通过诗词曲的形式。如第五回所写的《红楼梦》套曲，其中《终身误》预示了贾宝玉和林黛玉、薛宝钗三个人的结局及贾宝玉当时的思想和情感。 三是通过谜语、酒令等形式。如第二十二回诸人所制谜语，其谜面和谜底都带有预言色彩，如贾政所想：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物……今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？……小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”这段描写也可以理解为作者对读者的一种暗示，提醒他们注意这些谜语背后的内涵。 上述这些预叙方式与全书人物的塑造、故事的叙述有机地融为一体，构成了一个较为完整、严密的预叙系统。这些预叙大多是以暗示的形式进行，之所以如此，也与诗词、谜语等文学样式本身所具有的模糊性、双关性特点有关，它使作品中的不少语句获得双重蕴涵：一方面以字句表面的含义参与、完成作品的叙事，另一方面则隐藏着另一层具有预言、象征性的内涵。从艺术表达的角度看，它使作品的蕴涵更为丰富，读者在阅读时，有一种近乎猜谜的艺术享受，主动性和参与性都大大增强。 不过同时也要看到，曹雪芹这一艺术手法的运用似乎并未完全达到其创作目的，甚至形成了对读者理解作品的一种干扰或误导，既然设谜，就会有人来解谜，解谜的意见不同，作品又没给出明确的答案，就会形成悬案。比如凤姐判词，读者的理解存在着较大的分歧，有多种说法。还有一些读者无限放大作品的这一特点，忽略作品正常的人物、故事叙述，把注意力都放在对隐含意义的探索上，求之过深、牵强附会，得出了许多令人啼笑皆非的结论。观念、方法的错误会造成对《红楼梦》主旨理解的偏差。索隐派红学就代表了这一研究思路，正如俞平伯所总结的：“求深反浅，是这派‘红学家’底通病。” 可见对《红楼梦》这种独特的叙事手法应该有比较正确的认识，把握好尺度和方法，既不能对作品的叙事意图不加理会，也不能将无中生有的观点强加到作者身上。在作品中，哪些诗词、语句具有预言意义，哪些没有，区分的标准何在，该如何判断，这是解读《红楼梦》的一大难题，许多争议也由此产生。在这一方面，研究者还有很多工作可做，目前大家可达成的共识并不算太多。 （摘编自苗怀明《论<红楼梦>》的叙事时序与预言叙事》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》会借助图画来暗示书中主要女性的命运，如“金陵十二钗正册”“副册”等。 B. 《红楼梦》在书中设置谜语，但有时会不给出明确的答案，这会让读者的理解产生分歧。 C. 《红楼梦》中的诗词曲全都属干暗示性预叙，隐藏着预言性的内涵，需要读者放大分析。 D. 索隐派红学过于注重对文本隐含意义的探索，得出一些荒谬的结论，受到学者批评。 2. 关于原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章对《红楼梦》中预言叙事的形式进行了分类，并具体分析了暗示性预叙的特点。 B. 文章例举《红楼梦》中暗示性预叙的内容及作用，说明作者对此有自己的判断标准。 C. 文章评述了红学在研究《红楼梦》预言叙事方面的状况，呼吁研究者继续深入研究。 D. 《红楼梦》中的有些预叙没有明显特征，但学界在辨别预叙内容的标准上已经达成了共识。 3. 下列选项中，不属于暗示性预叙的一项是（ ） A. 巧姐的判词附一幅画，画面上是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。 B. 贾惜春灯谜：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。” C. 贾探春《南柯子》：“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。” D. 故事开头僧道二人对顽石语：“究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。” 4. 请简要梳理文章论证思路。 5. 请结合文章内容，分析《红楼梦》中暗示性预叙方式利弊。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. 首先，文章指出《红楼梦》的两种预叙方式，并举例阐述直接预叙的特点；接着，重点分析了暗示性预叙的形式及其利弊；最后，指出正确看待预言叙事的方法。 5. 利：①能使作品中的部分语句获得双重蕴涵，丰富了文章的内容； ②大大增强了读者的主动性和参与性。 弊：容易误导读者，使他们对《红楼梦》内容的理解产生偏差。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“全都属于暗示性预叙”过于绝对，原文为“作品更多的则是采取种种带有暗示性的手法来进行预叙，具体的形式也是灵活多样，不拘一格”，说的是多数的情况。且“放大分析”说法错误，原文为“还有一些读者无限放大作品的这一特点，忽略作品正常的人物、故事叙述，把注意力都放在对隐含意义的探索上，求之过深、牵强附会，得出了许多令人啼笑皆非的结论”，可见并不需要读者放大分析。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“学界在辨别预叙内容的标准上已经达成了共识”错，根据原文“哪些诗词语句具有预言意义，哪些没有，区分的标准何在，该如何判断，这是解读《红楼梦》的一大难题，许多争议也由此产生”，可知学界并未对此问题达成共识。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.通过图画形式暗示巧姐为刘姥姥所救，在荒山之中靠纺织度日。 B.通过灯谜暗示贾惜春后来出家为尼。 C.通过诗词暗示将来远嫁海疆，和家人分别。 D.借僧道二人之口直接点明《红楼梦》的结局。 只有D项不是暗示性预叙，二是直接性预设。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 文章共九段。 第一段“《红楼梦》进行预叙的方式是丰富多样的，总体上可以分为直接预叙和暗示两种形式”“比如第三回贾雨村送林黛玉入京后的一段描写……”可知文章指出《红楼梦》的两种预叙方式， 第二段“这种直接性的预叙也可以通过故事中的人物之口道出，如第十三回秦可卿给凤姐托梦……”并举例阐述直接预叙的特点。 第三段“不过总的来看，《红楼梦》一书中像上述较为明显的预叙不是太多，作品更多的则是采取种种带有暗示性的手法来进行预叙，具体的形式也是灵活多样，不拘一格，大体有如下三种”第四段“一是通过图画的形式”第五段“二是通过诗词曲的形式”第六段“三是通过谜语、酒令等形式”重点分析了暗示性预叙的形式。 第七段“这些预叙大多是以暗示的形式进行……它使作品中的不少语句获得双重蕴涵：一方面……另一方面”第八段“不过同时也要看到……甚至形成了对读者理解作品的一种干扰或误导，既然设谜，就会有人来解谜，解谜的意见不同，作品又没给出明确的答案，就会形成悬案”重点分析了暗示性预叙的利弊。 第九段“可见对《红楼梦》这种独特的叙事手法应该有比较正确的认识，把握好尺度和方法，既不能对作品的叙事意图不加理会，也不能将无中生有的观点强加到作者身上”指出正确看待预言叙事的方法。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 利： 结合第七段“这些预叙大多是以暗示的形式进行……它使作品中的不少语句获得双重蕴涵：一方面……另一方面”可知能使作品中的部分语句获得双重蕴涵，丰富了文章的内容； 结合第七段“从艺术表达的角度看，它使作品的蕴涵更为丰富，读者在阅读时，有一种近乎猜谜的艺术享受，主动性和参与性都大大增强”可知大大增强了读者的主动性和参与性。 弊： 结合第八段“不过同时也要看到……甚至形成了对读者理解作品的一种干扰或误导，既然设谜，就会有人来解谜，解谜的意见不同，作品又没给出明确的答案，就会形成悬案”可知容易误导读者，使他们对《红楼梦》内容的理解产生偏差。 （6） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【情境】 你是一名高中生，加入了学校的家乡文化生活现状调查课题小组，小组成员共五人，研究时间为一学期，拟定的研究对象是“深圳Citywalk(城市漫步)”，请你阅读资料后参与小组讨论。 【资料】 ①在一个研究的开始，最重要的第一步就是找到一个合适的研究问题。所谓研究问题，简单来说，就是你想通过你的研究来回答关于这个世界某一方面的一个具体学术问题。研究问题不是“论文题目”，也不同于论文的“主题”或“主旨”，而是你在一个研究中非常具体地要去解决的一个问题。它应该以疑问的形式问出来，以问号结尾。一篇学术文章不可能回答一个领域的所有问题，那么你应该为读者指明这样一篇文章的篇幅到底能够回答那个问题的什么方面。学术论文要求作者思路连贯、架构严谨地探讨学术问题的答案，只有当你的问题尽量具体而明确的时候这种探讨才可能成功，才可能有意义。 ②研究问题从目的上分类，可以分成三大种类型：探索性研究、描述性研究和解释性研究。探索性研究关注“我应该研究什么问题？”；描述性研究关注“如何描述这个问题？”；解释性研究关注“如何解释这个问题？”。这三种类型的研究层级是由浅入深的。 ③探索性研究一般是在某一个问题还没有被清晰定义出来的时候最合适的一种研究目的。它常常被用于初步了解某个问题的大体情况，探索进行下一步研究的可行性，因此很多前导研究都属于探索性研究。当我们对某一问题有了初步的了解后，就可以进行描述性研究了。与探索性研究不同，描述性研究的目的是通过科学观察具体反映出某一个问题的客观情况。描述性问题经常问的是“什么”“哪里”“什么时间”“什么地点”“什么过程”等问题，把真实情况用系统性的方式呈现出来，而没有试图去解释为什么事实是这样。最常见、最典型的描述性研究就是“人口普查”。解释性研究，顾名思义则是把重点放在去回答“为什么”的问题上。对于一些问题，已经不仅仅需要去客观反应和描述事实了，而是需要依托现有的理论和文献，提出相关的解释变量。因此，解释性研究里一般会设计两个及两个以上的变量，并试图理清这些变量之间的关系。 ④那么我们确定一个“好的研究问题”的标准是什么呢？这里提供以下五点。 ⑤该研究问题是否是你和别人所在乎的？好的研究问题应该是有意义的、重要的，应该是对某个领域的理论建设或实践操作有贡献的、能推动知识车轮向前进展的问题。比如对于公共管理而言，研究“为什么有的公务员工作效率高，有的效率低”，就要比研究“公务员的外貌有什么共同特征”有意义。 ⑥该研究问题是否可以争论？一个问题如果已经有了很明确的答案，或者这个答案很容易查到，那么这就不是一个很好的研究问题，也从另一个侧面体现出它意义不大。很多问题虽然最初看上去可以作为一个研究问题，但实际上领域内基本达成了一定共识，研究没有太大的意义。比如“员工的情绪是否对其工作绩效有影响？”但是，这类问题可以转化成更加具体的、挖掘进一步未知空间的问题。比如“什么样的工作内容下员工情绪对其绩效影响最小？”。 ⑦该研究问题是否过大或过小？好的研究问题应该既具体又有研究的空间。比如，我们来看以下两个研究问题（内容为虚构）。研究问题1：“为什么鸡会横穿马路？”研究问题2：“在2020年5月1日，有多少只鸡横穿了北京中关村南大街的马路？”第一个研究问题过于宽泛，问哪种类型的鸡，问在哪里的鸡，问在什么时间横穿的马路；而第二个问题过于具体，导致这个问题没有什么研究的空间，有监控的话数一下就好了，其研究结果对其他研究也没有很明显的推广意义。那么比较合适的研究问题是什么样的呢？我们可以折中一下，修改成以下的研究问题：“是哪些环境因素，导致2020年在北京多次出现小鸡横穿马路事件？” ⑧该研究问题在给定的时间和资源下是否适合和可行？这一个标准要求我们考虑研究问题的规模、所需的资源、所需的时间等因素，做一个实际的考虑。你是否拥有经费、合作者、现成的数据、足够的时间，这些都将影响你能回答的问题的规模。这一点要求我们把梦想牵回现实，脚踏实地地考虑自己的现实资源，去解决能力范围内的问题。 ⑨该问题要解决的是“事实”问题，还是“观点”问题？社会研究和社会科学理论是用来反映和总结社会规律的，它能解决“事实”类问题，比如“美国人的财富分配是否是平均的？”，而不能解决“观点”问题，比如“美国的财富分配是否应该更平均？”。在价值问题、偏好问题、信仰问题上，是没有办法争论和达成统一标准的。 （节选自《做研究是有趣的：给学术新人的科研入门笔记》） 1. 在选题讨论会上，课题小组的组员们首先讨论了第（1）个研究问题，以下是他们的发言。其中有逻辑错误的一项是（ ） A. 一方面Citywalk是一种新概念，另一方面我们对它了解还不充分，所以值得研究。 B. 该问题已有明确答案，凡是已达成共识的问题就没有太大的研究意义，因此排除它。 C. 因为这是一个描述性的问题，是后续研究的基础，所以我认为应该先研究这个问题。 D. 如果把该问题改为更加具体的、挖掘进一步未知空间的问题，才可能具有研究意义。 2. 根据资料，以下推断不正确的一项是（ ） A. 资料的作者是一位社会科学研究工作者，这篇文章的写作对象是刚接触学术研究的人。 B. 《红楼梦》研究中有不少观点类问题，很难达成统一标准，所以不是好的研究问题。 C. 《某中学家校沟通现状调查报告》属于描述性研究，应该系统而准确地反映出真实情况。 D. 《乡土中国》中“礼治秩序”这一章节既回答了描述性问题，也进行了解释性研究。 3. 根据资料，下列选项中最符合“探索性研究”特征的一项是 （ ） A. 《关于2023年深圳市流动人口减少的情况调查研究》 B. 《广州市经济发展情况与中小学师生比例的相关性研究》 C. 《2型糖尿病患者自我管理能力低下的原因研究》 D. 《基于网络资料的近代中国妇女地位变化探究》 4. 请根据材料，判断下列图示哪一项是正确的，并分析其他三项的错误原因。 A. B. C. D. 5. 作为高中生的你参加的课题组目前正处于选题阶段，请根据以上资料，从下列题目中选出你认为最好的研究题目(只能选择1项)，并阐述你的理由(对每个选题都要阐述理由)。 序号 选题 ① 什么是“Citywalk”（城市漫步）？ ② 观海步道为什么会成为深圳最受欢迎的Citywalk（城市漫步）路线之一？ ③ 除了观海步道，深圳还有哪些值得推荐的经典Citywalk（城市漫步）路线？ ④ 全国“Citywalk”模式未来发展方向是什么？ 【答案】1. B 2. B 3. D 4. D项正确。 A项，研究问题不是“论文题目”，也不同于论文的“主题”或“主旨”，三者也不是并列关系； B项，根据第②段的层级关系，最右面的箭头的指向是错误的； C项，“研究问题”包含“观点问题”和“事实问题”。 5. 我认为最有研究价值的是第②个问题。 第①个问题，“什么是Citywalk（城市漫步）？”这是一个概念界定的问题，研究问题过小，没有研究空间；第②个问题是基于事实基础上，探究观海步道受欢迎的原因，这是一个具有研究意义的解释性问题；第③个问题，根据第⑨段的阐释，这是一个“观点”问题，很难达成统一的标准；第④个问题研究的是一个通识性的问题，不仅仅适用于深圳（或：不符合情境给出的“深圳Citywalk（城市漫步）”这个研究对象；/不符合“家乡文化生活现状”这个研究方向），并且研究问题过大，在现有的资源与时间条件下很难实操。 【解析】 【导语】这篇文章旨在指导初学者如何选择和界定研究问题。文章详细阐述了什么是研究问题，并将其分为探索性、描述性和解释性三种类型，还提供了五个标准来帮助判断一个研究问题的好坏。整体逻辑清晰，结构严谨，实用性强，适合社会科学研究初学者，并且能有效帮助读者在课题选择和研究设计上做出合理决策。 【1题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 B.“凡是已达成共识的问题就没有太大的研究意义”这种说法过于绝对。虽然很多达成共识的问题研究意义不大，但并非所有达成共识的问题都毫无研究价值，有些问题可以通过转换角度等方式挖掘新的研究点，所以该项存在逻辑错误。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.正确。资料中所举的问题都是社会科学方面的，且第⑨段指出“社会研究和社会科学理论是用来反映和总结社会规律的”，最后的出处表明了写作对象。 B.错误。一是因为《红楼梦》研究属于文学研究，而资料中第⑨段涉及的是社会研究领域，不能一概而论；二是“观点”问题虽然很难达成统一的标准，但这不能决定它是不是一个好的研究问题。 C.正确。依据第③段中有关对描述性问题的相关论述，可以判断该选项是正确的。 D.正确。“礼治秩序”一章即回答了描述性问题“什么是礼治”，也对解释性问题“乡土中国为什么是一个礼治社会”进行了阐述。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的能力。 探索性研究适用于问题尚未明确界定的领域，以了解问题的初步情况。 A.属于“描述性研究”，要针对“减少”这个事实情况进行描述； B.属于“解释性研究”，解释性研究涉及变量与变量之间的关系，B项研究对经济发展与中小学师生比例之间的关系进行分析和阐述； C.属于“解释性研究”，“解释性研究”重点回答为什么； D.属于“探索性研究”，近代中国妇女地位变化并没有确定趋势和方向，所以该研究问题还要了解大体情况，探索下一步研究的可行性。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解并分析图表的能力。 A.错误。研究问题不是“论文题目”，也不同于论文的“主题”或“主旨”，三者也不是并列关系； B.错误。根据第②段的层级关系，最右面的箭头的指向是错误的； C.错误。“研究问题”包含“观点问题”和“事实问题”。 故选D。 5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 选题②最有研究价值，它属于解释性研究类型。首先，它是基于深圳存在的客观事实——观海步道受欢迎这一现象来展开的，有明确的现实基础。其次，重点在于探究其背后的原因，这就需要我们依托相关的城市文化、地理环境、旅游资源等多方面的理论和实际情况去分析，对于丰富我们对家乡文化生活的认知有积极意义，所以是一个很值得研究的解释性问题。 选题①主要聚焦于对“Citywalk”这一概念的界定。从确定“好的研究问题”的标准来看，它存在一定局限性。它相对来说比较基础和简单，很容易通过查阅一些现有的资料或者相关定义来获取答案，研究空间比较狭窄，很难再深入挖掘出更多有价值、有创新性的成果，所以整体上研究问题过小，不太能体现出深入研究的价值。 选题③从本质上来说更偏向于是一个“观点”问题。因为“值得推荐”往往是因人而异的，不同的人对于一条Citywalk路线是否值得推荐有着不同的评判标准，在这样多元的价值判断下，很难达成一个统一的、客观的标准来确定哪些路线就是值得推荐的。所以这个选题研究的可行性和意义相对不足。 选题④选题的范围过大，超出了此次课题所设定的“深圳Citywalk”这一研究对象以及“家乡文化生活现状”的研究方向，脱离了我们立足深圳本地去探究家乡文化相关情况的初衷。同时，要去研究全国的发展方向，需要考虑众多不同地区的经济、文化、地理等各方面差异以及海量的数据、资源等，在我们作为高中生的有限时间、有限资源以及有限研究能力的情况下，很难实际操作去完成这样一个宏大的研究。 （7） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当下，人民群众对食品的需求更加多元，食品安全也从数量安全、质量安全向营养、健康拓展。吃得更放心、更营养、更安全，成为大家的新诉求。 食物是每人每天都离不开的生活必需品，是人从事其他一切活动的能量基础。①世界卫生组织曾将“健康”界定为“完全的身体、心理和社会福祉状态”，而食品健康、安全恰恰与身体健康、心理健康和社会福祉紧密相关，健康、安全的食品将对人民健康和社会可持续发展产生深远影响。现阶段，人民群众对美好生活的向往反映在“吃”上，就是更加丰富多样、营养健康的食物供应。大食物观正是对传统粮食安全观的拓展和延伸，打破了食物主要来源于耕地的传统观念，向耕地草原森林海洋、向植物动物微生物要热量、要蛋白，全方位挖掘食物供给潜力，多途径开发丰富食物品种，其范畴包括一切能够满足人类能量需求并具有营养健康价值的食物。在此基础上，以满足居民多元化消费需求为导向，综合考虑各地资源禀赋和比较优势，推动生产方式由“生产什么吃什么”向“需要什么生产什么”转变，通过科技创新，优化食物品种和品质，建立供需适配的多元化食物供给体系，以适应人们对于更加健康、多样化食品的需求。 从吃饱到吃好，再到吃出健康，随着中国人餐桌上的食物不断改变，与之相关的健康问题也在变化。过去，我国膳食结构以植物性食物为主，膳食纤维含量丰富，但谷类食物摄入过多，动物性食物摄入量偏少，奶类和水果较为缺乏。随着居民生活水平不断提高，膳食结构逐渐转变为畜肉类和油脂消费过多，而粗杂粮、薯类食物减少，这样又容易导致营养摄入失衡，引发新的营养问题。当前，不健康的生活方式也同时存在。例如，膳食脂肪供能比持续上升，儿童青少年经常饮用含糖饮料问题凸显。 可见，吃与会吃是有本质区别的。蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质、水和膳食纤维，是人体每日需要均衡摄取的7种营养素。②现代营养学认为，人的营养状况就像由7块木板围成的木桶，木桶容量相当于健康状态，饮食提供的营养素决定了木板的高度，木桶容量取决于最短木板的高度。这些提醒我们，膳食结构的变化需要与之匹配的健康意识与健康素养。 食品多元化是高品质生活的必然要求。让美味的食品更健康、让健康的食品更美味，已成当下趋势。而未来食品正是风味和健康双导向的。风味是感性的享受，健康是理性的追求。对食品工业企业来说，在食品制造向食品智造的转型过程中，迫切需要培育符合食品工业高质量发展要求的新质生产力，从而构建出食品工业产业设计健康功能产品、打造健康生产工厂，做好健康食品供应链，形成高品质、高价值、优服务的现代化可持续未来食品产业体系。 食品创新是全方位的，这首先需要从制度层面形成共识，进一步制定完善健康食品产业发展规划和政策，包括支持性和监管性政策等，引导全社会、全行业朝着健康食品方向发展，同时，着重加强食品安全监管，建立与健康食品体系相协调的食品监管体系，加大对食品生产、加工、销售环节的监督力度，以保障消费者权益。相关部门还应提供财政支持和税收优惠，鼓励企业增加研发投入，推动健康食品产业技术创新和发展。 （摘编自景日泽《大食物观，管“饱”更管“好”》） 材料二： 习近平总书记指出：“解决吃饭问题，不能光盯着有限的耕地，要把思路打开，树立大食物观。”贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，树立和践行大食物观，构建多元化食物供给体系，对于加快建设农业强国具有重要意义。 粮食事关国运民生，粮食安全是国家安全的重要基础。我国是一个有着14亿多人口的大国，解决好吃饭问题、保障粮食安全，始终是治国理政的头等大事。当今世界，百年未有之大变局加速演进，全球粮食产业链供应链不确定风险增加，保障粮食安全对维护国家安全具有极为重要的意义。只有把牢粮食安全主动权，才能更好以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业。树立和践行大食物观，既向耕地要食物，也向森林、草原、江河湖海要食物，有利于提升粮食产业链供应链韧性和安全水平，保障国家粮食安全。 随着我国经济快速发展和社会持续进步，随着健康中国战略的深入实施，人民群众生活水平不断提升，营养需求日益多元化、全面化和均衡化。树立和践行大食物观，全方位、多途径开发食物资源，实现各类食物供求平衡，可以让食物品种更加多元、膳食结构更加优化、百姓餐桌更加丰富，更好满足人民群众日益多元的食物消费需求，满足人民美好生活需要。 树立和践行大食物观，是要将山水林田湖草沙作为一个紧密相连的生命共同体，在保护好生态环境的前提下，将食物来源从耕地资源向整个国土资源拓展，宜粮则粮、宜经则经、宜牧则牧、宜渔则渔、宜林则林。但这不是无节制索取，而是在遵循自然规律基础上、在保护生态环境前提下，合理利用草原、森林、海洋等自然资源，因地制宜形成同市场需求相适应、同资源环境承载力相匹配的现代农业生产结构和区域布局，在保护生态的同时保障食品的质量与安全。 树立和践行大食物观，要深化农业供给侧结构性改革，积极发展特色农业和农产品加工业，建设现代海洋牧场，发展深水网箱、养殖工船等深远海养殖，培育壮大食用菌和藻类产业，加快构建粮经饲统筹、农林牧渔结合、植物动物微生物并举的多元化食物供给体系。推进农业智能装备、关键技术的研发与应用，促进农业生产方式转变，突破资源环境禀赋的制约，拓展农业生产可能性边界，开发“森林粮库”“蓝色粮仓”“草原粮仓”和“植物工厂”等，提升食物来源的可持续获取能力，增强农业可持续发展能力。 （摘编自宋建晓、黄巧龙《树立和践行大食物观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会发展使国人从吃饱到吃好再到吃出健康，食物生产方式也将由“生产什么吃什么”向“需要什么生产什么”转变。 B. 木桶效应理论提醒我们膳食结构变化需要与之匹配的健康意识与健康素养，我们最应该关注的是最短的板块。 C. 当今世界百年未有之大变局加速演进，全球粮食产业链供应链不确定风险增加，但是说中国粮食安全坚如磐石为时过早。 D. 大食物观顺应了我国居民食物消费结构的变化趋势，在保障食物数量基础上，人们更加重视食物的质量、营养等。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 当下，食品安全从数量安全、质量安全向营养、健康拓展，传统的饮食习惯、方式应当予以摒弃。 B. 打造健康食品供应链，形成高品质、高价值、优服务的食品产业体系，可以杜绝食品安全隐患。 C. 树立和践行大食物观意味着要转变农业生产方式，推进农业智能装备，关键技术的研发与应用，促进农业生产方式转变。 D. 树立和践行大食物观，就要想尽一切办法，最大化将食物来源从耕地资源向整个国土资源拓展。 3. 下列选项中，最符合材料二中所阐述的“树立和践行大食物观”观点的一项是（ ） A. 大规模开垦森林和湿地，增加耕地，以提高粮食产量。 B. 鼓励农民种植多样化的作物，以适应市场需求和提高农业的抗风险能力。 C. 减少本国粮食生产，保留土地肥力，多进口粮食来满足国内需求。 D. 全面禁止使用化肥和农药，以确保农作物的自然和纯净。 4. 材料一有两处画横线的句子，请简要分析其论证效果。 5. 两则材料都提及“大食物观”，但各有侧重，请分析两则材料在论述“大食物观”上有何异同。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. 第①处，引用世界卫生组织关于健康的界定标准，由此引出对食品健康，安全与身体健康、心理健康和社会福祉紧密相关的推论，并展开证明，逻辑严谨，简洁有力。 第②处，运用比喻的论证方法，将人的营养状况比成由7块木板围成的木桶，形象地告诉我们；要注意七种营养素的平衡。 5. 同：两则材料探讨了“大食物观”在当今社会的重要性和实施策略。 异：①材料一分析了食品从满足基本需求到关注营养和健康的转变过程，强调了食品多元化和创新的必要性； ②材料二从政策角度，结合习近平总书记的话阐述了大食物观在国家粮食安全和农业发展中的角色。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了当今社会食品安全与大食物观关系，强调食品安全不仅要确保数量，还要关注质量、营养和健康。材料一详细阐述了食品安全的重要性及其相关社会意义，并指出食品行业需要创新与监管并举，推动多元化、高品质的食品供给体系。材料二则侧重于从国家安全和宏观政策层面，提出树立和践行大食物观的必要性及实施路径。总体上，两则材料共同呼吁应全方位、多途径开发食物资源，以更好地满足人民日益增长的多元化、健康化需求。 【1题详解】 本题考查学生对材料内容理解和分析的能力。 B.“我们最应该关注的是最短的板块”错误。根据材料“是人体每日需要均衡摄取的7种营养素……这些提醒我们，膳食结构的变化需要与之匹配的健康意识与健康素养”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“传统的饮食习惯、方式应当予以摒弃”错误。材料一第③段指出，随着生活水平提高，膳食结构发生变化，出现了一些新的营养问题，但并未否定所有传统饮食习惯和方式，传统饮食中也包含许多健康、合理的元素，需要传承和发展。 B.“可以杜绝食品安全隐患”错误。打造健康食品供应链等措施可提升食品安全保障，但“杜绝”表述过于绝对，现实中难以做到完全消除食品安全隐患。 D.“就要想尽一切办法，最大化”错误。根据材料二第④段“在保护好生态环境的前提下，将食物来源从耕地资源向整个国土资源拓展……而是在遵循自然规律基础上、在保护生态环境前提下”，树立和践行大食物观是在保护生态环境前提下，合理利用自然资源，并非“想尽一切办法，最大化”拓展，忽略了生态保护前提。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.大规模开垦森林和湿地会破坏生态平衡，与材料中提倡的保护生态环境和可持续发展的理念相违背。 B.材料二中提到了“树立和践行大食物观，全方位、多途径开发食物资源，实现各类食物供求平衡”，这与鼓励农民种植多样化的作物，以适应市场需求和提高农业的抗风险能力的理念相符。符合材料二中所阐述的“树立和践行大食物观”的观点。 C.多进口粮食可能会增加对外部市场的依赖，影响国家粮食安全，与材料中提倡的保障国家粮食安全和提升粮食产业链供应链韧性和安全水平的理念不符。 D.全面禁止使用化肥和农药，这种做法可能会导致农作物产量下降，影响食物供给的稳定性。这和材料二中所说的“在保护生态环境的前提下，合理利用草原、森林等自然资源”的观点不符。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 第①处，材料一中引用了世界卫生组织对“健康”的定义，“世界卫生组织曾将‘健康’界定为‘完全的身体、心理和社会福祉状态’”。这一引用属于权威观点的引用，增强了文章的说服力和权威性。作者随后解释了食品健康、安全与身体健康、心理健康和社会福祉之间的紧密联系，即健康、安全的食品对人民健康和社会可持续发展产生的深远影响。这样的引用和解释使得文章的观点更加严谨，逻辑更加清晰，同时也为后文阐述大食物观提供了坚实的理论基础。 第②处，运用比喻的论证方法，将人的营养状况巧妙地比成由7块木板围成的木桶，把木桶容量比作健康状态，说明健康状况如同木桶容量一样，并非取决于最长的木板，而是取决于最短的木板。这就形象地表明，人的健康不是由摄入最多的某种营养素决定，而是由摄入最少的那种营养素来决定整体水平。七种营养素在维持人体健康方面都至关重要，任何一种营养素的缺乏都会影响整体健康状况，如同木桶最短木板限制了木桶的容量。通过这个比喻，将抽象的营养概念转化为人们熟悉的木桶形象，读者可以凭借生活中对木桶的认知，直观地理解到营养均衡对于健康的重要性，让论证更加通俗易懂，增强了说服力。 【5题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 相同点：两则材料都认为大食物观在当今社会具有重要意义。 材料一“大食物观正是对传统粮食安全观的拓展和延伸，打破了食物主要来源于耕地的传统观念，……多途径开发半富食物品种，其范畴包括一切能够满足人类能量需求并具有营养健康价值的食物。在此基础上，以满足居民多元化消费需求为导向，……建立供需适配的多元化食物供给体系，以适应人们对于更加健康、多样化食品的需求”，指出大食物观是对传统粮食安全观的拓展和延伸，能适应人们对健康、多样化食品的需求； 材料二“树立和践行大食物观，构建多元化食物供给体系，对于加快建设农业强国具有重要意义”“有利于提升粮食产业链供应链韧性和安全水平，保障国家粮食安全”“更好满足人民群众日益多元的食物消费需求，满足人民美好生活需要”，表明树立和践行大食物观对于加快建设农业强国、保障国家粮食安全、满足人民美好生活需要等具有重要意义。都提到了要拓展食物来源和构建多元化食物供给体系。 材料一“大食物观正是对传统粮食安全观的拓展和延伸，打破了食物主要来源于耕地的传统观念，向耕地草原森林海洋、向植物动物微生物要热量、要蛋白，全方位挖掘食物供给潜力，多途径开发半富食物品种，其范畴包括一切能够满足人类能量需求并具有营养健康价值的食物”提出要向耕地草原森林海洋、向植物动物微生物要热量、要蛋白，建立供需适配的多元化食物供给体系；材料二“在遵循自然规律基础上、在保护生态环境前提下，合理利用草原、森林、海洋等自然资源，因地制宜形成同市场需求相适应、同资源环境承载力相匹配的现代农业生产结构和区域布局，在保护生态的同时保障食品的质量与安全”也强调向森林、草原、江河湖海等要食物，构建粮经饲统筹、农林牧渔结合、植物动物微生物并举的多元化食物供给体系。 不同点： 材料一：重点分析了人民群众对食品的需求从满足基本的数量安全，到追求质量安全，再到注重营养、健康的转变过程。阐述了不同阶段我国居民膳食结构的变化以及存在的健康问题，如过去谷类食物摄入过多、动物性食物偏少，现在畜肉类和油脂消费过多等，进而说明大食物观提出的背景是为了适应这种需求的变化。强调食品多元化是高品质生活的必然要求，未来食品应是风味和健康双导向。从食品工业企业角度，提出要培育新质生产力，构建现代化可持续未来食品产业体系；还从制度层面强调要制定完善政策，加强食品安全监管，推动健康食品产业技术创新，以实现食品的多元化和创新，满足人们对健康、美味食品的需求。 材料二：以习近平总书记关于大食物观的讲话为引领和依据，站在政策的高度来论述大食物观。主要围绕大食物观在国家粮食安全和农业发展中的角色展开。论述了在全球粮食产业链供应链不确定风险增加的背景下，树立大食物观对保障我国粮食安全、维护国家安全的重要性。还从农业发展角度，阐述了如何通过践行大食物观，在保护生态环境的前提下，合理利用自然资源，深化农业供给侧结构性改革，发展特色农业和农产品加工业等，以提升农业可持续发展能力，构建多元化食物供给体系，服务于国家农业强国建设。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$