热点05 蛇年春节，文化传承-2025年高考历史【热点·重点·难点】专练（江苏专用）

热点05 蛇年春节，文化传承 环球新闻《首个非遗春节，点燃全球过年热情》 2024年12月4日，在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”项目正式被列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中国的第44个世界级非遗项目。 春节，这个承载着中华民族几千年文化积淀的节日，终于以其独特的魅力和深厚的文化内涵，赢得了世界的认可。春节不仅仅是一个节日，它更是一种文化符号，一种精神纽带，连接着全球华人的情感与记忆。从东方到西方，从北半球到南半球，春节的喜庆氛围正在跨越国界，成为全球共享的文化盛宴。 作为中华民族最重要的传统节日，春节扎根于中国人在漫长的农业生产生活中对自然、社会深刻认知的结晶，承载着中华文化所蕴含的丰富的习俗礼仪、技艺与知识。从腊月祭灶拉开春节序幕，到除夕阖家团圆的年夜饭、通宵达旦的守岁，从辞旧迎新到祈福纳祥，贴春联、放鞭炮、吃饺子、赏花灯等一系列民俗活动如同一幅绚丽多彩的文化长卷徐徐展开。 考点一：中华传统文化 一、中华文化的发展历程 阶段 时间 表现 起源 远古 多元起源➡中原华夏族成为核心并向四周辐射➡多元一体 奠基 先秦 华夏认同：内迁民族逐渐融入华夏族，形成共同文化认同 百家争鸣：学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头 形成 秦汉 ①秦朝：建立起统一多民族的国家，推崇法家学说； ②汉朝：汉武帝尊崇儒术，确立儒学正统地位。儒家思想成为传统文化的主流。 发展 魏晋隋唐 ①魏晋：玄学盛行； ②隋朝：“三教合一”，主张以儒学为主，调和吸收佛教和道教的理论； ③唐朝：“三教并行”，佛学繁荣，传统儒学受到挑战/冲击 ④隋唐：中华传统文化辉煌灿烂。 繁荣 宋元 ①宋代：理学形成。朱熹是理学的集大成者，但严重束缚了人们的精神世界；理学在南宋成为官方哲学。 ②南宋：陆九渊“心学”； ③宋元：科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 萌新与禁锢 明清 ①明中期后：陆王心学得到广泛传播 ②明清之际：提倡个性自由的思想出现。黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。 ③康雍乾时期，君主专制高度发展，思想受到钳制（八股文、文字狱），禁锢了中华文化的发展。 冲击与复兴 近代 ①鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流；②新文化运动前期，抨击封建思想（彻底否定儒学、儒学统治地位被动摇），科学与民主成为价值目标； ③新文化运动后期（五四运动后），马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化进步。 二．中华优秀传统文化的内涵 ★协调人与人的关系： ①伦理观：中华文化重视以人为本，即人本思想；②政治观：民本思想； ★协调人与自然的关系： ③自然观：中华文化崇尚天人合一，道法自然； ★协调人与国家的关系： ④家国观：中华文化提倡爱国，追求家国情怀； ★协调人与自身的关系： ⑤价值观：中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；⑥人生观：中华文化崇尚自强不息，厚德载物； ⑦处世观：中华文化主张和而不同。 三．中华传统文化的特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性等。 四．中华传统文化的特点和价值 （1）思想价值：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；它蕴含的道德伦理和评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 （2）政治价值：中华文化维护着中国团结统一的政治局面，推动着中国社会的进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 （3）当代价值：①为马克思主义中国化提供文化沃土和精神底蕴；②为社会主义市场经济发展提供价值导向；③为彰显文化自信提供精神支撑；④为社会主义核心价值观的构建提供思想源泉；⑤为解决人类问题贡献中国智慧。 五．中华文化源远流长的原因 （1）政治：中央集权体制，国家统一，科举制度发展完善，民族交往、交流、交融，为中华文明独立连续发展提供了有利条件； （2）经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础； （3）思想文化：中华文化具有包容性，兼收并蓄。统一的文化政策，主流儒家思想对其他文化的兼收并蓄，使中华文化具有强大生命力； （4）教育：先进人士对中华文化的改造与弘扬，书院等教育机构促进了文化的传承与发展； （5）民族：民族交往、交流、交融； （6）对外：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵； （7）文字：汉字为不同民族、不同方言区交往提供了便利条件，增进了中华民族的认同感、凝聚力，有利于维护国家统一和文明的连续； （8）地理：相对封闭和较广阔的地理环境，有利于中华文明独立连续发展。 考点二：文化遗产 一、文化遗产的保护与利用 （一）文化遗产保护的原因 1．重要性：①文化遗产是全人类的宝贵财富，是人类历史文化的载体；②有利于传承民族文化、维护世界文化的多样性和创造性。③是历史、文化、民俗、宗教和民族学研究的重要资源。④世界遗产是不同民族、不同国家进行交流学习的宝贵资源。 2．必要性：①人为：战争频发、工业化和城市化、过度的旅游开发、考古破坏、环境污染等；②自然：文化遗产的年久腐变、自然灾害。 （二）文物保护的措施 1．古代：古代对文物的收藏，往往是从艺术珍品开始，成为人们拥有财富与权力的体现。 （1）欧洲：欧洲各国皇室、贵族和教会中，收藏艺术珍品和宗教遗物之风颇为盛行。 （2）中国：①中国历代帝王、达官贵人和民间收藏家十分重视收藏各种器物、字画、书籍等。②还发展出金石学，专门对古代器物进行分类与著录。金石学的主要研究对象为前朝的铜器、碑石，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、铭器等。 2．近现代：大约从19世纪开始，通过立法现代意义上的文物保护。 （1）世界：①1834年，希腊针对古迹保护制定了法律。②20世纪六七十年代，世界范围内出现了保护文物古迹的高潮。③1964年《国际古迹保护与修复宪章》（又称《威尼斯宪章》）是关于古迹保护的第一个国际宪章，强调对文物古迹的保护以历史的真实性为第一要义，有着深远意义。庞贝古城遗址的发掘，为了解古罗马的社会生活和文化艺术提供了重要资料。 （2）中国：①1906年，清政府颁布《保护古物推广办法》。②1930年，南京国民政府设立中央古物保管委员会，公布了中国历史上第一部文物保护法律《古物保存法》。③新中国成立后，建立起专业化的文物保护体系，并完成中国历史上第一次全国性文物普查。1961年，公布第一批全国重点文物保护单位，2019年公布8批。1982年通过并实施的《中华人民共和国文物保护法》，建立起历史文化名城保护制度。 ☆点拨关键：良渚遗址位于中国东南沿海长江三角洲的良渚古城遗址（约公元前3300一前2300年），向人们展示了新石器时代晚期一个以稻作农业为支撑、具有宗教信仰的早期区域性国家。该遗址由四部分组成：瑶山遗址区、谷口高坝区、平原低坝区和城址区。通过大型土质建筑、城市规划、水利系统以及不同墓葬形式所体现的社会等级制度，这些遗址成为早期城市文明的杰出范例。 3．文化保护的特点：历史悠久；专业化：法律制度化、体系化；渐进性：遗产数量增多、保护范围更广；全方位：从中央到地方，个人、国家、世界。 （三）文物保护的原则 1．真实性。是指遗产产生时及后来形成的各种特征，包括形式与设计、材料与实施、利用与影响、传统与技术、位置与环境等、精神与感受。 2．完整性。①指范围上的完整性，要尽可能地保持遗产组织与结构及其周围环境。②指文化概念上的完整性，要尽可能的保持遗产地理位置上互相连接的相关部分，完整地体现其文化价值。 3．世界性：文化遗产保护应当加强国际合作，共同保护人类遗产。 2003年，敦煌研究院委托中国建筑设计研究院建筑历史研究所主持，美国盖蒂保护研究所、澳大利亚遗产委员会、敦煌研究院共同参与，开始编制《敦煌莫高窟保护总体规划》。 （四）保护文化遗产的意义 1．从文化层面看，有助于增进文化认同、增强文化自信。 2．从历史层面看，记录和传承文明发展史，以史鉴今； 3．从社会发展层面看，为爱国主义和革命传统教育提供基本素材； 4．从政治经济层面看，在扩大对外交流、促进民族融合、发展文化旅游等方面发挥着作用。 二、《世界遗产公约》 （一）《世界遗产公约》 1．原因：①遗产破坏问题日益突出；②各国保护能力有限；③任何文化和自然遗产都是人类共同财富。 2．时间：1972年，联合国教科文组织第17届会议通过。 3．宗旨：集各国之力，对日益遭到损毁的文化和自然遗产实施有效保护。 4．地位：目前拥有缔约国最多的公约之一。 5．内容：（1）充分肯定文化遗产具有“突出的普遍价值”，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护。（2）对于一部分全人类共同遗产，应列入《世界遗产名录》加以重点保护。（3）确定了文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产的三种类型。 自然遗产是从审美或科学的角度看具有突出的普遍价值的天然名胜、动植物景观或自然景观。文化遗产是从历史、艺术或科学的角度看具有突出的普遍价值的文物、建筑群或遗址。文化与自然双重遗产既具有突出文化价值又具有突出自然价值的景观。 6．成就：①1978年，确定的首批12处世界遗产被列入《世界遗产名录》。截止2019年7月，列入的遗产数量达到1121处，分布在167个国家。②自1979年以来，又将存在严重威胁的遗产列入《濒危世界遗产名录》。 （二）非物质文化遗产 1．提出：1998年，联合国教科文组织通过《“人类口头和非物质文化遗产代表作”条例》，正式提出“人类口头和非物质文化遗产”这一概念。 2．通过：2003年10月，联合国教科文组织通过《保护非物质文化遗产公约》。 3．种类：（1）口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；（2）表演艺术；（3）社会实践、仪式、节庆活动；（4）有关自然界和宇宙的知识和实践；（5）传统手工艺。 4．措施：①进行立法保护；②加大宣传力度，提高民众的保护意识；③整体性保护，保护非物质文化遗产的生态环境；④生产性保护；⑤抢救性保护；⑥加大政府的财政投入；⑦保护传承人等。 5．意义：不仅完善了对文化遗产的认识，而且表明文化遗产保护对传承民族文化、维护文化多样性和创造性有着重要意义。 ☆点拨关键：昆曲，原名“昆山腔”“昆腔”现又被称为“昆剧”，是现存中国最古老的戏曲声腔、剧种，是中国非物质文化遗产的代表。昆曲约在元朝末期产生于苏州昆山一带，其唱腔具有很强的艺术性，对川剧、京剧等都有很大影响，被誉为“百戏之祖，百戏之师”。昆曲形成了完整的表演体系，是歌、舞、介、白各种表演手段相互配合的综合艺术。昆曲中的许多剧本，如《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》等，秉承了唐诗、宋词、元曲的文学传统，是古代戏曲文学中的不朽之作。昆曲于2001年5月成为联合国教科文组织在巴黎宣布的第一批“人类口头和非物质文化遗产代表作”，中国因此成为首批获此殊荣的19个国家之一。 （三）中国对文化遗产的保护 1．措施：①1985年11月，中国正式加入《世界遗产公约》，成为缔约国。②2004年8月，中国加入《保护非物质文化遗产公约》。③2006年，审议通过《世界文化遗产保护管理办法》。④2011年，通过《中华人民共和国非物质文化遗产法》。 2．方针：世界文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，确保世界文化遗产的真实性和完整性。 3．特点：①新中国重视建立文化遗产保护体系；②积极申报并参与世界文化遗产公约，并参与相关规则制定；③专门立法，运用法律手段保护本国文化遗产；④运用数字化技术展示文化遗产，推动旅游业和文化产业发展。 4．意义：①保护遗产、传承文化的理念日益深入人心，推动了中国文化遗产保护事业的发展；②成为推动世界遗产保护的重要力量，体现出一个文明大国守护人类共同财富的担当。 ☆点拨关键：长城是我国重要的地理和文化标识，是中华民族的精神象征，对中华民族多元一体格局的形成和发展起到了重要作用。作为中国古代的军事防御工程，长城修筑的历史可上溯到春秋战国时期，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上。自秦汉至明清，长城沿线的许多关口成为农耕、游牧两大经济、文化系统民族交易的场所或中心，有的逐渐发展成为长城沿线的重要城镇。长城既保证了农业经济与畜牧业经济的正常发展，又为二者的交流和相互补充提供了场所和方便；还起着调节两种经济，使它们朝着相互配合的方向发展的作用。1961年，长城被国务院列为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，长城被列入《世界遗产名录》。 【深化拓展】世界遗产公约标志、中国文化遗产标志、中国非遗标志 （1）世界遗产公约的标志：正方形代表人类技能和创造力的造物。圆圈代表着大自然的赋予。世界遗产公约的标志象征着文化遗产与自然遗产的相互依存关系，两者密切相连。标志呈圆形，象征着世界，也象征着全球对人类的共同遗产进行保护。 （2）中国文化遗产标志：中国文化遗产标志中的太阳神鸟金饰是古代人民深邃的哲学宗教思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合；“太阳神鸟”图案是中华各民族对太阳神崇拜的集中体现。体现了中华民族传统文化强烈的凝聚力和向心力，表现了中华民族自强不息、昂扬向上的精神。 （3）中国非遗标志：图形中心造型的鱼纹，“纹"通“文”，“文”隐喻非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长，世代相传；鱼纹外的手上下围合，寓意着同心协力，共同继承和保护非物质文化遗产，守护中国的精神家园。 三、各国的历史遗迹与文化遗产 （一）世界文明遗迹 1．古代：（1）代表：雅典卫城、古罗马城、阿布辛拜勒神庙、孟菲斯及其墓地金字塔等。（2）价值：古代文明遗迹是世界文化遗产的重要组成部分，都代表着文明所留下的辉煌，并且其价值得到世界的肯定。 ☆点拨关键：埃及金字塔的建造始于公元前27世纪，是集宗教与世俗权力于一身的埃及法老动用全国的人力、物力和财力，自己修建的巨大陵墓。金字塔的建造，既反映了埃及人的生死观，又受到信奉太阳神的影响，成为埃及法老权力的象征。金字塔的建造不仅体现法老的至上权威，而且证明了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高水平。 2．近代：佛罗伦萨成为展示欧洲文艺复兴的重要文化遗产，有众多的历史建筑和藏品极为丰富的博物馆，堪称包罗万象的艺术之城。 ☆点拨关键：佛罗伦萨是一座具有悠久历史的文化名城，是在意大利古国伊特鲁里亚的定居点上建立起来的。它既是意大利文艺复兴运动的发源地，也是欧洲文化的发源地。作为文艺复兴的象征，佛罗伦萨在15世纪和16世纪的美第奇时代达到经济上和文化上的顶峰。美第奇家族酷爱艺术，在其保护和资助下，当时集聚在佛罗伦萨的众多卓越的艺术家在此留下了大量闪耀着文艺复兴时代光芒的建筑、雕塑和绘画作品。如达・芬奇、但丁、伽利略、拉斐尔、米开朗琪罗等，正是有众多卓越的艺术家们创造的闪耀着文艺复兴时代光芒的建筑、雕塑和绘画作品，佛罗伦萨成为文艺复兴的重中之重，成为欧洲艺术文化和思想的中心。 （二）中国历史遗迹与文化遗迹 1．历史遗迹：长城、莫高窟、明清皇宫、秦始皇陵及兵马俑坑、周口店北京人遗址五项世界文化遗产，以及作为世界文化与自然双重遗产的泰山。 2．非物质文化遗产：中国是目前世界上拥有非物质文化遗产数量最多的国家。国务院批准命名的《国家级非物质文化遗产代表性项目目录》，截至2014年共有1372项。 特训1：中华传统文化 1．2024年7月，我国申报的“北京中轴线”（如图）被正式列入《世界遗产名录》。这条中轴线始建于13世纪，形成于16世纪，此后经不断演进发展，形成今天全长7．8公里、世界上最长的城市轴线。这条中轴线（   ） A．是北京城独有的都城模式 B．体现中华文化的一脉相承 C．标志着坊市制度开始瓦解 D．展现封建社会的鼎盛局面 【答案】B 【解析】据本题次题干的主题词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：13-16世纪（中国）。据本题材料并结合所学可知：北京中轴线不仅体现了中国古代城市规划的智慧，也体现“中正和谐”的文化理念，这一文化理念体现了中国古代儒家思想理念，贯穿整个封建社会，B项正确；“独有”说法错误，排除A项；市坊制度在宋朝已经开始瓦解，排除C项；封建社会的鼎盛应从国家综合国力、经济、政治等多方面体现，材料仅提及北京城市建筑情况，排除D项。故选B项。 2．在司马迁笔下，五帝具有同一血缘，先后相继，如颛顼和帝喾是黄帝的孙子、曾孙，舜是黄帝的第九代孙。南方的越人是禹的子孙，秦、赵、齐的始祖则与颛顼拉上了血缘关系。司马迁的记载反映了（   ） A．文献材料必须经过考古发现证实 B．黄帝是各民族的共同祖先 C．年代久远导致历史记载严重失真 D．大一统历史观的现实需要 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是汉代的中国。根据材料并结合所学可知，《史记•五帝本纪》中记载五帝中颛顼、帝喾与黄帝的后代，连南方的越人也与颛顼有血缘关系，这种现象汉代大一统制度下历史观要为政治服务的现实，D项正确；据所学可知，三皇五帝时期中国还没有形成成熟的文字，这一时期的史料主要是口述史料，且“二重论证法”是文献与考古相互应证的过程，排除A项；材料中司马迁意通过“同源共祖”来表达自己“大一统”的历史观，是在为现实服务，黄帝是各民族的共同祖先不是司马迁表述的本质内容，排除B项；据所学可知，三皇五帝时期是口述史料，年代久远或有失真有待后世考据，但说这些记录严重失真就过于绝对的否定了口述史料的价值，排除C项。故选D项。 3．魏晋南北朝时，经过统治者的大力提倡，佛教得到了空前的发展。当时的门阀士族以及皇亲贵戚大多信奉佛教。梁武帝在天监三年（504）宣布“唯佛一道，是为正道”，佛教几乎成了国教。其主要原因是（   ） A．儒家思想走向衰落 B．佛教适应了当时社会发展的需要 C．门阀士族为了巩固权力 D．佛教有来世观念，得到了人们的广泛认同 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期的中国。结合所学，魏晋南北朝时期社会动荡不安，佛教所宣传的“轮回”、“因果报应”等思想把人们从眼前的苦难现实转移到无法验证的来世幸福上，给百姓一定的精神寄托，也有利于封建统治，总之佛教适应了当时社会发展的需要，B项正确；魏晋时期儒学虽遭到冲击，但不是佛教兴盛的主要原因，主要原因是因为佛教适应了当时社会需要，排除A项；C项只原因之一，排除C项；D项佛教的来世观念得到了 “人们广泛认同”夸大程度，排除D项。故选B项。 4．如表为我国北方出土的部分文物，这些考古发现（   ） 地点 文物 内蒙古额济纳旗 西夏法典《天盛改旧新定律令》，吸纳了以忠和孝为核心的法制思想。 内蒙古准格尔旗 出土了西夏铁锄、铁铧、铁犁镜等农具。 辽宁省阜新蒙古族自治县 辽《永清公主墓志》汉文墓志铭写道：“原其姓耶律氏，孝章皇帝之嗣女，圣宗孝宣皇帝之侄孙。盖国家系轩辕黄帝之后……” A．反映当时对外交往频繁 B．表明北方各族关系的缓和 C．突显了中华文化的共性 D．证实元朝统治者推行汉法 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。从题目中出土的文物来看，包括法典、农具和汉文墓志铭，均体现出不同民族在文化上的一些共同之处以及中华文化的影响。特别是法典中吸纳的忠孝思想和汉文墓志铭中对祖先的认同，强调了中华文化的内在统一性，C项正确；材料反映的是国内各民族之间交往，并非对外交往，排除A项；北方各族关系的缓和说法绝对化，排除B项；材料没有涉及元朝统治，排除D项。故选C项。 5．元代思想家许衡致力于传播理学，他在以理为“所以然”和“所当然”之理和格物穷理方面继承和发展了朱学，在以理为人心之理和扶接良知、良能方面继承和发展了陆学，兼取朱陆而与时偕行。许衡的言行（   ） A．源自理学受官方尊崇 B．凸显中华文化包容性 C．有利于理学的普及化 D．发起了儒学复兴运动 【答案】C 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料和所学可知，许衡致力于传播理学，并兼取朱陆之长，与时偕行，这无疑有助于理学在更广泛的范围内被理解和接受，从而推动理学的普及化，C项正确；虽然理学在后世受到了官方的尊崇，但材料中并未明确提及许衡传播理学是“源自”理学受官方尊崇。此外，许衡生活在元代，而理学真正被官方大力推崇是在明清时期，排除A项；中华文化包容性特指积极吸纳外来文化，而材料中并未涉及到，排除B项；儒学复兴运动通常指的是宋代开始的理学兴起，许衡虽然对理学有重要贡献，但他并未“发起”儒学复兴运动，排除D项。故选C项。 6．如表中人物的主要成就，这表明，当时（   ） 人物 身份 主要成就 沈括 太子中允 司天监等 著有《梦溪笔谈》；率先揭示地磁偏角的存在；首创立体地形模型；创制《十二气历》；揭示共振现象。 郭守敬 太史令 都水监等 著有《推步》《立成》等天文历法书籍十余种；创制出景符等天文仪器近二十种；创制《授时历》。 宋应星 县令、推官、知州等 著有《天工开物》；首次提出声音靠气体传播的概念；世界上第一个科学论述锌和铜锌合金冶炼方法。 A．科学技术获得全面发展 B．政府积极鼓励创新精神 C．部分士人自觉关注实学 D．传统主流观念日益转变 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料信息可知，沈括、郭守敬、宋应星三人都有官职，属于封建士大夫阶层，三人又都在科技与天文学领域取得了很大成就，由此可见，封建社会下部分士人已经开始自觉的关注实学，C项正确；“全面发展”的表述绝对化，排除A项；依据材料信息无法得出政府对于创新的态度，所以无法得出B选项的结论，排除B项；封建社会下传统主流观念并未发生转变，D选项说法不符合史实，排除D项。故选C项。 7．明朝万历皇帝接受了利玛窦“入贡的方物”，并允许他以“西洋陪臣”的身份留在北京，看重的是西器的玩赏性，以及他恭敬谦逊的态度。近两百年后，马戛尔尼则因送礼形式不合朝贡礼仪而备受乾隆皇帝冷待，并对其带来的先进科技产品也置若罔闻。这反映出（   ） A．西方科技水平远落后于中国 B．明朝统治者对西方科技非常重视 C．天朝上国观念制约中西交流 D．“西学东渐”的主流是传播科技 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料可知，利玛窦因其恭敬谦逊的态度和所贡西器的玩赏性而被允许留京，但马戛尔尼则因送礼形式不合朝贡礼仪而备受皇帝冷待，这说明天朝上国观念制约中西交流，C项正确；材料未涉及东西方科技比较，无法得出“西方科技水平远落后于中国”的结论，排除A项；明朝万历皇帝看重的是西器的玩赏性，不代表明朝统治者对西方科技非常重视，排除B项；材料说明天朝上国观念制约中西交流，未体现“西学东渐”的主流是传播科技，排除D项。故选C项。 8．众所周知，日本茶道起源于中国茶文化。到20世纪90年代，日本茶道实践者上杉千乡则认为：“把日本茶道中佛教的要素剥离之后就会发现，人侍奉人的茶事，其实就是将人供神的神事仪礼，以最为庄严的形式予以继承并系统化了的仪礼。”由此可知（   ） A．日本茶道是对中国茶道的本土化建构 B．日本茶道起源于日本的神道教文化 C．中华文化对其周边地区的辐射和传播 D．日本茶道文化受到佛教的重要影响 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪90年代（日本）。据材料可知，日本茶道起源于中国茶文化，材料“人侍奉人的茶事，其实就是将人供神的神事仪礼，以最为庄严的形式予以继承并系统化了的仪礼”强调了日本茶道将中国的茶文化通过本国的神道教文化进行再加工和本土化建构，形成了具有日本特色的茶道文化，A项正确；日本茶道起源于中国茶文化，受神道教文化影响，排除B项；材料“日本茶道起源于中国茶文化”强调的是日本茶道起源于中国茶文化，而不是强调中华文化对其周边地区的辐射和传播，排除C项；材料“把日本茶道中佛教的要素剥离之后就会发现”说明佛教不是日本茶道的主要来源，排除D项。故选A项。 9．下表所示为整理自某现代日本学者的关于古代中国对包含日本在内的东亚地区影响的描述。该学者的研究最能说明（   ） 中国对东亚世界（包括日本）的三度“支配” 主要载体 第一次 武力 第二次 儒教（儒家思想） 第三次 （隋唐）律令制度 A．中华传统文化对东亚的多元影响 B．古代东亚各国间不存在经贸往来 C．日本遣唐使偏重学习和弘扬儒学 D．古代中国对周边国家的武力征服 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料“关于古代中国对包含日本在内的东亚地区影响的描述”及所学知识可知，中国传统文化对周边地区的发展产生了很大影响，A项正确；根据所学知识可知，古代东亚各国间是存在一定的经贸往来的，排除B项；材料没有对比，所以我们无法得出日本遣唐使偏重学习和弘扬儒学的结论，排除C项；根据材料可知，古代中国对周边国家除了武力征服，还有思想上和律令制度上的征服，排除D项。故选A项。 10．康有为在《大同书》中，渗透儒家“仁”的思想，他把“仁”与“人”糅合为一体，指出“人之所以为人者，仁也”。“仁”就是爱护百姓民众，把人摆在“天理”王法之上。康有为旨在（   ） A．继承传统儒家以民为本思想 B．借助儒家思想宣传维新思想 C．推动儒家思想重新焕发生机 D．极力批判程朱理学虚假说教 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题信息可知准确时空是：近代（中国）。据本题材料信息得出主要结论：康有为宣传儒家“仁”的思想，爱护百姓民众，把人摆在王法之上，目的是借助儒家思想宣传维新思想，进行变革，B项正确；材料中体现了康有为宣传儒家以民为本思想，但不是目的，排除A项；康有为是要借助儒家思想宣传维新思想，目的不是发展儒家思想，排除C项；材料未体现极力批判程朱理学，而且也不是目的，排除D项。故选B项。 11．中华文明具有突出的连续性，从源远流长的历史连续性来认识中国，有利于理解古代中国、现代中国和未来中国。阅读材料，完成下列要求。 材料一 两河流域文明、尼罗河流域文明以及印度河流域文明因为立足于较小的地区，所以回旋的余地非常有限，一旦遭到强悍的外族入侵和战争的破坏或严重的自然灾害，就难以延续和恢复。中华文明是在一个很大的范围内展开的，回旋的余地很大，便于将不同民族的势力和文化加以吸纳与整合，所以能够传承数千年而绵亘不绝。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》第一卷 材料二 材料三 材料四 民本思想是中国传统文化的重要思想资源，它肇始于夏商周三代，发展于春秋战国，后经过不断阐释，形成了系统的思想体系，并在不同的历史发展阶段呈现出共性和个性。 ——摘编自左玉河《中国传统民本思想及民生实践》 材料五 中华文明的连续性对古代社会发展意义重大。历朝政府担负起统治责任，保持政治制度的延续和稳定性。民众发展农业生产，传承推广农耕文化和农业技术。社会强调家族的重要性，崇尚孝道的观念在社会中得到广泛传承。在文化方面，中华文明以其丰富多样的文化遗产而闻名于世，如《易经》《论语》《诗经》等，这不仅体现了中华文明的连贯性，也为中国人民提供了一种文化认同和自豪感。 ——摘编自汪洋《中华文明：源远流长、历久弥新》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中华文明“传承数千年而绵亘不绝”的原因。 （2）分别指出材料二、三、四研究中华文明连续性的角度。根据材料五并结合所学知识，分析中华文明连续性对古代社会发展的重大意义。 【答案】（1）原因：地域辽阔，回旋余地大；多民族融合；中央集权制度的确立；儒家思想的影响；农耕经济的稳定性。 （2）角度：材料二从政治制度的角度，材料三从农业发展的角度，材料四从思想文化的角度。 意义：保持了社会的稳定；促进了农耕经济的发展；推动了文化的传承；增强了民族认同感和凝聚力。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题，时空是古代的世界。根据材料，“中华文明是在一个很大的范围内展开的，回旋的余地很大，”可得出地域辽阔，回旋余地大；“将不同民族的势力和文化加以吸纳与整合，所以能够传承数千年而绵亘不绝。”可得出多民族融合；根据所学只知识可得出中央集权制度，儒家思想，农耕经济的稳定性。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题，时空是古代的中国。根据材料二，中国古代的行政区划，可得出从政治制度的角度论证，材料三出土的农具、壁画可出农业发展的角度，“ 民本思想是中国传统文化的重要思想资源”可得出思想文化的角度。“ 历朝政府担负起统治责任，保持政治制度的延续和稳定性。”可得出保持了社会的稳定；“ 民众发展农业生产，传承推广农耕文化和农业技术”可得出促进了农耕经济的发展；“ 在文化方面，中华文明以其丰富多样的文化遗产而闻名于世，如《易经》《论语》《诗经》等，这不仅体现了中华文明的连贯性，”可得出推动了文化的传承；“这不仅体现了中华文明的连贯性，也为中国人民提供了一种文化认同和自豪感。”可得出增强了民族认同感和凝聚力。 特训2：文化遗产 1．濒危世界遗产名录是由联合国教科文组织（UNESCO）设立的一个名单，被列入该名录的遗产地如果保护措施不尽如人意，可能会被从《世界遗产名录》中除名。2021年第44届世界遗产大会就曾决定，把英国利物浦海上商城从《世界遗产名录》中移除。联合国教科文组织意在（   ） A．引起国际社会的关注 B．促进保护措施的有效实施 C．肯定遗产的世界价值 D．对破坏世界遗产进行警醒 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是目的题。时空是当代。由材料可知，濒危世界遗产名录是由联合国教科文组织（UNESCO）设立的一个名单，被列入该名录的遗产地如果保护措施不尽如人意，可能会被从《世界遗产名录》中除名。2021年第44届世界遗产大会就曾决定，把英国利物浦海上商城从《世界遗产名录》中移除。联合国教科文组织意在促进保护措施的有效实施，B项正确；材料主旨是强调人们要加强对“世界遗产”的保护，而不仅仅是引起关注，排除A项；材料不仅仅是肯定遗产的价值，更是强调对遗产的保护，排除C项；D项未涉及破坏遗产的行为，D项与材料无关，排除D项。故选B项。 2．20世纪60年代以来，在多方力量的努力下，敦煌文化科研团队对289个敦煌洞窟和140个洞穴完成全方位的数字档案建设，使文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，尘封的文物由此获得新生和永恒。由此可知（   ） A．文化遗产保护需要与时俱进 B．中华传统文化内涵更加丰富 C．文物科研主要方式发生变化 D．考古发掘多方协作趋势增强 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是20世纪60年代以来的中国。根据材料“敦煌文化科研团队对289个敦煌洞窟和140个洞穴完成全方位的数字档案建设，使文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，尘封的文物由此获得新生和永恒”可知，敦煌石窟建立了全方位的数字档案，开发出根据图片自动生成高精度三维模型的云计算共享平台。文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，说明敦煌石窟利用数字技术来保存、传承敦煌千年文化，体现了文化遗产保护需要与时俱进的特征，A项正确；材料未涉及中华传统文化内涵丰富的特征，与题意无关，排除B项；材料仅涉及敦煌石窟的数字档案建设情况，无法据此得出文物科研主要方式发生变化的结论，排除C项；材料未涉及考古发掘多方协作的相关信息，与题意无关，排除D项。故选A项。 3．在 2019 年亚洲文明对话大会上，习近平主席倡议共同保护亚洲文化遗产，传承弘扬世界各国辉煌的文明成果。随后，命运坎坷的叙利亚文物在中国各大博物馆巡展，我们以文明的力量，守护着这份世界的共同遗产。这说明（   ） A．世界文化遗产的保护形势仍然不容乐观 B．中国承担着保护叙利亚文化遗产的责任 C．叙利亚文化遗产具有“突出的普遍价值” D．中国保护世界文化遗产的责任与风范 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代世界。根据材料概括可知：材料反映的是中国倡导保护亚洲文化遗产，同时为弱国文化遗产的保护贡献了自己的力量，表明中国保护世界文化遗产的责任与风范，D项正确；材料涉及的是亚洲文化遗产的保护问题，不能得出世界文化遗产的保护形势仍然不容乐观，排除A项；中国承担着保护叙利亚文化遗产的责任叙述过于绝对，不符合史实，排除B项；材料涉及的是中国为叙利亚文化宣传作出了贡献，而非叙利亚文化遗产具有“突出的普遍价值”，材料未强调其价值，排除C项。故选D项。 4．世界遗产中心将成员国分成了非洲（AFR）、阿拉伯国家（ARB）、亚太国家（APA）、欧洲及北美（EUR）、中南美（LAC）几个大区域，下图是2017年世界遗产在各大洲的比例柱状图。据此判断当今世界（   ） A．各国都对世界遗产实施了有效保护 B．经济发展影响世界遗产的区域分布 C．保护世界遗产的理念日益深入人心 D．非洲国家的世界文化遗产比例最高 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：当代世界。根据题干统计图可知，经济发达地区如欧洲和北美的世界遗产数量，明显多于经济相对落后的非洲、中南美，体现经济发展影响世界遗产的区域分布，B项正确；一些经济落后、社会不稳、常年战乱的国家对世界遗产的保护不够有力，“各国都对世界遗产实施了有效保护”说法绝对，排除A项；材料仅能体现各国都有世界遗产，未提及各国世界遗产保护的政策、举措和投入，不能断定“保护世界遗产的理念日益深入人心”，排除C项；非洲地区自然遗产占比较高，文化遗产比例在几个大区域中最低，排除D项。故选B项。 5．2012年发布的《中国古典家具》App，运用游戏手法，对中国非物质文化遗产之一的明代榫卯家具完成虚拟制作，将榫卯家具带入人们娱乐视野的同时，也让世界人民了解到中国古典家具设计的技艺。这表明（   ） A．科技创新助力文化传播 B．文化遗产重在恢复历史原貌 C．文化传承提升经济效益 D．文化保护是全人类共同责任 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料“2012年发布的《中国古典家具》App，运用游戏手法，……将榫卯家具带入人们娱乐视野的同时，也让世界人民了解到中国古典家具设计的技艺”可知，文化传播利用科技创新的手段，A项正确；文化遗产重在保护，有些无法恢复原貌，排除B项；材料只是讲到文化遗产利用科技创新进行传播，没有提到传播是否带来经济效益，排除C项；文化保护的确是全人类共同责任，但材料没有提到这一点，排除D项。故选A项。 6．如表所示为世界遗产委员会的咨询机构的相关情况。这最能体现（   ） 名称 成立时间及地点 职责 世界自然保护联盟 1948年成立于 日内瓦 是《世界遗产公约》在自然遗产事务方面的特别合作伙伴，旨在促进和鼓励人类对自然资源的保护与永久利用 国际文化遗产保护与修复研究中心 1959年成立于 罗马 通过培训、信息、调查研究、技术合作及舆论宣传等方式致力于文化遗产的保护工作，针对遗产地的具体问题向世界遗产委员会提供技术性建议 国际古迹遗址理事会 1965年成立于 华沙 借助于跨学科的学术交流，为保护建筑物、古镇、文化景观、考古遗址等各类型的文化遗产完善标准，改进技术 国际工业遗产保护委员会 1978年成立于 斯德哥尔摩 通过对记录和保护产业遗产的相关研究成果进行讨论、信息交流，推动产业遗产保护的国家合作 A．国际社会对人类共同财富的责任担当 B．世界文化遗产保护原则的初步形成 C．科技进步是保护文化遗产的主要手段 D．世界各国探究人类文明的演进过程 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料“世界自然保护联盟是《世界遗产公约》在自然遗产事务方面的特别合作伙伴，旨在促进和鼓励人类对自然资源的保护与永久利用”与“国际工业遗产保护委员会通过对记录和保护产业遗产的相关研究成果进行讨论、信息交流，推动产业遗产保护的国家合作”结合所学知识可知，表格中列出的四个组织都是世界遗产委员会的咨询机构，它们的成立时间和地点不同，但共同的职责是致力于文化遗产的保护工作，这些组织的存在和活动表明国际社会认识到文化遗产和自然资源是人类共同的财富，需要共同承担责任来保护它们，A项正确；虽然这些组织在文化遗产保护方面发挥了重要作用，但表格中的信息并没有直接说明它们是保护原则形成的标志，排除B项；材料主要体现国际上，世界文化遗产保护的各个组织及其各自的职责，没有体现科技进步与保护文化遗产的关系，排除C项；虽然文化遗产的保护可能有助于了解人类文明的演进，但表格中的信息主要关注的是保护工作，而不是探究文明演进的过程，排除D项。故选A项。 7．河北省正定县开元寺须弥塔始建于唐代，经明代大修，仍保持明显的唐塔风格。开元寺中的三门楼和法船殿遗址均已被毁，不再重建而是按照现状加固。这反映出文物保护要注意（   ） A．塑造文物的现代性 B．维护文物的多样性 C．呈现文物的真实性 D．强调文物的完整性 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题，根据主题干的关键词可知本题是本质题，时空是当代中国。据题意可知，明朝时期修复的开元寺须弥塔仍然保持了唐朝的风格，已经被损毁的三门楼和法船殿遗址则保持现状进行加固，这都是为了保持开元寺最初修建时的原貌，由此反映出文化保护要注意呈现文物的真实性，C项正确；明朝修复须弥塔保持唐塔的风格，已经损毁的不再重建，说明并不是塑造文物的现代性，排除A项；材料反映的是呈现文物的真实性，并不能体现多样性和完整性，排除BD项。故选C项。 8．20世纪六七十年代，世界范围内形成了保护文物古迹及其环境的热潮，相关国际组织在此期间通过了一系列宪章和建议，以确定保护的原则、推广先进方法，协调各国历史文化遗产的保护工作。这些国际组织的宪章和建议（    ） A．旨在维系和传承民族精神 B．继承并发展各国文物 C．利于维护世界文化多样性 D．研究和开发文物资源 【答案】C 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪六七十年代（世界）。根据材料可知，相关国际组织的举措主要是为了保护各国历史文化遗产，更好地开发和利用各国历史文化遗产，而不是仅仅研究和开发文物资源，这有利于维护世界文化多样性，C项正确；国际组织的目的是维护本组织利益，而非“维系和传承民族精神”，排除A项；这些国际组织的宪章和建议有利于维护世界文化多样性，这些措施并不能继承其他国家的历史文物，排除B项；这些国际组织不是仅仅研究和开发文物资源，D项不符合材料主旨，排除D项。故选C项。 9．联合国教科文组织相关调查显示，世界遗产名录上约一半世界遗产地高度依赖政府补贴，当补贴减少时，世界遗产地将面临巨大风险；2020年，有13%的世界遗产地曾裁减正式员工，有27%的世界遗产地裁减了临时员工数量。这启示我们，世界遗产保护（   ） A．必须由联合国组织协调 B．需要各国积极担当作为 C．可作为振兴经济的机遇 D．应拓宽人才流通的渠道 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。由材料可知，文化进产保护对政府投入依赖度较高，这要求各国政府积极承担自身的文化使命和责任，积极担当作为，B项正确；材料并没有涉及联合国在世界遗产保护上的协调作用，排除A项；材料强调的是遗产保护投入不足的危害，并未涉及世界遗产保护的经济潜力，排除C项；裁减工作人员主要缘于资金投入减少，且人才队伍稳定对世界遗产保护更加有利，排除D项。故选B项。 10．2017—2020年，中国开办了“阿富汗珍宝展”；亚洲文明对话大会期间成功举办“大美亚细亚——亚洲文明展”，并积极推进“亚洲文化遗产保护行动”；用好国际文化遗产领域制度性权利，与各国共搭共建文物返还与追索新秩序；截至2022年，我国已在亚洲、非洲、欧洲、美洲20多个国家开展了40余项联合考古项目。这体现了（   ） A．世界遗产保护形成了共识 B．中国作为文明大国的担当 C．世界遗产面临巨大的挑战 D．中国引领了世界遗产保护 【答案】B 【解析】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是现代中国。根据材料“开办了‘阿富汗珍宝展’”“成功举办‘大美亚细亚——亚洲文明展’，并积极推进‘亚洲文化遗产保护行动’”“开展了40余项联合考古项目”可知，中国在国际文物保护方面发挥着文明大国的责任担当，B项正确；“形成了共识”表述绝对化，排除A项；材料主旨强调中国在国际文物保护等方面发挥着重要的作用，与世界遗产面临巨大挑战不符，排除C项；材料未涉及中国与其他国家的对比，无法得出中国的“引领”地位，排除D项。故选Ｂ项。 11．文化遗产代表着人类文明所留下的辉煌。阅读材料，回答问题。 材料一  两汉之际佛教传入中国，很快就被统治者用于“敷导民俗”，得到大力提倡和扶植。伴随着佛教信仰的扎根、蔓延，顶礼膜拜的寺院、石窟应运而生⋯⋯南北朝时期中国佛教艺术完成了本土化的第一个进程，在这个进程中体现出中国传统艺术对外来艺术的巨大融合和改造能力。与汉代粗放写意的壁画雕塑相比，魏晋南北朝出现的是一种清新、优美的风格⋯⋯理想的人格是睿智的内心和脱俗的风度，士大夫阶层以人要消瘦、衣要宽肥为美，神情奕奕，飘逸自得是理想美的境界，因此成为各地普遍追求的时尚和造型艺术的特征。 ——摘编自张传玺等《中华文明史》第二卷 材料二  江南运河一段广泛分布着由大量湖泊、河道构成的密集水网，逐渐繁荣和兴起了大量的市镇聚落，承担了连接城市与乡村之间的商业功能，并发展了丝绸、棉布等代表性手工业，由此形成了具有典型市镇格局和生产生活特征的江南水乡吉镇……大运河是中华风物的载体，是文化交流汇融的见证，也是一部缓缓铺开的中国文化地理长卷，是贯穿全国最主要的交通干道……大运河串起了东南西北，带动了物资的交流以及生活方式的交融，让沿线百姓接触到了远方的美味，不断丰富着自己的生活⋯⋯2014年，大运河被列入《世界遗产名录》，向世界讲述着两千多年的绵长故事。 ——摘编自《品读中国：风物与人文》 （1）根据材料一，概括魏晋南北朝时期石窟艺术的特点，并结合所学分析这一时期石窟艺术兴盛的原因。 （2）根据材料二，概括大运河在历史发展中的作用。结合所学，阐述加强世界文化遗产保护的必要性。 【答案】（1）特点：对外来艺术（佛教）的融合和改造；清新、优美的风格。 原因：佛教的广泛传播（佛教日趋兴盛，逐渐同儒家和道家文化相融合）；统治者的大力提倡；士大夫审美文化的推动；民族交融的加强；中外文化交流发展。 （2）作用：促进工商业市镇（或集镇和沿线城市）的发展；促进文化交流；促进经济（物资）交流；丰富了百姓的生活；巩固国家统一；是中华风物的载体（是世界文化遗产的代表）。 必要性：很多文化遗产不断遭到破坏；文化遗产对保持民族文化的传承有重要意义；文化遗产对维护世界文化多样性和创造性有重要意义。文化遗产是全人类的共同财富（突出的普遍价值） 【解析】（1）本题是特点类、背景类材料分析题。时空是魏晋南北朝时期的中国。特点：根据材料“南北朝时期中国佛教艺术完成了本土化的第一个进程，在这个进程中体现出中国传统艺术对外来艺术的巨大融合和改造能力。与汉代粗放写意的壁画雕塑相比，魏晋南北朝出现的是一种清新、优美的风格”得出对外来艺术（佛教）的融合和改造；清新、优美的风格。 原因：根据材料“两汉之际佛教传入中国，很快就被统治者用于‘敷导民俗’，得到大力提倡和扶植。”得出佛教的广泛传播（佛教日趋兴盛，逐渐同儒家和道家文化相融合）；统治者的大力提倡；根据材料“理想的人格是睿智的内心和脱俗的风度，士大夫阶层以人要消瘦、衣要宽肥为美，神情奕奕，飘逸自得是理想美的境界，因此成为各地普遍追求的时尚和造型艺术的特征。”得出士大夫审美文化的推动；根据所学得出民族交融的加强；中外文化交流发展。 （2）本题是影响类、原因类材料分析题。时空是古代现代中国。作用：根据材料“由此形成了具有典型市镇格局和生产生活特征的江南水乡吉镇”得出促进工商业市镇（或集镇和沿线城市）的发展；根据材料“大运河是中华风物的载体，是文化交流汇融的见证，也是一部缓缓铺开的中国文化地理长卷，是贯穿全国最主要的交通干道……大运河串起了东南西北，带动了物资的交流以及生活方式的交融，让沿线百姓接触到了远方的美味，不断丰富着自己的生活”得出促进文化交流；促进经济（物资）交流；丰富了百姓的生活；巩固国家统一；是中华风物的载体（是世界文化遗产的代表）。 必要性：根据所学知识可知，从当前现实情况和保护文化遗产的积极意义方面回答，如很多文化遗产不断遭到破坏；文化遗产对保持民族文化的传承有重要意义；文化遗产对维护世界文化多样性和创造性有重要意义。文化遗产是全人类的共同财富（突出的普遍价值） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 热点05 蛇年春节，文化传承 环球新闻《首个非遗春节，点燃全球过年热情》 2024年12月4日，在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”项目正式被列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中国的第44个世界级非遗项目。 春节，这个承载着中华民族几千年文化积淀的节日，终于以其独特的魅力和深厚的文化内涵，赢得了世界的认可。春节不仅仅是一个节日，它更是一种文化符号，一种精神纽带，连接着全球华人的情感与记忆。从东方到西方，从北半球到南半球，春节的喜庆氛围正在跨越国界，成为全球共享的文化盛宴。 作为中华民族最重要的传统节日，春节扎根于中国人在漫长的农业生产生活中对自然、社会深刻认知的结晶，承载着中华文化所蕴含的丰富的习俗礼仪、技艺与知识。从腊月祭灶拉开春节序幕，到除夕阖家团圆的年夜饭、通宵达旦的守岁，从辞旧迎新到祈福纳祥，贴春联、放鞭炮、吃饺子、赏花灯等一系列民俗活动如同一幅绚丽多彩的文化长卷徐徐展开。 考点一：中华传统文化 一、中华文化的发展历程 阶段 时间 表现 起源 远古 多元起源➡中原华夏族成为核心并向四周辐射➡多元一体 奠基 先秦 华夏认同：内迁民族逐渐融入华夏族，形成共同文化认同 百家争鸣：学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头 形成 秦汉 ①秦朝：建立起统一多民族的国家，推崇法家学说； ②汉朝：汉武帝尊崇儒术，确立儒学正统地位。儒家思想成为传统文化的主流。 发展 魏晋隋唐 ①魏晋：玄学盛行； ②隋朝：“三教合一”，主张以儒学为主，调和吸收佛教和道教的理论； ③唐朝：“三教并行”，佛学繁荣，传统儒学受到挑战/冲击 ④隋唐：中华传统文化辉煌灿烂。 繁荣 宋元 ①宋代：理学形成。朱熹是理学的集大成者，但严重束缚了人们的精神世界；理学在南宋成为官方哲学。 ②南宋：陆九渊“心学”； ③宋元：科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 萌新与禁锢 明清 ①明中期后：陆王心学得到广泛传播 ②明清之际：提倡个性自由的思想出现。黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。 ③康雍乾时期，君主专制高度发展，思想受到钳制（八股文、文字狱），禁锢了中华文化的发展。 冲击与复兴 近代 ①鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流；②新文化运动前期，抨击封建思想（彻底否定儒学、儒学统治地位被动摇），科学与民主成为价值目标； ③新文化运动后期（五四运动后），马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化进步。 二．中华优秀传统文化的内涵 ★协调人与人的关系： ①伦理观：中华文化重视以人为本，即人本思想；②政治观：民本思想； ★协调人与自然的关系： ③自然观：中华文化崇尚天人合一，道法自然； ★协调人与国家的关系： ④家国观：中华文化提倡爱国，追求家国情怀； ★协调人与自身的关系： ⑤价值观：中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；⑥人生观：中华文化崇尚自强不息，厚德载物； ⑦处世观：中华文化主张和而不同。 三．中华传统文化的特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性等。 四．中华传统文化的特点和价值 （1）思想价值：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；它蕴含的道德伦理和评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 （2）政治价值：中华文化维护着中国团结统一的政治局面，推动着中国社会的进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 （3）当代价值：①为马克思主义中国化提供文化沃土和精神底蕴；②为社会主义市场经济发展提供价值导向；③为彰显文化自信提供精神支撑；④为社会主义核心价值观的构建提供思想源泉；⑤为解决人类问题贡献中国智慧。 五．中华文化源远流长的原因 （1）政治：中央集权体制，国家统一，科举制度发展完善，民族交往、交流、交融，为中华文明独立连续发展提供了有利条件； （2）经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础； （3）思想文化：中华文化具有包容性，兼收并蓄。统一的文化政策，主流儒家思想对其他文化的兼收并蓄，使中华文化具有强大生命力； （4）教育：先进人士对中华文化的改造与弘扬，书院等教育机构促进了文化的传承与发展； （5）民族：民族交往、交流、交融； （6）对外：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵； （7）文字：汉字为不同民族、不同方言区交往提供了便利条件，增进了中华民族的认同感、凝聚力，有利于维护国家统一和文明的连续； （8）地理：相对封闭和较广阔的地理环境，有利于中华文明独立连续发展。 考点二：文化遗产 一、文化遗产的保护与利用 （一）文化遗产保护的原因 1．重要性：①文化遗产是全人类的宝贵财富，是人类历史文化的载体；②有利于传承民族文化、维护世界文化的多样性和创造性。③是历史、文化、民俗、宗教和民族学研究的重要资源。④世界遗产是不同民族、不同国家进行交流学习的宝贵资源。 2．必要性：①人为：战争频发、工业化和城市化、过度的旅游开发、考古破坏、环境污染等；②自然：文化遗产的年久腐变、自然灾害。 （二）文物保护的措施 1．古代：古代对文物的收藏，往往是从艺术珍品开始，成为人们拥有财富与权力的体现。 （1）欧洲：欧洲各国皇室、贵族和教会中，收藏艺术珍品和宗教遗物之风颇为盛行。 （2）中国：①中国历代帝王、达官贵人和民间收藏家十分重视收藏各种器物、字画、书籍等。②还发展出金石学，专门对古代器物进行分类与著录。金石学的主要研究对象为前朝的铜器、碑石，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、铭器等。 2．近现代：大约从19世纪开始，通过立法现代意义上的文物保护。 （1）世界：①1834年，希腊针对古迹保护制定了法律。②20世纪六七十年代，世界范围内出现了保护文物古迹的高潮。③1964年《国际古迹保护与修复宪章》（又称《威尼斯宪章》）是关于古迹保护的第一个国际宪章，强调对文物古迹的保护以历史的真实性为第一要义，有着深远意义。庞贝古城遗址的发掘，为了解古罗马的社会生活和文化艺术提供了重要资料。 （2）中国：①1906年，清政府颁布《保护古物推广办法》。②1930年，南京国民政府设立中央古物保管委员会，公布了中国历史上第一部文物保护法律《古物保存法》。③新中国成立后，建立起专业化的文物保护体系，并完成中国历史上第一次全国性文物普查。1961年，公布第一批全国重点文物保护单位，2019年公布8批。1982年通过并实施的《中华人民共和国文物保护法》，建立起历史文化名城保护制度。 ☆点拨关键：良渚遗址位于中国东南沿海长江三角洲的良渚古城遗址（约公元前3300一前2300年），向人们展示了新石器时代晚期一个以稻作农业为支撑、具有宗教信仰的早期区域性国家。该遗址由四部分组成：瑶山遗址区、谷口高坝区、平原低坝区和城址区。通过大型土质建筑、城市规划、水利系统以及不同墓葬形式所体现的社会等级制度，这些遗址成为早期城市文明的杰出范例。 3．文化保护的特点：历史悠久；专业化：法律制度化、体系化；渐进性：遗产数量增多、保护范围更广；全方位：从中央到地方，个人、国家、世界。 （三）文物保护的原则 1．真实性。是指遗产产生时及后来形成的各种特征，包括形式与设计、材料与实施、利用与影响、传统与技术、位置与环境等、精神与感受。 2．完整性。①指范围上的完整性，要尽可能地保持遗产组织与结构及其周围环境。②指文化概念上的完整性，要尽可能的保持遗产地理位置上互相连接的相关部分，完整地体现其文化价值。 3．世界性：文化遗产保护应当加强国际合作，共同保护人类遗产。 2003年，敦煌研究院委托中国建筑设计研究院建筑历史研究所主持，美国盖蒂保护研究所、澳大利亚遗产委员会、敦煌研究院共同参与，开始编制《敦煌莫高窟保护总体规划》。 （四）保护文化遗产的意义 1．从文化层面看，有助于增进文化认同、增强文化自信。 2．从历史层面看，记录和传承文明发展史，以史鉴今； 3．从社会发展层面看，为爱国主义和革命传统教育提供基本素材； 4．从政治经济层面看，在扩大对外交流、促进民族融合、发展文化旅游等方面发挥着作用。 二、《世界遗产公约》 （一）《世界遗产公约》 1．原因：①遗产破坏问题日益突出；②各国保护能力有限；③任何文化和自然遗产都是人类共同财富。 2．时间：1972年，联合国教科文组织第17届会议通过。 3．宗旨：集各国之力，对日益遭到损毁的文化和自然遗产实施有效保护。 4．地位：目前拥有缔约国最多的公约之一。 5．内容：（1）充分肯定文化遗产具有“突出的普遍价值”，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护。（2）对于一部分全人类共同遗产，应列入《世界遗产名录》加以重点保护。（3）确定了文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产的三种类型。 自然遗产是从审美或科学的角度看具有突出的普遍价值的天然名胜、动植物景观或自然景观。文化遗产是从历史、艺术或科学的角度看具有突出的普遍价值的文物、建筑群或遗址。文化与自然双重遗产既具有突出文化价值又具有突出自然价值的景观。 6．成就：①1978年，确定的首批12处世界遗产被列入《世界遗产名录》。截止2019年7月，列入的遗产数量达到1121处，分布在167个国家。②自1979年以来，又将存在严重威胁的遗产列入《濒危世界遗产名录》。 （二）非物质文化遗产 1．提出：1998年，联合国教科文组织通过《“人类口头和非物质文化遗产代表作”条例》，正式提出“人类口头和非物质文化遗产”这一概念。 2．通过：2003年10月，联合国教科文组织通过《保护非物质文化遗产公约》。 3．种类：（1）口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；（2）表演艺术；（3）社会实践、仪式、节庆活动；（4）有关自然界和宇宙的知识和实践；（5）传统手工艺。 4．措施：①进行立法保护；②加大宣传力度，提高民众的保护意识；③整体性保护，保护非物质文化遗产的生态环境；④生产性保护；⑤抢救性保护；⑥加大政府的财政投入；⑦保护传承人等。 5．意义：不仅完善了对文化遗产的认识，而且表明文化遗产保护对传承民族文化、维护文化多样性和创造性有着重要意义。 ☆点拨关键：昆曲，原名“昆山腔”“昆腔”现又被称为“昆剧”，是现存中国最古老的戏曲声腔、剧种，是中国非物质文化遗产的代表。昆曲约在元朝末期产生于苏州昆山一带，其唱腔具有很强的艺术性，对川剧、京剧等都有很大影响，被誉为“百戏之祖，百戏之师”。昆曲形成了完整的表演体系，是歌、舞、介、白各种表演手段相互配合的综合艺术。昆曲中的许多剧本，如《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》等，秉承了唐诗、宋词、元曲的文学传统，是古代戏曲文学中的不朽之作。昆曲于2001年5月成为联合国教科文组织在巴黎宣布的第一批“人类口头和非物质文化遗产代表作”，中国因此成为首批获此殊荣的19个国家之一。 （三）中国对文化遗产的保护 1．措施：①1985年11月，中国正式加入《世界遗产公约》，成为缔约国。②2004年8月，中国加入《保护非物质文化遗产公约》。③2006年，审议通过《世界文化遗产保护管理办法》。④2011年，通过《中华人民共和国非物质文化遗产法》。 2．方针：世界文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，确保世界文化遗产的真实性和完整性。 3．特点：①新中国重视建立文化遗产保护体系；②积极申报并参与世界文化遗产公约，并参与相关规则制定；③专门立法，运用法律手段保护本国文化遗产；④运用数字化技术展示文化遗产，推动旅游业和文化产业发展。 4．意义：①保护遗产、传承文化的理念日益深入人心，推动了中国文化遗产保护事业的发展；②成为推动世界遗产保护的重要力量，体现出一个文明大国守护人类共同财富的担当。 ☆点拨关键：长城是我国重要的地理和文化标识，是中华民族的精神象征，对中华民族多元一体格局的形成和发展起到了重要作用。作为中国古代的军事防御工程，长城修筑的历史可上溯到春秋战国时期，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上。自秦汉至明清，长城沿线的许多关口成为农耕、游牧两大经济、文化系统民族交易的场所或中心，有的逐渐发展成为长城沿线的重要城镇。长城既保证了农业经济与畜牧业经济的正常发展，又为二者的交流和相互补充提供了场所和方便；还起着调节两种经济，使它们朝着相互配合的方向发展的作用。1961年，长城被国务院列为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，长城被列入《世界遗产名录》。 【深化拓展】世界遗产公约标志、中国文化遗产标志、中国非遗标志 （1）世界遗产公约的标志：正方形代表人类技能和创造力的造物。圆圈代表着大自然的赋予。世界遗产公约的标志象征着文化遗产与自然遗产的相互依存关系，两者密切相连。标志呈圆形，象征着世界，也象征着全球对人类的共同遗产进行保护。 （2）中国文化遗产标志：中国文化遗产标志中的太阳神鸟金饰是古代人民深邃的哲学宗教思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合；“太阳神鸟”图案是中华各民族对太阳神崇拜的集中体现。体现了中华民族传统文化强烈的凝聚力和向心力，表现了中华民族自强不息、昂扬向上的精神。 （3）中国非遗标志：图形中心造型的鱼纹，“纹"通“文”，“文”隐喻非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长，世代相传；鱼纹外的手上下围合，寓意着同心协力，共同继承和保护非物质文化遗产，守护中国的精神家园。 三、各国的历史遗迹与文化遗产 （一）世界文明遗迹 1．古代：（1）代表：雅典卫城、古罗马城、阿布辛拜勒神庙、孟菲斯及其墓地金字塔等。（2）价值：古代文明遗迹是世界文化遗产的重要组成部分，都代表着文明所留下的辉煌，并且其价值得到世界的肯定。 ☆点拨关键：埃及金字塔的建造始于公元前27世纪，是集宗教与世俗权力于一身的埃及法老动用全国的人力、物力和财力，自己修建的巨大陵墓。金字塔的建造，既反映了埃及人的生死观，又受到信奉太阳神的影响，成为埃及法老权力的象征。金字塔的建造不仅体现法老的至上权威，而且证明了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高水平。 2．近代：佛罗伦萨成为展示欧洲文艺复兴的重要文化遗产，有众多的历史建筑和藏品极为丰富的博物馆，堪称包罗万象的艺术之城。 ☆点拨关键：佛罗伦萨是一座具有悠久历史的文化名城，是在意大利古国伊特鲁里亚的定居点上建立起来的。它既是意大利文艺复兴运动的发源地，也是欧洲文化的发源地。作为文艺复兴的象征，佛罗伦萨在15世纪和16世纪的美第奇时代达到经济上和文化上的顶峰。美第奇家族酷爱艺术，在其保护和资助下，当时集聚在佛罗伦萨的众多卓越的艺术家在此留下了大量闪耀着文艺复兴时代光芒的建筑、雕塑和绘画作品。如达・芬奇、但丁、伽利略、拉斐尔、米开朗琪罗等，正是有众多卓越的艺术家们创造的闪耀着文艺复兴时代光芒的建筑、雕塑和绘画作品，佛罗伦萨成为文艺复兴的重中之重，成为欧洲艺术文化和思想的中心。 （二）中国历史遗迹与文化遗迹 1．历史遗迹：长城、莫高窟、明清皇宫、秦始皇陵及兵马俑坑、周口店北京人遗址五项世界文化遗产，以及作为世界文化与自然双重遗产的泰山。 2．非物质文化遗产：中国是目前世界上拥有非物质文化遗产数量最多的国家。国务院批准命名的《国家级非物质文化遗产代表性项目目录》，截至2014年共有1372项。 特训1：中华传统文化 1．2024年7月，我国申报的“北京中轴线”（如图）被正式列入《世界遗产名录》。这条中轴线始建于13世纪，形成于16世纪，此后经不断演进发展，形成今天全长7．8公里、世界上最长的城市轴线。这条中轴线（   ） A．是北京城独有的都城模式 B．体现中华文化的一脉相承 C．标志着坊市制度开始瓦解 D．展现封建社会的鼎盛局面 2．在司马迁笔下，五帝具有同一血缘，先后相继，如颛顼和帝喾是黄帝的孙子、曾孙，舜是黄帝的第九代孙。南方的越人是禹的子孙，秦、赵、齐的始祖则与颛顼拉上了血缘关系。司马迁的记载反映了（   ） A．文献材料必须经过考古发现证实 B．黄帝是各民族的共同祖先 C．年代久远导致历史记载严重失真 D．大一统历史观的现实需要 3．魏晋南北朝时，经过统治者的大力提倡，佛教得到了空前的发展。当时的门阀士族以及皇亲贵戚大多信奉佛教。梁武帝在天监三年（504）宣布“唯佛一道，是为正道”，佛教几乎成了国教。其主要原因是（   ） A．儒家思想走向衰落 B．佛教适应了当时社会发展的需要 C．门阀士族为了巩固权力 D．佛教有来世观念，得到了人们的广泛认同 4．如表为我国北方出土的部分文物，这些考古发现（   ） 地点 文物 内蒙古额济纳旗 西夏法典《天盛改旧新定律令》，吸纳了以忠和孝为核心的法制思想。 内蒙古准格尔旗 出土了西夏铁锄、铁铧、铁犁镜等农具。 辽宁省阜新蒙古族自治县 辽《永清公主墓志》汉文墓志铭写道：“原其姓耶律氏，孝章皇帝之嗣女，圣宗孝宣皇帝之侄孙。盖国家系轩辕黄帝之后……” A．反映当时对外交往频繁 B．表明北方各族关系的缓和 C．突显了中华文化的共性 D．证实元朝统治者推行汉法 5．元代思想家许衡致力于传播理学，他在以理为“所以然”和“所当然”之理和格物穷理方面继承和发展了朱学，在以理为人心之理和扶接良知、良能方面继承和发展了陆学，兼取朱陆而与时偕行。许衡的言行（   ） A．源自理学受官方尊崇 B．凸显中华文化包容性 C．有利于理学的普及化 D．发起了儒学复兴运动 6．如表中人物的主要成就，这表明，当时（   ） 人物 身份 主要成就 沈括 太子中允 司天监等 著有《梦溪笔谈》；率先揭示地磁偏角的存在；首创立体地形模型；创制《十二气历》；揭示共振现象。 郭守敬 太史令 都水监等 著有《推步》《立成》等天文历法书籍十余种；创制出景符等天文仪器近二十种；创制《授时历》。 宋应星 县令、推官、知州等 著有《天工开物》；首次提出声音靠气体传播的概念；世界上第一个科学论述锌和铜锌合金冶炼方法。 A．科学技术获得全面发展 B．政府积极鼓励创新精神 C．部分士人自觉关注实学 D．传统主流观念日益转变 7．明朝万历皇帝接受了利玛窦“入贡的方物”，并允许他以“西洋陪臣”的身份留在北京，看重的是西器的玩赏性，以及他恭敬谦逊的态度。近两百年后，马戛尔尼则因送礼形式不合朝贡礼仪而备受乾隆皇帝冷待，并对其带来的先进科技产品也置若罔闻。这反映出（   ） A．西方科技水平远落后于中国 B．明朝统治者对西方科技非常重视 C．天朝上国观念制约中西交流 D．“西学东渐”的主流是传播科技 8．众所周知，日本茶道起源于中国茶文化。到20世纪90年代，日本茶道实践者上杉千乡则认为：“把日本茶道中佛教的要素剥离之后就会发现，人侍奉人的茶事，其实就是将人供神的神事仪礼，以最为庄严的形式予以继承并系统化了的仪礼。”由此可知（   ） A．日本茶道是对中国茶道的本土化建构 B．日本茶道起源于日本的神道教文化 C．中华文化对其周边地区的辐射和传播 D．日本茶道文化受到佛教的重要影响 9．下表所示为整理自某现代日本学者的关于古代中国对包含日本在内的东亚地区影响的描述。该学者的研究最能说明（   ） 中国对东亚世界（包括日本）的三度“支配” 主要载体 第一次 武力 第二次 儒教（儒家思想） 第三次 （隋唐）律令制度 A．中华传统文化对东亚的多元影响 B．古代东亚各国间不存在经贸往来 C．日本遣唐使偏重学习和弘扬儒学 D．古代中国对周边国家的武力征服 10．康有为在《大同书》中，渗透儒家“仁”的思想，他把“仁”与“人”糅合为一体，指出“人之所以为人者，仁也”。“仁”就是爱护百姓民众，把人摆在“天理”王法之上。康有为旨在（   ） A．继承传统儒家以民为本思想 B．借助儒家思想宣传维新思想 C．推动儒家思想重新焕发生机 D．极力批判程朱理学虚假说教 11．中华文明具有突出的连续性，从源远流长的历史连续性来认识中国，有利于理解古代中国、现代中国和未来中国。阅读材料，完成下列要求。 材料一 两河流域文明、尼罗河流域文明以及印度河流域文明因为立足于较小的地区，所以回旋的余地非常有限，一旦遭到强悍的外族入侵和战争的破坏或严重的自然灾害，就难以延续和恢复。中华文明是在一个很大的范围内展开的，回旋的余地很大，便于将不同民族的势力和文化加以吸纳与整合，所以能够传承数千年而绵亘不绝。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》第一卷 材料二 材料三 材料四 民本思想是中国传统文化的重要思想资源，它肇始于夏商周三代，发展于春秋战国，后经过不断阐释，形成了系统的思想体系，并在不同的历史发展阶段呈现出共性和个性。 ——摘编自左玉河《中国传统民本思想及民生实践》 材料五 中华文明的连续性对古代社会发展意义重大。历朝政府担负起统治责任，保持政治制度的延续和稳定性。民众发展农业生产，传承推广农耕文化和农业技术。社会强调家族的重要性，崇尚孝道的观念在社会中得到广泛传承。在文化方面，中华文明以其丰富多样的文化遗产而闻名于世，如《易经》《论语》《诗经》等，这不仅体现了中华文明的连贯性，也为中国人民提供了一种文化认同和自豪感。 ——摘编自汪洋《中华文明：源远流长、历久弥新》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中华文明“传承数千年而绵亘不绝”的原因。 （2）分别指出材料二、三、四研究中华文明连续性的角度。根据材料五并结合所学知识，分析中华文明连续性对古代社会发展的重大意义。 特训2：文化遗产 1．濒危世界遗产名录是由联合国教科文组织（UNESCO）设立的一个名单，被列入该名录的遗产地如果保护措施不尽如人意，可能会被从《世界遗产名录》中除名。2021年第44届世界遗产大会就曾决定，把英国利物浦海上商城从《世界遗产名录》中移除。联合国教科文组织意在（   ） A．引起国际社会的关注 B．促进保护措施的有效实施 C．肯定遗产的世界价值 D．对破坏世界遗产进行警醒 2．20世纪60年代以来，在多方力量的努力下，敦煌文化科研团队对289个敦煌洞窟和140个洞穴完成全方位的数字档案建设，使文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，尘封的文物由此获得新生和永恒。由此可知（   ） A．文化遗产保护需要与时俱进 B．中华传统文化内涵更加丰富 C．文物科研主要方式发生变化 D．考古发掘多方协作趋势增强 3．在 2019 年亚洲文明对话大会上，习近平主席倡议共同保护亚洲文化遗产，传承弘扬世界各国辉煌的文明成果。随后，命运坎坷的叙利亚文物在中国各大博物馆巡展，我们以文明的力量，守护着这份世界的共同遗产。这说明（   ） A．世界文化遗产的保护形势仍然不容乐观 B．中国承担着保护叙利亚文化遗产的责任 C．叙利亚文化遗产具有“突出的普遍价值” D．中国保护世界文化遗产的责任与风范 4．世界遗产中心将成员国分成了非洲（AFR）、阿拉伯国家（ARB）、亚太国家（APA）、欧洲及北美（EUR）、中南美（LAC）几个大区域，下图是2017年世界遗产在各大洲的比例柱状图。据此判断当今世界（   ） A．各国都对世界遗产实施了有效保护 B．经济发展影响世界遗产的区域分布 C．保护世界遗产的理念日益深入人心 D．非洲国家的世界文化遗产比例最高 5．2012年发布的《中国古典家具》App，运用游戏手法，对中国非物质文化遗产之一的明代榫卯家具完成虚拟制作，将榫卯家具带入人们娱乐视野的同时，也让世界人民了解到中国古典家具设计的技艺。这表明（   ） A．科技创新助力文化传播 B．文化遗产重在恢复历史原貌 C．文化传承提升经济效益 D．文化保护是全人类共同责任 6．如表所示为世界遗产委员会的咨询机构的相关情况。这最能体现（   ） 名称 成立时间及地点 职责 世界自然保护联盟 1948年成立于 日内瓦 是《世界遗产公约》在自然遗产事务方面的特别合作伙伴，旨在促进和鼓励人类对自然资源的保护与永久利用 国际文化遗产保护与修复研究中心 1959年成立于 罗马 通过培训、信息、调查研究、技术合作及舆论宣传等方式致力于文化遗产的保护工作，针对遗产地的具体问题向世界遗产委员会提供技术性建议 国际古迹遗址理事会 1965年成立于 华沙 借助于跨学科的学术交流，为保护建筑物、古镇、文化景观、考古遗址等各类型的文化遗产完善标准，改进技术 国际工业遗产保护委员会 1978年成立于 斯德哥尔摩 通过对记录和保护产业遗产的相关研究成果进行讨论、信息交流，推动产业遗产保护的国家合作 A．国际社会对人类共同财富的责任担当 B．世界文化遗产保护原则的初步形成 C．科技进步是保护文化遗产的主要手段 D．世界各国探究人类文明的演进过程 7．河北省正定县开元寺须弥塔始建于唐代，经明代大修，仍保持明显的唐塔风格。开元寺中的三门楼和法船殿遗址均已被毁，不再重建而是按照现状加固。这反映出文物保护要注意（   ） A．塑造文物的现代性 B．维护文物的多样性 C．呈现文物的真实性 D．强调文物的完整性 8．20世纪六七十年代，世界范围内形成了保护文物古迹及其环境的热潮，相关国际组织在此期间通过了一系列宪章和建议，以确定保护的原则、推广先进方法，协调各国历史文化遗产的保护工作。这些国际组织的宪章和建议（    ） A．旨在维系和传承民族精神 B．继承并发展各国文物 C．利于维护世界文化多样性 D．研究和开发文物资源 9．联合国教科文组织相关调查显示，世界遗产名录上约一半世界遗产地高度依赖政府补贴，当补贴减少时，世界遗产地将面临巨大风险；2020年，有13%的世界遗产地曾裁减正式员工，有27%的世界遗产地裁减了临时员工数量。这启示我们，世界遗产保护（   ） A．必须由联合国组织协调 B．需要各国积极担当作为 C．可作为振兴经济的机遇 D．应拓宽人才流通的渠道 10．2017—2020年，中国开办了“阿富汗珍宝展”；亚洲文明对话大会期间成功举办“大美亚细亚——亚洲文明展”，并积极推进“亚洲文化遗产保护行动”；用好国际文化遗产领域制度性权利，与各国共搭共建文物返还与追索新秩序；截至2022年，我国已在亚洲、非洲、欧洲、美洲20多个国家开展了40余项联合考古项目。这体现了（   ） A．世界遗产保护形成了共识 B．中国作为文明大国的担当 C．世界遗产面临巨大的挑战 D．中国引领了世界遗产保护 11．文化遗产代表着人类文明所留下的辉煌。阅读材料，回答问题。 材料一  两汉之际佛教传入中国，很快就被统治者用于“敷导民俗”，得到大力提倡和扶植。伴随着佛教信仰的扎根、蔓延，顶礼膜拜的寺院、石窟应运而生⋯⋯南北朝时期中国佛教艺术完成了本土化的第一个进程，在这个进程中体现出中国传统艺术对外来艺术的巨大融合和改造能力。与汉代粗放写意的壁画雕塑相比，魏晋南北朝出现的是一种清新、优美的风格⋯⋯理想的人格是睿智的内心和脱俗的风度，士大夫阶层以人要消瘦、衣要宽肥为美，神情奕奕，飘逸自得是理想美的境界，因此成为各地普遍追求的时尚和造型艺术的特征。 ——摘编自张传玺等《中华文明史》第二卷 材料二  江南运河一段广泛分布着由大量湖泊、河道构成的密集水网，逐渐繁荣和兴起了大量的市镇聚落，承担了连接城市与乡村之间的商业功能，并发展了丝绸、棉布等代表性手工业，由此形成了具有典型市镇格局和生产生活特征的江南水乡吉镇……大运河是中华风物的载体，是文化交流汇融的见证，也是一部缓缓铺开的中国文化地理长卷，是贯穿全国最主要的交通干道……大运河串起了东南西北，带动了物资的交流以及生活方式的交融，让沿线百姓接触到了远方的美味，不断丰富着自己的生活⋯⋯2014年，大运河被列入《世界遗产名录》，向世界讲述着两千多年的绵长故事。 ——摘编自《品读中国：风物与人文》 （1）根据材料一，概括魏晋南北朝时期石窟艺术的特点，并结合所学分析这一时期石窟艺术兴盛的原因。 （2）根据材料二，概括大运河在历史发展中的作用。结合所学，阐述加强世界文化遗产保护的必要性。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$