专题02 信息类文本阅读(论述类+实用类)（四川专用）-【好题汇编】2025年高考语文一模试题分类汇编

专题02 信息类文本阅读 考点概览 考点01论述类文本 考点02实用类文本 选题区域 四川省各市州：成都市、绵阳市、德阳市、宜宾市、泸州市、自贡市、内江市、遂宁市、眉山市、乐山市、雅安市、资阳市、广元市、广安市、攀枝花市、达州市、巴中市、南充市 论述类文本考点01 （一）（2025·四川省成都市蓉城名校联盟·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 道德是个体对社会人际关系在行为上的承诺和规范。说它是“行为上”，因为它必须履行、执行，即是实践性的，是会产生现实后果的。重要的是“承诺”和“规范”，这二者说明它对个体行为是自觉意识到的活动，是有认识——理解——判断等知性因素起作用，甚至起主要和支配作用的活动。这也就是所谓“理性”主宰的活动。它在个体心理上展现为有意志或意志力量的活动。 道德不同于法律的外在强制。遵循法律的活动是合法行为，它对个体的规范以至束缚、压抑是强制性的外在服从。道德是个体内在的强制，即理性对各种个体欲求从饮食男女到各种“私利”的自觉地压倒或战胜，使行为自觉或不自觉地符合规范。理性对感性的这种自觉的、有意识的主宰、支配，构成了道德行为的个体心理特征，我曾称之为“理性的凝聚”。 这种主宰、支配，可以成为不自觉甚至无意识的，例如孔子讲的“从心所欲不逾矩”。这常常是在特定文化传统中，经由漫长的训练、培育、修养，才能出现的。道德在心理上是人类所特有的理性凝聚的成果，这种“理性凝聚”对个体感性存在所起主宰、支配力量之强大，使康德称之为“绝对律令”，中国宋明理学则冠之曰“天理”“良知”。 可见，道德并非幸福。对个体来说，道德常常以与个体幸福（以快乐为根本基础）相冲突、对抗而展现，常常要求个体牺牲一己的幸福。它以超越甚或否定个体的感性幸福、快乐以至生命、生存而取得崇高的尊严地位。文天祥在监狱中曾写有表达宁死不屈的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”与康德“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中”一样，也是说人的道德之“浩然正气”可以与宇宙天地相比美相连接。它的崇高超出和超越了个体感性生命的存在，因此道德的本性特征与任何经验无干。幸福是美学问题，因为即使是心灵的“幸福”也包含感性因素如愉悦、满足在内。道德或伦理却非如此，它是研究人的行为准则及其“理性”依据。对个体来说，它并不管人的经验（苦乐、利害等）如何。 （摘编自李泽厚《哲学纲要》） 材料二： 传统道德典范教育，聚焦人性论、人道论和人格论的有序铺展，落脚塑造人、改变人、发展人的系统推进，崇尚道德理想、讲求道德境界和完善道德人格，凸显中华民族共同道德情感和道德心理倾向，是儒释道法等百家皆重的文明传承方式，在中华传统道德观念演进谱系中占有重要的地位和作用。 在中国传统社会中，道德典范教育承载着文化与意识形态建设的重要功能。其主张从生到性的天赋人性，倡导通过持续不断的教育和学习，在生活世界中习得并践履道德。这主要是通过制定道德准则和价值规范来发挥作用。首先，注重立象尽意，借助具体人物事迹来化解道德规则的抽象性与形式性。《周易》有言，“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”。也就是说，言在某种程度上能够表意，但不能尽达；要尽达，须依靠象。作为道德典范教育立象尽意的极致，《尚书》承继了炎黄文化的“道统”，比如《诗》惟见禹、汤、文、武，《易》备述五帝，《春秋》法文王，惟《尚书》首推尧舜。进而，需要得意忘象，强调树立道德典范绝非为了否定自我，而是通过情与理的互动交融，既化规则为德性，又立法度于德行，进而轨物范世。 中国传统社会以“心”作为人之为人的本质所在与内在意义世界。传统道德典范教育注重从性到心，注重外在规范与行为养成的传统，内在蕴含从性到心的思路取向。“心”是一个人修身立德的基础，也是为人处世的根本。所谓“以心观心”，就是要引导人比照道德典范从“心”的视角观照道心、自心和他心，进入道德意义世界，建构起中国传统社会人我关系的哲学基础；要以道德典范指引人在现实道德行为过程中从自心体悟道心、共情他心，建构出人的道德意义系统。以此往复，以尽心知性知天、天道人道合一，道德良心的自我约束和对天命的敬畏合一，不断勾连和充实道德意义世界和意义系统。 传统道德典范教育，是一个旨在走进心间、引导心向、润泽心灵，从心知行的道德教育过程。其集中指向人的实现和证成，通过对“全德”之“圣”、“仁德”之“明”、“大德”之“名”等道德理想人格的追求和向往，将不同层面、不同方向、不同性质的教育榜样的理想人格和精神圭臬渗透到不同社会阶层，把外学与内省相结合、个别特殊感性呈现与普遍的道德理性相结合，进而在由内而外、推己及人的道德实践中，满足了人们追求美好人生、良善社会、国家大治的需要，助力提升整个社会的思想道德水平。 （摘编自张溢木《传统道德典范教育的哲学意蕴》） 1. 下列图示对材料内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 下列对材料相关内容分析和评价，正确的一项是（ ） A. “理性的凝聚”指个体内在理性对感性欲求的主宰与支配，若对其加以长期训练和修养，便可内化为无意识行为。 B. 道德与以快乐为根本基础的幸福是相互矛盾、对立的，因此其崇高地位的取得要求以牺牲个体的幸福为代价。 C. 道德的“浩然正气”可与宇宙天地相提并论，这使其崇高性超越了个体的感性生命，与经验的幸福截然不同。 D. 传统道德典范教育通过塑造理想人格，引导个体内在道德自觉，并向外推及，以实现个人和社会的和谐发展。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 道德行为的理性主宰特征意味着，即使在没有外在监督的情况下，个体也会因为内在的道德信念而选择遵守道德规范。 B. 传统道德典范教育的立象尽意和得意忘象，都表明教育过程中要重视个体对道德规范的内在理解和自我实践，而非仅仅模仿外在行为。 C. 传统道德典范教育强调道德的绝对性和普遍性，这导致个体在面对道德多元化的社会环境时，难以适应不同的道德观念和价值观。 D. 传统道德典范教育通过塑造理想人格激励个体追求更高的道德标准，因此它在意识形态建设方面会发挥出相应的作用。 4. 下面新闻事件的当事人的做法很不道德，请结合两则材料内容简要分析。 脚踩鹅肠挤粪，烟头扔进鸭肠筐……2024年4月下旬，有媒体记者分别在山东滨州和河南清丰县两家肉类食品加工厂暗访发现，这两家的鸭肠、鹅肠产品，在生产中存在诸多卫生安全隐患。 5. 请结合材料，分析如何对中国传统道德典范教育进行创造性转化和创新性发展。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①当事人违背了个体对社会人际关系的承诺和规范。他们忽略了卫生安全问题，背离了对消费者安全 的承诺，缺失相应的社会责任，不符合道德规范。 ②当事人缺乏理性对感性的主宰和支配。他们的行为显然是个人的感性欲望压倒了保障消费者安全的理性。 ③当事人忽视了道德典范教育的内在要求。他们的行为违背了道德理想和境界，没有体现出对道德典范的学习和实践，忽视了道德良心的自我约束。 5. ①将传统道德典范教育理念与现代社会的道德需求相结合，强化理性教育，培养个体的理性判断和自我约束能力。 ②先借助当代具体人物事迹来具化道德规则，然后化规则为德性，在行动实践中提升。 ③将道德教育榜样的精神价值渗透到社会各个阶层，结合外学和内省，融合感性与理性，激发个体由内而外、推己及人的道德实践。 【解析】 【导语】这篇文章深入探讨了道德的概念和其在中西方文化中的表现。李泽厚在材料一中从理性的角度解读道德，强调其与法律的区别以及超越个人幸福的特性。而材料二则关注中国传统道德教育的过程和影响，强调通过塑造理想人格来推动个体和社会的和谐发展。两个材料相辅相成，分别从理论和实践的层面探讨道德的内涵及其对个人和社会的意义。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 B.原文的表述是“传统道德典范教育，聚焦人性论、人道论和人格论的有序铺展，落脚塑造人、改变人、发展人的系统推进”，但并未说它们之间存在一一对应的关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“若……便”逻辑有误，据原文“这常常是在特定文化传统中，经由漫长的训练、培育、修养，才能出现的”可知，长期训练和修养是出现无意识行为的必要条件，而非充分条件。 B.“道德与以快乐为根本基础的幸福是相互矛盾、对立的，因此其崇高地位的取得要求以牺牲个体的幸福为代价”错误，据材料一的表述是“道德常常以与个体幸福(以快乐为根本基础)相冲突、对抗而展现，常常要求个体牺牲一己的幸福”，可知，选项忽略了“常常”，说法过于绝对；且“道德常常以与个体幸福(以快乐为根本基础)相冲突、对抗而展现”与“常常要求个体牺牲一己的幸福”并无因果关系，所以“因此”说法也错误。 C.“使”“截然不同”错误。原文是“人的道德之‘浩然正气’可以与宇宙天地相比美相连接。它的崇高超出和超越了个体感性生命的存在，因此道德的本性特征与任何经验无干”，可见“道德的‘浩然正气’可与宇宙天地相提并论”与“崇高性超越了个体的感性生命”没有因果关系，“使”错误；且“无干”不等于“截然不同”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.材料并没有提到传统道德典范教育会导致个体在面对道德多元化的社会环境时难以适应。相反，据原文“将不同层面、不同方向、不同性质的教育榜样的理想人格和精神圭臬渗透到不同社会阶层”可知，传统道德典范教育可能会培养个体对于不同道德观念的理解和尊重，从而更好地适应多元化的道德环境。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①道德被定义为个体对社会人际关系在行为上的承诺和规范，且是实践性的，会产生现实后果。在这个新闻事件中，肉类食品加工厂本应对消费者负责，保障所生产产品符合卫生安全标准，这是一种基于其生产经营角色在社会人际关系中应有的承诺和规范。然而当事人却忽视了卫生安全隐患问题，没有履行好保障消费者安全这一承诺，也就是背离了正常的道德规范要求，所以从这个角度看其做法是不道德的。 ②道德是个体内在的强制，是理性对各种个体欲求的自觉地压倒或战胜，使行为符合规范，也就是“理性的凝聚”。在加工厂的案例中，当事人为了可能省事、降低成本等个人的感性欲求（比如不愿花费更多精力、成本去保证良好的生产卫生条件等），而将保障消费者安全这一理性要求抛之脑后，使得不良行为发生，显然是个人的感性欲望占据了上风，缺乏理性对感性应有的主宰和支配，不符合道德行为在个体心理上的特征，所以是不道德的行为。 ③传统道德典范教育崇尚道德理想、讲求道德境界，注重通过学习道德典范，实现外在规范与行为养成，引导人从“心”的视角去体悟、践行道德，实现道德良心的自我约束等。而这些加工厂当事人的做法，完全没有朝着道德理想、境界去努力，根本没体现出对良好道德典范的学习以及在实践中践行道德，无视了道德良心应有的自我约束，与传统道德典范教育所倡导的背道而驰，所以是不道德的。 【5题详解】 本题考查学生理解观点、运用观点的能力。 ①材料一强调了道德中理性主宰的重要性，道德是理性对感性欲求的支配。材料二则介绍了传统道德典范教育的诸多理念及作用方式等。现代社会有其独特的道德需求，例如在复杂的市场经济环境下，人们面临更多利益诱惑等情况，更需要强化个体的理性判断，像在食品生产领域，生产者要凭借理性去克服不良的逐利等感性冲动，保障产品质量安全。所以要把传统道德典范教育中蕴含的重视理性等理念和现代社会具体的道德需求相结合，培养个体在面对各种情况时能有理性判断以及自我约束能力，以此实现创造性转化和创新性发展。 ②提到传统道德典范教育注重立象尽意，借助具体人物事迹来化解道德规则的抽象性与形式性，还要得意忘象，化规则为德性，立法度于德行，进而轨物范世。在当下，同样可以借鉴这种思路，先寻找当代那些符合道德要求、能体现良好道德规则践行的具体人物事迹，让抽象的道德规则变得具体可感，然后引导人们去学习效仿，将这些外在的规则内化为自身的德性，并在日常行动实践中不断提升自己的道德水平，推动传统道德典范教育在当代更好地发挥作用，实现创新发展。 ③传统道德典范教育会把不同层面的教育榜样的理想人格和精神圭臬渗透到不同社会阶层，注重外学与内省相结合、个别特殊感性呈现与普遍的道德理性相结合，通过这样的方式助力提升整个社会的思想道德水平。在当今时代，同样要把那些道德教育榜样身上的优秀精神价值推广到社会各个层面，让不同群体都能受其影响，并且引导人们一方面向外学习榜样，一方面进行自我内心的省悟，同时融合感性与理性，从内心出发，推己及人去开展道德实践，这样就能更好地让传统道德典范教育在新时代焕发生机，实现创造性转化和创新性发展。 （二）（2025·成都石室中学·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？ 由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，它已经被炸毁了。 取而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。 现在，我们眼前又进行着类似的运动。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。 资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。 但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。 （摘自马克思、恩格斯《共产党宣言》） 材料二： 社会主义的根本任务是解放和发展社会生产力，社会主义相对于资本主义的优越性就体现在能够更快、更好地发展生产力。中华人民共和国成立后，毛泽东同志曾提出，“社会主义革命的目的是解放生产力”。改革开放后，邓小平同志明确提出，“社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力”。中华人民共和国成立以来，我们党领导人民仅用几十年的时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，推动我国发展成为世界第二大经济体，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹，极其重要的一点就是高度重视生产力标准，始终坚持解放和发展社会生产力，不断增强社会主义国家的综合国力。 进入新时代，我国经济发展进入了新阶段，以习近平同志为核心的党中央把坚持高质量发展作为新时代的硬道理，一以贯之不断解放和发展社会生产力，作出一系列重大决策部署，推动我国经济迈上更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展之路，生产力水平实现了巨大提升、突破性发展，形成了生产力发展的新的质态，针对这种新的情况，习近平总书记明确指出，“新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力”。 （摘编自《用新的生产力理论指导高质量发展》） 材料三： 新质生产力是相对于传统生产力而言的，人类社会的不同历史阶段，生产力发展所依赖的技术支撑和工具各不相同。新质生产力是以新技术深化应用为驱动，以新产业、新业态和新模式快速涌现为重要特征，进而构建起新型社会生产关系和社会制度体系的生产力。新质生产力的出现和发展壮大是推动人类文明进步的根本动力。 新质生产力的出现，不仅意味着生产力、社会经济层面的变迁，还意味着生产关系、社会制度层面的深刻变革。马克思曾通过对“蒸汽机”“珍妮走锭精纺机”“手推磨”“蒸汽磨”的描述来分析技术进步对生产力发展的推动作用，并阐释了生产力革新引发社会关系变革的内在机理。也就是说，一方面，技术之所以能够引发生产力变革，在于它对生产要素与劳动过程的改造，并构建起新的生产方式。另一方面，社会生产关系和社会制度也会反作用于生产力的发展，与生产力发展水平相适应的生产关系和社会制度，可以成为技术创新应用和社会生产力水平快速提升的“加速器”；反之，则可能成为新技术应用和生产力发展的“桎梏”。技术创新与社会制度变革之间也会相互影响、相互作用，推动社会不断向前发展。 （摘编自《加快形成新质生产力：是什么、为什么、做什么？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 资产阶级在一百年内所创造的生产力与在这之前创造的所有生产力相比，二者之间的差距之大是令人意想不到的。 B. 资产阶级的生产资料和交换手段产生于封建社会，而封建所有制关系成为束缚生产的桎梏，无产阶级才能将其推翻。 C. 从中华人民共和国成立到改革开放，再到进入新时代，我国几代领导人一以贯之把不断解放、发展生产力作为根本任务。 D. 新质生产力不同于传统生产力，构建起新型社会生产关系和制度体系的生产力，需要以新技术深化应用为驱动。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段从机器的采用、化学应用、交通及通信等多个方面，简述了资产阶级在其统治期间所创造的生产力。 B. 材料二以中华人民共和国成立后的发展事实为论据，并引用毛泽东、邓小平、习近平言论，使论证具有力度。 C. 材料三第二段阐释了生产力革新引发社会关系变革的内在机理，指出了技术创新与社会制度变革之间的关系。 D. 三则材料都围绕生产力展开话题，论证生产力与生产关系的相互关系，使读者了解马克思主义生产力理论在中国的发展。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 资产阶级变革封建生产关系是因为当时生产关系对生产力起负作用，这一作用后来也在资产阶级社会中出现。 B. 资产阶级社会商业危机的周期性出现，体现出其生产力受到了生产关系的阻碍，这是资本主义内部矛盾的结果。 C. 随着进入新时代，我国经济发展进入新阶段，生产力水平实现巨大提升、突破性发展，形成了生产力发展的新的质态。 D. 技术进步推动社会生产力发展，引发生产力变革，技术创新与社会制度之间的关系是相辅相成的，两者相互影响和作用。 4. 材料一运用了反问句和设问句来加强论述效果，请简要分析。 5. 马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》中提到：“我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实”，结合材料一分析为什么会出现这种情况，并结合材料三谈谈对我国发展新质生产力的启示。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①材料一第一段末句运用反问句，强调了资产阶级创造出巨大生产力这一论点。 ②材料一第四段通过连用三个设问句，层层推进，引发读者思考，并在一问一答中自然引出论点。 5. 原因：资产阶级强大的生产力与落后的生产关系之间相互制约，资产阶级内部矛盾使其无法革新生产关系。 启示：①重视技术革新，以技术创新驱动我国新质生产力发展，利用技术对生产要素与劳动过程的改造，构建起新的生产方式。 ②建构与生产力相适应的社会生产关系和社会制度，坚持社会主义制度，构建能够促进我国新质生产力发展的生产关系等要素。 【解析】 【导语】本文对资产阶级和社会主义的生产力与生产关系间的矛盾进行了分析。材料一探讨了资产阶级在历史发展过程中对生产力的推动和限制，材料二和三通过中国的发展历程和新质生产力的概念，揭示了技术创新与社会制度变革之间的辩证关系。展现了对生产力解放的深刻见解，以及生产关系调整的重要性。文章结构紧凑，论证有力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“无产阶级才能将其推翻”错误，张冠李戴。由材料一可知，当封建所有制关系束缚了资产阶级生产，推翻其的是与自由竞争相适应的资产阶级，取而代之的是资产阶级的生产关系，并非无产阶级。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“三则材料都围绕生产力展开话题，论证生产力与生产关系相互关系”错误，以偏概全。材料一、材料三主要论证的是生产力与生产关系之间的相互关系；但材料二主要论述的是我国不同阶段重视发展生产力的情况，未涉及生产力与生产关系的相互关系。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生辨析、推断信息的能力。 D.“技术创新与社会制度之间的关系是相辅相成的”错误。材料三说“一方面，技术之所以能够引发生产力变革，在于它对生产要素与劳动过程的改造，并构建起新的生产方式。另一方面，社会生产关系和社会制度也会反作用于生产力的发展”，可见二者是作用与反作用的互相影响和制约的关系，而“相辅相成”是互相补充，互相配合，缺一不可的关系。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析语言特色和论证方法的能力。 ①材料一第一段末句运用反问句“过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”，语气强烈，突出了资产阶级在不到一百年的阶级统治中创造出的生产力之巨大，令人惊叹，给读者以强烈的冲击，强调了资产阶级创造出巨大生产力这一论点。 ②材料一第四段通过连用三个设问句，“这是什么缘故呢？”“资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？”“这究竟是怎样的一种办法呢？”，先抛出社会在商业危机期间出现荒唐现象的疑问，层层深入推进，引发读者思考；然后给出答案，条理清晰地揭示出资产阶级社会危机产生的根源是生产力与生产关系的矛盾，自然引出论点，便于读者理解论点。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。 原因：在资产阶级社会，随着生产力迅猛发展，如自然力的征服、各类新技术应用、交通通信的革新等，使得原有的生产关系逐渐无法适应生产力。原本促进生产的资产阶级所有制关系，发展到一定阶段，开始阻碍生产力，而资产阶级内部矛盾又使其无法革新生产关系，像商业危机期间，产品、生产力被大量毁灭，就是生产力反抗生产关系的表现，二者的对抗不可避免。 启示： ①重视技术革新，新质生产力以新技术深化应用为驱动，我国应持续投入研发，鼓励新技术在各领域的应用，为生产力升级提供技术支撑，利用技术对生产要素与劳动过程的改造，构建起新的生产方式，避免因技术停滞，生产关系制约生产力发展。 ②新质生产力的发展会引发生产关系、社会制度变革，因此我国要依据生产力发展的新质态，构建能够促进我国新质生产力发展的生产关系等要素，确保社会制度能够适应变化；建构与之相适应的社会生产关系和社会制度，坚持社会主义制度，使其成为生产力提升的“加速器”，而非“桎梏”，保障生产力持续进步。 （三）（2025·德阳市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 前几天，无人驾驶出租车“萝卜快跑”在武汉大面积铺开，凭借着超低价和新奇感，吸引了不少人体验。但很快，不少武汉人戏称它为“苕萝卜”。 只见一辆打着双闪的“萝卜快跑”在马路中间一动不动，定睛一看，“硬控”它的居然是一条躺在路上的绿色编织袋。面对这个障碍物，“萝卜快跑”一副束手无策的样子，也不会绕开它，就傻乎乎地停在编织袋前方。最终还是一位看不下去的路人大爷将袋子拿走，“萝卜快跑”终于才敢动弹。 有时候路上没有障碍物，但是路况略微复杂，“萝卜快跑”也是立马“智商不够用”了。比如在早高峰的滚滚车流里，一辆想要变道来接乘客但又不敢的“萝卜快跑”，只得在原地等待，在汽车堆里显得弱小可怜又无助。 面对川流不息的行人和其他车辆，“萝卜快跑”直接“判断”前方没有前进的空间，然后也不管这是哪儿，停车会不会造成拥堵，直接趴在马路上乖乖等待。一辆“萝卜快跑”在路口一直“礼让”了10辆来车，才抓住机会继续开动。就连旁边没什么车，只是偶然遇到了自家兄弟，也不知道怎么处理，小挪一点后直接一同停下，把“有礼貌”三个大字写在了脑门上。 但有时候，“遇到问题就停下来”的“萝卜快跑”又一副莽汉的样子，哪怕前面是几乎淹没车轮的积水，“萝卜快跑”也照开不误。 此外，“苕萝卜”把“遵守规则”刻在了DNA里。比如，非要等到自己的乘客不可，哪怕后面堵车成长龙，“萝卜快跑”也不会挪动一下。再比如，说好了要给你送到目的地，那差一米都不行。有位乘客表示，自己原本准备在目的地马路对面下车，然后再走两步就到了，“萝卜快跑”却依旧坚持走到下一个十字路口，再掉头，誓要将乘客严谨地送到目的地。中途下车？不可能的。 （摘编自《无人驾驶汽车为什么被武汉人叫做“苕萝卜”？》） 材料二： 自动驾驶分级标准 人类司机需做什么 Level 0 Level 1 Level 2 Level 3 Level 4 Level 5 无论辅助自动驾驶功能开启与否，人类驾驶员始终拥有驾驶权。 即使坐在驾驶位，当自动驾驶功能启用时，人类驾驶员都没有驾驶权。 人类驾驶员必须始终监控辅助自动驾驶功能状态，在必要时转向、刹车或加速来保证安全。 当自动驾驶系统提出请求，必须由人类驾驶员接管驾驶权 自动驾驶系统不会要求人类驾驶员接管驾驶权。 自动驾驶辅助功能 自动驾驶功能 自动驾驶系统需做什么 系统功能仅限于发出警告及瞬时辅助 系统功能可以提供转向或刹车加速辅助 系统功能可以提供转向以及刹车加速辅助 自动驾驶系统可在条件满足时驾驶车辆 自动驾驶系统可在所有情况下驾驶车辆 自动驾驶功能示例 自动紧急制动、盲区警示、车道偏离提醒 车道保持功能或自适应巡航 车道保持功能和自适应巡航 交通拥堵自动跟车 本地无人驾驶出租车；车辆可不配备方向盘和刹车、加速踏板 与L4一样，但系统可以在任何条件下任何地方驾驶车辆 注：Level，简写为L。如Level 0简称为L 0，以此类推 （资料来源：国际自动机工程师学会） 材料三： 自动驾驶的实现，目前主要有两种技术路径。一种是以激光雷达为核心的融合感知路线，另一种是纯视觉感知路线。两种技术路线，主要就是从环境感知方面做的划分，这个环节是决策和执行的基础。 融合感知路线，这是目前国内车企实现自动驾驶的主要方式。简单来说，就是通过装载高清摄像头、激光雷达、毫米波雷达等传感器，收集车辆周边信息，再配合高精度地图，做出决策。这种路线，优点十分明显：几种传感器相互配合补充，发挥各自“特长”，数据来源十分多样，这让最终感知结果更加稳定可靠，决策也会更加准确。比如，摄像头可以提供丰富的视觉细节，而激光雷达可以提供精准的距离、速度数据，还能保证夜间、大雾雨雪天等恶劣天气下的识别效率，弥补摄像头的不足。这种技术路线，最大的缺点就是贵——高精度地图和激光雷达，都需要高额投入。 专业绘制高精度地图的车辆携带的各类传感器价值不菲，平均采集成本约为1000元/公里。据悉，某公司在上海市采集了两三年的高精度地图，也只覆盖了2.2万公里，而覆盖全上海需要采集3.6万公里。此外，城市道路天天在变，有时候今天采集完数据，明天就要改，地图需持续维护才能“保鲜”。与此同时，从国家安全角度，政府也只允许厂商每隔几个月刷新一次，还要经历漫长的审核，这让高精度地图很难广泛使用。 纯视觉路线聚焦一个“纯”字——只使用摄像头来感知环境。这意味着从认识物体，到测算距离、速度等一切环境信息，都需要靠摄像头来完成。想走这条路线并非易事，车端和云端算力、算法都非常重要，因为系统要处理大量图像、视频信息，处理光线变化、天气影响、遮挡和其他视觉噪音，要把更多的二维图片转化为三维物体，从而感知速度和距离，这些都是使用激光雷达很容易处理的问题。这个方案，其实是在模仿人的驾驶习惯：只要是眼睛（摄像头）能够看到的东西，系统就能够识别其中的信息，进而做出正确判断。想要识别得更加准确，就需要自动驾驶系统不断学习并优化驾驶决策，海量数据在这个过程中至关重要。 相较于融合方案，纯视觉感知路线最大优势就是成本更低，更有利于市场大范围推广。纯视觉路线缺陷也较明显，由于摄像头采集到的原始数据是二维图像，不包括距离、速度，车辆仅靠这些信息容易出现误判。在融合感知路线中，即使一个传感器失败或被干扰，其他传感器仍能提供关键数据，而纯视觉感知路线在摄像头遇到失效、被污染等状况时，缺乏同等级备份选项，可能会影响整体系统的可靠性。 （摘编自《杭州大动作！无人驾驶还有多远？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从“萝卜快跑”的表现看，“苕萝卜”是“笨萝卜”的意思，是武汉人对不够智能的“萝卜快跑”的戏称。 B. 自动驾驶分级有两大功能类型，L3及以上为自动驾驶，自动驾驶系统启用时，人类驾驶员没有驾驶权。 C. 环境感知关乎决策和执行，采用融合感知技术路线的车辆通过多种传感器、高精度地图，提升了系统的可靠性。 D. 采用纯视觉技术路线的车辆的摄像头采集的原始数据是二维图像，不包括距离、速度，不可能转化为三维。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 武汉的“萝卜快跑”属于L4级无人驾驶车辆，连绿色编织袋都能看得如此清楚，是采用纯视觉路线的结果。 B. 理论上，L4能替代L2、L3，但从“萝卜快跑”在武汉运行的实际情况看，L2、L3可能会较长时间与L4共存。 C. 某车摄像头将前方的大卡车白色车身识别成了“云朵”，最后撞上大卡车，该车采用的大概是纯视觉感知路线。 D. 某汽车在自动驾驶模式运行中，当路况与地图不符时，系统就会要求司机接管车辆，说明该车自动驾驶分级为L3。 3. 根据材料二，下列对自动驾驶分级的特点概括不正确的一项是（ ） A. L1：应急辅助 B. L3：有条件驾驶 C. L4：高度自动驾驶 D. L5：完全智能驾驶 4. 材料一使用了大量的拟人修辞来介绍“萝卜快跑”，请简要分析其表达效果。 5. 海拔约1700米的钟鼎寺景区，林海苍茫，云雾缭绕，是德阳人赏雪玩雪的好去处。但每年冬季的环山公路，坡陡路滑，受天气影响能见度不高，交通时常拥堵。为了提供更好的旅行体验，文旅部门计划引入“萝卜快跑”，同时禁止其他车辆进入。请结合材料简要说明引入“萝卜快跑”的可行之处。 【答案】1. D 2. A 3. A 4. ①拟人修辞增强了文本的生动性和趣味性。如“判断”和“礼让”赋予了车类似人类的决策能力和礼貌行为，拟人手法使得文本内容更加生动有趣。②拟人修辞便于读者理解和想象。将“萝卜快跑”拟人化，有助于读者更好地理解文本中的复杂技术概念，把握文本的核心内容，让场景变得更加直观。③拟人修辞含蓄地传达了对无人驾驶技术的态度和看法。例如，“一副束手无策的样子”，暗示了当前无人驾驶技术还存在不足和需要改进的地方，引人思考。 5. ①“萝卜快跑”严守交通法规，严格按限速行驶，能较好保证游客的安全。②“萝卜快跑”精准定位，保证等待、停下、启动等用车服务到点到位。③“萝卜快跑”是无人驾驶汽车，可减少人工成本。④“萝卜快跑”是L4级的自动驾驶汽车，智能化程度较高。⑤景区交通变成封闭环境，“萝卜快跑”不受其他社会车辆干扰。 【解析】 【导语】这三篇阅读文章以不同角度呈现无人驾驶技术发展中的挑战和技术路径探索。材料一通过生动的拟人手法描绘了无人驾驶车辆在实际应用中的种种窘境，揭示其在复杂路况下智能化不足的问题。材料二提供了自动驾驶的分级标准，为理解其技术成熟度提供框架。材料三则从技术路径出发，论述激光雷达与纯视觉路线的各自优缺点，呈现出技术发展过程中面临的复杂抉择。整体上，它们揭示了无人驾驶技术的潜力与挑战并存的现状。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“不可能转化为三维”有误，材料二中“想走这条路线并非易事，车端和云端算力、算法都非常重要，因为系统要处理大量图像、视频信息，处理光线变化、天气影响、遮挡和其他视觉噪音，要把更多的二维图片转化为三维物体，从而感知速度和距离，这些都是使用激光雷达很容易处理的问题”，说明是将二维图片转化为三维物体不是不可能的。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“连绿色编织袋都能看得如此清楚，是采用纯视觉路线的结果”于文无据。材料三说纯视觉路线只使用摄像头来感知环境，材料一中一条躺在路上的绿色编织袋让“萝卜快跑”在马路中间一动不动，但并没有说是采用纯视觉路线的结果。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 A.L1“系统功能可以提供转向或刹车加速辅助”“车道保持功能或自适应巡航”，其功能已超过“应急辅助”的范畴，应该概括为“部分驾驶辅助”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 ①结合“面对川流不息的行人和其他车辆，‘萝卜快跑’直接‘判断’前方没有前进的空间，然后也不管这是哪儿，停车会不会造成拥堵，直接趴在马路上乖乖等待。一辆‘萝卜快跑’在路口一直‘礼让’了10辆来车，才抓住机会继续开动”可知，拟人修辞增强了文本的生动性和趣味性。如“判断”和“礼让”赋予了车类似人类的决策能力和礼貌行为，拟人手法使得文本内容更加生动有趣。 ②结合“就连旁边没什么车，只是偶然遇到了自家兄弟，也不知道怎么处理，小挪一点后直接一同停下，把‘有礼貌’三个大字写在了脑门上”可知，拟人修辞便于读者理解和想象。将“萝卜快跑”拟人化，有助于读者更好地理解文本中的复杂技术概念，把握文本的核心内容，让场景变得更加直观。 ③结合“面对这个障碍物，‘萝卜快跑’一副束手无策的样子，也不会绕开它，就傻乎乎地停在编织袋前方”可知，拟人修辞含蓄地传达了对无人驾驶技术的态度和看法。“一副束手无策的样子”，暗示了当前无人驾驶技术还存在不足和需要改进的地方，引人思考。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合“此外，‘苕萝卜’把‘遵守规则’刻在了DNA里”可知，“萝卜快跑”严守交通法规，严格按限速行驶，能较好保证游客的安全。 ②结合“再比如，说好了要给你送到目的地，那差一米都不行”可知，“萝卜快跑”精准定位，保证等待、停下、启动等用车服务到点到位。 ③结合“前几天，无人驾驶出租车‘萝卜快跑’在武汉大面积铺开，凭借着超低价和新奇感，吸引了不少人体验”可知，“萝卜快跑”是无人驾驶汽车，可减少人工成本。 ④结合材料二可知，“萝卜快跑”是L4级的自动驾驶汽车，智能化程度较高。 ⑤结合“比如在早高峰的滚滚车流里，一辆想要变道来接乘客但又不敢的‘萝卜快跑’，只得在原地等待，在汽车堆里显得弱小可怜又无助”可知，景区交通变成封闭环境，“萝卜快跑”不受其他社会车辆干扰。 （四）（2025·宜宾市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 然而，进化论仍然不是对生命的完整描述，这一点达尔文在1859年出版《物种起源》时就心知肚明。因为进化论从一开始就并未试图解释：大自然怎么能实现如此大规模的生物多样性。1904年，荷兰植物学家胡戈·德弗里斯（Hugo de Vries）曾在加州大学伯克利分校做过一系列有关达尔文著作的讲座。结束时他用了一句口号作为结语：“自然选择可以解释适者的生存，但却不能解释适者的降临。” 必须先有生命形式出现，自然选择才可能从中筛选。假设你是个雇主，想找个又能完成手头工作，又能与其他员工和谐相处的人，那么你尽可以左挑右选。但是，如果压根就没有应聘者出现，你的招聘就只能收摊了。那么，适应大自然生存的“应聘者”从何而来呢？ 这个领域的顶尖科学家们在谈到生物多样性时，频繁使用“偶然”“意外”或“不可预测”这样的字眼，其频繁程度仿佛已经解释了一切。 “偶然，纯粹的偶然”，是分子生物学先驱之一雅克·莫诺描述生命进化时用的字眼。莫诺在他颇具影响力的《偶然性和必然性》一书中，根据久经考验的观察数据提出了一项宣言，即有机体DNA的偶然突变有助于变异在有机体中代代相传。“所以必然得出的结论是，”他写道，“只有偶然性才是生物界中每一次革新和所有创造的源泉。进化这座宏伟大厦的根基是绝对自由的，但又是盲目的纯粹偶然性：这一个现代生物学的中心概念，已不再是一种只是可能或甚至是可想象的假设了。在今天，它已经成为唯一可能的假设，是同观察到的并检验过的事实相一致的唯一假设。设想或希望我们会在这一点上改变立场，那是完全没有道理的。” 莫诺所说的“偶然性”指的是基因的偶然突变，以及在同一物种，甚至在不同物种间的淘汰筛选过程。但是偶然性这个词本身并没有告诉我们，这种机制为什么一定能筛选出可行的物种。瑞士生物学家安德烈亚斯·瓦格纳（Andreas Wagner）对生命创新的来源做了一针见血的描述：“自然选择需要的新变异是从哪儿来的？人们可以用空洞的老生常谈来回答这个问题：新的变异是随机的，偶然产生的。这种老生常谈到今天还在大行其道。不过达尔文早已熟悉这个词了，而且他也知道，这什么也解释不了。” 达尔文写道：“我所说的话有时会暗示说这些变异……是偶然性的。当然，这是一个完全不恰当的表达方式，但这也代表我们老老实实地承认，对每一个特定变异的成因我们一无所知。” （摘自罗伊•古尔德《生命是宇宙的偶然吗》） 材料二： 从某个角度来看，达尔文的理论足够贴近常识，看上去几乎必然发生。在第一次阅读《物种起源》时，达尔文的同时代人以及积极支持者托马斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley）大声惊叹：“要愚蠢到什么地步才想不到这个！”但自然选择是一个非常特定的过程，一点也不必然或者明显会发生。它并非简单的“物种会随着时间逐渐改变”或者“适应得好的生物个体更有可能繁衍下去”。 生物会繁衍，并且向下一代传递它们的遗传信息。这些信息大体上是稳定的——孩子总像父母——但它并非绝对固定。细小的随机变化在每一步中都可能出现。这些变异并没有在尝试努力达到任何未来的目标，也不会被单独生物个体的行为影响（你的后代不会因为你锻炼就变得肌肉更发达）。如果我们遗传了某些血统，而在可能影响繁殖可能性的基因信息中存在细微的随机变异的话，自然选择就能发生。有幸使生物个体传递基因遗产的机会提高的变异比那些有害或者中性的变异更有可能继续存在下去。 我们不能认为这些要素是理所当然的。这就是为什么生物学家要强调“演化”和“自然选择”之间的差异。前者是基因组（遗传信息的总集合）随着时间的变化；后者指的是基因组中的转变被繁衍上不同程度的成功所驱动的特殊情况。 达尔文不知道有DNA或者RNA，连基因这一遗传信息的离散单元也不知道。正是思定会修士格雷戈尔·孟德尔（Gregor Mendel），通过现今有名的一系列不同品种豌豆植株之间的杂交实验确立了遗传的基本法则。在20世纪30～40年代，生物学家发展出了现代综合理论，它将自然选择和孟德尔遗传学结合了起来。随着我们学到越来越多关于生物学和遗传的知识，这个范式不断被细化改进，但基本的图景仍然无比成功。 不出意料的是，地球上的生物学实际上要比自然选择最简单的陈述复杂得多。就像别的有关世界的说明方法一样，达尔文的理论也只在它的适用范围中有效。 在生命的历史上，除了生物对环境的适应之外，还存在其他力量的作用。这与达尔文的设想完全相容；自然选择会发生，但它发生在现实世界的杂乱无章中，而它并不是唯一发生的事情。任何单独物种基因组中的许多特征都应该是意外的结果，而不是什么特定的适应。这被称为遗传漂变。有时会有一些既不增加又不减少生物适应性的变异出现；别的情况下，有性生殖中固有的随机性和环境中不可预测的特性会使某些性状变得普遍，而令别的性状消失。生物学家不停争论适应和遗传漂变之间的相对重要性，但毫无疑问两者都很重要。 （摘自肖恩•卡罗尔《大图景•论生命的起源、意义和宇宙本身》） 1. 下列关于材料一中达尔文进化论的说法，不正确的一项是（ ） A. 达尔文进化论自有其科学价值所在，但确实无法做到对生命起源完整描述。 B. 达尔文进化论与雅克·莫诺的“偶然性”法则都能解释物种淘汰筛选的过程。 C. 受多种因素的制约与局限，达尔文自己并不知道进化论其实是有着缺陷的。 D. 达尔文并没有要试着去解释大自然是怎么能实现如此大规模生物多样性的。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 自然选择是一个特定的过程，适应得好的生物个体必然会繁衍下去。 B. 孩子遗传父母基因符合生物繁衍的基本规律，但也不是绝对固定。 C. 达尔文是后来和孟德尔一起通过杂交实验才得以确立了遗传的基本法则。 D. 遗传漂变是指任何单独物种基因中的所有特征都是随机变异的结果。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 达尔文、雅克•莫诺和孟德尔等所有生物学家都研究了生物多样性的原因，但始终未解决生物如何诞生这个问题。 B. 从自然选择到基因遗传法则，再到现代生物学综合理论，可以看出生物学家对生命科学的探究从未停止。 C. 材料一使用雇主挑选员工的事例生动地说明了自然界必须先有生命，才会出现适者生存的现象。 D. 自然选择和遗传漂变对解释生命的延续和创造都很重要，这两项理论相互矛盾又相互交融。 4. 两则材料都有不少引号，试分类简析这些引号在文中的表达作用。 5. 请简要概括材料一的论述思路。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. （1）表引用，如：“自然选择可以解释适者的生存，但却不能解释适者的降临。”直接引用胡戈·德弗里斯的语言点名文章观点。 （2）表强调，如：莫诺所说的“偶然性”指的是基因的偶然突变，此处引号突出阐释“偶然性”一词的含意，意在强调“偶然性”与达尔文的进化论一样不能解释自然界为何能实现生物多样性。 （3）表特殊含义，如：“应聘者”，此处特指自然界中多样的生物。 5. 材料一主要论述了进化论和偶然性均不能解释自然界为何能实现生物多样性。 第一段提出进化论不是对生命的完整描述这一观点，接着引用胡戈· 德弗里斯的口号进行论证。 第二段采用雇主挑选员工的事例来阐述自然选择是在现有生命的背景下才能产生的原理，从而有力论证了第一段中的观点。 第三段承上启下，引出科学家探索生物多样性时频繁使用的词汇，从而在第四段中介绍了雅克·莫诺提出的生命“偶然性”这一观点。第五段和第六段分别引用安德烈亚斯·瓦格纳和达尔文的话来论证“偶然性”机制不能筛选出可行物种这一观点。 【解析】 【导语】这两则材料深刻探讨了进化论及其局限性，揭示了生物多样性背后未被完全解释的复杂性。第一材料批判性地分析了进化论和“偶然性”对生命起源解释的不足，强调科学认识的局限性与未知领域。第二材料以科学发展史为背景，阐述自然选择及遗传漂变的作用，指出生命演化过程中的多重因素的复杂性。整体上，两则材料结合历史与现代视角，展现生物学理论的进步与挑战。 【1题详解】 本题考查学生分析和概括文中的内容及观点的能力。 C.“达尔文自己并不知道进化论其实是有着缺陷的”错误。材料一中提到“达尔文在1859年出版《物种起源》时就心知肚明”，说明他意识到进化论无法对生命起源做出完整的解释。因此，达尔文是清楚进化论的缺陷的，而不是“不知道”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“适应得好的生物个体必然会繁衍下去”错误。原文“适应得好的生物更有可能繁衍下去”。 C.“一起通过杂交实验才得以确立了遗传的基本法则”错误。根据原文“正是思定会修士格雷戈尔·孟德尔（Gregor Mendel），通过现今有名的一系列不同品种豌豆植株之间的杂交实验确立了遗传的基本法则”可知，确立遗传基本法则是孟德尔不是达尔文。 D.“所有特征都是随机变异的结果”错误。原文“任何单独物种基因组中的许多特征都应该是意外的结果”，是“许多特征”而非所有特征。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析和评价材料内容的能力。 A.“……等所有生物学家……但始终未解决生物如何诞生这个问题”错误。文中只是论述达尔文和雅克·莫诺两位生物学家的观点未能解释生命为何诞生的问题，但并没有提出其他所有生物学家也不能解释这一问题。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析标点符号的作用的能力。 （1）表引用，如：“自然选择可以解释适者的生存，但却不能解释适者的降临。”该引用通过引述胡戈·德弗里斯的话，明确指出自然选择理论的局限，即它能解释适应的生物为何存活，但不能解释它们如何出现。引用权威的言论增强了论述的说服力和权威性，有助于提升读者对作者观点的理解和信任。这样使用引号不仅强调了原话的来源和重要性，还将具体论点鲜明地展示出来，使文章论述更有理有据。 （2）表强调，在材料中，莫诺用“偶然性”一词来描述基因突变过程，使用引号是为了突出这个概念不是一般意义上的偶然，而是指基因变异和选择的随机性质。但同时，也借用引号强调，这种随机性在解释生命多样性时存在局限，因为它不能回答变异如何形成生命可持续发展的基础。这样，引用引号的作用不仅是定义某个概念，还在于强调其在讨论生命进化时的重点和争议。 （3）表特殊含义，材料一中“应聘者”指的是适应环境生存的生物，通过隐喻的方式，将自然界生存竞争形象化为应聘者的选择，生动地表达生物多样性中的生存和适应现象。引号标出这个词语的特殊性，使其在文中具有特定含义，不再是其原本在日常用语中的泛指，而是特指大自然中的多样生物，因此具有表特殊含义的作用。 【5题详解】 本题考查学生分析材料的论述思路的能力。 材料一主要讨论了达尔文的进化论和雅克·莫诺的“偶然性”理论在解释生物多样性时的局限性，认为进化论和偶然性均不能解释自然界为何能实现生物多样性。 第一段直接提到达尔文在《物种起源》中是如何意识到进化论并非对生命的完整描述，因为它未解释生物多样性的实现方式。为强化这一观点，引用了荷兰植物学家胡戈·德弗里斯的一句话：“自然选择可以解释适者的生存，但却不能解释适者的降临”。这句话通过比喻生动形象地指出进化论仅能对现有生命的存续提供解释，却未能说明生命的起源和创新。因此，这一段通过理论缺陷及引用德弗里斯的观点，明确了进化论未能完全解释生命现象的观点。 第二段通过采用一个形象的比喻——雇主挑选员工，来阐释自然选择的基本前提，即必须有现存的生命形式。就像雇主不能在没有应聘者的情况下进行选择，自然选择也不能在没有生命出现的情况下进行筛选和进化。这一比喻生动地说明了自然选择过程不能单独解释物种产生的根本原因，强调了在已有生命背景下自然选择才能发挥作用，从而进一步论证了第一段提到的进化论不够完整的观点。通过该比喻，材料具体指出自然选择在现有生命中选择适者的局限性，有力地支持了进化论无法完全描述生物多样性的立场。 第三段通过提到顶尖科学家在谈论生物多样性时频繁使用的词汇如“偶然”“意外”“不可预测”等，引发了对生命多样性来源的思考，起到了承上启下的作用。接着，第四段介绍了雅克·莫诺在关于生命偶然性的著作中，提出生物的遗传变异是由于DNA的偶然突变，强调偶然性是创新和创造的源泉。在第五段，安德烈亚斯·瓦格纳指出简单将新变异归结为随机和偶然并不能解释生命创新的来源，而进化论仅仅描述了自然选择的过程。第六段引用了达尔文的话，说明达尔文承认自己无法解释特定变异的成因，仅描述这些变异为偶然现象。这些段落共同论证了基因的“偶然性”虽然是生物变异的重要机制，却不能完全解释为何这些变异能够产生可行的、适应环境的物种，即偶然性理论在解释生物多样性方面的局限性。 （五）（2025·自贡市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 10月8日，瑞典皇家科学院宣布，将2024年诺贝尔物理学奖授予美国科学家约翰•霍普菲尔德和加拿大科学家杰弗里•辛顿，以表彰他们通过人工神经网络实现机器学习而作出的基础性发现和发明。 当我们谈论AI时，通常指的是使用人工神经网络进行的机器学习。事实上，这项技术最初的开发灵感源自人脑结构。在人工神经网络中，大脑的神经元由具有不同值的节点表示。这些节点通过类似于突触的连接相互影响，这些连接可以变强或变弱。例如，通过在同时具有高数值的节点之间建立更强连接，可以对人工神经网络进行训练。 机器学习长期以来一直是科学家们研究的重要内容，其中包括对大量数据的分类和分析。霍普菲尔德和辛顿利用物理学工具构建了新方法，为当今强大的机器学习奠定了基础。 霍普菲尔德发明了一种联想记忆网络，它能够存储和重建图像以及其他类型的数据模式。 如何理解呢？我们可以将节点想象成像素。“霍普菲尔德网络”利用了物理学中描述物质特性的原理。根据该原理，材料因原子自旋而具有独特特性，这种特性使每个原子成为一个小型磁铁。整个网络的描述方式相当于物理学中自旋系统的能量，它通过寻找节点之间连接的值来进行训练，从而使得保存的图像具有较低的能量。 当输入扭曲或不完整的图像时，“霍普菲尔德网络”会系统地遍历节点并更新它们的值，从而降低网络的能量。因此，网络能够逐步找到与输入图像最相似的已保存图像。 辛顿的研究建立在“霍普菲尔德网络”基础之上，他构建了一种使用不同方法的新网络，即玻尔兹曼机（玻尔兹曼是十九世纪的统计物理学家，他提出的玻尔兹曼分布，描述了多个分子组成的系统）。它能够学习识别给定类型数据中的特征元素。辛顿运用统计物理学原理，通过输入机器运行时可能出现的示例对其进行训练。玻尔兹曼机可用于对图像进行分类，或创建训练模式类型的新示例。辛顿在此基础上进行拓展，推动了当前机器学习的爆炸式发展。 诺贝尔物理学奖颁给两位“AI先驱”，除了表彰他们在将物理学与人工神经网络深度结合方面所作的贡献之外，可能还有两层隐含意义，一是物理规律不仅存在于自然界中，在数字世界（计算机模型、模型创建的虚拟世界）中也可能发挥着制约作用。二是AI与物理学等基础科学存在千丝万缕的联系，基础科学不仅为AI筑起了基座，同时其发现和理论也对AI研究提供了启发和灵感。 （摘编自张佳欣、张梦然《推动机器学习技术“爆炸式”发展——2024年诺贝尔物理学奖授予两位“人工智能先驱”》 材料二： 本届诺贝尔奖讨论度之高，可能是前所未有的。争论的核心在于：这究竟是“人类的诺奖”还是“人工智能的诺奖”？ 有人欢呼雀跃，认为这是对科技进步的高度认可；有人忧心忡忡，担心这是否预示着人类科学家时代的衰竭。然而，此次奖项背后的意义远不止于此。AI工具的效能，也不能用传统眼光去看。 将诺贝尔奖颁发给人工智能（AI）领域的成就，并非意味着人类科学家的地位受到动摇。相反，这恰恰反映了人类智慧的新高度。每一个能够自我学习的算法模型，都是科研人员创新思维的结晶；每一次AI技术的突破，皆意味着人类对未知世界的探索更进一步。 AI与人类科学家之间绝非零和博弈的关系。AI当然有它的独特性，它在数据处理、预测模拟等方面不仅强大，还有传统技术手段所没有的“想象力”。但这种创新，恰恰为科研提供了前所未有的工具，可帮助人们从纷繁信息中快速提取关键线索、给出新的假设方向，加速科学发现的步伐。历史上每一次科技革命所展现的新兴力量，也都会成为推动传统领域进步的强大动力。 除了提高科研效率，“人机合作”也开启了崭新的研究路径，并带来跨学科合作模式。在AI的助推下，不同背景的专业人士得以齐聚一堂，共同解决单凭一己之力难以攻克的问题。譬如，在医疗健康领域，AI结合生物医学知识可更精准地识别疾病早期迹象；在环境保护方面，AI能通过分析气候变化趋势辅助制定更有效的应对策略。不胜枚举的例子共同证明了一个事实：人工智能不是人的替代，而是人的合作伙伴。 诚然，随着AI技术成熟并广泛应用于各个行业，我们也面临一系列挑战，例如怎样平衡技术创新与隐私保护之间的关系，如何维护算法决策过程透明公正，能否确保技术发展始终服务于全人类福祉，等等。 同时，当我们面对AI“参战”的全球科技竞争新格局，如何培养出能够引领未来创新潮流的人才，也已成为从国家层面到个人发展都必须深思的重大课题。 （摘编自张梦然《“人类的诺奖”还是“人工智能的诺奖”？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 机器学习开发灵感源自人脑结构，对大量数据的分类和分析是其研究的重要内容。 B. “霍普菲尔德网络”模拟人类大脑工作的方式，能够存储和重建图像等数据模式。 C. 玻尔兹曼机能学习识别给定类型数据中的特征元素，输出它认为最有可能的结果。 D. 医疗健康领域，AI能比人更精准地识别疾病早期迹象，制定更加有效的应对策略。 2. 下列对材料相关内容分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一将人工神经网络和大脑神经网络类比，说明机器学习研究的灵感来自人脑结构，二者工作原理相似。 B. 材料一两处括号中文字，具有解释说明作用，便于读者建立起知识之间的联系，帮助克服阅读障碍。 C. 材料二以“这究竟是‘人类的诺奖’还是‘人工智能的诺奖’”的疑问开篇，能够引发读者兴趣和思考。 D. 材料二使用“前所未有的工具”“开启了崭新的研究路径”等语句，表明AI技术的积极意义和价值。 3. 下列选项最适合做材料二中人工智能“自我学习的算法”示例的一项是（ ） A. 10月30日，神舟十九号载人飞船与空间站组合体采用全自主快速交会对接模式成功对接，整个过程历时约6.5小时。 B. 对“萝卜快跑”无人驾驶车互不相让。交警找不到人无奈喊道“你走下子咧”。“萝卜快跑”：可联系客服会及时处理。 C. Sora爆火，用户只需输入一段文字描述便能自动生成一段包含高细致背景、多角度镜头以及富有情感的多个角色的视频。 D. 2024杭州马拉松赛首次引入四足机器人（即机器狗）作为官方配速员，以稳定配速给跑者提供科学的跑步节奏。 4. 材料二指出“此次奖项背后的意义远不止于此”，此次奖项背后有哪些意义？请根据材料二概括说明。 5. 面对AI“参战”的全球科技竞争新格局，作为个人，应如何将自己培养成为能够引领未来创新潮流的人才？请根据材料简要分析说明。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①反映了人类智慧的新高度，意味着人类对未知世界探索的进步； ②为科研提供了前所没有的工具，可以加速科学发现的步伐，为推动传统研究领域进步注入强大动力； ③通过“人机合作”开启崭新的研究路径，并带来跨学科合作模式，帮助人类解决单凭一己之力难以攻克的问题； ④引导人类思考并积极应对AI应用带来的挑战。 5. ①应重视并加强对物理学等基础学科的学习，提高对基础学科规律的认识，提升有效运用相关规律解决问题的能力； ②以开放的心态，正确认识AI对科技发展的积极作用，主动吸纳、有效提升运用相关技术手段创造性解决实际问题的能力，开创科研工作的新局面。 【解析】 【导语】这篇文章讨论了2024年诺贝尔物理学奖授予两位AI先驱，引发关于AI与人类科学家角色新定义的思考。材料一介绍获奖背景，强调AI技术源自人脑结构，并与物理学深度结合推动机器学习发展。材料二则探讨了AI作为科研助力，非替代关系，提出“人机合作”潜在价值及面临的挑战。整体上，该文章深入探讨AI在科学发展中的作用，提示科技伦理与未来人才培养的重要性，逻辑清晰，论证有力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“AI能比人更精准…”错，原文是“AI结合生物医学知识可更精准地识别疾病早期迹象”，没有与人比较的相关内容。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本信息进行推断的能力。 A.“将……类比，说明……”错。材料一第二段只是直接陈述机器学习“最初的开发灵感源自人脑结构”，并没有将人工神经网络和大脑神经网络进行“类比”，也没有以此“说明”机器学习研究的灵感来自人脑结构。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.神舟十九号与空间站交会对接，主要表现的是根据程序设计自主完成任务。 B.“萝卜快跑”对交警的应答，主要表现的是根据程序设计自主完成任务。 D.四足机器人（即机器狗）作为官方配速员，主要表现机器人陪跑的运用。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①材料中提到“将诺贝尔奖颁发给人工智能（AI）领域的成就，并非意味着人类科学家的地位受到动摇。相反，这恰恰反映了人类智慧的新高度。每一个能够自我学习的算法模型，都是科研人员创新思维的结晶；每一次AI技术的突破，皆意味着人类对未知世界的探索更进一步”，说明该奖项体现了人类智慧达到新水平，且在探索未知上有了新进展，所以这是奖项背后的意义之一。 ②文中指出“AI当然有它的独特性，它在数据处理、预测模拟等方面不仅强大，还有传统技术手段所没有的‘想象力’。但这种创新，恰恰为科研提供了前所未有的工具，可帮助人们从纷繁信息中快速提取关键线索、给出新的假设方向，加速科学发现的步伐。历史上每一次科技革命所展现的新兴力量，也都会成为推动传统领域进步的强大动力”，可见奖项所涉及的AI成就能够为科研助力，加快科学发现，推动传统领域发展，是其重要意义体现。 ③“除了提高科研效率，‘人机合作’也开启了崭新的研究路径，并带来跨学科合作模式。在AI的助推下，不同背景的专业人士得以齐聚一堂，共同解决单凭一己之力难以攻克的问题”，表明“人机合作”带来的新模式能解决难题，这也是奖项背后不容忽视的意义所在。 ④“诚然，随着AI技术成熟并广泛应用于各个行业，我们也面临一系列挑战，例如怎样平衡技术创新与隐私保护之间的关系，如何维护算法决策过程透明公正，能否确保技术发展始终服务于全人类福祉，等等”，说明奖项颁发后，让人们开始重视并思考应对AI应用产生的各种挑战，这同样是其意义的一部分。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一提到“AI与物理学等基础科学存在千丝万缕的联系，基础科学不仅为AI筑起了基座，同时其发现和理论也对AI研究提供了启发和灵感”，由此可知基础学科对于AI以及科技发展的重要性，所以个人要重视基础学科学习，提升运用其规律解决问题的能力，才能更好引领创新潮流。 ②材料二表明“AI与人类科学家之间绝非零和博弈的关系。AI当然有它的独特性……这种创新，恰恰为科研提供了前所未有的工具”，强调了AI对科研的积极作用，所以个人需要以开放心态认识到这点，主动吸纳并运用相关技术去创造性解决问题，才能在未来创新潮流中发挥引领作用。 （六）（2025·泸州市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术穿。 人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者两要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。我国久传不息的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀。《古诗源》收集的反映远古狩猎活动的《弹歌》，《诗经》中反映农夫艰辛劳作的《七月》等，都是从人民生活中产生的。屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，李绅的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，等等，也都是深刻反映人民心声的作品和佳句。世界上最早的文学作品《吉尔伽美什》史诗，反映了两河流域上古人民探求自然规律和生死奥秘的心境和情感。《荷马史诗》赞美了人民勇敢、正义、无私、勤劳等品质。《神曲》《十日谈》《巨人传》等作品的主要内容是反对中世纪的禁欲主义、蒙昧主义，反映人民对精神解放的热切期待。因此，文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。 人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。不能以自己的个人感受代替人民的感受，而是要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 革命文艺应该反映人民群众的生活，根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史前进。 B. 无论古代现代、中国外国，只要是反映社会生活、时代要求和人民心声的作品，都可做文艺创作的源泉。 C. 对于古人和外国人的作品，无论是属于封建阶级还是资产阶级，只要是优秀的，我们都可以批判性学习。 D. 人民指向一个一个具体的有血有肉的人，文艺工作者应去贴近和反映他们，关注他们的喜怒哀乐。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学艺术源于生活又高于生活，将文艺作品内容等同于现实生活并不恰当。 B. 赵树理的《小二黑结婚》借鉴了传统的评书形式，可见其具有教条主义特点。 C. 王愿坚的《党费》表现了地下党的忠诚与牺牲精神，是典型的革命文艺作品。 D. 铁凝《哦，香雪》折射了山村生活新变化，反映了时代要求和人民的心声。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《关雎》反映了青年的爱情生活，《采薇》反映了士兵的征战生活。 B. 《卖炭翁》表达了对百姓艰苦的同情，《木兰诗》歌颂了女性英姿。 C. 杜甫的著名诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。 D. 李煜早期创作的词句“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列”。 4. 请简要分析材料一画线句子在论证上的作用。 5. 习近平总书记说：“推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。”请根据材料谈谈如何才能创作出无愧于民族和时代的优秀作品。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. 这句话是一个设问句。在论证上的作用如下： ①首先，通过设问引起读者的思考，引发对人民为什么不满足于社会生活本身而要求文艺作品的原因的探究。 ②其次，引出后文关于文艺作品和社会生活关系的阐述，即文艺作品中反映出来的生活比普通实际生活更高等特点，使论证更有逻辑性，结构更加紧密。 5. ①从源泉角度：文艺工作者要深入生活，把社会生活作为文艺创作的唯一源泉。如毛泽东所说，要到群众中去，到火热的斗争中去，观察、体验、研究、分析一切生活形式和斗争形式等文学艺术的原始材料。 ②从继承借鉴角度：要批判地继承和借鉴古今中外优秀的文学艺术遗产。不能毫无批判地硬搬和模仿，要把借鉴作为创作时的辅助，不能替代自己的创造。 ③从创作目的角度：要以人民为中心，为人民抒写、抒情、抒怀。文艺作品要顺应人民意愿、反映人民关切，关注人民的冷暖、幸福、喜怒哀乐，通过作品推动群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境，彰显深厚的人民情怀。 【解析】 【导语】这两篇讲话意义深远。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》强调社会生活是文艺唯一源泉，文艺要高于生活且推动历史前进。习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》指出人民的需要是文艺根本价值，文艺要顺应人民意愿。二者都阐明了文艺与人民、生活的紧密关系，为文艺发展指明方向，具有重要指导意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“只要是反映社会生活、时代要求和人民心声的作品，都可做文艺创作的源泉”错误。根据材料一“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物……它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”可知，文艺创作的源泉是社会生活，而不是反映社会生活、时代要求和人民心声的作品。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“见其具有教条主义特点”错误。材料一指出“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最客人的文学教条主义和艺术教条主义”，赵树理的《小二黑结婚》借鉴传统评书形式是为了更好地创作，不是硬搬和模仿，不具有教条主义特点。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是：人民的需要是文艺的根本价值所在，文艺要扎根生活、顺应民意，创作者要向人民和生活学习。 A.《关雎》反映青年爱情生活，《采薇》反映士兵征战生活，这些作品都从人民生活中产生，体现了文艺作品植根于人民生活，适合作为材料二观点的论据。 B.《卖炭翁》表达对百姓艰苦的同情，《木兰诗》歌颂女性英姿，这些作品反映了人民的生活和心声，体现了文艺作品的人民性，适合作为材料二观点的论据。 C.杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”深刻反映人民心声，体现了文艺作品对人民关切的表达，适合作为材料二观点的论据。 D.李煜早期创作的“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列”主要是描写宫廷生活的奢华，没有体现人民的生活、心声，也没有反映时代要求和人民的情感，不适合作为材料二观点的论据。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文中重要句子的作用的能力。 首先明确本句为设问句。 ①首先，提出“人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？”这样的问题时，它直接将读者带入到一种思考的情境中。读者在看到这个问题后，会自然而然地开始思索，为什么人们明明已经身处丰富多彩的社会生活里了，却还对文艺作品有着额外的需求？这种思考激发了读者想要进一步探究背后缘由的好奇心，使得读者能够以一种更积极的态度去理解接下来要阐述的内容。 ②提出设问后，引出后文关于“因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”等文艺作品和社会生活关系特点的阐述。通过先设问，再解答的方式，使得整个论证呈现出一种清晰的因果逻辑链条。先是抛出“人民为何有这样的需求”这个疑问，然后用文艺作品相对社会生活所具备的独特优势、特点来回应这个疑问，让文章的论证层次分明、条理清晰，让整个论证更具说服力和严谨性。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①源泉角度：材料一着重强调“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏……它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”以及要求革命的文学家艺术家“必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去……然后才有可能进入创作过程”，说明了生活是创作的基础，只有深入其中获取素材，才能为创作提供源头活水，所以文艺工作者要扎根生活去挖掘创作的原始材料，这是创作优秀作品的根本前提。 ②继承借鉴角度：材料一提到“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴”，同时指出“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最可鄙的文学教条主义和艺术教条主义”，这表明了对待优秀遗产要秉持正确的态度，批判性吸收，取其精华，不能盲目照搬，将其合理运用到自己的创作中，辅助创作，而非替代自身的创造，这样才能使创作在借鉴基础上更好地发展，丰富作品内涵。 ③创作目角度：材料二指出“人民的需要是文艺存在的根本价值所在”“为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀”“要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端……坚定人们对美好生活的憧憬和信心”，凸显了文艺作品要围绕人民展开，要契合人民的意愿、反映人民关切的内容，通过作品去触动人民、推动人民积极行动，这样的作品才能符合时代要求，体现民族精神，无愧于民族和时代赋予的使命，获得长久的生命力和价值。 （七）（2025·攀枝花市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 人们怎样将真实存在过的玉文化不断编码为自古至今我们获知的历史信息——传世、出土的玉器以及大量与玉有关的文图记载、传说和经验表述？这些信息所构筑的玉文化神殿，对于后世后知者可能是“想象性”的，因为许多原境当中的“真实”面貌、意义和作用已无法重现。不过，人类能够“想象”，这一能力尤其“真实”。通过物态和非物态的叙事，我们可以观察并推想世代玉文化的生产者（直接或间接的文化生产者）在与自我、与他人（社会）、与人造物、与自然的关系中，构建并穿梭于“真实”的存在和丰富的“想象”世界。 那么，历史进程中那些可触摸的、可见的具有物象的“玉”，作为文字记载和文学创造的“玉”，甚至不可触摸的仪式、口传、制作，以及被使用、改造和再利用时，怎样不断地转换叙事呢？ 20世纪30年代，历史学家柯林武德提出“构造的历史学”（亦作“建构的历史”理解），以与“批判的历史学”和“常识理论的历史学”形成历史学性质的区分。他认为，只有嵌入了想象的“构造的历史学”才是科学的历史学。 一般而言，想象性历史叙事有两种类型：一种是以麦考莱与屈维廉为代表，追求历史叙述表现力的“装饰性”类型；另一种就是“结构性”类型。屈维廉认为，存在科学的、想象的（或思辨的）、文学的三类历史学，对历史研究者来说，必须谨慎地运用和处理想象与推论、假说与事实之间的关系，特别是“装饰性”的叙事。一定程度上，历史学可视为再现的艺术，这种再现是一种理解的叙事，因而就有感性的、解释性的、分析性的描述。那么，如何认识和对待“事实证据”？这个问题使研究者进一步对真实性和客观性展开辨析。的确，真实性不等同于客观性。研究需要的前提和假设，所使用的概念模式、知识体系甚至信念，都是权衡真实性的构成因素，而叙事是否客观，总是与人们的价值判断联系在一起，即柯林武德所说的“没有价值判断，就没有历史学”。历史记录或书写者的想象性叙事，并不等于当时、后世阅读者或解读者的想象性构建。也就是说，在创造意义的问题上，书写者和解读者都存在不同程度的想象性信息生产。客观地讲，想象性叙事的历史与意义从来都是企图传递信息的人和解码信息的人共同参与创造的。用现代信息科学的用语做一种相对容易理解的类比：这里面包含符号形式、信道、信息解码的知识和有关信息有效传递的原理（图1）。良好、有效甚至准确的描述（信息生成）和表达（信息传递），在且必然在人们共有认知经验的前提下方可能实现。基于经验的描述和记录，从当时的情况到语言、文字、物象主观性的记录，或是参与了意识形态建构的历史编纂，都一定会筛选、过滤或添加信息。这些带有价值判断的信息，同样可能会造成后世解读的障碍甚至误读。 无论如何，人类用于自身与外部世界信息交流的符号表达类型主要包括形体符号、口语符号、物性符号、文图符号。前三者属于非文字性语言：“形体符号”在今天还可以从影视表演、舞蹈、体育竞技、手语、交管人员的道路指示动作，以及日常生活行为举止的形体语言中见到；“言语符号”主要从今天口头传承的历史、民族志、民俗、传说、方言、行话等语言表达中发现；“物体符号”则从人们身边的“人造物”和“自然物”中可见。“文图符号”属于文字性语言，因不同时代、民族文化等多方因素的变化而出现不同的文字和图画符号形式、概念及表达逻辑。 根据叙事统一性的特点，又可将形式分为物态叙事和非物态叙事，大致包含四种主要的叙事形式，即身体、口传、物象、文字。前三种形式在现代科学的时间轴上很可能同时出现，越是后出现的形式，越可能具有叠加态的多重意义。无论是非物态的身体技艺叙事、口传语言叙事，还是物态的物象叙事和文字叙事，都难免想象，比如想象出叙事的那个对象及第一个叙事者所在的情境。一段历史、发生的事情，除了以身体语言和口传语言的非物态形式广播，还可以采用一系列实物、图像、文字等物态形式流传后世。非物态形式的叙事，通常具有流动性、不确定性，有时不可触摸、不可见，所以其源头寻踪很有难度。物态形式的叙事，多呈现为实在可见的物质文化，而且必须有可触知的物质形态。特别要注意的是，物态叙事和非物态叙事会在不同层面发生互释，尤其会在某个时刻、某个时代需要构建意义和价值时形成相应的变化。 （摘编自朱怡芳《玉文化的想象性叙事》） 1. 下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 在玉器以及大量与玉有关的文图记载、传说和经验表述中，存在玉文化的编码，对后世的人来说有想象成分。 B. 20世纪30年代，由柯林武德提出的构造的历史学成为科学的历史学，与其他历史学形成性质上的区分。 C. 想象性叙事的历史与意义从来都是书写者和解读者共同参与创造的，都存在不同程度的想象性信息生产。 D. 人类用于自身与外部世界信息交流符号表达类型主要有两种，它们是非文字性语言和文字性语言。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 历史学在一定程度上可视为再现的艺术，这种再现即是通过感性的、解释性的、分析性的描述来进行理解性叙事。 B. 信息传递过程是信源通过信息编码传递，在传递过程中若受到干扰，就会造成后世解读者的解读障碍或误读。 C. 从文章第四段可以看出要尽可能追求客观人们在书写和解读历史时应当保持审视的态度和批判性思维。 D. 不论是具有不确定性、流动性的非物态形式叙事，还是实在可见、可触知的物态形式叙事，两者并非割裂，也非一成不变。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料中“信息传递过程原理”解说的一项是（ ） A. 莎士比亚说：“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特。”而作者眼中的哈姆莱特只有一个。 B. 师父以身示范向徒弟传授技术同时，往往伴有叮嘱、念叨带有经验、情感、个性化特征。 C. 语言学家帕默尔认为，语言的历史和文化的历史是相辅而行的，它们可以互相协助和启发。 D. 玉在周代时期大量用于祭祀、礼仪，到了汉代又转化形成玉棺、玉衣、等新的丧葬玉文化。 4. 请简要概括文中所说四种主要的叙事形式的异同。 5. 请结合材料，谈谈你对“怎样将真实存在过的玉文化编码为历史信息”的理解与认识。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①四种主要的叙事形式，即身体、口传、物象、文字。②相同点：这四种叙事形式都具有想象特性。不同点：其中身体、口传属于非物态的叙事，具有流动性、不确定性，有时不可触摸、不可见，其源头寻踪很有难度；物象、文字，属于物态叙事，多呈现为实在可见的物质文化，而且必须有可触知的物质形态。 5. ①对玉文化进行想象性叙事，在理解的叙事中，有感性的、解释性的、分析性的描述，这些描述不仅传达意义也创造意义，需要谨慎地运用和处理想象与推论、假说和事实之间的关系；②正确认识和对待“事实证据”。在信息传递和生成时，历史记录和书写者要尽可能良好、有效、准确地描述和表达，并尽可能在人们共有认知经验的前提下完成；③要重视解读叙事的叠加意义，越是后出现的叙事形式越可能具有叠加态的多重意义，在解读时可借助物态叙事和非物态叙事的互释和时代的构建意义和价值使其发生相应的变化。 【解析】 【导语】《玉文化的想象性叙事》围绕玉文化的编码与解码，通过历史学角度，探讨了玉文化传承中的“真实”与“想象”关系。文章以柯林武德的“构造的历史学”为理论支撑，区分叙事类型，突显价值判断与想象在历史传承中的作用。运用了符号学信息传递模型，将物态与非物态叙事形式有机结合，强调叙事形式间的互释性。整体内容深刻且逻辑清晰，蕴含跨学科视野，展现了文化传承的多维性与复杂性。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解与分析能力。 B.“由柯林武德提出的构造的历史学成为科学的历史学”错。原文第三段提到：“20世纪30年代，历史学家柯林武德提出‘构造的历史学’”，并且“他认为，只有嵌入了想象的‘构造的历史学’才是科学的历史学”，这是柯林武德的个体认知。文中并未说它“成为科学的历史学”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“就会造成后世解读者的解读障碍或误读”错，混淆或然必然，原文是说“这些带有价值判断的信息，同样可能会造成后世解读的障碍甚至误读”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 原文第四自然段，作者认为想象性叙事总是与人们的价值判断联系在一起。这些带有价值判断的信息，同样可能会造成后世解读的障碍甚至误读。 A.作者在传递作品的价值意义时，用文学手法对作品进行个人价值判断信息，可能会造成后世对作品解读的障碍甚至误读，可以支撑作者观点。 B.说的是师傅在传达技艺中运用多种方式，带有个人特征，但并未能直接支撑作者认为“会造成解读障碍甚至误读”的观点。 C.是帕默尔认为语言与文化发展相互影响，与作者观点关联不大。 D.讲的是玉的用途在历史发展过程中在原有正确解读基础上有新的变化。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息能力。 ①由原文“根据叙事统一性的特点，又可将形式分为物态叙事和非物态叙事，大致包含四种主要的叙事形式，即身体、口传、物象、文字”可知，四种主要的叙事形式，即身体、口传、物象、文字。 ②相同点：由原文“无论是非物态的身体技艺叙事、口传语言叙事，还是物态的物象叙事和文字叙事，都难免想象”可知，这四种叙事形式都具有想象特性。 不同点：由原文“一段历史、发生的事情，除了以身体语言和口传语言的非物态形式广播，还可以采用一系列实物、图像、文字等物态形式流传后世。非物态形式的叙事，通常具有流动性、不确定性，有时不可触摸、不可见，所以其源头寻踪很有难度。物态形式的叙事，多呈现为实在可见的物质文化，而且必须有可触知的物质形态”可知，其中身体、口传属于非物态的叙事，具有流动性、不确定性，有时不可触摸、不可见，其源头寻踪很有难度；物象、文字，属于物态叙事，多呈现为实在可见的物质文化，而且必须有可触知的物质形态。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由原文“对历史研究者来说，必须谨慎地运用和处理想象与推论、假说与事实之间的关系，特别是‘装饰性’的叙事。一定程度上，历史学可视为再现的艺术，这种再现是一种理解的叙事，因而就有感性的、解释性的、分析性的描述”可知，对玉文化进行想象性叙事，在理解的叙事中，有感性的、解释性的、分析性的描述，这些描述不仅传达意义也创造意义，需要谨慎地运用和处理想象与推论、假说和事实之间的关系。 ②由原文“如何认识和对待‘事实证据’？这个问题使研究者进一步对真实性和客观性展开辨析。……历史记录或书写者的想象性叙事，并不等于当时、后世阅读者或解读者的想象性构建。也就是说，在创造意义的问题上，书写者和解读者都存在不同程度的想象性信息生产。……良好、有效甚至准确的描述（信息生成）和表达（信息传递），在且必然在人们共有认知经验的前提下方可能实现”可知，要正确认识和对待“事实证据”。在信息传递和生成时，历史记录和书写者要尽可能良好、有效、准确地描述和表达，并尽可能在人们共有认知经验的前提下完成。 ③由原文“越是后出现的形式，越可能具有叠加态的多重意义”“特别要注意的是，物态叙事和非物态叙事会在不同层面发生互释，尤其会在某个时刻、某个时代需要构建意义和价值时形成相应的变化”可知，要重视解读叙事的叠加意义，越是后出现的叙事形式越可能具有叠加态的多重意义，在解读时可借助物态叙事和非物态叙事的互释和时代的构建意义和价值使其发生相应的变化。 （八）（2025·四川省部分高中·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①人工智能（AI）绘画工具的高效产能，给艺术创作带来了很大的冲击，甚至可以说给艺术带来了一种困境。 ②从艺术史的角度来看，艺术的定义尽管一直在变，但总体围绕两个基本层面：在精神层面，艺术是一种智性的创造，是人类的理智和情感的外化；在物质层面，艺术是人类劳作的产物，涉及媒介、材质、工艺等多方面的使用，数千年来，艺术在精神层面的想象和创造是由人脑来完成的，在物质层面则主要依靠手和脑的协调。随着计算机技术的发展，计算机辅助设计和计算机辅助制造极大地改变了艺术家和设计师的工作方式，对挪用艺术和后现代的图像语言起到了极大助推作用。不过，这些技术的进步充其量也就是工具意义上的革命，是物质层面的革新。 ③在传统的训练和创作体系中，艺术家必须执着手技巧的训练与完善，然而，AI已经使许多艺术效果不必经由技巧训练便可形成。建立在习得的经验基础上的“艺术创造”，对人工智能来讲，就是一个数据、运算和生成的问题。在AI成为创意工具之后，创造性活动不再需要大量的脑力、体力和时间，艺术创作变得简单可行。当“人人都是艺术家”之后，曾经意义上的艺术家又是谁呢？艺术家的艺术又当何为呢？ ④今天，随着生成式人工智能的发展，电脑实实在在地开始向人类的想象力、审美和情感层面延伸，在音乐、美术、设计、电影等广泛的艺术创造领域发挥过去只能由人发挥的作用。生成式人工智能不仅仅是工具意义上的技术进步，其大语言模型正在不断地深入艺术想象力和创造力的中枢，如果我们承认艺术家对于艺术创造的主体性价值，那么在人工智能时代，艺术创造的主体就将由“人”变为“人和高度智能化的拟人”的结合，那么创造艺术的艺术家又是谁呢？ ⑤在艺术教育层面，面对人工智能，艺术院校教什么、怎么教也将面临巨大的挑战。人工智能已经成为艺术创作的一个有力工具，然而这种人脑与人工智能的捆绑很容易造成人脑“搭便车”，从而导致大脑创造力的退化。艺术的教学如何设置才能使人类创造力的铁三角——眼、手、脑更为协调而非退化？这将是艺术教育必须面对的一个现实问题。 （摘编自周博《人工智能：带给艺术的困境与挑战》） 材料二： ①对于人工智能（AI）绘画是否属于艺术创作，即人工智能创作的作品是否具有艺术的创造性，长期存在两种不同观点。一方认为具备艺术创造性，因为其底层算法设计就具备创造性和创新性，而且还能生成不可预见的全部艺术成果；另一方则认为不具备艺术创造性，因为人工智能系统输入的信息源于人类已有的艺术信息，输出的传息只是变相模仿而已，人工智能无法在艺术的情感和体验层面形成人类才有的理解和共情。 ②但我认为，AI绘画创作的艺术主体仍旧是人，需要人类提炼和组织准确的AI绘画创作语言，包括艺术创作元素、构图形式、风格特点等诸多关键提示词。这些技术参数信息输入AI绘画工具后才能生成画面，对作为艺术创作主体的人而言，这个过程是思考创作的过程。例如，为寻求合适的艺术关键词来激发或提示构建合适的AI艺术语境，就必然历经人的斟酌、思考、实验、遴选，甚至“废稿三千”才能得一二可意之作，然后还要再接受作为艺术客体的人的检验。AI绘画艺术主体和客体都仍旧是人，因此也可以说AI绘画源之于人、归之于人，仍旧归属于人的艺术创作。 ③尤其从艺术客体的检验角度，我们能感受到人工智能产生的美术作品、设计作品、文学作品，水平上参差不齐。就如同人类借助照相机工具，有的只是能简单完成造型留影功能，有的则能进一步提升为摄影艺术创作。因此对于人工智能绘画是否属于艺术创作的判断，需要秉持艺术本身之标准，避免以偏概全、简单否定。 ④不可否认，Al绘画在计算机程序和算法设计的加持下，确实能大大减少画家的创作劳动和时间消耗，呈指数级大幅提升绘画作品的生成效率。例如，可以“以文生图”，由关键提示快速激发生成视觉画面，并能超越以往的视觉经验；还可以“以图生图”，画家个人作品可借人工智能平台“裂变”，优化生成新的图式画面。此外，人工智能平台强大的信息整合和计算能力，也能够为画家提供新的创作灵感，协助完成艺术创作思维活动中的信息采集、元素整合、抽象变形、优化调整等多方工作。正是因为人工智能跨越了艺术领域的很多技术门槛，让艺术照进现实的梦想实现起来更为方便，人工智能绘画工具也被视为充满了创造性、创新性的梦工厂。 ⑤总之，人工智能是模拟人类智能的技术，属于新时期人类智能的外在表现形态。人工智能时代艺术领域产生的AI绘画，其本质上也就是“人类艺术智能”基于“人工智能技术”而创造的“人类智能艺术”，这当然仍属于人类的艺术创作行为。 ⑥科学、技术与艺术之间并非矛盾对立的关系，都是人类探求世界、认知自我的途径。科学技术没有给艺术带来危机，而是带来生机、带动升级。无论是追求技进乎道的艺术理想，还是探索超然物外的艺术境界，都必然为人类艺术发展注入新生力量，扩展和丰富人类艺术的外延空间。缺少新技术加入与加持，艺术反而更容易丧失发展的动力。 （摘编自杨祥民《人工智能绘画属于艺术创作》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从艺术史的角度看，艺术总体上包括精神和物质两个层面，科技的发展对艺术家和设计师工作方式的改变，属于物质层面的革新。 B. 随着AI技术的发展，生成式人工智能大语言模型正不断深入艺术想象力和创造力的中枢，由此产生了“谁是创造艺术的艺术家”的疑问。 C. 人工智能给艺术教育带来的巨大挑战不容忽视，防止大脑创造力退化，让眼、手、脑更为协调是艺术教学活动必须面对的现实问题。 D. 材料二的作者认为人工智能为艺术的发展注入了新生力量，扩展了艺术的外延空间，这一观点与材料一阐述的观点完全相反。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，人工智能（AI）绘画工具的高效产能，给艺术创作和艺术的发展都带来了极大的挑战，需要我们不断寻求突破。 B. 针对“人人都是艺术家”等现象，材料一多处使用问句，启发读者进行思考，问题切中要害，增强了文章的感染力和说服力。 C. 材料二认为，人工智能创作同样有高下之分，只有秉持艺术本身的标准，才能对人工智能绘画是否属于艺术创作做出正确判断。 D. 对于人工智能创作的作品是否具有艺术创造性的问题，长期存在不同观点，艺术创造只能出自人类是材料一和材料二的共识。 3. 下列选项不属于材料二第五段所说“人类智能艺术”创作的一项是（ ） A. 修复永乐宫壁画破损、遗失以及不合原意的修补图案时，人们利用AI技术设计了一套数据收集、图像重建、深度学习风格、专家验证的工作流程，提高了修复的效率。 B. 人们训练AI学习苗族纹样，并利用若干人工智能小模型，生成如牛纹、蛙纹等各式特定品类的苗族纹样，在一定程度上解决了民间美术的延续和活化问题。 C. 人们利用AI对《红楼梦》前80回和后40回中的词频、句子结构等文字特征进行甄别、得出前后两部分不是同一作者的结论，表明AI理解人类语言已达新高度。 D. 人们对王羲之的存世墨迹进行数据标记后，让AI学习王羲之字体的笔法节奏、结构画密等风格特征，最终AI写出了带有王羲之韵味的非汉字“书法”，惊艳有趣。 4. 材料在使用“艺术创造”和“裂变”时分别加了引号，请结合材料对其所强调的含义加以阐释。 5. 两则材料论述了人工智能给人类艺术创作带来的机遇和挑战，请结合材料谈谈我们应该如何看待科技发展带来的这种机遇和挑战。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. “艺术创造”：指人类在传统训练和创作体系中，依靠人脑完成的在精神层面的想象和创造，以及在物质层面依靠手和脑的协调进行的劳作。 “蜕变”：指随着人工智能的发展，艺术创作在方式和主体等方面发生的根本性变化，包括艺术效果的形成不再依赖技巧训练，创造性活动变得简单，艺术创造的主体可能由“人”变为“人和高度智能化的拟人”的结合等。 5. 机遇： 人工智能能大大减少画家的创作劳动和时间消耗，呈指数级大幅提升绘画作品的生成效率。 人工智能能够为画家提供新的创作灵感，协助完成艺术创作思维活动中的信息采集、元素整合、形象变形、优化调整等多方工作。 人工智能跨越了艺术领域的很多技术门槛，让艺术照进现实的梦想实现起来更为方便。 挑战： 人工智能绘画工具的高效产能，给艺术创作带来冲击，给艺术带来困境，如许多艺术效果不必经由技巧训练便可形成，可能导致艺术家的主体性价值受到挑战。 人工智能时代，艺术创造的主体可能发生变化，引发“谁是创造艺术的艺术家”的疑问。 在艺术教育层面，人工智能可能导致人脑“搭便车”，从而造成大脑创造力的退化，艺术院校在教学内容和方式上面临巨大挑战。 看待方式： 认识到科学、技术与艺术并非矛盾对立，而是相互促进的关系，人工智能为艺术的发展注入了新生力量，扩展了艺术的外延空间。 对于人工智能创作的作品是否具有艺术创造性，应秉持艺术本身的标准，避免以偏概全、简单否定。 在利用人工智能技术的同时，要注重保护和培养人类的创造力，避免过度依赖技术。 艺术院校应积极应对挑战，调整教学内容和方式，培养学生的创造力和审美能力，使学生能够更好地适应人工智能时代的艺术创作。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料探讨了人工智能（AI）对艺术创作的影响。材料一侧重于AI对传统艺术创作和艺术教育带来的冲击和挑战，提出了艺术家身份和创造力退化等问题。材料二则从正面论述了AI绘画的艺术创造性，强调AI作为工具仍需人类的主导，认为AI为艺术注入了新生力量。整体来看，文章呈现了对AI在艺术领域应用的多维度思考，既有对其潜在问题的警示，也有对其积极作用的肯定，平衡且深入。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“这一观点与材料一阐述的观点完全相反”错误。根据材料二第⑥段“科学技术没有给艺术带来危机，而是带来生机、带动升级。……扩展和丰富人类艺术的外延空间”可知，材料二的作者认为人工智能为艺术的发展注入了新生力量，扩展了艺术的外延空间。而材料一第⑤段“人工智能已经成为艺术创作的一个有力工具，……这将是艺术教育必须面对的一个现实问题”可知，材料一作者认为人工智能是艺术创作的工具，同时也指出了人工智能对艺术教育带来的挑战，并非认为人工智能给艺术带来危机。因此，材料一和材料二的观点并不矛盾，都肯定了人工智能对艺术发展的作用。材料二的作者的观点并非与材料一完全相反。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“艺术创造只能出自人类是材料一和材料二的共识”错误。根据材料一第④段“在人工智能时代，艺术创造的主体就将由‘人’变为‘人和高度智能化的拟人’的结合，那么创造艺术的艺术家又是谁呢？”以及材料二第②段“AI绘画艺术主体和客体都仍旧是人，因此也可以说AI绘画源之于人、归之于人，仍旧归属于人的艺术创作”可知，材料一认为，在人工智能时代，艺术创造的主体可能会由纯粹的人类变为“人和高度智能化的拟人”的结合，而材料二则强调即使在AI绘画中，艺术的创作主体仍然是人，AI绘画的本质仍然属于人类的艺术创作行为。因此，两则材料并未达成“艺术创造只能出自人类”的共识。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.正确。人们利用AI技术修复永乐宫壁画，是将人工智能技术应用于艺术创作，属于“人类智能艺术”。 B.正确。人们利用AI学习苗族纹样并生成新的纹样，是将人工智能技术应用于民间美术创作，属于“人类智能艺术”。 C.错误。材料二第五段强调的是“人类智能艺术”是基于“人工智能技术”而创造的，选项C中，AI只是作为一种分析工具对《红楼梦》进行文本分析，得出结论，并非是利用人工智能技术进行的艺术创作。 D.正确。人们利用AI学习王羲之的书法风格并生成新的“书法”作品，是将人工智能技术应用于书法艺术创作，属于“人类智能艺术”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对引号含义理解和分析的能力。 根据材料一第③段“……建立在习得的经验基础上的‘艺术创造’，对人工智能来讲，就是一个数据、运算和生成的问题”可知，此处加引号是强调在人工智能时代到来前的传统意义上的艺术创造，是强调其区别于人工智能进行的“艺术创造”，指的是依靠人类的想象力、创造力、情感、经验等，借助一定的物质材料和工具，创作出具有审美价值的艺术作品的过程。 根据材料二第④段“……画家个人作品可借人工智能平台‘裂变’，优化生成新的图式画面”可知，此处“裂变”是指原作品的艺术元素、风格等在人工智能技术的作用下被拆解、重组、生成新的作品，类似于原子核裂变产生巨大能量的过程，在此强调人工智能技术对艺术创作的影响，以及艺术作品生成方式的变化。 【5题详解】 本题考查学生理解、分析作者观点态度的能力。 机遇： （1）效率革命：人工智能技术的应用，显著降低了艺术创作的物理和时间成本，使得画家可以将更多的精力投入到创意和情感表达中，而非受限于繁琐的技法磨练。正如材料二中所述，“确实能大大减少画家的创作劳动和时间消耗”，这意味着艺术家可以更自由地探索无限的创意空间，加速艺术作品的诞生。 （2）创新源泉：借助AI的力量，艺术家得以超越传统的创作边界，获取前所未有的灵感来源。从信息搜集到元素融合，再到形象的创新与优化，人工智能如同一位智慧的助手，辅助创作者完成那些以往难以触及的艺术构想。“人工智能能够为画家提供新的创作灵感”，这一特性不仅丰富了艺术的表现形式，也激发了艺术家的无限潜能。 （3）艺术普及：科技的介入降低了艺术创作的技术壁垒，使得更多人有机会参与到艺术创作中来，实现了艺术的民主化和普及化。正如材料二所言，“人工智能跨越了艺术领域的很多技术门槛”，这无疑促进了艺术的多元化发展，让更多人的创造力得以展现。 挑战： （1）主体性的质疑：随着AI创作工具的普及，艺术创作的门槛被大幅降低，一些艺术效果不再需要长时间的技艺积累即可实现，这引发了对艺术家主体性价值的深刻反思。“谁是创造艺术的艺术家？”这一疑问背后，是对艺术本质与人类创造力独特性的拷问。 （2）创造力的警钟：在艺术教育领域，人工智能的广泛应用可能成为一把双刃剑。一方面，它提供了便捷的学习资源和创作工具；另一方面，如果过度依赖，可能会导致人脑的“搭便车”现象，即创造力的退化。“艺术院校在教学内容和方式上面临巨大挑战”，这提示我们必须警惕科技可能带来的负面影响，确保教育体系能够培养学生的独立思考和原创精神。 应对： 面对人工智能带来的机遇与挑战，我们应当采取积极的态度，既不盲目排斥，也不过度依赖。首先，认识到科学与艺术并非对立，而是在相互促进中共同进步。其次，对于AI创作的艺术品，我们应以开放的心态审视其艺术价值，避免简单的否定或过分的推崇，而是基于艺术本身的标准进行评价。再者，重视人类创造力的保护与培养，即使在科技高度发达的今天，也不能忽视对创新精神和审美能力的培养。最后，艺术教育机构应主动适应科技变革，调整教学策略，引导学生掌握与时代同步的技能，同时强化艺术的核心素养，如批判性思维和情感表达能力。 （九）（2025·四川省新高考地区·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 龙一精灵是否存在，至今仍神龙不见首尾，故大可认定其为虚构之物。其起源于原始先民们对神秘自然力量的畏惧乃至思考，又在后人推波助澜的演绎中获得了丰富。然遍察有关龙的资料，种种造龙术皆有牵强附会之嫌。道教称龙为蛇修炼演化之物。佛教尚未东传之时，由于汉文化的融入，教义中方有了龙的雏形，可以说其中为佛护法的八部天龙仍为汉化物。儒学讲究格物致知，不语怪、力、乱、神，然而在明确龙一物能够附载众多的儒学思想，能够起到维护社会稳定和调整人的道德水准的作用时，也是默认具有孝悌仁爱的龙王存在的。在宗教产生之前，原始先民们的造龙术采用的是组合法，杂糅蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞等常见事物的部分体貌特征合而为龙，后世在此基础上又尽力美化，使其向更加威猛、神异的方向丰富发展。但是，各种造龙术仍然没有揭示一个根本的问题：为什么要造龙？我考证原因，当与闪电有关。夏季的电闪雷鸣之际，黑云中的闪电给予人最直观的感受就是一个长长的怪物形象。它会以不同的姿态、在不同的方位出现，然总不改其修长的形状，叱咤的情态，接着便有狂风暴雨形成。古人惊恐之余，缘何不会产生幻想？那黑云之后，定然有着一条长身子的怪物在行云播雨。这大约即是龙产生的真正原因。此观点之知识产权应为我所拥有，如若前人早有如是论述，也是我孤陋寡闻，书仍未读尽之故。然知识产权又有抢注一说，特于此先行抢注了。 中国文化书库中，关于龙的故事不胜枚举。昔日皇帝铸鼎成功，驭龙升天；秦始皇被称为祖龙，拉开了龙行皇室的序幕。《史记·高祖本纪》里也有记载：高祖母刘氏因神龙附体致孕，后生高祖。高祖未发迹之时亦常向人赊酒，每每醉后，其身上就有黄龙盘绕。自汉以后，历代帝王皆洞悉了以神龙之形象来武装、美化、神秘自己的好处，遂心甘情愿地披上了真龙天子的外衣，愚民以王权天授的思想，借以巩固了自己的家族统治。此后，龙的肖像使用权便正式被封建帝王们所垄断，任何的僭越行为都会被视为谋逆大罪而给予严惩。李白在其《猛龙行》中曾有过感叹：“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。”后来一切指责皇帝过错的言行也都被喻为批龙鳞。然而龙鳞也不是想批便批的，如果恰逢能以人为鉴的唐太宗般的开明君主，是那些被赋予了能风闻奏事、有批龙鳞权力的御史给事们的幸运，倘若生不逢时，昏君当政，批龙鳞可就得冒着杀头的危险了，是以昏君左右多佞臣，国亡亦指日可待了。 历史上因龙而引发的文字狱颇能说明封建帝王对龙一事物的专有程度。著名的乌台诗案中，苏轼因一句“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”描写桧树的诗，被政敌指责为：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”因而遭到了连续多年的罢黜贬谪。明代画家盛著善画山水花鸟人物，名重一时，洪武年间供事内廷，为皇室服务。他奉旨为一寺院画影壁时，别出心裁地画了一幅“水母乘龙背”的画，结果竟被生性多疑的朱元璋认为盛著是希望有人骑在他的龙背上，遂以“不称旨”的罪名下令处死了盛著。乾隆年间，内阁学士胡中藻主持广西学政时，出试题取《易经》中“乾之爻不像龙说”一句，结果被控为诋毁乾隆。因隆与龙同音，是暗指乾隆不是真龙天子，因而获罪。收监后又遭到瓜蔓抄，查出胡诗中还有句“一把心肠论浊清”的诗，于是胡中藻被处死。 今日之国人喜爱自称为龙的传人、龙的子孙，有其根深蒂固的夙愿，正是几千年来，龙的形象使用权一直被封建帝王家族所垄断，平民百姓莫敢僭越，如今众生得以平等，再没有真龙天子把持着文网、言坛，百花齐放、百家争鸣，人人都可以自由地发言与批鳞。只要是黑眼睛、黄皮肤的中国人，谁都取个带了“龙”字的名字，都可以做得龙子龙孙，焉能不呈趋之若鹜之状？ 龙以虚幻之形象，挤身于十二生肖之中，由此可见古人对龙的崇拜程度，且由龙一物而衍生出的龙文化也可谓博大精深，从中完全能够体现出古人的思想体系和价值取向。尤以古老的《易经》为最，其开篇之乾系爻辞中，初九爻就以“潜龙勿用”喻君子应守时待命，隐要守德。九二爻以“见龙在田，利见大人”喻君子一旦出山，改变了隐居状况，就应积极寻求“大人”的帮助，以宽厚的态度来包容周围的一切事物，说的是一种君德。九五爻云：“飞龙在天，利见大人。”及至龙飞上了天，仍不能脱离开“大人”的帮助，只有顺应天德，一切才会有秩序。上九爻云：“亢龙有悔。”是说身份尊贵而没有根基，地位崇高而没有百姓，真正有才德的大人被抛在下面而不去辅佐的人，只能一事无成，因而亢龙有悔。如此以龙说事，指明了君子应遵循的道德规范、处世之道，是非常符合传统的儒学思想的，是以圣人虽不语“怪、力、乱、神”，眼见得以龙说事能有助于阐明自己的思想，便也欣然为易文里的龙解注了。后世所衍生出的有关含龙的语词，也是极尽美化阿谀之手法，可于此举几例说明：龙行虎步，喻威仪庄重，气度不凡。常以之形容帝王之相。龙吟虎啸，喻诗词声律豪放峭拔或英雄豪杰叱咤风云。笔走龙蛇，形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。画龙点睛，喻说话或作文因一两句关键言辞而使内容更加精辟有力。其余不一而足，有兴趣者可去翻查成语词典，美化龙的词语竟是太多了！ 于此写龙并非有叶公之好，自然也不怕有潜龙飞腾出来吓我。 （摘编自黄廷法《浮生拾慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从《周易》爻辞起始，古代文人通过诗词歌赋的形式，用大量的文字来美化和塑造龙，使中国传统龙文化得到了极大的丰富。 B. 古代封建帝王都热衷于把自己美化为真龙天子，以彰显君权神授，从而达到巩固自己家天下的目的，因此龙文化也从而成了皇家专属。 C. 中国龙文化博大精深，现今“龙的传人”“龙的子孙”这种说法可以使龙一物成为了一条促进中国人民团结友爱的纽带。 D. 龙因为自古以来都被赋予了身份尊贵，道德高尚的意象，后世所衍生出的含有龙字的成语大都含有褒义的成分。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 龙作为原始先民的一种图腾崇拜，其身上所负载的“孝悌仁爱”内涵对维护古代社会稳定和调整人的思想道德起到了一定的作用。 B. 原始先民们的造龙术采用的是组合法，是提取多种动物的长处，后世又极尽美化，才使之成为了一种威猛、神异的图腾。 C. 龙的肖像权是古代封建帝王家族的专属，使用不当就会被治罪，所以古人对龙文化内涵讳莫如深。 D. 今日国人喜欢自称为“龙的传人”，“龙的子孙”，说明了人民的社会地位和政治地位普遍提高。 3. 下列选项，最适合作为素材来丰富第一段内容的一项是（ ） A. 宋人罗愿《尔雅集》中所描述的关于龙的形象，“怪诞不经，非生物所应有。”可见龙非真实存在之物。 B. 甲骨文中的龙字，有长长的身躯，有腿有角，基本上已经可以看出龙是个因时而屈的灵虫。 C. 传世的宋人陈容所绘《六龙图》《九龙图》《十一龙图》中的龙，多作风云变幻中腾攫而起的态势，可见古人心目中的龙多与风雨雷电有关。 D. 汉唐以来，由于方士和僧道们的附会造作，龙的原始神性日减，而新的神性和王权意象却日增。 4. 从文中援引《周易》所提及的有关龙的四个爻辞，反映了古人什么样的价值观？作为今人，你又能从中领悟到什么样的进步的价值取向？ 5. 中国古代龙文化的精髓是什么？今天应如何去伪存精，用龙所负载的传统文化去做些有益于国家稳定和社会进步的事。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①四种爻辞，皆反映了古人思想体系中的君子之道：隐要守德，出则积极进取。上忠于提携自己的大人，下要体恤辅佐自己的属下。②作为今人，应做到：一、从“潜龙勿用”，可见做学问或做事应潜下心来认真钻研，提高自己，等到时机成熟时再充分发挥作用。二、从“见龙在田，利见大人”，可见应一旦投身社会，遇到问题应积极寻求帮助，搞好协作。三、从“飞龙在天，利见大人”，可见做事一切都要顺应规律、规则，社会才会有秩序。四、从“亢龙有悔”，可见虽有成就也要体恤下属，虚怀包容，团结互助。 5. ①中国古代龙文化的精髓：王权天授，孝悌仁爱，惩恶锄奸，做道德高尚的君子。②突出两点：一、取龙文化中的孝悌仁爱，不屈、威猛、勇敢、惩恶扬善等正能量去做人做事，服务社会，保卫国家。二、用“龙的传人”等意象去搞好民族团结。 【解析】 【导语】这篇文章通过对龙的起源、演变及其在中国文化中的象征意义的探讨，揭示了龙在中国历史和文化中的重要地位。文章从原始先民的自然崇拜出发，分析了龙在道教、佛教和儒学中的不同解释，并指出封建帝王如何利用龙的形象巩固统治。文章还通过历史实例说明了龙文化的专属性和影响力，最后探讨了现代人对龙的认同感。整体而言，文章逻辑清晰，论据充分，展示了龙文化的博大精深及其对中国社会的深远影响。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“古代封建帝王都热衷于把自己美化为真龙天子”错，原文“自汉以后，历代帝王皆洞悉了以神龙之形象来武装、美化、神秘自己的好处，遂心甘情愿地披上了真龙天子的外衣，愚民以王权天授的思想，借以巩固了自己的家族统治。此后，龙的肖像使用权便正式被封建帝王们所垄断”，可见是从汉代以后帝王才开始用龙美化自己的。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“所以古人对龙文化内涵讳莫如深”无中生有，原文列举苏轼、明代画家盛著和内阁学士胡中藻的事例，证明的是“封建帝王对龙一事物的专有程度”，没有体现“古人对龙文化内涵讳莫如深”的内容。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第一段说的是关于龙的形象和由来。题目要求选择“丰富”第一段的素材。 ABC三项都是说龙的形象或由来。 D.“新神性和王权意象”说的是龙的象征意义，可以丰富第一段内容。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选概括信息，评价现实影响的能力。 ①根据“初九爻就以‘潜龙勿用’喻君子应守时待命，隐要守德。九二爻以‘见龙在田，利见大人’喻君子一旦出山，改变了隐居状况，就应积极寻求‘大人’的帮助，以宽厚的态度来包容周围的一切事物，说的是一种君德……上九爻云：‘亢龙有悔。’是说身份尊贵而没有根基，地位崇高而没有百姓，真正有才德的大人被抛在下面而不去辅佐的人，只能一事无成，因而亢龙有悔”，可见四种爻辞，皆反映了古人思想体系中的君子之道：隐要守德，出则积极进取。上忠于提携自己的大人，下要体恤辅佐自己的属下。 ②作为今人，应做到： 一、从“潜龙勿用”中的“守时待命，隐要守德”可见，做学问或做事应“守时”“守德”，即潜下心来认真钻研，提高自己，“待命”说说等到时机成熟时再充分发挥作用。 二、从“见龙在田，利见大人”，“君子一旦出山，改变了隐居状况，就应积极寻求‘大人’的帮助，以宽厚的态度来包容周围的一切事物”，“见龙在田”意味着投身社会，“利见大人”告诉我们遇到问题应积极寻求帮助，搞好协作。 三、从“飞龙在天，利见大人”，“龙飞上了天，仍不能脱离开‘大人’的帮助，只有顺应天德，一切才会有秩序”，告诉我们做事一切都要顺应规律、规则，社会才会有秩序。 四、从“亢龙有悔”，“真正有才德的大人被抛在下面而不去辅佐的人，只能一事无成”，告诉我们虽有成就也要体恤下属，虚怀包容，团结互助。 【5题详解】 本题考查学生筛选概括信息，提出自己的见解的能力。 ①根据“自汉以后……愚民以王权天授的思想，借以巩固了自己的家族统治”“儒学……也是默认具有孝悌仁爱的龙王存在的”“后世在此基础上又尽力美化，使其向更加威猛、神异的方向丰富发展”“如此以龙说事，指明了君子应遵循的道德规范、处世之道，是非常符合传统的儒学思想的”等可知，中国古代龙文化的精髓：王权天授，孝悌仁爱，惩恶锄奸，做道德高尚的君子。 ②突出两点： 一、龙负载的传统文化有孝悌仁爱，不屈、威猛、勇敢、惩恶扬善等，这些都属于正能量，可以宣扬这些内容，提倡以“龙的子孙”的身份去做人做事，家庭内容要孝顺父母，友爱兄弟姐妹；外部可以服务社会，保卫国家。 二、根据“今日之国人喜爱自称为龙的传人、龙的子孙，有其根深蒂固的夙愿”可知，用“龙的传人”等意象去搞好民族团结。 （十）（2025·内江市隆昌市第一中学·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 跟语言相同，被称为科学界最大的难题，为什么会被称为科学界最大的难题呢，是因为这些不符合《进化论》，在整个进化中看不到语言和音乐起源的整个过程，所以在所有动物里看不到语言的迹象，甚至离我们最近的灵长类动物也都没有，相对语言，音乐就更加神秘，语言我们还能看到一些石板上刻的文字之类的，知道它大概什么时候起源的，音乐就完全不知道了，因为最早的乐谱大概距今4000年。而最早的文字呢大概距今6500年，但是我们也不知道这些文字它究竟是唱出来的还是说出来的，如果是唱出来的就说明那可能也是音乐的起源，而且还有一个就是音乐非常不像人的“创造物”，人的创造物有个特点，那就是它通常来自自然或者生活，比如说绘画、文学等都是这样的，但是音乐在自然界里找不到一个样本，而且我们现在平时的工作生活还有自然界里，没有自然形成的音乐，所以就感觉音乐这个东西不知道哪来的。 目前学界对于音乐的起源有三个主流的猜测，第一个猜测就是先是诞生了语言后来诞生的音乐，音乐是由语言演化出来的，支持这种说法的主要是考古学家，考古学家通过一些石板，古代遗迹，发现文字出现得更早，所以就感觉应该是先有了语言后来才有的音乐，可能刚开始得音乐是以“说唱”的形式之类的，由节奏的语言，然后最后演化成现在的音乐，但是终究，我们也不知道最早那个石板它有没有唱，所以也不知道那个到底是不是语言的起源，而不是音乐的起源。唱也好，旋律也好，这个东西目前没有证据，考古学家是最看重证据的，他们就会专注于有没有留下一些“乐谱”之类的，但是乐谱就没有那么早。 还有一种猜测就是先诞生的音乐后诞生的语言，语言是由音乐演化而来，正好跟第一种猜测相反，这个说法主要是人类学家支持，很多人类学家在研究现在地球上最古老的一些部落，发现他们可能没有完整的语言系统，却都有音乐，就给人的感觉就是，古代人可能不会说话的时候就已经开始有了音乐，后来从这个音乐里凝结，总结，形成了现在的这种语言，还有一种说法呢就是现在最关注的一种说法，就是音乐和语言其实是同时诞生的，它们并不存在一个演化另一个，它们原来有一个共同的“本体”，从这个“本体”分裂出来，感觉大概是：由一个混合的东西，不知道是什么，由这个本体分裂出远古的语言和音乐。然后两个分支不断的发展成现在的语言和音乐。 那么为了搞清楚这三种假设究竟哪个是对的，我们就是分析一下语言和音乐的“区别”，语言和音乐最大的一个区别就是“方向性”，语言是有明确的方向性的，我跟你说话就是跟你在说，但是音乐没有，所以我们经常说音乐无国界，哪个国家都可以听，我们经常听不懂歌词也没关系，语言和音乐还有个非常大的区别就在于“重复”，语言和音乐当中都能找到宠物的现象，但是作用和效果是不一样的，语言为什么重复？两个人沟通说话的时候什么时候会重复呢？没听懂的时候，就是我们不确定对方是否接收到我们的这个意思的时候，我们就会重复，或者是我们要强调我们的意思的时候也会重复，当对方已经明确表示他接受到的时候我们就不会重复了。但是这一点跟音乐是不一样的，音乐一定要重复，大部分音乐应该在里面都有重复的环节，有的歌曲可能就一两句不停的重复，音乐之所以重复，它明显不是要表达意思，其实音乐重复就是为了产生并扩大一种情感的共鸣，而且有一个非常神奇的现象，就是我们如果喜欢某一首歌，我们经常会不由自主的或者自主的去重复里面的一段或者一句词，而且就因为这一段或者这一句，我们可能还会反复听这首歌，就是大家追求这种重复，根本上而言就是人们追求这种音乐所带来的情感共鸣，说到这大家应该感觉到了，音乐和语言这个东西它的作用是不一样的，语言就是为了准确的传达意思，而音乐是为了传达一种感情，所以需要强烈情感渲染的东西都会需要音乐，比如：电影、宗教活动。基督教也好，伊斯兰教也好，佛教也是都在唱，比如佛教的大悲咒啊等等，一定要唱，不能说，说的感觉就没有了。 （选自《音乐有个谜团》） 材料二： 在执行某些任务时听音乐有一些好处。它可以相当激励人心，减少无聊，并且可以改善情绪(例如，听你最喜欢的歌曲往往会让人微笑)。这就是为什么很多人喜欢在开车或健身时听音乐。然而，这在学习新的或复杂的材料时可能不会有效。 早期一些研究者认为音乐有助于学习，并将它称为“莫扎特效应”，他们声称听音乐能使人越来越聪明，在测试中表现得更好。然而，这很大程度是商业利益驱使的结果，甚至衍生出用音乐胎教的荒谬宣传。进一步的研究已经推翻了这些言论。虽然在做任务之前听音乐可以让人感觉更好，但是在尝试学习新东西的时候听音乐却不会有什么帮助。这是因为音乐，尤其是有歌词的音乐，会占据大脑的处理空间。这与你试图学习的内容相冲突，造成了记忆上的瓶颈，因为你用于处理新材料的认知空间变小了。 这项研究清晰地表明，无论是听你喜欢或不喜欢的音乐，只要音乐中出现可理解的内容，它就会损害你在阅读理解和记忆上的表现。没有歌词的音乐被证明是不那么有害的！但是，在安静的环境下，阅读理解和记忆的表现是最好的。 （选自《应用认知心理学》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在《进化论》中，我们看不到语言和音乐的起源，因此，它们的起源是最大的难题。 B. 音乐非常不像人的创造物是因为它不是来源于自然的产物，在自然界中找不到样本。 C. 考古学家觉得应该是先有了语言才有音乐，认为音乐最初的“模样”是说唱。 D. 人类学家觉得应该是先有了音乐才有语言，认为语言是由音乐演化而来的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 最早的文字是出现在距今6500年的楔形文字，而最早的乐谱是出现在距今400年的《Hurrian Hymn No. 6》。 B. 音乐无国界，语言有国界，它的作用与效果是不一样的，这就证明了语言和音乐最大的区别“方向性”。 C. 人在执行任务时可以听一听音乐，它可以对任务有着积极作用，但在完成学习任务时可能无效。 D. 在安静的环境下学习不会出现使你阅读理解和记忆的表现，而在音乐环境下学习会损坏你的表现。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二关于“莫扎特效应”观点的一项是（ ） A. 小明同学在背诵《琵琶行》时借助歌曲《琵琶行》来帮助记忆。 B. 小鸿同学在做数学压轴题时听自己不喜欢的音乐导致题目做错。 C. 小银同学在运动健身时播放自己很喜欢的动感音乐来辅助健身。 D. 小云同学在帮助班主任老师制作班级花名册时听自己喜欢的歌。 4. 在《应用心理学》的原文中提到了“他们可以在学习过程中的某个时间通过聆听音乐来放松，但不是在他们学习新的和复杂的材料时”，请你结合材料来解析此观点。 5. 请结合材料简要分析音乐与语言的区别。 【答案】1. A 2. D 3. A 4. ①都提到在某些情况下音乐有好处，材料二提到执行某些任务时听音乐可以激励人心、减少无聊、改善情绪，很多人在开车或健身时听音乐；题目材料提到做任务之前听音乐可以让人感觉更好。②都指出在学习新的或复杂材料时听音乐可能效果不好甚至有害。材料二表明学习新的或复杂材料时听音乐可能无效；题目材料明确指出在学习新东西的时候听音乐不会有帮助，且有歌词的音乐会损害阅读理解和记忆表现，即使没有歌词的音乐也不如安静环境下的学习效果好。③都否定了早期一些认为音乐有助于学习的观点。材料二提到早期声称听音乐能使人越来越聪明、在测试中表现更好的“莫扎特效应”很大程度是商业利益驱使的结果，且进一步的研究推翻了这些言论，题目材料也指出音乐不可以在学习新的和复杂的材料时听。 5. ①方向性：语言有明确的方向性，说话是针对特定对象的交流；音乐没有明确方向性，音乐无国界，哪个国家的人都可以听，听不懂歌词也没关系。②重复的作用和效果：语言重复是在没听懂或要强调意思的时候，当对方明确表示接收到意思后就不会重复，目的是确保信息准确传达；音乐一定要重复，大部分音乐都有重复环节，重复是为了产生并扩大情感共鸣，人们会因喜欢某一段或某一句而反复听一首歌。③作用：语言的作用是准确传达意思；音乐的作用是传达一种感情，为需要强烈情感渲染的东西服务，如电影、宗教活动等。 【解析】 【导语】两则材料分别探讨了音乐的起源和音乐对学习的影响。材料一从考古学和人类学的角度，提出了三种关于音乐和语言起源的假设，并分析了两者在功能和作用上的区别。材料二则从认知心理学的角度，讨论了音乐在执行任务和学习过程中的不同影响，特别是“莫扎特效应”的误区。两则材料共同揭示了音乐的复杂性和多面性，既有历史文化的深度，又有现代科学的广度。 【1题详解】 本题考查学生理解文本内容的能力。 A.“它们的起源是最大的难题”错误，原文中第一段写到“被称为科学界最大的难题”，选项以偏概全。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 D.“在安静的环境下学习不会出现使你阅读理解和记忆的表现，而在音乐环境下学习会损坏你的表现”错误，原文“没有歌词的音乐被证明是不那么有害的”对应选项的后半句话，“在安静的环境下，阅读理解和记忆的表现是最好的”对应前半句话，选项说法过于绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “莫扎特效应”指的是“音乐有助于学习”。 B.指的是有害于学习； C.本项动作是健身； D.本项动作是制作花名册，不属于学习。 故选择A。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 题干中说到“在学习过程中的某个时间通过聆听音乐来放松”，材料二中说“在执行某些任务时听音乐有一些好处。它可以相当激励人心，减少无聊，并且可以改善情绪(例如，听你最喜欢的歌曲往往会让人微笑)。这就是为什么很多人喜欢在开车或健身时听音乐”，据此可知，二者都提到在某些情况下音乐有好处。 题干中说听音乐放松“不是在他们学习新的和复杂的材料时”，材料二中说“虽然在做任务之前听音乐可以让人感觉更好，但是在尝试学习新东西的时候听音乐却不会有什么帮助。这是因为音乐，尤其是有歌词的音乐，会占据大脑的处理空间。这与你试图学习的内容相冲突，造成了记忆上的瓶颈”“没有歌词的音乐被证明是不那么有害的！但是，在安静的环境下，阅读理解和记忆的表现是最好的”，据此可知，二者都指出在学习新的或复杂材料时听音乐可能效果不好甚至有害。 题干“不是在他们学习新的和复杂的材料时”是否认了音乐有助于学习的观点，材料二中说“早期一些研究者认为音乐有助于学习，并将它称为‘莫扎特效应’，他们声称听音乐能使人越来越聪明，在测试中表现得更好。然而，这很大程度是商业利益驱使的结果，甚至衍生出用音乐胎教的荒谬宣传。进一步的研究已经推翻了这些言论”可知，材料二也否定了早期一些认为音乐有助于学习的观点。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息能力。 根据“语言和音乐最大的一个区别就是‘方向性’，语言是有明确的方向性的，我跟你说话就是跟你在说，但是音乐没有，所以我们经常说音乐无国界，哪个国家都可以听，我们经常听不懂歌词也没关系”可知第一点答案。 根据“语言和音乐还有个非常大的区别就在于‘重复’，语言和音乐当中都能找到宠物的现象，但是作用和效果是不一样的，语言为什么重复？两个人沟通说话的时候什么时候会重复呢？没听懂的时候，就是我们不确定对方是否接收到我们的这个意思的时候，我们就会重复，或者是我们要强调我们的意思的时候也会重复，当对方已经明确表示他接受到的时候我们就不会重复了。但是这一点跟音乐是不一样的，音乐一定要重复……就是我们如果喜欢某一首歌，我们经常会不由自主的或者自主的去重复里面的一段或者一句词，而且就因为这一段或者这一句，我们可能还会反复听这首歌，就是大家追求这种重复，根本上而言就是人们追求这种音乐所带来的情感共鸣”可知第二点答案。 根据“音乐和语言这个东西它的作用是不一样的，语言就是为了准确的传达意思，而音乐是为了传达一种感情，所以需要强烈情感渲染的东西都会需要音乐”可知第三点答案。 实用类文本考点02 （一）（2025·八省联考四川卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”，基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”，并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。 评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。 中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造，这些现象值得我们深思。 近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。 科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响！ （摘编自《<中国古代重要科技发明创造>前言》） 材料二： 准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。 舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。 舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。 早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。 我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件。 （摘编自金秋鹏《中国古代的造船和航海》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。 B. 中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。 C. 不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。 D. “全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视野。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势。 B. 广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。 C. 垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。 D. 从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在舵的改进时关注的主要问题是减少舵压以便操控。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。 B. 材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。 C. 材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。 D. 材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。 4. 舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。 5. 通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①大量考古和文献证据证明，舵是由中国最早发明的、具有高度原创性的技术成就； ②中国古代的舵达到了很高的水平，体现了先进的技术能力； ③舵的应用对中国文明和世界文明的发展都起了重大作用。 5. ①研究内容：梳理科技成就的产生和发展脉络，分析科技创造与各种社会因素之间的联系，考察不同文明之间的科技传播与交流； ②研究方法:主要是综合运用文献记载与出土实物进行实证研究； ③研究价值：阐明科技发展的客观规律，揭示科技创造对于人类文明发展的推动作用，对过往的科技成就作出准确评价，为当下的创新提供动力。 【解析】 【导语】文章从比较和分析的角度考察了中国古代科技发明的丰富性和全球影响力。通过详细举例，如舵的发展与传播，展示了中国科技的独特创造和对其他文明的贡献。同时，文章探讨了科技交流的多样性，强调科技史研究需要超越“四大发明”的局限，通过全球视角进行较广泛的考察。这种研究为公众提供了理解历史科技成就及其现代启示的独特视角，激励持续创新。 【1题详解】 本题考查学生对材料一相关内容的理解和分析的能力。 B.“先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要”错误。材料一提到的“对中华文明的形成产生了至关重要的影响”的是史前的水稻栽培、粟作、琢玉等技术，而不是先秦两汉时期的科技成果。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容，进行判断、推理的能力。 A.“当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势”错误。从原文“由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向”来看，当船只体积较小或者行驶于浅水区域时一般用的是篙和桨，不使用舵。 C.“垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构”错误，原文表述是“后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置”，先说垂直舵的产生，再说中国船舶的尾部结构便于安装垂直舵，选项中“基于”的说法无中生有；“因此它难以应用于古代其他地区的船舶”错误，原文的表述是“中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置”，只能看出中国船尾部适合安装垂直舵，至于其他地区的船舶是否适合应用，文中看不出。 D.“减少舵压以便操控”错误。材料二关于舵压的表述是“根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小”，可见舵是利用舵压改变船只的方向的；而材料二中对升降舵、平衡舵、开孔舵的改进，是为了方便操控，以及提高舵的操控性和效率，提升舵的性能。因此，关注的主要问题是增强舵的使用便利性和效果，而不是减少舵压。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法以及说明方法的能力。 A.“作比较”错误。在分析中国古代科技知识输出和引进的不同特点的时候并没有运用作比较的方法，主要运用了举例子，即例证法，如“中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 舵入选“中国古代重要科技发明创造”的理由有： ①材料一中“评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色”，而关于舵的发明有可靠的考古证据，“舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处”“我国是最早发明舵的国家”可知，舵是一个独特的原创发明，东汉墓中出土的陶船模型可证明其存在及形制等，证明其原创性。 ②材料一中强调了评估发明要有“独具特色”以及“曾对文明进程产生较大影响”，舵的发明具备这样的特点。由“早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵……由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵……中国古代还有一种开孔舵”“舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件”可知，舵经历了从舵桨不断改进发展的过程，最终对船舶航行控制方向起到关键作用，在航海领域有较大影响，推动了航海相关发展。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①研究内容：由“近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点”可知，关注知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系，考察不同时期中国传统科技发明创造情况等。 ②研究方法：由“‘四大发明’长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于‘四大发明’”“评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色”可知，以全球史视野，将古代中国与其他古代文明比较，审慎判断发明创造所属及特点，同时依据考古、文献证据等进行研究。 ③研究价值：由“科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响！”可知，为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供独特视角，激励当代国人持续创新。 （二）（2025·绵阳市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 火，对于原始人类来说意味着什么？南非的斯瓦特兰洞穴考古发掘给我们提供了生动的线索。在该洞穴埋藏最深也是最早的堆积层中，我们找不到积碳，也就是说还没有发现人类用火的证据。在这一层中，考古工作者发现了大型猫科动物的完整骸骨，还有许多零散的骨头碎片，上面带有牙齿的咬痕，其中就包括直立人的骨骼残骸。往上走，到了较后期的堆积层，考古工作者发现了积碳，积碳是因不完全燃烧而形成的沉积物，这是人类用火的证据。而在这一堆积层中，所发掘出的是直立人的完整骸骨，还有其他各种哺乳类、爬行类和鸟类动物的零碎残骸，其中包括被啃咬过的大型猫科动物的骨头，为数还不少。由此观之，洞穴“所有权”的转移，以及谁吃、谁又被吃的角色变化，都生动地证明了火的威力。 火可以说是人类最古老又最伟大的“工具”，用火是人类独有的行为，使用火可以重塑自然世界。然而，“工具”也许并不是非常准确的字眼：不同于一把没有生命的刀具，火有自己的“生命”。即便时至今日，火至多是一种“部分驯化物”，经常不请自来，若不加以谨慎看管，它随时可能脱离控制。 人类用火的证据，至少可以追溯至四十万年之前。人类用火带来的巨大影响，远非后面驯化植物或动物所能比及。人类手中的火是地貌景观的“设计师”，但为何这一观点在我们过去的历史叙述中并未留下应有的记录呢？原因很可能是火的力量是在数十万年的历程中扩展开来的，而完成这一过程又是在“未开化”的阶段。 在漫长的历史中，我们的祖先注意到自然界的野火能够改变人类的生存环境：野火清除了旧有的植被，火熄灭后，会产生人类所需要的种子、浆果等，最重要的是，野火熄灭后，新长出的草地又会吸引食草动物前来觅食，而这些食草动物正是人类的猎物。北美的原住民懂得用火去整饰地貌景观，招引麋鹿、海狸、野兔等，最后将这些猎物擒获。也就是说，他们首先精心创造出一片“栖息地”，引诱猎物前来，把猎物收入囊中，这也就代表着某种“丰收”，只不过对象是他们有意识吸引而至的。如此看来，早期的人类不仅用火改变地貌景观，而且他们还懂得用火去捕捉猎物。在火被驯化后，人类为张罗一餐所要奔波的半径范围，也就大大缩小了。这就为人类逐渐形成以血缘关系为基础的社会组织奠定了基础。 火可用于烹饪，将生食煮熟——这是使人口聚集起来的一种方式。用火去烹制生食，就等于将一部分消化过程放到体外进行。在火的作用下，食物中的淀粉会发生糊化，这时淀粉会变成糊状的溶液，食物将变得更为柔软和粘稠，也更易让人咀嚼和消化，人类从糊化后的食物中提取营养所需要消耗的热量也相应变得更少。同时，烹饪所引起的化学分解，可以为人体提供更多的能量，因此使得智人所需的食物更少。有了火，早期人类就可以收集并进食各种食物，其范围远非早前所及：有些植物长有棘刺、褶皱，或者厚厚的外皮，现在通过火的烹制，就可以将它们去皮、打开；那些坚硬的种子和纤维性的食物，消化它们需要惊人的热量，直接食用这些食物对人类而言得不偿失，现在经过火的作用，这些食物不仅变成了可口的美味，而且消耗的热量更少。 利用火给人类的基因和生理带来的影响可以说是巨大的。若同灵长类的“表兄弟”进行比较，人类肠道的长度还不到它们的一半，牙齿更是小得多，这是因为在烹饪过程中，食物内部蛋白质的空间结构发生了改变，这会使食物变得更为软烂，更易咀嚼和消化。因此我们在消化食物时消耗的热量也就少得多，这样就可以给大脑提供更多的热量。理查德·兰厄姆认为，这很大程度上可以解释人类的大脑容量为什么这么大，其体积是一般哺乳动物的三倍之多。从考古遗迹中发现，人类大脑容量的激增，是与家户灶台同时出现的。 （摘编自詹姆斯·C．斯科特《作茧自缚·人类早期国家的深层历史》） 材料二： 先祖何时跨过了从利用自然火到有控制地用火的这道门槛？一些学者认为应该是发生在直立人的早期（大约距今200万年），因为直立人与更早的能人乃至南方古猿相比，在体质形态方面发生了重大改变，尤其是脑容量的显著增加，而这些改变只有在用火熟食后才会发生。“熟食假说”认为人类用火始于200万年前的直立人早期。该假说认为用火是人类的一项重大“发明”，用火的初衷是烧烤生食，熟食使人类更易获得所需的营养。对大脑而言，食物经过高温烹饪，其中的蛋白质会发生水解，生成具有鲜味的氨基酸，这些氨基酸不仅提高了食物的口感，还是大脑所需的重要营养物质。同时熟食大大减少了茹毛饮血的生活方式对健康的危害，这使得人类体质发生了明显改变，并因此进化成直立人。人类从此解放了双手，能够开始进行采摘、制造工具等复杂的活动。 这一假说是从人类进化过程中形体变化的角度进行的推断，尽管得到很多支持，但由于缺乏直接的考古学证据，也受到一些质疑。有些学者宣称在古人类遗址中发现了早期直立人的用火证据，例如南非的斯瓦特兰洞穴、肯尼亚的切苏旺加遗址、中国山西的西侯度遗址和云南元谋人遗址，这些古人类遗址距今都超过150万年，但这里发现的所谓古人类“用火证据”，因遗迹遗物分散、材料少、保存状况不佳而很少被学术界认可。例如，早期人类不会构建火塘，很少会留下结构性的火塘残余，同时，对于出现在地层中的零散的不完全燃烧沉积物，是人为用火还是自然野火的产物，也很难辨识。 大量考古学和人类学的研究表明，人类新发端的行为方式，会对自然环境和生态系统产生影响，进而影响人类的栖居方式，并使人类的社会组织结构发生改变，向减少流动性、更好地控制和利用自然资源的方向发展，而人类学会利用火被认为是对人类生计模式、社会结源构变革产生重大影响的新变量与发展动因。 人类引来的燎原之火改变了人类的生存方式，使区域内特定生存资源的密度增加，获取特定资源的可预见性增强。在此情形下，捕获小型猎物更加便利，觅食的不确定性大为减少，觅食所要行走的路途大为减少，人群的流动性随之变小，这就预示着定居趋势的出现，进而人口规模扩大，社会日益复杂化，私有领地和财产的概念开始出现，这时文明的曙光若隐若现。 （摘编自高星《史前人类的生存之火》） 【注】人类的进化主要分五个阶段：南方古猿、能人、直立人、智人、现代人。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从材料一斯瓦特兰洞穴考古可看出，人类利用火保护了自己并改变了自己在食物链中的位置。 B. 材料一中作者认为火是有“生命”的，形象地表明了“火”具有不可控性和不可预测性的特点。 C. “熟食假说”尽管得到了一些学者的支持，但当前并没有直接的考古证据能够证明这一假说。 D. 材料二中作者认为人类对于火的利用，扩大了当时的人口规模，进而影响了人类的生存方式。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 火对地貌景观的改变非常缓慢，因此历史学者在研究史前文化时并没有关注到火的这一作用。 B. 材料一第四段“如此看来”的“此”，是指北美原住民能用火整饰地貌景观，捕获猎物的做法。 C. 材料一中将“积碳”作为人类用火的证据，但从材料二的内容可以看出这种判断仍有待验证。 D. 两则材料都阐述了“火”对人类进化产生的影响，并介绍了它对人类社会发展所具有的作用。 3. 根据材料内容，下列相关推断不正确的一项是（ ） A. 人类对火的利用晚于人类的群居生活，在部落出现之后，人们依靠群体智慧学会了如何利用火。 B. 人类对火的利用早于驯化动物，人类借助火捕捉猎物，这在一定程度上为驯化动物提供了条件。 C. 如果在不会生长树木的洞穴内发现了原地埋藏的木炭或灰烬，这些发现可视为人类用火的证据。 D. 在学会如何控制和利用火之后，人类自身的生活习惯、行走方式和身体特征也全都发生了改变。 4. 请结合材料内容，对“用火熟食”能够增加人类脑容量的原因进行梳理。 5. 詹姆斯·C．斯科特认为“在火被驯化后，人类为张罗一餐所要奔波的半径范围，也就大大缩小了”，请结合材料内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. D 2. A 3. A 4. ①用火熟食使一部分消化过程在体外进行，减少了人类消化食物所需的热量。 ②熟食变得柔软、粘稠，更易咀嚼和消化，给大脑提供更多热量。 ③熟食中的蛋白质水解生成了大脑所需的氨基酸等营养物质。 ④熟食减少了生食对健康的危害，使人类体质发生了明显改变，脑容量显著增加。 5. ①用火熟食使人类获取食物的不确定性大为减少，捕猎所要行走的路途大为缩短，人口流动性变小，定居趋势出现。 ②用火熟食后，人口规模扩大，社会日益复杂化，为形成以血缘为基础的社会组织奠定了基础。 ③用火熟食能够给大脑提供更多的热量，人类大脑容量增加，智力有所提升，能够发明更多工具，提升捕猎和生存能力。 【解析】 【分析】 【导语】材料一和材料二探讨了火在人类进化和社会发展中的作用。材料一通过考古发现描绘了火对人类社会结构、生态和食物链的位置的重要影响，同时突出了火作为一种半驯化力量的不确定性。材料二则从生理学和考古学角度出发，展示火对人类形态的演化影响，特别是对脑容量增长的贡献。两则材料相辅相成，揭示了火对人类文明发展的深远影响。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 D.“扩大了当时的人口规模，进而影响了人类的生存方式”说法错误，依据材料二尾段“……进而人口规模扩大”可知，选项递进关系错误，应为“改变了人类的生存方式，进而人口规模扩大”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对文本内容的分析和评价能力。 A.“非常缓慢”“历史学者在研究史前文化时并没有关注到火的这一作用”说法错误。由材料一“但为何这一观点在我们过去的历史叙述中并未留下应有的记录呢？原因很可能是火的力量是在数十万年的历程中扩展开来的，而完成这一过程又是在‘未开化’的阶段”可知，火对地貌景观的改变“非常缓慢”于文无据；且未被历史学者详细记录，可能是因为完成这一过程是在“未开化”的阶段。这并不意味着历史学者没有关注。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 A.“人类对火的利用晚于人类的群居生活”说法错误。根据材料一“火可用于烹饪，将生食煮熟——这是使人口聚集起来的一种方式”，材料二“……进而影响人类的栖居方式，并使人类的社会组织结构发生改变，向减少流动性”可知，人类对火的利用应该早于部落稳定形成。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 由材料一第五段“用火去烹制生食，就等于将一部分消化过程放到体外进行”“人类从糊化后的食物中提取营养所需要消耗的热量也相应变得更少”可得出答案第一点。这意味着，身体用于消化过程的能量减少，从而可以将更多能量分配给大脑等其他器官，促进了大脑的发展。 由材料一第五段“在火的作用下，食物中的淀粉会发生糊化，这时淀粉会变成糊状的溶液，食物将变得更为柔软和粘稠，也更易让人咀嚼和消化”可得出答案第二点。这不仅减少了消化系统的工作负担，也使得食物更容易被身体吸收，为大脑提供了更多的可用能量。 由材料二第一段“对大脑而言，食物经过高温烹饪，其中的蛋白质会发生水解，生成具有鲜味的氨基酸，这些氨基酸不仅提高了食物的口感，还是大脑所需的重要营养物质”可得出答案第三点。烹饪过程中更易于分解成氨基酸，这些氨基酸对于大脑功能至关重要。 由材料二第一段“熟食大大减少了茹毛饮血的生活方式对健康的危害，这使得人类体质发生了明显改变，并因此进化成直立人”可知，可得出答案第四点。通过烹饪，食物中的有害物被杀死，减少了疾病的风险，促进了整体健康和大脑的成长。 【5题详解】 本题考查学生理解文章重要句子含义的能力。 理解这句话的含义关键在于理解“人类为张罗一餐所要奔波的半径范围，也就大大缩小了”。 由材料二尾段“在此情形下，捕获小型猎物更加便利，觅食的不确定性大为减少，觅食所要行走的路途大为减少，人群的流动性随之变小，这就预示着定居趋势的出现”可知，用火熟食意味着人们不再需要为了寻找特定的食物而长途跋涉，人类可以在更近的距离内吸引和捕捉猎物，使得人口流动性变小，定居趋势逐渐出现。 由材料二尾段“进而人口规模扩大，社会日益复杂化，私有领地和财产的概念开始出现”，材料一第四段“在火被驯化后，人类为张罗一餐所要奔波的半径范围，也就大大缩小了。这就为人类逐渐形成以血缘关系为基础的社会组织奠定了基础”可得出第二点答案。 由材料一尾段“因此我们在消化食物时消耗的热量也就少得多，这样就可以给大脑提供更多的热量”，材料二第一段“人类从此解放了双手，能够开始进行采摘、制造工具等复杂的活动”可知，用火熟食能够为大脑提供更多能量，从而促进人类智力的发展，智力的增长反过来又推动了技术的进步，提升了他们捕猎和生存的能力。 （三）（2025·四川省新高考教研联盟·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鸟类是宝贵的自然资源，保护鸟类资源可以造福生活在其活动范围内的人类和生态系统。迁徙鸟类是地球上最具流动性的生物类群之一，借助物质流、能量流和信息流，鸟类极大地影响了迁徙途中相关联的当地生物群落和生态系统。基于一年当中利用不同区域栖息地的需求，鸟类在距离遥远的不同生态系统间进行迁徙，同时也为人类提供了生态系统服务功能。 鸟类拥有强大的飞行能力，可以快速、主动选择高质量且低风险的生活环境，因此鸟类被视为对栖息地质量和变化非常敏感的指示生物。依据《湿地公约》当湿地承载的水鸟数量高于某一阈值时，就被列为国际重要湿地。这一规定将水鸟和湿地这两者的保护紧密联系在一起，并倡导了保护鸟类栖息地就是保护鸟类的思想。 人类活动引起的土地利用变化和全球气候变化等因素，导致了全球迁徙鸟类的数量呈下降趋势，其中水鸟数量下降尤为严重。 湿地是世界上最重要的生态系统之一，在气候变化、生物多样性、水文和人类健康方面发挥着重要作用。例如，虽然淡水湿地只覆盖了地球表面的1.2%，但是储存了几乎所有人类可利用的淡水资源（冰川和地下水除外），同时还支持了世界上超过40%的物种的生存，而生物多样性的功能和服务是人类可持续发展的基础。湿地也是受威胁最严重的生态系统，全球已经丧失了50%以上的湿地。亚洲的湿地丧失和退化导致了水鸟数量锐减，开展水鸟和湿地的监测与保护工作迫在眉睫。 笔者团队绘制了水鸟全年利用湿地的热点图，从中可以看出，迁徙水鸟在年周期中长时间利用的湿地高度集中，并且大都分布在我国东部的洪泛平原。迁徙水鸟集中越冬和停歇的湿地面积之和不到我国国土总面积的1.5%，却在非繁殖季节承载着亚洲20多个国家的水鸟。其中，长江中下游湿地已成为我国乃至亚洲最重要的水鸟越冬区域，鄱阳湖承载了长江湿地约30%～50%的鸟类，因此被列为亚洲最重要的湿地。 湿地围垦和水坝建设等大型工程，会改变湿地的面积、地形地貌和涨落区面积等，对湿地功能和迁徙水鸟生存威胁很大。 1978—2008年，中国湿地总面积下降了33%。围垦和修建大坝等人类活动是过去60年长江流域迁徙水鸟数量和多样性下降的主要原因。1950年以来，长江中下游大规模围湖造田，导致1000多个湖泊消失。 （摘编自曹垒、孟凡娟、赵青山《保护湿地，让水鸟不再“无家可归”》） 材料二∶ 人类活动对湿地退化消失具有强烈影响，负“直接责任”，比如开垦湿地、破坏植被、水污染等等，其中过度开垦湿地是中国湿地面积减少的主要原因。自然演变对湿地的影响相对于人类活动来说是缓慢持久的，负“间接责任”。但是自然过程很难逆转，造成的后果更是难以弥补。 以沿海湿地为例，有专业研究人员发现，在全球范围内，1999年至2019年期间沿海湿地（潮汐沼泽，红树林和潮滩）损失达13700平方公里，新增加的沿海湿地面积为9700平方公里，最终20年间沿海湿地净损失达4000平方公里。这些变化中27%与转为农业用地等人类的直接活动有关，还有人类对河流集水区的影响、海岸带的广泛开发等，其他变化则主要归因于自然驱动因素，如自然海岸变化和气候变化影响等。 气候变化对湿地造成的影响是全方位的。全球变暖主要通过水源补给方式和水文过程影响湿地的分布和生态功能。同时，气候变化通过对大气降水和陆面蒸散等环节的影响，间接影响湿地水位、面积等水文特征；区域性降雨和径流的变化会影响湿地蓄水量的季节性变化。 全球变暖导致的海平面上升给滨海湿地带来极大冲击和变化，许多滩地、红树林和沼泽在海浪的不断水淹和冲蚀中逐渐消失。被誉为“海岸卫士”的红树林，是抵御台风的天然屏障，可以有效吸收海浪的冲击力，降低海浪、风暴潮和海啸的强度，减轻极端天气对海岸带的破坏。但根据预测，到21世纪80年代，仅海平面上升就将使全球22%的盐沼和红树林丧失。许多红树林和盐沼植物群落是水鸟和湿地野生动物的重要栖息地，这些生物的生存也将同样受到海平面上升的威胁。 湿地既是水源，又可滞洪、净化水源和空气，同时为人类提供源源不断的可再生资源，被冠以“绿色水库”“生物贮水库”“地球之肾”“物种基因库”等多种称呼。 湿地退化将使生态系统服务功能下降或丧失。因围垦、泥沙淤积和开垦，湿地、沼泽的草根层和泥炭层蓄水、防洪能力下降，水资源紧缺和洪涝等问题加剧。 湿地水质被污染，生态环境遭到破坏，许多河段和湖泊丧失使用功能，影响生活用水、农业灌溉和工业用水。 湿地植被的破坏还将导致土壤侵蚀加剧，土地肥力、生产力下降，湿地生物多样性也会受到影响。 湿地的破坏和退化，与二氧化碳排放有着密切的关系，特别是泥炭地。据计算，泥炭地占地球表面积的3%，却储存着地球30%的碳，是全球森林总碳储量的两倍。当泥炭地沼泽森林和土壤被抽干、焚烧、开采和过度放牧，贮藏的碳就会被排放到大气中，从而加剧温室效应和全球变暖进程。 （摘编自中国气象数据《进退之间，湿地退化会带来什么？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鸟类不仅能够影响迁徙途中相关联的当地生物群落和生态系统，也能为人类提供生态系统服务功能。 B. 鸟类选择生活环境的能力出色，被视为对栖息地质量和变化非常敏感的指示生物，事实上保护鸟类栖息地就是保护鸟类。 C. 沿海湿地曾在20年间净损失达4000平方公里，是人类对河流集水区的影响、海岸带的广泛开发与湿地转为农业用地的结果。 D. 许多红树林和盐沼植物群落消失导致水鸟和湿地野生动物的生存受到威胁，这与全球变暖导致的海平面上升有关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 两则材料都论述了湿地退化的现实及其严重危害，都提出了如何应对此现象的具体措施。 B. 两则材料都运用了多种类型的论据，如例证、统计数据、权威观点、比喻、引用等，使观点更有说服力。 C. 占地球表面仅1.2%的淡水湿地，能够支持世界上超过40%的物种的生存，表明湿地在保护生物多样性上发挥着重要作用。 D. 材料二从多个方面进行论述，指出湿地的重要作用及湿地退化造成的严重后果，首尾呼应，结构严谨。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑材料一“保护湿地，拯救濒危水鸟，已迫在眉睫”观点的一项是（ ） A. 每年春秋，多达246种、数百万只迁徙水鸟，途经我国滨海湿地。其中生存依赖我国滨海湿地的迁徙水鸟，有24种处于濒危状态，几乎是全球其他迁飞区上濒危水鸟种类的总和。 B. 农作区大量使用化肥、农药，鸟类吃了带有毒性的化学物品，鸟蛋含钙量减少，繁殖后代的数量和质量下降。 C. 从2005年起，观鸟者发起了每月一次中国沿海水鸟同步调查活动，该活动目前已涵盖25个地点，有500多名志愿者参与。 D. 据监测，福建闽江河口湿地共有鸟类313种，常年在此停歇的水鸟超5万只，湿地现有的80种国家重点保护野生动物中80%为鸟类。 4. 根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） A. 在2000年，图示四个省区除辽宁省的湿地面积相较1995年有所增加之外，其余三个省区均有不同程度的下降。 B. 1990—2000年，我国东北地区的湿地面积总体呈减少趋势，其中湿地面积最大的黑龙江省也在减少，且减少面积最多。 C. 湿地面积下降，与人类开垦湿地、破坏植被、水污染等活动有关，湿地退化将会导致生态系统服务功能下降或丧失。 D. 黑龙江湿地面积减少迅速，使湿地植被遭到破坏，影响了湿地的生物多样性，降低了湿地提供可再生资源的能力。 5. 湿地有什么重要意义？请结合材料内容进行简要概括。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. D 5. ①湿地是世界上最重要的生态系统之一，在气候变化、生物多样性、水文和人类健康方面发挥着重要作用。②湿地既是水源，又可滞洪、净化水源和空气，同时为人类提供源源不断的可再生资源，可称之为“地球之肾”。 【解析】 【导语】这篇文章通过多角度、多层次地探讨了湿地和鸟类保护的重要性。材料一详细阐述了鸟类对生态系统的影响及其作为环境指示生物的作用，强调了湿地保护对鸟类生存的关键性。材料二则从人类活动和自然演变两方面分析了湿地退化的原因及其严重后果，特别是全球变暖对湿地的影响。文章通过数据和实例增强了说服力，结构严谨，逻辑清晰，呼吁人们重视湿地保护，具有较强的现实意义和警示作用。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“是人类对河流集水区的影响、海岸带的广泛开发与湿地转为农业用地的结果”错误。由原文“这些变化中27%与转为农业用地等人类的直接活动有关，还有人类对河流集水区的影响、海岸带的广泛开发等，其他变化则主要归因于自然驱动因素，如自然海岸变化和气候变化影响等”可知，还有自然驱动因素，选项以偏概全。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“都提出了如何应对此现象的具体措施”错误。两则材料并没有提出具体措施。 B.“比喻、引用”错误。材料一没有比喻，两则材料均没有引用。 D.“首尾呼应”错误。材料二开篇说到人类活动和自然演变对湿地退化的影响，结尾说到湿地的破坏和退化，与二氧化碳排放有着密切的关系，特别是泥炭地，没有首尾呼应。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.有24种水鸟处于濒危状态，表明“保护湿地，拯救濒危水鸟，已迫在眉睫”。 B.说的是人类农业活动对鸟类的影响。 C.说的是水鸟保护行动中的调查活动。 D.介绍福建闽江河口湿地的鸟类。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容并分析图表的能力。 D.“使湿地植被遭到破坏”错误。由原文“人类活动对湿地退化消失具有强烈影响，负“直接责任”，比如开垦湿地、破坏植被、水污染等等”可知，湿地植被遭到破坏是湿地面积减少的原因，而不是结果。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由原文“湿地是世界上最重要的生态系统之一，在气候变化、生物多样性、水文和人类健康方面发挥着重要作用”可知，湿地是世界上最重要的生态系统之一，在气候变化、生物多样性、水文和人类健康方面发挥着重要作用。 由原文“湿地既是水源，又可滞洪、净化水源和空气，同时为人类提供源源不断的可再生资源，被冠以‘绿色水库’‘生物贮水库’‘地球之肾’‘物种基因库’等多种称呼”可知，湿地既是水源，又可滞洪、净化水源和空气，同时为人类提供源源不断的可再生资源，可称之为“地球之肾”。 （三）（2025·九市联考·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 大数据是一种资源，也是一种工具。它告知信息但不解释信息。它指导人们去理解，但有时也会引起误解，这取决于是否被正确使用。大数据的力量是那么耀眼，我们必须避免被它的光芒诱惑，并善于发现它固有的瑕疵。科技再先进也无法将世界上数据的总量尽数收集、储存和加工。从罗盘和六分仪，到望远镜和雷达，再到今天的全球定位系统，人们总是受到现有测量和认知工具的局限。我们明天使用的工具很可能比今天的强大数倍甚至上千倍，我们现在所拥有的知识较之明天可能就显得微不足道了。要不了多久，当我们回看当今的大数据世界时，就像在看阿波罗11号上仅4Kb内存的导航控制计算机一样，会觉得十分奇特。我们能收集和处理的数据只是世界上极其微小的一部分。这些信息不过是现实的投影罢了，因为我们无法获得完美的信息，所以做出的预测本身就不可靠。但这也不代表预测就一定是错的，只是永远不能做到完善。这也并未否定大数据的判断，而只是让大数据发挥出了应有的作用。大数据提供的不是最终答案，只是参考答案，为我们提供暂时的帮助，以便探索更好的方法和答案。这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。 （摘编自维克托·迈尔·舍恩伯格，肯尼斯·库克耶《大数据时代》，周涛译） 材料二： 在人工智能浪潮席卷全球的背景下，信息超载已成为每一名互联网用户所面临的问题之一。在促进信息供需匹配、提高信息传递效率的过程中，以人工智能为基础的算法推荐技术应运而生，解决近乎海量的网络信息与用户有限的注意力之间的供需矛盾，并广泛应用到了网络信息生态的方方面面。智媒时代已然到来。然而，人工智能逐渐地改变了用户关于信息消费的个体习惯和社会规范，带来了一些潜在的风险。在互联网与社交媒体上，人们越来越难以接触到自己认知领域之外的内容，日常接受的主要是与其已有兴趣和观点相符的信息，形成所谓的“信息茧房”。 这一比喻最早由桑斯坦在其著作《信息乌托邦》中提出，用以描述在网络信息传播过程中，公众只关注自己选择的内容和使自己得到愉悦的信息，久而久之就将自身桎梏于像蚕茧一般的“茧房”之中。由于信息茧房的存在，公众无法与信息环境进行全面的交互，而是沉浸在自身所偏好和认同的内容当中，最终使得意见一致的观点在一个封闭的圈子中不断地被重复和强化，形成“回声室效应”：人们在不断放大自身信息偏好的同时，也在阻碍着多元观点的流通和讨论，甚至带来群体极化的风险。在桑斯坦提出信息茧房与回声室概念之后，随着传播方式变得更加智能化和分众化，帕里泽提出了“过滤气泡”的概念，以强调互联网信息过滤对用户的影响。他认为，搜索引擎等算法使人们处于个性化、独特的信息环境中，而这种环境是由一系列基于用户信息和行为构建的过滤器所创造的；算法在了解用户偏好并过滤异质信息的同时，也无形之中构筑起了一道道“隔离墙”，将人们困在算法创造的“网络泡泡”中，并阻碍着多元观点之间的交流。 表一 信息茧房、过滤气泡与回声室的概念比较 类别 信息茧房 过滤气泡 回声室 主体层次 ① 技术 群体 主要现象 信息窄化 信息窄化 ③ 侧重点 信息同质化的主观选择 ② 信息同质化的结果影响 理论视角 选择性心理 技术决定视角 群体理论 （摘编自虞鑫等《从技术到受众：信息茧房效应的研究取向与发展进路》，2024年第4期，《青年记者》） 材料三： 可以说，我们现在已经拥有了世界上最完备的、布局相对比较超前的数据基础设施，尤其是在2020年国家发改委提出的“新基建”中，有四个方面都与数据基础设施相关：一是5G基站建设，近年来我国5G基站的部署非常快，已经达到全球5G基站的70%以上；二是大数据中心，我们已经完成了相关的整体规划布局，在全国各地建设一系列大数据中心，同时构建了面向全国算力的整体调度网络——“东数西算”工程，涉及包括京津冀、长三角、粤港澳大湾区等不同区域的大数据中心集群，我们的算力资源总体布局持续优化，算力高质量发展赋能经济高质量发展的作用日益显现；三是工业互联网，我国在工业互联网的标准制定层面、应用层面走出了一步先手棋，在推动工业制造业和互联网融合的过程中是走得比较靠前的；四是人工智能，也属于新型的基础设施建设，近年来基于大语言模型，尤其是以ChatGPT为代表的人工智能的应用或是自动驾驶技术的发展，都离不开人工智能这样一个大型基础设施的建设。这一系列数据基础设施建设，带来了数据、算力以及在二者之上的算法突飞猛进的发展，为未来更高质量的数字经济的发展打下了坚实的硬件基础。 （摘编自杨学成《数字中国与未来产业的展望》，2023年8月4日，新华网） 1. 下列依次填入材料二表一空白表格内的信息，正确的一项是（ ） A. ①算法 ②信息同质化的客观环境 ③群体极化 B. ①算法 ②信息同质化的用户偏好 ③意见同化 C. ①个体 ②信息同质化的客观环境 ③意见同化 D. ①个体 ②信息同质化的用户偏好 ③群体极化 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 大数据作为一种工具，无法让我们获得完美的信息，但可以为我们提供参考答案，以便我们探索最终答案。 B. 在智媒时代，人工智能对个体习惯和社会规范的改变，使网络信息超载与用户注意力有限的矛盾得以解决。 C. 帕里泽认为，算法通过过滤掉异质信息，创造出个性化的信息环境，从而将人们困在各自的“网络泡泡”中。 D. “东数西算”工程依托不同区域的大数据中心集群，对全国算力进行整体调度，有利于算力资源的布局优化。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一回溯人类测量和认知工具从罗盘到全球定位系统的变迁，对未来工具的发展做出预测，体现出作者对当下大数据世界的悲观态度。 B. 材料二中“一道道‘隔离墙’”“困在……‘网络泡泡’中”等语句，形象地表现出用户在以推荐算法为代表的信息技术影响下的处境。 C. 材料三中列举四个方面的数据基础设施建设工作，并指出我国所拥有的世界上最完备的“新基建”对数字经济高质量发展的重要作用。 D. 从材料一对大数据前景的预测，到材料二对信息茧房等效应的分析，再到材料三介绍数据基础设施的布局，可见人们基本化解了大数据应用的风险。 4. 材料二引用了“信息茧房”“过滤气泡”和“回声室”这三个比喻式概念，请简要分析其论证效果。 5. 有人说，科技是推动发展的利器，但同样可能成为风险的潜在来源。请结合材料，谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. ①直观形象：这些比喻通过具象化的描述，使得复杂的信息传播现象变得易于理解。 ②增强说服力：通过将信息环境的封闭性比作“茧房”“气泡”或“回声室”，强调了这种封闭性对用户认知的危害，使得读者更容易接受并重视这一问题。 5. ①科技是发展的利器：以人工智能为基础的算法推荐技术广泛应用，数据基础设施的建设推动未来产业的发展。 ②科技也可能成为风险的源头：形成了“信息茧房”，产生了“回声室”效应，人们被困在算法的“网络泡泡”中，阻碍了多元观点之间的交流。 ③面对科技的双刃剑效应，人们要认识到大数据作为工具的局限性，在使用时应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。 【解析】 【导语】这篇阅读文章探讨了大数据、人工智能和信息技术的发展及其影响。材料一指出大数据虽然强大，但仅是提供参考答案，需要谨慎使用。材料二分析了信息技术带来的信息茧房、过滤气泡和回声室效应，体现出技术对信息获取的影响和风险。材料三则展示了中国在数据基础设施建设方面的成就，展望了数字经济的发展。整体来看，文章强调了技术进步带来的机遇与挑战，提醒重视潜在的社会影响与风险。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息的能力。 ①处，根据“人们越来越难以接触到自己认知领域之外的内容……与其已有兴趣和观点相符的信息”“……公众只关注自己选择的内容和使自己得到愉悦的信息”，文段中提及“自己认知”“自己选择”，故①填写“个体”。②处，根据“搜索引擎等算法使人们处于个性化、独特的信息环境中，而这种环境是由一系列基于用户信息和行为构建的过滤器所创造的”，根据“个性化、独特的信息环境”，②填写“信息同质化的客观环境”。③根据“最终使得意见一致的观点在一个封闭的圈子中不断地被重复和强化，形成‘回声室效应’”，根据关键词“意见一致”，③填写“意见同化”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 B.“网络信息超载与用户注意力有限的矛盾得以解决”错误。原文“解决近乎海量的网络信息与用户有限的注意力之间的供需矛盾……智媒时代已然到来。然而，人工智能逐渐地改变了用户关于信息消费的个体习惯和社会规范”，“近乎”一词说明矛盾没有完全得以解决。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“作者对当下大数据世界的悲观态度”错误。原文“这也并未否定大数据的判断，而只是让大数据发挥出了应有的作用……这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心，铭记人性之本”，并没有悲观的态度，作者告诉人们面对大数据要有谦恭之心。 C.“世界上最完备的‘新基建’对数字经济高质量发展的重要作用”错误。原文“这一系列数据基础设施建设，带来了数据、算力以及在二者之上的算法突飞猛进的发展，为未来更高质量的数字经济的发展打下了坚实的硬件基础”，数据基础设施建设加之其他，对数字经济高质量发展打下基础。 D.“人们基本化解了大数据应用的风险”错误。原文“人工智能逐……带来了一些潜在的风险”，文中并没有说明基本化解了大数据应用的风险。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章语言特点的能力。 ①根据“人们越来越难以接触到自己认知领域之外的内容……‘信息茧房’”“公众只关注自己选择的内容和使自己得到愉悦的信息”“‘回声室效应’……也在阻碍着多元观点的流通和讨论，甚至带来群体极化的风险”“将人们困在算法创造的‘网络泡泡’中，并阻碍着多元观点之间的交流”，形象的说明了这些负面影响，信息技术带来的“信息茧房”“过滤气泡”“回声室”效应，将三者运用比喻进行分析，生动形象地揭示了大数据应用下信息过滤可能导致的负面效应。 ②将信息环境的封闭性比作“信息茧房”“过滤气泡”“回声室”，强调了用户被局限于个性化的信息环境中，难以接触到多样化的观点和信息，从而加剧了信息同质化和社会分裂的风险，增强了文章的说明力。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料二“促进信息供需匹配、提高信息传递效率”，材料三“这一系列数据基础设施建设，带来了数据、算力以及在二者之上的算法突飞猛进的发展，为未来更高质量的数字经济的发展打下了坚实的硬件基础”说明以人工智能为基础的算法推荐技术广泛应用，数据基础设施的建设推动未来产业的发展，科技极大地提高了效率，给人们带来便利，是发展的利器。 ②根据材料二“在互联网与社交媒体上，人们越来越难以接触到自己认知领域之外的内容，日常接受的主要是与其已有兴趣和观点相符的信息，形成所谓的‘信息茧房’”“帕里泽提出了‘过滤气泡’的概念，以强调互联网信息过滤对用户的影响”“无形之中构筑起了一道道‘隔离墙’，将人们困在算法创造的‘网络泡泡’中，并阻碍着多元观点之间的交流”可知，科技发展形成的“信息茧房”“过滤气泡”“回声室效应”等负面效应，阻止多元观点的讨论，限制了人们的视野和思维。 ③科技既带来便利，又存在一定的风险，是一把双刃剑，因此，面对科技时，我们应当认识到大数据作为工具的局限性，同时采取相应的措施来防范和化解这些风险，根据材料一“这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心，铭记人性之本”可知，要怀有谦恭之心，铭记人性之本。 （四）（2025·达州市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 借助北斗卫星提前对田块打点定位，规划最优作业路径；利用摄像头实时监控作业情况，画面同步回传后台；通过无人值守气象站，实时监测空气温湿度、光照度、降水量等信息……如今，不少地方推进无人农场建设，越来越多的机械化设备在田间地头大展身手，为农业生产注入澎湃科技动力。 无人农场，顾名思义，就是在人工不进入农场的情况下，通过对农场设施、装备、机械等远程控制，或通过智能装备与机器人的自主决策、自主作业，完成农场生产、管理任务的一种全天候、全过程、全空间的无人化生产作业模式。如今，随着物联网、5G、大数据、人工智能等新一代信息技术的广泛应用，传统农业正朝着智慧农业加速转变。 无人农场的兴起，本质上是信息技术与农业农村深度融合的产物，也是农业高质量发展的生动缩影。一方面，种管收全过程的少人化和无人化，不仅节约人力成本，也能吸引更多年轻技术人才从事农业生产，培养新型农民。另一方面，通过智慧农业系统为农作物管护提供数据支持，能够指导调控农作物生长环境，使其更好满足作物生长需要。与此同时，全流程机械化也能起到提高生产、作业效率，促进增收减损的效果。数据显示，当前，全国农业科技进步贡献率超过60%，农作物耕种收综合机械化率达到71%。我国粮食产量不断迈上新台阶，现代农业装备和技术的运用功不可没。 （摘编自《“智慧农业”助力农业高质量发展》，《人民日报》2021年12月8日） 材料二： 国家农作物种质资源库新库是全球单体量最大、保存能力最强的国家级种质库。这里可以收藏各类珍贵的农作物种质资源150万份，种质贮藏寿命最长可达50年。作为保障粮食安全的战略资源，种质库堪称种子的“诺亚方舟”。 种质和种子虽只一字之差，却不能混为一谈。就农作物而言，种质，是指具有生命力或者有可再生能力的一种遗传物质，凡带有整套遗传物质且具有利用价值的资源统称种质资源。种子则是最常见的种质资源，但种质资源不仅仅局限于种子，一些具有可再生能力的离体植物组织也属于种质资源，比如马铃薯的茎尖。当然，种质库里存放的大多是种子类种质资源。 一份种子想要入库，并不是件容易事。每一个品种都要先经田间种植“考验”2～3年，在确认其特点与库内种子存在显著差异后，才可被“收编”。入库后的种子，又要经过仔细“体检”，通过处理、清选、生活力检测、干燥等十多道“关卡”，最终装瓶密封。 这些种子将被保存在不同条件的库里：在-18℃、湿度低于50%的低温库，含水量5%～8%的农作物种子将就此“沉睡”，寿命可从1～2年延长到数十年，唤醒后发芽率能在九成以上；在试管苗库，草莓、香蕉、马铃薯等几乎不用种子种植的作物以茎尖作为保存材料，在试管中可一待数月；在超低温库，-196℃的液氮则能让作物组织迅速进入冷冻休眠，就像给生长按下了暂停键，几十年后取出，依然可以活力不减。此外，这里还以DNA的方式保存着一些特有、珍稀、濒危、野生的作物遗传资源。 依靠这些珍贵的种质资源，科学家们正通过杂交、分子设计等手段，将优异的农作物基因结合在一起，最终育出突破性的新品种，让中国人用自己的手攥紧中国种子，端稳中国饭碗。 （摘编自《种子方舟：国家农作物种质资源库》，《光明日报》2022年4月22日） 材料三： 航天育种也叫太空育种，是将种子等植物材料搭乘返回式卫星和载人飞船等航天器进入太空，利用空间环境的宇宙射线、微重力、高真空等综合因素诱发种子基因变异。种子返回地面后，再选择可遗传的优良变异用于培育优质高产多抗植物新品种。 与传统育种技术相比，航天育种最大的优势在于空间诱变材料的有益变异率高、育种周期短，可在相对较短时间内创制出具有高产、早熟、抗病等优良性状的种质资源。对种子来说，太空就是一个超级实验室，因为它具备了微重力、弱地磁、强辐射、高真空、极洁净、超低温等极端条件。太空诱变因素多，种子有可能获得传统地面诱变得不到的变异，太空诱变可以诱发多种性状发生变异，育种家通过定向筛选可以获得产量或是抗病突变基因。 那么，什么样的种子能踏上太空之旅呢？ 种子筛选是航天育种的第一步。一般来说，被选中的种子要具备两个条件：一是遗传稳定，二是综合性状好。这些种子必须活力强、发芽率高，这样才能确保种子在新环境下依旧蕴涵着无限的生机，以良好的状态开启这一段漫漫旅途。进入太空之后，种子的“奇幻漂流”才刚刚开始，不是每一粒种子都能被宇宙射线击中，不是所有被击中的种子都能发生基因变异，也不是所有的突变都是“有益的”。因此，从太空返回的种子只能作为基础材料，再经过地面筛选、验证、培育，最后通过审定的种子才能叫太空种子。 想成为合格的太空种子，不仅要能“上天”，更要“入地”。从宇宙归来的种子还需要在地面经过长时间的培育和检测，进行多轮的筛选和鉴定。在这个过程中，研究人员既会鉴定作物实际的生长变化，也会从基因层面去检测哪些遗传物质产生了突变，然后将具有优异性状的新材料再进行育种利用，让遗传优势得以延续。 总的来说，从一颗种子“上天”，到新的品种上市，往往要经过8～10年的过程。在漫长的选育过程中，产量、抗性、品质等每一项都要过关。任何一个环节出了问题，就可能导致前功尽弃。审定完成后，新品种才能被推广，作为真正的太空种子在广袤的田野间生长，进而在丰收后流向百姓的日常餐桌。 （摘编自《航天育种：让太空种子“飞”入千家万户》，《人民日报》2024年5月22日） 1. 下列对“无人农场”的理解，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物联网、5G、大数据、人工智能等新一代信息技术让农业生产摆脱了人力依赖，是智慧农业的核心特征。 B. 进入国家农作物种质资源库新库的种子，带有整套遗传物质，而且具有利用价值，是种子的“诺亚方舟”。 C. 太空诱变因素多，能够确保种子获得传统地面诱变得不到的变异，也能让种子在极端条件下发生变异。 D. 遗传稳定、综合性状好的种子，从太空归来，经过一系列筛选、验证、培育、鉴定等程序，才有育种价值。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇用“借助北斗卫星……”“利用摄像头……”“通过无人值守……”三个句子向读者展示了无人农场的画面。 B. 材料二中“全球单体量最大”“保存能力最强”等词语，表明了国家农作物种质资源库新库具有世界影响和战略意义。 C. 材料三指出，相较于传统育种技术，航天育种在育种周期等方面具有明显优势，助力太空种子“飞”入千家万户。 D. 材料三中加点的三个“不是”的句子，意在强调要成为太空种子并不容易，也暗示了科学家选种的严格程序。 4. 材料二是一篇科普文，请简要谈谈这则材料是怎样体现这一文体特点的。 5. 粮食保障出路在科技。请结合材料简要概括我国科技工作者在这方面做出了哪些贡献。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①内容的科学性：材料二不仅重点向读者科普种子和种质资源的区别，还介绍了种子入库的过程以及种质库的功能和重要性。 ②表达的准确性：材料二运用列数据、下定义等手法让文本在表达上周密而严谨。 ③语言的生动性和趣味性：材料二用“收编”“关卡”“沉睡”等词语形象活泼地写出种子入库的过程和状态。 ④表意的通俗性：作为科普文，重在普及知识，文中没有高深的专业术语，化难为易，让普通读者也能读懂并理解种质资源库的存在价值和意义。 5. ①建设无人农场（发展智慧农业），推动粮食产量迈上新台阶。 ②建立国家农作物种质资源库新库，长时间保障优质种源。 ③利用航天育种，培育优质高产新品种。 【解析】 【导语】这篇阅读有三则材料，分别探讨了无人农场、国家种质资源库和航天育种三大农业科技前沿内容。展示了现代信息技术在农业中的应用及其带来的效率提升，强调国家种质资源库在保障粮食安全上的价值，及航天育种的创新性和高效性。整体上，强调科技在推动农业生产力提高和确保粮食安全方面的重要作用，具有时代感和启示意义。 【1题详解】 本题考查学生分析图表，理解文中重要概念含义的能力。 B.流程图中“节约人力成本”和“吸引年轻技术人才从事农业生产”是先后的承接关系；而原文“种管收全过程的少人化和无人化，不仅节约人力成本，也能吸引更多年轻技术人才从事农业生产，培养新型农民”是递进关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“是智慧农业的核心特征”错误，无中生有。原文“如今，随着物联网、5G、大数据、人工智能等新一代信息技术的广泛应用，传统农业正朝着智慧农业加速转变”，并未谈到核心特征。 B.“进入国家农作物种质资源库新库的种子……是种子的‘诺亚方舟’”错误，张冠李戴。原文为“种质库堪称种子的‘诺亚方舟’”，是“种质库”被称为种子的“诺亚方舟”。 C.“能够确保种子获得传统地面诱变得不到的变异”错误，把或然理解为必然。材料三说太空诱变“有可能获得传统地面诱变得不到的变异”，并非 “能够确保”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析文章语言特色，概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“也暗示了科学家选种的严格程序”错误。“不是每一粒种子都能被宇宙射线击中，不是所有被击中的种子都能发生基因变异，也不是所有的突变都是‘有益的’”，突出太空种子获得良性变异机会的难度之大，而不是暗示科学家选种的严格程序。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征的能力。 ①内容科学性：材料二先点明国家农作物种质资源库新库的关键地位；接着严谨区分“种质”与“种子”，详细说明种质是“具有生命力或者有可再生能力的一种遗传物质”，而种子只是常见的种质资源；再讲种子入库流程；最后说明种质资源用途；让读者清晰把握专业概念和科学知识，而且符合科普文知识讲解循序渐进的要求。 ②表达的准确性：材料二运用列数据、下定义等手法让文本在表达上周密而严谨。如说到种子的保存条件时，“在-18℃、湿度低于50%的低温库，含水量5%～8%的农作物种子将就此‘沉睡’”，给出温度、湿度、含水量这些精确的数据，准确地描述出低温库的存储环境，体现科普文的严谨细致，增强了内容的可信度与说服力。 ③语言的生动性和趣味性：文中把种质库比作“诺亚方舟”，形象生动地说明了种质库对于保障粮食安全的重要性，让抽象概念具象化；还用“收编”“关卡”“沉睡”等词语形象活泼地写出种子入库的过程和状态，吸引读者阅读兴趣。 ④表意的通俗性：作为科普文，重在普及知识，文中没有高深的专业术语，把专业的种质、种质资源等概念，用通俗易懂的语言解释， 如“种质和种子虽只一字之差，却不能混为一谈。就农作物而言，种质，是指具有生命力或者有可再生能力的一种遗传物质……”，化难为易，让普通读者也能读懂并理解种质资源库的存在价值和意义。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①推动物联网、5G、大数据、人工智能等新一代信息技术与农业农村深度融合，打造无人农场，实现农业生产少人化、无人化，节约人力成本，吸引年轻技术人才，还借助智慧农业系统为农作物管护提供数据支持，提升生产、作业效率，促进增收减损，推动粮食产量迈上新台阶。 ②建设全球单体量最大、保存能力最强的国家农作物种质资源库新库，收集、保存各类珍贵农作物种质资源，对入库种子严格把关，分类保存，长时间保障优质种源，为后续育种提供战略资源。 ③开展航天育种工作，筛选合适种子送上太空，利用太空特殊环境诱变种子基因变异，返回地面后再经多轮筛选、培育，创制优良种质资源，培育优质高产多抗植物新品种。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题02 信息类文本阅读 考点概览 考点01论述类文本 考点02实用类文本 选题区域 四川省各市州：成都市、绵阳市、德阳市、宜宾市、泸州市、自贡市、内江市、遂宁市、眉山市、乐山市、雅安市、资阳市、广元市、广安市、攀枝花市、达州市、巴中市、南充市 论述类文本考点01 （一）（2025·四川省成都市蓉城名校联盟·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 道德是个体对社会人际关系在行为上的承诺和规范。说它是“行为上”，因为它必须履行、执行，即是实践性的，是会产生现实后果的。重要的是“承诺”和“规范”，这二者说明它对个体行为是自觉意识到的活动，是有认识——理解——判断等知性因素起作用，甚至起主要和支配作用的活动。这也就是所谓“理性”主宰的活动。它在个体心理上展现为有意志或意志力量的活动。 道德不同于法律的外在强制。遵循法律的活动是合法行为，它对个体的规范以至束缚、压抑是强制性的外在服从。道德是个体内在的强制，即理性对各种个体欲求从饮食男女到各种“私利”的自觉地压倒或战胜，使行为自觉或不自觉地符合规范。理性对感性的这种自觉的、有意识的主宰、支配，构成了道德行为的个体心理特征，我曾称之为“理性的凝聚”。 这种主宰、支配，可以成为不自觉甚至无意识的，例如孔子讲的“从心所欲不逾矩”。这常常是在特定文化传统中，经由漫长的训练、培育、修养，才能出现的。道德在心理上是人类所特有的理性凝聚的成果，这种“理性凝聚”对个体感性存在所起主宰、支配力量之强大，使康德称之为“绝对律令”，中国宋明理学则冠之曰“天理”“良知”。 可见，道德并非幸福。对个体来说，道德常常以与个体幸福（以快乐为根本基础）相冲突、对抗而展现，常常要求个体牺牲一己的幸福。它以超越甚或否定个体的感性幸福、快乐以至生命、生存而取得崇高的尊严地位。文天祥在监狱中曾写有表达宁死不屈的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”与康德“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中”一样，也是说人的道德之“浩然正气”可以与宇宙天地相比美相连接。它的崇高超出和超越了个体感性生命的存在，因此道德的本性特征与任何经验无干。幸福是美学问题，因为即使是心灵的“幸福”也包含感性因素如愉悦、满足在内。道德或伦理却非如此，它是研究人的行为准则及其“理性”依据。对个体来说，它并不管人的经验（苦乐、利害等）如何。 （摘编自李泽厚《哲学纲要》） 材料二： 传统道德典范教育，聚焦人性论、人道论和人格论的有序铺展，落脚塑造人、改变人、发展人的系统推进，崇尚道德理想、讲求道德境界和完善道德人格，凸显中华民族共同道德情感和道德心理倾向，是儒释道法等百家皆重的文明传承方式，在中华传统道德观念演进谱系中占有重要的地位和作用。 在中国传统社会中，道德典范教育承载着文化与意识形态建设的重要功能。其主张从生到性的天赋人性，倡导通过持续不断的教育和学习，在生活世界中习得并践履道德。这主要是通过制定道德准则和价值规范来发挥作用。首先，注重立象尽意，借助具体人物事迹来化解道德规则的抽象性与形式性。《周易》有言，“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”。也就是说，言在某种程度上能够表意，但不能尽达；要尽达，须依靠象。作为道德典范教育立象尽意的极致，《尚书》承继了炎黄文化的“道统”，比如《诗》惟见禹、汤、文、武，《易》备述五帝，《春秋》法文王，惟《尚书》首推尧舜。进而，需要得意忘象，强调树立道德典范绝非为了否定自我，而是通过情与理的互动交融，既化规则为德性，又立法度于德行，进而轨物范世。 中国传统社会以“心”作为人之为人的本质所在与内在意义世界。传统道德典范教育注重从性到心，注重外在规范与行为养成的传统，内在蕴含从性到心的思路取向。“心”是一个人修身立德的基础，也是为人处世的根本。所谓“以心观心”，就是要引导人比照道德典范从“心”的视角观照道心、自心和他心，进入道德意义世界，建构起中国传统社会人我关系的哲学基础；要以道德典范指引人在现实道德行为过程中从自心体悟道心、共情他心，建构出人的道德意义系统。以此往复，以尽心知性知天、天道人道合一，道德良心的自我约束和对天命的敬畏合一，不断勾连和充实道德意义世界和意义系统。 传统道德典范教育，是一个旨在走进心间、引导心向、润泽心灵，从心知行的道德教育过程。其集中指向人的实现和证成，通过对“全德”之“圣”、“仁德”之“明”、“大德”之“名”等道德理想人格的追求和向往，将不同层面、不同方向、不同性质的教育榜样的理想人格和精神圭臬渗透到不同社会阶层，把外学与内省相结合、个别特殊感性呈现与普遍的道德理性相结合，进而在由内而外、推己及人的道德实践中，满足了人们追求美好人生、良善社会、国家大治的需要，助力提升整个社会的思想道德水平。 （摘编自张溢木《传统道德典范教育的哲学意蕴》） 1. 下列图示对材料内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 下列对材料相关内容分析和评价，正确的一项是（ ） A. “理性的凝聚”指个体内在理性对感性欲求的主宰与支配，若对其加以长期训练和修养，便可内化为无意识行为。 B. 道德与以快乐为根本基础的幸福是相互矛盾、对立的，因此其崇高地位的取得要求以牺牲个体的幸福为代价。 C. 道德的“浩然正气”可与宇宙天地相提并论，这使其崇高性超越了个体的感性生命，与经验的幸福截然不同。 D. 传统道德典范教育通过塑造理想人格，引导个体内在道德自觉，并向外推及，以实现个人和社会的和谐发展。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 道德行为的理性主宰特征意味着，即使在没有外在监督的情况下，个体也会因为内在的道德信念而选择遵守道德规范。 B. 传统道德典范教育的立象尽意和得意忘象，都表明教育过程中要重视个体对道德规范的内在理解和自我实践，而非仅仅模仿外在行为。 C. 传统道德典范教育强调道德的绝对性和普遍性，这导致个体在面对道德多元化的社会环境时，难以适应不同的道德观念和价值观。 D. 传统道德典范教育通过塑造理想人格激励个体追求更高的道德标准，因此它在意识形态建设方面会发挥出相应的作用。 4. 下面新闻事件的当事人的做法很不道德，请结合两则材料内容简要分析。 脚踩鹅肠挤粪，烟头扔进鸭肠筐……2024年4月下旬，有媒体记者分别在山东滨州和河南清丰县两家肉类食品加工厂暗访发现，这两家的鸭肠、鹅肠产品，在生产中存在诸多卫生安全隐患。 5. 请结合材料，分析如何对中国传统道德典范教育进行创造性转化和创新性发展。 （二）（2025·成都石室中学·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？ 由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，它已经被炸毁了。 取而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。 现在，我们眼前又进行着类似的运动。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。 资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。 但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。 （摘自马克思、恩格斯《共产党宣言》） 材料二： 社会主义的根本任务是解放和发展社会生产力，社会主义相对于资本主义的优越性就体现在能够更快、更好地发展生产力。中华人民共和国成立后，毛泽东同志曾提出，“社会主义革命的目的是解放生产力”。改革开放后，邓小平同志明确提出，“社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力”。中华人民共和国成立以来，我们党领导人民仅用几十年的时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，推动我国发展成为世界第二大经济体，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹，极其重要的一点就是高度重视生产力标准，始终坚持解放和发展社会生产力，不断增强社会主义国家的综合国力。 进入新时代，我国经济发展进入了新阶段，以习近平同志为核心的党中央把坚持高质量发展作为新时代的硬道理，一以贯之不断解放和发展社会生产力，作出一系列重大决策部署，推动我国经济迈上更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展之路，生产力水平实现了巨大提升、突破性发展，形成了生产力发展的新的质态，针对这种新的情况，习近平总书记明确指出，“新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力”。 （摘编自《用新的生产力理论指导高质量发展》） 材料三： 新质生产力是相对于传统生产力而言的，人类社会的不同历史阶段，生产力发展所依赖的技术支撑和工具各不相同。新质生产力是以新技术深化应用为驱动，以新产业、新业态和新模式快速涌现为重要特征，进而构建起新型社会生产关系和社会制度体系的生产力。新质生产力的出现和发展壮大是推动人类文明进步的根本动力。 新质生产力的出现，不仅意味着生产力、社会经济层面的变迁，还意味着生产关系、社会制度层面的深刻变革。马克思曾通过对“蒸汽机”“珍妮走锭精纺机”“手推磨”“蒸汽磨”的描述来分析技术进步对生产力发展的推动作用，并阐释了生产力革新引发社会关系变革的内在机理。也就是说，一方面，技术之所以能够引发生产力变革，在于它对生产要素与劳动过程的改造，并构建起新的生产方式。另一方面，社会生产关系和社会制度也会反作用于生产力的发展，与生产力发展水平相适应的生产关系和社会制度，可以成为技术创新应用和社会生产力水平快速提升的“加速器”；反之，则可能成为新技术应用和生产力发展的“桎梏”。技术创新与社会制度变革之间也会相互影响、相互作用，推动社会不断向前发展。 （摘编自《加快形成新质生产力：是什么、为什么、做什么？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 资产阶级在一百年内所创造的生产力与在这之前创造的所有生产力相比，二者之间的差距之大是令人意想不到的。 B. 资产阶级的生产资料和交换手段产生于封建社会，而封建所有制关系成为束缚生产的桎梏，无产阶级才能将其推翻。 C. 从中华人民共和国成立到改革开放，再到进入新时代，我国几代领导人一以贯之把不断解放、发展生产力作为根本任务。 D. 新质生产力不同于传统生产力，构建起新型社会生产关系和制度体系的生产力，需要以新技术深化应用为驱动。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段从机器的采用、化学应用、交通及通信等多个方面，简述了资产阶级在其统治期间所创造的生产力。 B. 材料二以中华人民共和国成立后的发展事实为论据，并引用毛泽东、邓小平、习近平言论，使论证具有力度。 C. 材料三第二段阐释了生产力革新引发社会关系变革的内在机理，指出了技术创新与社会制度变革之间的关系。 D. 三则材料都围绕生产力展开话题，论证生产力与生产关系的相互关系，使读者了解马克思主义生产力理论在中国的发展。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 资产阶级变革封建生产关系是因为当时生产关系对生产力起负作用，这一作用后来也在资产阶级社会中出现。 B. 资产阶级社会商业危机的周期性出现，体现出其生产力受到了生产关系的阻碍，这是资本主义内部矛盾的结果。 C. 随着进入新时代，我国经济发展进入新阶段，生产力水平实现巨大提升、突破性发展，形成了生产力发展的新的质态。 D. 技术进步推动社会生产力发展，引发生产力变革，技术创新与社会制度之间的关系是相辅相成的，两者相互影响和作用。 4. 材料一运用了反问句和设问句来加强论述效果，请简要分析。 5. 马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》中提到：“我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实”，结合材料一分析为什么会出现这种情况，并结合材料三谈谈对我国发展新质生产力的启示。 （三）（2025·德阳市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 前几天，无人驾驶出租车“萝卜快跑”在武汉大面积铺开，凭借着超低价和新奇感，吸引了不少人体验。但很快，不少武汉人戏称它为“苕萝卜”。 只见一辆打着双闪的“萝卜快跑”在马路中间一动不动，定睛一看，“硬控”它的居然是一条躺在路上的绿色编织袋。面对这个障碍物，“萝卜快跑”一副束手无策的样子，也不会绕开它，就傻乎乎地停在编织袋前方。最终还是一位看不下去的路人大爷将袋子拿走，“萝卜快跑”终于才敢动弹。 有时候路上没有障碍物，但是路况略微复杂，“萝卜快跑”也是立马“智商不够用”了。比如在早高峰的滚滚车流里，一辆想要变道来接乘客但又不敢的“萝卜快跑”，只得在原地等待，在汽车堆里显得弱小可怜又无助。 面对川流不息的行人和其他车辆，“萝卜快跑”直接“判断”前方没有前进的空间，然后也不管这是哪儿，停车会不会造成拥堵，直接趴在马路上乖乖等待。一辆“萝卜快跑”在路口一直“礼让”了10辆来车，才抓住机会继续开动。就连旁边没什么车，只是偶然遇到了自家兄弟，也不知道怎么处理，小挪一点后直接一同停下，把“有礼貌”三个大字写在了脑门上。 但有时候，“遇到问题就停下来”的“萝卜快跑”又一副莽汉的样子，哪怕前面是几乎淹没车轮的积水，“萝卜快跑”也照开不误。 此外，“苕萝卜”把“遵守规则”刻在了DNA里。比如，非要等到自己的乘客不可，哪怕后面堵车成长龙，“萝卜快跑”也不会挪动一下。再比如，说好了要给你送到目的地，那差一米都不行。有位乘客表示，自己原本准备在目的地马路对面下车，然后再走两步就到了，“萝卜快跑”却依旧坚持走到下一个十字路口，再掉头，誓要将乘客严谨地送到目的地。中途下车？不可能的。 （摘编自《无人驾驶汽车为什么被武汉人叫做“苕萝卜”？》） 材料二： 自动驾驶分级标准 人类司机需做什么 Level 0 Level 1 Level 2 Level 3 Level 4 Level 5 无论辅助自动驾驶功能开启与否，人类驾驶员始终拥有驾驶权。 即使坐在驾驶位，当自动驾驶功能启用时，人类驾驶员都没有驾驶权。 人类驾驶员必须始终监控辅助自动驾驶功能状态，在必要时转向、刹车或加速来保证安全。 当自动驾驶系统提出请求，必须由人类驾驶员接管驾驶权 自动驾驶系统不会要求人类驾驶员接管驾驶权。 自动驾驶辅助功能 自动驾驶功能 自动驾驶系统需做什么 系统功能仅限于发出警告及瞬时辅助 系统功能可以提供转向或刹车加速辅助 系统功能可以提供转向以及刹车加速辅助 自动驾驶系统可在条件满足时驾驶车辆 自动驾驶系统可在所有情况下驾驶车辆 自动驾驶功能示例 自动紧急制动、盲区警示、车道偏离提醒 车道保持功能或自适应巡航 车道保持功能和自适应巡航 交通拥堵自动跟车 本地无人驾驶出租车；车辆可不配备方向盘和刹车、加速踏板 与L4一样，但系统可以在任何条件下任何地方驾驶车辆 注：Level，简写为L。如Level 0简称为L 0，以此类推 （资料来源：国际自动机工程师学会） 材料三： 自动驾驶的实现，目前主要有两种技术路径。一种是以激光雷达为核心的融合感知路线，另一种是纯视觉感知路线。两种技术路线，主要就是从环境感知方面做的划分，这个环节是决策和执行的基础。 融合感知路线，这是目前国内车企实现自动驾驶的主要方式。简单来说，就是通过装载高清摄像头、激光雷达、毫米波雷达等传感器，收集车辆周边信息，再配合高精度地图，做出决策。这种路线，优点十分明显：几种传感器相互配合补充，发挥各自“特长”，数据来源十分多样，这让最终感知结果更加稳定可靠，决策也会更加准确。比如，摄像头可以提供丰富的视觉细节，而激光雷达可以提供精准的距离、速度数据，还能保证夜间、大雾雨雪天等恶劣天气下的识别效率，弥补摄像头的不足。这种技术路线，最大的缺点就是贵——高精度地图和激光雷达，都需要高额投入。 专业绘制高精度地图的车辆携带的各类传感器价值不菲，平均采集成本约为1000元/公里。据悉，某公司在上海市采集了两三年的高精度地图，也只覆盖了2.2万公里，而覆盖全上海需要采集3.6万公里。此外，城市道路天天在变，有时候今天采集完数据，明天就要改，地图需持续维护才能“保鲜”。与此同时，从国家安全角度，政府也只允许厂商每隔几个月刷新一次，还要经历漫长的审核，这让高精度地图很难广泛使用。 纯视觉路线聚焦一个“纯”字——只使用摄像头来感知环境。这意味着从认识物体，到测算距离、速度等一切环境信息，都需要靠摄像头来完成。想走这条路线并非易事，车端和云端算力、算法都非常重要，因为系统要处理大量图像、视频信息，处理光线变化、天气影响、遮挡和其他视觉噪音，要把更多的二维图片转化为三维物体，从而感知速度和距离，这些都是使用激光雷达很容易处理的问题。这个方案，其实是在模仿人的驾驶习惯：只要是眼睛（摄像头）能够看到的东西，系统就能够识别其中的信息，进而做出正确判断。想要识别得更加准确，就需要自动驾驶系统不断学习并优化驾驶决策，海量数据在这个过程中至关重要。 相较于融合方案，纯视觉感知路线最大优势就是成本更低，更有利于市场大范围推广。纯视觉路线缺陷也较明显，由于摄像头采集到的原始数据是二维图像，不包括距离、速度，车辆仅靠这些信息容易出现误判。在融合感知路线中，即使一个传感器失败或被干扰，其他传感器仍能提供关键数据，而纯视觉感知路线在摄像头遇到失效、被污染等状况时，缺乏同等级备份选项，可能会影响整体系统的可靠性。 （摘编自《杭州大动作！无人驾驶还有多远？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从“萝卜快跑”的表现看，“苕萝卜”是“笨萝卜”的意思，是武汉人对不够智能的“萝卜快跑”的戏称。 B. 自动驾驶分级有两大功能类型，L3及以上为自动驾驶，自动驾驶系统启用时，人类驾驶员没有驾驶权。 C. 环境感知关乎决策和执行，采用融合感知技术路线的车辆通过多种传感器、高精度地图，提升了系统的可靠性。 D. 采用纯视觉技术路线的车辆的摄像头采集的原始数据是二维图像，不包括距离、速度，不可能转化为三维。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 武汉的“萝卜快跑”属于L4级无人驾驶车辆，连绿色编织袋都能看得如此清楚，是采用纯视觉路线的结果。 B. 理论上，L4能替代L2、L3，但从“萝卜快跑”在武汉运行的实际情况看，L2、L3可能会较长时间与L4共存。 C. 某车摄像头将前方的大卡车白色车身识别成了“云朵”，最后撞上大卡车，该车采用的大概是纯视觉感知路线。 D. 某汽车在自动驾驶模式运行中，当路况与地图不符时，系统就会要求司机接管车辆，说明该车自动驾驶分级为L3。 3. 根据材料二，下列对自动驾驶分级的特点概括不正确的一项是（ ） A. L1：应急辅助 B. L3：有条件驾驶 C. L4：高度自动驾驶 D. L5：完全智能驾驶 4. 材料一使用了大量的拟人修辞来介绍“萝卜快跑”，请简要分析其表达效果。 5. 海拔约1700米的钟鼎寺景区，林海苍茫，云雾缭绕，是德阳人赏雪玩雪的好去处。但每年冬季的环山公路，坡陡路滑，受天气影响能见度不高，交通时常拥堵。为了提供更好的旅行体验，文旅部门计划引入“萝卜快跑”，同时禁止其他车辆进入。请结合材料简要说明引入“萝卜快跑”的可行之处。 （四）（2025·宜宾市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 然而，进化论仍然不是对生命的完整描述，这一点达尔文在1859年出版《物种起源》时就心知肚明。因为进化论从一开始就并未试图解释：大自然怎么能实现如此大规模的生物多样性。1904年，荷兰植物学家胡戈·德弗里斯（Hugo de Vries）曾在加州大学伯克利分校做过一系列有关达尔文著作的讲座。结束时他用了一句口号作为结语：“自然选择可以解释适者的生存，但却不能解释适者的降临。” 必须先有生命形式出现，自然选择才可能从中筛选。假设你是个雇主，想找个又能完成手头工作，又能与其他员工和谐相处的人，那么你尽可以左挑右选。但是，如果压根就没有应聘者出现，你的招聘就只能收摊了。那么，适应大自然生存的“应聘者”从何而来呢？ 这个领域的顶尖科学家们在谈到生物多样性时，频繁使用“偶然”“意外”或“不可预测”这样的字眼，其频繁程度仿佛已经解释了一切。 “偶然，纯粹的偶然”，是分子生物学先驱之一雅克·莫诺描述生命进化时用的字眼。莫诺在他颇具影响力的《偶然性和必然性》一书中，根据久经考验的观察数据提出了一项宣言，即有机体DNA的偶然突变有助于变异在有机体中代代相传。“所以必然得出的结论是，”他写道，“只有偶然性才是生物界中每一次革新和所有创造的源泉。进化这座宏伟大厦的根基是绝对自由的，但又是盲目的纯粹偶然性：这一个现代生物学的中心概念，已不再是一种只是可能或甚至是可想象的假设了。在今天，它已经成为唯一可能的假设，是同观察到的并检验过的事实相一致的唯一假设。设想或希望我们会在这一点上改变立场，那是完全没有道理的。” 莫诺所说的“偶然性”指的是基因的偶然突变，以及在同一物种，甚至在不同物种间的淘汰筛选过程。但是偶然性这个词本身并没有告诉我们，这种机制为什么一定能筛选出可行的物种。瑞士生物学家安德烈亚斯·瓦格纳（Andreas Wagner）对生命创新的来源做了一针见血的描述：“自然选择需要的新变异是从哪儿来的？人们可以用空洞的老生常谈来回答这个问题：新的变异是随机的，偶然产生的。这种老生常谈到今天还在大行其道。不过达尔文早已熟悉这个词了，而且他也知道，这什么也解释不了。” 达尔文写道：“我所说的话有时会暗示说这些变异……是偶然性的。当然，这是一个完全不恰当的表达方式，但这也代表我们老老实实地承认，对每一个特定变异的成因我们一无所知。” （摘自罗伊•古尔德《生命是宇宙的偶然吗》） 材料二： 从某个角度来看，达尔文的理论足够贴近常识，看上去几乎必然发生。在第一次阅读《物种起源》时，达尔文的同时代人以及积极支持者托马斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley）大声惊叹：“要愚蠢到什么地步才想不到这个！”但自然选择是一个非常特定的过程，一点也不必然或者明显会发生。它并非简单的“物种会随着时间逐渐改变”或者“适应得好的生物个体更有可能繁衍下去”。 生物会繁衍，并且向下一代传递它们的遗传信息。这些信息大体上是稳定的——孩子总像父母——但它并非绝对固定。细小的随机变化在每一步中都可能出现。这些变异并没有在尝试努力达到任何未来的目标，也不会被单独生物个体的行为影响（你的后代不会因为你锻炼就变得肌肉更发达）。如果我们遗传了某些血统，而在可能影响繁殖可能性的基因信息中存在细微的随机变异的话，自然选择就能发生。有幸使生物个体传递基因遗产的机会提高的变异比那些有害或者中性的变异更有可能继续存在下去。 我们不能认为这些要素是理所当然的。这就是为什么生物学家要强调“演化”和“自然选择”之间的差异。前者是基因组（遗传信息的总集合）随着时间的变化；后者指的是基因组中的转变被繁衍上不同程度的成功所驱动的特殊情况。 达尔文不知道有DNA或者RNA，连基因这一遗传信息的离散单元也不知道。正是思定会修士格雷戈尔·孟德尔（Gregor Mendel），通过现今有名的一系列不同品种豌豆植株之间的杂交实验确立了遗传的基本法则。在20世纪30～40年代，生物学家发展出了现代综合理论，它将自然选择和孟德尔遗传学结合了起来。随着我们学到越来越多关于生物学和遗传的知识，这个范式不断被细化改进，但基本的图景仍然无比成功。 不出意料的是，地球上的生物学实际上要比自然选择最简单的陈述复杂得多。就像别的有关世界的说明方法一样，达尔文的理论也只在它的适用范围中有效。 在生命的历史上，除了生物对环境的适应之外，还存在其他力量的作用。这与达尔文的设想完全相容；自然选择会发生，但它发生在现实世界的杂乱无章中，而它并不是唯一发生的事情。任何单独物种基因组中的许多特征都应该是意外的结果，而不是什么特定的适应。这被称为遗传漂变。有时会有一些既不增加又不减少生物适应性的变异出现；别的情况下，有性生殖中固有的随机性和环境中不可预测的特性会使某些性状变得普遍，而令别的性状消失。生物学家不停争论适应和遗传漂变之间的相对重要性，但毫无疑问两者都很重要。 （摘自肖恩•卡罗尔《大图景•论生命的起源、意义和宇宙本身》） 1. 下列关于材料一中达尔文进化论的说法，不正确的一项是（ ） A. 达尔文进化论自有其科学价值所在，但确实无法做到对生命起源完整描述。 B. 达尔文进化论与雅克·莫诺的“偶然性”法则都能解释物种淘汰筛选的过程。 C. 受多种因素的制约与局限，达尔文自己并不知道进化论其实是有着缺陷的。 D. 达尔文并没有要试着去解释大自然是怎么能实现如此大规模生物多样性的。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 自然选择是一个特定的过程，适应得好的生物个体必然会繁衍下去。 B. 孩子遗传父母基因符合生物繁衍的基本规律，但也不是绝对固定。 C. 达尔文是后来和孟德尔一起通过杂交实验才得以确立了遗传的基本法则。 D. 遗传漂变是指任何单独物种基因中的所有特征都是随机变异的结果。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 达尔文、雅克•莫诺和孟德尔等所有生物学家都研究了生物多样性的原因，但始终未解决生物如何诞生这个问题。 B. 从自然选择到基因遗传法则，再到现代生物学综合理论，可以看出生物学家对生命科学的探究从未停止。 C. 材料一使用雇主挑选员工的事例生动地说明了自然界必须先有生命，才会出现适者生存的现象。 D. 自然选择和遗传漂变对解释生命的延续和创造都很重要，这两项理论相互矛盾又相互交融。 4. 两则材料都有不少引号，试分类简析这些引号在文中的表达作用。 5. 请简要概括材料一的论述思路。 （五）（2025·自贡市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 10月8日，瑞典皇家科学院宣布，将2024年诺贝尔物理学奖授予美国科学家约翰•霍普菲尔德和加拿大科学家杰弗里•辛顿，以表彰他们通过人工神经网络实现机器学习而作出的基础性发现和发明。 当我们谈论AI时，通常指的是使用人工神经网络进行的机器学习。事实上，这项技术最初的开发灵感源自人脑结构。在人工神经网络中，大脑的神经元由具有不同值的节点表示。这些节点通过类似于突触的连接相互影响，这些连接可以变强或变弱。例如，通过在同时具有高数值的节点之间建立更强连接，可以对人工神经网络进行训练。 机器学习长期以来一直是科学家们研究的重要内容，其中包括对大量数据的分类和分析。霍普菲尔德和辛顿利用物理学工具构建了新方法，为当今强大的机器学习奠定了基础。 霍普菲尔德发明了一种联想记忆网络，它能够存储和重建图像以及其他类型的数据模式。 如何理解呢？我们可以将节点想象成像素。“霍普菲尔德网络”利用了物理学中描述物质特性的原理。根据该原理，材料因原子自旋而具有独特特性，这种特性使每个原子成为一个小型磁铁。整个网络的描述方式相当于物理学中自旋系统的能量，它通过寻找节点之间连接的值来进行训练，从而使得保存的图像具有较低的能量。 当输入扭曲或不完整的图像时，“霍普菲尔德网络”会系统地遍历节点并更新它们的值，从而降低网络的能量。因此，网络能够逐步找到与输入图像最相似的已保存图像。 辛顿的研究建立在“霍普菲尔德网络”基础之上，他构建了一种使用不同方法的新网络，即玻尔兹曼机（玻尔兹曼是十九世纪的统计物理学家，他提出的玻尔兹曼分布，描述了多个分子组成的系统）。它能够学习识别给定类型数据中的特征元素。辛顿运用统计物理学原理，通过输入机器运行时可能出现的示例对其进行训练。玻尔兹曼机可用于对图像进行分类，或创建训练模式类型的新示例。辛顿在此基础上进行拓展，推动了当前机器学习的爆炸式发展。 诺贝尔物理学奖颁给两位“AI先驱”，除了表彰他们在将物理学与人工神经网络深度结合方面所作的贡献之外，可能还有两层隐含意义，一是物理规律不仅存在于自然界中，在数字世界（计算机模型、模型创建的虚拟世界）中也可能发挥着制约作用。二是AI与物理学等基础科学存在千丝万缕的联系，基础科学不仅为AI筑起了基座，同时其发现和理论也对AI研究提供了启发和灵感。 （摘编自张佳欣、张梦然《推动机器学习技术“爆炸式”发展——2024年诺贝尔物理学奖授予两位“人工智能先驱”》 材料二： 本届诺贝尔奖讨论度之高，可能是前所未有的。争论的核心在于：这究竟是“人类的诺奖”还是“人工智能的诺奖”？ 有人欢呼雀跃，认为这是对科技进步的高度认可；有人忧心忡忡，担心这是否预示着人类科学家时代的衰竭。然而，此次奖项背后的意义远不止于此。AI工具的效能，也不能用传统眼光去看。 将诺贝尔奖颁发给人工智能（AI）领域的成就，并非意味着人类科学家的地位受到动摇。相反，这恰恰反映了人类智慧的新高度。每一个能够自我学习的算法模型，都是科研人员创新思维的结晶；每一次AI技术的突破，皆意味着人类对未知世界的探索更进一步。 AI与人类科学家之间绝非零和博弈的关系。AI当然有它的独特性，它在数据处理、预测模拟等方面不仅强大，还有传统技术手段所没有的“想象力”。但这种创新，恰恰为科研提供了前所未有的工具，可帮助人们从纷繁信息中快速提取关键线索、给出新的假设方向，加速科学发现的步伐。历史上每一次科技革命所展现的新兴力量，也都会成为推动传统领域进步的强大动力。 除了提高科研效率，“人机合作”也开启了崭新的研究路径，并带来跨学科合作模式。在AI的助推下，不同背景的专业人士得以齐聚一堂，共同解决单凭一己之力难以攻克的问题。譬如，在医疗健康领域，AI结合生物医学知识可更精准地识别疾病早期迹象；在环境保护方面，AI能通过分析气候变化趋势辅助制定更有效的应对策略。不胜枚举的例子共同证明了一个事实：人工智能不是人的替代，而是人的合作伙伴。 诚然，随着AI技术成熟并广泛应用于各个行业，我们也面临一系列挑战，例如怎样平衡技术创新与隐私保护之间的关系，如何维护算法决策过程透明公正，能否确保技术发展始终服务于全人类福祉，等等。 同时，当我们面对AI“参战”的全球科技竞争新格局，如何培养出能够引领未来创新潮流的人才，也已成为从国家层面到个人发展都必须深思的重大课题。 （摘编自张梦然《“人类的诺奖”还是“人工智能的诺奖”？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 机器学习开发灵感源自人脑结构，对大量数据的分类和分析是其研究的重要内容。 B. “霍普菲尔德网络”模拟人类大脑工作的方式，能够存储和重建图像等数据模式。 C. 玻尔兹曼机能学习识别给定类型数据中的特征元素，输出它认为最有可能的结果。 D. 医疗健康领域，AI能比人更精准地识别疾病早期迹象，制定更加有效的应对策略。 2. 下列对材料相关内容分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一将人工神经网络和大脑神经网络类比，说明机器学习研究的灵感来自人脑结构，二者工作原理相似。 B. 材料一两处括号中文字，具有解释说明作用，便于读者建立起知识之间的联系，帮助克服阅读障碍。 C. 材料二以“这究竟是‘人类的诺奖’还是‘人工智能的诺奖’”的疑问开篇，能够引发读者兴趣和思考。 D. 材料二使用“前所未有的工具”“开启了崭新的研究路径”等语句，表明AI技术的积极意义和价值。 3. 下列选项最适合做材料二中人工智能“自我学习的算法”示例的一项是（ ） A. 10月30日，神舟十九号载人飞船与空间站组合体采用全自主快速交会对接模式成功对接，整个过程历时约6.5小时。 B. 对“萝卜快跑”无人驾驶车互不相让。交警找不到人无奈喊道“你走下子咧”。“萝卜快跑”：可联系客服会及时处理。 C. Sora爆火，用户只需输入一段文字描述便能自动生成一段包含高细致背景、多角度镜头以及富有情感的多个角色的视频。 D. 2024杭州马拉松赛首次引入四足机器人（即机器狗）作为官方配速员，以稳定配速给跑者提供科学的跑步节奏。 4. 材料二指出“此次奖项背后的意义远不止于此”，此次奖项背后有哪些意义？请根据材料二概括说明。 5. 面对AI“参战”的全球科技竞争新格局，作为个人，应如何将自己培养成为能够引领未来创新潮流的人才？请根据材料简要分析说明。 （六）（2025·泸州市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术穿。 人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者两要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。我国久传不息的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀。《古诗源》收集的反映远古狩猎活动的《弹歌》，《诗经》中反映农夫艰辛劳作的《七月》等，都是从人民生活中产生的。屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，李绅的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，等等，也都是深刻反映人民心声的作品和佳句。世界上最早的文学作品《吉尔伽美什》史诗，反映了两河流域上古人民探求自然规律和生死奥秘的心境和情感。《荷马史诗》赞美了人民勇敢、正义、无私、勤劳等品质。《神曲》《十日谈》《巨人传》等作品的主要内容是反对中世纪的禁欲主义、蒙昧主义，反映人民对精神解放的热切期待。因此，文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。 人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。不能以自己的个人感受代替人民的感受，而是要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 革命文艺应该反映人民群众的生活，根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史前进。 B. 无论古代现代、中国外国，只要是反映社会生活、时代要求和人民心声的作品，都可做文艺创作的源泉。 C. 对于古人和外国人的作品，无论是属于封建阶级还是资产阶级，只要是优秀的，我们都可以批判性学习。 D. 人民指向一个一个具体的有血有肉的人，文艺工作者应去贴近和反映他们，关注他们的喜怒哀乐。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学艺术源于生活又高于生活，将文艺作品内容等同于现实生活并不恰当。 B. 赵树理的《小二黑结婚》借鉴了传统的评书形式，可见其具有教条主义特点。 C. 王愿坚的《党费》表现了地下党的忠诚与牺牲精神，是典型的革命文艺作品。 D. 铁凝《哦，香雪》折射了山村生活新变化，反映了时代要求和人民的心声。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《关雎》反映了青年的爱情生活，《采薇》反映了士兵的征战生活。 B. 《卖炭翁》表达了对百姓艰苦的同情，《木兰诗》歌颂了女性英姿。 C. 杜甫的著名诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。 D. 李煜早期创作的词句“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列”。 4. 请简要分析材料一画线句子在论证上的作用。 5. 习近平总书记说：“推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。”请根据材料谈谈如何才能创作出无愧于民族和时代的优秀作品。 （七）（2025·攀枝花市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 人们怎样将真实存在过的玉文化不断编码为自古至今我们获知的历史信息——传世、出土的玉器以及大量与玉有关的文图记载、传说和经验表述？这些信息所构筑的玉文化神殿，对于后世后知者可能是“想象性”的，因为许多原境当中的“真实”面貌、意义和作用已无法重现。不过，人类能够“想象”，这一能力尤其“真实”。通过物态和非物态的叙事，我们可以观察并推想世代玉文化的生产者（直接或间接的文化生产者）在与自我、与他人（社会）、与人造物、与自然的关系中，构建并穿梭于“真实”的存在和丰富的“想象”世界。 那么，历史进程中那些可触摸的、可见的具有物象的“玉”，作为文字记载和文学创造的“玉”，甚至不可触摸的仪式、口传、制作，以及被使用、改造和再利用时，怎样不断地转换叙事呢？ 20世纪30年代，历史学家柯林武德提出“构造的历史学”（亦作“建构的历史”理解），以与“批判的历史学”和“常识理论的历史学”形成历史学性质的区分。他认为，只有嵌入了想象的“构造的历史学”才是科学的历史学。 一般而言，想象性历史叙事有两种类型：一种是以麦考莱与屈维廉为代表，追求历史叙述表现力的“装饰性”类型；另一种就是“结构性”类型。屈维廉认为，存在科学的、想象的（或思辨的）、文学的三类历史学，对历史研究者来说，必须谨慎地运用和处理想象与推论、假说与事实之间的关系，特别是“装饰性”的叙事。一定程度上，历史学可视为再现的艺术，这种再现是一种理解的叙事，因而就有感性的、解释性的、分析性的描述。那么，如何认识和对待“事实证据”？这个问题使研究者进一步对真实性和客观性展开辨析。的确，真实性不等同于客观性。研究需要的前提和假设，所使用的概念模式、知识体系甚至信念，都是权衡真实性的构成因素，而叙事是否客观，总是与人们的价值判断联系在一起，即柯林武德所说的“没有价值判断，就没有历史学”。历史记录或书写者的想象性叙事，并不等于当时、后世阅读者或解读者的想象性构建。也就是说，在创造意义的问题上，书写者和解读者都存在不同程度的想象性信息生产。客观地讲，想象性叙事的历史与意义从来都是企图传递信息的人和解码信息的人共同参与创造的。用现代信息科学的用语做一种相对容易理解的类比：这里面包含符号形式、信道、信息解码的知识和有关信息有效传递的原理（图1）。良好、有效甚至准确的描述（信息生成）和表达（信息传递），在且必然在人们共有认知经验的前提下方可能实现。基于经验的描述和记录，从当时的情况到语言、文字、物象主观性的记录，或是参与了意识形态建构的历史编纂，都一定会筛选、过滤或添加信息。这些带有价值判断的信息，同样可能会造成后世解读的障碍甚至误读。 无论如何，人类用于自身与外部世界信息交流的符号表达类型主要包括形体符号、口语符号、物性符号、文图符号。前三者属于非文字性语言：“形体符号”在今天还可以从影视表演、舞蹈、体育竞技、手语、交管人员的道路指示动作，以及日常生活行为举止的形体语言中见到；“言语符号”主要从今天口头传承的历史、民族志、民俗、传说、方言、行话等语言表达中发现；“物体符号”则从人们身边的“人造物”和“自然物”中可见。“文图符号”属于文字性语言，因不同时代、民族文化等多方因素的变化而出现不同的文字和图画符号形式、概念及表达逻辑。 根据叙事统一性的特点，又可将形式分为物态叙事和非物态叙事，大致包含四种主要的叙事形式，即身体、口传、物象、文字。前三种形式在现代科学的时间轴上很可能同时出现，越是后出现的形式，越可能具有叠加态的多重意义。无论是非物态的身体技艺叙事、口传语言叙事，还是物态的物象叙事和文字叙事，都难免想象，比如想象出叙事的那个对象及第一个叙事者所在的情境。一段历史、发生的事情，除了以身体语言和口传语言的非物态形式广播，还可以采用一系列实物、图像、文字等物态形式流传后世。非物态形式的叙事，通常具有流动性、不确定性，有时不可触摸、不可见，所以其源头寻踪很有难度。物态形式的叙事，多呈现为实在可见的物质文化，而且必须有可触知的物质形态。特别要注意的是，物态叙事和非物态叙事会在不同层面发生互释，尤其会在某个时刻、某个时代需要构建意义和价值时形成相应的变化。 （摘编自朱怡芳《玉文化的想象性叙事》） 1. 下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 在玉器以及大量与玉有关的文图记载、传说和经验表述中，存在玉文化的编码，对后世的人来说有想象成分。 B. 20世纪30年代，由柯林武德提出的构造的历史学成为科学的历史学，与其他历史学形成性质上的区分。 C. 想象性叙事的历史与意义从来都是书写者和解读者共同参与创造的，都存在不同程度的想象性信息生产。 D. 人类用于自身与外部世界信息交流符号表达类型主要有两种，它们是非文字性语言和文字性语言。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 历史学在一定程度上可视为再现的艺术，这种再现即是通过感性的、解释性的、分析性的描述来进行理解性叙事。 B. 信息传递过程是信源通过信息编码传递，在传递过程中若受到干扰，就会造成后世解读者的解读障碍或误读。 C. 从文章第四段可以看出要尽可能追求客观人们在书写和解读历史时应当保持审视的态度和批判性思维。 D. 不论是具有不确定性、流动性的非物态形式叙事，还是实在可见、可触知的物态形式叙事，两者并非割裂，也非一成不变。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料中“信息传递过程原理”解说的一项是（ ） A. 莎士比亚说：“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特。”而作者眼中的哈姆莱特只有一个。 B. 师父以身示范向徒弟传授技术同时，往往伴有叮嘱、念叨带有经验、情感、个性化特征。 C. 语言学家帕默尔认为，语言的历史和文化的历史是相辅而行的，它们可以互相协助和启发。 D. 玉在周代时期大量用于祭祀、礼仪，到了汉代又转化形成玉棺、玉衣、等新的丧葬玉文化。 4. 请简要概括文中所说四种主要的叙事形式的异同。 5. 请结合材料，谈谈你对“怎样将真实存在过的玉文化编码为历史信息”的理解与认识。 （八）（2025·四川省部分高中·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①人工智能（AI）绘画工具的高效产能，给艺术创作带来了很大的冲击，甚至可以说给艺术带来了一种困境。 ②从艺术史的角度来看，艺术的定义尽管一直在变，但总体围绕两个基本层面：在精神层面，艺术是一种智性的创造，是人类的理智和情感的外化；在物质层面，艺术是人类劳作的产物，涉及媒介、材质、工艺等多方面的使用，数千年来，艺术在精神层面的想象和创造是由人脑来完成的，在物质层面则主要依靠手和脑的协调。随着计算机技术的发展，计算机辅助设计和计算机辅助制造极大地改变了艺术家和设计师的工作方式，对挪用艺术和后现代的图像语言起到了极大助推作用。不过，这些技术的进步充其量也就是工具意义上的革命，是物质层面的革新。 ③在传统的训练和创作体系中，艺术家必须执着手技巧的训练与完善，然而，AI已经使许多艺术效果不必经由技巧训练便可形成。建立在习得的经验基础上的“艺术创造”，对人工智能来讲，就是一个数据、运算和生成的问题。在AI成为创意工具之后，创造性活动不再需要大量的脑力、体力和时间，艺术创作变得简单可行。当“人人都是艺术家”之后，曾经意义上的艺术家又是谁呢？艺术家的艺术又当何为呢？ ④今天，随着生成式人工智能的发展，电脑实实在在地开始向人类的想象力、审美和情感层面延伸，在音乐、美术、设计、电影等广泛的艺术创造领域发挥过去只能由人发挥的作用。生成式人工智能不仅仅是工具意义上的技术进步，其大语言模型正在不断地深入艺术想象力和创造力的中枢，如果我们承认艺术家对于艺术创造的主体性价值，那么在人工智能时代，艺术创造的主体就将由“人”变为“人和高度智能化的拟人”的结合，那么创造艺术的艺术家又是谁呢？ ⑤在艺术教育层面，面对人工智能，艺术院校教什么、怎么教也将面临巨大的挑战。人工智能已经成为艺术创作的一个有力工具，然而这种人脑与人工智能的捆绑很容易造成人脑“搭便车”，从而导致大脑创造力的退化。艺术的教学如何设置才能使人类创造力的铁三角——眼、手、脑更为协调而非退化？这将是艺术教育必须面对的一个现实问题。 （摘编自周博《人工智能：带给艺术的困境与挑战》） 材料二： ①对于人工智能（AI）绘画是否属于艺术创作，即人工智能创作的作品是否具有艺术的创造性，长期存在两种不同观点。一方认为具备艺术创造性，因为其底层算法设计就具备创造性和创新性，而且还能生成不可预见的全部艺术成果；另一方则认为不具备艺术创造性，因为人工智能系统输入的信息源于人类已有的艺术信息，输出的传息只是变相模仿而已，人工智能无法在艺术的情感和体验层面形成人类才有的理解和共情。 ②但我认为，AI绘画创作的艺术主体仍旧是人，需要人类提炼和组织准确的AI绘画创作语言，包括艺术创作元素、构图形式、风格特点等诸多关键提示词。这些技术参数信息输入AI绘画工具后才能生成画面，对作为艺术创作主体的人而言，这个过程是思考创作的过程。例如，为寻求合适的艺术关键词来激发或提示构建合适的AI艺术语境，就必然历经人的斟酌、思考、实验、遴选，甚至“废稿三千”才能得一二可意之作，然后还要再接受作为艺术客体的人的检验。AI绘画艺术主体和客体都仍旧是人，因此也可以说AI绘画源之于人、归之于人，仍旧归属于人的艺术创作。 ③尤其从艺术客体的检验角度，我们能感受到人工智能产生的美术作品、设计作品、文学作品，水平上参差不齐。就如同人类借助照相机工具，有的只是能简单完成造型留影功能，有的则能进一步提升为摄影艺术创作。因此对于人工智能绘画是否属于艺术创作的判断，需要秉持艺术本身之标准，避免以偏概全、简单否定。 ④不可否认，Al绘画在计算机程序和算法设计的加持下，确实能大大减少画家的创作劳动和时间消耗，呈指数级大幅提升绘画作品的生成效率。例如，可以“以文生图”，由关键提示快速激发生成视觉画面，并能超越以往的视觉经验；还可以“以图生图”，画家个人作品可借人工智能平台“裂变”，优化生成新的图式画面。此外，人工智能平台强大的信息整合和计算能力，也能够为画家提供新的创作灵感，协助完成艺术创作思维活动中的信息采集、元素整合、抽象变形、优化调整等多方工作。正是因为人工智能跨越了艺术领域的很多技术门槛，让艺术照进现实的梦想实现起来更为方便，人工智能绘画工具也被视为充满了创造性、创新性的梦工厂。 ⑤总之，人工智能是模拟人类智能的技术，属于新时期人类智能的外在表现形态。人工智能时代艺术领域产生的AI绘画，其本质上也就是“人类艺术智能”基于“人工智能技术”而创造的“人类智能艺术”，这当然仍属于人类的艺术创作行为。 ⑥科学、技术与艺术之间并非矛盾对立的关系，都是人类探求世界、认知自我的途径。科学技术没有给艺术带来危机，而是带来生机、带动升级。无论是追求技进乎道的艺术理想，还是探索超然物外的艺术境界，都必然为人类艺术发展注入新生力量，扩展和丰富人类艺术的外延空间。缺少新技术加入与加持，艺术反而更容易丧失发展的动力。 （摘编自杨祥民《人工智能绘画属于艺术创作》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从艺术史的角度看，艺术总体上包括精神和物质两个层面，科技的发展对艺术家和设计师工作方式的改变，属于物质层面的革新。 B. 随着AI技术的发展，生成式人工智能大语言模型正不断深入艺术想象力和创造力的中枢，由此产生了“谁是创造艺术的艺术家”的疑问。 C. 人工智能给艺术教育带来的巨大挑战不容忽视，防止大脑创造力退化，让眼、手、脑更为协调是艺术教学活动必须面对的现实问题。 D. 材料二的作者认为人工智能为艺术的发展注入了新生力量，扩展了艺术的外延空间，这一观点与材料一阐述的观点完全相反。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，人工智能（AI）绘画工具的高效产能，给艺术创作和艺术的发展都带来了极大的挑战，需要我们不断寻求突破。 B. 针对“人人都是艺术家”等现象，材料一多处使用问句，启发读者进行思考，问题切中要害，增强了文章的感染力和说服力。 C. 材料二认为，人工智能创作同样有高下之分，只有秉持艺术本身的标准，才能对人工智能绘画是否属于艺术创作做出正确判断。 D. 对于人工智能创作的作品是否具有艺术创造性的问题，长期存在不同观点，艺术创造只能出自人类是材料一和材料二的共识。 3. 下列选项不属于材料二第五段所说“人类智能艺术”创作的一项是（ ） A. 修复永乐宫壁画破损、遗失以及不合原意的修补图案时，人们利用AI技术设计了一套数据收集、图像重建、深度学习风格、专家验证的工作流程，提高了修复的效率。 B. 人们训练AI学习苗族纹样，并利用若干人工智能小模型，生成如牛纹、蛙纹等各式特定品类的苗族纹样，在一定程度上解决了民间美术的延续和活化问题。 C. 人们利用AI对《红楼梦》前80回和后40回中的词频、句子结构等文字特征进行甄别、得出前后两部分不是同一作者的结论，表明AI理解人类语言已达新高度。 D. 人们对王羲之的存世墨迹进行数据标记后，让AI学习王羲之字体的笔法节奏、结构画密等风格特征，最终AI写出了带有王羲之韵味的非汉字“书法”，惊艳有趣。 4. 材料在使用“艺术创造”和“裂变”时分别加了引号，请结合材料对其所强调的含义加以阐释。 5. 两则材料论述了人工智能给人类艺术创作带来的机遇和挑战，请结合材料谈谈我们应该如何看待科技发展带来的这种机遇和挑战。 （九）（2025·四川省新高考地区·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 龙一精灵是否存在，至今仍神龙不见首尾，故大可认定其为虚构之物。其起源于原始先民们对神秘自然力量的畏惧乃至思考，又在后人推波助澜的演绎中获得了丰富。然遍察有关龙的资料，种种造龙术皆有牵强附会之嫌。道教称龙为蛇修炼演化之物。佛教尚未东传之时，由于汉文化的融入，教义中方有了龙的雏形，可以说其中为佛护法的八部天龙仍为汉化物。儒学讲究格物致知，不语怪、力、乱、神，然而在明确龙一物能够附载众多的儒学思想，能够起到维护社会稳定和调整人的道德水准的作用时，也是默认具有孝悌仁爱的龙王存在的。在宗教产生之前，原始先民们的造龙术采用的是组合法，杂糅蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞等常见事物的部分体貌特征合而为龙，后世在此基础上又尽力美化，使其向更加威猛、神异的方向丰富发展。但是，各种造龙术仍然没有揭示一个根本的问题：为什么要造龙？我考证原因，当与闪电有关。夏季的电闪雷鸣之际，黑云中的闪电给予人最直观的感受就是一个长长的怪物形象。它会以不同的姿态、在不同的方位出现，然总不改其修长的形状，叱咤的情态，接着便有狂风暴雨形成。古人惊恐之余，缘何不会产生幻想？那黑云之后，定然有着一条长身子的怪物在行云播雨。这大约即是龙产生的真正原因。此观点之知识产权应为我所拥有，如若前人早有如是论述，也是我孤陋寡闻，书仍未读尽之故。然知识产权又有抢注一说，特于此先行抢注了。 中国文化书库中，关于龙的故事不胜枚举。昔日皇帝铸鼎成功，驭龙升天；秦始皇被称为祖龙，拉开了龙行皇室的序幕。《史记·高祖本纪》里也有记载：高祖母刘氏因神龙附体致孕，后生高祖。高祖未发迹之时亦常向人赊酒，每每醉后，其身上就有黄龙盘绕。自汉以后，历代帝王皆洞悉了以神龙之形象来武装、美化、神秘自己的好处，遂心甘情愿地披上了真龙天子的外衣，愚民以王权天授的思想，借以巩固了自己的家族统治。此后，龙的肖像使用权便正式被封建帝王们所垄断，任何的僭越行为都会被视为谋逆大罪而给予严惩。李白在其《猛龙行》中曾有过感叹：“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。”后来一切指责皇帝过错的言行也都被喻为批龙鳞。然而龙鳞也不是想批便批的，如果恰逢能以人为鉴的唐太宗般的开明君主，是那些被赋予了能风闻奏事、有批龙鳞权力的御史给事们的幸运，倘若生不逢时，昏君当政，批龙鳞可就得冒着杀头的危险了，是以昏君左右多佞臣，国亡亦指日可待了。 历史上因龙而引发的文字狱颇能说明封建帝王对龙一事物的专有程度。著名的乌台诗案中，苏轼因一句“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”描写桧树的诗，被政敌指责为：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”因而遭到了连续多年的罢黜贬谪。明代画家盛著善画山水花鸟人物，名重一时，洪武年间供事内廷，为皇室服务。他奉旨为一寺院画影壁时，别出心裁地画了一幅“水母乘龙背”的画，结果竟被生性多疑的朱元璋认为盛著是希望有人骑在他的龙背上，遂以“不称旨”的罪名下令处死了盛著。乾隆年间，内阁学士胡中藻主持广西学政时，出试题取《易经》中“乾之爻不像龙说”一句，结果被控为诋毁乾隆。因隆与龙同音，是暗指乾隆不是真龙天子，因而获罪。收监后又遭到瓜蔓抄，查出胡诗中还有句“一把心肠论浊清”的诗，于是胡中藻被处死。 今日之国人喜爱自称为龙的传人、龙的子孙，有其根深蒂固的夙愿，正是几千年来，龙的形象使用权一直被封建帝王家族所垄断，平民百姓莫敢僭越，如今众生得以平等，再没有真龙天子把持着文网、言坛，百花齐放、百家争鸣，人人都可以自由地发言与批鳞。只要是黑眼睛、黄皮肤的中国人，谁都取个带了“龙”字的名字，都可以做得龙子龙孙，焉能不呈趋之若鹜之状？ 龙以虚幻之形象，挤身于十二生肖之中，由此可见古人对龙的崇拜程度，且由龙一物而衍生出的龙文化也可谓博大精深，从中完全能够体现出古人的思想体系和价值取向。尤以古老的《易经》为最，其开篇之乾系爻辞中，初九爻就以“潜龙勿用”喻君子应守时待命，隐要守德。九二爻以“见龙在田，利见大人”喻君子一旦出山，改变了隐居状况，就应积极寻求“大人”的帮助，以宽厚的态度来包容周围的一切事物，说的是一种君德。九五爻云：“飞龙在天，利见大人。”及至龙飞上了天，仍不能脱离开“大人”的帮助，只有顺应天德，一切才会有秩序。上九爻云：“亢龙有悔。”是说身份尊贵而没有根基，地位崇高而没有百姓，真正有才德的大人被抛在下面而不去辅佐的人，只能一事无成，因而亢龙有悔。如此以龙说事，指明了君子应遵循的道德规范、处世之道，是非常符合传统的儒学思想的，是以圣人虽不语“怪、力、乱、神”，眼见得以龙说事能有助于阐明自己的思想，便也欣然为易文里的龙解注了。后世所衍生出的有关含龙的语词，也是极尽美化阿谀之手法，可于此举几例说明：龙行虎步，喻威仪庄重，气度不凡。常以之形容帝王之相。龙吟虎啸，喻诗词声律豪放峭拔或英雄豪杰叱咤风云。笔走龙蛇，形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。画龙点睛，喻说话或作文因一两句关键言辞而使内容更加精辟有力。其余不一而足，有兴趣者可去翻查成语词典，美化龙的词语竟是太多了！ 于此写龙并非有叶公之好，自然也不怕有潜龙飞腾出来吓我。 （摘编自黄廷法《浮生拾慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从《周易》爻辞起始，古代文人通过诗词歌赋的形式，用大量的文字来美化和塑造龙，使中国传统龙文化得到了极大的丰富。 B. 古代封建帝王都热衷于把自己美化为真龙天子，以彰显君权神授，从而达到巩固自己家天下的目的，因此龙文化也从而成了皇家专属。 C. 中国龙文化博大精深，现今“龙的传人”“龙的子孙”这种说法可以使龙一物成为了一条促进中国人民团结友爱的纽带。 D. 龙因为自古以来都被赋予了身份尊贵，道德高尚的意象，后世所衍生出的含有龙字的成语大都含有褒义的成分。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 龙作为原始先民的一种图腾崇拜，其身上所负载的“孝悌仁爱”内涵对维护古代社会稳定和调整人的思想道德起到了一定的作用。 B. 原始先民们的造龙术采用的是组合法，是提取多种动物的长处，后世又极尽美化，才使之成为了一种威猛、神异的图腾。 C. 龙的肖像权是古代封建帝王家族的专属，使用不当就会被治罪，所以古人对龙文化内涵讳莫如深。 D. 今日国人喜欢自称为“龙的传人”，“龙的子孙”，说明了人民的社会地位和政治地位普遍提高。 3. 下列选项，最适合作为素材来丰富第一段内容的一项是（ ） A. 宋人罗愿《尔雅集》中所描述的关于龙的形象，“怪诞不经，非生物所应有。”可见龙非真实存在之物。 B. 甲骨文中的龙字，有长长的身躯，有腿有角，基本上已经可以看出龙是个因时而屈的灵虫。 C. 传世的宋人陈容所绘《六龙图》《九龙图》《十一龙图》中的龙，多作风云变幻中腾攫而起的态势，可见古人心目中的龙多与风雨雷电有关。 D. 汉唐以来，由于方士和僧道们的附会造作，龙的原始神性日减，而新的神性和王权意象却日增。 4. 从文中援引《周易》所提及的有关龙的四个爻辞，反映了古人什么样的价值观？作为今人，你又能从中领悟到什么样的进步的价值取向？ 5. 中国古代龙文化的精髓是什么？今天应如何去伪存精，用龙所负载的传统文化去做些有益于国家稳定和社会进步的事。 （十）（2025·内江市隆昌市第一中学·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 跟语言相同，被称为科学界最大的难题，为什么会被称为科学界最大的难题呢，是因为这些不符合《进化论》，在整个进化中看不到语言和音乐起源的整个过程，所以在所有动物里看不到语言的迹象，甚至离我们最近的灵长类动物也都没有，相对语言，音乐就更加神秘，语言我们还能看到一些石板上刻的文字之类的，知道它大概什么时候起源的，音乐就完全不知道了，因为最早的乐谱大概距今4000年。而最早的文字呢大概距今6500年，但是我们也不知道这些文字它究竟是唱出来的还是说出来的，如果是唱出来的就说明那可能也是音乐的起源，而且还有一个就是音乐非常不像人的“创造物”，人的创造物有个特点，那就是它通常来自自然或者生活，比如说绘画、文学等都是这样的，但是音乐在自然界里找不到一个样本，而且我们现在平时的工作生活还有自然界里，没有自然形成的音乐，所以就感觉音乐这个东西不知道哪来的。 目前学界对于音乐的起源有三个主流的猜测，第一个猜测就是先是诞生了语言后来诞生的音乐，音乐是由语言演化出来的，支持这种说法的主要是考古学家，考古学家通过一些石板，古代遗迹，发现文字出现得更早，所以就感觉应该是先有了语言后来才有的音乐，可能刚开始得音乐是以“说唱”的形式之类的，由节奏的语言，然后最后演化成现在的音乐，但是终究，我们也不知道最早那个石板它有没有唱，所以也不知道那个到底是不是语言的起源，而不是音乐的起源。唱也好，旋律也好，这个东西目前没有证据，考古学家是最看重证据的，他们就会专注于有没有留下一些“乐谱”之类的，但是乐谱就没有那么早。 还有一种猜测就是先诞生的音乐后诞生的语言，语言是由音乐演化而来，正好跟第一种猜测相反，这个说法主要是人类学家支持，很多人类学家在研究现在地球上最古老的一些部落，发现他们可能没有完整的语言系统，却都有音乐，就给人的感觉就是，古代人可能不会说话的时候就已经开始有了音乐，后来从这个音乐里凝结，总结，形成了现在的这种语言，还有一种说法呢就是现在最关注的一种说法，就是音乐和语言其实是同时诞生的，它们并不存在一个演化另一个，它们原来有一个共同的“本体”，从这个“本体”分裂出来，感觉大概是：由一个混合的东西，不知道是什么，由这个本体分裂出远古的语言和音乐。然后两个分支不断的发展成现在的语言和音乐。 那么为了搞清楚这三种假设究竟哪个是对的，我们就是分析一下语言和音乐的“区别”，语言和音乐最大的一个区别就是“方向性”，语言是有明确的方向性的，我跟你说话就是跟你在说，但是音乐没有，所以我们经常说音乐无国界，哪个国家都可以听，我们经常听不懂歌词也没关系，语言和音乐还有个非常大的区别就在于“重复”，语言和音乐当中都能找到宠物的现象，但是作用和效果是不一样的，语言为什么重复？两个人沟通说话的时候什么时候会重复呢？没听懂的时候，就是我们不确定对方是否接收到我们的这个意思的时候，我们就会重复，或者是我们要强调我们的意思的时候也会重复，当对方已经明确表示他接受到的时候我们就不会重复了。但是这一点跟音乐是不一样的，音乐一定要重复，大部分音乐应该在里面都有重复的环节，有的歌曲可能就一两句不停的重复，音乐之所以重复，它明显不是要表达意思，其实音乐重复就是为了产生并扩大一种情感的共鸣，而且有一个非常神奇的现象，就是我们如果喜欢某一首歌，我们经常会不由自主的或者自主的去重复里面的一段或者一句词，而且就因为这一段或者这一句，我们可能还会反复听这首歌，就是大家追求这种重复，根本上而言就是人们追求这种音乐所带来的情感共鸣，说到这大家应该感觉到了，音乐和语言这个东西它的作用是不一样的，语言就是为了准确的传达意思，而音乐是为了传达一种感情，所以需要强烈情感渲染的东西都会需要音乐，比如：电影、宗教活动。基督教也好，伊斯兰教也好，佛教也是都在唱，比如佛教的大悲咒啊等等，一定要唱，不能说，说的感觉就没有了。 （选自《音乐有个谜团》） 材料二： 在执行某些任务时听音乐有一些好处。它可以相当激励人心，减少无聊，并且可以改善情绪(例如，听你最喜欢的歌曲往往会让人微笑)。这就是为什么很多人喜欢在开车或健身时听音乐。然而，这在学习新的或复杂的材料时可能不会有效。 早期一些研究者认为音乐有助于学习，并将它称为“莫扎特效应”，他们声称听音乐能使人越来越聪明，在测试中表现得更好。然而，这很大程度是商业利益驱使的结果，甚至衍生出用音乐胎教的荒谬宣传。进一步的研究已经推翻了这些言论。虽然在做任务之前听音乐可以让人感觉更好，但是在尝试学习新东西的时候听音乐却不会有什么帮助。这是因为音乐，尤其是有歌词的音乐，会占据大脑的处理空间。这与你试图学习的内容相冲突，造成了记忆上的瓶颈，因为你用于处理新材料的认知空间变小了。 这项研究清晰地表明，无论是听你喜欢或不喜欢的音乐，只要音乐中出现可理解的内容，它就会损害你在阅读理解和记忆上的表现。没有歌词的音乐被证明是不那么有害的！但是，在安静的环境下，阅读理解和记忆的表现是最好的。 （选自《应用认知心理学》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在《进化论》中，我们看不到语言和音乐的起源，因此，它们的起源是最大的难题。 B. 音乐非常不像人的创造物是因为它不是来源于自然的产物，在自然界中找不到样本。 C. 考古学家觉得应该是先有了语言才有音乐，认为音乐最初的“模样”是说唱。 D. 人类学家觉得应该是先有了音乐才有语言，认为语言是由音乐演化而来的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 最早的文字是出现在距今6500年的楔形文字，而最早的乐谱是出现在距今400年的《Hurrian Hymn No. 6》。 B. 音乐无国界，语言有国界，它的作用与效果是不一样的，这就证明了语言和音乐最大的区别“方向性”。 C. 人在执行任务时可以听一听音乐，它可以对任务有着积极作用，但在完成学习任务时可能无效。 D. 在安静的环境下学习不会出现使你阅读理解和记忆的表现，而在音乐环境下学习会损坏你的表现。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二关于“莫扎特效应”观点的一项是（ ） A. 小明同学在背诵《琵琶行》时借助歌曲《琵琶行》来帮助记忆。 B. 小鸿同学在做数学压轴题时听自己不喜欢的音乐导致题目做错。 C. 小银同学在运动健身时播放自己很喜欢的动感音乐来辅助健身。 D. 小云同学在帮助班主任老师制作班级花名册时听自己喜欢的歌。 4. 在《应用心理学》的原文中提到了“他们可以在学习过程中的某个时间通过聆听音乐来放松，但不是在他们学习新的和复杂的材料时”，请你结合材料来解析此观点。 5. 请结合材料简要分析音乐与语言的区别。 实用类文本考点02 （一）（2025·八省联考四川卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”，基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”，并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。 评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。 中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造，这些现象值得我们深思。 近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。 科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响！ （摘编自《<中国古代重要科技发明创造>前言》） 材料二： 准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。 舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。 舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。 早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。 我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件。 （摘编自金秋鹏《中国古代的造船和航海》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。 B. 中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。 C. 不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。 D. “全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视野。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势。 B. 广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。 C. 垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。 D. 从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在舵的改进时关注的主要问题是减少舵压以便操控。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。 B. 材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。 C. 材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。 D. 材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。 4. 舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。 5. 通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。 （二）（2025·绵阳市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 火，对于原始人类来说意味着什么？南非的斯瓦特兰洞穴考古发掘给我们提供了生动的线索。在该洞穴埋藏最深也是最早的堆积层中，我们找不到积碳，也就是说还没有发现人类用火的证据。在这一层中，考古工作者发现了大型猫科动物的完整骸骨，还有许多零散的骨头碎片，上面带有牙齿的咬痕，其中就包括直立人的骨骼残骸。往上走，到了较后期的堆积层，考古工作者发现了积碳，积碳是因不完全燃烧而形成的沉积物，这是人类用火的证据。而在这一堆积层中，所发掘出的是直立人的完整骸骨，还有其他各种哺乳类、爬行类和鸟类动物的零碎残骸，其中包括被啃咬过的大型猫科动物的骨头，为数还不少。由此观之，洞穴“所有权”的转移，以及谁吃、谁又被吃的角色变化，都生动地证明了火的威力。 火可以说是人类最古老又最伟大的“工具”，用火是人类独有的行为，使用火可以重塑自然世界。然而，“工具”也许并不是非常准确的字眼：不同于一把没有生命的刀具，火有自己的“生命”。即便时至今日，火至多是一种“部分驯化物”，经常不请自来，若不加以谨慎看管，它随时可能脱离控制。 人类用火的证据，至少可以追溯至四十万年之前。人类用火带来的巨大影响，远非后面驯化植物或动物所能比及。人类手中的火是地貌景观的“设计师”，但为何这一观点在我们过去的历史叙述中并未留下应有的记录呢？原因很可能是火的力量是在数十万年的历程中扩展开来的，而完成这一过程又是在“未开化”的阶段。 在漫长的历史中，我们的祖先注意到自然界的野火能够改变人类的生存环境：野火清除了旧有的植被，火熄灭后，会产生人类所需要的种子、浆果等，最重要的是，野火熄灭后，新长出的草地又会吸引食草动物前来觅食，而这些食草动物正是人类的猎物。北美的原住民懂得用火去整饰地貌景观，招引麋鹿、海狸、野兔等，最后将这些猎物擒获。也就是说，他们首先精心创造出一片“栖息地”，引诱猎物前来，把猎物收入囊中，这也就代表着某种“丰收”，只不过对象是他们有意识吸引而至的。如此看来，早期的人类不仅用火改变地貌景观，而且他们还懂得用火去捕捉猎物。在火被驯化后，人类为张罗一餐所要奔波的半径范围，也就大大缩小了。这就为人类逐渐形成以血缘关系为基础的社会组织奠定了基础。 火可用于烹饪，将生食煮熟——这是使人口聚集起来的一种方式。用火去烹制生食，就等于将一部分消化过程放到体外进行。在火的作用下，食物中的淀粉会发生糊化，这时淀粉会变成糊状的溶液，食物将变得更为柔软和粘稠，也更易让人咀嚼和消化，人类从糊化后的食物中提取营养所需要消耗的热量也相应变得更少。同时，烹饪所引起的化学分解，可以为人体提供更多的能量，因此使得智人所需的食物更少。有了火，早期人类就可以收集并进食各种食物，其范围远非早前所及：有些植物长有棘刺、褶皱，或者厚厚的外皮，现在通过火的烹制，就可以将它们去皮、打开；那些坚硬的种子和纤维性的食物，消化它们需要惊人的热量，直接食用这些食物对人类而言得不偿失，现在经过火的作用，这些食物不仅变成了可口的美味，而且消耗的热量更少。 利用火给人类的基因和生理带来的影响可以说是巨大的。若同灵长类的“表兄弟”进行比较，人类肠道的长度还不到它们的一半，牙齿更是小得多，这是因为在烹饪过程中，食物内部蛋白质的空间结构发生了改变，这会使食物变得更为软烂，更易咀嚼和消化。因此我们在消化食物时消耗的热量也就少得多，这样就可以给大脑提供更多的热量。理查德·兰厄姆认为，这很大程度上可以解释人类的大脑容量为什么这么大，其体积是一般哺乳动物的三倍之多。从考古遗迹中发现，人类大脑容量的激增，是与家户灶台同时出现的。 （摘编自詹姆斯·C．斯科特《作茧自缚·人类早期国家的深层历史》） 材料二： 先祖何时跨过了从利用自然火到有控制地用火的这道门槛？一些学者认为应该是发生在直立人的早期（大约距今200万年），因为直立人与更早的能人乃至南方古猿相比，在体质形态方面发生了重大改变，尤其是脑容量的显著增加，而这些改变只有在用火熟食后才会发生。“熟食假说”认为人类用火始于200万年前的直立人早期。该假说认为用火是人类的一项重大“发明”，用火的初衷是烧烤生食，熟食使人类更易获得所需的营养。对大脑而言，食物经过高温烹饪，其中的蛋白质会发生水解，生成具有鲜味的氨基酸，这些氨基酸不仅提高了食物的口感，还是大脑所需的重要营养物质。同时熟食大大减少了茹毛饮血的生活方式对健康的危害，这使得人类体质发生了明显改变，并因此进化成直立人。人类从此解放了双手，能够开始进行采摘、制造工具等复杂的活动。 这一假说是从人类进化过程中形体变化的角度进行的推断，尽管得到很多支持，但由于缺乏直接的考古学证据，也受到一些质疑。有些学者宣称在古人类遗址中发现了早期直立人的用火证据，例如南非的斯瓦特兰洞穴、肯尼亚的切苏旺加遗址、中国山西的西侯度遗址和云南元谋人遗址，这些古人类遗址距今都超过150万年，但这里发现的所谓古人类“用火证据”，因遗迹遗物分散、材料少、保存状况不佳而很少被学术界认可。例如，早期人类不会构建火塘，很少会留下结构性的火塘残余，同时，对于出现在地层中的零散的不完全燃烧沉积物，是人为用火还是自然野火的产物，也很难辨识。 大量考古学和人类学的研究表明，人类新发端的行为方式，会对自然环境和生态系统产生影响，进而影响人类的栖居方式，并使人类的社会组织结构发生改变，向减少流动性、更好地控制和利用自然资源的方向发展，而人类学会利用火被认为是对人类生计模式、社会结源构变革产生重大影响的新变量与发展动因。 人类引来的燎原之火改变了人类的生存方式，使区域内特定生存资源的密度增加，获取特定资源的可预见性增强。在此情形下，捕获小型猎物更加便利，觅食的不确定性大为减少，觅食所要行走的路途大为减少，人群的流动性随之变小，这就预示着定居趋势的出现，进而人口规模扩大，社会日益复杂化，私有领地和财产的概念开始出现，这时文明的曙光若隐若现。 （摘编自高星《史前人类的生存之火》） 【注】人类的进化主要分五个阶段：南方古猿、能人、直立人、智人、现代人。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从材料一斯瓦特兰洞穴考古可看出，人类利用火保护了自己并改变了自己在食物链中的位置。 B. 材料一中作者认为火是有“生命”的，形象地表明了“火”具有不可控性和不可预测性的特点。 C. “熟食假说”尽管得到了一些学者的支持，但当前并没有直接的考古证据能够证明这一假说。 D. 材料二中作者认为人类对于火的利用，扩大了当时的人口规模，进而影响了人类的生存方式。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 火对地貌景观的改变非常缓慢，因此历史学者在研究史前文化时并没有关注到火的这一作用。 B. 材料一第四段“如此看来”的“此”，是指北美原住民能用火整饰地貌景观，捕获猎物的做法。 C. 材料一中将“积碳”作为人类用火的证据，但从材料二的内容可以看出这种判断仍有待验证。 D. 两则材料都阐述了“火”对人类进化产生的影响，并介绍了它对人类社会发展所具有的作用。 3. 根据材料内容，下列相关推断不正确的一项是（ ） A. 人类对火的利用晚于人类的群居生活，在部落出现之后，人们依靠群体智慧学会了如何利用火。 B. 人类对火的利用早于驯化动物，人类借助火捕捉猎物，这在一定程度上为驯化动物提供了条件。 C. 如果在不会生长树木的洞穴内发现了原地埋藏的木炭或灰烬，这些发现可视为人类用火的证据。 D. 在学会如何控制和利用火之后，人类自身的生活习惯、行走方式和身体特征也全都发生了改变。 4. 请结合材料内容，对“用火熟食”能够增加人类脑容量的原因进行梳理。 5. 詹姆斯·C．斯科特认为“在火被驯化后，人类为张罗一餐所要奔波的半径范围，也就大大缩小了”，请结合材料内容，谈谈你对这句话的理解。 （三）（2025·四川省新高考教研联盟·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鸟类是宝贵的自然资源，保护鸟类资源可以造福生活在其活动范围内的人类和生态系统。迁徙鸟类是地球上最具流动性的生物类群之一，借助物质流、能量流和信息流，鸟类极大地影响了迁徙途中相关联的当地生物群落和生态系统。基于一年当中利用不同区域栖息地的需求，鸟类在距离遥远的不同生态系统间进行迁徙，同时也为人类提供了生态系统服务功能。 鸟类拥有强大的飞行能力，可以快速、主动选择高质量且低风险的生活环境，因此鸟类被视为对栖息地质量和变化非常敏感的指示生物。依据《湿地公约》当湿地承载的水鸟数量高于某一阈值时，就被列为国际重要湿地。这一规定将水鸟和湿地这两者的保护紧密联系在一起，并倡导了保护鸟类栖息地就是保护鸟类的思想。 人类活动引起的土地利用变化和全球气候变化等因素，导致了全球迁徙鸟类的数量呈下降趋势，其中水鸟数量下降尤为严重。 湿地是世界上最重要的生态系统之一，在气候变化、生物多样性、水文和人类健康方面发挥着重要作用。例如，虽然淡水湿地只覆盖了地球表面的1.2%，但是储存了几乎所有人类可利用的淡水资源（冰川和地下水除外），同时还支持了世界上超过40%的物种的生存，而生物多样性的功能和服务是人类可持续发展的基础。湿地也是受威胁最严重的生态系统，全球已经丧失了50%以上的湿地。亚洲的湿地丧失和退化导致了水鸟数量锐减，开展水鸟和湿地的监测与保护工作迫在眉睫。 笔者团队绘制了水鸟全年利用湿地的热点图，从中可以看出，迁徙水鸟在年周期中长时间利用的湿地高度集中，并且大都分布在我国东部的洪泛平原。迁徙水鸟集中越冬和停歇的湿地面积之和不到我国国土总面积的1.5%，却在非繁殖季节承载着亚洲20多个国家的水鸟。其中，长江中下游湿地已成为我国乃至亚洲最重要的水鸟越冬区域，鄱阳湖承载了长江湿地约30%～50%的鸟类，因此被列为亚洲最重要的湿地。 湿地围垦和水坝建设等大型工程，会改变湿地的面积、地形地貌和涨落区面积等，对湿地功能和迁徙水鸟生存威胁很大。 1978—2008年，中国湿地总面积下降了33%。围垦和修建大坝等人类活动是过去60年长江流域迁徙水鸟数量和多样性下降的主要原因。1950年以来，长江中下游大规模围湖造田，导致1000多个湖泊消失。 （摘编自曹垒、孟凡娟、赵青山《保护湿地，让水鸟不再“无家可归”》） 材料二∶ 人类活动对湿地退化消失具有强烈影响，负“直接责任”，比如开垦湿地、破坏植被、水污染等等，其中过度开垦湿地是中国湿地面积减少的主要原因。自然演变对湿地的影响相对于人类活动来说是缓慢持久的，负“间接责任”。但是自然过程很难逆转，造成的后果更是难以弥补。 以沿海湿地为例，有专业研究人员发现，在全球范围内，1999年至2019年期间沿海湿地（潮汐沼泽，红树林和潮滩）损失达13700平方公里，新增加的沿海湿地面积为9700平方公里，最终20年间沿海湿地净损失达4000平方公里。这些变化中27%与转为农业用地等人类的直接活动有关，还有人类对河流集水区的影响、海岸带的广泛开发等，其他变化则主要归因于自然驱动因素，如自然海岸变化和气候变化影响等。 气候变化对湿地造成的影响是全方位的。全球变暖主要通过水源补给方式和水文过程影响湿地的分布和生态功能。同时，气候变化通过对大气降水和陆面蒸散等环节的影响，间接影响湿地水位、面积等水文特征；区域性降雨和径流的变化会影响湿地蓄水量的季节性变化。 全球变暖导致的海平面上升给滨海湿地带来极大冲击和变化，许多滩地、红树林和沼泽在海浪的不断水淹和冲蚀中逐渐消失。被誉为“海岸卫士”的红树林，是抵御台风的天然屏障，可以有效吸收海浪的冲击力，降低海浪、风暴潮和海啸的强度，减轻极端天气对海岸带的破坏。但根据预测，到21世纪80年代，仅海平面上升就将使全球22%的盐沼和红树林丧失。许多红树林和盐沼植物群落是水鸟和湿地野生动物的重要栖息地，这些生物的生存也将同样受到海平面上升的威胁。 湿地既是水源，又可滞洪、净化水源和空气，同时为人类提供源源不断的可再生资源，被冠以“绿色水库”“生物贮水库”“地球之肾”“物种基因库”等多种称呼。 湿地退化将使生态系统服务功能下降或丧失。因围垦、泥沙淤积和开垦，湿地、沼泽的草根层和泥炭层蓄水、防洪能力下降，水资源紧缺和洪涝等问题加剧。 湿地水质被污染，生态环境遭到破坏，许多河段和湖泊丧失使用功能，影响生活用水、农业灌溉和工业用水。 湿地植被的破坏还将导致土壤侵蚀加剧，土地肥力、生产力下降，湿地生物多样性也会受到影响。 湿地的破坏和退化，与二氧化碳排放有着密切的关系，特别是泥炭地。据计算，泥炭地占地球表面积的3%，却储存着地球30%的碳，是全球森林总碳储量的两倍。当泥炭地沼泽森林和土壤被抽干、焚烧、开采和过度放牧，贮藏的碳就会被排放到大气中，从而加剧温室效应和全球变暖进程。 （摘编自中国气象数据《进退之间，湿地退化会带来什么？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鸟类不仅能够影响迁徙途中相关联的当地生物群落和生态系统，也能为人类提供生态系统服务功能。 B. 鸟类选择生活环境的能力出色，被视为对栖息地质量和变化非常敏感的指示生物，事实上保护鸟类栖息地就是保护鸟类。 C. 沿海湿地曾在20年间净损失达4000平方公里，是人类对河流集水区的影响、海岸带的广泛开发与湿地转为农业用地的结果。 D. 许多红树林和盐沼植物群落消失导致水鸟和湿地野生动物的生存受到威胁，这与全球变暖导致的海平面上升有关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 两则材料都论述了湿地退化的现实及其严重危害，都提出了如何应对此现象的具体措施。 B. 两则材料都运用了多种类型的论据，如例证、统计数据、权威观点、比喻、引用等，使观点更有说服力。 C. 占地球表面仅1.2%的淡水湿地，能够支持世界上超过40%的物种的生存，表明湿地在保护生物多样性上发挥着重要作用。 D. 材料二从多个方面进行论述，指出湿地的重要作用及湿地退化造成的严重后果，首尾呼应，结构严谨。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑材料一“保护湿地，拯救濒危水鸟，已迫在眉睫”观点的一项是（ ） A. 每年春秋，多达246种、数百万只迁徙水鸟，途经我国滨海湿地。其中生存依赖我国滨海湿地的迁徙水鸟，有24种处于濒危状态，几乎是全球其他迁飞区上濒危水鸟种类的总和。 B. 农作区大量使用化肥、农药，鸟类吃了带有毒性的化学物品，鸟蛋含钙量减少，繁殖后代的数量和质量下降。 C. 从2005年起，观鸟者发起了每月一次中国沿海水鸟同步调查活动，该活动目前已涵盖25个地点，有500多名志愿者参与。 D. 据监测，福建闽江河口湿地共有鸟类313种，常年在此停歇的水鸟超5万只，湿地现有的80种国家重点保护野生动物中80%为鸟类。 4. 根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） A. 在2000年，图示四个省区除辽宁省的湿地面积相较1995年有所增加之外，其余三个省区均有不同程度的下降。 B. 1990—2000年，我国东北地区的湿地面积总体呈减少趋势，其中湿地面积最大的黑龙江省也在减少，且减少面积最多。 C. 湿地面积下降，与人类开垦湿地、破坏植被、水污染等活动有关，湿地退化将会导致生态系统服务功能下降或丧失。 D. 黑龙江湿地面积减少迅速，使湿地植被遭到破坏，影响了湿地的生物多样性，降低了湿地提供可再生资源的能力。 5. 湿地有什么重要意义？请结合材料内容进行简要概括。 （三）（2025·九市联考·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 大数据是一种资源，也是一种工具。它告知信息但不解释信息。它指导人们去理解，但有时也会引起误解，这取决于是否被正确使用。大数据的力量是那么耀眼，我们必须避免被它的光芒诱惑，并善于发现它固有的瑕疵。科技再先进也无法将世界上数据的总量尽数收集、储存和加工。从罗盘和六分仪，到望远镜和雷达，再到今天的全球定位系统，人们总是受到现有测量和认知工具的局限。我们明天使用的工具很可能比今天的强大数倍甚至上千倍，我们现在所拥有的知识较之明天可能就显得微不足道了。要不了多久，当我们回看当今的大数据世界时，就像在看阿波罗11号上仅4Kb内存的导航控制计算机一样，会觉得十分奇特。我们能收集和处理的数据只是世界上极其微小的一部分。这些信息不过是现实的投影罢了，因为我们无法获得完美的信息，所以做出的预测本身就不可靠。但这也不代表预测就一定是错的，只是永远不能做到完善。这也并未否定大数据的判断，而只是让大数据发挥出了应有的作用。大数据提供的不是最终答案，只是参考答案，为我们提供暂时的帮助，以便探索更好的方法和答案。这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。 （摘编自维克托·迈尔·舍恩伯格，肯尼斯·库克耶《大数据时代》，周涛译） 材料二： 在人工智能浪潮席卷全球的背景下，信息超载已成为每一名互联网用户所面临的问题之一。在促进信息供需匹配、提高信息传递效率的过程中，以人工智能为基础的算法推荐技术应运而生，解决近乎海量的网络信息与用户有限的注意力之间的供需矛盾，并广泛应用到了网络信息生态的方方面面。智媒时代已然到来。然而，人工智能逐渐地改变了用户关于信息消费的个体习惯和社会规范，带来了一些潜在的风险。在互联网与社交媒体上，人们越来越难以接触到自己认知领域之外的内容，日常接受的主要是与其已有兴趣和观点相符的信息，形成所谓的“信息茧房”。 这一比喻最早由桑斯坦在其著作《信息乌托邦》中提出，用以描述在网络信息传播过程中，公众只关注自己选择的内容和使自己得到愉悦的信息，久而久之就将自身桎梏于像蚕茧一般的“茧房”之中。由于信息茧房的存在，公众无法与信息环境进行全面的交互，而是沉浸在自身所偏好和认同的内容当中，最终使得意见一致的观点在一个封闭的圈子中不断地被重复和强化，形成“回声室效应”：人们在不断放大自身信息偏好的同时，也在阻碍着多元观点的流通和讨论，甚至带来群体极化的风险。在桑斯坦提出信息茧房与回声室概念之后，随着传播方式变得更加智能化和分众化，帕里泽提出了“过滤气泡”的概念，以强调互联网信息过滤对用户的影响。他认为，搜索引擎等算法使人们处于个性化、独特的信息环境中，而这种环境是由一系列基于用户信息和行为构建的过滤器所创造的；算法在了解用户偏好并过滤异质信息的同时，也无形之中构筑起了一道道“隔离墙”，将人们困在算法创造的“网络泡泡”中，并阻碍着多元观点之间的交流。 表一 信息茧房、过滤气泡与回声室的概念比较 类别 信息茧房 过滤气泡 回声室 主体层次 ① 技术 群体 主要现象 信息窄化 信息窄化 ③ 侧重点 信息同质化的主观选择 ② 信息同质化的结果影响 理论视角 选择性心理 技术决定视角 群体理论 （摘编自虞鑫等《从技术到受众：信息茧房效应的研究取向与发展进路》，2024年第4期，《青年记者》） 材料三： 可以说，我们现在已经拥有了世界上最完备的、布局相对比较超前的数据基础设施，尤其是在2020年国家发改委提出的“新基建”中，有四个方面都与数据基础设施相关：一是5G基站建设，近年来我国5G基站的部署非常快，已经达到全球5G基站的70%以上；二是大数据中心，我们已经完成了相关的整体规划布局，在全国各地建设一系列大数据中心，同时构建了面向全国算力的整体调度网络——“东数西算”工程，涉及包括京津冀、长三角、粤港澳大湾区等不同区域的大数据中心集群，我们的算力资源总体布局持续优化，算力高质量发展赋能经济高质量发展的作用日益显现；三是工业互联网，我国在工业互联网的标准制定层面、应用层面走出了一步先手棋，在推动工业制造业和互联网融合的过程中是走得比较靠前的；四是人工智能，也属于新型的基础设施建设，近年来基于大语言模型，尤其是以ChatGPT为代表的人工智能的应用或是自动驾驶技术的发展，都离不开人工智能这样一个大型基础设施的建设。这一系列数据基础设施建设，带来了数据、算力以及在二者之上的算法突飞猛进的发展，为未来更高质量的数字经济的发展打下了坚实的硬件基础。 （摘编自杨学成《数字中国与未来产业的展望》，2023年8月4日，新华网） 1. 下列依次填入材料二表一空白表格内的信息，正确的一项是（ ） A. ①算法 ②信息同质化的客观环境 ③群体极化 B. ①算法 ②信息同质化的用户偏好 ③意见同化 C. ①个体 ②信息同质化的客观环境 ③意见同化 D. ①个体 ②信息同质化的用户偏好 ③群体极化 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 大数据作为一种工具，无法让我们获得完美的信息，但可以为我们提供参考答案，以便我们探索最终答案。 B. 在智媒时代，人工智能对个体习惯和社会规范的改变，使网络信息超载与用户注意力有限的矛盾得以解决。 C. 帕里泽认为，算法通过过滤掉异质信息，创造出个性化的信息环境，从而将人们困在各自的“网络泡泡”中。 D. “东数西算”工程依托不同区域的大数据中心集群，对全国算力进行整体调度，有利于算力资源的布局优化。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一回溯人类测量和认知工具从罗盘到全球定位系统的变迁，对未来工具的发展做出预测，体现出作者对当下大数据世界的悲观态度。 B. 材料二中“一道道‘隔离墙’”“困在……‘网络泡泡’中”等语句，形象地表现出用户在以推荐算法为代表的信息技术影响下的处境。 C. 材料三中列举四个方面的数据基础设施建设工作，并指出我国所拥有的世界上最完备的“新基建”对数字经济高质量发展的重要作用。 D. 从材料一对大数据前景的预测，到材料二对信息茧房等效应的分析，再到材料三介绍数据基础设施的布局，可见人们基本化解了大数据应用的风险。 4. 材料二引用了“信息茧房”“过滤气泡”和“回声室”这三个比喻式概念，请简要分析其论证效果。 5. 有人说，科技是推动发展的利器，但同样可能成为风险的潜在来源。请结合材料，谈谈你的看法。 （四）（2025·达州市·一诊）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 借助北斗卫星提前对田块打点定位，规划最优作业路径；利用摄像头实时监控作业情况，画面同步回传后台；通过无人值守气象站，实时监测空气温湿度、光照度、降水量等信息……如今，不少地方推进无人农场建设，越来越多的机械化设备在田间地头大展身手，为农业生产注入澎湃科技动力。 无人农场，顾名思义，就是在人工不进入农场的情况下，通过对农场设施、装备、机械等远程控制，或通过智能装备与机器人的自主决策、自主作业，完成农场生产、管理任务的一种全天候、全过程、全空间的无人化生产作业模式。如今，随着物联网、5G、大数据、人工智能等新一代信息技术的广泛应用，传统农业正朝着智慧农业加速转变。 无人农场的兴起，本质上是信息技术与农业农村深度融合的产物，也是农业高质量发展的生动缩影。一方面，种管收全过程的少人化和无人化，不仅节约人力成本，也能吸引更多年轻技术人才从事农业生产，培养新型农民。另一方面，通过智慧农业系统为农作物管护提供数据支持，能够指导调控农作物生长环境，使其更好满足作物生长需要。与此同时，全流程机械化也能起到提高生产、作业效率，促进增收减损的效果。数据显示，当前，全国农业科技进步贡献率超过60%，农作物耕种收综合机械化率达到71%。我国粮食产量不断迈上新台阶，现代农业装备和技术的运用功不可没。 （摘编自《“智慧农业”助力农业高质量发展》，《人民日报》2021年12月8日） 材料二： 国家农作物种质资源库新库是全球单体量最大、保存能力最强的国家级种质库。这里可以收藏各类珍贵的农作物种质资源150万份，种质贮藏寿命最长可达50年。作为保障粮食安全的战略资源，种质库堪称种子的“诺亚方舟”。 种质和种子虽只一字之差，却不能混为一谈。就农作物而言，种质，是指具有生命力或者有可再生能力的一种遗传物质，凡带有整套遗传物质且具有利用价值的资源统称种质资源。种子则是最常见的种质资源，但种质资源不仅仅局限于种子，一些具有可再生能力的离体植物组织也属于种质资源，比如马铃薯的茎尖。当然，种质库里存放的大多是种子类种质资源。 一份种子想要入库，并不是件容易事。每一个品种都要先经田间种植“考验”2～3年，在确认其特点与库内种子存在显著差异后，才可被“收编”。入库后的种子，又要经过仔细“体检”，通过处理、清选、生活力检测、干燥等十多道“关卡”，最终装瓶密封。 这些种子将被保存在不同条件的库里：在-18℃、湿度低于50%的低温库，含水量5%～8%的农作物种子将就此“沉睡”，寿命可从1～2年延长到数十年，唤醒后发芽率能在九成以上；在试管苗库，草莓、香蕉、马铃薯等几乎不用种子种植的作物以茎尖作为保存材料，在试管中可一待数月；在超低温库，-196℃的液氮则能让作物组织迅速进入冷冻休眠，就像给生长按下了暂停键，几十年后取出，依然可以活力不减。此外，这里还以DNA的方式保存着一些特有、珍稀、濒危、野生的作物遗传资源。 依靠这些珍贵的种质资源，科学家们正通过杂交、分子设计等手段，将优异的农作物基因结合在一起，最终育出突破性的新品种，让中国人用自己的手攥紧中国种子，端稳中国饭碗。 （摘编自《种子方舟：国家农作物种质资源库》，《光明日报》2022年4月22日） 材料三： 航天育种也叫太空育种，是将种子等植物材料搭乘返回式卫星和载人飞船等航天器进入太空，利用空间环境的宇宙射线、微重力、高真空等综合因素诱发种子基因变异。种子返回地面后，再选择可遗传的优良变异用于培育优质高产多抗植物新品种。 与传统育种技术相比，航天育种最大的优势在于空间诱变材料的有益变异率高、育种周期短，可在相对较短时间内创制出具有高产、早熟、抗病等优良性状的种质资源。对种子来说，太空就是一个超级实验室，因为它具备了微重力、弱地磁、强辐射、高真空、极洁净、超低温等极端条件。太空诱变因素多，种子有可能获得传统地面诱变得不到的变异，太空诱变可以诱发多种性状发生变异，育种家通过定向筛选可以获得产量或是抗病突变基因。 那么，什么样的种子能踏上太空之旅呢？ 种子筛选是航天育种的第一步。一般来说，被选中的种子要具备两个条件：一是遗传稳定，二是综合性状好。这些种子必须活力强、发芽率高，这样才能确保种子在新环境下依旧蕴涵着无限的生机，以良好的状态开启这一段漫漫旅途。进入太空之后，种子的“奇幻漂流”才刚刚开始，不是每一粒种子都能被宇宙射线击中，不是所有被击中的种子都能发生基因变异，也不是所有的突变都是“有益的”。因此，从太空返回的种子只能作为基础材料，再经过地面筛选、验证、培育，最后通过审定的种子才能叫太空种子。 想成为合格的太空种子，不仅要能“上天”，更要“入地”。从宇宙归来的种子还需要在地面经过长时间的培育和检测，进行多轮的筛选和鉴定。在这个过程中，研究人员既会鉴定作物实际的生长变化，也会从基因层面去检测哪些遗传物质产生了突变，然后将具有优异性状的新材料再进行育种利用，让遗传优势得以延续。 总的来说，从一颗种子“上天”，到新的品种上市，往往要经过8～10年的过程。在漫长的选育过程中，产量、抗性、品质等每一项都要过关。任何一个环节出了问题，就可能导致前功尽弃。审定完成后，新品种才能被推广，作为真正的太空种子在广袤的田野间生长，进而在丰收后流向百姓的日常餐桌。 （摘编自《航天育种：让太空种子“飞”入千家万户》，《人民日报》2024年5月22日） 1. 下列对“无人农场”的理解，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物联网、5G、大数据、人工智能等新一代信息技术让农业生产摆脱了人力依赖，是智慧农业的核心特征。 B. 进入国家农作物种质资源库新库的种子，带有整套遗传物质，而且具有利用价值，是种子的“诺亚方舟”。 C. 太空诱变因素多，能够确保种子获得传统地面诱变得不到的变异，也能让种子在极端条件下发生变异。 D. 遗传稳定、综合性状好的种子，从太空归来，经过一系列筛选、验证、培育、鉴定等程序，才有育种价值。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇用“借助北斗卫星……”“利用摄像头……”“通过无人值守……”三个句子向读者展示了无人农场的画面。 B. 材料二中“全球单体量最大”“保存能力最强”等词语，表明了国家农作物种质资源库新库具有世界影响和战略意义。 C. 材料三指出，相较于传统育种技术，航天育种在育种周期等方面具有明显优势，助力太空种子“飞”入千家万户。 D. 材料三中加点的三个“不是”的句子，意在强调要成为太空种子并不容易，也暗示了科学家选种的严格程序。 4. 材料二是一篇科普文，请简要谈谈这则材料是怎样体现这一文体特点的。 5. 粮食保障出路在科技。请结合材料简要概括我国科技工作者在这方面做出了哪些贡献。 36 / 36 学科网（北京）股份有限公司 $$