专题04 文言文阅读（单文本+多文本）（四川专用）-【好题汇编】2025年高考语文一模试题分类汇编

专题04 文言文阅读 考点概览 考点01单一文本类 考点02复合文本类 选题区域 四川省各市州：成都市、绵阳市、德阳市、宜宾市、泸州市、自贡市、内江市、遂宁市、眉山市、乐山市、雅安市、资阳市、广元市、广安市、攀枝花市、达州市、巴中市、南充市 单一文本类 考点01 （一）（2025·八省联考四川卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 （节选自《元稹集》卷五十一） [注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。 14. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B. 会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C. “召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D. 刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。 B. 礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。 C. 由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”，扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。 D. 元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。 （2）自篇章已来，未有如是流传之广者。 18. 根据材料，说说元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。 【答案】10. BEF 11 C 12. C 13. （1）不久，进入翰林掌制诰，频频上书讨论得失。 （2）自有文章以来，从来没有流传这样广的。 14 ①白居易生平的才能表现；②作品影响及流传情况；③作品编辑过程；④作品得名缘由。 【解析】 【导语】《白氏长庆集》记述了白居易的文学成就及其作品的广泛影响，体现了他与元稹的深厚友谊。文章勾勒出白居易从幼年聪慧到成就斐然的文学之路，强调其作品在社会各阶层的传颂程度。对白氏集子的编纂，文中也详细记述了元稹如何精心收集编辑，并在年号更改时命名为《白氏长庆集》。通过对细节的描写，文章展现了诗词在唐代文化中的重要地位，反映出元稹对白居易的高度评价和对文学流传的重视。 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贞元末年，选拔进士还崇尚武力，不崇尚文学，其中六经等典籍尤其被排斥。 “贞元末”为时间状语，放在句前，其后B处断句； “进士”作主语，“尚”作谓语，“驰竞”作宾语，宾语后E处断句； “尚”作谓语，“文”作宾语，宾语后F处断句。 故选BEF。 【15题详解】 本题考查学生掌握文学常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。句意：适逢我到江陵任职；/适逢天下大雨。 C.“用法不相同”错误。两个“而”用法均为“连词”，表承接。句意：召来问他们；/学习后经常温习所学的知识。 D.正确。刺，指担任州刺史或郡守/讽刺、讥刺，表示用言语或文字来批评或指责当时的社会现象或政策‌。‌句意：当时我在会稽做刺史；/以此来讽刺当时的政事。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“时人纷纷仿效”错误。文中“巴蜀江楚间泊长安中少年，递相仿效”是说巴、蜀江楚间直到长安城中年轻人而不是当时所有人，选项扩大了范围。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“未几”，不久；“比比”频频；“言”，讨论。 （2）“已来”，以来；“是”，这样；“未有如是流传之广者”，判断句。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 文章第一段，介绍了《白氏长庆集》作者白居易童年的聪慧，特别是科举成功的经历，介绍了白居易的才华与科举历程，以及他的作品在京师中的影响，作者认为这些跟《白氏长庆集》作者的才华相关的重要内容，所以写下来。 第二段以白居易与元稹的交往为线索，透露其诗歌的广泛流传与模仿风潮，作者认为这些是与《白氏长庆集》的影响有关的很重要的内容，所以写下来。 第三段交代自己能手自排缵《白氏长庆集》的机缘，“前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》”指出集名的来源，作者认为这些是与《白氏长庆集》有关的重要事件，所以写下来。 参考译文： 《白氏长庆集》，是太原人白居易写的。居易，字乐天。乐天开始说话时，（大人）试着指出“之” “无”二字，能正确无误。已经开始说话，读书勤奋聪明，与其他孩子不同。五六岁就熟知声韵，十五有志于诗赋，二十七岁考中进士。贞元末年，选拔进士还崇尚武力，不崇尚文学，其中六经等典籍尤其被排斥。礼部侍郎高郢开始采用经典为进士考试的标准，乐天一举考中上等。第二年，在甲科考试中十分突出。因此《求玄珠》《斩白蛇》等赋，被新进进士在京城竞相流传。不久，进入翰林掌制诰，频频上书讨论得失。于是作《贺雨》《秦中吟》等几十章，评述天下大事，当时的人把它们比作《国风》《离骚》啊。 开始我与白居易同为校书秘书，多用诗文相互赠答。正赶上我到江陵任职，乐天仍在翰林院，寄给我百韵长律诗和杂议文章，前后几十章。此后，两人各在江、通任职，又相酬寄。巴蜀江楚间直到长安城中年轻人，紧接着相仿效，争相写作新词，自称为“元和诗”。然而二十年之间，皇宫、观寺、驿站墙壁上没有不题记上的；王公贵族，闺阁中的妇女、奔走的奴仆之人没有不提及的。至于抄写模刻在市场上出售，有人拿着它去交换酒茶的，到处都是。我曾经在平水市场，看到村校各个孩子们争相学诗，召来问他们，孩子们回答说：“先生教我们乐天、微之诗。”他们不知道我就是微之了。自有文章以来，从来没有流传这样广的。 长庆四年，白居易自杭州刺史凭右庶子的身份被召回。当时我在会稽做刺史，因而得以全部征集他的文章，亲手编排，成五十卷，总共二千一百九十一首。前辈们多以“前集”“中集”为名，我认为陛下明年会改变年号，长庆直到这就要结束了，所以称之为《白氏长庆集》。至于乐天的官职品行，和我的交情深浅，并不是文章的重点，所以就不写了。长庆四年冬季十二月十日，微之序。 （二）（2025·四川省新高考教研联盟·一诊）阅读下面的文言文，完成下面小题。 明君之所以立功成名者四；一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育①不能尽人力。故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自动；因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞穷之令，故曰明主。 夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千钩得船则浮锱铢失船则沉非千钩轻锱铢重也有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。故曰：至治之国，君若椁，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势，近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。 （选自《韩非子·功名》） 【注】①贲、育：指孟贲、夏育，两人都是战国时期的卫国人，著名的大力士。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 千钩得船则浮A锱铢B失船则沉C非千钩D轻锱铢E重也F有势之与无势也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “因技能”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”意思相同。 B. “天下一力以共载之”中的“载”与“载笑载言”（《氓》）中的“载”意思相同。 C. “虽疾无声”中的“疾”与成语“痛心疾首”中的“疾”意思不同。 D. 南面，即君位，古代君主临朝南面而坐，因此把为君叫作“南面为王”“南面称孤”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章首先阐明英明的君主“立功成名”的条件有四项：天时、人心、技能和势位。 B. 文章指出君主处在君位，要建立功业长享声名，需要拥有权势，并得到臣下的配合。 C. 本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明君主的忧患在于不能专守一职。 D. “立功者”“亲近者”“成名者”“近者”“远者”若各存在一定的不足，会使君主“名不称实”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝。 （2）尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。 14. 君主如何能使“太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地”？请根据原文简要概括。 【答案】10. ACF 11. B 12. C 13. （1）所以掌握了天时，不努力庄稼也会自行生长；获得了人心，就算不督促民众也会自我勉励。 （2）尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。 14. ①处于君位，有权势；②得到臣下的配合。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 句意：千钧的重物有船载就能浮起来，很轻的东西没有船载就会下沉，不是千钧的东西轻，很轻的东西重，而是因为有船这个“势”和没有船这个“势”(是不一样的)。 “千钩得船则浮”“锱铢失船则沉”是并举成分，应在中间断开，即A处； “非千钩轻锱铢重也”是对前面两个并举成分的原因分析，应在“非”前断开，即C处； “非千钩轻锱铢重也”是判断句，句末语气词“也”表判断，故应在“也”后断开，即F处。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A.正确。“因”的意思是“依靠，借助”。句意：依靠技能。/依靠别人的力量而又反过来损害他。 B.“意思相同”错误。拥戴。/动词词头，无义。句意：全天下的人合力来拥戴他。/边笑边说话。 C.正确。“疾”：快速、迅疾。/痛苦。句意：虽然迅疾却没有响声。/形容极其伤心或悔恨。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“来表明君主的忧患在于不能专守一职”张冠李戴。根据原文“人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成”可知，本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明人臣的忧患在于不能专守一职。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“得”，掌握；“务”，努力耕种，种植；“趣”，通“趋”，督促；“劝”，勉励。 （2）“匹夫”，普通的百姓；“正”，管理；“肖”，有德才；“卑”，低下。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“有势之与无势也”“故短之临高也以位，不肖之制贤也以势”可知，要处于君位，有权势。 由原文“以尊主御忠臣，则长乐生而功名成……故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应”“故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势”可知，要得到臣下的配合。 参考译文： 英明的君主立功成名的条件有四项：一是天时，二是人心，三是技能，四是势位。不顺应天时,即使十个尧也不能使冬天里结出一个穗子；违背人心，即使是孟贲、夏育这样的勇士也不能逼迫人使出全部的力气。所以掌握了天时，不努力庄稼也会自行生长；获得了人心，就算不督促民众也会自我勉励；依靠技能，就算你不着急也会很快成功；有了威势和地位，即使你不追求也会建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵守自然的规律，推行畅通无阻的法令，所以叫做英明的君主。 只有才能没有势位，即使是贤德的人也不能制服无德无才的人。所以将一尺长的木材树立在高山上，那么它就可以俯视千仞深的山涧，不是木材长高了，是它处的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的权势重；尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千钧的重物有船载就能浮起来，很轻的东西没有船载就会下沉，不是千钧的东西轻，很轻的东西重，而是因为有船这个“势”和没有船这个“势”(是不一样的)。所以短的东西因为地位高而俯视千仞，无德无才的人因为权势可以控制贤德的人。君主，全天下的人合力来拥戴他，所以地位巩固；大众同心且共同拥立他，所以他尊贵。臣子坚守自己的所长，尽自己的所能，因此叫做忠。以尊贵的君主驱使忠臣，那么君主就可以长久安乐地生活，而功名也可建立。名和实相互依赖而形成，形和影相互对应而出现，所以臣子和君主目标一致而使命不同。君主的忧患在于没有人响应他，所以说一只手单独拍打，虽然迅疾却没有响声。人臣的忧患在于不能专守一职，所以说：右手画圆形，左手画方形，不能同时画成两种图形。所以说：治理得很好的国家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比车子，政事就好比马。因此人有多余的力量就容易响应君主的号召，而有了超人的技能就容易办成事。想为君主立功的人力量不够，和君主亲近的人诚信不够，要拥戴君主成名的人没有权势，贴身的人不贴心，而关系远的人不来结交，那么君主的名声和实际就不相符了。圣明的人的道德如同尧、舜，而行为如同伯夷，但他的地位不被世人所拥戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都来帮他出力，贴身的人用真心来和他结交，关系远的人用好名声来称誉他，地位尊贵的人用权势来拥戴他。像这样的话，那么像泰山一样的丰功伟绩就会长期树立在国家之中，像太阳月亮一样的光辉名声就会永久地著于天地之间。这就是尧处在君位上能够保住名声，舜处在臣位上能够做出功绩的原因。 （三）（2025·内江市隆昌市第一中学·一诊）阅读下面文段，完成下面小题。 读书论 念念 今之世，书者，智之府也。人不读书，如夜行无烛，昧昧然而不知所向。 夫书，乃古人之智、今人之鉴。开卷则知古今之事，览文则悟圣贤之理。可增广见闻，可陶冶性情。能启人深思，能励人奋进。 善读书者，不务空名，不逐浮华。沉心静气，字斟句酌。穷究文理，以获其奥。或观史以明兴衰之理，或读经以悟道德之要，或览诗以感情怀之美，或阅文以赏辞藻之华。 书非读不能尽其用。一日不读心则惶惶数日不读智则钝钝。持之以恒，方得书之益。若徒有藏书而不读，如守宝而不用，何益之有？ 且读书不可拘泥于一家之言，当博观而约取，厚积而薄发。广纳众长，融会贯通。如此，则能通古今之变，成一家之学。 吾辈当以读书为务，以书为友，以学为乐。使书声盈耳，墨香满室。则德可进，智可长，业可成，人生之乐，无过于此。 10. 文中划波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一A日B不C读D心E则F惶G惶H数I日J不K读L智M则N钝O钝 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 府，本义是指收藏文书、财货的处所，在这里采用其引申义“宝库”。 B. 开卷，指的是打开书本，与“开卷有益”中“开卷”意思相同。 C. 或……或，表选择，其义为要么……要么……，与《兰亭集序》中“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”意义相同。 D. 务，在这里的意思是重要的事情，在《过秦论》中的“务耕织”为“从事”。 12. 下列对材料有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 本文通过对读书益处的论述，鼓励人们热爱读书、善于读书，以书为友，追求知识和智慧。 B. “人不读书，如夜行无烛”，生动地说明了读书对人生的重要性，使文章更具感染力。 C. 文言文的表达方式简洁凝练，用词精准，富有韵律感，形象地表达了读书的状态和意义。 D. 本文仅仅只从一个方面，论述了读书可以增长见识、陶冶性情、启发思考和激励进取的意义。 13. 将文中划横线句子翻译为现代汉语。 （1）人不读书，如夜行无烛，昧昧然而不知所向。 （2）且读书不可拘泥于一家之言，当博观而约取，厚积而薄发。 14. 如今普通高等学校招生全国统一考试（简称“高考”）愈发有了“回归教材”的趋势，可本文却说“书非读不能尽其用”，这是为什么？ 【答案】10. DHL 11. C 12. D 13. （1）人如果不读书，就如同在黑夜中行走却没有蜡烛，昏昏暗暗而不知道该往何处去。 （2）而且读书不能拘泥于一家之言，应当广泛阅读然后有选择地吸取，积累丰富然后少量地发挥。 14. 如果不读书，书籍就如同守着宝物却不使用，无法发挥其增长见识、陶冶性情、启发思考等作用。一天不读书心会不安，数日不读书智力会变迟钝，只有持之以恒地读书，才能得到书籍的益处。 【解析】 【导语】这篇文章通过论述读书的重要性和方法，强调了读书对个人成长和社会进步的巨大作用。文章指出，读书不仅能增长见识、陶冶性情，还能启发思考、激励进取。作者提倡读书要持之以恒，不拘泥于一家之言，广泛涉猎，融会贯通。文章语言简洁凝练，富有韵律感，生动形象地表达了读书的状态和意义，具有很强的感染力和说服力，激励读者以书为友，以学为乐。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一天不读书，心里就会不安；几天不读书，智力就会变得迟钝。 “一日不读”与“数日不读”“心则惶惶”与“智则钝钝”分别形成对称句式。 故DHL处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义和掌握常见的文化常识的能力。 A.正确。句意：书籍是智慧的宝库。 B.正确。句意：打开书本就能知道古今的事情。/读书总有益处。 C.“表选择，其义为要么……要么……”错误。或……或，表判断，译为“有的人……有的人”。句意：有的人阅读历史书籍以明白兴衰的道理，有的人阅读经典书籍以领悟道德的关键，有的人阅览诗歌以感受情怀的美妙，有的人阅读文章以欣赏辞藻的华丽。/有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。 D.正确。句意：我们应当把读书作为重要的事情/从事耕种纺织。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“仅仅只从一个方面”错误，从文中“开卷则知古今之事，览文则悟圣贤之理。可增广见闻，可陶冶性情。能启人深思，能励人奋进”可知从多个方面论述了学习的意义。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“夜”，名词作状语，在黑夜中；“昧昧然”，昏昏暗暗。 （2）“博观而约取”，广泛阅读然后有选择地吸取；“厚积而薄发”，积累丰富然后少量地发挥。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 根据“若徒有藏书而不读，如守宝而不用，何益之有”可知，如果不读书，书籍就如同守着宝物却不使用，没有作用； 根据“可增广见闻，可陶冶性情。能启人深思，能励人奋进”可知，读书可以增长见识、陶冶性情、启发思考； 根据“人不读书，如夜行无烛，昧昧然而不知所向。持之以恒，方得书之益”可知，一天不读书心会不安，数日不读书智力会变迟钝，只有持之以恒地读书，才能得到书籍的益处。 参考译文： 现今这个时代，书籍是智慧的宝库。人如果不读书，就如同在黑夜中行走却没有蜡烛，昏昏暗暗而不知道该往何处去。 书籍，是古人的智慧结晶，也是今人的借鉴之物。打开书本就能知道古今的事情，阅读文章就能领悟圣贤的道理。可以增长见识，还可以陶冶性情。能够启发人们深入思考，能够激励人们奋发向前。 善于读书的人，不追求空洞的名声，不追逐浮华的事物。他们静下心来，仔细斟酌字句。深入探究文章的道理，以便获得其中的奥秘。有的人阅读历史书籍以明白兴衰的道理，有的人阅读经典书籍以领悟道德的关键，有的人阅览诗歌以感受情怀的美妙，有的人阅读文章以欣赏辞藻的华丽。 书籍不阅读就不能充分发挥它的作用。一天不读书，心里就会不安；几天不读书，智力就会变得迟钝。只有持之以恒地读书，才能得到书籍的益处。如果只是拥有藏书却不阅读，就如同守着宝物却不使用，又有什么益处呢？ 而且读书不能拘泥于一家之言，应当广泛阅读然后有选择地吸取，积累丰富然后少量地发挥。广泛吸收各种长处，融会贯通。这样，就能通晓古今的变化，形成自己独特的学问。 我们应当把读书作为重要的事情，把书当作朋友，把学习当作快乐。让读书声充满耳朵，让墨香充满屋子。那么品德可以进步，智慧可以增长，事业可以成功，人生的快乐，没有超过这个的了。 复合文本类考点02 （一）（2025·内江市隆昌市第一中学·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜投笔曰救时之相岂易得乎。怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。 臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媚嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！ （节选自《资治通鉴》） 材料二： 惠帝二年，萧何卒，参闻之，告舍人：“趣治行，吾将入相。”居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善，及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。参日夜饮醇酒。参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事。窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善，君休矣！” （节选自《史记·曹相国世家》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 崇喜A投B笔C曰D救E时F之相G岂易H得乎。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 须臾，片刻，短时间。与《劝学》中“不如须臾之所学也”的“须臾”意思相同。 B. 趣，催促。与《兰亭集序》中“趣舍万殊”的“趣”意思相同。 C. 让，责备。与《苏武传》中“如惠语以让单于”“让”意思相同。 D. 谢，道歉，认错。与《鸿门宴》中“乃令张良留谢”的“谢”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姚崇因儿子去世请假十多天未上朝，朝中政务积压如山。卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，唐玄宗安慰他能够镇抚雅士俗人即可。 B. 卢怀慎与姚崇同朝担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每次遇到事情都会推给姚崇来处理。当时的人们将他称为“伴食宰相”。 C. 司马光认为：如果没有才德的人当权，就不要无原则地迎合他的旨意行事；如果贤良明智的人当权，就不要扰乱他的政务部署。 D. 萧何去世，曹参立即着手准备担任相国。因为曹参早年就同萧何有着深厚的友谊，等到萧何将死之时，推荐的接班人只有曹参。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。 （2）今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？ 14. 请结合两则材料，谈谈曹参与卢怀慎在为官方面的相同之处。 【答案】10. ADG 11. B 12. D 13. （1）对官吏中那些言语文字苛求细微末节，想一味追求声誉的人，就斥退撵走他们。 （2）如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？ 14. 一是为官意识：都清楚自己的能力。二是为官行为：都支持贤人。三是为官结果：都促成了时代兴盛。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则历史材料展现了古代两位官员分别在为官方面谨慎处理与他人配合治理的态度。姚崇以坚决和灵活应对政务，受到后人赞誉为“救时之相”。卢怀慎虽才不及姚崇，但得以“伴食宰相”之名，反映了其自知之明与不妄自专断的态度。曹参则承袭萧何的治理精神，强调遵循前人的法制而不擅自更改，强调稳定与传承。这种理政哲学蕴含了对权力谨慎分配和对治国理想的传承。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！” “崇喜”，主谓结构，姚崇高兴，句意清楚明了，故应在A处断开； “投笔曰”是姚崇高兴的具体表现，且有“曰”作标志，故应在D处断开； “救时之相”是一个具有整体意义的名词性词组，它是“得”的对象，后文有“岂”字开头，所以“救时之相”后G处应断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。句意：姚崇假满复出之后，很快便将未决之事处理完毕。/不如片刻学到的知识多。 B．“意思相同”错。“趣”，催促；/同“取”。句意：赶快整理行装。/各有各的爱好，取舍各不相同。 C．正确。句意：惠帝责备曹参说。/按照常惠所教的话去责备单于。 D．正确。句意：曹参脱帽谢罪说。/刘邦就让张良留下来道歉。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因为曹参早年就同萧何有着深厚的友谊”强加因果。结合“始微时，与萧何善，及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参”可知，曹参和萧何各自做了将军、相国之后，便有了隔阂。萧何将死之时，推荐的接班人只有曹参，是因为萧何认为曹参为贤臣才推荐的。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“吏之言文刻深、欲务声名者”，定语后置，正常语序为“言文刻深、欲务声名之吏”；“刻深”，严峻刻薄；“务”，追求；“斥”，斥退；“去”，赶走。 （2）“垂拱”，比喻说法，意为治理天下；“等”，表复数，这一类人；“遵”，遵循；“勿失”，不要丢失。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 一是为官意识：由材料一“怀慎与崇同为相，自以才不及崇”和材料二“‘陛下观臣能孰与萧何贤？’上曰：‘君似不及也。’参曰：‘陛下言之是也’”可知，他们都清楚自己的能力。 二是为官行为：由材料一“每事推之，时人谓之‘伴食宰相’”和材料二“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束”“高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”可知，他们都支持贤人。 三是为官结果：由材料一“崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政”和材料二“曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成”可知，他们都促成了时代兴盛。 参考译文： 材料一： 姚崇曾有一次为儿子办丧事，请了十几天的假，从而使得应当处理的政务堆积成山，卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，入朝向唐玄宗谢罪。唐玄宗对他说：“朕把天下之事委托给姚崇，让您对雅士俗人起镇抚作用罢了。”姚崇假满复出之后，很快便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“我作宰相，可以与历史上哪些宰相相提并论？”齐浣没有回答。姚崇继续问道：“我与管仲、晏婴相比，谁更好些？”齐浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”齐浣回答说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！”卢怀慎与姚崇同时担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都会推让给姚崇来处理，当时的人将他称为“伴食宰相”。 臣司马光评论说：昔日（春秋时期齐国的）鲍叔牙对于管仲，（郑国的）子皮对于子产，都是前者职位在后者之上，因为了解后者的贤能而甘居其下，将治理国家的大权交给他们，这种做法受到了孔子的赞赏。汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容，汉家的功业即因此而得以成就。如果不贤的人当权，作为他的僚属，为了苟全性命保有禄位，无原则地秉承上司的旨意行事，不顾国家的安危得失，这种人真是国家的罪人。如果贤良明智的人当权，作为他的僚属，用欺诈蛊惑来扰乱他的部署，用独断固执来削弱他的权力，用百般嫉妒来诋毁他的功绩，用执拗乖僻来窃取他的名望，这种人也是国家的罪人。姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，为的就是成就唐明皇太平盛世的基业，责备他什么呢！ 材料二： 惠帝二年（前193），萧何去世。曹参听到这个消息，就告诉他的门客说：“赶快整理行装，我将要入朝当相国去了。”过了不久，朝廷派来的人果然来召曹参。曹参起初卑贱的时候，跟萧何关系很好；等到各自做了将军、相国，便有了隔阂。到萧何临终时，萧何向孝惠皇帝刘盈推荐的贤臣只有曹参。曹参接替萧何做了汉朝的相国，做事情没有任何变更，一概遵循萧何制定的法度。曹参从各郡和诸侯国中挑选一些质朴而不善文辞的厚道人，立即召来任命为丞相的属官。对官吏中那些言语文字苛求细微末节，想一味追求声誉的人，就斥退撵走他们。曹参自己整天痛饮美酒。曹参的儿子曹窋做中大夫。汉惠帝埋怨曹相国不理政事。曹窋假日休息时回家，闲暇时陪着父亲，把惠帝的意思变成自己的话规劝曹参。曹参听了大怒，打了曹窋二百板子，说：“快点儿进宫侍奉皇上去，国家大事不是你应该说的。”到上朝的时候，惠帝责备曹参说：“为什么要惩治曹窋？上次是我让他规劝您的。”曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己仔细考虑一下，在圣明英武上您和高帝谁强？”惠帝说：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹参说：“陛下看我和萧何谁更贤能？”惠帝说：“您好像不如萧何。”曹参说：“陛下说的这番话很对。高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？”惠帝说：“好。您休息休息吧！” （二）（2025·成都石室中学·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩，公伤股。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余①，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？明耻、教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。” （节选自《左传》，有删改） 材料二： 鲁僖公二十二年冬十一月一日，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公，非列国诸侯之所敢敌也。楚，夷狄之国；人，微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。 宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执甑子②用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然。此而忍为之，天下孰有不忍者耶！ 泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？ 以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。共得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐。其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。 古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇，此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉。自古失道之君如是者多矣死而论定未有如宋襄公之欺于后世者也。 （节选自苏轼《宋襄公论》，有改动） 【注】①亡国之余：宋襄公是商朝的后代，商亡于周。②鄫子：曾国国君，参加诸侯会盟时被宋襄公以供奉神庙的名义杀害。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自古失道A之君B如是C者多矣D死而论E定F未有G如宋襄公之欺H于后世者也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 鼓，击鼓，与《短歌行》“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”中的“鼓”意思相同。 B. 当，抵挡，与《陈情表》“猥以微贱，当侍东宫”中的“当”意思不同。 C. 就，走向，与《劝学》“木受绳则直，金就砺则利”中的“就”意思不同。 D. 图，谋取，与《孔雀东南飞》“不图子自归”中的“图”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对国人指责，宋襄公解释说，自己在战场上之所以没有第一时间下令出击，是因为遵循君子的行事准则和古时的治军传统。 B. 苏轼认为，《春秋》一书对宋国及楚国在泓地作战的记载非常严谨，并以其中的称呼为例分析了其遣词用语上的“微言大义”。 C. 在苏轼看来，宋襄公虽贵为天子上公，本质上却与王莽是同一类人，尽管得失大小有异，但襄公也只是一个成功的王莽而已。 D. 苏轼在文章最后将宋襄公与齐桓公、晋文公进行对比，认为宋襄公不可与两位明君同日而语与其不能任用贤臣有很大的关系。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既陈而后击之，宋师败绩，公伤股。 （2）夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。 14. 子鱼和苏轼对宋襄公“仁义之举”的看法有何不同？请结合两则材料简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）（楚军）列好阵势之后（宋军）才攻击楚军，宋军大败，宋襄公大腿受伤。 （2）释放一头牛，对于德行不会有什么增益，而孟子用王道来赞许他。 14. ①子鱼认为宋襄公的“仁义之举”是不懂得作战的体现，与作战的根本目的相矛盾。 ②苏轼认为宋襄公的“仁义之举”是一种伪善，其本质是欺世盗名。 【解析】 【导语】材料一摘自《左传》，描述了宋襄公在泓之战中失败的情形以及子鱼对其作战策略的批评。材料二则是苏轼的评价，他批判宋襄公伪善，认为其仁义之名只为掩饰不仁之实，两材料共同揭示了宋襄公的不当行为和自欺欺人。文章核心探讨了名与实的矛盾，通过历史事件聚焦领导者在关键决策中的选择及其后果。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自古以来违背道义的君王，像这样的很多，但死后盖棺定论，都没有像宋襄公这样能欺骗后世之人的。 “失道之君”做主语，在B处断开，表示强调。 “矣”是句末语气词，故在D处断开。 “未有……也”是判断句，表意完整，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，意思不相同。击鼓/弹奏。句意：不会击鼓进攻没有排成阵势的敌人。/一旦四方贤才光临舍下，我将弹奏瑟吹笙宴请宾客。 B.正确，意思不相同。抵挡/担当，担任。句意：去抵挡蛮夷中地位低微之人。/我凭借卑微低贱的身份，担任侍奉太子的职务。 C.正确，意思不相同。走向/靠近。句意：这样没有罪过却走向死地。/木材经过墨线量过就能取直，金属制的刀斧靠近磨刀石就会变得锋利。 D.正确，意思不相同。谋取/料想。句意：谋取称王虽然没有成功。/没有料想到你自己回来了。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“但襄公也只是一个成功的王莽而已”错误，从原文“使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也”可以看出，在苏轼看来，宋襄公应该是一个不得志的王莽。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“既”，……之后；“陈”，列好阵势；“股”，大腿； （2）“损益”，增益；“与”，赞许；“孟子与之以王”状语后置句，正常的顺序为“孟子以王与之”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①子鱼的看法：从材料一“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也；……爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也”可以看出，子鱼认为作战就是要利用有利时机去杀敌，而宋襄公在战场上面对有利的战机却不进攻，如敌人还没全部渡过河、渡过河后还没列好阵势时，宋襄公都以所谓的“仁义”为由不发动攻击，这其实是不懂作战的表现，与作战追求胜利、杀敌的根本目的相违背，是不应该的。 ②苏轼的看法：材料二中苏轼先是指出宋襄公“以不仁之资，盗仁者之名尔”，意思是他本身不具备仁义的本质，却盗用仁义的名声，像他残忍地杀害鄫子却在泓之战后以“不重伤、不禽二毛”来为自己的战败找借口，妄图欺骗诸侯，所以苏轼认为宋襄公的这些“仁义之举”是一种伪善，其本质是想要欺世盗名，获取好名声。 参考译文： 材料一： 宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。司马说：“对方人多，我方人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（司马）又把刚才的情况报告宋襄公。宋襄公说：“还不行。”（楚军）列好阵势之后（宋军）才攻击楚军，宋军大败，宋襄公大腿受伤。宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不会击鼓进攻没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。强大的敌人，因地形不利而没有摆好阵势，那是上天帮助我们；趁他们受阻而进攻他们，不也是可以的吗？还可以使士兵明白什么是耻辱，教导他们作战的技能，目的就是为了杀死敌人。敌人受伤却还没死，为什么不能再杀伤他们呢？如果怜惜他们再次受伤，那就不如一开始就不伤害他们；怜惜那些头发斑白的老人，那就不如向他们投降。军队凭借有利的时机作战，锣鼓用来振作士气。” 材料二： 鲁僖公二十二年冬十一月一日，己巳，初一，宋襄公和楚国人在泓水交战，宋军大败。苏轼说：《春秋》记载战争，没有像这样严谨而且详尽的了。宋襄公，是周天子的上公，不是各诸侯国敢于对抗的对象。楚国，是蛮夷之国；“人”，是地位低微之人的称呼。凭借周天子的上公身份，去抵挡蛮夷中地位低微之人，到了战败的地步，宋襄公的罪过，大概可以看出来了。 宋襄公不只是施行仁义却不能坚持到底的人。（他）是以不仁的资质，盗用仁义的名声罢了。齐宣王有牵牛从堂下经过的人，（宣王）问：“牛要牵到哪里去？”（牵牛的人）回答说：“将要用它来祭钟。”宣王说：“放了它吧，我不忍心看它恐惧发抖的样子，这样没有罪过却走向死地。”释放一头牛，对于德行不会有什么增益，而孟子用王道来赞许他。所谓的用不忍心伤害别人的心，去施行不忍心伤害别人的政令，这是三代共有的（做法）。而宋襄公在次睢的土地神庙里杀害了鄫子。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一个国君就像杀狗猪一样。这样的事都忍心去做，天下还有什么不忍心做的事呢！ 泓水之战，自身战败，国家受辱，却想用不再次伤害敌人、不俘虏头发斑白的老人来欺骗诸侯。宋襄公能忍心对鄫子下手，却不忍心对受伤的人和头发斑白的老人下手，这难道可以说是真实的情感吗？ 依我看来，宋襄公，是王莽之类的人。宋襄公认为诸侯的名声可以凭借虚名获得，王莽认为天下可以凭借文辞获取。他们得失大小不同，他们不能欺骗天下这一点却是相同的。他不击鼓进攻没有列好阵势的敌人，不能减轻宋襄公的暴虐。他抱着孺子哭泣，不能掩盖王莽的篡位。假如王莽没有成功那就是宋襄公，假如宋襄公得志，也就是一个王莽。 古人有这样的话：“谋求称王虽然没有成功，但其留下的不利影响尚且足以称霸一方。”宋襄公施行王者之师的做法，（其实力）原本还是足以比得上齐桓公的军队的，然而经过这一场战争之后，（宋军）连救治伤员、料理死者都来不及，这只是狂妄平庸罢了。齐桓公、晋文公得到管仲、子犯的辅佐而兴盛起来，宋襄公拥有子鱼这样的人才却不能任用，（他们之间）怎么可以相提并论呢。自古以来像这样失去道义的君主有很多，（等到他们）身死之后对其一生是非功过作出评价，没有像宋襄公这样被后世所欺骗（指他以所谓仁义欺骗后世）的了。 （三）（2025·绵阳市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 后唐庄宗有二臣焉：李嗣源、郭崇韬也。嗣源挟震主之威，得国兵之权，执之而不释也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。崇韬有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌，则嗣源虽怀不自安，而有顾惮，非敢辄发也。庄宗知其所忌而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。使其营自救之计乃求将其征蜀之兵庄宗归国中之师属之而西。崇韬捷奏才上，而以谗死矣。庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，迁大器易若反掌。使崇韬之不死，虽嗣源之强，亦何以御之？嗟乎！人臣之祸，起于操权，而速祸之权，莫重于制兵。崇韬谋避祸自全，而方求执其兵，此于抱薪救火者何异也？ （节选自《何博士备论·郭崇韬论》） 材料二： 后唐庄宗初得天下，欲立爱姬刘氏为后。庄宗虽出夷狄，又承天下大乱，然顾典礼人情，亦难其事。群臣虽往往阿谀，亡学术，然亦无敢当其议者。豆卢革为相，郭崇韬为枢密使，崇韬功高迹危，思为自安计，而革庸懦无所为，惟谄崇韬以自安，因相与上幸言刘氏当立。刘氏既立，黩货蠹政，残贼忠良，天下遂大乱。呜呼！革不足言矣，崇韬佐命大臣，其请立刘氏，非有他心也，不过谓天子所宠昵而自结焉。然唐之亡，实由刘氏，是亡唐者崇韬也。后唐之先，皆有勋劳于帝室。晋王克用百战以建王业，庄宗因之遂有天下。而崇韬顾区区之私，引刘氏以覆其社稷。 （节选自陆游《书<郭崇韬传>后》） 材料三： （郭崇韬）权兼内外，素与宦者不合。时蜀兵寇边，帝遣崇韬与皇子继岌领兵征之。得胜将归，宦者嫉其能，欲害之，私告皇后【注】曰：“郭崇韬恃功在外，将谋反。”皇后以书与子继岌，命杀之。崇韬不能辩，竟死于军中。 （节选自《鉴略妥注·五代纪》） 【注】皇后，即材料二中提到的“刘氏”。 10. 材料一画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 使其营A自救之计B乃求将C其征D蜀之兵E庄宗归F国中G之师H属之I而西 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 无以，指没有（办法），与“无以，则王乎”（《齐桓晋文之事》）的“无以”意思不同。 B. 大器，指国家、帝位，与“人君当神器之重”（《谏太宗十思疏》）的“神器”意思相同。 C. “亦难其事”“难”和“耻学于师”（《师说》）的“耻”在句子中都活用为动词。 D. 区区，指小、微不足道，与“何乃太区区”（《孔雀东南飞》）的“区区”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作为当时的权臣，李嗣源拥有极高的威望，而且紧握兵权不肯放手，这逐渐引起了庄宗的不满。 B. 郭崇韬对国家非常忠诚，并且军事才能突出，如能得到庄宗的信任，将有助于后唐政权的稳定。 C. 庄宗欲立刘氏为后，平日很多阿谀奉承之人都不敢迎合庄宗，其原因之一是此举不合礼制人情。 D. 豆卢革平庸无能，平时通过讨好郭崇韬来保全自己，因而明知刘氏贪婪，仍迎合了崇韬的做法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）崇韬谋避祸自全，而方求执其兵，此于抱薪救火者何异也？ （2）晋王克用百战以建王业，庄宗因之遂有天下。 14. 史料互证是历史研究中的一种重要方法，通过不同来源、不同性质的史料相互比对、印证，能更准确地评判历史事件。请结合三则材料，综合分析导致郭崇韬身亡的原因。 【答案】10 BEH 11. A 12. D 13. （1）郭崇韬谋划躲避灾祸来保全自己，但（庄宗）却正在谋求掌握他的兵权，这和抱着柴草去救火有什么不同呢? （2）晋王李克用身经百战来建立帝王大业，庄宗巩固了他（打下的基础）于是拥有了天下。 14. ①郭崇韬自身位高权重，引起了他人的嫉妒和猜疑。 ②庄宗对他产生了猜忌，想要夺取他的兵权。 ③郭崇韬在处理事务时可能得罪了一些人，导致他们在庄宗面前进谗言。 ④当时的政治环境复杂，权力斗争激烈，郭崇韬成为了权力斗争的牺牲品。 【解析】 【导语】这篇文章通过三则材料，展现了后唐时期郭崇韬的命运，以及政治权力斗争的复杂性。材料一描述了崇韬因忠见疏而最终遭祸，材料二揭示了其协助刘氏立后的失误，材料三则展现了宦官与皇后共同构陷导致崇韬的死亡。文章反映了权臣在复杂政治环境中的处境和悲剧命运，以及皇权、权臣、内宫势力之间的微妙关系，使读者反思政治斗争对个人命运的巨大影响。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：让他谋划自救的办法，于是请求率领他征伐蜀地的军队，庄宗把国内的军队交给他，让他西征。 “营”是谓语，“自救之计”是宾语，故在B处断开。 “将”是谓语，“征蜀之兵”是宾语，故在E处断开。 “庄宗”是主语，“归”是谓语，“国中之师”是宾语，故在H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和活用现象的理解能力。 A.错误，意思相同，都是“没有（办法）”的意思。句意：庄宗没有（办法）夺取他的权力。/如果没有办法，那么还是说说行王道的事吧。 B.正确，意思相同，都是指“国家、帝位”。句意：夺取国家政权易如反掌。/国君掌握帝王的重权。 C.正确，都活用为动词，认为……难；/以……为耻。句意：也认为这件事很难。/以向老师学习为耻。 D.正确，意思不同，小、微不足道；/愚拙。句意：而郭崇韬却因为小小的私心。/你怎么(竟然)这样愚拙。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因而明知刘氏贪婪，仍迎合了崇韬的做法”错误，原文是“革庸懦无所为，惟谄崇韬以自安，因相与上幸言刘氏当立”，并没有提到豆卢革明知刘氏贪婪仍迎合崇韬的做法。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“自全”，保全自己；“方”，正在；“执”，掌握；“此于……何异也”，固定句式，，和……有什么不同呢。 （2）“以”，来；“因”，巩固；“遂”，于是；“有”，拥有。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）郭崇韬权兼内外，位高权重。在封建王朝，臣子权力过大往往容易引起君主和其他势力的猜忌。如材料三“得胜将归，宦者嫉其能，欲害之”，他的权力引起了宦官的嫉妒，为自己埋下了隐患。 （2）在权力斗争中，兵权至关重要。庄宗深知郭崇韬掌握着重要的军事力量，对自己的统治构成潜在威胁。从材料一“庄宗知其所忌而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急”可知，庄宗忽视了郭崇韬的忠诚和才能对国家的重要性，而因为其权力过大而被猜忌和疏远，这为他的悲剧命运埋下了伏笔。 （3）材料三中明确提到郭崇韬“权兼内外，素与宦者不合”，宦官嫉其能，欲害之。郭崇韬在政治决策上可能也得罪了其他势力。如在立皇后的问题上，虽然他的初衷可能只是为了自保而迎合庄宗，但这一行为却引起了一些大臣和民众的不满。材料二中提到“刘氏既立，黩货蠹政，残贼忠良，天下遂大乱”，郭崇韬起到了推波助澜的作用，从而得罪一些忠良之士。 （4）从材料一“后唐庄宗有二臣焉……忠而可倚，而嗣源之所畏者也”可知，后唐时期，各方势力错综复杂，庄宗、李嗣源、郭崇韬等人之间存在着复杂的权力关系。材料二中提到“ 群臣虽往往阿谀，亡学术，然亦无敢当其议者”，可见当时政治风气败坏。在这种复杂的政治环境下，在激烈的权力争斗中，郭崇韬就成为权力争斗的牺牲品，导致其身亡。 参考译文： 材料一： 后唐庄宗有两位大臣：李嗣源和郭崇韬。李嗣源拥有震慑君主的威望，掌握国家军队的权力，掌握权力而不放手。庄宗没有办法夺取他的权力，渐渐忌惮他的威逼。郭崇韬对国家有大功，忠诚而可以依靠，也是李嗣源所畏惧的人。庄宗如果能够依靠可以依靠的人来控制所忌惮的人，那么李嗣源即使心中不安，也会有所顾忌，不敢轻易发动叛乱。庄宗知道李嗣源所忌惮的却不知道可以依靠的人，所以郭崇韬因为忠诚而被疏远，谗言和嫉恨日益急迫。让他谋划自救的办法，于是请求率领他征伐蜀地的军队，庄宗把国内的军队交给他让他西征。郭崇韬捷报刚刚呈上，就因为谗言而死了。庄宗知道得到蜀地足以资助自己的强盛，却不知道郭崇韬的死已经去除了李嗣源的畏惧。所以邺下之变，李嗣源凭借一旅的兵力，夺取国家政权易如反掌。如果郭崇韬不死，即使李嗣源强大，又拿什么来抵御他呢？唉！臣子的灾祸，起源于掌握权力，而加速灾祸的权力，没有比掌握兵权更重要的了。郭崇韬谋划躲避灾祸来保全自己，但（庄宗）却正在谋求掌握他的兵权，这和抱着柴草去救火有什么不同呢？ 材料二： 后唐庄宗刚得到天下的时候，想要立宠爱的姬妾刘氏为皇后。庄宗虽然出身夷狄，又承接天下大乱，然而顾及典礼人情，也觉得这件事很难办。群臣虽然常常阿谀奉承，没有学问，然而也没有敢迎合他的提议的人。豆卢革担任宰相，郭崇韬担任枢密使，郭崇韬功劳高而处境危险，想着为自己谋求安稳的办法，而豆卢革平庸懦弱无所作为，只是谄媚郭崇韬来保全自己，于是一起上奏说刘氏应当立为皇后。刘氏被立为皇后后，贪污财物败坏政事，残害忠良，天下于是大乱。唉！豆卢革不值得说，郭崇韬是辅佐帝王的大臣，他请求立刘氏为皇后，没有别的心思，不过是认为天子宠爱的人而自己去结交罢了。然而唐朝的灭亡，实际上是因为刘氏，所以灭亡唐朝的是郭崇韬。后唐的先辈，都对皇室有功劳。晋王李克用身经百战来建立帝王大业，庄宗依据他打下的基础于是拥有了天下。而郭崇韬却因为小小的私心，引荐刘氏而颠覆了国家。 材料三： （郭崇韬）权力兼管朝廷内外，一向与宦官不合。当时蜀地的军队侵犯边境，皇帝派遣郭崇韬和皇子李继岌率领军队征伐他们。得胜将要回来的时候，宦官嫉妒他的才能，想要谋害他，私下告诉皇后说：“郭崇韬依仗功劳在外面，将要谋反。”皇后写信给儿子李继岌，命令他杀死郭崇韬。郭崇韬不能辩解，最终死在军中。 （四）（2025·德阳市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥。太祖征张鲁，教与护军薛悌，署函边曰“贼至乃发”。俄而权率十万众围合肥，乃共发教，教曰：“若孙权至者，张、李将军出战；乐将军守，护军勿得与战。”诸将皆疑。辽曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑？”李典亦与辽同。于是辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动，望见辽所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：“将军弃我乎！”辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。自旦战至日中，吴人夺气，还修守备，众心乃安，诸将咸服。权守合肥十余日，城不可拔，乃引退。辽率诸军追击，几复获权。太祖大壮辽，拜征东将军。 （选自《三国志·魏书·张辽传》） 材料二： （太公）曰：“将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。故将者人之司命三军与之俱治与之俱乱。得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡。”武王曰：“善哉！” 武王问太公曰：“吾与敌人临境相拒，彼可以来，我可以往，陈皆坚固，莫敢先举，我欲往而袭之，彼亦可来，为之奈何？” 太公曰：“分兵三处，令军前军深沟增垒而无出。列旌旗，击鼙鼓，宛为守备；令我后军，多积粮食，无使敌人知我意；发我锐士，潜袭其中，击其不意，攻其无备，敌人不知我情，则止不来矣。” （选自《六韬》） 材料三： 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争①。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 （选自《孙子兵法·军争篇》） 【注】①军争：两军争夺有利的制胜条件。 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故将者A人之司B命C三军D与之E俱F治G与之H俱乱 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 太祖，多为开国君主的庙号，如宋太祖赵匡胤。文中太祖指曹操。 B. 逆，预先，与《蜀道难》中“冲波逆折之回川”的“逆”意思不同。 C. 飨，犒赏，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意思相同。 D. “我欲往而袭之”与《赤壁赋》“扣舷而歌之”中的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太祖征讨完孙权后，派张辽等人驻守合肥，并留下一封信交给护军薛悌，信中已有应对之策。 B. 张辽披着战甲，手执长戟，一路过关斩将，高呼自己的名字，冲破营垒，攻到孙权主帐附近。 C. 孙权围攻合肥，久攻不下，就率军撤退。张辽趁机率各路人马追击，几乎再次抓获孙权。 D. 太公认为，为防止敌人的袭击，可分兵三处，各军职责不同，分别做好守备、后勤、进攻准备。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。 （2）故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 14. 请结合材料二、三两部古代兵书，简要分析张辽是如何打赢合肥守卫战的。 【答案】10. ACG 11. D 12. A 13. （1）张辽又回身突入重围，救出余下的士兵。孙权的人马都纷纷溃退，没有敢阻挡他的人。 （2）所以迂回绕道，用小利引诱敌人，虽然比敌人后出动，却能先到达目的地，这是懂得迂回直进计谋的人‌。 14. ①张辽智勇双全，明察形势，勇武过人。②张辽受命于曹操，战场指挥权名正言顺。③张辽攻其无备，出其不意，抢得制胜先机，挫败了敌军气势，把看似不利的形势变为有利的形势。 【解析】 【导语】这三篇文本均围绕兵法与战略的主题。第一篇《三国志》描述了张辽在合肥之战中的英勇表现，展现出其临危不乱、果断决策的将才风范。第二篇《六韬》阐述了统帅的品质对于军队兴衰的决定性作用，并透露出太公关于分兵的战略思考，以不易为攻的谋略艺术。第三篇《孙子兵法》强调用迂回之计诱敌的智慧，通过灵活的策略实现先发制人。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 句意：所以将帅，是军队的主宰，（将帅严整）军队就同他一起严整，（将帅无能）军队就同他一道混乱。 “故将者人之司命”为判断句，应在“者”后A处和“命”后C处断开； “与之俱治”和“与之俱乱”对称，是两种情况，应在“治”后G处断开。 故选ACG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。预先/方向相反，迂回。句意：因此命令我们趁敌人尚未集中的时候预先迎击他们。/激浪排空迂回曲折的大川。 C.正确。句意：杀牛犒劳将士。/明天犒劳士兵。 D.错误。两者用法不同，连词，表承接/连词，表修饰。句意：我军想要前往袭击他们。/(他)用手敲着船舷唱起歌来。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“太祖征讨完孙权后……并留下一封信交给护军薛悌”错误。材料一中为“太祖征张鲁，教与护军薛悌”，说明留下书信的时间是征讨张鲁之时。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“突”，突入；“披靡”，指溃败、溃退；“当”，通“挡”，抵挡。 （2）“迂”，迂回；“诱之以利”，状语后置句，应是“以利诱之”；“此知迂直之计者也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 材料二强调“将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职”。材料三强调要率先争得制胜的条件，以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，还要对敌诱之以利。在合肥守卫战中张辽就做到了这些。 ①材料一中驻守合肥之战，张辽身披盔甲，拿着战戟，率先攻入敌阵，连杀几十名敌兵，斩杀了两名敌将；张辽忽左忽右地指挥突围，向前勇猛冲杀，包围圈被打开了；张辽又回身突入重围，救出余下的士兵。孙权的人马都纷纷溃退，没有敢阻挡他的人。可见张辽智勇双全，明察形势，勇武过人。 ②材料一中曹操命张辽与乐进、李典等率领七千多人驻守合肥，众将都疑惑不解时，张辽受命于曹操，安定军心，指挥作战，战场指挥权名正言顺。 ③材料中说到“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也”，张辽准确判断形势，攻其无备，出其不意，抢得制胜先机，挫败了敌军气势，把看似不利的形势变为有利的形势。 参考译文： 材料一： 曹操征讨孙权回朝后，命张辽与乐进、李典等率领七千多人驻守合肥。曹操征伐张鲁时，交给护军薛悌一封信，信封边上写着“敌人到了再打开”。不久，孙权带领十万兵马包围了合肥，于是各位将军一起打开信，信上说：“如果孙权到来，张辽、李典二位将军出战；乐进守城，护军薛悌不得参战。”众将都疑惑不解。张辽说：“主公在外远征，等救兵赶到，敌人必定已经把我们打败了。因此命令我们趁敌人尚未集中的时候预先迎击他们，挫伤他们的气势，来安定军心，以后就可以防守了。成败的关键，就在于这一战。大家有什么怀疑的呢？”李典也赞成张辽的意见。于是张辽连夜招募敢于跟随他冲锋陷阵的士兵，得到八百人，杀牛犒劳将士，决定第二天大战一场。天刚亮，张辽身披盔甲，拿着战戟，率先攻入敌阵，连杀几十名敌兵，斩杀了两名敌将。大声喊着自己的姓名，冲入敌军营垒，直到孙权的大旗之下。孙权大惊，他的将士们吓得不知所措，全部逃到一个高土台上，用长戟护住自己。张辽喝叱孙权来接战，孙权不敢动，孙权望见张辽带领的兵士少，就聚合军队把张辽层层包围起来。张辽忽左忽右地指挥突围，向前勇猛冲杀，包围圈被打开了，张辽带领身边的数十个人冲了出来，余下的士兵高声号叫：“将军要抛弃我们吗！”张辽又回身突入重围，救出余下的士兵。孙权的人马都纷纷溃退，没有敢阻挡他的人。从天亮战到中午，吴兵的士气都丧失了，返回军营整修营垒加强守备，曹军的军心才安定下来，众位将军都很钦佩张辽。孙权包围合肥十多天，城攻不下来，便领兵撤退了。张辽率领各路人马追击，几乎再次捉住孙权。曹操非常赞赏张辽，授予他征东将军的官职。 材料二： （太公）说：“将帅不仁慈，军队就不会拥护；将帅不勇敢，军队就没有战斗力；将帅不机智，军队就会产生疑惧；将帅不精明，军队就会遭到惨败；将帅考虑问题不审详，军队就会失掉战机；将帅缺乏警惕，军队就会疏于戒备；将帅领导不坚强有力，军队就会玩忽职守。所以将帅，是军队的主宰，将帅严整军队就同他一起严整，将帅无能军队就同他一道混乱。得到了贤明精干的将帅，就会国家昌盛军队强大；得不到贤明精干的将帅，就会国家衰弱军队覆亡。”武王说：“您说得好啊！” 武王问太公说：“我和敌人在边境对峙，敌人可以来进攻我，我也可以去攻击他们，双方阵地都很坚固，谁都不敢先动手。我军想要前往袭击他们，但敌人也可能来攻打我们，这该怎么办？” 太公说：“分兵驻扎在三个位置，让前方的军队加深壕沟，加固营垒并不要出战。竖立旗帜，敲打战鼓，假装在防守；让后方的军队积累大量粮食，不要让敌人知道我的意图；派出精锐的士兵，偷偷潜入敌人阵地，袭击他们意想不到之处，攻击他们没有防备的地方，敌人不知道我们的动向，就会停下来不敢进攻了。” 材料三： 孙子说：用兵的原则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得制胜的条件更难的事了。“军争”中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。所以迂回绕道，用小利引诱敌人，虽然比敌人后出动，却能先到达目的地，这是懂得迂回直进计谋的人‌。 （五）（2025·九市联考·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也。”他日，子路行，遇荷葆丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。 （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至舍于北军给床褥太官朝夕进膳。 司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获，愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。 （节选自《后汉书·严光传》） 材料三： 严光之不事光武，以视沮、溺、丈人而尤隘矣。沮、溺、丈人知道不行，弗获已而废君臣之义者也，故子曰：“隐者也。”隐之为言，藏道自居，而非无可藏者也。光武定王莽之乱，继汉正统，修礼乐，式古典，其或未醇，亦待贤者以道赞襄之，而光何视为滔滔之天下而亟违之？ （节选自王夫之《读通鉴论》卷六） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三反A而后至B舍C于北D军E给床褥F太官朝G夕进膳 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 易，改变，与《烛之武退秦师》中“以乱易整，不武”的“易”字的意思相同。 B. 夫子，对孔子的尊称，与《齐桓晋文之事》“愿夫子辅吾志”的“夫子”所指不同。 C. 旧，有老交情，用做动词，与《兰亭集序》中“群贤毕至”的“贤”用法不同。 D. “严光之不事光武”与《伶官传序》“世言晋王之将终也”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 长沮与子路的对话，围绕孔子而展开，“是知津矣”一句带有对孔子的嘲讽意味，桀溺则劝子路退隐避世，孔子得知后，表达了自己的态度。 B. 长沮、桀溺和荷藤丈人隐居山野从事劳作，不认可孔子在乱世中四处传道的行为，但孔子认为三位隐者也是有道之人，不愿传道才隐居的。 C. 严光曾与光武帝一同游学，在其即位后严光改换姓名，隐身不现，被找到后，光武帝亲临其住所，当面邀请其辅佐治理国家，却遭到拒绝。 D. 面对侯霸来信相邀，严光口述话语进行了回复，告诫侯霸应心怀仁爱之心，用正义辅助皇帝，如果阿谀皇帝的意旨，脑袋可能会搬家。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。 （2）亦待贤者以道赞襄之，而光何视为滔滔之天下而亟违之？ 14. 王夫之为什么说“严光之不事光武”比起“沮、溺、丈人”就显得尤为狭隘，请综合三则材料简要分析。 【答案】10. BEF 11. A 12. B 13. （1）光武帝说：“子陵，我到底不能使你顺从啊？”于是登车叹息离开。 （2）也等待贤人用道来辅助他，而严光为什么（把此时的局势）看作洪水滔天的天下而急切地离开他呢？ 14. ①长沮等人所处时代，动荡不安，无人能改变，他们被迫废君臣之义，避世隐居； ②在王莽之乱被平定，光武帝继承汉朝正统，需要贤人辅佐之时，严光却以“士故有志”为由，不愿出来侍奉光武帝，这相比于长沮等人的“藏道自居”，就显得尤为狭隘。 【解析】 【导语】这三则文言材料分别讲述了三类隐士的情怀与选择。材料一通过孔子与长沮、桀溺及荷葆丈人的对话，展现了乱世隐者避世归田的思想；材料二描述严光与光武帝的交往，表现隐士超脱功名的坚守；材料三通过王夫之的评论，评价严光隐逸相比其他隐士更显狭隘，强调隐士应以道辅政。三者共同探讨了隐逸与入世的抉择与价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：使者三次往返以后严光才来。光武帝让严光住在北军，供给他床褥，由太官朝夕进餐。 “后至”的前面省略了主语“严光”，意思完整；且“舍于北军”的是完整的状语后置，其前后可断句，故BE处断句； “床褥”作“给”的宾语，意思完整，在其后F处断开。 故在BEF三处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义、词类活用现象的能力。 A.错误。改变/代替。句意：但是又有谁能改变这种局势？/以混乱代替联合一致，这是不勇武的。 B.正确。对孔子的尊称/对孟子的尊称。句意：你可看见了我的老师（孔子）吗？/希望先生您（孟子）帮助我实现我的志愿。 C.形容词用作动词，有老交情/形容词用作名词，贤能的人。句意：司徒侯霸同严光素来有交情。/许多贤能的人都来到了。 D.正确。都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不翻译。句意：严光不侍奉光武帝。/世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但孔子认为三位隐者也是有道之人，不愿传道才隐居的”错误。由原文“孔子怃然曰：‘鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也。’”等信息可知，孔子认为他们隐居的原因是天下无道，他们在避世，缺少了一点责任和担当。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“竟”，到底；“下”，使动用法，使……顺从；“升舆”，等车；“去”，离开。 （2）“以”，用；“赞襄”，辅助；“视”，看作；“亟”，急切。 【14题详解】 本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 ①由材料一“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而谁以易之？……’”和材料三“沮、溺、丈人知道不行，弗获已而废君臣之义者也……”等信息可知，长沮等人所处时代，动荡不安，无人能改变，他们被迫废君臣之义，避世隐居，是不得已而为之，犹能理解； ②王莽之乱被平定，光武帝继承汉朝正统时，正需要贤人以道德与才学来辅佐治理国家。而严光却以“士故有志”（士人本有志向）为借口，选择隐居，拒绝出来为国家出力，这种行为与长沮、桀溺等人因“知道不行”（道路不可行）而“藏道自居”（隐匿德行）不同，只以失志选择避世。由此严光的行为相比显得更加狭隘，因为他并非基于现实困境而隐，而是狭于个人志向。 参考译文： 材料一： 长沮、桀溺两人一起在田里耕作。孔子看出了他们是隐居的高士，就叫子路前去向他们打听渡口在什么地方。长沮说：“那车上拉着缰绳的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他该知道渡口在哪儿了。”桀溺随后又问子路说“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“那你是孔丘的门徒啰！”子路说：“是的。”桀溺说：“天下哪儿都是一样的动荡啊，但是又有谁能改变这种局势？况且你与其跟着那逃避暴君乱臣的人到处奔波，还不如跟着我们这种避开整个乱世的人来得安逸自在呢！”说着，就自管自去下种覆土了。子路把经过情形报告了孔子，孔子怅然地说：“人是不能和鸟兽合群共处的，天下如果清明太平的话，那我也用不着到处奔走要想改变这个局面了。”有一天，子路一个人走着，遇上一位肩上挑着除草竹器的老人。子路请问道：“你可看见了我的老师？”老人说：“你们这些人，手脚都不劳动，五谷也分不清楚，谁是你老师我怎么会知道？”只管拄着杖去除草。事后子路把经过告诉了孔子，孔子说：“那是一位隐士。”叫子路回去看看，老人却已走了。 材料二： 严光，字子陵，又名严遵，会稽余姚人。严光年轻时就有很高的名声，与光武一同游学。到光武即位时，他改换姓名，躲起来不见光武。皇帝想着他有才德，就派人按他的形貌特征访求他。后来齐国上书说：“有一位男子，披着羊皮衣服在沼泽中垂钓。”皇帝怀疑是严光，就备了可坐乘的小车以及黑色和浅红色的布帛，派使者礼聘严光。使者三次往返以后严光才来。光武帝让严光住在北军，供给他床褥，由太官朝夕进餐。 司徒侯霸同严光素来有交情，派人送去书信。派来的人于是对严光说：“侯公听说先生到来，一心想立刻就来拜访，但迫于职责，所以没有如愿。希望利用天黑的时候，请您受委屈过去说话。”严光没有回答，就丢过去一片竹简给来人，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相，很好。身怀仁爱辅佐正义，天下就会喜悦；阿谀奉承顺随旨意，就身首异处。”侯霸得到回信，封好呈给皇帝。皇帝笑着说：“狂奴还是从前的样子啊！”皇帝当天就到严光住的客馆。严光躺着不起来，皇帝到他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉，子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光又睡觉不理睬，过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武帝，说：“从前唐尧道德高尚，但巢父洗耳拒绝。士各有志，为什么要逼我呢？”皇帝说：“子陵，我到底不能使你顺从啊？”于是登车叹息离开。 材料三： 严光不侍奉光武帝，比起古代的沮、桀溺、丈人等就显得尤为狭隘。沮、桀溺、丈人等看到天下无道，大道不行，不得已才废弃了君臣之义，所以孔子说他们是“隐士”。用“隐”这个字，是指藏道自居，而不是没有什么可藏的。光武帝平定了王莽之乱，继承汉王朝的正统，修礼乐，遵古制，或许有的不够纯粹，也等待贤人用道来辅助他，而严光为什么（把此时的局势）看作洪水滔天的天下而急切地离开他呢？ （六）（2025·宜宾市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 文本一： 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！世之有饥穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之。兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！ （节选自贾谊《论积贮疏》） 文本二： 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟，贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今慕天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫②。夫能入粟以受爵，皆有余者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 【注】①嬂（zhí）：细致。②渫（xiè），流通。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兵旱A相乘B天下C大屈D有勇力者E聚徒而衡击F罢夫G羸老易子H而咬其骨 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 疏，古代臣子向帝王陈述意见的一种公文，通称“奏疏”，如《谏太宗十思疏》。 B. 亡，同“无”，意思是没有，与“天下兴亡，匹夫有责”中的“亡”含义相同。 C. 除，意思是恕，与《出师表》中“攘除奸凶，兴复汉室”的“除”含义相同。 D. 窃，指私下，与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”的“夫子”一样表自谦。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊批判了当时弃农从商的风气，他认为如果生产粮食的人少，而消耗粮食的人多，国家的财富就会枯竭。 B. 贾谊指出如果国家存粮不足又遭遇天灾兵事，那么天下百姓将会聚集起来推翻官府以求生计。 C. 晁错认为，交纳粮食有三个好处：君主需要的粮食充足，百姓的赋税减少，鼓励从事农业生产。 D. 晁错认为，如果让天下百姓献纳粮食于边塞，以此获取官职或减免罪行，那么不出三年，边塞缺粮的问题就能解决。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。 （2）陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。 14. 继贾谊向汉文帝上《论积贮疏》后，晁错又向汉文帝上《论贵粟疏》，请结合材料概括文帝时期储粮不足的原因及隐藏的危机。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）国家政策还没有完全贯通各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。 （2）希望陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓很大的恩德。 14. （1）原因：①弃农从商人多，奢靡浪费之风盛行，导致国家存粮不足。 ②粮贱伤农，农民不能安心致力于农业。 （2）危机：国家储粮不足，会导致社会混乱，边疆不保。 【解析】 【导语】这两篇文章分别来自贾谊的《论积贮疏》和晁错的《论贵粟疏》，共同反映了西汉时期粮食短缺的问题。贾谊强调积贮的重要性，指出国家缺粮会带来严重危机，呼吁重视农业和勤俭节约。而晁错则提出了贵粟的政策建议，通过鼓励百姓交粮换取爵位和免罪，促进农业生产和社会稳定。这两篇文章从不同角度分析了粮食供应对于国家稳固的重要性，并提出了解决粮食不足的策略。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。 “兵旱相乘”和“天下大屈”，都是主谓句，句意完整，各自单独成句，BD处断开； “有勇力者聚徒而衡击”和“罢夫羸老易子而咬其骨”句式相似，句意相关，各自单独成句，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生识记古代文化常识及理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。 B.错误。“亡”，同“无”，意思是没有；/灭亡。句意：而消费它却没有限度。/国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。 C.错误。“除”，恕；/清除。句意：可以赎罪。/铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室。 D.错误。“窃”，表自谦；/“夫子”此处是对学问好的人的尊称。句意：我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃。/说的就是先生您这样的人啊。 故选A。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“那么天下百姓将会聚集起来推翻官府……”错误，由原文“有勇力者聚徒而衡击，罢夫赢老易子而咬其骨”可知，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。只是胆大力壮的人就聚集起来造乱，不是所有老百姓。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“政治”，政策；“毕通”，完全贯通；“疑”，对抗。 （2）“幸”，希望；“拜”，授给；“惠”，恩德。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 （1）原因：由材料一“今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也”“生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶”可知，贾谊认为弃农从商人多，奢靡浪费之风盛行，导致国家存粮不足； 由材料二“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟，贵粟之道，在于使民以粟为赏罚”可知，当时粮食短缺原因是谷贱伤农，农民不能安心致力于农业。 （2）危机：结合“即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之。兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡击/罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣”可知，国家储粮不足，会导致社会混乱，边疆不保。 参考译文： 文本一： 管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢！ 汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。世上有灾荒，这是自然界常有的现象。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。 积贮（粮食），是国家的重要命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？ 文本二： 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或可以赎罪。这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生产。即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不会穷困匮乏，天下仍会平静安宁；年成丰熟，天下就会十分富庶安乐了。 （七）（2025·泸州市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 越西太守马谡才器过人，好论军计，诸葛亮深加器异。汉昭烈①临终谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。及出军祁山，亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋，而以谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城。张郃绝其汲道，击，大破之，士卒离散。亮进无所据乃拔西县千馀家还汉中收谡下狱杀之。亮自临祭，为之流涕，抚其遗孤，恩若平生。亮上疏请自贬三等，汉主以亮为右将军，行丞相事。 亮命李严以中都护署府事。严更名平。亮之攻祁山也，李平留后，主督运事。会天霖雨，平恐运粮不继，遣参军狐忠、督军成藩喻指，呼亮来还；亮承以退军。平闻军退，乃更阳惊，说：“军粮饶足，何以便归？”又欲杀督运岑述以解己不办之责。又表汉主，说：“军伪退，欲以诱贼与战。”亮具出其前后手笔书疏，本末违错。平辞穷情竭，首谢罪负。于是亮表平前后过恶，免官，削爵土，徙梓潼郡。复以平子丰为中郎将、参军事，出教敕之曰：“吾与君父子戮力以奖汉室，表都护典汉中，委君于东关，谓至心震动，终始可保，何图中乖乎！若都护思负一意，君与公琰推心从事，否可复通，逝可复还也。详思斯戒，明吾用心！”亮又与蒋琬、董允书曰：“孝起前为吾说正方腹中有鳞甲②，乡党以为不可近。吾以为鳞甲者但不当犯之耳，不图复有苏、张③之事出于不意，可使孝起知之。”孝起者，卫尉南阳陈震也。 （节选自《资治通鉴·魏纪》） 材料二： 武侯之任人，一失于马谡，再失于李严，诚哉知人之难也。闇者不足以知，而明察者即以明察为所蔽；妄者不足以知，而端方者即以端方为所蔽。明察则有短而必见，端方则有瑕而必不容。士之智略杲毅者，短长相间，瑕瑜相杂，多不能纯。察之密，待之严，则无以自全而或见弃，即加意收录，而固不任之矣。于是而饰其行以无过、饰其言以无尤者，周旋委曲以免摘；言果辨，行果坚，而孰知其不可大任者，正在于此。似密似慎，外饰而中枵，恶足任哉？故先主过实之论，不能远马谡，而任以三军；陈震鳞甲之言，不能退李严，而倚以大计；则唯武侯端严精密，二子即乘之以蔽而受其蔽也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷十） 【注】①指刘备。②李严字正方；腹中有鳞甲，指其居心险恶、阴险狡诈。③指苏秦、张仪。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 亮进A无所据B乃拔C西县D千馀家E还汉中F收谡G下狱H杀之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，加强语气，与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”用法相同。 B. 图，料想、预料，与《孔雀东南飞》“不图子自归”的“图”意思相同。 C. “见弃”一词中的“见”与《陈情表》“慈父见背”的“见”用法不同。 D. 恶，与《兼爱》“视父兄与君若其身，恶施不孝”的“恶”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮虽然一直非常欣赏马谡，但是由于刘备临终时有过提醒，所以后来纵然重用马谡，却还是对其有警惕之心，并为此最终将马谡杀掉。 B. 诸葛亮杀了马谡后还能抚其遗孤、恩若平生，上表惩处了李严以后又能任用李严之子李丰，可见诸葛亮是非分明，不因罪人而连坐其家属。 C. 诸葛亮在误用马谡导致失败后能上疏请罪，在李严之事结束后，又能写信跟蒋琬、董允说起陈震之言，可见诸葛亮能够反思自己而不诿过。 D. 王夫之认为诸葛亮两次任人失误，既有被任用者的原因，也有诸葛亮自己的原因，况且人才本身也不太可能十全十美，不宜对其要求太过。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）平闻军退，乃更阳惊，说：“军粮饶足，何以便归？” （2）则唯武侯端严精密，二子即乘之以蔽而受其蔽也。 14. 王夫之说“武侯之任人，一失于马谡，再失于李严”，请根据材料一简要概括诸葛亮“失”具体表现。 【答案】10. BFH 11. D 12. A 13. （1）李平听说军队撤退，却反而假装惊讶，说：“军粮很充足，为什么要这么快回去呢？” （2）那么只是因为诸葛亮为人端正、严谨、精细，这两个人就趁机蒙蔽他并且他也确实受到了蒙蔽呀。 14. ①不听从刘备临终提醒，依然重用马谡，让马谡做先锋与张郃作战，结果马谡违背调度，导致大败。 ②对李严缺乏准确判断，李严先是假传旨意让诸葛亮退兵，后又想推脱责任、欺瞒君主，诸葛亮起初没看清他的居心险恶。 ③没能全面洞察二人的缺点，对马谡和李严的问题认识不足，导致用人失误，影响军事等事务。 【解析】 【导语】通过描写诸葛亮在用人方面的两次失误，反映了“知人之难”的主题。文章通过马谡和李严的事例展示了诸葛亮尽管才智过人，但在识人用人上仍有盲点，最终导致失败。文中写诸葛亮既有善于自省、知错能改的一面，也体现出用人之难、知人之难的普遍困境与挑战。文末王夫之的议论则深化和总结了这一主题。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：诸葛亮前进没有据点，就率领西县一千多人家回到汉中。把马谡关进监狱，杀了他。 “亮”作主语，“进”“无所据”都作谓语，故在B处断开。 “乃”连词，放在句首，“拔”作谓语，“西县千馀家”作宾语，“还”作谓语，“汉中”作补语，故在F处断开。 “收谡”动宾结构，“下”连动谓语，“狱”作宾语，故在H处断开。 故选BFH。 11题详解】 本题考查学生分析文言实虚词一词多义现象的能力。 A.正确。均为加强语气，一定、千万。 句意：您一定要对他多加考察。 句意：你一定不要忘记你父亲的志向。 B.正确。均为料想、预料。 句意：没想到他竟然又做出像苏秦、张仪那样的出尔反尔的事情。 句意：没想到你自己回来了。 C.正确。 “见”，用在动词前表被动，译为“被”。句意：那么他们就无法保全自己，甚至可能被抛弃。 “见”，用在动词前表对自己怎么样，译为“自己”“我”。句意：慈爱的父亲就离开了我。 D.错误。意思相同，均为“怎么”。 句意：这样的人又怎么能够重用呢？ 句意：看待父亲、哥哥和君主就像看待自己一样，怎么会做出不孝的事呢？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“由于刘备临终时有过提醒，所以后来纵然重用马谡，却还是对其有警惕之心”表述错误，原文“亮犹谓不然”表明诸葛亮并没有把刘备临终的提醒当回事，不存在“还是对其有警惕之心”的情况。 故选A。 【13题详解】 本题考查文言句子的翻译的能力。 （1）“阳”，假装；“饶足”，充足；“何以”，为什么；“何以便归”，宾语前置句，正常语序为“以何便归”。 （2）“唯”，只是；“乘”，趁机；“受其蔽”，受到蒙蔽。 【14题详解】 本题考查学生筛选信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一刘备提醒诸葛亮“马谡言过其实，不可大用，君其察之”，但诸葛亮“犹谓不然”，并且出祁山时“亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋，而以谡督诸军在前，与张郃战于街亭”，结果“谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城”以致大败。可见诸葛亮不听从刘备临终提醒，依然重用马谡，让马谡做先锋与张郃作战，结果马谡违背调度，导致大败。 ②李严督运粮草，因霖雨而恐运粮不继，李严“遣参军狐忠、督军成藩喻指，呼亮来还”，后来又推脱责任“平闻军退，乃更阳惊，说：‘军粮饶足，何以便归？’又欲杀督运岑述以解己不办之责。又表汉主，说：‘军伪退，欲以诱贼与战’”。此时诸葛亮才发现他的狡诈。可见诸葛亮对李严缺乏准确判断，李严先是假传旨意让诸葛亮退兵，后又想推脱责任、欺瞒君主，诸葛亮起初没看清他的居心险恶。 ③诸葛亮没有发现马谡的言过其实，也没有对李严的狡诈有充分认识，反而重用他们，导致街亭打败以及退军回来。可见诸葛亮对没能全面洞察二人的缺点，对马谡和李严的问题认识不足，导致用人失误，影响军事等事务。 参考译文： 材料一： 越西太守马谡才能和器量超过常人，喜好谈论军事谋略，诸葛亮对他深为器重，另眼相看。汉昭烈帝刘备临终时对诸葛亮说：“马谡言语浮夸，超过实际才能，不可委任大事，您一定要对他多加考察。”诸葛亮还认为不是这样，让马谡做参军，时常接见一起谈论，从白天直到黑夜。等到出兵祁山，诸葛亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋，而是让马谡督领各军在前，同张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的指挥调度，军事行动混乱无章，放弃水源上山驻扎，不在山下据守城邑。张郃断绝马谡取水的道路，发动进攻并大败马谡，蜀军溃散。诸葛亮前进没有据点，就率领西县一千多人家回到汉中。把马谡关进监狱，杀了他。诸葛亮亲自吊丧，为他痛哭流涕，安抚他的子女，如同平素一样恩待他们。诸葛亮上书请求将自己贬降三级，汉后主任命诸葛亮为右将军，兼理丞相的职务。 诸葛亮任命李严为中都护，负责署理府中事务。后来，李严改名为李平。当诸葛亮出兵攻打祁山时，李平留在后方，负责督运粮草的工作。恰逢连绵大雨，李平担心粮草运输跟不上，就派遣参军狐忠和督军成藩去向诸葛亮传达他的意思，建议诸葛亮撤回军队；诸葛亮接受了建议并决定退军。李平听说军队撤退，却反而假装惊讶，说：“军粮很充足，为什么要这么快回来呢？”他还打算杀掉负责督运的岑述，以此来推卸自己没能做好粮草供应的责任。李平又上表给后主刘禅，说：“军队假装撤退，是为了引诱敌人来交战。”诸葛亮拿出了李平前后写的书信和手稿，证明他的说法前后矛盾，错误百出。李平无言以对，颜面尽失，只能低头认罪。于是，诸葛亮上表列出了李平前后的过错和恶行，将他免官，剥夺爵位和封地，流放到梓潼郡。之后，诸葛亮又任命李平的儿子李丰为中郎将、参军事，并发出教令告诫他说：“我和你父子戮力同心辅佐汉室，我推荐你父亲担任中都护，镇守汉中，又把东关的重任交给你，自认为用心至诚，足以动人，自始至终可以保持不变，怎么会想到中途背离呢！如果你的父亲悔改过错，一心一意为国效力，你与蒋琬推心置腹，共同处理事务，那么闭塞不通的可以再次畅通，流逝的可以重新得到。你要仔细思考这番告诫，明白我的良苦用心！”诸葛亮还给蒋琬、董允写信说：“陈孝起以前对我说过，李正方内心狡诈多疑，乡里人认为他不可亲近。我以为只要不去触犯他，就不会有问题，没想到他竟然又做出像苏秦、张仪那样的出尔反尔的事情，真是出乎意料，你们可以让陈孝起也知道这件事。”陈孝起，时任卫尉，南阳人。 材料二： 诸葛亮在任用人才上，一次是错用了马谡，另一次是错用了李严，这确实证明了识别人才是多么困难啊。愚昧昏聩之人自然无法识别人才，而那些明察秋毫的人也可能因为过于精明而被自己的精明所蒙蔽；虚妄不实之人自然不能识别人才，而那些端方正直的人也可能因为过于方正而被自己的方正所限制。明察秋毫则一定能看到别人的短处，端方正直则必然容不得别人的瑕疵。那些有智慧、有谋略、坚毅果敢的士人，他们的长处和短处交织并存，优点和缺点相互掺杂，大多不能够完全纯粹。如果(对他们)观察得太细致，要求得太严格，那么他们就无法保全自己，甚至可能被抛弃，即使特别收录他们，也一定不会重用他们。于是那些掩饰自己的行为以避免过错、修饰自己的言辞以避免指责的人，上下周旋、屈意迁就来避免被人揭发；他们的言辞果真漂亮，行为果真坚定，谁又能知道他们实际上不能担当大任呢，原因正在于此。他们看似严密谨慎，实则外表掩饰而内心空虚，这样的人又怎么能够重用呢？所以，刘备对马谡的评价过于实在，不能(使诸葛亮)疏远马谡，而让他统率三军；陈震“腹中有鳞甲”之语也不能屏退李严，而对他委以重任；那么只是因为诸葛亮为人端正、严谨、精细，这两个人就趁机蒙蔽他并且他也确实受到了蒙蔽呀。 （八）（2025·自贡市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 虞世南，会稽余姚人也。贞观初，太宗引为上客，因开文馆，馆中号为多士，咸推世南为文学之宗。授以记室，与房玄龄对掌文翰。尝命写《列女传》以装屏风，于时无本，世南暗书之，一无遗失。贞观七年，累迁秘书监，太宗每机务之隙，引之谈论，共观经史。世南虽容貌懦弱，如不胜衣，而志性抗烈，每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。及高祖晏驾，太宗执丧过礼，哀容毁悴，文武百寮，计无所出，世南每入进谏，太宗甚嘉纳之，益所亲礼。尝谓侍臣曰：“朕因暇日，每与虞世南商榷古今，朕有一言之善，世南未尝不悦，有一言之失，未尝不怅恨。其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不治？”太宗尝称世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰词藻，五曰书翰。及卒，太宗举哀于别次，哭之甚恸。丧事官给，赠礼部尚书，谥曰文懿。太宗手敕魏王泰曰：“虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！” （节选自吴兢《贞观政要·论任贤第三》） 材料二： 小石附于山，山力能得持之；在沙丘之间，小石轻微，亦能自安。至于大石，沙土不覆，山不能持，处危峭之际，则必崩坠于坑谷之间矣。大智之重，遭小才之将，无左右沙土之助虽在显位将不能持则有大石崩坠之难也。或伐薪于山，轻小之木，合能束之。至于大木十围以上，引之不能动，推之不能移，则委之于山林，收所束之小木而归。由斯以论，知能之大者，其犹十围以上木也，人力不能举荐，其犹薪者不能推引大木也。孔子周流，无所留止，非圣才不明，道大难行，人不能用也。故夫孔子，山中巨木之类也。 （节选自王充《论衡·效力篇》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无左右A沙土之助B虽在C显D位E将不能F持G则有大石崩坠之H难也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 胜，能承担，经得起，成语有“不胜枚举”，其中的“胜”字意思与此相同。 B. “虞世南于我”与《鱼我所欲也》“万钟于我何加焉”的“于”用法相同。 C. 成，使动用法，与《屈原列传》中“同死生，轻去就”的“轻”用法不同。 D. 委，抛弃，舍弃，与《过秦论》“俯首系颈，委命下吏”的“委”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虞世南的文学才能为人信服，唐太宗开文学馆，大家推崇他为文学的宗主，太宗命他与房玄龄共同掌管公文信札，他能默写《烈女传》一字不差。 B. 唐高祖去世，太宗服丧超过了礼制，容颜悲哀憔悴，文武百官没有办法，虞世南常常入宫劝谏，太宗十分赞赏并接受，对他也更加亲近和礼敬。 C. 虞世南为唐太宗说的每一句善言高兴，每一句错话遗憾，唐太宗赞叹他这种恳切忠诚的态度说，如果大臣都像世南一样，还担忧天下治理不好吗？ D. 王充认为，孔子是山中巨木一类的人物，他周游列国，而没有地方留用他，并不是圣君明王识人不明，而是他的道义太深奥很难实行，人们做不到。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。 （2）知能之大者，其犹十围以上木也，人力不能举荐。 14. 王充认为，用人就像“薪者不能推引大木”一样，据此看材料一，虞世南能得到重用的原因是什么？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. A 12. D 13. （1）每次谈到古代帝王治国的得与失，总是在言谈中寄寓讽谏，对于治理国家多有补充和好处。 （2）智慧能力高的人，他们就像十抱粗以上的大树，是一般人的能力不能够举荐的。 14. ①虞世南是才能卓著之人，德行高尚，又为人忠诚直率，敢于直言进谏； ②唐太宗有识人之能，他了解虞世南的才华、品性，信任虞世南，并善于采纳虞世南的建议。 【解析】 【导语】这篇文言文通过描述虞世南在唐太宗时期的才华和品德，展现了他在政治和文化领域的重要性。虞世南以其德行、忠直、博学、词藻和书翰五方面的“绝”而受唐太宗器重。文章中的文字生动描绘了虞世南对于治理和辅佐的贡献，尤其是在君主意见有误时，虞世南勇于进谏，展现出他卓越的见识和性格。此外，引用王充的观点，突显出了大才能者的识人问题，与其一心为国之坚定相契合。文章通过对比，说明了识才与用才的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：没有左右像沙土那样的辅助，即使处在显要的职位，（将领）也不能扶持，那就会有大石头崩落的危险了。 “无左右沙土之助”，“无”是谓语，“左右沙土之助”是宾语，整体表意完整，说明缺少某种辅助的情况，所以B处应断开； “虽在显位”，“虽”为连词，引领表示让步假设的分句，“在显位”构成介宾结构，表明所处的职位状态，是一个表意完整的状语部分，所以E处要断开； “将不能持”，“将”是主语，“不能持”是谓语，主谓结构表意清晰，所以G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A. 错误。“胜”，能承担，经得起/尽、完。两个“胜”字意思不同。句意：虞世南容貌柔弱，好像连衣服的重量都承受不了。/无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。 B. 正确。句意：虞世南对于我（唐太宗）而言。/优厚的俸禄对于我有什么益处呢？ C. 正确。“成”，使动用法，使……成功/形容词活用为动词，看轻。句意：（唐太宗）有小善举，虞世南一定会顺势促成。/同等看待生和死，看轻去和留。 D. 正确。“委”，抛弃，舍弃/交付，交给。句意：就把（它）抛弃在山林中。/低下头，用绳子系住脖子，把性命交给下级官吏。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“并不是圣君明王识人不明，而是他的道义太深奥很难实行，人们做不到”错。“非圣才不明，道大难行，人不能用也”意思是并不是圣人(孔子)的才能不高明，而是他的道义太深奥很难实行，人们无法任用他的缘故。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“存”，寄寓；“多所补益”，对很多方面起到补充、增益的作用。 （2）“知”，通“智”，智慧、才能；“大”，高、出众；“其犹……也”，他们就像……一样。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 ①文中提到他具备“五绝”，也就是德行、忠直、博学、词藻、书翰这五个方面突出才能和品质。“德行”体现他品德高尚，有良好的道德操守；“忠直”表明他为人忠诚正直，敢于表达自己的真实想法，像“每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益”这一描述，就充分展现了他在面对唐太宗时，能够毫无顾忌地针对古代帝王治国理政的得失发表看法，借古讽今，委婉地向唐太宗提出规谏，并且这些建议对国家治理有着积极的作用，由此可见他敢于直言进谏，凭借这些优秀的个人特质，使得他有被重用的资本。 ②“太宗引为上客”“太宗每机务之隙，引之谈论，共观经史”等内容体现出唐太宗有着识人之能，他能够发现虞世南的才华和优秀品质，认可他的能力；并且“太宗甚嘉纳之，益所亲礼”表明唐太宗不仅欣赏虞世南，还善于采纳他所提出的建议，对他给予充分的信任，这也是虞世南能够得到重用的重要原因之一。 参考译文： 材料一： 虞世南，是会稽余姚人。贞观初年，唐太宗尊他为上宾，开设文学馆，馆中英才众多，大家都推崇虞世南为文学的宗师。（唐太宗）授任他为记室，和房玄龄一起掌管文书之事。（唐太宗）曾命他书写《列女传》来装饰屏风，当时没有底本，虞世南凭借记忆默写，没有一处遗漏。贞观七年，虞世南多次升迁后担任秘书监，唐太宗在处理政务的空闲时间，常召他来谈论，一起看经史书籍。虞世南虽然容貌柔弱，好像连衣服的重量都承受不了，但他意志性格刚正坚毅，每当谈论到古代帝王治理国家的得失时，一定会提出规劝讽谏，对（治国）多有帮助。等到唐高祖去世，唐太宗守丧超过了常礼，哀伤的神情憔悴不堪，文武百官不知如何是好，虞世南每次进宫劝谏，唐太宗都非常赞赏并采纳了他的意见，对他更加亲近礼遇。（唐太宗）曾对身边的侍臣说：“我在闲暇的时候，常常和虞世南商讨古今之事，我有一句说得好的话，虞世南没有不欣喜的；我有一句话说得不妥当，他没有不怅然遗憾的。他就是如此诚恳，我因此很赞赏他。群臣如果都像虞世南一样，天下还担忧什么治理不好呢？”唐太宗曾称赞虞世南有五绝：一是德行，二是忠直，三是博学，四是词藻，五是书法。等到虞世南去世，唐太宗在别室为他举行哀悼仪式，哭得非常悲痛。丧事费用由官府供给，追赠他为礼部尚书，谥号叫文懿。唐太宗亲自下敕给魏王李泰说：“虞世南对于我来说，就如同我身体的一部分。弥补我的疏漏缺失，没有一天忘记过，他实在是当代的名臣，为人的楷模。我有小的善举，他一定会顺势促成；我有小的过失，他一定会不顾冒犯来劝谏。如今他去世了，石渠阁、东观之中，再也没有这样的人了，痛心惋惜之情哪里是言语可以表达的呀！” 材料二： 小石子附着在山上，山的力量能够支撑住它；处在沙丘之间，小石子很轻，也能够自然安稳。至于大石头，沙土不能覆盖它，山也不能支撑它，处在陡峭危险的地方，就必然会崩落到山谷之中了。有大才智的人位高权重，遇到才能低微的将领，没有左右像沙土那样的辅助，即使处在显要的职位，（将领）也不能扶持，那就会有大石头崩落的危险了。有人在山上砍柴，那些又轻又小的树木，合起来能够捆扎起来。至于十围以上的大树，拉它拉不动，推它推不走，就只好把它丢弃在山林中，收拾那些捆扎好的小树回去。由此而论，智慧和才能高的人，就好像是十围以上的大树，人们的力量不能举荐他们，就好像砍柴的人不能推动、牵引大树一样。孔子周游列国，没有地方能留住他，不是孔子圣明的才能不显著，而是他的学说太宏大难以施行，人们不能任用他呀。所以孔子就如同山中的大树一类的人啊。 （九）（2025·攀枝花市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观五年，持书侍御史权万纪、侍御史李仁发，俱以告讦谮毁，数蒙引见，任心弹射，肆其欺罔，令在上震怒，臣下无以自安。内外知其不可，而莫能论诤。给事中魏征正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体，以谮毁为是，告讦为直，凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切。乃骋其奸计，附下罔上，多行无礼，以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣明。道路之人，皆兴谤议。臣伏度圣心，必不以为谋虑深长，可委以栋梁之任，将以其无所避忌，欲以警厉群臣。若信狎回邪犹不可以小谋大群臣素无矫伪空使臣下离心。以玄龄、亮之徒，犹不可得伸其枉直，其余疏贱，孰能免其欺罔？伏愿陛下留意再思。自驱使二人以来，有一弘益，臣即甘心斧钺，受不忠之罪。陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马。朝廷咸相庆贺焉。 （节选自《贞观政要·纳谏》） 材料二： 靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹！”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼！”因反走。君曰：“客有于此！”客曰：“鄙臣不敢以死为戏！”君曰：“亡，更言之！”对曰：“君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵；荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也；君长有齐阴，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。 （节选自《战国策·齐策一》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 若信狎回邪A犹不可B以小谋大C群臣D素无矫E伪F空使G臣下H离心 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 肆，指肆意，与《烛之武退秦师》“既东封郑，又肆其西封”的“肆”意思相同。 B. 圣心，指天子的心意，与《劝学》“而神明自得，圣心备焉”的“圣心”意思不同。 C. 鄙，是古代的一种谦辞，用于谦称自己或跟自己有关的事物。如“鄙人”“鄙见”。 D. 材料二中“则蝼蚁得意焉”的“得意”与“得意忘言”中的“得意”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，魏征认为，权万纪、李仁发诬陷房玄龄，斥退张亮，并不能整肃朝廷，反而白白地损害了陛下的威望和圣明。 B. 材料一中，太宗欣然采纳了魏征的意见，并赏赐于他。后来，权万纪被贬谪，李仁发也被罢黜，朝中大臣相互庆贺。 C. 材料二中，靖郭君打算在薛地修筑城墙，拒绝接受劝谏。有位齐人保证自己只说三句话，得以见到靖郭君并达到了劝谏目的。 D. 材料二运用对比论证，通过海里的大鱼渔网打不上来，钩钓不到，可一旦离开了水，蚂蚁都可以戏弄它，阐释了离开齐国的可怕未来。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以玄龄、亮之徒，犹不可得伸其枉直，其余疏贱，孰能免其欺罔？ （2）失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。 14. 魏征劝说唐太宗和门客劝说靖郭君，策略有什么不同？请结合材料简要分析。 【答案】10. ACF 11. A 12. D 13. （1）像房玄龄、张亮这样的大臣，尚且不能为自己申辩曲直，那么其他与陛下关系疏远、地位卑微的臣子，谁还能免遭他们的欺侮诬陷？ （2）失去齐国，就算把薛的城墙筑到天那样高，仍然是没有益处的。 14. ①魏征采用开门见山（直谏）的方式，指出权万纪、李仁发两人的人品问题和罪状，深刻分析唐太宗任用两人的危害：对大臣而言是离心，对皇上而言是损圣明，希望唐太宗认真考虑。 ②门客采用故弄玄虚（卖关子或间接的方式或含蓄的方式）和类比的方法，先用海大鱼吊起靖郭君的胃口，再用大鱼可能遇到险情来类比靖郭君可能遇到的情况，以此来警醒对方。 【解析】 【导语】这篇文言文选段通过魏征与靖郭君的两个事例，展现了劝谏者的智慧和勇气。魏征以直言劝谏，明确指出朝中权臣的奸邪，体现了他的忠诚和正直。而靖郭君的门客则通过形象的比喻，巧妙地劝说其反思建城的必要性，展现了机智和胆略。这两个例子都展示了劝谏者在面对权势时的策略：直言不讳或机智委婉，根据对象和情境选择恰当的方式，实现劝谏的目的。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果相信和亲近奸邪小人，即使是小事情他们也不能胜任。群臣平素没有虚伪的行为，却白白地使臣下失去信心。 信狎和回邪构成动宾关系，A处断开； 而“以小谋大”为固定短语，意思是“用小计谋处理大事”，所以在C处断开； “群臣素无矫伪”中，“群臣”为主语，“素无”为谓语，“矫伪”为宾语，所以在F处断句。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词一词多义现象及掌握古代文化常识的能力。 A.错误。肆意/扩大。句意：放纵自己进行欺骗和蒙蔽‌/已经把郑国作为东边的疆界，又想扩大西边疆界. B.正确。天子的心意/圣人的心境。句意：我私自猜测圣上的心意/精神得到提升，圣人的心境由此具备。 C.正确。鄙字用于用于谦称自己或跟自己有关的事物。 D.正确。达到目的/知道意思。句意：小小的蚂蚁、蝼蛄也能制服它/已经知道了意思，就不再需要言词；后比喻彼此心里知道，不用明说。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“材料二运用对比论证”错，这里是用类比论证，用鱼离不开水的道理类比靖郭君离不开齐国的庇护。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“之徒”，这类人；“伸”，申辩；“欺罔”，欺骗诬陷。 （2）“虽”，即使；“隆”，增高；“犹”，仍然。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一中，魏征进谏说：“权万纪、李仁发并是小人……陛下掩其所短，收其一切”，这属于魏征开门见山的进谏方式，直接指出权万纪、李仁发两人是小人，深刻分析唐太宗任用两人的危害。 ②材料二中，门客说：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹！”采用了间接的方式吊起胃口，又以“海大鱼”三个字引发靖郭君的兴趣，接着以类比的方法，用鱼离不开水的道理类比靖郭君离不开齐国的庇护以此来警醒对方。 参考译文： 材料一： 贞观五年，治书侍御史权万纪和侍御史李仁发，都因告密、诬陷毁谤，多次被太宗召见。他们任意告发攻击别人，极尽欺蒙之能事，使得皇上震怒，而臣下无以自安。内外的人都知道不对，但没有谁能向太宗议论谏诤。给事中魏徵严肃地上奏说：“权万纪、李仁发都是小人，不识大体，认为诬陷诽谤是对的，揭发阴私才是正直，凡是被他们所告发攻击的人，都并非真正有罪。陛下掩盖他们的短处，对他们完全听信。他们就施展奸谋，对下拉拢、对上欺瞒，干了许多无礼的事情，来博取耿直的美名。他们诬陷房玄龄，斥退张亮，并不能整肃朝廷，却白白地损害了圣上的英明。路上的人，都纷纷指责议论。我私自猜测圣上的心意，一定不会认为他们谋虑深长，可以委以国家栋梁的重任，大概因为利用他们无所避忌的言行，好用来警戒督促群臣。但即使真的信任亲近这些不正之人，也不能用小人来算计大臣，何况臣下们本来没有矫诈虚假，这样做只会使臣下们离心。连房玄龄、张亮这样的人，都没有办法来申辩曲直，至于其他关系疏远、职位低下的人，谁能避免他们欺侮、诬陷？希望陛下再认真想一想。自从任用这二人以来，哪怕给国家做了一件有益的事，臣都甘愿被斧钺之诛，受不忠之罪。陛下纵使未能推举好人来播扬圣德，怎能引进奸邪而自损声威呢？”太宗很高兴地接受了魏徵的意见，赏赐给他绢五百匹。权万纪这个人的劣迹逐渐暴露，李仁发也被解职黜逐。权万纪被贬为连州司马，朝廷群臣都互相庆贺。 材料二： 靖郭君田婴准备在封地薛修筑城防工事，（因为会引起齐王猜疑）不少门客去谏阻他。田婴于是吩咐传达人员：“不要为劝谏的门客通报。” 有一个齐国门客要求接见，说：“我只要说三个字就行了，多说一个字就请把我烹死。”靖郭君就召见了他。门客急步前来禀告说：“海大鱼。”说完转身就走。靖郭君说：“你不要走，留下把话说完吧。”门客说：“我不敢拿死来开玩笑。”靖郭君说：“别这么说，您继续说下去。”门客说：“您没听说过海大鱼吗？用鱼网捕不到它，用鱼钩牵不上它；可是，当干得连一滴水都没有时，小小的蚂蚁、蝼蛄也能制服它。如今齐国也是您的水呀。如果您永远拥有齐国，要了薛邑又有什么用呢？可是当您失掉了齐国，即使把薛邑的城墙筑得天一样高，又有什么用呢？”靖郭君说：“好。”于是放弃了在薛邑筑城墙的打算。 （十）（2025·达州市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”孝惠二年，相国何卒，谥为丈终侯。 太史公曰：萧相国何于秦时为刀笔吏，碌碌未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管籥，因民之疾秦法，顺流与之更始。淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。位冠群臣，声施后世，与闳夭、散宜生等争烈矣。 （节选自《史记·萧相国世家》） 材料二： 始参微时，与萧何善，及为宰相，有隙。至何且死，所推贤唯参。参代何为相国，举事无所变更，壹遵何之约束。日夜饮酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事；来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒度之欲有言复饮酒醉而后去，终莫得开说，以为常。 参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与？”乃谓窋曰：“女归，试私从容问乃父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相国，日饮，无所请事，何以忧天下？’然无言吾告女也。”窋既洗沐归，时间，自从其所谏参。参怒而笞之二百，曰：“趣入侍，天下事非乃所当言也！”至朝时，帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高皇帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”参曰：“陛下观参孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高皇帝与萧何定天下，法令既明具，陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！” （节选自《汉书·萧何曹参传》） 材料三： 曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？鲁两生曰：“礼乐百年而后兴。”惟惠帝之时言此为宜尔。周公之定礼也，流言未靖，东郊未定，商、奄未殄，不遑及也。参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起。《易》于益之初曰：“利用为大作，元吉无咎。”无吉而后无咎，利者非其利也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 参辄饮A以醇B酒C度之D欲有E言F复饮酒G醉H而后去 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 病，指病情严重，成语有“久病成医”，其中的“病”字与此意思不同。 B. 冠，占第一，与《邹忌讽齐王纳谏》中“朝服衣冠”的“冠”字意思不同。 C. 沐，指洗澡，与《屈原列传》中“新沐者必弹冠”的“沐”字意思相同。 D. 因，指沿袭，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在汉惠帝探视病情的时候，萧何不计前嫌，仍推荐曹参担任相国接班人，慧眼独具。 B. 在秦朝碌碌无为的萧何依仗刘邦建功立业，通过诛灭淮阴侯和黥布等人，建立功勋。 C. 对于规劝他处理政事的人们，曹参总是拿出美酒堵他们的嘴，不给他们劝说的机会。 D. 对于曹参不治事，汉惠帝很不满，他秘密安排曹参的儿子趁回家的机会劝谏曹参。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）参代何为相国，举事无所变更，壹遵何之约束。 （2）帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。” 14. 根据材料，请简要概括“萧规曹随”的原因有哪些。 【答案】10. CFG 11. C 12. B 13. （1）曹参代替萧何担任相国，所有事务（办理事务）没有变化，完全遵循萧何制定的法度。 （2）汉惠帝责备曹参说：“你为什么要对曹窑进行惩治呢？这是我派遣他劝说你的。” 14. ①曹参不及萧何贤能；②吕后掌权，汉惠帝孱弱，曹参不便于改变制度；③贸然更改制度会引起人心不稳，祸乱四起。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过对萧何和曹参的描述，展现了两位历史人物在不同政治背景下的处理政务方式。萧何在刘邦统治时期凭借能力和忠诚被重用，为汉朝稳定立下功辛。曹参则在萧何去世后，继任相国，选择保守地延续萧何的治理方针，以稳固汉朝新政权，体现出深刻的政治智慧与适应力。同时，文章借助太史公的点评和王夫之的分析，反映出在不同历史阶段处理国家事务的复杂性和政治策略的多样性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹参总是拿出醇厚的美酒请他们共饮，估计他们想要劝告，曹参又让他们喝酒，直到喝醉离去。 “以醇酒”是“饮”的后置状语，中间不应断开，应在“酒”后面断开，即在C处断开； “度”的宾语为“之欲有言”，中间不应断开，应在“言”后面断开，即在F处断开； “复饮酒”的主语是曹参，“醉而后去”的主语是想要劝谏的人，中间应断开，即在G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“病”，指病情严重；/生病。句意：等到萧何病重时。/病久了，对药性和病理了解得较多，好像医生一样。 B.正确。“冠”，占第一；/帽子。句意：他的地位在群臣中占第一。/早晨穿戴好衣帽。 C.“指洗澡”错误。“沐”，均为“洗头”。句意：曹窋假日回家。/刚洗过头一定要弹弹帽子。 D.正确。“因”，均为“沿袭”。句意：曹参沿袭萧何制定的法律来治理天下。/承继先前的基业，沿袭前代的策略。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“通过诛灭淮阴侯和黥布等人，建立功勋”错误。由原文“淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉”可知，文中只是说淮阴侯、黥布等都已被诛灭，而萧何的功绩更显得灿烂。并不是说萧何的功勋是通过诛灭淮阴侯和黥布等人建立的。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“举”，全部，所有；“壹”，完全；“约束”，法度。 （2）“让”，责备；“治”，惩治；“乃”，这。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①“参曰：‘陛下观参孰与萧何贤？’上曰：‘君似不及也。’”可知，曹参不及萧何贤能。 ②由原文“高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉”可知，吕后掌权，汉惠帝孱弱，曹参不便于改变制度。 ③由原文“乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起”可知，贸然更改制度会引起人心不稳，祸乱四起。 参考译文： 材料一： 萧何和曹参向来彼此看不起，等到萧何病重时，孝惠帝亲自前去探望相国萧何的病情，趁机问他说：“你如果百年以后，谁可以接替你呢？” 萧何回答说：“了解臣子莫过于君主。”孝惠帝说：“曹参怎么样？”萧何叩头说：“陛下得到合适的人选了！我死无遗憾了！”孝惠帝二年，相国萧何去世，谥号为文终侯。 太史公说：相国萧何在秦朝时不过是文职小吏，平平凡凡没有丰功伟绩。等到汉朝兴起，依仗皇帝的余光，萧何恭谨遵守相国的职责，根据百姓痛恨秦朝苛法的状况，顺应民意为他们除旧布新。淮阴侯、黥布等都已被诛灭，而萧何的功绩更显得灿烂。他的地位在群臣中占第一，名声流传于后世，可以和闳夭、散宜生等人一比高低了。 材料二： 曹参原先地位微贱时，和萧何的关系很好，等到萧何担任宰相时，曹参与他产生了隔阂。等到萧何将死之时，他向汉惠帝推荐的贤臣只有曹参。曹参代替萧何担任相国，所有事务（办理事务）没有变化，完全遵循萧何制定的法度。曹参每天每夜喝酒。卿大夫以下的官吏和宾客看见曹参不处理政事，上门来的人都想劝告。客人一到，曹参总是拿出醇厚的美酒请他们共饮，估计他们想要劝告，曹参又让他们喝酒，直到喝醉离去，最终不能开口劝谏，这种情况成为了常态。 曹参的儿子曹窋担任中大夫。汉惠帝责怪相国不理政事，认为“这不是轻视我吗？”于是对曹窋说：“你回去，试着私下不慌不忙地问你父亲：‘高帝刚永别了群臣，新皇帝还年轻，你身为相国，整天饮酒，不请示汇报，凭什么考虑国家的大事呢？’然而不要说是我告诉你的。”曹窋假日回家，过了一段时间，亲自把汉惠帝的话变成自己的心里话规劝曹参。曹参大怒，鞭打了曹窋两百大板。说：“赶快进宫侍奉皇上。天下的事不是你应当说的。”到上朝时，汉惠帝责备曹参说：“你为什么要对曹窋进行惩治呢？这是我派遣他劝说你的。”曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己仔细想想。你和高皇帝相比，谁更圣明英武呢？”皇上说：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹参说：“陛下看我的才能和萧何相比谁更贤能呢？”皇上说：“你似乎比不上萧何。”曹参说：“陛下说得很对。况且高皇帝和萧何平定了天下，法令已经明确、完备了。如今陛下无为而治，我们谨守职责，遵循已有的法度不变，不也就行了吗？”汉惠帝说：“好。你不要再说啦。” 材料三： 曹参沿袭萧何制定的法律来治理天下，这并不是因为沿用法律一定能够使天下大治，而是因为在当时的形势下不得不沿袭。当时，汉高祖刚去世，吕太后在朝中把持着大权，汉惠帝懦弱而不能使自己振作起来，这种情况下不沿袭法律，又能怎么办呢？鲁地的两个儒生说：“礼乐制度要等到休养生息百年以后再兴起。”只有在汉惠帝时期说这番话才是合适的。周公确定礼乐制度时，关于他（擅权篡位）的流言还未平息。（成周的）东郊也尚未安定，商、奄等（叛乱的方国）也还未消灭，因为当时没有闲暇顾及这么多。曹参没有比得上周公的德行，却遇到了与周公相似的时势，如果想纠正草创制度的失误而更改一代大典，那么人心就会不安，从而导致祸乱随之发生。《周易·益卦》的初爻说：“应当利用形势干大事业，非常吉利，必定没有灾祸。”没有吉利就没有灾祸，所谓的有利也就不是真的有利了。 （十一）（2025·四川省新高考地区·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心；原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重？此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。 （节选自朱熹《楚辞集注·序》） 材料三： 屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显，若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其它可以一切置之而不问。论其细行而必其合乎圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何说哉！ （节选自朱熹《楚辞后语·反禺骚第十六》） 9. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 论其细行A而必其合乎圣贤之矩B度C则吾固已言D其不能皆合E于中庸矣F尚何说哉 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 穷，文中指不得志、处境困难。与下文“谗人间之，可谓穷矣”中的“穷”意思相同。 B. 《国风》，其大部分作品由劳动人民集体创作，内容丰富，是《诗经》中的精华。 C. 中庸，是儒家思想中道德行为的奉行标准，指待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。 D. 子，用在姓氏之后，表示对人的尊称。如文中的“屏子”“屈子”“孔子”都是这个意思。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原写作《离骚》，是为表达自己的忧愁幽思，也表达自己的怨愤不平。 B. 屈原的文章简洁，语言含蓄，但旨趣极大；列举眼前事物，但意义深远。 C. 朱熹认为屈原的文章辞旨流于跌宕怪神、怨怼激发，冲淡了其爱国之心。 D. 朱熹认为屈原“忠而过者”“过于忠者”，但并不影响其“大节”之处。 12. 把文中划线的句子翻译为现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。 13. 根据给出的三则材料，说说司马迁和朱熹对屈原志行的评价有何不同。 【答案】9. ACF 10. D 11. C 12. （1）阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不完全表现出来。 （2）这就是我常常对他的言辞有感触，而不敢直接把它当作“词人之赋”来看待的原因。 13. 司马迁高度赞扬屈原的志行，认为他正道直行、志洁行廉，其作品可与日月争光。 朱熹认为屈原的志行虽或过于中庸而不可以为法，但其出于忠君爱国之诚心，其作品生于缱绻恻怛、不能自已之至意，虽有不足但仍有可取之处。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：评论他的小事却一定要求符合圣贤的规矩，我本来已经说他们不能都合乎中庸了，还怎么说呢。 “论其细行”，动宾结构，句意完整，A处断开； “乎圣贤之矩度”作“合”的后置状语，其后C处断开； “矣”为句末语气词，其后F处断开。 故选ACF。 【10题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。 A.正确。句意：人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助）。/被小人离间，可以说处境很困难。 B.正确。 C.正确。 D.“‘屏子’都是这个意思”错误，“屏子”中的“子”不是表示对人的尊称，指“孩子”。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“冲淡了其爱国之心”错误，原文有“然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”，可见朱熹认为屈原的文章虽辞旨有怨怼激发之处，但皆出于忠君爱国之诚心，并非冲淡了其爱国之心。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“明”，阐明；“治乱”，国家治乱兴亡；“条贯”，条理；“见”，表现出来。 （2）“所以”，……的原因；“味”，感触；“视”，看待。 【13题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”“推此志也，虽与日月争光可也”可知，司马迁高度赞扬屈原的志行，认为他正道直行、志洁行廉，其作品可与日月争光。 结合“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心；原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”“岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重”可知，朱熹认为屈原的志行虽或过于中庸而不可以为法，但其出于忠君爱国之诚心，其作品生于缱绻恻怛、不能自已之至意，虽有不足但仍有可取之处。 参考译文： 材料一： 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，大概是自己的怨愤所引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以。 （节选自司马迁《史记·屈原列传》） 材料二： 屈原为人，他的思想和行为虽然超出了中庸之道，不合于君臣的规范，然而这都源于他忠君爱国的诚恳的心意。屈原写文章，文辞虽然富于变化，怨恨社会的不良风气，激励国君治理好国家，不可以当成写作的典范和法则，然而这都是源于不能抑制对国君真挚的感情。虽然他不知道向中原学习，探究周公、孔子的学说，只在楚地民歌的领域纵横自如，能充分发挥才能，针对颓风弊俗、不良的风习创作具讽世作用的作品，因此儒家学者和正人君子有的羞于称赞。如果让世上被放逐的大臣、遭到遗弃的孩子、心生怨恨的妻子、被丈夫休弃的妇女吟诵屈原的作品，他们都会默然擦眼泪，如果国君有幸而听了他的建议，那么人伦世俗就会变好，难道不会是让情绪得以发泄吗？这就是我常常回味他的话，却不敢只以“词人之赋”看待他的原因。 （节选自朱熹《楚辞集注》） 材料三： 屈原的内心，一定是忠诚清廉洁白的，本来就无需辩论而自然显现，如果说他的行为则不能没有过错，那也不是简单的辩论所能保全的。所以君子对于人的评价，取其大节的完美，而忽略其细节的不能没有弊端。即使三人同行，还必须有可以学习的，何况像屈原，乃是千载一人啊！孔子说：“人们所犯的错误，类型不一。所以观察一个人所犯错误的性质，就可以知道他的为人。”这是观察人的方法。屈原的忠诚，忠诚而太过分了。屈原的过错，就在于过分的忠诚。因此，评论屈原，要论其大节，那么其他可以一切置之而不需问。评论他的小事却一定要求符合圣贤的规矩，我本来已经说他们不能都合乎中庸了，还怎么说呢！ （节选自朱熹《楚辞后语·反禺骚第十六》） 2 / 49 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文阅读 考点概览 考点01单一文本类 考点02复合文本类 选题区域 四川省各市州：成都市、绵阳市、德阳市、宜宾市、泸州市、自贡市、内江市、遂宁市、眉山市、乐山市、雅安市、资阳市、广元市、广安市、攀枝花市、达州市、巴中市、南充市 单一文本类 考点01 （一）（2025·八省联考四川卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 （节选自《元稹集》卷五十一） [注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。 14. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B. 会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C. “召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D. 刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。 B. 礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。 C. 由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”，扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。 D. 元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。 （2）自篇章已来，未有如是流传之广者。 18. 根据材料，说说元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。 （二）（2025·四川省新高考教研联盟·一诊）阅读下面的文言文，完成下面小题。 明君之所以立功成名者四；一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育①不能尽人力。故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自动；因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞穷之令，故曰明主。 夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千钩得船则浮锱铢失船则沉非千钩轻锱铢重也有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。故曰：至治之国，君若椁，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势，近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。 （选自《韩非子·功名》） 【注】①贲、育：指孟贲、夏育，两人都是战国时期的卫国人，著名的大力士。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 千钩得船则浮A锱铢B失船则沉C非千钩D轻锱铢E重也F有势之与无势也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “因技能”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”意思相同。 B. “天下一力以共载之”中的“载”与“载笑载言”（《氓》）中的“载”意思相同。 C. “虽疾无声”中的“疾”与成语“痛心疾首”中的“疾”意思不同。 D. 南面，即君位，古代君主临朝南面而坐，因此把为君叫作“南面为王”“南面称孤”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章首先阐明英明的君主“立功成名”的条件有四项：天时、人心、技能和势位。 B. 文章指出君主处在君位，要建立功业长享声名，需要拥有权势，并得到臣下的配合。 C. 本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明君主的忧患在于不能专守一职。 D. “立功者”“亲近者”“成名者”“近者”“远者”若各存在一定的不足，会使君主“名不称实”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝。 （2）尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。 14. 君主如何能使“太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地”？请根据原文简要概括。 （三）（2025·内江市隆昌市第一中学·一诊）阅读下面文段，完成下面小题。 读书论 念念 今之世，书者，智之府也。人不读书，如夜行无烛，昧昧然而不知所向。 夫书，乃古人之智、今人之鉴。开卷则知古今之事，览文则悟圣贤之理。可增广见闻，可陶冶性情。能启人深思，能励人奋进。 善读书者，不务空名，不逐浮华。沉心静气，字斟句酌。穷究文理，以获其奥。或观史以明兴衰之理，或读经以悟道德之要，或览诗以感情怀之美，或阅文以赏辞藻之华。 书非读不能尽其用。一日不读心则惶惶数日不读智则钝钝。持之以恒，方得书之益。若徒有藏书而不读，如守宝而不用，何益之有？ 且读书不可拘泥于一家之言，当博观而约取，厚积而薄发。广纳众长，融会贯通。如此，则能通古今之变，成一家之学。 吾辈当以读书为务，以书为友，以学为乐。使书声盈耳，墨香满室。则德可进，智可长，业可成，人生之乐，无过于此。 10. 文中划波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一A日B不C读D心E则F惶G惶H数I日J不K读L智M则N钝O钝 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 府，本义是指收藏文书、财货的处所，在这里采用其引申义“宝库”。 B. 开卷，指的是打开书本，与“开卷有益”中“开卷”意思相同。 C. 或……或，表选择，其义为要么……要么……，与《兰亭集序》中“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”意义相同。 D. 务，在这里的意思是重要的事情，在《过秦论》中的“务耕织”为“从事”。 12. 下列对材料有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 本文通过对读书益处的论述，鼓励人们热爱读书、善于读书，以书为友，追求知识和智慧。 B. “人不读书，如夜行无烛”，生动地说明了读书对人生的重要性，使文章更具感染力。 C. 文言文的表达方式简洁凝练，用词精准，富有韵律感，形象地表达了读书的状态和意义。 D. 本文仅仅只从一个方面，论述了读书可以增长见识、陶冶性情、启发思考和激励进取的意义。 13. 将文中划横线句子翻译为现代汉语。 （1）人不读书，如夜行无烛，昧昧然而不知所向。 （2）且读书不可拘泥于一家之言，当博观而约取，厚积而薄发。 14. 如今普通高等学校招生全国统一考试（简称“高考”）愈发有了“回归教材”的趋势，可本文却说“书非读不能尽其用”，这是为什么？ 复合文本类考点02 （一）（2025·内江市隆昌市第一中学·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜投笔曰救时之相岂易得乎。怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。 臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媚嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！ （节选自《资治通鉴》） 材料二： 惠帝二年，萧何卒，参闻之，告舍人：“趣治行，吾将入相。”居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善，及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。参日夜饮醇酒。参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事。窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善，君休矣！” （节选自《史记·曹相国世家》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 崇喜A投B笔C曰D救E时F之相G岂易H得乎。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 须臾，片刻，短时间。与《劝学》中“不如须臾之所学也”的“须臾”意思相同。 B. 趣，催促。与《兰亭集序》中“趣舍万殊”的“趣”意思相同。 C. 让，责备。与《苏武传》中“如惠语以让单于”“让”意思相同。 D. 谢，道歉，认错。与《鸿门宴》中“乃令张良留谢”的“谢”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姚崇因儿子去世请假十多天未上朝，朝中政务积压如山。卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，唐玄宗安慰他能够镇抚雅士俗人即可。 B. 卢怀慎与姚崇同朝担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每次遇到事情都会推给姚崇来处理。当时的人们将他称为“伴食宰相”。 C. 司马光认为：如果没有才德的人当权，就不要无原则地迎合他的旨意行事；如果贤良明智的人当权，就不要扰乱他的政务部署。 D. 萧何去世，曹参立即着手准备担任相国。因为曹参早年就同萧何有着深厚的友谊，等到萧何将死之时，推荐的接班人只有曹参。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。 （2）今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？ 14. 请结合两则材料，谈谈曹参与卢怀慎在为官方面的相同之处。 （二）（2025·成都石室中学·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩，公伤股。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余①，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？明耻、教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。” （节选自《左传》，有删改） 材料二： 鲁僖公二十二年冬十一月一日，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公，非列国诸侯之所敢敌也。楚，夷狄之国；人，微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。 宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执甑子②用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然。此而忍为之，天下孰有不忍者耶！ 泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？ 以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。共得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐。其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。 古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇，此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉。自古失道之君如是者多矣死而论定未有如宋襄公之欺于后世者也。 （节选自苏轼《宋襄公论》，有改动） 【注】①亡国之余：宋襄公是商朝的后代，商亡于周。②鄫子：曾国国君，参加诸侯会盟时被宋襄公以供奉神庙的名义杀害。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自古失道A之君B如是C者多矣D死而论E定F未有G如宋襄公之欺H于后世者也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 鼓，击鼓，与《短歌行》“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”中的“鼓”意思相同。 B. 当，抵挡，与《陈情表》“猥以微贱，当侍东宫”中的“当”意思不同。 C. 就，走向，与《劝学》“木受绳则直，金就砺则利”中的“就”意思不同。 D. 图，谋取，与《孔雀东南飞》“不图子自归”中的“图”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对国人指责，宋襄公解释说，自己在战场上之所以没有第一时间下令出击，是因为遵循君子的行事准则和古时的治军传统。 B. 苏轼认为，《春秋》一书对宋国及楚国在泓地作战的记载非常严谨，并以其中的称呼为例分析了其遣词用语上的“微言大义”。 C. 在苏轼看来，宋襄公虽贵为天子上公，本质上却与王莽是同一类人，尽管得失大小有异，但襄公也只是一个成功的王莽而已。 D. 苏轼在文章最后将宋襄公与齐桓公、晋文公进行对比，认为宋襄公不可与两位明君同日而语与其不能任用贤臣有很大的关系。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既陈而后击之，宋师败绩，公伤股。 （2）夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。 14. 子鱼和苏轼对宋襄公“仁义之举”的看法有何不同？请结合两则材料简要概括。 （三）（2025·绵阳市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 后唐庄宗有二臣焉：李嗣源、郭崇韬也。嗣源挟震主之威，得国兵之权，执之而不释也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。崇韬有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌，则嗣源虽怀不自安，而有顾惮，非敢辄发也。庄宗知其所忌而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。使其营自救之计乃求将其征蜀之兵庄宗归国中之师属之而西。崇韬捷奏才上，而以谗死矣。庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，迁大器易若反掌。使崇韬之不死，虽嗣源之强，亦何以御之？嗟乎！人臣之祸，起于操权，而速祸之权，莫重于制兵。崇韬谋避祸自全，而方求执其兵，此于抱薪救火者何异也？ （节选自《何博士备论·郭崇韬论》） 材料二： 后唐庄宗初得天下，欲立爱姬刘氏为后。庄宗虽出夷狄，又承天下大乱，然顾典礼人情，亦难其事。群臣虽往往阿谀，亡学术，然亦无敢当其议者。豆卢革为相，郭崇韬为枢密使，崇韬功高迹危，思为自安计，而革庸懦无所为，惟谄崇韬以自安，因相与上幸言刘氏当立。刘氏既立，黩货蠹政，残贼忠良，天下遂大乱。呜呼！革不足言矣，崇韬佐命大臣，其请立刘氏，非有他心也，不过谓天子所宠昵而自结焉。然唐之亡，实由刘氏，是亡唐者崇韬也。后唐之先，皆有勋劳于帝室。晋王克用百战以建王业，庄宗因之遂有天下。而崇韬顾区区之私，引刘氏以覆其社稷。 （节选自陆游《书<郭崇韬传>后》） 材料三： （郭崇韬）权兼内外，素与宦者不合。时蜀兵寇边，帝遣崇韬与皇子继岌领兵征之。得胜将归，宦者嫉其能，欲害之，私告皇后【注】曰：“郭崇韬恃功在外，将谋反。”皇后以书与子继岌，命杀之。崇韬不能辩，竟死于军中。 （节选自《鉴略妥注·五代纪》） 【注】皇后，即材料二中提到的“刘氏”。 10. 材料一画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 使其营A自救之计B乃求将C其征D蜀之兵E庄宗归F国中G之师H属之I而西 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 无以，指没有（办法），与“无以，则王乎”（《齐桓晋文之事》）的“无以”意思不同。 B. 大器，指国家、帝位，与“人君当神器之重”（《谏太宗十思疏》）的“神器”意思相同。 C. “亦难其事”“难”和“耻学于师”（《师说》）的“耻”在句子中都活用为动词。 D. 区区，指小、微不足道，与“何乃太区区”（《孔雀东南飞》）的“区区”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作为当时的权臣，李嗣源拥有极高的威望，而且紧握兵权不肯放手，这逐渐引起了庄宗的不满。 B. 郭崇韬对国家非常忠诚，并且军事才能突出，如能得到庄宗的信任，将有助于后唐政权的稳定。 C. 庄宗欲立刘氏为后，平日很多阿谀奉承之人都不敢迎合庄宗，其原因之一是此举不合礼制人情。 D. 豆卢革平庸无能，平时通过讨好郭崇韬来保全自己，因而明知刘氏贪婪，仍迎合了崇韬的做法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）崇韬谋避祸自全，而方求执其兵，此于抱薪救火者何异也？ （2）晋王克用百战以建王业，庄宗因之遂有天下。 14. 史料互证是历史研究中的一种重要方法，通过不同来源、不同性质的史料相互比对、印证，能更准确地评判历史事件。请结合三则材料，综合分析导致郭崇韬身亡的原因。 （四）（2025·德阳市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥。太祖征张鲁，教与护军薛悌，署函边曰“贼至乃发”。俄而权率十万众围合肥，乃共发教，教曰：“若孙权至者，张、李将军出战；乐将军守，护军勿得与战。”诸将皆疑。辽曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑？”李典亦与辽同。于是辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动，望见辽所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：“将军弃我乎！”辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。自旦战至日中，吴人夺气，还修守备，众心乃安，诸将咸服。权守合肥十余日，城不可拔，乃引退。辽率诸军追击，几复获权。太祖大壮辽，拜征东将军。 （选自《三国志·魏书·张辽传》） 材料二： （太公）曰：“将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。故将者人之司命三军与之俱治与之俱乱。得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡。”武王曰：“善哉！” 武王问太公曰：“吾与敌人临境相拒，彼可以来，我可以往，陈皆坚固，莫敢先举，我欲往而袭之，彼亦可来，为之奈何？” 太公曰：“分兵三处，令军前军深沟增垒而无出。列旌旗，击鼙鼓，宛为守备；令我后军，多积粮食，无使敌人知我意；发我锐士，潜袭其中，击其不意，攻其无备，敌人不知我情，则止不来矣。” （选自《六韬》） 材料三： 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争①。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 （选自《孙子兵法·军争篇》） 【注】①军争：两军争夺有利的制胜条件。 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故将者A人之司B命C三军D与之E俱F治G与之H俱乱 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 太祖，多为开国君主的庙号，如宋太祖赵匡胤。文中太祖指曹操。 B. 逆，预先，与《蜀道难》中“冲波逆折之回川”的“逆”意思不同。 C. 飨，犒赏，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意思相同。 D. “我欲往而袭之”与《赤壁赋》“扣舷而歌之”中的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太祖征讨完孙权后，派张辽等人驻守合肥，并留下一封信交给护军薛悌，信中已有应对之策。 B. 张辽披着战甲，手执长戟，一路过关斩将，高呼自己的名字，冲破营垒，攻到孙权主帐附近。 C. 孙权围攻合肥，久攻不下，就率军撤退。张辽趁机率各路人马追击，几乎再次抓获孙权。 D. 太公认为，为防止敌人的袭击，可分兵三处，各军职责不同，分别做好守备、后勤、进攻准备。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。 （2）故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 14. 请结合材料二、三两部古代兵书，简要分析张辽是如何打赢合肥守卫战的。 （五）（2025·九市联考·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也。”他日，子路行，遇荷葆丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。 （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至舍于北军给床褥太官朝夕进膳。 司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获，愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。 （节选自《后汉书·严光传》） 材料三： 严光之不事光武，以视沮、溺、丈人而尤隘矣。沮、溺、丈人知道不行，弗获已而废君臣之义者也，故子曰：“隐者也。”隐之为言，藏道自居，而非无可藏者也。光武定王莽之乱，继汉正统，修礼乐，式古典，其或未醇，亦待贤者以道赞襄之，而光何视为滔滔之天下而亟违之？ （节选自王夫之《读通鉴论》卷六） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三反A而后至B舍C于北D军E给床褥F太官朝G夕进膳 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 易，改变，与《烛之武退秦师》中“以乱易整，不武”的“易”字的意思相同。 B. 夫子，对孔子的尊称，与《齐桓晋文之事》“愿夫子辅吾志”的“夫子”所指不同。 C. 旧，有老交情，用做动词，与《兰亭集序》中“群贤毕至”的“贤”用法不同。 D. “严光之不事光武”与《伶官传序》“世言晋王之将终也”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 长沮与子路的对话，围绕孔子而展开，“是知津矣”一句带有对孔子的嘲讽意味，桀溺则劝子路退隐避世，孔子得知后，表达了自己的态度。 B. 长沮、桀溺和荷藤丈人隐居山野从事劳作，不认可孔子在乱世中四处传道的行为，但孔子认为三位隐者也是有道之人，不愿传道才隐居的。 C. 严光曾与光武帝一同游学，在其即位后严光改换姓名，隐身不现，被找到后，光武帝亲临其住所，当面邀请其辅佐治理国家，却遭到拒绝。 D. 面对侯霸来信相邀，严光口述话语进行了回复，告诫侯霸应心怀仁爱之心，用正义辅助皇帝，如果阿谀皇帝的意旨，脑袋可能会搬家。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。 （2）亦待贤者以道赞襄之，而光何视为滔滔之天下而亟违之？ 14. 王夫之为什么说“严光之不事光武”比起“沮、溺、丈人”就显得尤为狭隘，请综合三则材料简要分析。 （六）（2025·宜宾市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 文本一： 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！世之有饥穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之。兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！ （节选自贾谊《论积贮疏》） 文本二： 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟，贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今慕天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫②。夫能入粟以受爵，皆有余者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 【注】①嬂（zhí）：细致。②渫（xiè），流通。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兵旱A相乘B天下C大屈D有勇力者E聚徒而衡击F罢夫G羸老易子H而咬其骨 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 疏，古代臣子向帝王陈述意见的一种公文，通称“奏疏”，如《谏太宗十思疏》。 B. 亡，同“无”，意思是没有，与“天下兴亡，匹夫有责”中的“亡”含义相同。 C. 除，意思是恕，与《出师表》中“攘除奸凶，兴复汉室”的“除”含义相同。 D. 窃，指私下，与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”的“夫子”一样表自谦。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊批判了当时弃农从商的风气，他认为如果生产粮食的人少，而消耗粮食的人多，国家的财富就会枯竭。 B. 贾谊指出如果国家存粮不足又遭遇天灾兵事，那么天下百姓将会聚集起来推翻官府以求生计。 C. 晁错认为，交纳粮食有三个好处：君主需要的粮食充足，百姓的赋税减少，鼓励从事农业生产。 D. 晁错认为，如果让天下百姓献纳粮食于边塞，以此获取官职或减免罪行，那么不出三年，边塞缺粮的问题就能解决。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。 （2）陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。 14. 继贾谊向汉文帝上《论积贮疏》后，晁错又向汉文帝上《论贵粟疏》，请结合材料概括文帝时期储粮不足的原因及隐藏的危机。 （七）（2025·泸州市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 越西太守马谡才器过人，好论军计，诸葛亮深加器异。汉昭烈①临终谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。及出军祁山，亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋，而以谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城。张郃绝其汲道，击，大破之，士卒离散。亮进无所据乃拔西县千馀家还汉中收谡下狱杀之。亮自临祭，为之流涕，抚其遗孤，恩若平生。亮上疏请自贬三等，汉主以亮为右将军，行丞相事。 亮命李严以中都护署府事。严更名平。亮之攻祁山也，李平留后，主督运事。会天霖雨，平恐运粮不继，遣参军狐忠、督军成藩喻指，呼亮来还；亮承以退军。平闻军退，乃更阳惊，说：“军粮饶足，何以便归？”又欲杀督运岑述以解己不办之责。又表汉主，说：“军伪退，欲以诱贼与战。”亮具出其前后手笔书疏，本末违错。平辞穷情竭，首谢罪负。于是亮表平前后过恶，免官，削爵土，徙梓潼郡。复以平子丰为中郎将、参军事，出教敕之曰：“吾与君父子戮力以奖汉室，表都护典汉中，委君于东关，谓至心震动，终始可保，何图中乖乎！若都护思负一意，君与公琰推心从事，否可复通，逝可复还也。详思斯戒，明吾用心！”亮又与蒋琬、董允书曰：“孝起前为吾说正方腹中有鳞甲②，乡党以为不可近。吾以为鳞甲者但不当犯之耳，不图复有苏、张③之事出于不意，可使孝起知之。”孝起者，卫尉南阳陈震也。 （节选自《资治通鉴·魏纪》） 材料二： 武侯之任人，一失于马谡，再失于李严，诚哉知人之难也。闇者不足以知，而明察者即以明察为所蔽；妄者不足以知，而端方者即以端方为所蔽。明察则有短而必见，端方则有瑕而必不容。士之智略杲毅者，短长相间，瑕瑜相杂，多不能纯。察之密，待之严，则无以自全而或见弃，即加意收录，而固不任之矣。于是而饰其行以无过、饰其言以无尤者，周旋委曲以免摘；言果辨，行果坚，而孰知其不可大任者，正在于此。似密似慎，外饰而中枵，恶足任哉？故先主过实之论，不能远马谡，而任以三军；陈震鳞甲之言，不能退李严，而倚以大计；则唯武侯端严精密，二子即乘之以蔽而受其蔽也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷十） 【注】①指刘备。②李严字正方；腹中有鳞甲，指其居心险恶、阴险狡诈。③指苏秦、张仪。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 亮进A无所据B乃拔C西县D千馀家E还汉中F收谡G下狱H杀之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，加强语气，与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”用法相同。 B. 图，料想、预料，与《孔雀东南飞》“不图子自归”的“图”意思相同。 C. “见弃”一词中的“见”与《陈情表》“慈父见背”的“见”用法不同。 D. 恶，与《兼爱》“视父兄与君若其身，恶施不孝”的“恶”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮虽然一直非常欣赏马谡，但是由于刘备临终时有过提醒，所以后来纵然重用马谡，却还是对其有警惕之心，并为此最终将马谡杀掉。 B. 诸葛亮杀了马谡后还能抚其遗孤、恩若平生，上表惩处了李严以后又能任用李严之子李丰，可见诸葛亮是非分明，不因罪人而连坐其家属。 C. 诸葛亮在误用马谡导致失败后能上疏请罪，在李严之事结束后，又能写信跟蒋琬、董允说起陈震之言，可见诸葛亮能够反思自己而不诿过。 D. 王夫之认为诸葛亮两次任人失误，既有被任用者的原因，也有诸葛亮自己的原因，况且人才本身也不太可能十全十美，不宜对其要求太过。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）平闻军退，乃更阳惊，说：“军粮饶足，何以便归？” （2）则唯武侯端严精密，二子即乘之以蔽而受其蔽也。 14. 王夫之说“武侯之任人，一失于马谡，再失于李严”，请根据材料一简要概括诸葛亮“失”具体表现。 （八）（2025·自贡市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 虞世南，会稽余姚人也。贞观初，太宗引为上客，因开文馆，馆中号为多士，咸推世南为文学之宗。授以记室，与房玄龄对掌文翰。尝命写《列女传》以装屏风，于时无本，世南暗书之，一无遗失。贞观七年，累迁秘书监，太宗每机务之隙，引之谈论，共观经史。世南虽容貌懦弱，如不胜衣，而志性抗烈，每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。及高祖晏驾，太宗执丧过礼，哀容毁悴，文武百寮，计无所出，世南每入进谏，太宗甚嘉纳之，益所亲礼。尝谓侍臣曰：“朕因暇日，每与虞世南商榷古今，朕有一言之善，世南未尝不悦，有一言之失，未尝不怅恨。其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不治？”太宗尝称世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰词藻，五曰书翰。及卒，太宗举哀于别次，哭之甚恸。丧事官给，赠礼部尚书，谥曰文懿。太宗手敕魏王泰曰：“虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！” （节选自吴兢《贞观政要·论任贤第三》） 材料二： 小石附于山，山力能得持之；在沙丘之间，小石轻微，亦能自安。至于大石，沙土不覆，山不能持，处危峭之际，则必崩坠于坑谷之间矣。大智之重，遭小才之将，无左右沙土之助虽在显位将不能持则有大石崩坠之难也。或伐薪于山，轻小之木，合能束之。至于大木十围以上，引之不能动，推之不能移，则委之于山林，收所束之小木而归。由斯以论，知能之大者，其犹十围以上木也，人力不能举荐，其犹薪者不能推引大木也。孔子周流，无所留止，非圣才不明，道大难行，人不能用也。故夫孔子，山中巨木之类也。 （节选自王充《论衡·效力篇》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无左右A沙土之助B虽在C显D位E将不能F持G则有大石崩坠之H难也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 胜，能承担，经得起，成语有“不胜枚举”，其中的“胜”字意思与此相同。 B. “虞世南于我”与《鱼我所欲也》“万钟于我何加焉”的“于”用法相同。 C. 成，使动用法，与《屈原列传》中“同死生，轻去就”的“轻”用法不同。 D. 委，抛弃，舍弃，与《过秦论》“俯首系颈，委命下吏”的“委”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虞世南的文学才能为人信服，唐太宗开文学馆，大家推崇他为文学的宗主，太宗命他与房玄龄共同掌管公文信札，他能默写《烈女传》一字不差。 B. 唐高祖去世，太宗服丧超过了礼制，容颜悲哀憔悴，文武百官没有办法，虞世南常常入宫劝谏，太宗十分赞赏并接受，对他也更加亲近和礼敬。 C. 虞世南为唐太宗说的每一句善言高兴，每一句错话遗憾，唐太宗赞叹他这种恳切忠诚的态度说，如果大臣都像世南一样，还担忧天下治理不好吗？ D. 王充认为，孔子是山中巨木一类的人物，他周游列国，而没有地方留用他，并不是圣君明王识人不明，而是他的道义太深奥很难实行，人们做不到。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。 （2）知能之大者，其犹十围以上木也，人力不能举荐。 14. 王充认为，用人就像“薪者不能推引大木”一样，据此看材料一，虞世南能得到重用的原因是什么？请简要概括。 （九）（2025·攀枝花市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观五年，持书侍御史权万纪、侍御史李仁发，俱以告讦谮毁，数蒙引见，任心弹射，肆其欺罔，令在上震怒，臣下无以自安。内外知其不可，而莫能论诤。给事中魏征正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体，以谮毁为是，告讦为直，凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切。乃骋其奸计，附下罔上，多行无礼，以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣明。道路之人，皆兴谤议。臣伏度圣心，必不以为谋虑深长，可委以栋梁之任，将以其无所避忌，欲以警厉群臣。若信狎回邪犹不可以小谋大群臣素无矫伪空使臣下离心。以玄龄、亮之徒，犹不可得伸其枉直，其余疏贱，孰能免其欺罔？伏愿陛下留意再思。自驱使二人以来，有一弘益，臣即甘心斧钺，受不忠之罪。陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马。朝廷咸相庆贺焉。 （节选自《贞观政要·纳谏》） 材料二： 靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹！”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼！”因反走。君曰：“客有于此！”客曰：“鄙臣不敢以死为戏！”君曰：“亡，更言之！”对曰：“君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵；荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也；君长有齐阴，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。 （节选自《战国策·齐策一》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 若信狎回邪A犹不可B以小谋大C群臣D素无矫E伪F空使G臣下H离心 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 肆，指肆意，与《烛之武退秦师》“既东封郑，又肆其西封”的“肆”意思相同。 B. 圣心，指天子的心意，与《劝学》“而神明自得，圣心备焉”的“圣心”意思不同。 C. 鄙，是古代的一种谦辞，用于谦称自己或跟自己有关的事物。如“鄙人”“鄙见”。 D. 材料二中“则蝼蚁得意焉”的“得意”与“得意忘言”中的“得意”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，魏征认为，权万纪、李仁发诬陷房玄龄，斥退张亮，并不能整肃朝廷，反而白白地损害了陛下的威望和圣明。 B. 材料一中，太宗欣然采纳了魏征的意见，并赏赐于他。后来，权万纪被贬谪，李仁发也被罢黜，朝中大臣相互庆贺。 C. 材料二中，靖郭君打算在薛地修筑城墙，拒绝接受劝谏。有位齐人保证自己只说三句话，得以见到靖郭君并达到了劝谏目的。 D. 材料二运用对比论证，通过海里的大鱼渔网打不上来，钩钓不到，可一旦离开了水，蚂蚁都可以戏弄它，阐释了离开齐国的可怕未来。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以玄龄、亮之徒，犹不可得伸其枉直，其余疏贱，孰能免其欺罔？ （2）失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。 14. 魏征劝说唐太宗和门客劝说靖郭君，策略有什么不同？请结合材料简要分析。 （十）（2025·达州市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”孝惠二年，相国何卒，谥为丈终侯。 太史公曰：萧相国何于秦时为刀笔吏，碌碌未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管籥，因民之疾秦法，顺流与之更始。淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。位冠群臣，声施后世，与闳夭、散宜生等争烈矣。 （节选自《史记·萧相国世家》） 材料二： 始参微时，与萧何善，及为宰相，有隙。至何且死，所推贤唯参。参代何为相国，举事无所变更，壹遵何之约束。日夜饮酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事；来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒度之欲有言复饮酒醉而后去，终莫得开说，以为常。 参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与？”乃谓窋曰：“女归，试私从容问乃父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相国，日饮，无所请事，何以忧天下？’然无言吾告女也。”窋既洗沐归，时间，自从其所谏参。参怒而笞之二百，曰：“趣入侍，天下事非乃所当言也！”至朝时，帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高皇帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”参曰：“陛下观参孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高皇帝与萧何定天下，法令既明具，陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！” （节选自《汉书·萧何曹参传》） 材料三： 曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？鲁两生曰：“礼乐百年而后兴。”惟惠帝之时言此为宜尔。周公之定礼也，流言未靖，东郊未定，商、奄未殄，不遑及也。参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起。《易》于益之初曰：“利用为大作，元吉无咎。”无吉而后无咎，利者非其利也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 参辄饮A以醇B酒C度之D欲有E言F复饮酒G醉H而后去 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 病，指病情严重，成语有“久病成医”，其中的“病”字与此意思不同。 B. 冠，占第一，与《邹忌讽齐王纳谏》中“朝服衣冠”的“冠”字意思不同。 C. 沐，指洗澡，与《屈原列传》中“新沐者必弹冠”的“沐”字意思相同。 D. 因，指沿袭，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在汉惠帝探视病情的时候，萧何不计前嫌，仍推荐曹参担任相国接班人，慧眼独具。 B. 在秦朝碌碌无为的萧何依仗刘邦建功立业，通过诛灭淮阴侯和黥布等人，建立功勋。 C. 对于规劝他处理政事的人们，曹参总是拿出美酒堵他们的嘴，不给他们劝说的机会。 D. 对于曹参不治事，汉惠帝很不满，他秘密安排曹参的儿子趁回家的机会劝谏曹参。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）参代何为相国，举事无所变更，壹遵何之约束。 （2）帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。” 14. 根据材料，请简要概括“萧规曹随”的原因有哪些。 （十一）（2025·四川省新高考地区·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心；原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重？此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。 （节选自朱熹《楚辞集注·序》） 材料三： 屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显，若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其它可以一切置之而不问。论其细行而必其合乎圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何说哉！ （节选自朱熹《楚辞后语·反禺骚第十六》） 9. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 论其细行A而必其合乎圣贤之矩B度C则吾固已言D其不能皆合E于中庸矣F尚何说哉 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 穷，文中指不得志、处境困难。与下文“谗人间之，可谓穷矣”中的“穷”意思相同。 B. 《国风》，其大部分作品由劳动人民集体创作，内容丰富，是《诗经》中的精华。 C. 中庸，是儒家思想中道德行为的奉行标准，指待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。 D. 子，用在姓氏之后，表示对人的尊称。如文中的“屏子”“屈子”“孔子”都是这个意思。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原写作《离骚》，是为表达自己的忧愁幽思，也表达自己的怨愤不平。 B. 屈原的文章简洁，语言含蓄，但旨趣极大；列举眼前事物，但意义深远。 C. 朱熹认为屈原的文章辞旨流于跌宕怪神、怨怼激发，冲淡了其爱国之心。 D. 朱熹认为屈原“忠而过者”“过于忠者”，但并不影响其“大节”之处。 12. 把文中划线的句子翻译为现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。 13. 根据给出的三则材料，说说司马迁和朱熹对屈原志行的评价有何不同。 18 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $$