精品解析：江西省上饶市广丰区康桥中学2023-2024学年高一下学期6月语文测试卷

江西省上饶市广丰区康桥中学2023-2024学年高一下学期6月语文测试卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分） 阅读下文，完成下列小题。 美丽《诗经》 ①《诗经》是一个谜，它有着太多的秘密没有被我们揭开。可是，它实在是太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。《诗经》是我们民族最美丽最缥缈的传说，可它离我们那么近，“诗云”与“子曰”并称，在相当长的历史时期内几乎成为我们日常生活中的圣经，左右着我们的思维与判断，甚至我们表情达意的方式都蒙它赐予——所谓“赋诗言志”。但它又总是与我们保持着距离——“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。我们已经把“子曰”完全历史化，孔子其人其事已经凿凿可信，铭刻在历史之柱上，而作为“诗云”的《诗经》，却一直不肯降为历史——虽然我们也曾认定它与其他经典一样，是史，但那只是我们的一厢情愿。它本来就不是描述“事实”而是表达“愿望”，如果说它是我们的心灵史，那倒很准确。它确实反映了周代广阔的社会生活，堪称周代社会的一面镜子，我们也因此为它冠以“现实主义”之名，但它真正的价值是它表达了那个时代的痛与爱、愤怒与柔情、遗憾与追求……直到今天，我们仍然在“痛苦着他们的痛苦，追求着他们的追求”。它永远是鲜活的生活之树，而不是灰色的理论与道德教条。虽然，从孔子及其门徒开始，我们就在竭力把它道德化；至少从汉代开始，我们就一直在把它学术化，但它永远是诗，是艺术，是感性的、美丽的，是作用于我们的心灵与情感并一直在感动我们而不是教训我们的。是的，它应该是，也一直是大众的至爱，是我们心灵的寄托与表达。 ②《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”，大多数是出于推断与猜测。对《诗经》中的很多问题我们都各持不同见解而互不相让。即便有些问题看起来已经被“公认”，但那也正是全体的无能为力。 ③我举几个例子。 ④正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。 ⑤与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅•十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。 ⑥《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。 ⑦上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。 ⑧据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅•采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风•月出》： 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。 （月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。） ⑨我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戮我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。 ⑩《诗经》美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。 1. 文中第一段中说，《诗经》“离我们那么近”，又说“与我们保持着距离”，它们的含义分别是： （1）“离我们那么近”：__________________________________________________ （2）“与我们保持着距离”：_______________________________________________ 2. 第二段作者认为，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。依据是：（1）班固和何休都有“采诗”之说，却并无任何历史依据。司马迁和《左传》都没提到“采诗”说，大、小雅的出处尚无定论，其中的讽刺之作应该不是“献诗”。 （2）____________________________________________________________________ （3）____________________________________________________________________ 3. 文中用了比较多的笔墨写《陈风·月出》，其最主要的作用是： 4. 完成下列填空： 《诗经》是中国第一部诗歌总集，共收入诗歌________首。这些诗反映了西周初期至春秋中叶大约500多年的史实和风土人情。《诗经》由风、________、颂三部分组成。 5. 作者结尾说：“《诗经》美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例”。请你再从本学期学过的一篇《周南·芣苢》中，自选角度，具体分析它的美。 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分） 阅读下面的作品，完成下面小题。 荷塘月色 朱自清 ①这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 ②沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 ③路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。 ⑤月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 ⑥荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是瞌睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的，我什么也没有。 ⑦忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好: 于是妖童媛女，荡舟心许;鹢首徐回，兼传羽杯;棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 ⑧可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 ⑨于是又记起《西洲曲》里的句子: 采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子清如水。 ⑩今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。--这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文描写了“月下的荷塘”“荷塘上的月色”的美景，抒发了作者渴望自由、幻想超脱却又无法超脱的感情。 B. 第五段中“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”一句的意思是满月朗照是必要的，隔着淡淡的云的月色也别有情趣。 C. 文中《西洲曲》描写了一个青年女子思念情人的痛苦，作者在此借用它来表达对自己妻子的深深思念之情，委婉含蓄。 D. 尾段作者以“猛一抬头”来形容自己离开荷塘月色、从江南采莲的联想中惊醒，重新面对苦闷的现实，与文章开头呼应。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文的语言准确生动而又充满诗情画意，让人产生遐想。如文中“有袅娜地开着的”“有羞涩地打着朵儿的”，写了两种不同姿态的荷花。 B. 第六段写荷塘四周的环境，先总写树，然后写树色、树姿、树梢上的远山、树缝里的灯光、树上的蝉声，有层次感，展现了宁静幽远的特点。 C. 本文采用双线结构，明线是变化的情感，暗线是行踪。双线交织，相辅相成地形成了一个完美的艺术整体，拓展了文章的广度和深度。 D. 本文用了丰富而又贴切的比喻修辞，比如 “白花如刚出浴的美人”“黑影如鬼一般”，形象生动传神，富有表现力和感染力。 8. 请结合作者的心理活动，分析选文第三段画线句子中作者的复杂情感。 9. 第七段中作者追忆的六朝采莲场景有何特点？并结合上下文谈谈它的作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 前赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 材料二： 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣。以待子不时之须。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今者薄A暮B举网C得D鱼E巨口F细鳞G状如松H江之鲈。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “七月既望”与“是岁十月之望”中“望”的意思相同。 B. “顾而乐之”与“顾安所得酒乎”中“顾”的意思相同。 C. “西望夏口”与“掠予舟而西也”中“西”的用法不同。 D. “而吾与子之所共适”与“适有孤鹤”中“适”的意思不同。 12. 下列对材料二有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 前面描绘真景抒写真情，通过无需雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感。 B. 中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切表达了作者月夜登临的情趣。 C. 最后写看见道士化鹤，空灵奇幻，迷离恍惚，表现了作者怅然若失的苦闷。 D. 《赤壁赋》前后两篇，同地两游，都情景交融，可谓同工异曲，各有千秋。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 14. 《前赤壁赋》和《后赤壁赋》被后人称为姊妹篇，而两篇文章的思想内容却各有侧重，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 鹊桥仙·纤云弄巧 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “纤云弄巧，飞星传恨”两句点出了织女会牛郎时的情景，“弄”和“传”字运用比喻手法，云霞为他们的相会感到高兴，流星为他们传递着离愁别恨。 B. “柔情似水”，“似水”照应前面的“银汉迢迢”，即景设喻，将两位主人公的万般柔情比作银河之水，既深且长。 C. “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是词的结句，是本词的主旨句，写出了主人公的心愿，也是对他们的深情慰勉，表达了词人的爱情观。 D. 就全篇而言，这首写神话故事的词，句句写天上，句句写双星，而又句句写人间，句句写人情，天人合一，成为千古抒情绝唱。 16. 请简要分析“忍顾鹊桥归路”中“忍”字的表达效果。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中指出，古之圣人才智超出一般人很远，“__________”；今之众人才智低于圣人很多，“__________”，这就造成了两种截然不同的结果。 （2）黄庭坚《登快阁》一诗中，“__________，__________”两句写出了诗人登阁所见辽远阔大暮秋景色。 （3）小刚到杭州西湖旅游，有一处景点请游客题字。小刚想了想，提笔写下了古人描写西湖美景的名句“___________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共9分） 阅读下面的材料，完成题目。 前不久，已定居海外的张先生回到家乡绍兴，想去看看他们祖辈在这里生活的场景。可是很遗憾，村庄已拆迁，村庄原址矗立着即将完工的高楼。张先生想拍照留念都不行，因为高楼挂的是新名称，原来村庄的名称已经不再保留。 18. 假如你是绍兴某校的学生，向绍兴地名委员会了解事实情况。下面三种提问方式，你觉得哪一种最好？说说你的理由。 ①有些人认为，拆迁后村庄都没有了，就没必要保留村庄名称，保留也没有任何价值，你怎么看？ ②××您好，拆迁后村庄名称的保留是一个很值得关心的话题，您能不能谈谈自己的看法？ ③××您好，我之前跟您联系过，跟您说了张先生回故乡绍兴遇到的事，估计您对张先生的遗憾也有所了解。关于部分村庄拆迁后村庄名称是否保留，我很想知道，您对这个问题怎么看？ 19. 请你以“最是村名是乡愁”为主题，给绍兴地名委员会写一封建议书，力求保留村庄名称。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，共11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 寒星霜月，孤月一轮，漠漠旷野，沉寂无声。蓦然夜色里传来凄婉的笛声，是《折杨柳》，还是《凉州词》？中原白发母亲泪，闺中娉婷少妇愁。山路遥遥，水路遥遥，风路遥遥，雨路遥遥。何处觅故乡？大山隔绝，戈壁隔绝，荒漠隔绝。断鸿声里，听胡笳悲切。月色里，是什么发出幽幽青光？可怜荒滩戈壁骨，犹是春闺梦中人。谁承想，这漠漠荒野曾是布满剑戟和鼓角的血土！ 这里本来就是一片古战场，只要你静下心来，侧耳倾听，那箭矢镞雨的呼啸，那烈烈战马的长嘶，那城楼上的角鸣，那剑戈撞击的铿锵，都会从远方传来，从历史深处传来。 战争与和平是平衡人类的两块砝码。历史的躯体里流淌着血与火的基因，也长满诗与歌的细胞。如果没有战争，历史的躯体会成为侏儒；如果没有诗与歌，①　　　　　　　　　　　，而失去丰腴和弹性。 玉门关既是边陲重关，②　　　　　　　　　　　。如果把古丝绸之路分为东、中、西三段，这里既是东段的终点，又是中段的起点，由此可以进新疆的伊吾，沿塔克拉玛干大沙漠北部边缘途经焉耆、轮台、龟兹、姑墨、疏勒，越葱岭，至安息，而可达古罗马帝国…… 20. 下列对文中使用修辞手法的判断，正确的一项是（　　） A. 比拟、比喻、反问 B. 比拟、反问、排比 C. 比拟、反复、排比 D. 对偶、反复、反问 21. 文中画波浪线的句子可改写成：“会从远方和历史深处传来，箭矢镞雨的呼啸声，烈烈战马的长嘶声，城楼上的角鸣声以及铿锵的剑戈撞击声。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 ——费孝通《乡土中国》 踏进新的历史时期，回望“乡土的中国”，感慨颇多。比如这“规矩”二字，就让人浮想联翩。当代某些青年认为，法治社会里讲“规矩”已无必要，奉行“法无禁止皆可为”的信条即可。你的看法呢？请以“青年与规矩”为话题，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不要泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省上饶市广丰区康桥中学2023-2024学年高一下学期6月语文测试卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分） 阅读下文，完成下列小题。 美丽《诗经》 ①《诗经》是一个谜，它有着太多的秘密没有被我们揭开。可是，它实在是太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。《诗经》是我们民族最美丽最缥缈的传说，可它离我们那么近，“诗云”与“子曰”并称，在相当长的历史时期内几乎成为我们日常生活中的圣经，左右着我们的思维与判断，甚至我们表情达意的方式都蒙它赐予——所谓“赋诗言志”。但它又总是与我们保持着距离——“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。我们已经把“子曰”完全历史化，孔子其人其事已经凿凿可信，铭刻在历史之柱上，而作为“诗云”的《诗经》，却一直不肯降为历史——虽然我们也曾认定它与其他经典一样，是史，但那只是我们的一厢情愿。它本来就不是描述“事实”而是表达“愿望”，如果说它是我们的心灵史，那倒很准确。它确实反映了周代广阔的社会生活，堪称周代社会的一面镜子，我们也因此为它冠以“现实主义”之名，但它真正的价值是它表达了那个时代的痛与爱、愤怒与柔情、遗憾与追求……直到今天，我们仍然在“痛苦着他们的痛苦，追求着他们的追求”。它永远是鲜活的生活之树，而不是灰色的理论与道德教条。虽然，从孔子及其门徒开始，我们就在竭力把它道德化；至少从汉代开始，我们就一直在把它学术化，但它永远是诗，是艺术，是感性的、美丽的，是作用于我们的心灵与情感并一直在感动我们而不是教训我们的。是的，它应该是，也一直是大众的至爱，是我们心灵的寄托与表达。 ②《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”，大多数是出于推断与猜测。对《诗经》中的很多问题我们都各持不同见解而互不相让。即便有些问题看起来已经被“公认”，但那也正是全体的无能为力。 ③我举几个例子。 ④正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。 ⑤与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅•十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。 ⑥《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。 ⑦上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。 ⑧据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅•采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风•月出》： 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。 （月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。） ⑨我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戮我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。 ⑩《诗经》美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。 1. 文中第一段中说，《诗经》“离我们那么近”，又说“与我们保持着距离”，它们的含义分别是： （1）“离我们那么近”：__________________________________________________ （2）“与我们保持着距离”：_______________________________________________ 2. 第二段作者认为，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。依据是：（1）班固和何休都有“采诗”之说，却并无任何历史依据。司马迁和《左传》都没提到“采诗”说，大、小雅的出处尚无定论，其中的讽刺之作应该不是“献诗”。 （2）____________________________________________________________________ （3）____________________________________________________________________ 3. 文中用了比较多的笔墨写《陈风·月出》，其最主要的作用是： 4. 完成下列填空： 《诗经》是中国第一部诗歌总集，共收入诗歌________首。这些诗反映了西周初期至春秋中叶大约500多年的史实和风土人情。《诗经》由风、________、颂三部分组成。 5. 作者结尾说：“《诗经》美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例”。请你再从本学期学过的一篇《周南·芣苢》中，自选角度，具体分析它的美。 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 【答案】1. ①. 《诗经》左右了我们思维判断，影响我们日常生活，甚至赐予我们表情达意的方式。 ②. 我们错误的认为《诗经》是历史，并竭力把它道德化和学术化。 2. ①. 司马迁虽然说孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。 ②. 朱东润先生对“国风是民歌”的说法提出了理据充分的质疑，但反应寥寥。 3. 点题，突出《诗经》的美丽；说明《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。 4. ①. 305 ②. 雅 5. 《芣苢》是周代南方妇女在劳动中即兴口唱的民歌，简洁明快，是一首有着浓厚生活气息的劳动之歌。结构上采用重章复沓的形式，如第一章中，“采采”写芣苢长的茂盛，“采之”写出采收劳动的情景。第三句重复第一句，第四句又重复第二句的结构，只改动一个字。第二章和第三章结构与第一章类似。这种重章叠句、反复咏叹，节奏强烈，具有音乐美。诗歌展现了一幅集体采摘的动人劳动场景，歌颂了劳动，体现了劳动创造的美。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 （1）由原文“‘诗云’与‘子曰’并称，在相当长的历史时期内几乎成为我们日常生活中的圣经，左右着我们的思维与判断，甚至我们表情达意的方式都蒙它赐予——所谓‘赋诗言志’”可知，《诗经》左右了我们思维判断，影响我们的日常生活，甚至赐予我们表情达意的方式。 （2）由原文“孔子其人其事已经凿凿可信，铭刻在历史之柱上，而作为‘诗云’的《诗经》，却一直不肯降为历史——虽然我们也曾认定它与其他经典一样，是史，但那只是我们的一厢情愿。它本来就不是描述‘事实’而是表达‘愿望’，如果说它是我们的心灵史，那倒很准确”和“虽然，从孔子及其门徒开始，我们就在竭力把它道德化；至少从汉代开始，我们就一直在把它学术化，但它永远是诗，是艺术，是感性的、美丽的，是作用于我们的心灵与情感并一直在感动我们而不是教训我们的”可知，我们错误的认为《诗经》是历史，并竭力把它道德化和学术化。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 由“司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑”可概括出司马迁虽然说孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。 由“抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过”可概括出。朱东润先生对“国风是民歌”的说法提出了理据充分的质疑，但反应寥寥。 这两个与第（1）个理由共同说明了有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。 【3题详解】 本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 由原文“我曾用‘天堂的三个元素’来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戮我们，但我们仍然受伤”可知，此句照应了题目“美丽《诗经》”，突出《诗经》的美丽； 由原文“《诗经》美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是‘诗’，我们要把它当‘诗’来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉”可知，作者用这个例子说明《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。 【4题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。 【5题详解】 本题考查学生赏析诗歌艺术特色的能力。 鉴赏时可从结构、用词、内容等角度鉴赏。 《周南·芣苢》是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢时所唱的歌谣，诗中写出了整个劳动的过程和场面，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。 全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复咏唱，在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分） 阅读下面的作品，完成下面小题。 荷塘月色 朱自清 ①这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 ②沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 ③路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 ④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。 ⑤月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 ⑥荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是瞌睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的，我什么也没有。 ⑦忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好: 于是妖童媛女，荡舟心许;鹢首徐回，兼传羽杯;棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 ⑧可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 ⑨于是又记起《西洲曲》里的句子: 采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子清如水。 ⑩今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。--这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文描写了“月下的荷塘”“荷塘上的月色”的美景，抒发了作者渴望自由、幻想超脱却又无法超脱的感情。 B. 第五段中“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”一句的意思是满月朗照是必要的，隔着淡淡的云的月色也别有情趣。 C. 文中《西洲曲》描写了一个青年女子思念情人的痛苦，作者在此借用它来表达对自己妻子的深深思念之情，委婉含蓄。 D. 尾段作者以“猛一抬头”来形容自己离开荷塘月色、从江南采莲的联想中惊醒，重新面对苦闷的现实，与文章开头呼应。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文的语言准确生动而又充满诗情画意，让人产生遐想。如文中“有袅娜地开着的”“有羞涩地打着朵儿的”，写了两种不同姿态的荷花。 B. 第六段写荷塘四周的环境，先总写树，然后写树色、树姿、树梢上的远山、树缝里的灯光、树上的蝉声，有层次感，展现了宁静幽远的特点。 C. 本文采用双线结构，明线是变化的情感，暗线是行踪。双线交织，相辅相成地形成了一个完美的艺术整体，拓展了文章的广度和深度。 D. 本文用了丰富而又贴切的比喻修辞，比如 “白花如刚出浴的美人”“黑影如鬼一般”，形象生动传神，富有表现力和感染力。 8. 请结合作者的心理活动，分析选文第三段画线句子中作者的复杂情感。 9. 第七段中作者追忆的六朝采莲场景有何特点？并结合上下文谈谈它的作用。 【答案】6. C 7. C 8. 作者的情感是复杂的：一方面，作者希望能借助欣赏荷塘月色，进而暂且忘却现实的苦闷；另一方面，作者也明白忘却只能是暂时的，短暂的宁静自由之后，现实中的种种忧愁又必将重新降临。 9. 六朝采莲的场景热闹美丽，富有生命活力。作者借助这些描写，表达了对自由无忧的生活的向往；让读者置身于江南欢快的盛况中；同时，这种追忆也与现实生活的苦闷形成鲜明的对比，突出了作者的失落与孤寂。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 C.“作者在此借用它来表达对自己妻子的深深思念之情”错误，由原文“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去”可知，妻子就在不远的家里，所以没有表达对妻子的深深思念之情。 故选C。 【7题详解】 本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。 C.“明线是变化的情感，暗线是行踪”错误，明线应该是“作者行踪”，从家到小煤屑路，再到荷塘，最后家，暗线应该是“作者情感变化”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析作者思想情感的能力。 句子“我且受用这无边的荷香月色好了”中的“且”是“暂且”的意思，表达了作者的矛盾，作者在荷塘旁边感觉这一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一世界里，由此可知，作者希望能借助欣赏荷塘月色，进而暂且忘却现实的苦闷。但是，作者也明白忘却只能是暂时的，短暂的宁静自由之后，现实中的种种忧愁又必将重新降临。 【9题详解】 本题考查分析文中情节特点和作用的能力。 这道题要求分析作者追忆的六朝时的采莲场景有何特点及其作用，答题时先明确特点，然后从内容和结构的角度分析作用。 解答时要结合文本相关句子进行分析，从文本中“采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节”可知，六朝的采莲场景充满趣味，富有生活色彩，展示出的是生命活力。 作用从内容看，作者借助这些描写，表达了对自由无忧的生活的向往；从结构看，文本写出六朝时的采莲场景，展现出无忧无虑的生活态度，与现实的生活形成鲜明的对比，突出内心的烦闷与哀愁，据此分析即答案。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 前赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 材料二： 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣。以待子不时之须。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今者薄A暮B举网C得D鱼E巨口F细鳞G状如松H江之鲈。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “七月既望”与“是岁十月之望”中“望”的意思相同。 B. “顾而乐之”与“顾安所得酒乎”中“顾”的意思相同。 C. “西望夏口”与“掠予舟而西也”中“西”的用法不同。 D. “而吾与子之所共适”与“适有孤鹤”中“适”的意思不同。 12. 下列对材料二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 前面描绘真景抒写真情，通过无需雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感。 B. 中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切表达了作者月夜登临的情趣。 C. 最后写看见道士化鹤，空灵奇幻，迷离恍惚，表现了作者怅然若失的苦闷。 D. 《赤壁赋》前后两篇，同地两游，都情景交融，可谓同工异曲，各有千秋。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 14. 《前赤壁赋》和《后赤壁赋》被后人称为姊妹篇，而两篇文章的思想内容却各有侧重，请简要概括。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄豪杰，然而如今在哪里呢？ （2）（我）返回岸边登上小船，把船划到江心，任凭它漂泊到哪里就在哪里歇息。 14. ①《前赤壁赋》侧重谈玄说理，从变与不变的角度思辨宇宙与人生的关系，解除客人心中的苦闷； ②《后赤壁赋》侧重叙事写景，一鹤一道表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想，也蕴含出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。 “今者薄暮”做时间状语，其后停顿，体现舒缓的节奏和作者的闲适之情，在后面的B处断开。 “举网”“得鱼”联系紧密，在“得鱼”后面的E处断开。 “巨口细鳞”形容鱼的特点，“状如松江之鲈”是完整的主谓结构，中间不可断开，故在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语之一词多义现象的能力。 A.正确。农历每月的十五。句意：七月十六日（过了十五）。/这一年十月十五日。 B.错误。环顾/不过。句意：四下里瞧瞧，心里十分快乐。/不过，到哪里去弄到酒呢？ C.正确。向西，名词作状语/向西飞，名词做动词。句意：向西可以望到夏口。/擦过我们的船向西飞去。 D.正确。享受/恰好，正好。句意：我和你可以共同享受。/正好有一只鹤。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“看见道士化鹤”错误。作者梦见道士化鹤，纯属幻境幻觉。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“酾酒”，滤酒，这里指斟酒；“固”，本来；“安”，哪里。 （2）“反”，通“返”；“乎”，相当于介词“于”，在，到；“听”，任凭。 【14题详解】 本题考查学生对文章思想内容理解和评价作者思想情感的能力。 《前赤壁赋》记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。文章的重点在议论，阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。苏轼经历乌台诗案，在黄州想要走出人生困境，文章就是表现了他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活的人生态度。 《后赤壁赋》记游，以登岸履险为主，也无谈玄说理的内容。文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。最后写游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子—孤鹤—道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。 参考翻译： 材料一： 前赤壁赋 苏轼 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的美人啊 ，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？” 客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 材料二： 后赤壁赋 苏轼 这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。” 就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。 过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 鹊桥仙·纤云弄巧 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “纤云弄巧，飞星传恨”两句点出了织女会牛郎时的情景，“弄”和“传”字运用比喻手法，云霞为他们的相会感到高兴，流星为他们传递着离愁别恨。 B. “柔情似水”，“似水”照应前面的“银汉迢迢”，即景设喻，将两位主人公的万般柔情比作银河之水，既深且长。 C. “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是词的结句，是本词的主旨句，写出了主人公的心愿，也是对他们的深情慰勉，表达了词人的爱情观。 D. 就全篇而言，这首写神话故事的词，句句写天上，句句写双星，而又句句写人间，句句写人情，天人合一，成为千古抒情绝唱。 16. 请简要分析“忍顾鹊桥归路”中“忍”字的表达效果。 【答案】15. A 16. “忍”指怎忍、岂忍。全句的意思是：怎么忍心回望由鹊桥回去的路呢？“忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋和怅惘。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌手法、情感、语言的能力。 A.“‘弄’和‘传’字运用比喻手法”错误，“弄”和“传”字运用了拟人手法。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言的能力。 解答本题首先解释“忍”的意思，然后分析诗句意思，最后分析表达效果。 “忍”指怎忍、岂忍，忍顾: 怎忍回头看。“忍顾鹊桥归路”写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。描写牛郎和织女分别之时不忍心回顾由鹊桥回去的路，运用反问修辞，更好地表现了牛郎织女临别时的依恋和怅惘。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中指出，古之圣人才智超出一般人很远，“__________”；今之众人才智低于圣人很多，“__________”，这就造成了两种截然不同的结果。 （2）黄庭坚《登快阁》一诗中，“__________，__________”两句写出了诗人登阁所见辽远阔大的暮秋景色。 （3）小刚到杭州西湖旅游，有一处景点请游客题字。小刚想了想，提笔写下了古人描写西湖美景的名句“___________，__________”。 【答案】 ①. 犹且从师而问焉 ②. 而耻学于师 ③. 落木千山天远大 ④. 澄江一道月分明 ⑤. 有三秋桂子 ⑥. 十里荷花（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红/欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜） 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对名篇名句的识记和默写能力。 考生需要重点识记和正确书写的字词有：焉、耻、澄、桂。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共9分） 阅读下面的材料，完成题目。 前不久，已定居海外的张先生回到家乡绍兴，想去看看他们祖辈在这里生活的场景。可是很遗憾，村庄已拆迁，村庄原址矗立着即将完工的高楼。张先生想拍照留念都不行，因为高楼挂的是新名称，原来村庄的名称已经不再保留。 18. 假如你是绍兴某校的学生，向绍兴地名委员会了解事实情况。下面三种提问方式，你觉得哪一种最好？说说你的理由。 ①有些人认为，拆迁后村庄都没有了，就没必要保留村庄名称，保留也没有任何价值，你怎么看？ ②××您好，拆迁后村庄名称的保留是一个很值得关心的话题，您能不能谈谈自己的看法？ ③××您好，我之前跟您联系过，跟您说了张先生回故乡绍兴遇到的事，估计您对张先生的遗憾也有所了解。关于部分村庄拆迁后村庄名称是否保留，我很想知道，您对这个问题怎么看？ 19. 请你以“最是村名是乡愁”为主题，给绍兴地名委员会写一封建议书，力求保留村庄名称。 【答案】18. 示例： 第三种提问方式好。 提问以提及之前的联系和张先生回故乡的遗憾作为背景，让对方能够快速理解提问的缘由和出发点，既体现了对之前沟通的延续，又表明对这件事的重视，同时也让对方感受到提问者对问题的关注并非无端而来，这样能使交流更加自然、顺畅，也更容易获取到有价值的看法。 19. 示例： 绍兴地名委员会： 您好！我是绍兴的一名学生，近日听闻张先生回故乡绍兴的经历，心中感慨万千。张先生海外归来，本想寻找祖辈生活的记忆，却因村庄拆迁、原村名不再保留而满怀遗憾。这一事件让我深刻意识到，村庄名称绝不仅仅是一个简单的标识，它承载着浓浓的乡愁，是我们情感的寄托和历史的见证。 最是村名是乡愁。对于在外漂泊的游子来说，故乡的村名是他们心中永远的牵挂。无论走多远，村名都是他们与家乡的精神连接。当听到熟悉的村名，儿时的记忆、家乡的亲人、邻里的情谊便会涌上心头。保留村名，就像是为游子保留了回家的路，让他们在心中永远有一个可以回望的故乡。 所以我建议，在原来村庄拆迁新建的高楼或小区，巧妙融入原村名。比如在楼牌、小区大门标识、公共区域指示牌等地方体现原村名，让熟悉的名字继续存在于这片土地上，成为新老居民共同的记忆符号。 感谢您抽出时间阅读我的建议！ XXX X年X月X日 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达得体的能力。 第一种提问方式：首先关注到这种提问方式一上来就抛出一种片面且对立的观点，即“有些人认为拆迁后没必要保留村庄名称，保留也无价值”。从沟通交流的角度思考，这种表述很容易让被提问者产生抵触情绪，因为它像是在质问对方，让对方处于一种被反驳的境地，不利于营造友好、开放的交流氛围，也就难以获取全面、真实的看法，所以这种提问方式不太合适。 第二种提问方式：这种提问虽然礼貌，但存在明显缺陷。它只是宽泛地提及“拆迁后村庄名称的保留是个值得关心的话题”，没有给出任何具体的背景信息。对于被提问者而言，不清楚提问者为什么突然关注这个话题，不知道提问的目的和出发点，难以快速聚焦到核心问题，不利于有效沟通和获取有价值的信息，因此这种提问方式也不够理想。 第三种提问方式：这种提问方式先提到之前的联系以及张先生回故乡的遗憾作为背景。从沟通效果上看，它能让被提问者迅速明白提问的缘由，体现出提问者对之前沟通的重视以及对这件事的持续关注，让对方感受到提问不是无端的，从而使交流更加自然、顺畅，更有利于获取有价值的看法，所以它是最好的提问方式。 19题详解】 本题考查学生拟写建议书的能力。 题目要求以“最是村名是乡愁”为主题，所以要重点从村名与乡愁的关系角度加以阐述，以此来打动地名委员会。 写作时，可以先引入事件，然后提出观点，比如以听闻张先生回绍兴的经历作为开头，详细描述他因村庄拆迁、原村名消失而无法找寻乡愁的遗憾，这是一个具体的、真实发生的事例，容易引起共鸣。通过这个事例引出核心观点，即村庄名称不仅仅是简单标识，更是承载乡愁、情感寄托和历史见证的重要元素，强调保留村名的重要性。 然后阐述乡愁意义：紧扣“最是村名是乡愁”的主题，从游子的情感角度深入阐述。说明村名对于在外漂泊游子的特殊意义，它是游子与家乡的精神连接，听到村名就能唤起儿时记忆、亲人邻里情谊等，进一步强化保留村名的必要性。 接着提出具体建议：基于前面阐述的村名重要性，有针对性地提出建议。建议在新建区域融入原村名，具体指出在楼牌、小区大门标识、公共区域指示牌等地方体现原村名，这些措施具有可操作性，能够切实让原村名在新环境中得以保留，成为新老居民共同的记忆符号。 最后可表达对地名委员会阅读建议的感谢，体现礼貌和尊重，使建议书的整体风格更加完整、得体。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，共11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 寒星霜月，孤月一轮，漠漠旷野，沉寂无声。蓦然夜色里传来凄婉的笛声，是《折杨柳》，还是《凉州词》？中原白发母亲泪，闺中娉婷少妇愁。山路遥遥，水路遥遥，风路遥遥，雨路遥遥。何处觅故乡？大山隔绝，戈壁隔绝，荒漠隔绝。断鸿声里，听胡笳悲切。月色里，是什么发出幽幽青光？可怜荒滩戈壁骨，犹是春闺梦中人。谁承想，这漠漠荒野曾是布满剑戟和鼓角的血土！ 这里本来就是一片古战场，只要你静下心来，侧耳倾听，那箭矢镞雨的呼啸，那烈烈战马的长嘶，那城楼上的角鸣，那剑戈撞击的铿锵，都会从远方传来，从历史深处传来。 战争与和平是平衡人类的两块砝码。历史的躯体里流淌着血与火的基因，也长满诗与歌的细胞。如果没有战争，历史的躯体会成为侏儒；如果没有诗与歌，①　　　　　　　　　　　，而失去丰腴和弹性。 玉门关既是边陲重关，②　　　　　　　　　　　。如果把古丝绸之路分为东、中、西三段，这里既是东段的终点，又是中段的起点，由此可以进新疆的伊吾，沿塔克拉玛干大沙漠北部边缘途经焉耆、轮台、龟兹、姑墨、疏勒，越葱岭，至安息，而可达古罗马帝国…… 20. 下列对文中使用修辞手法的判断，正确的一项是（　　） A. 比拟、比喻、反问 B. 比拟、反问、排比 C. 比拟、反复、排比 D. 对偶、反复、反问 21. 文中画波浪线的句子可改写成：“会从远方和历史深处传来，箭矢镞雨的呼啸声，烈烈战马的长嘶声，城楼上的角鸣声以及铿锵的剑戈撞击声。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 【答案】20. C 21. ①原文前几个成分都单独成主语，有强调作用，句式更加整齐和谐，增强了气势； ②写出了当年玉门关作为古战场的战争场面，渲染了氛围，给人以身临其境的感觉； ③原文表述与上下文语体一致，增添书面语的美感，读起来更加朗朗上口。 22. ①历史的躯体也会枯涩　 ②也是古丝绸之路的一个重要驿站 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用修辞手法的能力。 反复，如“山路遥遥。水路遥遥。风路遥遥。雨路遥遥。何处觅故乡？大山隔绝。戈壁隔绝。荒漠隔绝”中，“遥遥”“隔绝”为间隔重复。 比拟，如“历史躯体里流淌着血与火的基因，也长满诗与歌的细胞”。 对偶，如“中原白发母亲泪，闺中娉婷少妇愁”。 设问，如“月色里，是什么发出幽幽青光？可怜荒滩戈壁骨，犹是春闺梦中人”。 排比，如“那箭矢镞雨的呼啸，那烈烈战马的长嘶，那城楼上的角鸣，那剑戈撞击的铿锵”。 比喻，如“战争与和平是平衡人类的两块砝码”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 赏析重要句子，首先要考虑其运用的手法，句中重要字词的含义和作用，然后分析其表达效果，还要和文章的中心联系起来作答。 原文“那箭矢镞雨的呼啸，那烈烈战马的长嘶，那城楼上的角鸣，那剑戈撞击的铿锵”，其中“呼啸”“长嘶”“角鸣”“铿锵”单独成为主语，这样它们就被强调出来，字数相近，结构相同，整齐和谐，增强了气势。 联系上文，“这里本来就是一片古战场”，“这里”是玉门关，如此，写出了当年玉门关作为古战场的战争场面，各种声音的混杂，“都会从远方传来，从历史深处传来”，给人一种身临其境的感觉。 另外，整个选文都是文雅的书面语体，句式上整散结合，气韵流畅。这几句话更与上下文的这种语体特征相吻合，增加了美感，也增加了历史散文的厚重感。而改句句式一般，将各种声音作为宾语放在句末，起不到强调作用。 【22题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一处，“战争”对应的是“血与火”，“和平”对应的是“诗与歌”，“侏儒”后面是分号，表示上下文应该是并列关系，上文写的是“战争”，这里应该是“和平”，联系前句的句式，很容易写出“如果没有诗与歌，历史的躯体也会……”；再联系后句中“丰腴和弹性”的转折意思，就会写出有“枯涩”“枯槁”之意的词。因此填写“历史的躯体也会枯涩”一类句子。 第二处，根据“玉门关既是边陲重关”，应填“也是……”的结构，再联系后文中“如果把古丝绸之路分为东、中、西三段，这里既是……，又是……，由此可以进……”可知，语境强调玉门关的交通作用，可写出“也是古丝绸之路的一个重要驿站”一类句子。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 ——费孝通《乡土中国》 踏进新的历史时期，回望“乡土的中国”，感慨颇多。比如这“规矩”二字，就让人浮想联翩。当代某些青年认为，法治社会里讲“规矩”已无必要，奉行“法无禁止皆可为”的信条即可。你的看法呢？请以“青年与规矩”为话题，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不要泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以规矩为本，促进个性发展 传统社会，规矩良多。世人皆知“不以规矩，不成方圆”。现代社会张扬个性，伏尔泰有言：“谁不拥有这个时代之个性，将被这个时代所扔掉。”如今青年当如何看待规矩与个性？以我之见，当以守规矩作为人的根本，再发展自身个性，展示才华与精神。 溯源究本，探究规矩与个性的内涵。“规，所以正圆；方，所以正方。”规矩是混乱之后的整饬；是躁动后的平静；是标准、法则、习惯、约定成俗的种种。“世界上没有两片完全相同的树叶。”个性是一个人降生以来生活经历的总和，展现个人的才华与品质。规矩构成一个人行为的准则与底线，个性是以此为基，对个人的诠释；个人的发展与社会的前进，又衍生出新的规矩，因而两者本就密不可分。 以规矩为本，个性得以彰显。规矩是一个人为人处事的根本，不学会融入群体，个性难以彰显，曾国藩的弟弟曾国荃满腹经纶，能力非凡，却不守规矩，有才无德，终因贪污枉法而被贬。湘雅二医院刘祥峰，年纪轻轻担任副主任之职，却滥用职权，丧尽天良的偷偷割取病人器官，谋财害命，最终必将付出代价。总而言之，学会守规矩，人才有立身之本，才能发展个性；不守规矩不能立身，何谈个性？因此要以规矩为本，个性才得以彰显。 将个性发展，规矩能够延续。倘若没有个性，世界将趋同而不是多元化，社会将原地打转不能向前，个人更加难以发展。不再发展世界，规矩也变得没有意义。相反，个性促使不同与进步，新的规矩将衍生与发展的世界。水墨山水画脱胎于青绿山水，本不为主流，为部分文人个性，却在发展中逐渐替代青绿山水，渐登巅峰，并衍生勾、皴、擦、染、点等新笔法，渐成新的方圆。由此观之，新的事物会延伸出相应的规矩。因此，个性的发展会影响新秩序，新规矩的建立。 思及社会现状，年轻人常追求个性而厌恶规矩，又有人恪守规矩而抑制个性。其实辩证观之，双方并非对立。年轻人的叛逆与个性是进步的促因，不应全然反对，而是应耐心引导；“顽固派”也并非墨守成规，严守规矩乃是他们的“本性”“个性”，同样值得珍惜。只要个性不肆意、规矩不固守，两者的发展均为合理。 当代年轻人应有所谓“棱角”“冲劲”，勇于张扬个性、开拓创新，但也别忘规矩，“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。”如此才能蹄疾步稳，书写人生华章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 审读材料，需要特别注意理解材料中“规矩”的含义。在费孝通的《乡土中国》里面，“规矩”是和“法律”相对的概念，也就是民间社会一定的标准、成规、约定、承诺等，守规矩是一种体现诚信、认同集体的行为。所以，段首才会说“在乡土社会中法律是无从发生的”。在此背景下，我们才能理解写作任务中要求我们思考法治社会是遵循法律就好，还是依然需要“规矩”来补充约束的意义。 对此，写作时可以从“法无禁止即可为”角度立意，但这是倾向于理想层面的观念。现代社会，是在法律基础上高效、公平运转的体系：“规矩”在经济生活、人际交往中逐渐失去约束力。从法制建设的意义上说，在立法层面要更多考虑到方方面面的情况，完善法律体系；作为公民，青年则需牢固树立现代法制观念，以此规范自己言行……如此方能让社会更有序更高效运转。 也可以从规矩的价值角度立意。规矩与法律并不矛盾。事实上法律难以面面俱到，复杂的社会往往需要规矩对人加以约束，否则就可能钻法律的空子。法律毕竟有自己无法关注到的细节，需要“规矩”作为补充；法律无情，略显冰冷，需要“规矩”让人际交往更显温度……规矩与法律并行，社会有力度也有温度。 另外，须将规矩与青年结合起来谈，青年该如何看待规矩，守规矩与破规矩之间应把握分寸，有时候不守规矩，难免鲁莽蛮干，有时候不破规矩，又难以创新发展。言而总之，体现规矩、法律、青年三者关系的思辨最宜。 立意： 1.法律是外在约束，规矩是内在准则。 2.行止有矩，行稳致远。 3.青年当心有规行有矩。 4.良俗公序，青年不逾。 5.法律之外有规矩，青年应当身力行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$