福建省泉州市惠安县2024-2025学年九年级上学期期末语文试卷

2024-2025学年福建省泉州市惠安县九年级（上）期末语文试卷 一、积累与运用（23分） 1．（8分）根据语境，补写出古代诗文句子。 诗文传情，在千姿百态的古诗文背后，有时代特有的风流与热情。在作品中，我们能读到范仲淹“①　 　，②　 　”心忧天下的士人情怀（《岳阳楼记》），也能感受到张岱“大雪三日，③　 　”宁静、空明景致所传达出的清凉、孤寂意绪（《湖心亭看雪》）；有龚自珍“④　 　，化作春泥更护花”心系国家前途命运的忠诚（《己亥杂诗（其五）》），也有李白“⑤　 　，⑥　 　”慷慨激昂的壮志（《行路难》），还有苏轼“⑦　 　，⑧　 　”对亲人的祝福与思念（《水调歌头》）。 2．（9分）阅读下面的文字，按要求作答。 杜甫（　　）能有集大成之成就，（　　）他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他的感性可以极大极强深入到任何事物，把握住他所欲攫取的精华之事物；而他清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙①（bì） ，做到无所偏失。 杜甫的诗歌成就便是其②（jí） 取之博与途径之正。就诗歌内容方面而言，他更是（　　）妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，（　　）能随物赋形，淋③（lí） 尽致地收罗笔下而无所不包。 （摘编自叶嘉莹《迦陵谈诗》） （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字。（3分） （2）依次填入文段中括号内的关联词，全都恰当的一项是 　 　（3分） A.不仅 而且 无论 都 B.不仅 而且 不管 都 C.之所以 是因为 无论 都 D.之所以 是因为 不管 都 （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　 　（3分） A.他的感性可以深入到任何极大极强事物，把握住他所欲攫取的事物之精华。 B.他极大极强的感性可以深入到任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华。 C.他的感性可以深入到任何极大极强事物，把握住他所欲攫取的精华之事物。 D.他极大极强的感性可以深入到任何事物，把握住他所欲攫取的精华之事物。 3．（6分）名著阅读交流。 《水浒传》作为一部英雄史诗般的小说，为“造反者”树碑立传，塑造出一个个有血有肉、个性鲜明的英雄人物。请你任选以下两个人物，概述其在相关地点的重要人生转变。 鲁达（渭州状元桥） 林冲（沧州山神庙） 武松（孟州鸳鸯楼） 杨雄（蓟州翠屏山） 二、阅读（67分） 4．（6分）阅读下面两首刘长卿的诗，完成问题。 （甲） 长沙过贾谊宅 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？ 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！ （乙） 自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞① 汀洲②无浪复无烟，楚客相思益渺然。 汉口③夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。 孤城④背岭寒吹角，独戍临江夜泊船。 贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。 【注】①本诗是诗人被贬后出巡到夏口一带时所作。夏口：汉水长江汇合处，今属湖北武汉。源中丞：源休，曾任御史中丞，后被贬岳阳（今属湖南）。②汀洲：水中的小洲，指鹦鹉洲。③汉口：指汉水入口处。④孤城：指汉阳城。 （1）下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是 　 　（3分） A.甲诗颔联即景生情，以“秋草”“人去”“寒林”“日斜”，渲染出萧条的氛围。 B.甲诗颈联以“汉文有道”反衬贾谊被贬的凄凉，以“湘水无情”烘托贾谊的痴心。 C.乙诗颔联将“江鸟斜飞”之动与“秋水连天”之静结合，表达对友人的思念之情。 D.乙诗尾联引用贾谊忧心汉室却遭贬谪的典故，目的是表达诗人对贾谊的深切同情。 （2）刘长卿两逢迁谪，其诗作凄婉清切，尽羁人怨士之思。诗人在甲、乙两诗中都提及“楚客”，两诗中的“楚客”分别指代什么人？（3分） 5．（16分）阅读下面的材料，完成问题。 材料一： 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州①之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即②丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然③而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间而名之以见其实又善者矣。 （节选自曾巩《醒心亭记》） 材料二： 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【注】①作州：任知州。②即：到达。③洒然：不拘束的样子。 （1）下列对材料一中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是 　 　（3分） A.其可谓善/取乐于山泉之间/而名之以见其实又善者矣 B.其可谓善取乐于山泉之间/而名之以见/其实又善者矣 C.其可谓善/取乐于山泉之间而名之/以见其实又善者矣 D.其可谓善取乐于山泉之间/而名之以见其实/又善者矣 （2）根据“方法提示”，解释下列加点字词。（3分） 加点字词 方法提示 释义 或醉且劳矣 联系课文解释词义 或王命急宣（《三峡》） A或：　 　 云烟之相滋 联系成语解释词义。 潜滋暗长 B滋：　 　 草树众而泉石嘉 查阅词典选择义项。 嘉：①善，美好；②表扬，赞许。（《古汉语常用字字词典》） C嘉：　 　 （填写文字） （3）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①构亭曰“醒心”，使巩记之。（3分） ②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（3分） （4）两则材料都写到欧阳修的“乐”，具体有哪些“乐”？请简要概括。（4分） 6．（23分）阅读下面的文字，完成问题。 再敬一个军礼 窦润平 ①我终于坐在了开往华市北站的高铁车厢里。 ②我来了，来看看你，看看你的家乡，看看你为之付出汗水的太平湖。听说你们村的村民，现在都做了巡湖员、导游，开了民宿家家乐。 ③我联系了你当地的老乡战友，我们一起去看你，确切地说，是看看……你的墓碑。 ④我多少次梦见过你。我梦见一个中等身材的年轻军人，站在新兵的队列前，用夹杂着方言的普通话喊着口令，稍息，立正，向右看齐。 ⑤是你吗？老班长。太阳升起来了，升起的还有营房里的炊烟。我看见一名巡湖员划着小木船穿行在湖面上，金色的晚霞映照着你黝黑清瘦的脸庞，也映照着清波荡漾的湖水。 ⑥是你吗？老班长。我听见你又在骂人。笨呢，比我老家的鸭子还笨。这是你的口头禅，我最初是很讨厌你说这句话的。后来听你讲，你老家的太平湖是多么美，青头浅鸭是多么可爱，再听你骂谁比鸭子还笨，就觉得顺耳多了，那是一只多么可爱的笨鸭。 ⑦新兵集训，我水土不服，也吃不惯部队的伙食。终于有一天，我肚子疼得满地打滚儿，豆大的汗珠滴答滴答地落下。班长，是你，背起我就往医务所跑，你喊着我的名字，坚持住啊，坚持住，马上就到了。你的汗水和我的泪水浸湿了你的军装。我患的是急性胃，痉挛，打了针，吃了药，很快得到缓解。回到连队，你又让炊事班的战士给我做了一碗鸡蛋挂面汤，亲手端到我的桌前。你黝黑清瘦，腰板儿拔得笔直，刚毅的眼神又带着几许温柔。你弯下腰，端起碗来，吹了吹，递到我手上，轻声说道，吃吧，你胃不好，这几天就不要训练了，我已经给你请了假。之后你又提高了嗓门儿，狠狠撂下一句话，你们这些城市兵，就是矫情，病好了以后，加强训练，干革命没个好身体怎么行。 ⑧老班长，你为什么不好好爱惜自己的身体呢。你忘了你跟我说的那句话，干革命没个好身体怎么行…… ⑨你回到家乡后的第一封来信，我一直保存着。你在信中写道：我的家乡变化很大。太平湖正在改造，我们村子也在搬迁计划中。我当上村干部了，正带着大伙儿苦干，奔好日子。我们这里已经不再靠打鱼为生，政府要大力发展旅游业。等你方便的时候，到我的家乡来看看，那会儿，也许我就干导游、干巡湖员了，或者开饭店、开旅馆，你来吧，等着你…… ⑩你入伍几年，军事素质过硬，把一批批的新兵带成合格的老兵。你在部队养过鸡，种过菜。你入党的时候，全连全票通过。你就是这样一个浑身闪着光发着热的人。 ⑪你退伍走后，我就成了你的样子。我也当了班长，也继承了你那句口头禅，笨呢，比鸭子还笨。 ⑫后来，我们中断了联系。再后来，咱们连信息灵通的战友建了个微信群，我从你老乡战友那里得到了你的消息，说你肝癌，不在了…… ⑬你的老乡战友告诉我，你一直带病参加劳动，为了你的家乡，拼到最后。 ⑭你的老乡战友告诉我，你获得了很多荣誉，优秀党员、优秀村干部、优秀退伍军人等等。 ⑮我的眼前又浮现出你的身影，若隐若现。 ⑯一个中等身材的军人，在新兵队列前喊着口令，稍息，立正，向右看齐！那是你吗？老班长。 ⑰一个黝黑清瘦的汉子在太平湖景区的隔堤路上巡视。那是你吗？老班长。 ⑱一个穿着红马甲的工作人员在引导着游客有序游览。那是你吗？老班长。 ⑲一个熟悉的声音再次响起，笨呢，比我老家的鸭子还笨。那是你吗？老班长。 ⑳华市北站到了，下车的乘客请拿好行李……车厢里的语音提示，打断了我的思绪…… ㉑班长，我来看你了。其实我知道，我再也看不到你，我只能在你的墓碑前，再敬一个军礼。 （《天池》2024年第7期，有删改） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 　 　（3分） A.文章采用第一人称的角度进行叙述，增加了故事的真实性和感染力。 B.文中老班长“独有”的普通话和口头禅，为故事增添了别样的风情。 C.第⑯至⑲段运用排比、反问的修辞，抒发对老班长无限的怀念之情。 D.文章以倒叙的手法，叙述了老班长在部队、退伍时及退伍后的经历。 （2）请根据下面表格，梳理“我”在不同阶段听到或忆起老班长口头禅时，内心情绪的变化历程。（4分） 阶段 情绪 最初新兵入伍时听到老班长口头禅。 ①　 　 后来听老班长讲起家乡青头鸭子的可爱后再听口头禅。 ②　 　 “我”当上了班长后继承了老班长的口头禅。 ③　 　 “我”听闻老班长的噩耗想起那句口头禅。 ④　 　 （3）联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 ①听说你们村的村民，现在都做了巡湖员、导游，开了民宿家家乐。（这句话是否显得冗余，可不可以删掉？请简要分析。）（3分） ②你黝黑清瘦，腰板儿拔得笔直，刚毅的眼神又带着几许温柔。（这句话运用了哪两种人物刻画方法，有何效果？）（3分） （4）文章第⑤段画波浪线的语句极具有画面感，如果要配上背景音乐，你认为选择哪种乐器演奏会更适合？请简要说说你的看法。（可在钢琴、小提琴、长笛、二胡、陶笛等乐器中任选一种加以说明）（4分） （5）文章第㉑段有着丰富的意蕴。请简要分析。（6分） 7．（22分）阅读下面的材料，完成问题。 材料一： ①春节即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节文化是中国人自己创造的文化，千百年来备受国人珍惜。中国之所以是中国，因为我们拥有独一无二的文化，春节文化就是中华文明的杰出代表。 ②春节文化有两大核心：一是敬祖，二是祈福。敬祖的本质是寻找情感和文化上的“锚定物”，你之所以与这群人关系亲密，与那群人关系疏离，均由“祖”这个锚定物来决定。失去了锚定物，就会失去人生方向，陷入痛苦和迷惘，美国黑人作家亚历克斯•哈利曾写过一本小说《根》，反映美国黑人失去“祖先”的痛苦，二十世纪八十年代我国也曾诞生过“寻根文学”，都是在寻找这样的锚定物。如果所敬之祖是血缘上的共祖，就会产生血缘层面的认同，表现在春节习俗上，就是“走亲戚”。如果所敬之祖是文化层面的祖先，就会产生文化认同，其表现就是“过大年”。后者比前者更重要。我国有56个民族，在血缘上具有多元性，但在文化上具有统一性，这是中华民族多元一体格局形成的基础。 ③春节文化的第二个核心是祈福。这里的“福”不能单纯理解为“幸福”，是指所有美好事物的集合。人活着目的是创造一个更美好的世界，享受更美好的生活，这是需求，更是动力。中华民族为什么能做到吃苦耐劳，坚韧不拔，是因为我们在追求美好生活的道路上永不止步，就像女娲补天，夸父逐日，嫦娥奔月一样，这是民族性格养成的基础。 ④中国人所祈之“福。”，不单是一人、一家之福，还包括家国天下之福。这里有历史上国破家亡的教训使然，也就儒家知识分子的谆谆教诲，让中国人很小就明白“修身，齐家，治国，平天下”的道理，具备家国情怀。从某种意义上说，春节是借助迎春仪礼展开的家国教育活动。迎春礼在汉代就已成熟，《后汉书•祭祀志》云：“立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒，车骑服饰皆青，歌‘青阳’，八佾舞云翘之舞。”汉代迎春礼是天子之礼，是由天子或天子委派的大臣主持的国家祀典。春代表着气温回升，天地万物从冰冻中苏醒过来，焕发生机，欣欣向荣。春代表希望，一年之计在于春，迎春，就是迎接希望，春节是中华民族迎接希望的节日。 ⑤全球化时代，春节还事关国家安全，事关文化生态多样性。文化是维系一个民族团结和一个国家稳定的重要基础，是一个国家综合国力的重要组成部分。文化的发达可以形成巨大的民族凝聚力和认同感。春节作为中国传统节日集大成者，是中华优秀传统文化的重要载体，传承和发扬好春节文化，对于防范文化工业入侵，维护国家民族文化安全具有战略价值。 （摘编自彭恒礼《春节文化的当代传承》） 材料二： 2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入了联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）项目，至此中国已经有44个项目列入了这个名录（名册），总数世界第一。 “春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”，在春节后面有一个副标题，叫中国人庆祝传统新年的社会实践。为什么需要这样一个副标题再去定义春节，实践又代表什么含义？ 北京师范大学社会学院人类学民俗学系主任萧放说：这个副标题非常有内涵，它强调的是我们中国人在过新年时所有的行为活动。因为我们过年实际上不是一个时间点，而是从腊八到正月十五这个时间段。这个过程中有三个阶段，岁末是辞年阶段，岁末跟新年之交是团年阶段，新年到的时候是拜年阶段，这三个阶段构成了一个社会实践的活动。这个社会实践里面包含很多，包括拜年、传统烟花，还有年节氛围的装饰比如春联、年画、灯笼，还有社火表演等等都是我们的实践。其实节日内涵里边有好多深层的内容，跟我们的古老文明都有关系。我们有时候不自觉，但是在生活中体现了传承。 （摘编自【央视新闻客户端】《文化中国行|春节——“中国人庆祝传统新年的社会实践”有何内涵》） 材料三： 中央广播电视总台春节联欢晚会（简称“春晚”）的雏形最早可追溯到1956年，中央新闻纪录电影制片厂出品的《春节大联欢》。1983年，第1届中央广播电视总台春节联欢晚会正式开办，2014年被定位为国家项目，截至2024年已举办42届。经历多年发展，春晚已经成为中国现代化发展的文化符号，成为国家交流和对外传播的品牌和名片，成为彰显中国文化软实力的代表。 2024年11月29日，中央广播电视总台发布，2025年春节联欢晚会主题为“巳巳如意，生生不息”，主标识为两个“巳”字对称摆放，似中国传统的如意纹样。 （文字综合网络） 巳也。四月，阳气巳出，阴气已藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。凡巳之属皆从巳。（许慎《说文解字》） 某校初三年段举行“我们的春节，世界的‘非遗’”语文实践活动，请你完成以下相关任务。 任务一：理解 （1）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是 　 　（3分） A.春节口头又称过年、过大年，是指从腊八到正月十五这个时间点。 B.春节所祈之“福”不单纯是“幸福”，更是所有美好事物的集合。 C.我们中国人过传统新年的过程中有辞年、团年和拜年这三个阶段。 D.经过多年的发展，央视春晚已经成为彰显我国文化软实力的代表。 （2）我们为什么还要传承春节文化？请根据材料简要概括。（6分） 任务二：探究 （3）材料一的文段是如何运用材料来论证观点的，请举一例简要分析。（4分） （4）央视2025年春晚标识有哪些内涵？请根据材料简要分析。（4分） 任务三：运用 （5）如果要编辑一本“我们的春节，世界的‘非遗’”主题宣传册，你将在宣传册中介绍哪些方面的内容。请结合材料简要概括。（5分） 三、作文（60分） 8．（60分）阅读下面材料，根据提示完成作文。 材料一： 1957年，毛泽东主席在莫斯科对中国青年留学生们说，“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。” 材料二： 习近平主席在二〇二三年新年贺词中提到，“明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。年轻充满朝气，青春孕育希望。广大青年要厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。” 读了上面两则材料，你有什么感受与思考？请以《青春如朝阳》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 2024-2025学年福建省泉州市惠安县九年级（上）期末语文试卷 参考答案与试题解析 一、积累与运用（23分） 1．（8分）根据语境，补写出古代诗文句子。 诗文传情，在千姿百态的古诗文背后，有时代特有的风流与热情。在作品中，我们能读到范仲淹“①　先天下之忧而忧　，②　后天下之乐而乐　”心忧天下的士人情怀（《岳阳楼记》），也能感受到张岱“大雪三日，③　湖中人鸟声俱绝　”宁静、空明景致所传达出的清凉、孤寂意绪（《湖心亭看雪》）；有龚自珍“④　落红不是无情物　，化作春泥更护花”心系国家前途命运的忠诚（《己亥杂诗（其五）》），也有李白“⑤　长风破浪会有时　，⑥　直挂云帆济沧海　”慷慨激昂的壮志（《行路难》），还有苏轼“⑦　但愿人长久　，⑧　千里共婵娟　”对亲人的祝福与思念（《水调歌头》）。 【分析】本题考查诗文名句的识记能力。解答此类题目，根据提示和语境写出相应的句子，注意不能出现错别字。 【解答】答案： ①先天下之忧而忧 ②后天下之乐而乐 ③湖中人鸟声俱绝（重点字：俱） ④落红不是无情物 ⑤长风破浪会有时 ⑥直挂云帆济沧海（重点字：济） ⑦但愿人长久 ⑧千里共婵娟（重点字：婵娟） 【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴： 1.保持良好的心态，培养识记兴趣。 2.多种方式相结合，提高识记效果。 3.提倡使用名句，巩固识记成果。 4.留心特别词句，规避识记误区。 2．（9分）阅读下面的文字，按要求作答。 杜甫（　　）能有集大成之成就，（　　）他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他的感性可以极大极强深入到任何事物，把握住他所欲攫取的精华之事物；而他清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙①（bì） ，做到无所偏失。 杜甫的诗歌成就便是其②（jí） 取之博与途径之正。就诗歌内容方面而言，他更是（　　）妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，（　　）能随物赋形，淋③（lí） 尽致地收罗笔下而无所不包。 （摘编自叶嘉莹《迦陵谈诗》） （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字。 （2）依次填入文段中括号内的关联词，全都恰当的一项是 　C　 A.不仅 而且 无论 都 B.不仅 而且 不管 都 C.之所以 是因为 无论 都 D.之所以 是因为 不管 都 （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　A　 A.他的感性可以深入到任何极大极强事物，把握住他所欲攫取的事物之精华。 B.他极大极强的感性可以深入到任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华。 C.他的感性可以深入到任何极大极强事物，把握住他所欲攫取的精华之事物。 D.他极大极强的感性可以深入到任何事物，把握住他所欲攫取的精华之事物。 【分析】（1）本题考查学生对字形的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形。 ①“蒙（bì）”应写作“蒙蔽”，②“（jí）取”应写作“汲取”，③“淋（lí）尽致”应写作“淋漓尽致”。 （2）本题考查关联词语的运用能力。解答此题，需要掌握常用关联词语，并根据前后句关系选择使用恰当的关联词。 通读文段，“能有集大成之成就”与“有可以集大成之容量”是因果关系，所以应该用表示因果关系的关联词“之所以……是因为……”； “妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态”与“能随物赋形”是条件关系，“无论……都……”与“不管……都……”都是条件关系关联词语，前者适合用于书面语，后者适合用于口语，此处应选择适合书面的“无论……都”。 故选：C。 （3）本题考查病句辨析及修改能力。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、语言赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误；如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。 本句病因是语序不当，可把“精华”与“事物”调换位置。改为：他的感性可以深入到任何极大极强事物，把握住他所欲攫取的事物之精华。 故选：A。 【解答】答案： （1）①蔽 ②汲 ③漓 （2）C （3）A 【点评】解答病句辨析及修改类题目，要从以下三个方面入手：（1）解句意：选项要表达什么意思，这是我们正确判断的前提和基础。（2）理主干：在理解语意的基础上，利用语法知识，分析句子成分，找到搭配不当、成分残缺等错误。（3）析关系：要分析句间关系。找到逻辑混乱和语序不当等错误。 3．（6分）名著阅读交流。 《水浒传》作为一部英雄史诗般的小说，为“造反者”树碑立传，塑造出一个个有血有肉、个性鲜明的英雄人物。请你任选以下两个人物，概述其在相关地点的重要人生转变。 鲁达（渭州状元桥） 林冲（沧州山神庙） 武松（孟州鸳鸯楼） 杨雄（蓟州翠屏山） 【分析】《水浒传》是中国四大名著之一。全书通过描写一百零八梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎、王庆、方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。 【解答】本题考查名著内容理解和人物情节识记。 首先明确题目要求选择的是哪个人物在特定地点的重要人生转变。这里给出了三个选项：鲁达在渭州状元桥、林冲在沧州山神庙、杨志在济州黄泥冈。结合阅读积累，回顾每个人物在指定地点的具体经历。从每个人物的经历中提炼出导致他们人生发生重大转变的关键事件。这些事件通常会对人物的命运产生深远影响，改变他们的性格、信念或行动方向。用简洁明了的语言概述这一转变过程，包括转变前的状态、触发转变的关键事件、以及转变后的结果或影响。将上述内容组织成一段连贯的文字确保表述清晰、逻辑顺畅。 鲁达（渭州状元桥）：鲁达，即鲁智深，原是渭州经略府提辖，性情直率，爱憎分明。金翠莲父女被恶霸“镇关西”郑屠欺压他愤而出手相助，在渭州状元桥附近三拳打死了郑屠，从而走上了逃亡之路。这一事件不仅是鲁达人生的重要转折点，也展现了他见义勇为、嫉恶如仇的性格特点。此后，他出家为僧，法名智深，开始了新的生活，并逐渐成长为梁山好汉中不可或缺的。 林冲（沧州山神庙）：林冲，原为东京八十万禁军教头，因被高俅陷害，误入白虎堂，刺配沧州。在沧州，他看守草料场时，又遭陆虞候、富安等人放火暗算。林冲在山神庙内听到真相后，怒不可遏，最终手刃仇人，雪夜上梁山。这一事件彻底改变了林冲的命运，从一名安分守己的军官转变为梁山泊的反抗英雄。在山神庙的这一刻，林冲完成了从忍辱负重到奋起反抗的心理转变，也标志着他正式走上了反抗压迫的道路。 答案： 示例1：鲁达（渭州状元桥）：鲁达在渭州状元桥为金翠莲父女打抱不平，三拳打死镇关西，从而走上了逃亡之路，最终出家为僧，法号智深。这一事件标志着鲁达从一名提辖官转变为一位行侠仗义、嫉恶如仇的和尚，开启了他传奇的一生。 示例2：林冲（沧州山神庙）：林冲在沧州山神庙因风雪之夜避雪，偶然间得知了高俅等人对自己的阴谋，愤而杀死陆虞候等，彻底走上了反抗的道路。这一事件是林冲性格转变的关键节点，从此他不再隐忍退让，而是积极反抗不公。 【点评】阅读名著要注意积累，要记住名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，做题时才能得心应手。 二、阅读（67分） 4．（6分）阅读下面两首刘长卿的诗，完成问题。 （甲） 长沙过贾谊宅 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？ 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！ （乙） 自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞① 汀洲②无浪复无烟，楚客相思益渺然。 汉口③夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。 孤城④背岭寒吹角，独戍临江夜泊船。 贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。 【注】①本诗是诗人被贬后出巡到夏口一带时所作。夏口：汉水长江汇合处，今属湖北武汉。源中丞：源休，曾任御史中丞，后被贬岳阳（今属湖南）。②汀洲：水中的小洲，指鹦鹉洲。③汉口：指汉水入口处。④孤城：指汉阳城。 （1）下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是 　D　 A.甲诗颔联即景生情，以“秋草”“人去”“寒林”“日斜”，渲染出萧条的氛围。 B.甲诗颈联以“汉文有道”反衬贾谊被贬的凄凉，以“湘水无情”烘托贾谊的痴心。 C.乙诗颔联将“江鸟斜飞”之动与“秋水连天”之静结合，表达对友人的思念之情。 D.乙诗尾联引用贾谊忧心汉室却遭贬谪的典故，目的是表达诗人对贾谊的深切同情。 （2）刘长卿两逢迁谪，其诗作凄婉清切，尽羁人怨士之思。诗人在甲、乙两诗中都提及“楚客”，两诗中的“楚客”分别指代什么人？ 【分析】《长沙过贾谊宅》这首诗是刘长卿经过长沙贾谊旧宅时所作。诗人借凭吊贾谊来抒发自身情感。同病相怜之悲：诗人刘长卿两遭迁谪，与贾谊被贬的经历相似，借贾谊被贬长沙的不幸遭遇，来感慨自己被贬的凄凉身世与仕途不顺的哀怨，如“三年谪宦此栖迟”，直接写出自己被贬后滞居于此的失意。对贾谊的凭吊与同情：诗中通过描写贾谊旧宅的萧瑟之景，如“秋草”“寒林”等，以及对贾谊遭遇的感慨，“怜君何事到天涯”，表达了对贾谊无辜被贬、怀才不遇的深切同情。对现实的不满：以汉文帝不能真正重用贾谊来暗讽当时朝廷不能识别人才、重用贤能，“汉文有道恩犹薄”，借古讽今，抒发了对贤才被埋没、政治黑暗的愤懑与不满。 《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞，表示怀念和同情，也是借怜贾谊贬谪长沙，以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动，而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人，通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写，都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚，无法到达；“秋水远连关”写地域遥远，只能相思，不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语，忧愤之语倾泻而出，以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结，也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主，但处处切题，以“汀洲”切鹦鹉洲，以“汉口”切夏口，以“孤城”切岳阳。最后即景生情，抒发被贬南巴的感慨，揭示出向源中丞寄诗的意图。 【解答】（1）本题考查对诗歌的理解。 ABC.正确。 D.有误，尾联引用贾谊忧心汉室却遭贬谪的典故，为劝慰元中丞语，以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结，也是作者自己人生遭际的写照。 故选：D。 （2）本题考查诗歌内容的理解。甲诗，出自《长沙过贾谊宅》，楚客：流落在楚地的客居，指贾谊。乙诗中“楚客”指诗人自己。 答案： （1）D （2）甲诗“楚客”指贾谊。乙诗中“楚客”指诗人自己。 译文： 长沙过贾谊宅 你被贬于此寂寞地住了三载，万古留下你客居楚地的悲哀。踏着秋草独自寻觅你的足迹，只有黯淡的斜阳映照着寒林。为何明君却独对你恩疏情薄，湘水无情怎知我对你的深情？江山已经冷落草木已经凋零，可怜你究竟何故被贬此地呢！ 自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄元中丞 放船时汀洲上多么晴朗，没有风浪也没有烟霭迷离，我这楚地客子的相思，就像江流浩渺无际。在汉口的夕阳中不时可见渡江的鸟雀侧身奋飞；洞庭湖满涨的秋水，和远天连成蔚蓝一气。背山的孤城响彻号角，一声声透出凄寒，临江的那棵独树，黑夜里停泊着我的小船。贾谊上书只因他心忧国事，为了汉室的长治久安，他不幸远谪长沙，古今来令人深深地哀惋。 【点评】古典诗词鉴赏的基本方法：一、了解作者所处时代背景和特定的写作背景。二、把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。三、品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。四、探究诗词中景、事、人、典的用意和直接抒情议论的关键句。 5．（16分）阅读下面的材料，完成问题。 材料一： 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州①之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即②丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然③而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间而名之以见其实又善者矣。 （节选自曾巩《醒心亭记》） 材料二： 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【注】①作州：任知州。②即：到达。③洒然：不拘束的样子。 （1）下列对材料一中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是 　D　 A.其可谓善/取乐于山泉之间/而名之以见其实又善者矣 B.其可谓善取乐于山泉之间/而名之以见/其实又善者矣 C.其可谓善/取乐于山泉之间而名之/以见其实又善者矣 D.其可谓善取乐于山泉之间/而名之以见其实/又善者矣 （2）根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义 或醉且劳矣 联系课文解释词义 或王命急宣（《三峡》） A或：　有时　 云烟之相滋 联系成语解释词义。 潜滋暗长 B滋：　滋生，蔓延　 草树众而泉石嘉 查阅词典选择义项。 嘉：①善，美好；②表扬，赞许。（《古汉语常用字字词典》） C嘉：　美好　 （填写文字） （3）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （4）两则材料都写到欧阳修的“乐”，具体有哪些“乐”？请简要概括。 【分析】译文： 材料一：在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面将近百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。 每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了并且劳累了，就一定要登上醒心亭眺望。来看那群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。 材料二： 不久太阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 【解答】（1）本题考查断句。 句意：啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。故断为：其可谓善取乐于山泉之间/而名之以见其实/又善者矣。 （2）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.句意：有时喝醉了并且劳累了居高面下。或：有时。 B.句意：云雾相生。滋：滋生，蔓延。 C.句意：草木茂盛、泉水嘉美。嘉：美，美好。 （3）本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①重点词：构，建造。使，让、叫。句意：（欧阳公）建造了一个叫“醒心亭”的亭子，让我写一篇文章记述这件事。 ②重点词：其，他们；以，用。句意：醉能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守。 （4）本题考查内容理解和分析。根据“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，《醉翁亭记》中的“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；根据“必即丰乐以饮”“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”可知，《醒心亭记）中的“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食。 答案： （1）D （2）A.有时 B.滋生，蔓延 C.美，美好 （3）①（欧阳公）建造了一个叫“醒心亭”的亭子，让我写一篇文章记述这件事。 ②醉能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守。 （4）《醉翁亭记》的“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；《醒心亭记》“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食。（答“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”“政治清明，百姓安居乐业”“国家太平，人民幸福”“国泰民安”都可） 【点评】文言文翻译“六字诀” 1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等； 2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词； 3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来； 4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去； 5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯； 6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。 6．（23分）阅读下面的文字，完成问题。 再敬一个军礼 窦润平 ①我终于坐在了开往华市北站的高铁车厢里。 ②我来了，来看看你，看看你的家乡，看看你为之付出汗水的太平湖。听说你们村的村民，现在都做了巡湖员、导游，开了民宿家家乐。 ③我联系了你当地的老乡战友，我们一起去看你，确切地说，是看看……你的墓碑。 ④我多少次梦见过你。我梦见一个中等身材的年轻军人，站在新兵的队列前，用夹杂着方言的普通话喊着口令，稍息，立正，向右看齐。 ⑤是你吗？老班长。太阳升起来了，升起的还有营房里的炊烟。我看见一名巡湖员划着小木船穿行在湖面上，金色的晚霞映照着你黝黑清瘦的脸庞，也映照着清波荡漾的湖水。 ⑥是你吗？老班长。我听见你又在骂人。笨呢，比我老家的鸭子还笨。这是你的口头禅，我最初是很讨厌你说这句话的。后来听你讲，你老家的太平湖是多么美，青头浅鸭是多么可爱，再听你骂谁比鸭子还笨，就觉得顺耳多了，那是一只多么可爱的笨鸭。 ⑦新兵集训，我水土不服，也吃不惯部队的伙食。终于有一天，我肚子疼得满地打滚儿，豆大的汗珠滴答滴答地落下。班长，是你，背起我就往医务所跑，你喊着我的名字，坚持住啊，坚持住，马上就到了。你的汗水和我的泪水浸湿了你的军装。我患的是急性胃，痉挛，打了针，吃了药，很快得到缓解。回到连队，你又让炊事班的战士给我做了一碗鸡蛋挂面汤，亲手端到我的桌前。你黝黑清瘦，腰板儿拔得笔直，刚毅的眼神又带着几许温柔。你弯下腰，端起碗来，吹了吹，递到我手上，轻声说道，吃吧，你胃不好，这几天就不要训练了，我已经给你请了假。之后你又提高了嗓门儿，狠狠撂下一句话，你们这些城市兵，就是矫情，病好了以后，加强训练，干革命没个好身体怎么行。 ⑧老班长，你为什么不好好爱惜自己的身体呢。你忘了你跟我说的那句话，干革命没个好身体怎么行…… ⑨你回到家乡后的第一封来信，我一直保存着。你在信中写道：我的家乡变化很大。太平湖正在改造，我们村子也在搬迁计划中。我当上村干部了，正带着大伙儿苦干，奔好日子。我们这里已经不再靠打鱼为生，政府要大力发展旅游业。等你方便的时候，到我的家乡来看看，那会儿，也许我就干导游、干巡湖员了，或者开饭店、开旅馆，你来吧，等着你…… ⑩你入伍几年，军事素质过硬，把一批批的新兵带成合格的老兵。你在部队养过鸡，种过菜。你入党的时候，全连全票通过。你就是这样一个浑身闪着光发着热的人。 ⑪你退伍走后，我就成了你的样子。我也当了班长，也继承了你那句口头禅，笨呢，比鸭子还笨。 ⑫后来，我们中断了联系。再后来，咱们连信息灵通的战友建了个微信群，我从你老乡战友那里得到了你的消息，说你肝癌，不在了…… ⑬你的老乡战友告诉我，你一直带病参加劳动，为了你的家乡，拼到最后。 ⑭你的老乡战友告诉我，你获得了很多荣誉，优秀党员、优秀村干部、优秀退伍军人等等。 ⑮我的眼前又浮现出你的身影，若隐若现。 ⑯一个中等身材的军人，在新兵队列前喊着口令，稍息，立正，向右看齐！那是你吗？老班长。 ⑰一个黝黑清瘦的汉子在太平湖景区的隔堤路上巡视。那是你吗？老班长。 ⑱一个穿着红马甲的工作人员在引导着游客有序游览。那是你吗？老班长。 ⑲一个熟悉的声音再次响起，笨呢，比我老家的鸭子还笨。那是你吗？老班长。 ⑳华市北站到了，下车的乘客请拿好行李……车厢里的语音提示，打断了我的思绪…… ㉑班长，我来看你了。其实我知道，我再也看不到你，我只能在你的墓碑前，再敬一个军礼。 （《天池》2024年第7期，有删改） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 　C　 A.文章采用第一人称的角度进行叙述，增加了故事的真实性和感染力。 B.文中老班长“独有”的普通话和口头禅，为故事增添了别样的风情。 C.第⑯至⑲段运用排比、反问的修辞，抒发对老班长无限的怀念之情。 D.文章以倒叙的手法，叙述了老班长在部队、退伍时及退伍后的经历。 （2）请根据下面表格，梳理“我”在不同阶段听到或忆起老班长口头禅时，内心情绪的变化历程。 阶段 情绪 最初新兵入伍时听到老班长口头禅。 ①　讨厌　 后来听老班长讲起家乡青头鸭子的可爱后再听口头禅。 ②　顺耳　 “我”当上了班长后继承了老班长的口头禅。 ③　自豪　 “我”听闻老班长的噩耗想起那句口头禅。 ④　悲痛　 （3）联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 ①听说你们村的村民，现在都做了巡湖员、导游，开了民宿家家乐。（这句话是否显得冗余，可不可以删掉？请简要分析。） ②你黝黑清瘦，腰板儿拔得笔直，刚毅的眼神又带着几许温柔。（这句话运用了哪两种人物刻画方法，有何效果？） （4）文章第⑤段画波浪线的语句极具有画面感，如果要配上背景音乐，你认为选择哪种乐器演奏会更适合？请简要说说你的看法。（可在钢琴、小提琴、长笛、二胡、陶笛等乐器中任选一种加以说明） （5）文章第㉑段有着丰富的意蕴。请简要分析。 【分析】文章主要讲述了“我”乘坐高铁前往华市北站，目的是去看望已经去世的老班长及其墓碑，并回忆了与老班长在部队的深厚情谊。老班长在部队时对“我”照顾有加，不仅关心“我”的身体，还激励“我”加强训练。退伍后，老班长回到家乡，致力于家乡的旅游业发展，并因过度劳累而患上肝癌去世。在前往老班长家乡的途中，“我”不断回忆起与老班长的点点滴滴，表达了对老班长的深切怀念和敬意。最后，“我”将在老班长的墓碑前再敬一个军礼，以表达对老班长的无尽哀思。 【解答】（1）本题考查对文章的理解和分析。 ABD.正确。 C.有误，第⑯至⑲段虽然运用了排比的修辞，连续四次询问“那是你吗？老班长。”，但这并不是反问，而是设问，因为设问是自问自答的形式，而这里并没有给出明确的答案，只是通过连续的询问来表达对老班长的怀念。因此，说这段运用了反问的修辞是不正确的。 故选：C。 （2）本题考查理解人物心理。①结合“是你吗？老班长。我听见你又在骂人。笨呢，比我老家的鸭子还笨。这是你的口头禅，我最初是很讨厌你说这句话的”可得：讨厌；②结合“后来听你讲，你老家的太平湖是多么美，青头浅鸭是多么可爱，再听你骂谁比鸭子还笨，就觉得顺耳多了，那是一只多么可爱的笨鸭”可得：顺耳；③结合“你入伍几年，军事素质过硬，把一批批的新兵带成合格的老兵。你在部队养过鸡，种过菜。你入党的时候，全连全票通过。你就是这样一个浑身闪着光发着热的人。你退伍走后，我就成了你的样子。我也当了班长，也继承了你那句口头禅，笨呢，比鸭子还笨”可得：自豪（或认同）。当“我”成为班长后，继承并使用老班长的口头禅，这既是对老班长的一种致敬，也体现了“我”对这句话所代表的精神和价值观的认同。因此，此时的情绪是自豪的。④结合“后来，我们中断了联系。再后来，咱们连信息灵通的战友建了个微信群，我从你老乡战友那里得到了你的消息，说你肝癌，不在了……”“可知，我在得知老班长去世的噩耗后，再想起那句口头禅，就会勾起对老班长的深深怀念，同时也会因为失去这样一位敬爱的战友而感到悲痛和哀伤。据此分析提炼概括即可。 （3）本题考查理解句子的作用。 ①这句话并不显得冗余，也不能删掉。它交代了老班长家乡现在的发展状况，与后文老班长信中提到的家乡变化相照应，同时也暗示了老班长为家乡发展所做出的贡献和牺牲。如果删掉这句话，文章的连贯性和完整性将会受到影响。 ②本题考查理解描写方法。这句话运用了外貌描写和神态描写两种人物刻画方法。外貌描写“黝黑清瘦”突出了老班长的形象特征，神态描写“腰板儿拔得笔直，刚毅的眼神又带着几许温柔”则表现了老班长的性格特点和内心世界。这种描写方法使得人物形象更加鲜明、生动。 （4）本题考查赏析句子。文章第⑤段画波浪线的语句描绘了一幅宁静而美丽的画面，因此配上长笛演奏会更适合。长笛音色悠扬、清新，能够很好地营造出一种宁静、祥和的氛围，与文章中的画面相得益彰。同时，长笛也能够表现出一种淡淡的忧伤和怀念之情，与文章中对老班长的怀念之情相呼应。 （5）本题考查理解赏析文段。文章第㉑段有着丰富的意蕴。首先，“班长，我来看你了”表达了“我”对老班长的深切怀念和敬意；其次，“其实我知道，我再也看不到你”则表达了“我”对老班长去世的悲痛和无奈；最后，“我只能在你的墓碑前，再敬一个军礼”则表达了“我”对老班长无尽的哀思和敬意，同时也体现了“我”对军人职业的崇敬和热爱。 答案： （1）C （2）①讨厌 ②顺耳 ③自豪④悲痛 （3）①不冗余，不能删。这句话交代了老班长家乡的发展现状，与后文相照应，同时暗示了老班长为家乡所做的贡献。 ②这句话运用了外貌描写和神态描写。外貌描写突出了老班长的形象特征，神态描写则表现了老班长的性格特点和内心世界，使得人物形象更加鲜明。 （4）选择长笛演奏更适合。因为长笛音色悠扬、清新，能够营造出宁静、祥和的氛围，与文章中的画面相得益彰，同时也能表现出淡淡的忧伤和怀念之情。 （5）文章第㉑段表达了“我”对老班长的深切怀念、悲痛和无奈，以及无尽的哀思和敬意。同时也体现了“我”对军人职业的崇敬和热爱。 【点评】赏析句子，首先要找准赏析的切入点（从哪个角度入手），句子赏析可以从修辞手法、表达方式、词语运用、句式的结构特点等方面入手，落脚点在于分析句子写了什么内容，表现了怎样的情感或主旨。 7．（22分）阅读下面的材料，完成问题。 材料一： ①春节即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节文化是中国人自己创造的文化，千百年来备受国人珍惜。中国之所以是中国，因为我们拥有独一无二的文化，春节文化就是中华文明的杰出代表。 ②春节文化有两大核心：一是敬祖，二是祈福。敬祖的本质是寻找情感和文化上的“锚定物”，你之所以与这群人关系亲密，与那群人关系疏离，均由“祖”这个锚定物来决定。失去了锚定物，就会失去人生方向，陷入痛苦和迷惘，美国黑人作家亚历克斯•哈利曾写过一本小说《根》，反映美国黑人失去“祖先”的痛苦，二十世纪八十年代我国也曾诞生过“寻根文学”，都是在寻找这样的锚定物。如果所敬之祖是血缘上的共祖，就会产生血缘层面的认同，表现在春节习俗上，就是“走亲戚”。如果所敬之祖是文化层面的祖先，就会产生文化认同，其表现就是“过大年”。后者比前者更重要。我国有56个民族，在血缘上具有多元性，但在文化上具有统一性，这是中华民族多元一体格局形成的基础。 ③春节文化的第二个核心是祈福。这里的“福”不能单纯理解为“幸福”，是指所有美好事物的集合。人活着目的是创造一个更美好的世界，享受更美好的生活，这是需求，更是动力。中华民族为什么能做到吃苦耐劳，坚韧不拔，是因为我们在追求美好生活的道路上永不止步，就像女娲补天，夸父逐日，嫦娥奔月一样，这是民族性格养成的基础。 ④中国人所祈之“福。”，不单是一人、一家之福，还包括家国天下之福。这里有历史上国破家亡的教训使然，也就儒家知识分子的谆谆教诲，让中国人很小就明白“修身，齐家，治国，平天下”的道理，具备家国情怀。从某种意义上说，春节是借助迎春仪礼展开的家国教育活动。迎春礼在汉代就已成熟，《后汉书•祭祀志》云：“立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒，车骑服饰皆青，歌‘青阳’，八佾舞云翘之舞。”汉代迎春礼是天子之礼，是由天子或天子委派的大臣主持的国家祀典。春代表着气温回升，天地万物从冰冻中苏醒过来，焕发生机，欣欣向荣。春代表希望，一年之计在于春，迎春，就是迎接希望，春节是中华民族迎接希望的节日。 ⑤全球化时代，春节还事关国家安全，事关文化生态多样性。文化是维系一个民族团结和一个国家稳定的重要基础，是一个国家综合国力的重要组成部分。文化的发达可以形成巨大的民族凝聚力和认同感。春节作为中国传统节日集大成者，是中华优秀传统文化的重要载体，传承和发扬好春节文化，对于防范文化工业入侵，维护国家民族文化安全具有战略价值。 （摘编自彭恒礼《春节文化的当代传承》） 材料二： 2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入了联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）项目，至此中国已经有44个项目列入了这个名录（名册），总数世界第一。 “春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”，在春节后面有一个副标题，叫中国人庆祝传统新年的社会实践。为什么需要这样一个副标题再去定义春节，实践又代表什么含义？ 北京师范大学社会学院人类学民俗学系主任萧放说：这个副标题非常有内涵，它强调的是我们中国人在过新年时所有的行为活动。因为我们过年实际上不是一个时间点，而是从腊八到正月十五这个时间段。这个过程中有三个阶段，岁末是辞年阶段，岁末跟新年之交是团年阶段，新年到的时候是拜年阶段，这三个阶段构成了一个社会实践的活动。这个社会实践里面包含很多，包括拜年、传统烟花，还有年节氛围的装饰比如春联、年画、灯笼，还有社火表演等等都是我们的实践。其实节日内涵里边有好多深层的内容，跟我们的古老文明都有关系。我们有时候不自觉，但是在生活中体现了传承。 （摘编自【央视新闻客户端】《文化中国行|春节——“中国人庆祝传统新年的社会实践”有何内涵》） 材料三： 中央广播电视总台春节联欢晚会（简称“春晚”）的雏形最早可追溯到1956年，中央新闻纪录电影制片厂出品的《春节大联欢》。1983年，第1届中央广播电视总台春节联欢晚会正式开办，2014年被定位为国家项目，截至2024年已举办42届。经历多年发展，春晚已经成为中国现代化发展的文化符号，成为国家交流和对外传播的品牌和名片，成为彰显中国文化软实力的代表。 2024年11月29日，中央广播电视总台发布，2025年春节联欢晚会主题为“巳巳如意，生生不息”，主标识为两个“巳”字对称摆放，似中国传统的如意纹样。 （文字综合网络） 巳也。四月，阳气巳出，阴气已藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。凡巳之属皆从巳。（许慎《说文解字》） 某校初三年段举行“我们的春节，世界的‘非遗’”语文实践活动，请你完成以下相关任务。 任务一：理解 （1）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是 　A　 A.春节口头又称过年、过大年，是指从腊八到正月十五这个时间点。 B.春节所祈之“福”不单纯是“幸福”，更是所有美好事物的集合。 C.我们中国人过传统新年的过程中有辞年、团年和拜年这三个阶段。 D.经过多年的发展，央视春晚已经成为彰显我国文化软实力的代表。 （2）我们为什么还要传承春节文化？请根据材料简要概括。 任务二：探究 （3）材料一的文段是如何运用材料来论证观点的，请举一例简要分析。 （4）央视2025年春晚标识有哪些内涵？请根据材料简要分析。 任务三：运用 （5）如果要编辑一本“我们的春节，世界的‘非遗’”主题宣传册，你将在宣传册中介绍哪些方面的内容。请结合材料简要概括。 【分析】这是一组关于春节的材料阅读。第一题考查对材料内容的理解和分析；第二题考查对材料内容的概括；第三题考查论证方法及其作用；第四题考查对材料内容的理解和概括；第五题考查宣传册内容的设计。 【解答】（1）A.有误，根据材料二中“我们过年实际上不是一个时间点，而是从腊八到正月十五这个时间段”可知，A项“是指从腊八到正月十五这个时间点”表述错误。 BCD.正确。 故选：A。 （2）根据材料一中“春节文化是中国人自己创造的文化，千百年来备受国人珍惜。中国之所以是中国，因为我们拥有独一无二的文化，春节文化就是中华文明的杰出代表”可概括出：春节文化是中国人自己创造的文化，是中华文明的杰出代表；根据材料一中“文化的发达可以形成巨大的民族凝聚力和认同感”可概括出：春节文化能形成民族凝聚力和认同感；根据材料一中“春节作为中国传统节日集大成者，是中华优秀传统文化的重要载体，传承和发扬好春节文化，对于防范文化工业入侵，维护国家民族文化安全具有战略价值”可概括出：传承和发扬好春节文化，对于防范文化工业入侵，维护国家民族文化安全具有战略价值。 （3）示例一：材料一第②段中“美国黑人作家亚历克斯•哈利曾写过一本小说《根》，反映美国黑人失去‘祖先’的痛苦，二十世纪八十年代我国也曾诞生过‘寻根文学’，都是在寻找这样的锚定物”，运用了举例论证的方法，举美国黑人作家亚历克斯•哈利的小说《根》和我国的“寻根文学”的例子，具体有力地论证了本段的观点“敬祖的本质是寻找情感和文化上的‘锚定物’”。 示例二：材料一第④段中“从某种意义上说，春节是借助迎春仪礼展开的家国教育活动……‘修身，齐家，治国，平天下’的道理”，运用了道理论证的方法，引用“修身，齐家，治国，平天下”的道理，有力地论证了本段的观点“中国人所祈之‘福’，不单是一人、一家之福，还包括家国天下之福”。 （4）根据材料三中“2025年春节联欢晚会主题为‘巳巳如意，生生不息’，主标识为两个‘巳’字对称摆放”和“巳也。四月，阳气巳出，阴气已藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形”可知，两个“巳”字，取“春节晚会举办时间（农历乙巳蛇年）”及生肖“蛇”之意；根据材料三中“主标识为两个‘巳’字对称摆放，似中国传统的如意纹样”和“2025年春节联欢晚会主题为‘巳巳如意，生生不息’”可知，两个“巳”字对称摆放，似中国传统的如意纹样，取“巳巳如意”之意，寓意着吉祥如意，传达出对美好新年的祝福。 （5）解答此题，要围绕“我们的春节，世界的‘非遗’”这一主题来设计宣传册的内容。首先，可以介绍春节文化的内涵，如材料一中提到的春节文化的两大核心：敬祖和祈福；其次，可以介绍中国人庆祝传统新年的社会实践，如材料二中提到的从腊八到正月十五的辞年、团年和拜年这三个阶段及包含的活动；接着，可以介绍央视春晚的发展及文化意义，如材料三中提到的央视春晚的发展历程及其作为中国文化软实力的代表；最后，可以介绍2025年央视春晚的主题及标识内涵，如材料三中提到的2025年春晚的主题为“巳巳如意，生生不息”及主标识的内涵。 答案： （1）A （2）因为春节文化是中国人自己创造的文化，是中华文明的杰出代表；春节文化能形成民族凝聚力和认同感；传承和发扬好春节文化，对于防范文化工业入侵，维护国家民族文化安全具有战略价值。 （3）示例一：第②段运用举例论证，举美国黑人作家亚历克斯•哈利的小说《根》和我国的“寻根文学”的例子，具体有力地论证了“敬祖的本质是寻找情感和文化上的‘锚定物’”的观点。 示例二：第④段运用道理论证，引用“修身，齐家，治国，平天下”的道理，有力地论证了“中国人所祈之‘福’，不单是一人、一家之福，还包括家国天下之福”的观点。 （4）①两个“巳”字，取“春节晚会举办时间（农历乙巳蛇年）”及生肖“蛇”之意；②两个“巳”字对称摆放，似中国传统的如意纹样，取“巳巳如意”之意，寓意着吉祥如意，传达出对美好新年的祝福。 （5）①介绍春节文化的内涵（或：介绍春节文化的两大核心：敬祖和祈福）；②介绍中国人庆祝传统新年的社会实践（或：介绍从腊八到正月十五的辞年、团年和拜年这三个阶段及包含的活动）；③介绍央视春晚的发展及文化意义；④介绍2025年央视春晚的主题及标识内涵。 【点评】对材料中作者的情感倾向、想表达的主要观点进行概括分析。这个过程包含概括段落中心、归纳内容要点、概括全文中心、根据文意推断四个循序渐进的过程。 三、作文（60分） 8．（60分）阅读下面材料，根据提示完成作文。 材料一： 1957年，毛泽东主席在莫斯科对中国青年留学生们说，“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。” 材料二： 习近平主席在二〇二三年新年贺词中提到，“明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。年轻充满朝气，青春孕育希望。广大青年要厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。” 读了上面两则材料，你有什么感受与思考？请以《青春如朝阳》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 【分析】本题考查命题作文。 审题立意：《青春如朝阳》这一题目，核心在于“青春”与“朝阳”的比喻。青春代表着活力、希望与未来，而朝阳则象征着新生、光明与力量。文章应围绕青春的美好特质，以及青年人在国家、社会发展中的重要角色进行立意。通过阐述青年人如何以积极向上的态度面对生活与挑战，展现其作为社会进步推动者的形象，从而强调青春的价值与意义。 选材构思：在选材上，可以从历史与现实两个维度出发。一方面，可以引用历史名人、革命先驱的青春故事，展现他们如何在年轻时挺身而出，为国家、民族的未来而奋斗；另一方面，结合当代青年在科技、文化、公益等领域的贡献，展示新时代青年的风采与担当。在构思上，可以采用对比、排比等修辞手法，增强文章的气势与感染力，同时，通过具体事例的叙述，使观点更加鲜明、有力。整篇文章应充满正能量，鼓励青年珍惜青春时光，勇于担当，为实现个人价值与社会进步贡献自己的力量。 【解答】 青春如朝阳 青春，这个词汇本身就蕴含着无限的活力与希望。它如同初升的朝阳，散发着温暖而耀眼的光芒，照亮了我们前行的道路，也点燃了我们对未来的无限憧憬。 在历史的长河中，青春总是与国家的命运紧密相连。毛泽东主席曾深情地对青年人说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”这既是对青年人的殷切期望，也是对青春力量的高度赞扬。在那个年代，无数青年怀着满腔热血，投身到国家的建设和发展中，他们用自己的青春和汗水，书写了一段段感人至深的历史篇章。 如今，我们生活在一个全新的时代，一个充满机遇与挑战的时代。习近平主席在新年贺词中提到：“明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。”这既是对我们这一代青年的鞭策，也是对我们青春价值的肯定。在这个时代，我们不仅要继承和发扬老一辈革命家的优良传统，更要勇于担当、敢于创新，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。 青春如朝阳，它给予我们无限的可能性和希望。我们应该珍惜这段宝贵的时光，努力学习、提升自己，让自己变得更加优秀、更加有能力去承担更多的责任。同时，我们也要积极投身社会实践，用自己的实际行动去践行家国情怀、涵养进取品格，以奋斗的姿态激扬青春，不负时代、不负华年。 在未来的日子里，让我们携手共进，用青春的笔触描绘出更加美好的明天。让青春如朝阳般璀璨夺目，照亮我们前行的道路，也照亮祖国的未来。 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $$