3.2《蜀相》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

蜀 相 31013 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 谜底：诸葛亮 扶古柏，碧水春风，贱儿无家别，安得广厦万千，草堂美誉留后世； 过潼关，朱门酒肉，夔女负薪行，但闻夷歌数处，诗圣文章著千秋。 谜底：杜甫 新课导入 31013 语言建构与运用:了解杜甫的生平及其创作风格，掌握近体诗的特点 思维发展与提升:把握关键词语及诗句的内涵，诗歌的内容和主旨 审美鉴赏与创造:掌握诗中借景抒情和借古伤今的艺术手法，把握诗歌的景与情，品味诗歌的意境 文化传承与理解:理解诗人忧国忧民的情怀和强烈的爱国主义情感 学习目标 31013 杜甫，字子美，世称杜少陵、杜工部，自号“少陵野老”，河南巩县人。杜甫是中国诗歌史上著名现实主义诗人；代表诗歌“三吏”（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）；诗作风格多样，以沉郁顿挫为主。他的一生正好赶上了安史之乱，备尝了人生坎坷的艰辛。这也使他形成了忧国忧民的思想，并且在他的作品中得到体现，他的诗历来被称为“诗史”，而他则被称为“诗圣”。 作者简介 新课讲授 31013 35岁以前读书漫游 开元19（时20岁）年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会见面了。 31013 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人透赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄参军的小官。 这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。 35至44岁仕途不顺 31013 安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜（fū）州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安。写成《月夜》《春望》《哀江头》《悲陈陶》，“三吏三别”等诗。 44至48岁战乱流离期 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，其作品有《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《登楼》《蜀相》、《闻官军收河南河北》《登高》《秋兴》《三绝句》《岁晏行》等大量名作。 48至58岁西南漂泊 31013 积极入世的思想： “致君尧舜上 ，再使风俗淳。” 坚定的人生信仰： “会当凌绝顶，一览众山小。” 达济天下的情怀： “朱门酒肉臭，路有冻死骨。” 历史上的杜甫： 31013 历史上的诸葛亮 历史上的诸葛亮： 他是三国时期著名的政治家、军事家。 他是琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人。 他被封为武乡侯，励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善与当地少数民族的关系，促进了当地经济、文化的发展。 唐代在中国历史上首次出现了武庙，把他和春秋时代吴国的孙武并列。以后在历代武庙中他的地位都很高，常常和管仲、乐毅并列。 人物介绍 31013 他曾经辅佐两代蜀国君主。刘备三顾茅庐，向他问计，他精辟地分析了天下形势，提出了联吴抗曹的道路。从此，刘备的事业才出现了转机。 他的《出师表》成为千百年来脍炙人口、有口皆碑的名篇范作。 他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山。 31013 唐肃宗上元元年，杜甫避乱于成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中。 杜甫目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均使他忧心忡忡，苦闷彷徨。 而诸葛亮为蜀国开创基业，挽救时局，无论是他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神还是他与刘备君臣之间鱼水相得的关系，都使杜甫心潮起伏、热泪盈眶。 　 这段时间，杜甫创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，《蜀相》为其中著名的一首。 写作背景 31013 结构：临古地—思古人—忆其事（描其景）—抒己情 意象：历史人物、历史事件、历史遗迹 内容：古人——对比失落，同病相怜，个人失意，前人启示。 名地——昔盛今衰，世事变迁。 国家——叹惋国运衰微，总结历史教训。 统治者——荒淫误国，引以为戒。 表现手法：用典、对比；触景生情、借景抒情； 咏史抒怀；即事议论、夹叙夹议。 咏史怀古诗 文体知识 31013 （1）交代写作对象：蜀汉丞相，指诸葛亮，封为武乡侯。 （2）表达敬佩缅怀之情：题为《蜀相》而非《诸葛祠》，说明全诗着眼点在诸葛亮这个人。 （3）点明题材：咏史怀古诗 题目解读 31013 蜀相 杜甫 丞相/祠堂/何处/寻？锦官/城外/柏/森森。 映阶/碧草/自/春色，隔叶/黄鹂/空/好音。 三顾/频烦/天下/计，两朝/开济/老臣/心。 出师/未捷/身/先死，长使/英雄/泪/满襟。 诗歌诵读 31013 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 思考：开头两句用了什么修辞手法？题为“蜀相”，为何却从“丞相祠堂讲起”？“寻”字表明了什么？“柏森森”突出了什么情感？ 修辞：设问。从“丞相祠堂”写起，而题为“蜀相”，写祠堂是为了写人，表达了对诸葛亮的追思、仰慕和钦敬。一个“寻”字突出了这种感情，因为心思其人，所以才要寻访其庙。 丞相祠堂哪里去寻找？在成都城外的柏树茂盛的地方。 诗歌鉴赏 31013 情感： 1.“柏森森”一词，写出武侯祠的历史悠久，渲染静谧、肃穆的气氛，适合表达追奉先人时的崇敬之感。 2.柏树象征坚贞、挺拔、坚韧，以它的高大茂密的来衬托诸葛亮高大、正直的形象，表现了历代人民对诸葛亮的爱戴，表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。 31013 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 《蜀相》颔联中哪两个字最为传神？请简要分析。 自、空 碧草掩映石阶独自呈现着春色，黄鹂隔着树叶徒然唱着动听的歌声。 31013 （1）解释该字在句中的含义——1.释字义 （2）指出这个字特殊的语法现象或修辞手法，如词类活用、拟人、通感、化静为动等—— 2.明手法 （3）展开联想，把该字放入原句中描述景象——3.阐述景象 （4）点出该字烘托了怎样的意境，表达了怎样的感情，或有什么艺术效果 ——4.点作用（特点、意境、情感） 炼字题的答题步骤 31013 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 落寞和感伤 寄寓 冷寂凄清 融情于景 以乐衬哀 自 空 ——徒自 ——空有 意境 青草自绿，无人光顾 黄鹂好音，无人聆听 碧草春色，黄鹂好音，入一自字、空字，便凄清之极。 31013 ①“自”是“兀自”、“徒自”的意思，“空”是“空有”的意思，这两个字是全诗的诗眼 ②青草自绿，无人光顾；黄鹂好音，无人倾听，说明这里的景色没人欣赏，进一步表明到这里的人很少，武侯呕心沥血的功业已被人遗忘，写出了祠堂的荒凉冷落。 ③融情于景，以乐景衬哀情。 ④表现出诗人对世事变迁的感慨和对武侯功业被人遗忘的惋惜。 例题：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”此联中“自和空”两字一用，境界全出。试作简要分析。 答题示范 31013 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 这两句概括性地历数了诸葛亮的哪些生平事迹？ 三顾：指刘备三顾茅庐 开：指帮助刘备开国 济：辅佐刘禅继位 三件大事 先主三顾茅庐商议定夺天下大计，辅助两朝创业治国，竭尽老臣的耿耿忠心。 31013 天下计——雄才大略 老臣心——忠心报国 手法： 用典 情感： 以诸葛亮的典故，评述了诸葛亮定大计帮助刘备开创基业和辅佐刘禅匡济艰危，赞扬诸葛亮的雄才大略和生平业绩。 31013 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 “英雄”指的是失败的英雄还是成功的英雄？诗句表达了什么思想感情？ “英雄”：指失败的英雄。指的是像诸葛亮一样壮志未酬而含恨终身之人，为国为民而赴汤蹈火之人，许身社稷、志在匡国之人。当然也包括杜甫自己。他们中的许多人也壮志未酬，鬓已先斑，甚至身已先死。 他们甚至还不如诸葛亮，未能出将入相，写出了历史上一切事业未竟的英雄人物。如陆游，只能“夜阑卧听风吹雨”，只能“塞上长城空自许”，因此必然会“泣泪沾襟”。因此对表达的是诸葛亮壮志未酬的深深遗憾和共鸣。 出兵伐魏未获胜利而病亡军中，长时间使后世英雄泪满衣襟。 31013 泪满襟——表达了对诸葛亮献身精神的景仰、事业未竟的痛惜之情。 这两句在叙事中抒情，写得情真意挚，非常感人。有人说这两句是全诗的点睛之笔，是诗眼。是自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。 31013 理思路 蜀 相 （杜甫） 丞相祠堂何处寻？ 锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。 所 见 所 闻 所 感 所 思 临古地 ↓ 思古人 ↓ 怀古事 ↓ 抒今情 写 景 怀 古 抒 情 武侯祠 诸葛亮 英 雄 怀古诗的思路 31013 怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。 再次联系写作背景分析诗人情感。 31013 1.杜甫写这首诗，仅仅是为了凭吊诸葛亮吗？ 诗人以古人自比，以诸葛自况。该诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。 同时抒发了自己的功业未就的深沉感慨。 深入探究 31013 2.结合《春望》《茅屋为秋风所破歌》《登高》探究杜甫诗歌风格。如何理解杜甫诗歌的“沉郁顿挫”？ 沉郁顿挫。“沉郁”指诗歌的情思特点：“沉”，深沉，沉厚。“郁”，郁陶，即许多的情感、忧愤蓄积于胸中。是感情的悲慨，壮大，深厚，表现国家安危，关心民生疾苦的主题。“顿挫”指诗的结构与语言声律等表现形式。它是为表现“沉郁”服务的，二者相辅相成，浑然一体。“顿挫”即抑扬，这里不仅指语言声调的停顿、转折，有轻重、徐急之美，而且还能指感情表现的曲折跌宕，回肠九转，含蓄深厚，反复低回，感情深沉阔大。 31013 闻一多说“杜甫是中国 有史以来第一个大诗人”， 是“四千年文化中最庄严、 最瑰丽、最永久的一道光彩”。 与李白、王维等诗人在浪漫的仙境 或空寂的山水田园之间实现个体的价值不同， 杜甫完全执着于人间，关注于现实， 不求个体的解脱，不寻来世的拯救， 重启后的春天，我们更需要读杜甫！ 时评阅读 拓展延伸 31013 而是将个人生活的悲欢 与天下国家的兴亡紧密联系起来。 历史学家迈克尔·伍德认为： 杜甫是非常特殊的一类人， 与但丁、莎士比亚一样。 他在构建这个国家的价值观方面， 比任何皇帝都做得更多。 仅称杜甫为“诗人” 31013 实际低估了他在中国文化中的重要性， 他其实是一个“体现了整个文明情感 与道德感”的人物。 在一个价值混乱的转型时代里， 当人们普遍感觉为什么而活的人生意义被悬置， 人们难以找到坚定的精神依托， 群体陷入一种精神虚无之中， 又在无止境的嬉戏之中抵抗精神的空虚。 这或许就是是杜甫在今天被需要的原因。 31013 价值无所依傍之时，杜甫以反身而诚的方式， 将价值追求从外在事功转向内在心性， 追求自身人格的提升与完善， 并将之视为个体生命存身的依据 和根本的价值根源。 我们到底呼唤什么样的国家、社会； 最高公权力应该由什么样的人执掌； 我们自身应该成承担什么样的社会责任， 31013 做一个什么样的人…… 这些问题都可以在杜甫身上找到答案。 因为诗歌不是无意义的， 存在也不是无意义的。 我们都能从中找到安身立命的能量。 教育家傅斯年说：“爱国有时不够，还须爱人。 安史之乱，生灵涂炭，无数人遭遇绝境。 在杜甫的诗歌里，我们看到了时代碾压下 31013 无数如蝼蚁和灰尘般活着的个人， 他们悲痛、挣扎、渴望、期待，如此真实，如此触手可及。 无穷的远方，无数的人们，都和杜甫有关，都与我们有关。 他写黑夜之后是黎明，“四更山吐月，残夜水明楼。” 这力量来自于杜甫心中的信仰， 来自他热爱的孔子、屈原、诸葛亮等英雄人物的感召， 来自他脚下站立的大地、不屈不挠的人民、 有灵且美的万物，更来自于内心的责任感，与使命感。 31013 $$