重难点05 主题（文学文本散文）-2025年高考语文【热点·重点·难点】专练（上海专用）

重难点05 主题（文学文本散文） （2024·上海秋考卷，11）尾段展开描写山谷间的多种小动物，最后说“我希望它们都是年幼的，今年新生的”，请分析作者的用意。（5分） （2023·上海秋考卷，11）“纯手工的东西金贵”这句话是理解篾匠阿爷的一把钥匙，请结合全文评析其内心世界的变化。（5分） （2022·上海秋考卷，11）第⑨段、第⑬段中作者明知父亲期待肯定的答复，为什么不直接回答？请加以分析。（5分） 从近三年上海高考语文试卷中的主题类问题来看，可以总结出命题角度和考查能力的重点如下： 命题角度 其一，文本细节理解与分析：如2024年题目要求对尾段中关于山谷间小动物的描写进行分析，探讨作者通过希望这些动物都是新生的意义所在。这类题目旨在考察学生对文本细微之处的理解及其背后深意的把握。 其二，人物内心世界的探索：例如2023年的题目通过对“纯手工的东西金贵”这句话的解读来揭示篾匠阿爷的内心世界变化。这需要考生能够深入挖掘文本信息，结合具体情节或语句，准确把握角色的情感动态和性格特点。 其三，情境推理与心理刻画：像2022年的题目那样，要求解释为什么作者没有直接回答父亲期待肯定答复的原因。此类问题侧重于考察学生根据上下文情景进行合理推断的能力，以及对复杂人际关系和情感状态的理解。 考查能力重点 - 文本细读能力：要求考生具备细致入微地阅读文章并从中提取关键信息的能力。 - 综合分析能力：不仅要能理解单个句子或段落的意思，还要能把它们放在全文背景下去思考，形成全面的认识。 - 逻辑推理能力：在面对人物行为、事件发展等具体情况时，要能够运用合理的逻辑思维去推测背后的原因或动机。 今后命题趋势预测 未来可能继续强调对学生核心素养的考核，特别是批判性思维、创新思维等方面。同时，随着社会文化环境的变化，试题材料的选择可能会更加多样化，涉及更多当代文学作品、跨文化交流内容等，以适应时代发展的需求，并引导学生关注现实世界中的多元议题。此外，对于传统文化的理解与传承也可能成为一个重要方向，鼓励学生在学习过程中增强民族文化自信。 · 高分技巧： 如何进行主题分析 学生们在阅读和写作过程中，对于如何准确把握文章的主题存在一定的困惑。主题是文章的灵魂所在，它贯穿全文，决定了文章的走向和意义。掌握如何进行主题分析不仅有助于提高阅读理解能力，还能提升写作水平。以下是一些有效的策略和步骤，帮助你更好地进行主题分析。 一、初步感知，整体把握 首先，快速浏览全文，获得一个大致的印象。注意文章的标题、开头和结尾，这些都是作者通常用来揭示主题或传达核心思想的地方。同时，留意文中反复出现的关键词句，它们往往是理解主题的关键线索。 二、深入研读，寻找证据 接下来，需要对文章进行细致的研读。关注以下几个方面： 1. 人物形象：通过分析主要人物的性格特征、行为动机及其发展变化，可以窥见作者想要传达的价值观。 2. 情节结构：故事情节的发展往往围绕着某一中心议题展开，理清故事脉络有助于把握主题。 3. 语言风格：不同的语言风格反映了不同的主题倾向，如幽默讽刺可能暗示批判社会现象，而抒情优美则多表达个人情感。 4. 象征手法：许多作品会使用象征来隐喻更深层次的意义，识别这些象征符号并思考其背后的意义非常重要。 三、联系背景，深化理解 了解文章创作的历史文化背景和社会环境，可以帮助我们更加准确地解读主题。例如，一部反映战争时期的小说，其主题可能涉及和平的重要性或是人性在极端条件下的表现。将文本与外部世界相联系，能够使我们的理解更加全面深刻。 四、归纳总结，提炼主题 最后一步是从上述分析中提炼出文章的主题。这需要综合考虑前面各个方面的信息，并尝试用简洁明了的语言概括出来。一个好的主题陈述应该既具体又具有普遍性，既能体现文本的独特之处，又能引起读者广泛的共鸣。 实践建议 为了更好地掌握主题分析的方法，建议同学们多做一些练习。可以选择一些经典文学作品或近期的社会热点文章作为素材，按照上述步骤逐一进行分析。随着经验的积累，你会发现自己的阅读理解和写作能力都在不断提升。 总之，主题分析是一项需要细心观察、深入思考的过程。通过不断实践和反思，相信每位同学都能在这个过程中找到乐趣，并取得长足的进步。希望以上方法能对你有所帮助！ （建议用时：50分钟） 一、（2025·奉贤一模）阅读文字，完成题目。 黄昏 张蛰 ①扑棱扑棱在水里奔跑，那是田鸡。芦苇丛里有个东西探头探脑地想出来，那是野鸭子。西天是一片说不出的绚烂，红，紫，黄，灰，淡蓝……颜色纠结在一起。太阳没有了，从河滩里望回去，村庄开始有黄昏的暗。 ②我坐在河滩上，把节节草含在嘴里，无所事事，割了一下午的草正发出甜丝丝的味道。我有点搞不明白，天边为什么会有这么多颜色，那些奇形怪状的彩色云彩，想什么像什么。牛哞，驴叫，马在嘶鸣，空旷的漫河滩里十分嘈杂，声音此起彼伏。它们知道该到圈棚里去了，它们需要休息，干了一天活它们要吃草料，它们知道黄昏一来夜就要来了，夜一来它们就该收工啦！ ③这些牛马驴比平时叫得欢，可能跟黄昏的颜色有关，它们也觉得不能无动于衷。我坐在漫河滩的黄昏里，想一个孩子的心事。田二家的走过我身旁，叫着我的小名喊我回家，我没搭理她。我已经上学了难道她不知道吗？她不会写字，也不会算账，她只知道出工干活挣工分，顺便偷点东西回家，可我都已经会写天安门了。她好占便宜，上次扒队里的红芋，她硬是比我们每个人都多吃一块，把她噎得躬着腰乱转圈子都没舍得把剩下的半块给我们。 ④大雁叫着往南飞去，风开始变得有些凉意，泥土开始变得凉悠悠的，整个漫河滩都凉意十足。西天无声地燃烧，非常非常灿烂，我坐在河边的泥土沟里看田鸡快乐地奔跑，野鸭子到底没敢出来。炊烟袅袅升起来，一个村庄渐渐淹没在淡淡的烟雾和斑斓的黄昏里。从我坐的地方看过去，西天正在村庄的屁股后头燃烧。 ⑤有不知名的虫子开始叽叽地折腾出动静来，先是一种，后来有不一样的声音。我坐在那里，口含节节草，不想回家。这个念头非常强烈。我想把自己割了一个下午的草交给谁更可靠些，然后我走掉，沿着河滩往东北走。往东北走并没有具体的目的地，只是河水是往东北方向流的，这条被黄河扔掉几百年的废旧的古道如今水清草肥，行走缓慢。我把含了很长时间的节节草扔到水里，看着它一点一点地漂走，往东北方向漂去。我站起来，极力往那个方向望过去，在黄昏里前方渐暗，让人觉得有些茫然。我沿着河岸走了十几米远，又不知不觉地回到我的草堆前，叹了口气，有些闷闷不乐地坐下。我看到有颗星星拱出来，天色更加暗淡，西天的灿烂变成一抹绛紫红，但余晖依然把村子上空的那块天衬亮着，村庄倒是更暗了，看不见了炊烟，一个庄子就几乎成了一团的幽暗。 ⑥田鸭子今天在课堂上出了洋相，因为学了好几天了，他仍然只会一块糖加两块糖是三块糖，一旦变成1加2就不知道等于几。老师脸色铁青，青筋暴跳。我想极力抬起头来看清黑板，但实际上只看到坐在我右前方的田鸭子满不在乎，摸着头可怜巴巴地看着我，鼻涕老长地挂在嘴边，我别过脸去，不愿面对他。 ⑦下午三点不到就放学了，我习惯性地到漫河滩里来割草。割草我知道是填坑沤积肥为家里挣工分，可会写天安门能做啥呢？似乎有用。但到底有啥用？我无法回答自己。我一会儿想读书识字，一会儿又想流鼻涕的田鸭子，心里七上八下，坐卧不安，矛盾万分。终于又心灰意冷起来，再次抬起头四望望，河水开始变黑，芦苇丛在风里沙沙作响，西天没有了一抹红，天上开始挂更多的星星，周围各种小东西弄出的声音杂乱无章。我最后犹豫着是否现在就沿着河沿儿走掉，不打招呼与所有的人告别。正在这个关键的时候，一个悠长熟悉的声音对着漫河滩呼喊我的名字，让我回家吃饭。我拖长声调高声回应，鼻子发酸。又叹一口气，我弯腰背起一大捆草，拖着书包往家走。 ⑧周围杂乱无章的虫鸣因为我的动静一下子停止了，但很快又轰然响起，歌唱被意外打断后每个虫子似乎格外卖力，听起来争先恐后，声嘶力竭。西天再没有黄昏的一丝迹象，一个村庄站在远处，黑乎乎地等着我。 ⑨那是我此生第一次思考求知路上的无趣。现在想起来，我之所以没有在那个黄昏走掉，似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音，似乎想用那个声音告诉心里的另一个自己，瞧，我没法走，我得回家。少年时代的这种经历，没谁看得见，只能藏在自己心里，偶尔拿出来，摸一下。 1．赏析第④段画线句的景物描写。 2．几处画线句都将村庄置于黄昏的背景下描写，构思巧妙，请赏析。 3．请结合全文分析“田二家的”“田鸭子”两个人物的作用。 · 4．我反复说“不想回家”，想“走掉”，但文章结尾却说“似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音”，请分析作者如此矛盾的原因。 二、（2025·杨浦一模）阅读文字，完成题目。 牧羊人 田鑫 ①被遗弃的烟村墩里，有三种牧羊人。 ②第一种，是王学仁这样的，他看上去就像个牧羊人。黑色的皮袄，会让你误以为一头羊站在旷野里。他双眼虽小，但完全不影响锁定一群羊的去向，被寒风长期吹拂的两腮，黑里透着青色，有点像他脚下的土地。 ③我不想描述他是怎样重复了前一天的，只想把他牧羊的某个下午说给你听：他提着小马扎站在羊圈门口，打开插销，把羊从拥挤的空间放出来，然后跟在羊群的后面，在飘荡着臊味和尘土的路上慢慢悠悠地走。羊和大地之间通过草传递着彼此的问候，牧羊人就这么安静地看着。 ④太阳落山之前，王学仁跟着羊群回到巷子。羊过之处，夕阳像被羊群扔下的金子，铺在虚土之上，王学仁却不低头用目光捡拾它们，只是跟在羊群的后面，他眼里的金子只是这群羊。这一幕让我想起了希腊诗人萨福的《暮色》： 晚星带回了 曙光散布出去的一切 带回了绵羊，带回了山羊 带回了牧童回到母亲身边 ⑤恍惚之间，王学仁穿过金子般的夕阳，回到了童年的烟村墩。那时候，这座村庄还很年轻，那时候，牧羊人还是个牧童，他趁着月色返回村庄，回到母亲身边，一天的美好就画上了句号。 ⑥其实，我观察王学仁，并不是想跟着他回到童年，而是想从他那里获取一些关于烟村墩的细节。我发现，王学仁身上的木讷仅仅是一种假象，他的观察力很强，动作也异常敏锐。他察觉头羊想冲过柏油路到对面去，而这条路上经常会有抄近道的大货车奔驰而过，于是他便朝头羊扔去一块土坷垃，纠正了头羊的冒进行为。 ⑦刚开始的时候，他不是很愿意将关于这座村庄的信息分享给我这个陌生人。在我的不断追问下，他才不情愿地告诉我，村庄里唯一的大盐湖被新修的水系兼并，现在水系不光是银川市的，也是他们村的。他告诉我烟村墩名字的由来确实和一个土墩子有关，还明确地给我指明了墩子的位置，只不过那里早已经没有土墩子了……我对此欣喜若狂，这些都是我查阅的史态里所不会记载的，更何况这座村庄也并没有史志。我也确定，和小他十岁的叔叔王宝相比，王学仁才是唯一一个不想让村庄变成城市的人，即便他也在征地拆迁同意书上签下了自己的名字。 ⑧另一种牧羊人，恰好和王学仁相反。他们凭一己之力破坏着牧羊人的形象。 ⑨他们把羊赶出来后，就一头扎进手机，完全不管羊的去向。别人都是指引着羊前行，他们却跟在羊的后面，被羊牵着鼻子走。他们赶的羊群，身上已经看不出颜色，卷曲的羊毛中，混杂着粪便和杂草，有一些甚至串结成葡萄的样子，死死地粘在羊毛上。他们对此毫不在意，只是在意自己在屏幕上的形象。一只羊要是消失了他却完全不着急，双眼仍然紧盯着屏幕，生怕漏掉任何一条信息。 ⑩这种牧羊人的代表是老赵。一个下午，他跟着一群羊出现在空地上。我想靠近一些，观察一下他究竟在手机上捣鼓什么。结果他看我朝他走过来，转身就躲开了。 ⑪我识趣地停住了脚步，目光转移到他的那群羊身上。这些羊吃东西的时候一点也不专心，完全对草构不成威胁。王学仁的羊出现在大地上，大地上的草会瑟瑟发抖，因为它们训练有素，摧枯拉朽，所到之处草瞬间就剩下半截。而老赵的羊，左一口右一口，大地被它们啃得乱七八糟。 ⑫他们的手机里传出来的声音大过羊群穿过巷子的声音，大于两头羊干架的声音，大于风吹过羊群的声音。他们的手机里，一群羊正在旷野里吃草，屏幕另一头的人有些看出了乡愁，有些看出了热闹，面对一群羊，他们比老赵专注。 ⑬烟村墩的第三种牧羊人，直接把羊关羊圈里。这类牧羊人的代表人物是高汉新，一个在烟村墩养羊的外乡人。有意思的是，他从来不把羊赶到旷野里，而是把一群羊圈养在废弃的羊圈里，按照他的既定计划生活。在他眼里，羊圈外的大地是大地，羊圈里的大地也是大地。只不过，前者广阔，后者狭小，四面被围墙和栅栏阻挡，玉米秸秆粉碎之后变成了饲料，要多少有多少。 ⑭高汉新养的羊，似乎已经对旷野没有多少欲望，它们目光空洞，对陌生人的闯入毫无反应。隔着栅栏，一头波尔山羊和一个闯入者四目相对。那一刻，我想到了自己。虽然我是自由的，但是城市、工作、家庭的压力，像四堵墙将我死死堵住，我跟一头波尔山羊其实有着同样的境遇。 ⑮许多在烟村墩租房子的外地人，都和高汉新有着相同的想法。他们的进入，给烟村墩增添了活力，也增加了新的职业，但是他们从来没有把烟村墩当作自己的村庄。烟村墩，只是他们迁徙过程中的一个驿站。 ⑯烟村墩还有一种比高汉新更夸张的牧羊人。他们将一群羊赶到一块空地上就消失不见了，压根就不操心一群羊的处境。直到我在羊群周圈的电线杆上看到了正在旋转的摄像头，我才明白，他们在利用高科技放牧。羊群在摄像头的监视下，显得从容多了，但是它们也慌张，它们应该不知道摄像头的存在，似乎总怕没有人约束会遭遇不测，为此而战战兢兢。 ⑰烟村墩里的三种牧羊人，分别放牧着三种不同的羊群，三种羊群在烟村墩的大地上书写着三种不一样的命运。它们或许就是这片土地上最后的牧羊场景，它们像一首交响歌剧，每一个参与者都有属于自己的台词和腔调，不管高亢还是低沉，都是最动听的绝唱。 （有删改） 5．赏析第②段画线部分的外貌描写。 6．作者在描绘王学仁放羊时引用《暮色》一诗，请分析其用意。 7．作者写三种牧羊人时，一再写到他们所牧的羊，请从构思角度加以分析。 · 8．有人认为：结尾句以“交响歌剧”为喻，削弱了对作品主题的表现。请对这一观点加以评析。 三、（2025·松江一模）阅读文字，完成题目。 艰深的哲学 傅菲 ①马鞍嵌在两座很矮的山冈之间。针叶林从山冈披下来，青青黛黛，一棵巨大的泡桐突兀而出，树冠如蘑菇云。即将日落，一只被人遗弃的褐毛土狗，站在泡桐树下，仰起头，呜昂呜昂地叫。山冈向北延伸，是脉脉松林。 ②最早进来的是挖掘机。据说修一条公路，要打通那个山梁。有十二台挖掘机在挖土，从山梁上往下挖。运土车盘着树林，运土到另一个山坳，翻斗倒土，黄黄的土尘扬起来。挖了七个来月，山梁不见了，山成了断山。男人们用洋镐，挖起炮碴，堆在路边，女人用簸箕装满，挑到坑洼处填起来。女人蹲下身子，扁担压在肩上，扎稳脚，缓缓支起身子，挑起来，抖一抖肩，迈开脚，挑走。那一担炮碴，少说也有一百六十斤。 ③这条新开的路，暂时无处相通，是一条死路。与公路相通，还隔了一座山。另一路工人在开掘隧道。一日，朋友对我说：“我们去看看他们怎么挖隧道吧？还没见过挖隧道呢。”去的路上，遇见了一群女工下班。我问她们：“你们还要回去做饭吧？”她们脸黑乎乎，工装裹着湿湿的泥浆，有说有笑，露出洁白的牙齿，听到我们的问话，一哄而笑。 ④被填土抬高的山坳，亮起了一盏灯。我们沿着运土的路，去了山坳。见工棚搭建在一块平地上，门口晃着一盏灯。一条褐毛土狗卧在灯下，汪汪地叫，伸出舌头。工棚里，一个女人在炒菜，一个男人就着一碗花生米在吃酒。工棚很小，只放得下一张床、一个煤气灶和两张小凳子。菜放在行李箱箱面上。女人的后腰扎了一件深蓝的衣服，在炒腊肉，辣椒很呛鼻。灯挂在竹竿上，是充电的应急灯。男人看了我一眼，说：“要喝酒吗？” ⑤我摆了摆手，说：“看见山上有灯，就上来了，看看。”女人说：“你们饭早。”她和她男人有浓重的贵州沿河口音。炒了腊肉，她又炒了一个螺蛳，摆上碗，陪她男人喝酒。酒是用塑料壶装的，只剩下壶底不多的酒。她摇了摇壶，说：“明天再打一壶酒来。”她倒了一半的酒给男人，余下的一半倒进了自己碗里。 ⑥我问：“你们怎么住山上呢？其他工人都住在村里。”男人说：“守一下工地，一个月可以多两百块钱，还可以省下房租。来回一算，一个月可以多出四百多块钱呢。”工棚是木板搭建的，四处漏风，我掖了掖大衣领子。“门口这条狗，我熟。它以前常在山梁上叫。”我继续搭话。女人说：“这条狗好可怜，腿骨被人打断了。”女人精瘦，肩膀却结实，也宽。看得出，她是一个有着好气力的女人，也是一个舍得一身好气力的女人。 ⑦这对夫妻是第一批来工地做事的工人。和他们一起来的，还有四个老乡，做了不到三个月，老乡就走了，去了别的工地。他们要日结工资，工头不肯。工头说，日结工资给你们，你们就去赌，一分钱存不了，你们老婆孩子苦死了。老乡想打母狗炖狗肉吃，被这个精瘦的女人拦住了，说：“母狗也是一家之母。”土狗便一直跟着她。 ⑧冬雨来，风吹得紧。针叶林泛起黄褐色。有几个工人等不了雨歇，回贵州过年去了。住在工棚的那一对夫妻，一直在。工头补他们每人每天一百元，守工地，还送了二十斤谷烧给他。他不打算回家了。“一年了，还没回过家，想孩子了。”说着说着，女人哭了起来。褐毛土狗昂着头看着她哭。它瘸着腿，在她身边转着身走，像个惊慌失措的孩子。 ⑨过了正月，工地开始忙碌起来了。路两边建排水系统，二十米一个密井，水管互通。女人们下到窨井，掏泥巴，用簸箕吊上来。男人们吊簸箕，泥巴水淋下去，嘟嘟嘟，淋得井下人全身湿透。女人戴着绿色安全帽，像一只只青蛙落在井里。一天可以掏四个窨井，掏一个窨井两百块钱。加加班，还可以多掏两个。 ⑩一天，我看见一个白发苍苍的老叔，站在村头流眼泪。我问他：“家里出什么事了？”“现在的孩子怎么啦？我不理解。”老叔说，“我外孙从小跟着我，我女儿女婿在浙江的工地做事，就这么一个外孙，我也宠着。孩子除了玩手机，还是玩手机。现在他读高一了，学校不让带手机，他就说他不读书了。让我在这儿等他，接他回家，再不去学校了。我这个外孙没救了。”老叔边说边捶打自己胸膛。 ⑪我一时无语。等了约半个小时，孩子背着一个包，来了，边走路边看手机。我拉着孩子的手，陪着老人走，走到工地。女人在掏窨井，男人在吊泥巴。一个女人满脸黄泥浆，露出一双眼睛，看我们。我对孩子说，你的父母就像他们一样在赚钱养家。你不读书，就是糟蹋你父母。孩子并未抬头，说，你带我来工地干什么。 ⑫油桐花开了，一层层地翻涌。新路铺了沥青路面，绿化树初发幼叶，斜坡上，撒下去的草籽长出了草芽。工地撤退了。那些工人去了别处的工地。有时，我领着在食堂做事的辜师傅一起去散步。他满意自己的生活，是一个无忧无虑的人。我却相反。他安慰我：“你什么也不缺，有什么不满足的呢？” ⑬我是过着满足的生活，但我是一个对未来充满忧虑的人，虽然，我对自己的未来会什么样，根本无所谓。我常想起住在工棚里的那对夫妻，身处泥淖，面目干净。我也想起那些男人和女人，那位老叔和他的外孙。人需要有热盼地活下去。所处的环境恶劣，又算得了什么呢？咬咬牙，活。很多人是这样活下去的：这也是最艰深的哲学。 9．第②段画线部分的语言颇有特点，请加以赏析。 10．赏析第③段画线句的细节描写。 11．文章多次写到“褐毛土狗”，分析其作用。 · 12．在班级网站学习讨论区中，小松批评文中第⑪段对于孩子的描述缺少亮色，削弱了全文对主旨的表现。请你写一则回帖表达你的认识。 四、（2025·黄浦一模）阅读文字，完成题目。 定西笔记 贾平凹 ①哎哗啦啦，祥——云起呃，呼雷儿——电——闪。一——霎时呃，我——过——了呃——万水——千山。 ②这是我在唱秦腔。秦腔是陕西人的戏，却广泛流行于甘肃、宁夏、青海。同车的小吴是甘肃定西的，他竟然唱得比我还好。 ③亏了有小吴当向导，我们已经在定西地区的县镇上行走十多天了。 ④在我的认识里，中国是有三块地方很值得行走的，一是山西的运城和临汾一带，二是陕西的韩城、合阳、朝邑一带，再就是甘肃陇右了。这三块地方历史悠久，文化淳厚，都是国家的大德之域，其德刚健而文明，却同样的命运是它们都长期以来被国人忽略甚至遗忘，现代的经济发展遮蔽了它们曾经的光荣，当人们无限向往着东南沿海地区的繁华，追逐那些新兴的旅游胜地的奇异，很少有人再肯光顾这三块地方，去了解别一样的地理环境，和别一样人的生存状态。 ⑤在定西，说得最多的就是太阳和水。太阳高挂在天上，水在地上流动，这里的人想着办法要把它们捉到家来，这就是太阳灶和水窖。 ⑥地处高原，冬天里酷冷，怎样能把太阳留在自家呢，太阳灶就在家家的院子里安装了。太阳灶其实很简单，只是一个大铁盘，里面嵌满了玻璃镜片，它就热烘烘起来，如果想要热水，只须在盘上伸出一个铁棍，棍头上绕出一个圈儿，放上一壶水，不大一会水就咕咕嘟嘟滚开了。夏日里，定西高原上多种有向日葵，向日葵一整天都是仰脸扭脖跟着太阳转，冬季里的太阳灶边，差不多都坐着人，男人们或是喝茶说话，女人们或是做针钱，孩子们在小木桌上做作业，脚下就是卧着眼睛成了一条线的小猫小狗。 ⑦而水窖呢？这里极度缺水，年降水量仅在四十毫米，而且集中在六月至九月。于是，定西人就创造了水窖。在地头上，我们随时都能看到水窖，那是在下雨天将沟沟岔岔流下来的水引导储入的，这些水可以用来灌溉。定西的土地其实很老实，也乖，只要给灌溉一点水，包谷棒子也就长得像牛犄角。而每户人家的吃呀喝呀洗呀涮呀的生活用水，则是在房前屋后建有水窖。水窖的大小和多少，是家庭富裕日子滋润的象征。我打开过一户人家的水窖帮着汲水，那像打开了一个金银库，阳光从水房的窗子射进来，正好射在水面上，水呈放着光亮，光亮又反照在水房墙上，竟有了七彩的晕辉。 ⑧定西的房子，讲究“两檐水”。两檐水用的是五檩四椽，有的还出檐，在堂屋外形成一条走廊。屋顶一律坐脊覆瓦，但很少雕饰。跨墙与背墙多用土坯砌起，而前墙和隔墙则以木板装成。堂屋正门一般是四扇的“股子门”，也有两扇“一片玉”的。窗户有“大方窗”“虎张口”“三挂镜”“子母窗”等。定西的房子谈不上豪华和阔气，但也绝不简陋，受条件所限，用料都很难贵重，做工一定细致，光瞧瞧屋后墙砖缝里的灰浆的严实和山墙根炕洞口砖棱的工整，就能体会到他们造屋的认真和用心。 ⑨农民的一生，最要紧的工作就是盖房子。如果某一家已经有一院房子，它就给子孙留下了一份光荣，作为子孙在长大成人后仍要再盖一院房子，显示自己活着的意义，再传给他们的后代。土木结构的房子，当然只能使用四十年，而也提供了一辈一辈人锲而不舍盖房子的必要性和重要性，这个过程也就是光前裕后。 ⑩在定西行走，我不禁想，定西为什么就叫定西呢？它是在中国西北，历来称作边关，是历代历朝都希望它安定吧，它安定了，中国也就安定了。现在，在整个中国的版图上，定西可以说是安定的，安定得似乎让人忘记了它，忘记了它曾经不安定。虽然，它也是国内没有充分开发的地区之一，这可以说还是好事，使它保持了它固有的东西，包括地理环境，包括人们的生活方式，风土人情，包括没有在过度开发中拉大的贫富差距。但是，当我们需要定西安静平稳，而定西的富裕远远还滞后于全国水平的时候，我们仍需思考，我们还应该为定西做些什么呢？ （选自《贾平凹散文》，有删改） 13．本文题为《定西笔记》，分析第④段提及山西和陕西的作用。 14．作者擅长运用丰富的细节描写表现风土民情，结合第⑥段加以赏析。 15．第⑦段和第⑩段画线部分的语言呈现出不同特点，结合内容加以赏析。 · 16．结合下列材料，评析本文的思想意义。 如果能进一步到民间去，从山川河流、节气时令、饮食起用、山歌俚俗等作一考察，获得的印象（中华民族不同于别的民族之处）将更是丰富和深刻。 ——贾平凹《四月二十七日寄蔡翔书》 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重难点05 主题（文学文本散文） （2024·上海秋考卷，11）尾段展开描写山谷间的多种小动物，最后说“我希望它们都是年幼的，今年新生的”，请分析作者的用意。（5分） （2023·上海秋考卷，11）“纯手工的东西金贵”这句话是理解篾匠阿爷的一把钥匙，请结合全文评析其内心世界的变化。（5分） （2022·上海秋考卷，11）第⑨段、第⑬段中作者明知父亲期待肯定的答复，为什么不直接回答？请加以分析。（5分） 从近三年上海高考语文试卷中的主题类问题来看，可以总结出命题角度和考查能力的重点如下： 命题角度 其一，文本细节理解与分析：如2024年题目要求对尾段中关于山谷间小动物的描写进行分析，探讨作者通过希望这些动物都是新生的意义所在。这类题目旨在考察学生对文本细微之处的理解及其背后深意的把握。 其二，人物内心世界的探索：例如2023年的题目通过对“纯手工的东西金贵”这句话的解读来揭示篾匠阿爷的内心世界变化。这需要考生能够深入挖掘文本信息，结合具体情节或语句，准确把握角色的情感动态和性格特点。 其三，情境推理与心理刻画：像2022年的题目那样，要求解释为什么作者没有直接回答父亲期待肯定答复的原因。此类问题侧重于考察学生根据上下文情景进行合理推断的能力，以及对复杂人际关系和情感状态的理解。 考查能力重点 - 文本细读能力：要求考生具备细致入微地阅读文章并从中提取关键信息的能力。 - 综合分析能力：不仅要能理解单个句子或段落的意思，还要能把它们放在全文背景下去思考，形成全面的认识。 - 逻辑推理能力：在面对人物行为、事件发展等具体情况时，要能够运用合理的逻辑思维去推测背后的原因或动机。 今后命题趋势预测 未来可能继续强调对学生核心素养的考核，特别是批判性思维、创新思维等方面。同时，随着社会文化环境的变化，试题材料的选择可能会更加多样化，涉及更多当代文学作品、跨文化交流内容等，以适应时代发展的需求，并引导学生关注现实世界中的多元议题。此外，对于传统文化的理解与传承也可能成为一个重要方向，鼓励学生在学习过程中增强民族文化自信。 · 高分技巧： 如何进行主题分析 学生们在阅读和写作过程中，对于如何准确把握文章的主题存在一定的困惑。主题是文章的灵魂所在，它贯穿全文，决定了文章的走向和意义。掌握如何进行主题分析不仅有助于提高阅读理解能力，还能提升写作水平。以下是一些有效的策略和步骤，帮助你更好地进行主题分析。 一、初步感知，整体把握 首先，快速浏览全文，获得一个大致的印象。注意文章的标题、开头和结尾，这些都是作者通常用来揭示主题或传达核心思想的地方。同时，留意文中反复出现的关键词句，它们往往是理解主题的关键线索。 二、深入研读，寻找证据 接下来，需要对文章进行细致的研读。关注以下几个方面： 1. 人物形象：通过分析主要人物的性格特征、行为动机及其发展变化，可以窥见作者想要传达的价值观。 2. 情节结构：故事情节的发展往往围绕着某一中心议题展开，理清故事脉络有助于把握主题。 3. 语言风格：不同的语言风格反映了不同的主题倾向，如幽默讽刺可能暗示批判社会现象，而抒情优美则多表达个人情感。 4. 象征手法：许多作品会使用象征来隐喻更深层次的意义，识别这些象征符号并思考其背后的意义非常重要。 三、联系背景，深化理解 了解文章创作的历史文化背景和社会环境，可以帮助我们更加准确地解读主题。例如，一部反映战争时期的小说，其主题可能涉及和平的重要性或是人性在极端条件下的表现。将文本与外部世界相联系，能够使我们的理解更加全面深刻。 四、归纳总结，提炼主题 最后一步是从上述分析中提炼出文章的主题。这需要综合考虑前面各个方面的信息，并尝试用简洁明了的语言概括出来。一个好的主题陈述应该既具体又具有普遍性，既能体现文本的独特之处，又能引起读者广泛的共鸣。 实践建议 为了更好地掌握主题分析的方法，建议同学们多做一些练习。可以选择一些经典文学作品或近期的社会热点文章作为素材，按照上述步骤逐一进行分析。随着经验的积累，你会发现自己的阅读理解和写作能力都在不断提升。 总之，主题分析是一项需要细心观察、深入思考的过程。通过不断实践和反思，相信每位同学都能在这个过程中找到乐趣，并取得长足的进步。希望以上方法能对你有所帮助！ （建议用时：50分钟） 一、（2025·奉贤一模）阅读文字，完成题目。 黄昏 张蛰 ①扑棱扑棱在水里奔跑，那是田鸡。芦苇丛里有个东西探头探脑地想出来，那是野鸭子。西天是一片说不出的绚烂，红，紫，黄，灰，淡蓝……颜色纠结在一起。太阳没有了，从河滩里望回去，村庄开始有黄昏的暗。 ②我坐在河滩上，把节节草含在嘴里，无所事事，割了一下午的草正发出甜丝丝的味道。我有点搞不明白，天边为什么会有这么多颜色，那些奇形怪状的彩色云彩，想什么像什么。牛哞，驴叫，马在嘶鸣，空旷的漫河滩里十分嘈杂，声音此起彼伏。它们知道该到圈棚里去了，它们需要休息，干了一天活它们要吃草料，它们知道黄昏一来夜就要来了，夜一来它们就该收工啦！ ③这些牛马驴比平时叫得欢，可能跟黄昏的颜色有关，它们也觉得不能无动于衷。我坐在漫河滩的黄昏里，想一个孩子的心事。田二家的走过我身旁，叫着我的小名喊我回家，我没搭理她。我已经上学了难道她不知道吗？她不会写字，也不会算账，她只知道出工干活挣工分，顺便偷点东西回家，可我都已经会写天安门了。她好占便宜，上次扒队里的红芋，她硬是比我们每个人都多吃一块，把她噎得躬着腰乱转圈子都没舍得把剩下的半块给我们。 ④大雁叫着往南飞去，风开始变得有些凉意，泥土开始变得凉悠悠的，整个漫河滩都凉意十足。西天无声地燃烧，非常非常灿烂，我坐在河边的泥土沟里看田鸡快乐地奔跑，野鸭子到底没敢出来。炊烟袅袅升起来，一个村庄渐渐淹没在淡淡的烟雾和斑斓的黄昏里。从我坐的地方看过去，西天正在村庄的屁股后头燃烧。 ⑤有不知名的虫子开始叽叽地折腾出动静来，先是一种，后来有不一样的声音。我坐在那里，口含节节草，不想回家。这个念头非常强烈。我想把自己割了一个下午的草交给谁更可靠些，然后我走掉，沿着河滩往东北走。往东北走并没有具体的目的地，只是河水是往东北方向流的，这条被黄河扔掉几百年的废旧的古道如今水清草肥，行走缓慢。我把含了很长时间的节节草扔到水里，看着它一点一点地漂走，往东北方向漂去。我站起来，极力往那个方向望过去，在黄昏里前方渐暗，让人觉得有些茫然。我沿着河岸走了十几米远，又不知不觉地回到我的草堆前，叹了口气，有些闷闷不乐地坐下。我看到有颗星星拱出来，天色更加暗淡，西天的灿烂变成一抹绛紫红，但余晖依然把村子上空的那块天衬亮着，村庄倒是更暗了，看不见了炊烟，一个庄子就几乎成了一团的幽暗。 ⑥田鸭子今天在课堂上出了洋相，因为学了好几天了，他仍然只会一块糖加两块糖是三块糖，一旦变成1加2就不知道等于几。老师脸色铁青，青筋暴跳。我想极力抬起头来看清黑板，但实际上只看到坐在我右前方的田鸭子满不在乎，摸着头可怜巴巴地看着我，鼻涕老长地挂在嘴边，我别过脸去，不愿面对他。 ⑦下午三点不到就放学了，我习惯性地到漫河滩里来割草。割草我知道是填坑沤积肥为家里挣工分，可会写天安门能做啥呢？似乎有用。但到底有啥用？我无法回答自己。我一会儿想读书识字，一会儿又想流鼻涕的田鸭子，心里七上八下，坐卧不安，矛盾万分。终于又心灰意冷起来，再次抬起头四望望，河水开始变黑，芦苇丛在风里沙沙作响，西天没有了一抹红，天上开始挂更多的星星，周围各种小东西弄出的声音杂乱无章。我最后犹豫着是否现在就沿着河沿儿走掉，不打招呼与所有的人告别。正在这个关键的时候，一个悠长熟悉的声音对着漫河滩呼喊我的名字，让我回家吃饭。我拖长声调高声回应，鼻子发酸。又叹一口气，我弯腰背起一大捆草，拖着书包往家走。 ⑧周围杂乱无章的虫鸣因为我的动静一下子停止了，但很快又轰然响起，歌唱被意外打断后每个虫子似乎格外卖力，听起来争先恐后，声嘶力竭。西天再没有黄昏的一丝迹象，一个村庄站在远处，黑乎乎地等着我。 ⑨那是我此生第一次思考求知路上的无趣。现在想起来，我之所以没有在那个黄昏走掉，似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音，似乎想用那个声音告诉心里的另一个自己，瞧，我没法走，我得回家。少年时代的这种经历，没谁看得见，只能藏在自己心里，偶尔拿出来，摸一下。 1．赏析第④段画线句的景物描写。 2．几处画线句都将村庄置于黄昏的背景下描写，构思巧妙，请赏析。 3．请结合全文分析“田二家的”“田鸭子”两个人物的作用。 · 4．我反复说“不想回家”，想“走掉”，但文章结尾却说“似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音”，请分析作者如此矛盾的原因。 【答案】 1．本句化静为动（或巧用动词），用“袅袅升起”“淹没”“燃烧”等词赋予了夕阳下的村庄以动态感，表现了西天云彩的灿烂斑驳以及村庄逐渐暗淡的过程。 2．村庄是“我”的成长环境，是“我”欣赏黄昏的具体背景，也是“我”反复想要逃离却又最终回归之处。通过描写黄昏下的村庄逐渐变暗、最终一团漆黑等“我”回家，既表现了时间推移下黄昏的变化，也渲染了村庄中生活的“我”在求知路上似有出路又迷茫的感觉。黄昏中的村庄象征了“我”对生存环境的蒙昧无光，也衬托了“我”懵懂的人生抉择与自我价值觉醒。 3．文章塑造了粗鄙、好占便宜的“田二家的”、无知邋遢的“田鸭子”两个形象，反衬出“我”的求知者形象，表达了“我”对自己写字有文化的骄傲，以及对这类人的不屑。但同时又引出了下文“我”对求知的迷茫，不知会写天安门有什么用。矛盾中表现了“我”不安于现状，渴望改变自己的命运的自我意识觉醒。 4．作者想离开，是因为枯燥乏味的田间劳作、无知粗鄙的乡村环境，渴望更大更远的世界。但最后提及似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音，背后是以草垛和熟悉的呼唤声为象征意象的家庭的责任、故乡的牵绊。所以“我”“沿河走出十几米远，又不知不觉回到了我的草堆前”，苦盼这个声音想自我说服，压下“我”走出乡村，走向广阔天地的渴求，这是少年求知路上的迷茫和生存困境，表现了个体成长之路的艰辛。 【解析】 这篇文章通过夕阳下的田园、村庄和人物刻画，展现了少年在求知和乡土生活之间的矛盾心理。文章以丰富的自然景色描绘烘托气氛，生动地展现了黄昏中缤纷却带有淡薄愁绪的村庄氛围。人物“田二家”和“田鸭子”的描写反映出乡村生活的质朴和教育资源的匮乏。少年“我”面临读书意义的困惑，表达了对成长中的自我反思与对家庭归属感的依赖。这种矛盾情感使得文章更加深刻。 1．本题考查学生赏析景物描写的能力。 画线句展示了炊烟、村庄、黄昏相互交融的美景，透过在黄昏中渐渐模糊的村庄、袅袅升起的炊烟以及余晖灿烂的西天，展现出一种恬静而梦幻的氛围。 从用词上看，“炊烟袅袅升起来”“村庄渐渐淹没”“西天正在村庄的屁股后头燃烧”等处，化静为动（或巧用动词），“袅袅升起”“淹没”“燃烧”等词赋予了夕阳下的村庄以动态感，表现了西天云彩的灿烂斑驳以及村庄逐渐暗淡的过程。 2．本题考查学生赏析文章构思的能力。 首先，由“村庄开始有黄昏的暗”“一个村庄渐渐淹没在淡淡的烟雾和斑斓的黄昏里”“一个庄子就几乎成了一团的幽暗”“西天再没有黄昏的一丝迹象，一个村庄站在远处，黑乎乎地等着我”可知，作者笔下的村庄是“我”欣赏黄昏的具体背景，也是“我”反复想要逃离却又最终回归之处。 其次，作者所描写黄昏下的村庄，从“开始有黄昏的暗”到“渐渐淹没在淡淡的烟雾和斑斓的黄昏里”，再到“几乎成了一团的幽暗”，最后“再没有黄昏的一丝迹象”，既表现了时间推移下黄昏的变化，也渲染了村庄中生活的“我”在求知路上似有出路又迷茫的感觉。 最后，村庄被黄昏的色彩、炊烟和逐渐消逝的光线包围，象征着一天的结束和夜晚的来临；村庄的渐暗和消失象征了人们生活的一个归宿，以及孩子在求知与成长道路上的迷茫与思索；黄昏中的村庄象征了“我”对生存环境的蒙昧无光，也衬托了“我”懵懂的人生抉择与自我价值觉醒。 3．本题考查学生分析人物形象作用的能力。 田二家的“不会写字，也不会算账，她只知道出工干活挣工分，顺便偷点东西回家……她好占便宜，上次扒队里的红芋，她硬是比我们每个人都多吃一块，把她噎得躬着腰乱转圈子都没舍得把剩下的半块给我们”，她粗鄙、好占便宜；田鸭子“只会一块糖加两块糖是三块糖，一旦变成1加2就不知道等于几”“鼻涕老长地挂在嘴边”，他无知邋遢；而“我”对他们的态度是“没搭理”“不愿面对”，文章通过这两个人物形象的塑造，反衬出“我”的求知者形象，表达了“我”对自己写字有文化的骄傲，以及对这类人的不屑。 同时，在“我”否定他们时，又有些茫然“会写天安门能做啥呢？似乎有用。但到底有啥用？我无法回答自己”，矛盾中表现了“我”不安于现状，渴望改变自己的命运的自我意识觉醒。 4．本题考查学生理解句子含义的能力。 作者的矛盾心态反映了少年时期心灵的复杂。从“田二家的走过我身旁，叫着我的小名喊我回家，我没搭理她……。我已经上学了难道她不知道吗？……可我都已经会写天安门了。她好占便宜……把她噎得躬着腰乱转圈子都没舍得把剩下的半块给我们”“田鸭子满不在乎，摸着头可怜巴巴地看着我，鼻涕老长地挂在嘴边，我别过脸去，不愿面对他”等处可知，田间枯燥乏味的劳作、无知粗鄙的乡村环境促使作者想要离开，更多的是向往、渴望更大更远的世界“沿着河滩往东北走”，实质上，“不想回家”，因为他在追求学习上的目标，向往外面的世界。而“走掉”象征着对自由和独立的渴望。 然而，“不想回家”与“苦盼回家的声音”形成对比，揭示了主人公内心的撕扯与挣扎。“我”会“不知不觉地回到我的草堆前”“我之所以没有在那个黄昏走掉，似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音，似乎想用那个声音告诉心里的另一个自己，瞧，我没法走，我得回家”，草垛和熟悉的呼唤声实际上是家庭的责任、故乡的牵绊。所以“我”“沿河走出十几米远，又不知不觉回到了我的草堆前”，当“我”“最后犹豫着是否现在就沿着河沿儿走掉，不打招呼与所有的人告别”时，“一个悠长熟悉的声音对着漫河滩呼喊我的名字，让我回家吃饭”，父母的呼喊和家的温暖对“我”有着吸引力，熟悉和安全压下“我”走出乡村、走向广阔天地的渴求，这是少年求知路上的迷茫和生存困境，表现了个体成长之路的艰辛。 二、（2025·杨浦一模）阅读文字，完成题目。 牧羊人 田鑫 ①被遗弃的烟村墩里，有三种牧羊人。 ②第一种，是王学仁这样的，他看上去就像个牧羊人。黑色的皮袄，会让你误以为一头羊站在旷野里。他双眼虽小，但完全不影响锁定一群羊的去向，被寒风长期吹拂的两腮，黑里透着青色，有点像他脚下的土地。 ③我不想描述他是怎样重复了前一天的，只想把他牧羊的某个下午说给你听：他提着小马扎站在羊圈门口，打开插销，把羊从拥挤的空间放出来，然后跟在羊群的后面，在飘荡着臊味和尘土的路上慢慢悠悠地走。羊和大地之间通过草传递着彼此的问候，牧羊人就这么安静地看着。 ④太阳落山之前，王学仁跟着羊群回到巷子。羊过之处，夕阳像被羊群扔下的金子，铺在虚土之上，王学仁却不低头用目光捡拾它们，只是跟在羊群的后面，他眼里的金子只是这群羊。这一幕让我想起了希腊诗人萨福的《暮色》： 晚星带回了 曙光散布出去的一切 带回了绵羊，带回了山羊 带回了牧童回到母亲身边 ⑤恍惚之间，王学仁穿过金子般的夕阳，回到了童年的烟村墩。那时候，这座村庄还很年轻，那时候，牧羊人还是个牧童，他趁着月色返回村庄，回到母亲身边，一天的美好就画上了句号。 ⑥其实，我观察王学仁，并不是想跟着他回到童年，而是想从他那里获取一些关于烟村墩的细节。我发现，王学仁身上的木讷仅仅是一种假象，他的观察力很强，动作也异常敏锐。他察觉头羊想冲过柏油路到对面去，而这条路上经常会有抄近道的大货车奔驰而过，于是他便朝头羊扔去一块土坷垃，纠正了头羊的冒进行为。 ⑦刚开始的时候，他不是很愿意将关于这座村庄的信息分享给我这个陌生人。在我的不断追问下，他才不情愿地告诉我，村庄里唯一的大盐湖被新修的水系兼并，现在水系不光是银川市的，也是他们村的。他告诉我烟村墩名字的由来确实和一个土墩子有关，还明确地给我指明了墩子的位置，只不过那里早已经没有土墩子了……我对此欣喜若狂，这些都是我查阅的史态里所不会记载的，更何况这座村庄也并没有史志。我也确定，和小他十岁的叔叔王宝相比，王学仁才是唯一一个不想让村庄变成城市的人，即便他也在征地拆迁同意书上签下了自己的名字。 ⑧另一种牧羊人，恰好和王学仁相反。他们凭一己之力破坏着牧羊人的形象。 ⑨他们把羊赶出来后，就一头扎进手机，完全不管羊的去向。别人都是指引着羊前行，他们却跟在羊的后面，被羊牵着鼻子走。他们赶的羊群，身上已经看不出颜色，卷曲的羊毛中，混杂着粪便和杂草，有一些甚至串结成葡萄的样子，死死地粘在羊毛上。他们对此毫不在意，只是在意自己在屏幕上的形象。一只羊要是消失了他却完全不着急，双眼仍然紧盯着屏幕，生怕漏掉任何一条信息。 ⑩这种牧羊人的代表是老赵。一个下午，他跟着一群羊出现在空地上。我想靠近一些，观察一下他究竟在手机上捣鼓什么。结果他看我朝他走过来，转身就躲开了。 ⑪我识趣地停住了脚步，目光转移到他的那群羊身上。这些羊吃东西的时候一点也不专心，完全对草构不成威胁。王学仁的羊出现在大地上，大地上的草会瑟瑟发抖，因为它们训练有素，摧枯拉朽，所到之处草瞬间就剩下半截。而老赵的羊，左一口右一口，大地被它们啃得乱七八糟。 ⑫他们的手机里传出来的声音大过羊群穿过巷子的声音，大于两头羊干架的声音，大于风吹过羊群的声音。他们的手机里，一群羊正在旷野里吃草，屏幕另一头的人有些看出了乡愁，有些看出了热闹，面对一群羊，他们比老赵专注。 ⑬烟村墩的第三种牧羊人，直接把羊关羊圈里。这类牧羊人的代表人物是高汉新，一个在烟村墩养羊的外乡人。有意思的是，他从来不把羊赶到旷野里，而是把一群羊圈养在废弃的羊圈里，按照他的既定计划生活。在他眼里，羊圈外的大地是大地，羊圈里的大地也是大地。只不过，前者广阔，后者狭小，四面被围墙和栅栏阻挡，玉米秸秆粉碎之后变成了饲料，要多少有多少。 ⑭高汉新养的羊，似乎已经对旷野没有多少欲望，它们目光空洞，对陌生人的闯入毫无反应。隔着栅栏，一头波尔山羊和一个闯入者四目相对。那一刻，我想到了自己。虽然我是自由的，但是城市、工作、家庭的压力，像四堵墙将我死死堵住，我跟一头波尔山羊其实有着同样的境遇。 ⑮许多在烟村墩租房子的外地人，都和高汉新有着相同的想法。他们的进入，给烟村墩增添了活力，也增加了新的职业，但是他们从来没有把烟村墩当作自己的村庄。烟村墩，只是他们迁徙过程中的一个驿站。 ⑯烟村墩还有一种比高汉新更夸张的牧羊人。他们将一群羊赶到一块空地上就消失不见了，压根就不操心一群羊的处境。直到我在羊群周圈的电线杆上看到了正在旋转的摄像头，我才明白，他们在利用高科技放牧。羊群在摄像头的监视下，显得从容多了，但是它们也慌张，它们应该不知道摄像头的存在，似乎总怕没有人约束会遭遇不测，为此而战战兢兢。 ⑰烟村墩里的三种牧羊人，分别放牧着三种不同的羊群，三种羊群在烟村墩的大地上书写着三种不一样的命运。它们或许就是这片土地上最后的牧羊场景，它们像一首交响歌剧，每一个参与者都有属于自己的台词和腔调，不管高亢还是低沉，都是最动听的绝唱。 （有删改） 5．赏析第②段画线部分的外貌描写。 6．作者在描绘王学仁放羊时引用《暮色》一诗，请分析其用意。 7．作者写三种牧羊人时，一再写到他们所牧的羊，请从构思角度加以分析。 · 8．有人认为：结尾句以“交响歌剧”为喻，削弱了对作品主题的表现。请对这一观点加以评析。 【答案】 5．描写牧羊人所着皮袄和两腮之黑，表现其长久地在寒冷的户外工作的特点。勾勒牧羊人的眼神，凸显其专注敏锐。简洁传神地表现牧羊人与环境相融的形象。 6．①描绘夕阳暮归时的美好情景，增添诗意，平添读者对牧羊人生活诗意的想象。 ②从“曙光”到“晚星”，以景物的变化体现放牧生活从早到晚日日重复。 ③三个“带回”反复吟咏，勾连童年生活，拓宽时空，表现王学仁放牧生活的温暖美好，始终如一。 7．①王学仁始终坚守土地，融于乡村，他的羊训练有素，保有本性；老赵深受现代文明的影响，他的羊外表邋遢，缺乏野性和专注；以高汉新为代表的外乡人，或与土地始终疏离，或盲目依赖科技，他们的羊也呆滞木讷，丧失本性，压抑慌张。 ②牧羊人与所牧之羊的生活状态高度吻合，通过羊表现现代化冲击下烟村墩的不同生活状态和对土地乡村疏离的反思，隐含作者对现代社会自身生存状况的担忧，将抽象的生活哲思表现得形象可感。 8．答案示例1：文章写牧羊人和羊群在烟村墩的不同命运，意在折射出现代化进程中西部农村人们生活方式的变化，表现对真正的牧羊生活方式即将消失的怅惘之情，蕴含对后两种牧羊人生存状态的反思。而结尾句将烟村墩征地拆迁前最后的牧羊场景比作交响歌剧，歌颂其美丽动人，一扫原本的哀愁、反思和批判，且以“交响歌剧”这种西方艺术样式为喻，与烟村墩相对原始质朴的风格反差极大，破坏了全文营造的意境。 答案示例2：文章展现了烟村墩中不同的牧羊人和羊群的生存状态，作者歌颂以王学仁为代表的牧羊人的坚守，也真实地揭示了现代化进程中牧羊人的选择与转变。以“交响歌剧”为喻，展现了不同生活方式在同一烟村墩土地上共存相生的和谐状态，是烟村墩征地拆迁前一曲悲壮动人的挽歌，增强了作品宏大的叙事感。 【解析】 《牧羊人》通过描绘三种牧羊人的形象，反映了在现代化进程中不同人的生活方式和态度。王学仁代表着对传统和土地的坚持，他以实际行动维护牧羊人的尊严。相反，老赵的疏忽和对手机的依赖象征了现代人对科技的沉迷和对本质的忽视。而高汉新象征着外来文化对传统的冲击和改变。文章通过牧羊过程的细腻描写，揭示出社会变迁中的人心与命运的复杂交织。 5．本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①从外貌和衣着角度分析：黑色皮袄和两腮的黑色具有很强的视觉冲击力。黑色皮袄是牧羊人在寒冷户外劳作的重要装备，而两腮因寒风长期吹拂变得黑里透青，这与脚下的土地颜色相近，暗示了王学仁长期在户外工作，使读者能直观地感受到他饱经风霜的形象特征。 ②从神态角度分析：对王学仁眼神的描写虽简洁，但“完全不影响锁定一群羊的去向”这一表述，精准地突出了其眼神的专注和敏锐。这种能力是其作为合格牧羊人必备的素质，使他能够在广阔的草原上时刻关注羊群动态，保障羊群安全，突出了他的专业性。 6．本题考查学生分析文章重要语段作用的能力。 ①从诗意效果方面分析：《暮色》诗中的晚星、曙光、绵羊、山羊和牧童等意象，共同营造出一种宁静、悠远且充满田园气息的氛围。当此诗与王学仁牧羊返回村庄的场景相结合时，为原本朴实的乡村生活画面增添了浓郁的诗意色彩，引发读者对牧羊人生活美好的丰富联想，极大地增强了文章的感染力。 ②从内容方面分析：诗句“晚星带回了，曙光散布出去的一切”点明了从“曙光”到“晚星”的时间变化，反映了牧羊人的放牧生活从早到晚的放牧时间跨度，暗示了牧羊人的生活日复一日、年复一年地在这样的重复中度过，使读者更能体会到牧羊人的生活规律。 ③从结构方面分析：诗句“带回了绵羊，带回了山羊，带回了牧童回到母亲身边”中三个“带回”的反复吟咏，不仅在韵律上增强了诗歌的节奏感，更在内容上起到了勾连作用，将当下的放牧场景与王学仁的童年生活紧密相连，打破了时间的界限，拓宽了文章的时空维度。让读者感受到王学仁在这片土地上的放牧生涯贯穿了他的成长岁月，其生活始终保持着那份温暖与美好，进一步深化了人物形象，丰富了文章的内涵。 7．本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①根据“出现在大地上，大地上的草会瑟瑟发抖，因为它们训练有素，摧枯拉朽，所到之处草瞬间就剩下半截”可知，王学仁始终坚守土地，融于乡村，养的羊训练有素，在吃草时的表现体现出它们遵循着自然的规律和牧羊人的引导，保有羊的本性。他的羊如同他的伙伴，他每天“牧羊人就这么安静地看着”“他眼里的金子只是这群羊”“纠正头羊的冒进行为”等描写表现了他时刻关注着引导着羊群，表现了牧羊人与羊之间的和谐关系。这与王学仁的生活方式传统且与乡村紧密融合，“王学仁才是唯一一个不想让村庄变成城市的人”，他对土地对村庄有着深厚的情感和坚守有关。 “他们从来没有把烟村墩当作自己的村庄”，他们对村庄没有情感羁绊，将羊圈养起来，人为地将羊与土地的联系切断，甚至只用摄像头监视着羊群，一些牧羊人对传统土地依赖的缺失和对新技术的盲目依赖；根据“身上已经看不出颜色，卷曲的羊毛中，混杂着粪便和杂草，有一些甚至串结成葡萄的样子，死死地粘在羊毛上”“这些羊吃东西的时候一点也不专心”“左一口右一口，大地被它们啃得乱七八糟”“似乎已经对旷野没有多少欲望，它们目光空洞，对陌生人的闯入毫无反应”可知，老赵养的羊外表邋遢，在吃草时也毫无章法，一点也不专心，高汉新等外乡人圈养的羊呆滞木讷，已经丧失了本性。 ②作者通过牧羊人的对比，写出牧羊人与所牧之羊的生活状态高度吻合的状态，将抽象的现代化对乡村生活的影响以及人们对土地的态度转变，转化为具体可感的牧羊人和羊的生活状态，使读者能够更直观地理解现代化对乡村的冲击，隐含作者对现代社会自身生存状况的担忧，将抽象的生活哲思表现得形象可感。 8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 观点一： 从文章营造的意境角度来看，前文详细描述了三种牧羊人不同的生活方式和态度，其中对老赵和高汉新等代表的后两种牧羊人的描写，更多地是呈现出现代化所引发的问题，如对传统牧羊方式的破坏、对土地情感的疏离等，字里行间透露出作者的担忧和反思。而结尾将牧羊场景比作交响歌剧并强调其美丽动人，在一定程度上与前文的情感色彩形成了反差。这种反差使得文章原本的哀愁、批判等情绪被削弱，读者在阅读结尾时可能会产生一种突兀感，破坏了作者在前面精心营造的对传统消逝的惋惜和对现代问题的反思的意境。 从文化风格角度看，烟村墩具有传统乡村特色，文化和生活方式相对原始质朴，而 “交响歌剧” 是西方的、高雅且现代的艺术形式，两者文化风格差异较大。用此比喻形容烟村墩的牧羊场景，容易使读者在文化感知上产生隔阂，不利于读者理解文章关于本土乡村文化在现代化进程中的命运这一主题。 观点二： 文中三种牧羊人，王学仁坚守传统、老赵受现代文明冲击、高汉新代表外来文化影响及科技依赖，他们各自的生活方式和态度共同交织成了烟村墩在特定历史时期丰富多样的生活图景。就像交响歌剧中不同的声部和旋律在同一舞台上交织一样，不同的生活方式在这片土地上同时存在。 通过这一比喻，作者为烟村墩的传统牧羊生活奏响了一曲悲壮的挽歌。既表达了对过去传统乡村生活的深切怀念，也坦然承认了不可阻挡的现代化进程对乡村的改变。这种既怀恋过去又正视现实的态度，极大地拓展了作品的叙事深度和广度，它不再仅仅关注单个牧羊人的命运起伏或某种牧羊方式的优劣，而是着眼于整个烟村墩在时代浪潮中的变化，使烟村墩成为一个时代乡村发展的缩影。 三、（2025·松江一模）阅读文字，完成题目。 艰深的哲学 傅菲 ①马鞍嵌在两座很矮的山冈之间。针叶林从山冈披下来，青青黛黛，一棵巨大的泡桐突兀而出，树冠如蘑菇云。即将日落，一只被人遗弃的褐毛土狗，站在泡桐树下，仰起头，呜昂呜昂地叫。山冈向北延伸，是脉脉松林。 ②最早进来的是挖掘机。据说修一条公路，要打通那个山梁。有十二台挖掘机在挖土，从山梁上往下挖。运土车盘着树林，运土到另一个山坳，翻斗倒土，黄黄的土尘扬起来。挖了七个来月，山梁不见了，山成了断山。男人们用洋镐，挖起炮碴，堆在路边，女人用簸箕装满，挑到坑洼处填起来。女人蹲下身子，扁担压在肩上，扎稳脚，缓缓支起身子，挑起来，抖一抖肩，迈开脚，挑走。那一担炮碴，少说也有一百六十斤。 ③这条新开的路，暂时无处相通，是一条死路。与公路相通，还隔了一座山。另一路工人在开掘隧道。一日，朋友对我说：“我们去看看他们怎么挖隧道吧？还没见过挖隧道呢。”去的路上，遇见了一群女工下班。我问她们：“你们还要回去做饭吧？”她们脸黑乎乎，工装裹着湿湿的泥浆，有说有笑，露出洁白的牙齿，听到我们的问话，一哄而笑。 ④被填土抬高的山坳，亮起了一盏灯。我们沿着运土的路，去了山坳。见工棚搭建在一块平地上，门口晃着一盏灯。一条褐毛土狗卧在灯下，汪汪地叫，伸出舌头。工棚里，一个女人在炒菜，一个男人就着一碗花生米在吃酒。工棚很小，只放得下一张床、一个煤气灶和两张小凳子。菜放在行李箱箱面上。女人的后腰扎了一件深蓝的衣服，在炒腊肉，辣椒很呛鼻。灯挂在竹竿上，是充电的应急灯。男人看了我一眼，说：“要喝酒吗？” ⑤我摆了摆手，说：“看见山上有灯，就上来了，看看。”女人说：“你们饭早。”她和她男人有浓重的贵州沿河口音。炒了腊肉，她又炒了一个螺蛳，摆上碗，陪她男人喝酒。酒是用塑料壶装的，只剩下壶底不多的酒。她摇了摇壶，说：“明天再打一壶酒来。”她倒了一半的酒给男人，余下的一半倒进了自己碗里。 ⑥我问：“你们怎么住山上呢？其他工人都住在村里。”男人说：“守一下工地，一个月可以多两百块钱，还可以省下房租。来回一算，一个月可以多出四百多块钱呢。”工棚是木板搭建的，四处漏风，我掖了掖大衣领子。“门口这条狗，我熟。它以前常在山梁上叫。”我继续搭话。女人说：“这条狗好可怜，腿骨被人打断了。”女人精瘦，肩膀却结实，也宽。看得出，她是一个有着好气力的女人，也是一个舍得一身好气力的女人。 ⑦这对夫妻是第一批来工地做事的工人。和他们一起来的，还有四个老乡，做了不到三个月，老乡就走了，去了别的工地。他们要日结工资，工头不肯。工头说，日结工资给你们，你们就去赌，一分钱存不了，你们老婆孩子苦死了。老乡想打母狗炖狗肉吃，被这个精瘦的女人拦住了，说：“母狗也是一家之母。”土狗便一直跟着她。 ⑧冬雨来，风吹得紧。针叶林泛起黄褐色。有几个工人等不了雨歇，回贵州过年去了。住在工棚的那一对夫妻，一直在。工头补他们每人每天一百元，守工地，还送了二十斤谷烧给他。他不打算回家了。“一年了，还没回过家，想孩子了。”说着说着，女人哭了起来。褐毛土狗昂着头看着她哭。它瘸着腿，在她身边转着身走，像个惊慌失措的孩子。 ⑨过了正月，工地开始忙碌起来了。路两边建排水系统，二十米一个密井，水管互通。女人们下到窨井，掏泥巴，用簸箕吊上来。男人们吊簸箕，泥巴水淋下去，嘟嘟嘟，淋得井下人全身湿透。女人戴着绿色安全帽，像一只只青蛙落在井里。一天可以掏四个窨井，掏一个窨井两百块钱。加加班，还可以多掏两个。 ⑩一天，我看见一个白发苍苍的老叔，站在村头流眼泪。我问他：“家里出什么事了？”“现在的孩子怎么啦？我不理解。”老叔说，“我外孙从小跟着我，我女儿女婿在浙江的工地做事，就这么一个外孙，我也宠着。孩子除了玩手机，还是玩手机。现在他读高一了，学校不让带手机，他就说他不读书了。让我在这儿等他，接他回家，再不去学校了。我这个外孙没救了。”老叔边说边捶打自己胸膛。 ⑪我一时无语。等了约半个小时，孩子背着一个包，来了，边走路边看手机。我拉着孩子的手，陪着老人走，走到工地。女人在掏窨井，男人在吊泥巴。一个女人满脸黄泥浆，露出一双眼睛，看我们。我对孩子说，你的父母就像他们一样在赚钱养家。你不读书，就是糟蹋你父母。孩子并未抬头，说，你带我来工地干什么。 ⑫油桐花开了，一层层地翻涌。新路铺了沥青路面，绿化树初发幼叶，斜坡上，撒下去的草籽长出了草芽。工地撤退了。那些工人去了别处的工地。有时，我领着在食堂做事的辜师傅一起去散步。他满意自己的生活，是一个无忧无虑的人。我却相反。他安慰我：“你什么也不缺，有什么不满足的呢？” ⑬我是过着满足的生活，但我是一个对未来充满忧虑的人，虽然，我对自己的未来会什么样，根本无所谓。我常想起住在工棚里的那对夫妻，身处泥淖，面目干净。我也想起那些男人和女人，那位老叔和他的外孙。人需要有热盼地活下去。所处的环境恶劣，又算得了什么呢？咬咬牙，活。很多人是这样活下去的：这也是最艰深的哲学。 9．第②段画线部分的语言颇有特点，请加以赏析。 10．赏析第③段画线句的细节描写。 11．文章多次写到“褐毛土狗”，分析其作用。 · 12．在班级网站学习讨论区中，小松批评文中第⑪段对于孩子的描述缺少亮色，削弱了全文对主旨的表现。请你写一则回帖表达你的认识。 【答案】 9．①这段语言运用白描手法，简洁质朴地勾勒出运土车运土倒土及尘土飞扬的场景，如实呈现画面。 ②用词形象，如“盘着”“黄黄的”增强画面感，使读者仿佛身临其境。 ③句式较整齐，条理清晰、节奏明快，展现施工的有序及劳动的紧张忙碌。 10．①此句通过对女工外貌“脸黑乎乎”“工装裹着湿湿的泥浆”的细节描写，展现出工作环境恶劣与劳动辛苦。 ②而“有说有笑，露出洁白的牙齿”的细节，凸显她们虽身处艰苦环境却乐观积极的心态，形成反差，体现工人们坚韧、豁达的精神品质，为劳动场景增添温暖与活力色彩。 11．①情节上，褐毛土狗多次出现，串联起工地上不同生活片段，使叙事更具连贯性，起到线索作用。 ②氛围上，常出现在冷清、艰苦场景中，增添质朴又略带落寞的氛围。 ③人物形象上，它被遗弃、受伤却跟着女人，衬托女人善良、有同情心，也反映工人们生活虽艰苦但充满温情。 ④主题上，身处艰苦工地环境仍生存着，暗示即便生活环境恶劣也要努力活下去的主题，呼应结尾表达的思想。 12．示例： 小松你好呀！我不太认同你说的第⑪段对于孩子的描述缺少亮色就削弱了全文主旨这一观点呢。其实这一段对孩子的刻画有着重要作用呀。文章整体主旨是想表达人们即便身处恶劣环境也要心怀热盼、努力生活，而工地上的工人们辛苦劳作的场景就是对这一主旨的正面展现。 但第⑪段中这个孩子沉迷手机、不想读书的表现，与工人们形成了强烈对比，正因为工人们那么辛苦地工作，为孩子创造条件，孩子却不懂珍惜，才越发凸显出生活的不易以及我们应该积极面对生活、珍惜当下的重要性呀，这其实是从反面强化了主旨呢。 同时，这也是对现实生活里部分孩子不良状态的真实反映，让文章所展现的生活画面更丰富多元了。所以我觉得这一段的描写并没有削弱主旨，反而是从不同角度助力了主旨的表达哦。 【解析】 在傅菲的笔下，展现了一幅工地众生相。这里有运土车扬起的尘土，有女工们沾满泥浆却依旧说笑的脸庞，有守工地夫妻的艰辛与坚守，还有老叔对外孙沉迷手机的无奈。从工地的忙碌到生活的百态，从人们的坚韧到对未来的忧虑，无不揭示出“人需要有热盼地活下去，咬咬牙，活”这一艰深的人生哲学，带我们走进平凡却又深刻的生活场景。 9．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①通过“运土车盘着树林，运土到另一个山坳，翻斗倒土，黄黄的土尘扬起来”等文字，能体会到作者不加过多修饰，如实呈现画面，让读者能直观地感受到施工时那种尘土漫天的忙碌状态。由此得出语言运用了白描的手法； ②同时，用词上很有画面感，像“盘着”一词形象地写出运土车在树林间绕行的样子，“黄黄的”突出了土尘的颜色与飞扬时的直观状态，使读者仿佛能亲眼看到那施工现场的情景，增强了现场感与画面的生动性； ③而且句式上较为整齐，“运土车……运土……倒土”这样的表述，使描述条理清晰，节奏明快，展现出施工过程的有序进行，也侧面烘托出劳动的紧张与忙碌。 10．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①“她们脸黑乎乎，工装裹着湿湿的泥浆，有说有笑，露出洁白的牙齿”这一细节描写，通过对女工们外貌“脸黑乎乎”“工装裹着湿湿的泥浆”的刻画，直观地展现出她们工作环境的恶劣以及劳动的辛苦，身上沾满泥浆、脸被弄脏，说明工作强度大且条件差。 ②然而“有说有笑，露出洁白的牙齿”这一细节又凸显出她们虽然身处艰苦环境，却依然保持着乐观积极的心态，用笑容面对生活，形成一种反差，更深刻地表现出工人们坚韧、豁达的精神品质，也为整个略显艰苦的劳动场景增添了一抹温暖与活力的色彩，让读者感受到他们苦中作乐的生活态度。 11．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 ①从情节结构上看，褐毛土狗最早出现在山冈的泡桐树下，随后又在工棚门口等场景中出现，它就像一条无形的线索，串联起了工地上不同的生活片段与场景，使文章的叙事更具连贯性与整体性。例如从它在山冈上的出现，到与工棚里夫妻的关联，以及在后续情节发展过程中它始终存在，让整个故事围绕工地展开的情节过渡更加自然流畅，不会显得突兀和松散。 ②在烘托氛围方面，它常常出现于一些略显清冷、艰苦的场景之中。如在工棚外，周围是简陋的环境，它的存在增添了一种质朴而又略带落寞的氛围。当冬雨来临，女人因思念孩子而哭泣时，褐毛土狗瘸着腿在她身边转着，这种场景更强化了那种艰苦生活中的无奈与惆怅之感，使读者更能身临其境般地感受到工地生活的艰辛与不易。 ③对于人物形象的映衬，褐毛土狗被人遗弃且腿骨被打断，却得到了精瘦女人的收留与照顾，它始终跟着女人。这一情节衬托出女人善良、有同情心的美好品质。同时，从侧面反映出工人们虽然生活条件艰苦，但彼此之间以及对待其他生命仍充满温情，丰富了人物形象的内涵，使人物形象更加立体饱满。 ④从主题表达角度，褐毛土狗身处这样艰苦的工地环境，即便遭受苦难却依然生存着。这暗示着像工人们一样，即便生活环境恶劣，面临诸多困难与挑战，依然要努力坚持活下去的主题。它与文章结尾所表达的“身处泥淖，面目干净”“咬咬牙，活”的思想相互呼应，深化了文章的主题，让读者更加深刻地理解到在艰难困苦中坚守希望、积极生活的重要意义与价值。 12．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①首先，回顾文章的主旨。文章通过展现工地上工人们辛苦劳作的场景，像挑炮碴、挖隧道、掏窨井等艰辛工作，体现他们虽身处恶劣环境却依然咬牙坚持、积极生活的状态，传达出“人需要有热盼地活下去”这样一种生活态度和人生哲学。 ②接着，看第⑪段对孩子的描述。孩子沉迷手机，甚至因为学校不让带手机就不想读书，面对他人的劝说也无动于衷，这样的形象确实显得有些消极。然而，这一描写恰恰与前文工人们努力生活形成了鲜明对比。工人们在艰苦的工地环境里，为了家庭、为了生活辛勤付出，他们的生活满是汗水与不易，可孩子却不懂得珍惜这来之不易的读书机会，不理解父母的辛苦。这种反差强化了生活的艰难以及积极面对生活、珍惜当下的重要性，从侧面更加凸显出主旨中那种即便身处泥淖也要心怀热盼活下去的深刻内涵。 ③而且，这一描写也是对现实生活的一种真实反映，现实中确实存在部分这样被电子产品影响、缺乏学习动力的孩子，将其纳入文中丰富了文章所展现的生活图景，使文章不仅仅局限于刻画工人们的奋斗，而是涵盖了不同生活层面的真实写照，更具现实意义和深度，所以并没有削弱主旨，反而对主旨起到了烘托强化的作用。 四、（2025·黄浦一模）阅读文字，完成题目。 定西笔记 贾平凹 ①哎哗啦啦，祥——云起呃，呼雷儿——电——闪。一——霎时呃，我——过——了呃——万水——千山。 ②这是我在唱秦腔。秦腔是陕西人的戏，却广泛流行于甘肃、宁夏、青海。同车的小吴是甘肃定西的，他竟然唱得比我还好。 ③亏了有小吴当向导，我们已经在定西地区的县镇上行走十多天了。 ④在我的认识里，中国是有三块地方很值得行走的，一是山西的运城和临汾一带，二是陕西的韩城、合阳、朝邑一带，再就是甘肃陇右了。这三块地方历史悠久，文化淳厚，都是国家的大德之域，其德刚健而文明，却同样的命运是它们都长期以来被国人忽略甚至遗忘，现代的经济发展遮蔽了它们曾经的光荣，当人们无限向往着东南沿海地区的繁华，追逐那些新兴的旅游胜地的奇异，很少有人再肯光顾这三块地方，去了解别一样的地理环境，和别一样人的生存状态。 ⑤在定西，说得最多的就是太阳和水。太阳高挂在天上，水在地上流动，这里的人想着办法要把它们捉到家来，这就是太阳灶和水窖。 ⑥地处高原，冬天里酷冷，怎样能把太阳留在自家呢，太阳灶就在家家的院子里安装了。太阳灶其实很简单，只是一个大铁盘，里面嵌满了玻璃镜片，它就热烘烘起来，如果想要热水，只须在盘上伸出一个铁棍，棍头上绕出一个圈儿，放上一壶水，不大一会水就咕咕嘟嘟滚开了。夏日里，定西高原上多种有向日葵，向日葵一整天都是仰脸扭脖跟着太阳转，冬季里的太阳灶边，差不多都坐着人，男人们或是喝茶说话，女人们或是做针钱，孩子们在小木桌上做作业，脚下就是卧着眼睛成了一条线的小猫小狗。 ⑦而水窖呢？这里极度缺水，年降水量仅在四十毫米，而且集中在六月至九月。于是，定西人就创造了水窖。在地头上，我们随时都能看到水窖，那是在下雨天将沟沟岔岔流下来的水引导储入的，这些水可以用来灌溉。定西的土地其实很老实，也乖，只要给灌溉一点水，包谷棒子也就长得像牛犄角。而每户人家的吃呀喝呀洗呀涮呀的生活用水，则是在房前屋后建有水窖。水窖的大小和多少，是家庭富裕日子滋润的象征。我打开过一户人家的水窖帮着汲水，那像打开了一个金银库，阳光从水房的窗子射进来，正好射在水面上，水呈放着光亮，光亮又反照在水房墙上，竟有了七彩的晕辉。 ⑧定西的房子，讲究“两檐水”。两檐水用的是五檩四椽，有的还出檐，在堂屋外形成一条走廊。屋顶一律坐脊覆瓦，但很少雕饰。跨墙与背墙多用土坯砌起，而前墙和隔墙则以木板装成。堂屋正门一般是四扇的“股子门”，也有两扇“一片玉”的。窗户有“大方窗”“虎张口”“三挂镜”“子母窗”等。定西的房子谈不上豪华和阔气，但也绝不简陋，受条件所限，用料都很难贵重，做工一定细致，光瞧瞧屋后墙砖缝里的灰浆的严实和山墙根炕洞口砖棱的工整，就能体会到他们造屋的认真和用心。 ⑨农民的一生，最要紧的工作就是盖房子。如果某一家已经有一院房子，它就给子孙留下了一份光荣，作为子孙在长大成人后仍要再盖一院房子，显示自己活着的意义，再传给他们的后代。土木结构的房子，当然只能使用四十年，而也提供了一辈一辈人锲而不舍盖房子的必要性和重要性，这个过程也就是光前裕后。 ⑩在定西行走，我不禁想，定西为什么就叫定西呢？它是在中国西北，历来称作边关，是历代历朝都希望它安定吧，它安定了，中国也就安定了。现在，在整个中国的版图上，定西可以说是安定的，安定得似乎让人忘记了它，忘记了它曾经不安定。虽然，它也是国内没有充分开发的地区之一，这可以说还是好事，使它保持了它固有的东西，包括地理环境，包括人们的生活方式，风土人情，包括没有在过度开发中拉大的贫富差距。但是，当我们需要定西安静平稳，而定西的富裕远远还滞后于全国水平的时候，我们仍需思考，我们还应该为定西做些什么呢？ （选自《贾平凹散文》，有删改） 13．本文题为《定西笔记》，分析第④段提及山西和陕西的作用。 14．作者擅长运用丰富的细节描写表现风土民情，结合第⑥段加以赏析。 15．第⑦段和第⑩段画线部分的语言呈现出不同特点，结合内容加以赏析。 · 16．结合下列材料，评析本文的思想意义。 如果能进一步到民间去，从山川河流、节气时令、饮食起用、山歌俚俗等作一考察，获得的印象（中华民族不同于别的民族之处）将更是丰富和深刻。 ——贾平凹《四月二十七日寄蔡翔书》 【答案】 13．旨在强调这类地区历史文化的厚重，呼吁读者对于这类地区当地地理与人文的重视，引出下文对于定西风土民情的叙写。 14．不仅有对于太阳灶本身的细节描写，如“只是一个大铁盘”“嵌满了玻璃镜片”，形象地呈现了装置的特点；还有对周边人物和动物的细节描写，如“男人们喝茶说话”“女人们做针线活”等，展现了定西人冬日围坐的其乐融融；通过丰富的细节描写，体现了定西人的生活智慧，以及定西淳朴的民风特征。 15．第⑦段画线部分多用口语，如“吃呀喝呀洗呀涮呀”，生动自然地呈现定西极 度缺水，水窖能有效改善当地人生活质量的生活场景。第⑩段画线部分多用书面语，清晰规范地表达作者对定西在中国版图中价值与意义的思考，呼吁读者对于定西这一类地域的重视。语言特点的变化为作者的表情达意服务。 16．本文以定西为描写对象，写出了定西的山川风貌和风土人情，写出了定西人的生活方式，具有厚重的文化意蕴。本文对当下现实有启迪意义，呼吁读者关注容易被忽略甚至遗忘的地域，感受独特的地理环境和人的生存状态，感受历史和文化的悠久醇厚。作者把风土民情作为自己创作的一种关怀对象，借此去构筑自己的文学世界，表现对中华民族独特风格与文化的思考，内涵丰富，主旨深刻。 【解析】 贾平凹的《定西笔记》通过细腻的笔触描绘了甘肃定西的风土人情，体现了作者对于传统文化和生活方式的关注。文章重点描述了定西在自然环境下的独特生活方式，如太阳灶和水窖，以及当地建筑的特点，体现了定西人智慧与生活的质朴。这种细节呈现不仅展现了定西的生活现状，也引发读者对现代化进程中传统文化保存的思考。全篇对定西的安定现状及其文化的历史意义进行了深刻反思，探讨了经济发展与文化传承间的平衡。 13．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 从内容上看，此段强调有三块地方值得行走，而后文谈到“值得”的原因是“这三块地方历史悠久，文化淳厚，都是国家的大德之域，其德刚健而文明”，可见提及山西和陕西，把山西的运城和临汾一带，陕西的韩城、合阳、朝邑一带，甘肃陇右放在一起，是为了强调这类地区历史文化的厚重；而这样一块历史悠久文化厚重的地方如今却“长期以来被国人忽略甚至遗忘”，这就呼吁读者对于这类地区当地地理与人文的重视； 从结构上看，下文开始写定西，此段内容起到引出下文对于定西风土民情的叙写的作用。 14．本题考查学生赏析语段，鉴赏描写方法的能力。 题干提示的是“细节描写”，表现的是“风土民情”。 先看关于太阳灶的细节“是一个大铁盘，里面嵌满了玻璃镜片”，还有“如果想要热水，只须在盘上伸出一个铁棍，棍头上绕出一个圈儿，放上一壶水，不大一会水就咕咕嘟嘟滚开了”，不仅有对于太阳灶本身的细节描写，还有使用时的细节； 此外描写定西人冬天在太阳灶边围坐的场景，也有细节描写，如“男人们或是喝茶说话，女人们或是做针钱，孩子们在小木桌上做作业，脚下就是卧着眼睛成了一条线的小猫小狗”，细致描写了男人、女人、孩子，还有对动物的细节描写，展现了定西人冬日围坐的其乐融融； 定西原本冬天十分寒冷，但定西人运用自己的智慧发明了太阳灶，让寒冷的冬天变得暖意融融，通过丰富的细节描写，体现了定西人的生活智慧，以及定西淳朴的民风特征。 15．本题考查学生赏析文章语言的能力。 赏析语言一般要从词语、修辞等角度分析，但本题明确说两段语言“呈现出不同特点”，应该主要从用词特点和整体风格方面对比分析。 结合第⑦段画线部分“定西的土地其实很老实，也乖，只要给灌溉一点水，包谷棒子也就长得像牛犄角。而每户人家的吃呀喝呀洗呀涮呀的生活用水，则是在房前屋后建有水窖”，多用口语，如“老实”“乖”，写出定西土地与这里的人民一样朴实真诚；而“牛犄角”则呈现出农家特色；“吃呀喝呀洗呀涮呀”则更是口语化词语，突出了“水窖”的水不仅用于生产，还用于生活，生动自然地呈现定西极度缺水，水窖能有效改善当地人生活质量的生活场景。 结合第⑩段画线部分“现在，在整个中国的版图上，定西可以说是安定的，安定得似乎让人忘记了它，忘记了它曾经不安定。虽然，它也是国内没有充分开发的地区之一，这可以说还是好事，使它保持了它固有的东西，包括地理环境，包括人们的生活方式，风土人情，包括没有在过度开发中拉大的贫富差距”，多用书面语，表达比较规范，显得正式、庄重；“安定得似乎让人忘记了它”其实是呼吁我们不要忘记定西；“使它保持了它固有的东西，包括地理环境，包括人们的生活方式，风土人情”再次肯定定西的价值。这样的表达清晰规范地表达作者对定西在中国版图中价值与意义的思考，呼吁读者对于定西这一类地域的重视。 由以上两段分析可见，写定西人的日常生产生活，表达对定西人智慧的赞美，用的是口语化词语，符合歌颂对象的身份特征；而当严肃思考整个定西在中国版图中的价值和意义时，则用正式的书面语表达，更为严肃庄重，提醒读者注意。可见语言特点的变化为作者的表情达意服务。 16．本题考查学生分析评价文本思想内容的能力。 本文以定西为描写对象，介绍了定西的历史意义，说明定西人利用太阳灶和水窖来应对这里冬天寒冷和缺水的情况，也描写了定西人冬天围坐在太阳灶旁的其乐融融的生活场景，具体介绍了水窖的巨大价值，储存的水不仅用于浇灌土地，还用于生活中“吃呀喝呀洗呀涮呀”，以及定西的房子比如五檩四椽、跨墙与背墙、门等，介绍了“房子”在定西人中的意义。总之，写出了定西的山川风貌和风土人情，写出了定西人的生活方式，具有厚重的文化意蕴。 本文更有对于定西的思考，如定西曾经拥有悠久的历史，醇厚的文化，如今却“长期以来被国人忽略甚至遗忘”，思考曾经被关注的定西“安定得似乎让人忘记了它，忘记了它曾经不安定”，提出问题“当我们需要定西安静平稳，而定西的富裕远远还滞后于全国水平的时候，我们仍需思考，我们还应该为定西做些什么呢？”，本文对当下现实有启迪意义，呼吁读者关注容易被忽略甚至遗忘的地域，感受独特的地理环境和人的生存状态，感受历史和文化的悠久醇厚。 正如题干中贾平凹的观点“进一步到民间去”，考察那里的山川河流、节气时令、饮食起用、山歌俚俗等，获得丰富而深刻的不同于其他民族的印象。本文作者把风土民情作为自己创作的一种关怀对象，借此去构筑自己的文学世界，表现对中华民族独特风格与文化的思考，内涵丰富，主旨深刻。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$