2025届高考语文复习：散文阅读之脉络梳理 导学案

22级散文阅读之脉络梳理 导学案 复习目标： 1、 必备知识：掌握散文的特征、文本要素、结构思路和线索。 2、 关键能力：通过训练高考题，从抓关键语句、理清层次结构和抓行文线索等方面准确快速解读散文。 一、必备知识 1. 散文特征 2. 散文文本要素 3. 散文结构思路 4. 散文线索 【链接--回归教材】 教材内部分散文行文线索： （《荷塘月色》游踪、空间变换、时间变换、感情变化； 《我与地坛》我与地坛的精神联系、我对母亲的认识； 《故都的秋》悲秋之情； 《记念刘和珍君》悲愤之情； 《风景谈》明线：黄土高原上的线索，暗线：对革命根据地的人的赞美。 5. 散文分类 任何阅读都要遵循作者认识思维逻辑和文体写作规律，阅读散文同样如此。阅读散文，要紧扣“人”“事”“景”“物”“理”“情”，不仅要聚焦于具体的写“形”，更要聚焦于“形”中传“神”，学会梳理散文结构，把握散文脉络。 二、直击高考 【2024年全国甲卷】 霜降夜 周蓬桦 9.乌乡霜降夜,作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系,有很强烈的体验感”,文章是从哪些方面来抒写这种体验感的?请简要分析。(6分) 三、方法指津 （一）抓关键语句法 阅读散文时，学会拿笔勾画关键句，这些关键语句，往往是一段的总领句或总结句，抓住这样的语句，便可快速把握这一段的主要内容。 例1：速读《当痛苦大于力量的时侯》(王小鹰)全文，勾画每段中的关键语句。 【2021年全国甲卷】 当痛苦大于力量的时候 王小鹰 ①我认识他是在我们家附近的街心花园里，那时还没上小学。奶奶每星期从保育园接我回家，路过那小小的三角花园，我指着他的雕像问：“他叫什么名字？”奶奶摇摇头，奶奶知道秦香莲和王宝钏，但不知道这个有着卷曲鬓角的男人是谁。后来读书了，老师讲了老渔夫和小金鱼的故事，并带我们到那三角花园，指着他说：“那个美丽的故事就是他写的，他叫普希金。” ②汽车愈来愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情从焦虑逐渐趋于宁静。刚到普斯科夫的时候，听导游小姐说普希金父母的庄园不开放，我们全都急了起来，导游小姐多方努力，终于遂了我们的夙愿。 ③穿过五彩斑斓的矮树林，满地的落叶在脚下咔嚓咔嚓作响，像是大地絮絮地向我们诉说一个古老的故事。没有其他参观的人，雨雾横亘处传出间歇的啁啾鸟鸣。大家无意言谈，都静静地品尝着悠远的诗意。我仿佛看见一个忧郁的白衣少女，正沿着落叶铺满的小路缓缓地走来，她就是达吉雅娜，我最钟爱的女性。1824年普希金遭受当局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在这里完成了《叶甫盖尼·奥涅金》的重要章节。记得在大学中文系读书的时候，曾经为了书中的女主人公达吉雅娜与同学们争论。有的同学不喜欢她，认为她拒绝奥涅金的求爱，是为了维护地贵妇人的名声与地位而压种本性；我却以为她拒绝奥涅金，是因为她看透了奥涅金只是在追求围绕她贵妇人身份的显赫与虚荣，而那些正是达吉雅娜所厌恶的。她的感情真挚、道德纯洁、性格坚忍，虽不合时宜却具有永久的魅力。 ④一位年轻女子款款地走来，短发，着呢裙，碧蓝的大眼。不是幻觉，也不是达吉雅娜，她是米哈伊洛夫斯克村的讲解员，毕业于列宁格勒大学的高才生。她的气度与庄园的气氛很相配，她讲话很有条理，娓娓动听，向我们介绍普希金在流放中的生活。 ⑤普希金是一位伟大的俄罗斯民族诗人。在普斯科夫，我们与两位当地作家交谈时探讨过普希金的性格发展，他出身贵族却具有火般的爱国热情与进步的自由思想，因此屡遭沙皇迫害。他的思想转变是曲折而复杂的，他曾经写过几首支持沙皇进攻波兰的诗，作品中也一度出现怀疑和悲观，然而如今世界上恐怕没有人会怀疑普希金的伟大了。普斯科夫的作家说，他们出了普希金的选集三卷本，收集了普希金的最优秀的作品。而我以为应该为普希金出全集，让后人了解一个完整的、复杂的、真正的普希金。 ⑥到米哈伊洛夫斯克村前我们先去圣山寺院拜谒普希金之墓，他与他的父母葬在一起，竖着一尊简朴的锥形石碑，在小小纪念堂里，鲜花丛中有普希金的石膏面模，是从普希金的遗体上合下来的。四壁挂着巨幅油画，描绘了风雪天他与丹特士决斗的情景以及临终前他不可名状的痛苦。普希金的死因从来众说纷纭，有人说他仅为爱情而死，亦有人说丹特士其实是沙皇派的杀手。普希金的妻子是莫斯科公认的第一美人，经常出入于上流社交场合。当他收到那些有关他妻子的匿名信时，他感到的不是妒忌，而是人格上的侮辱。几年前沙皇为了让普希金的妻子能出入宫廷舞会，赠给普希金“宫延近待”的职务，他说：“我宁愿做奴隶，却永远不愿做弄臣！”普希金是为了维护人格的尊严而向丹特士挑战的。监视、流放，政治上的迫害都没有像人格受侮辱这样不可忍受，于是他奋起反抗社会的舆论。他并不是去寻找死亡，他是如战士那样视死如归。纪念堂里那幅描绘普希金临终情景的油画下面，写着普希金的遗言：“我的痛苦已经大于我的力量了！”这样巨大的痛苦显然不仅仅是来自妻子的不贞，还有人格上的、事业上的种种，与其说诗人死于丹特士的子弹，不如说他是被当时沙皇统治下的压抑和黑暗窒息而死的。普希金是被来自社会的巨大痛苦吞噬的，因此他的死也不是属于个人的。 ⑦细蒙蒙的雨一直似有似无地飘着，我们在米哈伊洛夫斯克村寻觅诗人的踪迹，心里沉淀着怀念、景仰与惆怅。我想起古人有一句话：峣峣者易缺，皎皎者易污。天才能感受到庸人感觉不到的痛苦，故而他们往往比庸人承担多得多的痛苦，故而他们的生命往往是那样的短暂而璀璨。人们是喜欢天才的命运还是庸人的生活呢？彩色的落叶铺满的林荫道在雨雾中静悄悄地延伸，就像我遏止不住的思绪…… （有删改） （二）理层次结构法 在把握散文的主要内容时，也可以采用“点”“面”结合去梳理。“点”，即具体的段落；“面”即大的层次。通过“面”的分析，合并段意，提取主要内容，概括层意。 例2：速读《记忆里的光》(蒋子龙），梳理文本层次结构。 【2020年全国Ⅲ卷】 记忆里的光 蒋子龙 ①我八岁才第一次见到火车。1949年初冬，我正式走进学校，在班上算年龄小的。一位见多识广的大同学，炫耀他见过火车的经历，说火车是世界上最神奇、最巨大的怪物，特别是在夜晚，头顶放射着万丈光芒，喘气像打雷，如天神下界，轰轰隆隆，地动山摇，令人胆战心惊。许多同学都萌生了夜晚去看火车的念头。 ②一天晚上，真要付诸行动了，却只集合起我和三个大一点的同学。离我们村最近的火车站叫姚官屯，十来里地，当时对我来说，就像天边儿一样远。最恐怖的是要穿过村西一大片浓密的森林，里面长满奇形怪状的参天大树。森林中间还有一片凶恶的坟场，曾经听的所有鬼故事，几乎都发生在那里面，即便大白天我一个人也不敢从里面穿过。进了林子以后我们都不敢出声了，我怕被落下，不得不一路小跑，我跑他们也跑，越跑就越瘆得慌，只觉得每根头发梢都竖了起来。当时天气已经很凉，跑出林子后却浑身都湿透了。 ③好不容易奔到铁道边上，强烈的兴奋和好奇立刻赶跑了心里的恐惧，我们迫不及待地将耳朵贴在道轨上。大同学说有火车过来会先从道轨上听到。我屏住气听了好半天，却什么动静也听不到，甚至连虫子的叫声都没有，四野漆黑而安静。一只耳朵被铁轨冰得太疼了，就换另一只耳朵贴上去，生怕错过火车开过来的讯息。铁轨上终于有了动静，嘎登嘎登……由轻到重，由弱到强，响声越来越大，直到半个脸都感觉到了它的震动，领头的同学一声吆喝，我们都跑到路基下面去等着。 ④渐渐看到从远处投射过来一股强大的光束，穿透了无边无际的黑暗，向我们扫过来。光束越来越刺眼，轰隆声也越来越震耳，从黑暗中冲出一个通亮的庞然大物，喷吐着白气，呼啸着逼过来。我赶紧捂紧耳朵睁大双眼，猛然间看到在火车头的上端，就像脑门的部位，挂着一个光芒闪烁的图标：一把镰刀和一个大锤头。 ⑤领头的同学却大声说是镰刀斧头。 ⑥且不管它是锤是斧，那把镰刀让我感到亲近，特别地高兴。农村的孩子从会走路就得学着使用镰刀，一把磨得飞快、使着顺手的好镰，那可是宝贝。火车头上还顶着镰刀锤头的图标，让我感到很特别，仿佛这火车跟家乡、跟我有了点关联，或者预示着还会有别的我不懂的事情将要发生…… ⑦十年后，我以第一名的成绩入伍，进入海军制图学校，毕业后成为海军制图员，接受的第一批任务就是绘制中国领海图，并由此结识了负责海洋测量的贾队长。贾队长有个破旧的土灰色挎包，缝了又缝，补了又补，唯一醒目的是用红线绣的镰刀锤头图案。 ⑧既然已经站在了军旗下，自然也希望有一天能站在镰刀锤头下，我对这个图案有一种特殊的亲近和敬意。于是就想用自己的新挎包跟他换。不料贾队长断然拒绝，他说这个挎包对他有特殊的纪念意义，目前还有很重要的用途，绝不能送人。有一次他在测量一个荒岛时遇上了大风暴，在没有淡水没有干粮的情况下硬是坚持了十三天，另外的两个测绘兵却都牺牲了。他用绳子把自己连同图纸资料和测量仪器牢牢地捆在礁石上，接雨水喝，抓住一切被海浪打到身边的活物充饥…… ⑨后来一位老首长把这个挎包奖给了他。贾队长答应在我回家探亲的时候可以把挎包借给我，但回队时必须带来一挎包当地的土和菜籽、瓜子或粮食种子。原来他每次出海测量都要带一挎包土和各样的种子，有些岛礁最缺的就是泥土。黄海最外边有个黑熊礁，礁上只驻扎着一个雷达兵，一个气象兵，一个潮汐兵，他们就是用贾队长带去的土和种子养活了一棵西瓜苗，心肝宝贝般地呵护到秋后，果真还结了个小西瓜，三个人却说什么也舍不得吃…… ⑩又过了几年，我复员回到工厂干锻工。锻工就是打铁，过去叫“铁匠”。虽然大锤换成了水压机和蒸汽锤，但往产品上打钢号、印序号，还都要靠人来抡大锤。我很快就喜欢上了打铁，越干越有味道，一干就是十年。在锻钢打铁的同时，也锻造了自己，改变了人生，甚至成全了我的文学创作。我成了民间所说的“全科人”：少年时代拿镰刀，青年当兵，中年以后握大锤。对镰刀锤头有了一种说不出的特殊感情。 （三）抓行文线索法 围绕线索梳理行文思路，需要关注文章标题，关注散文类型，大体确定线索是什么，然后抓住线索可以快速理清文章的思路。 例3：速读《放牛记》(徐则臣），梳理文本层次结构。 【2024年新课标Ⅰ卷】 放牛记 徐则臣 ①我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯,又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子,觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫,总是衣裤整齐,指甲干净,不剃光头,站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样,只穿一条小裤衩,光着上身和脚,晒成黑铁蛋,坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭,雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫,可以随地撒尿,无视课堂和作业,遇到仇人要打的架一个都不落下,轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子,所以,很早我就怂恿父亲买一头牛。 ②我家的确需要一头牛,父亲是医生,农忙时经常搭不上手;祖父祖母年纪大了,体力活儿也都帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书;十亩田都要母亲一个人对付,运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛,哪怕只用来拉车。 ③买牛的那天我记得,你能想象我的激动。 在下午,我和父亲去两里外的邻村牵牛,已经提前谈好了价,在邻村的中心路边,我头一次见到锯木厂,在一间大屋里,电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利,几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂,横七竖八堆满了木料,新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 ④那头小母牛还小,吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫,长得慈厚天真,我很喜欢。主人是个中年男人,说:回去调教半年,就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头,缰绳递给我们,我们就把牛牵出了门。 ⑤小牛屁颠屁颠跟着我们走,出了村才感觉不对,开始茫然地叫,表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走,拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结,想牵不敢,摸它一下,摸完了赶紧撇,怕它踢。当然后来我知道,再没有比水牛更温驯的动物了。 ⑥我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头,套车,驾辕,用声音和缰绳指挥行止,扎鼻眼,犁地,耙地。几年以后,我基本上成了老把式,可以一个人铡草、套车、驾辕,运送满满一车粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思,知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然,这对我来说是副产品,我想说的还是放牛。 ⑦在当时,放牛部分地满足了我的少年英雄梦,让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在,我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事,相反,我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 ⑧放牛都在夏天,放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬,蚂蚁都被晒蒙了,晕晕乎乎爬出的全是曲线;如果要去远处找水草丰茂的地方,那我就得早早地从午睡中爬起来,戴上草帽出门。我直犯困,遇到树荫就不想再动,尤其经过河边,看那些戏水的同伴,你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个,大雨天。这不是放牛的好时候,但牛出不去你得出去,割草,干不干活你都得让它每天吃饱;家里自也备了干草,只是大夏天的芳草萋萋,你不让它吃新鲜的,不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾,汤汤水水的野地里就你一个人,蹲在草丛里形同消失,像我这种动不动就悲观的人,常常会觉得自己被这个世界遗弃了,那感觉也不太好。 ⑨不过这样的时候毕竟少,英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由,有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动,几个放牛娃排成队伍往村外走,大家都坐在牛背上,屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动,骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股,一个跟着一个跑起来,六七头牛,都在撅着屁股跑,那队伍看起来很壮观。牛一跑,大肚子就扑扇扑扇地抖,活像巨大的金鱼鳃在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手,最好抓住缰绳,夹紧两腿,能抱住牛脖子更好,否则你随时可能掉下去。有天黄昏,牧童晚归,我骑在牛背上慢悠悠往家走,有人对着牛屁股猛的一巴掌,受了惊的牛撅起屁股就跑,我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音,连缰绳都没抓,牛一屁股把我送到了右前方的水沟里,半个脑袋扎进了淤泥。 ⑩如果真要找一点和其他放牛娃的不同,可能就是我放牛经常带本书,很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好,把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去,我们找个形状合适的坟堆,铺上麻袋就着坟势躺下来,跷起二郎腿。想睡觉的睡觉,想唱歌的唱歌,想发呆的发呆;我想看书,从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来,头顶有松树遮阴,天上流云飞动,此时看武侠,几等于尘嚣皆忘,那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实,大无中有大有。 ⑪放牛给了我一个几近完美的少年时代,放松,自由,融入野地里,跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子,或者说没能成为我希望的那样的野孩子,不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义,在放牛这个经历上,我更愿意就事论事,返回到当年的心境里,看一看当时的悲欢和忧乐。 (有删改) 四、学以致用 登泰山 余光中 ①能登泰山，总是令人兴奋的，不是因为它海拔之高，而是因为它地位之高，也不是因为它磅礴之广，而是为了它名气之大。 ②泰山为五岳之尊，因为它是东岳。易经以震卦代表东方，《说卦》指出：“万物出乎震。震，东方也。”东方是太阳所出，春天所由，自然是万物所生，功同造物。又指出：“震一索而得男，故谓之长男，”至于南方的离只得中女，西方的兑只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成为众岳之长，峰顶刻立“五岳独尊”的石碑。 ③在中国哲学里泰山占了如此的优势，难怪历代帝王都要东巡来此，祭祀天地，所以泰山也成了政权继承的阳刚图腾。政教相辅，儒家和道家的宗教景观相互辉映，从山下的泰安城一路攀登到山顶。从平地的神府岱庙到山顶的碧霞祠、青帝宫、玉皇庙，多为道观，但中途的善照寺、斗母宫都是佛寺，而红门宫则释道合一，并祀弥勒佛与碧霞元君。至于儒家文化，则登山起步不久就有坊门巍巍，纪念孔子当年登临故事，到了玉皇顶前又有孔庙。 ④峨峨岱宗，中华历史、宗教、文化的一大载体，不愧为人文气象最恢弘的名山。而载体的本身，众山罗绕，群峰簇拥，阴阳一割，神秀独钟，更为人文的价值提供了宏观壮丽的场景。就像一座纪念堂，鬼斧神工，本身已经是美的一大存在，更无论它所珍藏的纪念品了。泰山正是如此：几千万年以前，伊神之力，把燕山一推，又把喜马拉雅山一挤，就捏出了皱成了这么一大堆的岱宗，至今历齐鲁四百里方圆，青犹木了。几千年前，伊人之功，把泰山之石切割成形，有的立坊，有的盖庙，有的铺路，有的造桥，更幸运的一些就刻成了历代的碑文，或篆或隶，或行或草，人怕忘记的，都交给颓石去深刻保存，风霜去恣意摧毁。 ⑤泰山地位如此崇高。经过历代名士题咏，名气更加响亮，甚至常见于成语，成了崇高、重大、安稳的象征。占了地利，儒家的至圣与亚圣每当用喻，辄就近取材，你一句“登泰山而小天下”，我一句“挟泰山而超北海”,就把自己的“家山”愈炒愈热。最有趣的是李斯，在《谏逐客书》中对秦王如此进言：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”李斯是楚人。举高山为喻却推齐鲁的山。他当然不便推举楚山，但对秦王上书，却也不举华山，甚至境内更高的终南山或太白山。那时秦王尚未一统天下，东巡泰山，不过前代的帝王从伏羲、神农一直历尧舜而禹汤，传说都封过泰山，已成传统。李所不说泰山高，而说其大，乃强调其“博大有容”。 ⑥四月五日，正是清明节当天，山大外事处的夏建辉先生与中文系的孙基林教授陪着我存、幼珊(注：作者的妻女)与我，上午参观过孟庙，便从邹城北上，中午在泰安接受了山东科技大学的午宴，餐后又去岱庙巡礼，一直到下午三点，才左盘右旋，沿着黄西河一路乘车上山，直达中天门。 ⑦再往上就没有车道了，背包和提袋必须随身携带。五个人就又背又拎地踏着黄土，向西侧的凤凰岭走去，不久就到了索道起站。 ⑧刚刚坐定，笑声还未停，车厢忽然凌空而起。五人齐发低抑的惊呼，有一起从悬崖跳水的幻觉。那么大一整座山岳，横岭侧峰，忽然从我们脚下给抽走，无依无凭，我们竟白日升天，乘在同一片云上，要飞到，咦，哪里去呢？透明的立方云阁外，由于琉璃的长窗紧闭，隐隐只传来天风呼啸，似乎大块在暗暗转轴，此外，群峰都寂寂，不像有什么异样。不过做八分钟的仙人罢了，本来值不得大惊小怪，于是一切都置之度外了，不觉得是飞着，倒像是在浮游嬉戏，带笑相看，都感到幸福非凡。可怕的秦始皇啊，当年远途跋涉来登山，如果能看到我们此刻的逍遥，又何苦去蓬莱求仙求药呢？这么想着，上面那翘首天外的月观峰，原来只让我们仰窥其下颔的，竟已朝我们转过脸来。那许多傲然的山头，大大小小，都转过了脸，低下了头来。索道到站了。 ⑨返仙为凡，再下车时，天风迎面掴来，高处果然寒不可胜，比刚才的中天门显然又低了几度，只有七八度的感觉。加上天阴风劲，东岳果然不可儿戏，大家纷纷加衣。我在厚袄外面更戴上呢帽、围巾，披上大衣，顶风前进，仍觉寒意袭脊，呼吸紧张。 ⑩淡赭带灰的城楼侧影，鸱尾隐隐，南天门近了。这里是中天门仰攀的目标，有名的十八盘天梯到了顶级，汗尽的山客到此才苦尽甘来，可以回头一笑了。比起十八盘严苛的折磨来，此去玉皇顶的登天坡道几乎像坦途了。我们的五人行，避重讨巧，以八分钟的逍遥游代替了八十分钟的鲁道难，似乎是聪明之举，但平白放过了机会，未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心。 ⑪过了南天门便是天街，游客便多了。靠山的一边是旅馆与商店，人气显得颇旺，不下于城里的阔街。但山壁下面却是众峰簇拥，涧谷深幽，地老天荒的一片沉寂，偶尔几声鸟叫，填不满万古的空山。向晚的阴翳已有些暮意，云正从谷间层层升起。 ⑫从月观峰过南天门，再踏陡斜的磴道到玉皇顶，不过七百五十二级，可是地藏菩萨在下面扯后腿，凛凛天风在上面呼应，却也脚酸了，到后来，每提一步，就像要跨高高的门槛。回顾来路，已经半陷在暮霭里，并不觉得自己终于修成了神仙，却需要好好休息一夜了。 (节选自《山东甘旅》,有删改，标题为编者加) .6、下列对文本内容的理解，正确的一项是(3分) A. 易经以震卦代表东方、而泰山正好是东岳、因而泰山在中国哲学里占据优势。 B. 作者以李斯《谏逐客书》独用泰山取警为例、旨在强调泰山“博大有容”的特征。 C.逾重讨巧的“聪明之举”,是对“未能徒步登山、向东岳致敬，却不甘心”的自嘲， D.本文与姚而的《登泰山记》都抒发了对泰山的赞美之情，但二者的侧重点不同。 7.下列对文中艺术特色的分析鉴赏、不正硫的一项是(3分) A.第④段运用神话故事、伊神一“推一“挤”,盲简意赅，形象生动地说明了泰山的形成。 B第⑧段多用短句，简洁明快、节奏感强，朗朗上口，巧妙地表达了坐索道的不同心理感受。 C.第⑨段“夭风迎面捆来”运用了比拟手法，描写出山风之大和寒冷山风吹打在脸上的疼痛感。 D.第①段中用泰山南天门天街的热闹反衬山壁下涧谷的沉寂，突出了奉山自然景观的壮美。 8.文中多处化用古诗文。请从文中找出两处，指出其出处，并分别论明其作用。(4分) 9.余光中认为，“访问山东，对我来说，实在是一程甘旅。”“甘旅'体现在哪些方面?请结合文本简要分析。(6分) 没有流入海的大河 凸凹 ①见到塔里木河的时候，内心翻腾, 思绪连绵。因为她与我臆想中的模样大有区别：作为中国最大的内陆河，原以为它应该是激流滚滚、大浪弥天的，却流得那么平静、那么舒缓、那么从容，远远望去，满目青碧，一如睡在梦中。 ②塔里木油田的人对我说，塔里木河虽然壮阔，有吞吐山河的气势，却最终没有流入大海，而是在岁月深处，消失在苍茫戈壁、漫漫大漠之中。所以，塔里木河，在大美之下，是悲壮的底色。 ③本应该伤感的，我却微笑着向她点头。因为故乡的物事早给了我深刻的启示， 大自然的道理，有别于人。譬如故乡深山的阴处有一种植物，叫山海棠。即便是生在僻处，无人观赏，可它依旧是一丝不苟地向上挺拔了枝叶, 开出鲜艳欲滴的花朵。幼时 ,我很是不解, 曾对祖父说, 它真是不懂人间世故，既然开在深山无人识，便大可以养养精神、偷偷懒，没必要下多余的功夫。祖父瞪了我一眼，说，你究竟是太年轻, 太看重功名，内心浮躁，不知生命真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生为花朵，就要往好里开，尽开的本分，至于能不能被人看见、被人夸奖，它是从来都不会去想的。至于塔里木河，东流入海, 自然是她的向往和理想，但大漠之途，需要滋润；荒凉之境，需要水气。她的担当太重，她只能消耗自己。有了她的牺牲，才有了大漠绿洲、珍禽异兽和丰沛的油气储藏。塔里木河尽了她作为河流的本分，实现了自身声名与功利之外的价值，所以她心安，所以她内敛，所以她悲壮而不悲伤，消亡的背后，正是河流的自尊、自信和自足。 ④告别了塔里木河，进入沙漠腹地 。沙漠公路的两旁 ,是不断现身的胡杨 。初冬时节 ,胡杨斑斓 , 闪闪烁烁如火 。塔里木人说 ,如果没有胡杨的防风固沙 , 沙漠公路这条人类的通途就会湮没中断 ,广袤沙漠就会真的成了死亡之海 。胡杨的品格是在焦渴之地 ,千年不死；死了，千年不倒；倒了 ,千年不朽。然而 ,在她刚直坚守的风骨之下，也有她灵动与变异的一面，她是一种变叶树木--五年以下，叶细如柳；五到十五年间，细叶与圆叶混杂；十五年以上 ,就满树的“ 圆”了，成为名副其实的杨。之所以这样 ,是因为胡杨适应环境 ,懂得顺生-- 幼株根浅 ,对抗干旱 , 芽叶自然要收敛，以减少水汽蒸发 ;到了树大根深，自然要张扬，以竖起意志之旗 。其变异的背后 ,是顽强地矗立于沙漠戈壁 , 以履行自己与生俱来的使命--抗风沙 ,保绿洲。对照胡杨，我不禁想到了“ 笔锋常带感情”的梁启超。人们常诟病他一生善变，读了解玺璋先生的《梁启超传》，始知道，他之变，是与时俱进，顺应潮流，在复杂情势下，更好地进行民族启蒙的政治智谋，变的皮相之下，恒定不变的，是爱国、爱民的旷世情怀。由胡杨到梁启超，我不由得联想到，自然的伟大与人的伟大，其实是相通的，只要襟抱萦怀，外在的曲直与隐现，是不重要的。 ⑤沙漠公路两畔 ,除了胡杨耀眼之外 ,还有一种诱人驻足的风景--夫妻井 。沙漠里的绿植，需要滋润，自然要有井。戈壁阔远，交通艰难 ,杳无人烟，井近乎与人绝缘。然而绿植也需要打理 ,就建造了几间小屋 ,住进了一对夫妻。我们看到的 ,是轮台中部的一口夫妻井。驻守的是一对中年夫妻，见人群来到，他们只是乜乜地笑。灶间只有一堆土豆和半口袋芥蓝，系易储存的菜种。因为与城镇远隔 ,新鲜蔬菜难以输入，所以他们的饮食很单调，所以他们的面色青灰 ,类似脚下的浮沙。问夫妻的生活起居 ,他们笑而不答，只是一径地介绍抽水、输水、喷灌、滴灌的过程。看到人们对他们的工作生出兴趣 ,青灰的脸上悄然洇出薄薄的一层红晕 ,竟至指着不远处的那片胡杨林兴奋地说 ,这胡杨林和方圆百里的沙漠植物 ,都跟这口井有关。但长久沉默的状态 ,使他们羞于说出自己的贡献。我不禁怦然心动，觉得胡杨林在阳光下的无声烂漫 ,正是他们爱情的颜色。 ⑥驱车数百里 ,我们到了塔中油田作业区。这里的油田产量 ,如果以传统的生产流程计算，需要上千个石油工人。而在现代化的开采条件下 ,偌大个油田却只有七个人。这七个人 ,都是80后的年轻人 ,来自全国的六个省份 ,都是重点石油院校毕业的高材生 ,但他们都自愿地来到采油一线。问他们缘由 ,他们都很朴实地回答道 ,本来学的就是石油 ,远离油井就荒废了。跟他们深入座谈 ,知道他们都有成就一番事业的追求与襟怀，向上的信念 ,使他们自觉地远离虚荣与享受--虚荣迷眼 ,享受堕志。当我动情地送上真心的赞美并致以由衷的谢意之时 ,他们羞涩地低头 ,并连连说道，要谢就谢脚下的石油--只有地火冲腾 ,才有青春激情。小小年纪 ,居然有远大的生命情怀，直让我感到，一如穗实者低垂 ,虚空者反而昂首；索取者往往患得患失 ,恨世道不公 ,奉献者反而内心盈满 ,懂得感恩。我说 ,你们很可能一辈子都会生活在这片寂寞的土地 ,永远与市井、时尚、现代生活绝缘，你们会不会后悔？他们说 ,只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生，这是塔里木石油人的信念。你看见塔里木河了没有，她一辈子也没有流出戈壁大漠，但总是温情浇灌, 没有一丝忧戚之色 ,她告诉了我们，什么叫品格，什么叫无悔。 ⑦都说天地境界、天人合一 ,在塔里木 ,我读到了令人信服的注脚。 (有删改) ．6、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．“我”初见塔里木河时，她的模样与“我”心中的形象大有区别，以现实和臆想的对比，突出其平静、舒缓、从容的特点。 B．文中联想到故乡的山海棠，意在通过对比引出塔里木河给人的启示：坚守自己的本分，实现名利之外的价值。 C．守井夫妻生活条件简陋，但他们默默守护着沙漠生态，如同阳光下的胡杨林，闪耀着奉献与责任的光芒。 D．文章第⑥段“一如穗实者低垂”运用比喻的手法，表现出扎根沙漠油田的年轻人“远大的生命情怀”。 7．关于文中第④段，下列说法不正确的一项是（3分） A．“胡杨斑斓，闪闪烁烁如火”，既写出初冬时节胡杨火红的美丽身姿，也能让人感受到其生命力的顽强。 B．“千年不死；死了，千年不倒；倒了，千年不朽”高度概括了胡杨不同寻常的特质，这是对其生命力量的颂扬。 C．对胡杨树灵动与变异一面的讲述，既表现了其对生存条件的灵活应对，也说明了其受塔里木人崇敬的原因。 D．“我”由眼前胡杨联想到梁启超，揭示了自然与人蕴含的共通之处，即适应环境与坚守本心的统一。 8．本文的标题“没有流入海的大河”具有丰富的意蕴，请结合文本简要分析。（4分） 9. 文末画线的句子表明 ，作者在塔里木 ，读到了“天地境界，天人合一”“ 令人信服的注脚”。你认为“我”读到了哪些注脚? 请简要概括 。(6分) 整理顿悟： 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$