8.《中国建筑的特征》练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

8.《中国建筑的特征》练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、语言文字运用 阅读《中国建筑的特征》中的一段文字，完成下面小题。 也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多_______，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，_______作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所_______起来的。 1．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（   ） A．题材      几乎      建构 B．体裁      纯粹      组织 C．题材      纯粹      组织 D．体裁      几乎      建构 2．下列句子中和画线句子所用修辞完全一致的一句是（   ） A．层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。 B．一朵朵向日葵洋溢着灿烂的笑容，向路边的行人点头致意。 C．所谓的1848年革命，只不过是一些微不足道的事件，是欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙。 D．要说渴，真的很渴，嗓子冒烟脸冒火，我能喝下一条河。 3．下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（   ） A．说明性文章，有的以介绍事物为主，有的以说明事理为主。梁思成的《中国建筑的特征》中有不少说明事理的成分，条理分明，清晰易懂。 B．《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又节奏鲜明，深刻地展示了人物的内心世界。 C．《左传》是编年体史书，以时为经，以事为纬，长于记述辞令，叙事简洁；《史记》是纪传体史书，叙事详备，写人生动，细节生动。 D．《庖丁解牛》用比喻来表达思想，富于启发性。庄子所代表的道家学派对社会和人生的看法与儒家很不相同。 4．文学常识。 本文《中国建筑的特征》属于 论文。文章概括了 的特点，重点把握中国建筑的“ ”和“ ”。我们要学习文章用 、 的语言介绍事物、阐述原理的方法。 5．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（    ） ①新课程标准要求我们在高中教学过程中努力贯彻新的教育教学理念，坚决摒弃那种不尊重学生的耳提面命式的教学方法。 ②从古至今，大团圆的故事结局一直是老百姓所喜闻乐见的。 ③受强冷空气影响，东北地区气温大幅度下降，滴水成冰，人们坐在火炕上，仍然感觉席不暇暖，冰凉透骨。 ④国内儿童感冒药品牌多而杂，但主要成分都大同小异。 ⑤都市中，高楼鳞次栉比，车辆川流不息，在环境方面，当然比不上乡村。 ⑥梁思成先生对中国古典建筑的熟悉到了出神入化的地步，每一梁每一柱的作用他都了然于心。 A．②③④ B．①③⑥ C．①③⑤ D．②④⑤ 6．下列加点成语使用错误的一项是 A．这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄同属于一家的关系。 B．这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。 C．我国企业遭遇的知识产权国际纠纷越来越多，但国内能够应对这些诉讼的高级人才却是百里挑一，极其缺乏。 D．随着贝克特等人的先后逝世，荒诞戏剧作为一个流派也渐渐偃旗息鼓了，但其创作成就和产生的影响依然存在。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。考古学家所发掘的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。3500年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，使之达到了高度水平，取得了辉煌成就。 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、正吻、戗兽、正房、厢房、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 （取材于梁思成《中国建筑的特征》） 材料二 建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。宋代的郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”（《林泉高致》）。可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游、可行、可望。“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。不仅“游”可以发生“望”的作用，就是“住”，也同样要“望”。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。 窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。 这里体现着美感的民族特点。古希腊人多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然。外国的教堂无论多么雄伟，也总是有局限的。但我们看天坛的那个祭天的台，这个台面对着的不是屋顶，而是一片虚空的天穹，也就是以整个宇宙作为自己的庙宇。 （取材于宗白华《中国园林建筑艺术所表现的美学思想》） 7．下列对材料一中中国建筑的“文法”的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“文法”是对中国建筑的特点的总结，具有一定的风格和手法。 B．“文法”有一定的拘束性，但可以随意突破，因而可以多样化。 C．“文法”为中华民族所创造，并为世世代代人们所喜爱、沿用。 D．“文法”对建筑材料没有限制，因而可以发展创造更多新建筑。 8．下列对材料一中“建筑的‘文章’”的理解表述，不符合原文意思的一项是（   ） A．建筑的“文章”中，有金碧辉煌的宫殿、气势恢宏的庙宇等“鸿篇巨制”。 B．建筑的“文章”中，有“山亭、水榭、一轩、一楼”这样的“精致小品”。 C．建筑的“文章”中，有纯粹做点缀装饰的“一面横额、一副对子”等文字。 D．建筑的“文章”中，要遵循着中国建筑的“文法”和“词汇”的组织规则。 9．根据材料一和材料二，下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国建筑具有共同的特性和特色，但为了不同的需要、表达不相同的情感，每种具体的建筑实物也会有各自的体形变化。 B．中国建筑往往是用木结构形式，西方则很早就舍弃木材采用砖石为主要材料，这说明两种建筑走了完全不同的发展道路。 C．影壁、牌楼、园林都是中国建筑，原因在于它们都以中国建筑的“文法”为框架，用中国建筑“词汇”组织创造起来的。 D．中国古人修建园林重在现世实用，具体到建筑内部则表现出浓厚的生活情趣，展现出一种人与自然和谐统一的境界状态。 10．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．《园冶》：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。” B．《鲁灵光殿赋》：“云渠藻棁，龙桷雕镂。飞禽走兽，因木生姿。” C．《吕氏春秋·慎势》曰：“古之王者；择天下之中而立国，择国之中而立宫。” D．《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。” 11．请结合文中两则材料，简要说明下面材料中体现了中国传统建筑的哪些特色。 忽抬头见前面一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入。只见进门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，上面小小三间房舍，两明一暗，里面都是合着地步打的床几椅案。从里间房里又有一小门出去，却是后园，有大株梨花，阔叶芭蕉，又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。（《大观园试才题对额·潇湘馆》） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。 ②屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹窿顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣，甚至用女儿墙把它隐藏起来。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。 ③这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院；这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 ④这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 ⑤这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。 ⑥由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，于是原先虽是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样地运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的；所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架还同时被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比的有利条件。 ⑦在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。 ⑧如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族使用他们不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。 （摘编自梁思成《中国建筑的特征》） 12．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国古代匠师们极为重视屋顶，喜欢发挥屋顶部分的装饰性，故屋顶在中国建筑中占有极其重要的位置。 B．不同民族的建筑体系都遵循着惯例法式，无论实物怎样变化；而一些建筑的形式原先是从木结构开始的。 C．中国建筑具有“词汇”的丰富性和“文法”运用的灵活性，因此在拘束中仍能创造出多样性的中国传统建筑。 D．国外的一些建筑体系很早就以砖石为主要材料，而中国的建筑体系中，木框架仍是主要结构方法之一。 13．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中国建筑上的影壁、牌楼等多出于装饰性的考虑，但它们具有中国建筑的特征，它们都是中国建筑上的“词汇”。 B．建筑“文法”是惯例法式，虽有大如宫殿、庙宇，小如山亭、水榭等不同的建筑文章，是由建筑命题不同造成的。 C．建筑的“文法”“词汇”是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物，从实践经验中提炼而来，是智慧的总结。 D．古代梁架结构法具有高度的艺术和技术水平，现在中国虽以砖石建筑为主，木框架仍为新建筑发展创造了条件。 14．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（   ） A．“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”（柳永《望海潮》） B．“画朝飞南浦云，珠帑暮卷西山雨。”（王勃《滕王阁诗》） C．“如政斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞。”（《诗经·小雅》） D．“何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。”（杜牧《村舍燕》） 15．请简要说明文章的行文思路。 16．请简要分析文章第④段论证方法上的特点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在中国，构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。 这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它们是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它们不是一人一时的创作，而是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”，否则我们是不可能写出一篇中国“文章”的。 （摘编自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二： 古代中国在色彩应用上有着严格的制度体系，甚至以彩度色域来区分不同阶层。“五行五方、五色、四象”这些词语指明了中国古代建筑的规划和装饰方向，同时还赋予了其深刻的文化内涵。董仲舒在《春秋繁露》中说道“左青龙（木）、右白虎（金）、前朱雀（火）、后玄武（水）、中央后土”，这里阐述了早期的五行及五象之间的关系。《周书·洪范》篇中进一步确定了五行排序即水、火、木、金、土，这里的五行所对应的色彩为黑、赤、青、白、黄。“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰土气胜。土气胜，故其色尚黄，其事则土。” 中国的传统用色源于古人对于色彩精神性的归纳与尊崇，这是一种从认知传递到感觉的系统，与西方建立的色彩体系互相补充，完成了从色彩技术到色彩寓意的文化阐述。古建筑中的传统施色并不是从一而终、一成不变的，这种变化以朝代的更选，古人提炼色彩、色料的技术为支撑。 一方面，原始的中国建筑提倡“茅茨土阶”，主要表现出来的色彩为材料的原色。随着人们审美意识的增强，视觉与防护建筑上开始出现红土、白土及蚌壳灰的涂料装饰。随着石绿、丹砂、赭石等矿物原料在建筑上的出现，颜色变成权贵阶级意识形态的一种表达。殷商尚白，红柱白墙的宫殿用色在素色中透出一点浓烈，以衬托建筑的高贵。周代有了正色的定义，并尊崇红，宫殿、柱墙、台基多施以此色。从汉开始，到唐代，黄色成为皇家正统之色，黄色琉璃瓦的出现彰显着皇家的威严。盛唐期间色彩的应用浓烈而多变，绿、青、绀色琉璃衬托出一个时代的磅礴与大气。宋代用色清淡高雅，宫殿却仍沿用“五彩遍装”“青绿叠晕棱间装”“等方式，以加强建筑阴影中色彩的碰撞。明清则在宋代用色体系上更讲究华丽与烦琐的搭配，并且严格规范建筑的色彩等级制度。 另一方面则源于中国传统色彩本身就蕴含的五行中动态联系的观点。《易经》乾卦中的“天行健”中“行”所表达的是一种动能，以诠释物质之间的一种动态联系，互为相生、互为因果，因此，在五行中又有着相生相克一说。“火生土”，而火所代表的颜色为“赤”。定位于北京城市中轴线上的紫禁城，不仅在方位和规划上体现了中央的位置关系，其屋顶大面积使用的黄色琉璃瓦也从色调上辅助建立了其昭示天下的态度。而紫禁城中宫墙、檐墙、门、窗、柱、框等构件，皆施以赤色，以衬托黄色屋顶，寓意为两者相生不息、江山稳固。这些经典的用色经历了时光的洗涤，脱去了最初的浮华，与历史、文化纠缠不息，慢慢转化为中国独有的色彩符号。 中国在传统用色的领域有着自己独特的方式和魅力，从民间建筑的慵懒浪漫，到皇家建筑的威严端庄，正是这种带有象征意味的色彩体系，赋予了古建筑独特的生命力和仪式感。 （摘编自杨思宇《从赤色窥析中国传统色彩在古建筑中的应用》） 17．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．“文法”在文中指的是建筑物、构件及加工处理装饰之间长期沿用的处理方法和相互关系。 B．“词汇”指的是中国建筑中那些相对独立的建筑个体，它们是构成建筑必需的构件和因素。 C．“大文章”喻指宏大壮观的建筑，“小品”喻指小巧别致的建筑，易于让读者体会其差别。 D．建筑上的“文法”具有民族性、稳定性和约束性，它的形成和演变与个人一时的努力无关。 18．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（    ） A．千百年来，中国传统建筑有很大的灵活性，山亭水榭等“小品”式建筑，比宫殿庙宇类“大文章”式建筑，外形更轻巧灵活。 B．在传统用色方面，中国古人从色彩技术到色彩寓意有着独特的文化阐述，“茅茨土阶、五行、五色”等即是这种阐述的成果。 C．中国古代宫殿建筑的用色风尚，大致呈现出从尚白到尚红到尚黄再到多色搭配的演变趋势，这些变化是缘于朝代的不断更替。 D．中国古代建筑的规划和装饰方案方向有深刻的文化内涵，反映人们的审美意识，这是作者能使用语言学概念喻指建筑的基础。 19．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料一着眼全局阐释建筑“文法”和“词汇”的关系，材料二立足局部谈论古代中国在色彩应用上的特点，都饱含民族情感。 B．史铁生在《我与地坛》中写到地坛“淡褪了门壁上炫耀的朱红”，由此可以窥见古人通过朱红色来体现庄严尊贵的建筑理念。 C．紫禁城定位于北京城中轴线，以黄、红为主色调，它的方位规划和用色方式彰显出五行互为相生、互为因果的动态联系思想。 D．当今时代要建造体现中国特色的建筑，应有古为今用的意识；熟悉中国建筑方面世世代代累积下来的智慧结晶，是必要前提。 20．古代中国在色彩运用方面遵循着什么建筑“文法”？请结合材料说明。 21．依据材料一对中国建筑艺术特征的解说方式，请借助“词汇”“文章”等概念，参照图片，向来自异域他乡的朋友介绍我市地标性建筑“天中塔”。    《8.《中国建筑的特征》练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册》参考答案 1．B 2．C 【分析】1．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 体裁：文学作品的分类，可用多种标准来划分。题材：作品内容主题所用的材料。根据文意，在“文法的拘束性之下”，文章有很多的分类，故应用“体裁”。 纯粹：不掺杂其它成分的；无搀合物的；不含添加、替代或异质物质的。几乎：差一点。根据句意“横额”“对子”只是作为装饰，故应该选择“纯粹”。 组织：按照一定的目的、任务和形式加以编制；安排事物使有系统或构成整体。建构：建立构成（多用于抽象事物）。根据原文，“词汇”是按照“文法”组织起来的，故应选用“组织”。 根据以上分析，排除ACD三项。 故选B。 2．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画线句子运用了比喻修辞，本体是“建筑”，喻体是“文章”。 A. 运用了拟人，“袅娜”“羞涩”是用来形容人的神态的，用来修饰荷花，赋予荷花以人的神态。 B. 运用了拟人，“点头致意”是人的动作，用来形容向日葵，赋予了向日葵以人的动作。 C. 运用了比喻，本体是“革命”，喻体是“裂口和缝隙”。 D. 运用了夸张，“喝下一条河”极言干渴至极。 故选C。 3．D 【详解】题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“用比喻”错误，《庖丁解牛》是用寓言来表达思想。 故选D。 4． 自然科学 中国传统建筑 文法 词汇 严密 准确 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 《中国建筑的特征》是我国著名的建筑学家梁思成写的一篇介绍中国建筑特征的文章，属于自然科学论文。该文章概括了中国传统建筑的九大特点，重点把握中国建筑的“文法”和“词汇”，还有“可译性”，向读者展示了中国建筑在世界建筑史上的独特魅力和重大价值，同时指出了每个建筑体系有其自身的“文法”和“词汇”，遵照这些法式才造就了世界建筑的丰富性和多样性。 我们要学习这篇文章作者用严密、准确的语言介绍事物、阐述原理的方法。 5．B 【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后根据词语的意思，结合语境辨析正误。结合语境时要考虑到词性、搭配、使用对象、情感色彩、语意轻重、是否重复等情况。本题要求选出“下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项”。 ①耳提面命：形容恳切地教导。这里修饰“教学方法”，不合语境。 ②喜闻乐见：喜欢听，乐意看。使用正确。 ③席不暇暖：座位还没有坐热就走了，形容很忙。这里语境指人们坐在火炕上仍然感觉凉，望文生义。 ④大同小异：大部分相同，只有小部分不同。使用正确。 ⑤鳞次栉比：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多形容房屋等密集。使用正确。 ⑥出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。这里写梁思成先生对中国古典建筑的熟悉程度，用“出神入化”不合语境。 故选B。 6．C 【详解】试题分析：本题考查成语的正确运用。 大同小异：大体相同，略有差异；符合语境； 喜闻乐见：喜欢听，乐意看，形容很受欢迎。使用正确； 百里挑一：突出人才的美好难得，不能体现“人才缺乏”之意。不合语境； 偃旗息鼓：放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。符合语境。 7．B 8．C 9．B 10．A 11．①中国建筑遵循一定的“文法”，用不同的“词汇”组合成不同的建筑类型。 ②“文法”具有拘束性、运用的灵活性、表现形式的多样性。 ③中国传统建筑以木结构为主，后来慢慢发展到砖石结构。 ④中国建筑和园林注重处理空间关系，注重室内与自然空间的融通。 【解析】7．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“但可以随意突破”错误，曲解文意。由原文材料一第三段是“这种‘文法’有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现”可知，原文说的是“有极大的运用的灵活性”，而不是“可以随意突破”。 故选B。 8．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“有纯粹做点缀装饰的‘一面横额、一副对子’等文字”错误。根据原文第三段“文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等”可知，原文说的是“文字和建筑上”有纯粹做点缀装饰用的，而不是“建筑的‘文章’中”。 故选C。 9．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“这说明两种建筑走了完全不同的发展道路”错误。根据材料一最后一段“这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料”可知，两种建筑并不是走了完全不同的发展道路，选项曲解文意。 故选B。 10．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是中国建筑和园林注重处理空间关系，注重室内与自然空间的融通。 A.选项说的是窗子的重要性，材料二指出园林艺术是处理空间的艺术，中国园林设计理念最重要的是“望”，窗子可以让室内室外空间产生交流，符合材料二的观点。 BCD说的是中国建筑的势态，不符合材料二的观点。 故选A。 11．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由材料一原文“它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的‘词汇’，遵循着中国建筑的‘文法’所组织起来的。运用这‘文法’的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的‘词汇’构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型”可知，题干文段“只见进门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，上面小小三间房舍，两明一暗”“却是后园，有大株梨花，阔叶芭蕉，又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”对前院后院的描写体现了中国建筑遵循一定的“文法”，用不同的“词汇”组合成不同的建筑类型。 ②由材料一原文“这种‘文法’有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现”可知，题干文段“从里间房里又有一小门出去，却是后园，有大株梨花，阔叶芭蕉，又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”对后院建筑的描述体现了中国建筑“文法”具有一定的拘束性、运用的灵活性、表现形式的多样性。 ③由材料一原文“由这‘文法’和‘词汇’组织而成的这种建筑形式，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感”可知，题干文段“只见进门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，上面小小三间房舍，两明一暗，里面都是合着地步打的床几椅案”体现了中国传统建筑以木结构为主，后来慢慢发展到砖石结构。 ④由材料二原文“建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术”“古希腊人多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然”可知，题干文段“只见进门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，上面小小三间房舍，两明一暗，里面都是合着地步打的床几椅案。从里间房里又有一小门出去，却是后园，有大株梨花，阔叶芭蕉，又有两间小小退步”体现了中国建筑和园林注重处理空间关系，注重室内与自然空间的融通。 12．A 13．D 14．C 15．①文章首先提出“中国建筑体系是独特的”观点。 ②其次介绍了中国建筑的外观——屋项。 ③然后以“词汇”和“文法”为喻阐明中国建筑的风格和手法。 ④最后作者提出了各民族的建筑之间的“可译性”问题。 16．①运用比喻论证，用“文章”“大文章”“小品”等比喻建筑，生动形象地说明了建筑受“文法”限制的拘束性，但也有灵活性。 ②运用类比论证，用文章有不同的体裁，类比论证建筑在不同命题下也有不同形式。体现“文法”的灵活性。 ③运用举例论证，“大文章”如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。让读者恰切体会建筑规模的大小不同。 【解析】12．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“中国古代匠师们极为重视屋顶，喜欢发挥屋顶部分的装饰性，故屋顶在中国建筑中占有极其重要的位置”错，选项强加因果。原文第二段“屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。……但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就”。 故选A。 13．本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 D.“现在中国虽以砖石建筑为主”错误。原文第六段“在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架还同时被采用为主要结构方法”，现在中国以混凝土浇筑为主。 故选D。 14．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第二段观点是屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。 A. 提到的是阁楼的高低，不能证明第二段观点。句意：如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帏幕，阁楼有高有低，约有十万人家。 B. 提到的是滕王阁的画栋和珠帘，不能证明第二段观点。句意：早晨南浦轻云掠过滕王阁的画栋，傍晚时分西山烟雨卷起滕王阁的珠帘。 C. “如鸟斯革，如翚斯飞”歌颂像翼舒展的屋顶和出檐，能证明第二段观点。句意：端庄就象人直立，齐整如利箭棱角齐，飞檐好比鸟儿展翅，气势有若锦鸡振羽翼。 D.  提到的是屋檐下梁檩，不能证明第二段观点。和句意：夏天已经过半了，鸟儿要在何处筑巢安家，原来鸟儿们已经在平民百姓家室外的屋檐下和室内的梁檩上筑巢了，他们一对对的在炊烟里呢喃。 故选C。 15．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 原文首段“中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系”，据此看出，文章首先提出“中国建筑体系是独特的”观点。 原文第二段“屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。……但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一”，据此看出，其次介绍了中国建筑的外观——屋项。 原文第三段“这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的‘文法’”，第四段“这种‘文法’有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等”“它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的‘词汇’，遵循着中国建筑的‘文法’所组织起来的。运用这‘文法’的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的‘词汇’构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型”，第五段“这种‘词汇’和‘文法’到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例”，第六段“由这‘文法’和‘词汇’组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，于是原先虽是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样地运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感”，据此看出，然后以“词汇”和“文法”为喻阐明中国建筑的风格和手法。 原文第七至八段“在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的‘可译性’的问题”“如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的‘词汇’和‘文法’来处理它们的”，据此看出，最后作者提出了各民族的建筑之间的“可译性”问题。 16．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 运用比喻论证，原文“也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等”，据此看出，用“文章”“大文章”“小品”等比喻建筑，生动形象地说明了建筑受“文法”限制的拘束性，但也有灵活性。 运用类比论证，原文“建筑的‘文章’也可因不同的命题，有‘大文章’或‘小品’。大文章如宫殿、庙宇等等；‘小品’如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的‘词汇’，遵循着中国建筑的‘文法’所组织起来的”，据此看出，用文章有不同的体裁，类比论证建筑在不同命题下也有不同形式。体现“文法”的灵活性。 运用举例论证，原文“原文“建筑的‘文章’也可因不同的命题，有‘大文章’或‘小品’。大文章如宫殿、庙宇等等；‘小品’如山亭、水榭、一轩、一楼”，据此看出，“大文章”如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。让读者恰切体会建筑规模的大小不同。 17．D 18．D 19．C 20．①运用色彩时要遵循制度体系的要求，符合阶层和身份特点。 ②体现五行中动态联系的观点，有文化内涵和象征意味。 21．①天中塔作为我市地标性建筑，可谓是一篇典型的中国“文章”。它使用的“词汇”，如塔顶、塔身、塔基等都是中国传统建筑元素和构件。 ②底座呈拱形的八卦图，塔基四面浮雕象征盘古文化、梁祝文化等，意蕴丰富。这是对中国建筑风格和手法的自觉继承和发扬。 【解析】17．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“它的形成和演变与个人一时的努力无关”错误。文中说“它们不是一人一时的创作，而是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物”，重在强调中国建筑特征的长期性、稳定性，但并不能由此说“与个人一时的努力无关”。 故选D。 18．本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。 A.“外形更轻巧灵活”错误。由原文“如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的‘文章’也可因不同的命题，有‘大文章’或‘小品’。‘大文章’如宫殿、庙宇等等，‘小品’如山亭、水榭、一轩、一楼”可知，文中是指“多样性的表现”，即不仅有“大文章”式建筑，也有“小品”式建筑，不是指二者外形的差别。 B.“‘茅茨土阶……’等即是这种阐述的成果”错误。由原文“一方面，原始的中国建筑提倡‘茅茨土阶’，主要表现出来的色彩为材料的原色”可知， “茅茨土阶”主要表现出来的色彩为材料的原色，不是这种阐述的成果。 C.“这些变化是缘于朝代的不断更替”错误，以偏概全。除此以外，还有“古人提炼色彩、色料的技术”的原因，从下文“随着石绿、丹砂、赭石等矿物原料在建筑上的出现”等语句中也可以看出。 故选D。 19．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“它的方位规划和用色方式彰显出五行互为相生、互为因果的动态联系思想”错误。结合“另一方面则源于中国传统色彩本身就蕴含的五行中动态联系的观点。《易经》乾卦中的‘天行健’中‘行’所表达的是一种动能，以诠释物质之间的一种动态联系，互为相生、互为因果，因此，在五行中又有着相生相克一说”可知，材料中讲“五行相生”的思想是就建筑用色而言，与“定位于北京城中轴线的方位规划”无关。 故选C。 20．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 结合“古代中国在色彩应用上有着严格的制度体系，甚至以彩度色域来区分不同阶层”“随着石绿、丹砂、赭石等矿物原料在建筑上的出现，颜色变成权贵阶级意识形态的一种表达。殷商尚白，红柱白墙的宫殿用色在素色中透出一点浓烈，以衬托建筑的高贵。周代有了正色的定义，并尊崇红，宫殿、柱墙、台基多施以此色。从汉开始，到唐代，黄色成为皇家正统之色，黄色琉璃瓦的出现彰显着皇家的威严。盛唐期间色彩的应用浓烈而多变，绿、青、绀色琉璃村托出一个时代的磅礴与大气”可知，运用色彩时要遵循制度体系的要求，符合阶层和身份特点。 结合“‘五行五方、五色、四象’这些词语指明了中国古代建筑的规划和装饰方向，同时还赋予了其深刻的文化内涵”“《易经》乾卦中的‘天行健’中‘行’所表达的是一种动能，以诠释物质之间的一种动态联系，互为相生、互为因果，因此，在五行中又有着相生相克一说。‘火生土’，而火所代表的颜色为‘赤’。……而紫禁城中宫墙、檐墙、门、窗、柱、框等构件，皆施以赤色，以衬托黄色屋顶，寓意为两者相生不息、江山稳固。这些经典的用色经历了时光的洗涤，脱去了最初的浮华，与历史、文化纠缠不息，慢慢转化为中国独有的色彩符号”可知，体现五行中动态联系的观点，有文化内涵和象征意味。 21．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 天中塔作为我市地标性建筑，可谓是一篇典型的中国“文章”。结合“在中国，构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的‘文法’。至如梁、柱、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的‘词汇’，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素”可知，它使用的“词汇”，如塔顶、塔身、塔基等都是中国传统建筑元素和构件。 结合“归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过干百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它们是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它们不是一人一时的创作，而是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的‘文法’和‘词汇’，否则我们是不可能写出一篇中国‘文章’的”可知，底座呈拱形的八卦图，塔基四面浮雕象征盘古文化、梁祝文化等，意蕴丰富，这是对中国建筑风格和手法的自觉继承和发扬。 学科网（北京）股份有限公司 $$