2025年中考语文专题提升训练：议论文阅读

2025年中考语文专题提升训练：议论文阅读 阅读下文，完成小题。 勇于“和自己较劲” 陈凌 ①2024年巴黎奥运会，18岁的中国攀岩运动员骆知鹭拿到了两项全能项目（包括攀石和难度攀岩）的奥运参赛资格，引人关注。经历过比赛失手，遇到过状态起伏，骆知鹭却始终坚持步履不停、目光向前，在训练时经常“和自己较劲”。这才换来了参赛机会。一句“和自己较劲”，道出了许多运动员的心声，也蕴含着朴素却不失深刻的人生道理。 ②“和自己较劲”，有两层含义：一层是指不敷衍、不应付的认真劲；一层是不服输、不畏难的精气神。90后快递小哥李庆恒坚信“作为快递从业者应该要有责任心，全心全意服务客户”，每天早起花一个多小时背记邮政编码、电话区号、航空代码等信息，这是“和自己较劲”；航天飞行工程师朱杨柱刚开始练习手控交会对接技术时非常吃力，但他并不气馁，而是不断加练，经过上千小时的训练，终于实现了精准操作，这也是“和自己较劲”。两者虽有不同，但那种挑战自我的勇气、追求卓越的执着，却是相通的。 ③自胜者强。世间事，没有随随便便的成功，也难有轻轻松松的捷径。物理学上有个弹簧效应：在一定范围内，给弹簧越大的压力，弹簧向上的弹力就越强。人同样如此。“和自己较劲”，______。 ④“和自己较劲”，需要踏实勤勉、精益求精的态度。汪曾祺的短篇小说《职业》，只有2000多字，却进行了多次重写。谈及重写原因时，他说道：“为什么要重写？因为我还没有挖掘到这个生活片段的更深、更广的意义。”经过反复改写，小说言简意赅地写出了叫卖声里不同的生活和人生，内涵更丰富，主题也深化了。“和自己较劲”，其实也是在提醒自己，要潜下心来，稳扎稳打，把事情做专、做精、做细、做实。 ⑤莫因一次失利而沮丧，莫因一时挫败而停滞，要科学分析存在的问题，积极寻找解决的思路和办法，最终实现突破。一位研发人员曾说，“研发就是上万次、上十万次的试错”。正是在一次次的试错中，思路愈发清晰，方向更加明确，许多科研难题迎刃而解。“和自己较劲”，需要直面困难，坚定信念，持续探索和实践。 ⑥当然，“和自己较劲”并不意味着蛮干盲干，要尊重事实，遵循规律，要开动脑筋，看看自己努力的方向是否正确。 ⑦成功的大门，永远是向敢于拼搏、善于挑战的人开启的。勇于“和自己较劲”，成就出彩人生需要这种态度，创造不凡业绩也需要这股子精神。 （有删改） 1．依据文章行文思路划分层次，最恰当的一项是（   ） A．①/②/③/④⑤⑥/⑦ B．①②/③/④/⑤⑥/⑦ C．①/②/③④/⑤/⑥⑦ D．①/②③/④/⑤/⑥⑦ 2．第③段阐释“和自己较劲”的意义。请结合文中的物理学知识，将内容补充完整。 3．下列作为论据支撑第⑤段观点，最恰当的一项是（   ） A．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 B．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村 D．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 4．阅读下面材料，完成题目。 1996年，瑞典人克洛普与其他12名登山者一起攀登珠穆朗玛峰，在距离山顶300英尺时，他得知天黑前将有暴风雪而放弃登顶。另外12名登山者坚持挑战，成功登上珠峰，遗憾的是，他们因错过安全返回时间，最终被困，无一生还。几周之后，克洛普登顶珠峰成功，并安全返回。 有人认为，相较于克洛普而言，另外12名登山者是勇于“和自己较劲”的人。你赞同吗？请写出你的观点，并结合文章内容阐释理由。 阅读下文，完成小题 春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界 孔德淇 ①2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 ②自古以来，春节就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动，饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，是在世界舞台上为这一承载着中华民族集体记忆的节日树立起了重要里程碑，同时也是对这一传统节日全方位、立体式的价值彰显。 ③毫无疑问，春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化发展和展示意义重大。当然，非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来。 ④这也意味着，非遗______（jì）需要代代传、人人享，也需要常常新。虽历经时代变迁，春节文化的核心内涵与情感纽带不会断，但与春节文化相关的传承与推广，一定要推陈出新，才能让古老民俗在当代生活中续写。 ⑤与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。每一声鞭炮炸响，每一次红包传递，每一句新年祝福，都能直击心灵深处，唤起中国人内心最柔软、最炽热的情感回应。如今，通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的“云拜年”创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求。近段时间，“国潮春节市集”成为文化消费界的“宠儿”，正契合了年轻人期望在传统节日中感受新意与乐趣，在古老习俗中探寻时代精神的追求。 ⑥事实也表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是“古老旧俗”的刻板印象，在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托和文化标识。 ⑦无论怎样创新，申遗的核心目的是“守遗”，守护的最佳途径则是融入人们的生活日常。当然，春节文化的传承保护仍需相关部门不懈努力推进，在深挖春节文化底蕴的基础上；以创新发展、动态传承、多元交融等方式，使其回归本真、回归大众，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者。同时助力中国春节文化在全球范围的传播，推动春节文化及相关产业“走出去”，让古老的非遗在现代社会中跨越国家界别和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。 5．根据拼音，第④段“______”处应填入的汉字是 。 6．第②段首先强调了春节作为中国传统节日的重要性；然后论述了 的意义；在此基础上进一步阐述了 。 7．联系上下文，请分别简析第③段与第⑥段的作用。 8．有人认为，文章标题“春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界”太长，可以删去“春节申遗成功”这几个字。你是否同意这一看法，请阐述理由。 阅读下文，完成各题 纪录片的真实性不可撼动 ①最近，被称为“业界良心”的BBC纪录片陷入舆论风波，其2011年出品的《人类星球》被质疑“造假”——“关于科罗威人的一集出现了有违准则的情况，特别是关于部落搬进树屋的描述是不准确的。”实际上，说《人类星球》造假有些夸张，若从纪录片专业的角度判断，这种做法其实属于业界长期以来常见的。早在上世纪20年代，人类历史上最早的纪录电影《北方的纳努克》，就已经把消失的爱斯基摩人冰雪上捕鱼、狩猎的生活方式通过场景再现模拟了出来。 ②影像的表达需要物理化空间，哪怕是动画模拟或者人造场景。现实当中正在发生的事；事件周围的环境、空间可以随时拍摄，但历史事件或已经逝去的东西，其物理化空间也已经消逝，我们只能通过场景再现进行影像记录。仅通过口述或者文字记录，是无法对历史事件或已经逝去的东西进行影像传播的。 ③真正的纪录片，核心原则是真实，其实这也是纪录片的灵魂和生命。界定纪录片的真实性，要把握两个层面：一是有无主观造假动机。看纪录片有没有造假，要看它的主创团队价值追求在哪，作品的核心意义是什么。假如一部纪录片标明实拍，内容却是通过影像技术实现的，主创团队特意遮盖影片背后的技术手段，具有造假主观意图，就能说它造假。但是，若主创团队没有说纪录片是实拍的，人们却说其造假，可能就是因为不了解这种影像表达方式而造成的。将来，影像将有越来越多的表达方式，人们须找准纪录片的价值追求和核心意义，认清真假。 ④另一个层面，是纪录片的专业性是否足够。一部纪录片，要通过再现手段还原历史中的真实存在，一定要有科学、专业的观点作为支撑，并由专业团队描述这种观点。人们不可能百分之百地还原历史，但我们要无限接近那根鉴定线。纪录片中呈现的专业科学认知，是否在过去的时空中真实存在过是最主要判断依据。 ⑤对于广大受众来说，纪录片也是一种消费产品。大家关心和自己利益相关的内容，如涉及药物、健康方式的纪录片，对一些常识性的假象较为敏感。但是，当受众观看和自己没有实质性利害关系的纪录片时，关注点就从纪录片的真实性转移了，大家更看重的，是纪录片的真实感。现在有些纪录片，哪怕是实景拍摄的现实题材，镜头中人物说的话和展示的场景给人一种假的感觉。纪录片是把现在的生活记录下来成为将来的历史。因此，作者用影像展示生活故事时，应该秉承历史的态度，以纪录片的良心为底线，真实地表达真情实感。 ⑥我们讨论纪录片的造假问题，就不得不说说故事戏剧化的问题。商业纪录片有自己的叙事要求，它称作故事化。如探索频道把故事讲得有情节、戏剧化，来满足受众的好奇心，这与朴素纪实原则并不相悖。拿捏好戏剧化叙事技巧这个度很重要。一部有趣的、大家愿意看的纪录片，其戏剧化是为传播知识而存在的。哪怕纪录片戏剧化，它的核也应该是真实的。 ⑦现在，纪录片慢慢放下了姿态，走进了更多人的生活，受众看纪录片、消费纪录片，也逐渐成为一种生活方式。要保证纪录片永远充满生命力，真实性，不可撼动。 9．第①段在文中有什么作用？ 10．小语学校的电视台要拍摄一部纪录片《百年老校的变迁》。请根据②—④段的内容，给他们提出拍摄要求和建议，使其达到本文所说的“真正的纪录片”的标准。 11．读⑤—⑦节，以下对“真实性”、“真实感”理解不正确的一项是（   ） A．纪录片的“真实感”不等同于“真实性”。 B．实地拍摄的真实素材也有可能被拍得没有“真实感”。 C．纪录片采用戏剧化方式叙事，会失去“真实性”。 D．纪录片也是一种消费产品，有时候观众不关注“真实性”而看重“真实感”。 年的味道 ①中国旅游研究院和携程旅行网发布的报告称，2016年春节出境游人数达到600万左右，比2015年同比增长超过10%，相当于所有丹麦人出国玩了一次。另有数据显示：春节期间，平均每个用户每天花在手机上的时间是3.91个小时，比平时每天多了1个小时。抢红包和手机聊天成为典型的春节场景。以至于有人戏言，过年只是换个地方继续抢红包和玩手机。 ②联想到近几年逐渐蔓延的“年味变淡”的情绪，感觉传统春节的气质、意义好像是去年塌了一个角，今年又断了一根梁，让人不免伤感。 ③比较常见的观点认为年味之所以变淡，是因为生活变好了：过去只有过年才能穿新衣，吃佳肴。而今天，丰饶的吃穿享受就是日常生活，过年也就没意思了。但事实上，春节在中国有4000多年历史，有钱人在各个朝代比比皆是，大户人家反而更注重“年味”。 ④为什么时至今日，“年味”反倒一年不如一年呢？对于传统中国人来说，“年”的味道原本是“信仰”的味道。 ⑤这种信仰首先是“信祖先”，就是传统春节最重要的仪式——祭祖。其次是“信神鬼”，希望神护佑自己，邪祟远离自己。在“年关”这样一个神圣的时空内，拜祭祖先、放鞭炮、发压岁钱、拜年、吃饺子、守岁等等都不仅仅只是日常生活的言谈举止，更是人与神相通的方式。 ⑥所以，“年味”变淡，其根本是“神味”消失。烧纸钱祭祀先人，已无慎终追远的念想；贴门神、对联，放鞭炮，图的是热闹，并无害怕鬼怪的恐惧；压岁钱全无“压住邪祟”、帮助孩童轻灵岁月成长的含义……我们与神圣世界的沟通没有了，取而代之的是世俗意义上的人与人、社会之间的沟通。除夕之夜我们会看“春晚”，电视一度成了全家人共同“膜拜”的中心。近几年则是各种信息工具的轮番登场：从电话、手机拜年，到短信、微博、微信拜年，再到发红包、抢红包——人与人之间的沟通在春节期间依旧充斥着凡俗世界的熙熙攘攘。年味就这样在我们的努力中逐渐消失。 ⑦春节是农业社会的产物。一粒种子历经春播夏种，秋收冬藏，变成人类赖以生存的粮食。人在这样的境遇里学会“坚忍”和“希望”，在大地荒芜的时候相信几个月后的春华秋实，相信宇宙万物的生生不息。所以，“过年”特别重要，它是春夏秋冬的“春”，是生老病死的“生”，是所有希望的源泉。 ⑧因此，无论是在农舍里憧憬“瑞雪兆丰年”的农民，还是在现代公寓中寄情新年发展的都市白领，信仰“希望”和“生生不息”都是多么神圣和崇高，它是华夏祖先几千年前就给我们的美好馈赠，永远都不该过时。 （选文有删改） 12．请简述文章第一段在全文中的作用。 13．阅读本文，请简要概括作者在文中表达的思想观点。 14．下面的内容可以放在文章哪个段落的后面？请简述理由。 《红楼梦》第五十三回中写到，当新年来临，富贵的贾家既要“除夕祭宗祠”，又要“元宵开夜宴”。上至贾母，下至小厮，从腊月一直忙到正月十七，丝毫不敢懈怠，年味甚浓。 15．根据文章和链接材料，结合生活体验谈谈你觉得怎样才能恢复日渐失去的年味。 【链接材料】未来网特约评论员周成洋发表文章《互联网激发传统文化新生让年味更浓》说，目前最大的感触就是消失的年味回来了，还没过年便已经在各类互联网社交平台上感受到了浓浓的喜庆氛围。“互联网+”改变了大众对传统文化的接受度，传播样式更繁多，内容介绍更丰富，文化更综合，也改变了大众参与传播传统文化的积极性，大家都在录个视频拜个年，发个短信庆新年，配个图片说往年。 16．阅读下面议论性文本，完成问题。 立鸿鹄志，做奋斗者 ——涵养新时代中国青年的精气神 邹翔 ①“那个6岁时躺在山坡放牛‘牧星’的孩子，36岁时真的去天上‘摘星星’了！”今年夏天，85后航天员检海潮的故事感动和鼓舞了许多人。年少时的航天梦，激励着桂海潮越飞越高。经过自己的不断努力，从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一名副教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家，桂海潮追梦圆梦的人生经历，生动印证着“胸有凌云志，无高不可攀”的道理。立志高远，不断奋斗，才能抵达梦想的彼岸。 ②志向是人生的航标。一个人要做出一番成就，就要有自己的志向。少年周恩来发出“为中华之崛起而读书”的时代强音，校长赞叹“有志者当效周生！”青少年时期的钱学森在心中埋下“立志成才，报效祖国”的种子，对这八个字的坚守，铸就他功勋卓著的一生。树立坚定志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。 ③青年正处于人生的起跑阶段，尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。青年人早早地立下志向，就知道自己心之所向，就能在面对学业、职业等多方面选择时，多一些笃定、少一些迷茫；面对前进道路上的风雨挑战时，多一些勇敢、少一些退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量。 ④早立志，还要立大志。习近平总书记指出：“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。”对于青年人来说，生活可以有丝竹清音，也当有黄钟大吕；可以追求身边的“小确幸”，也要有家国大情怀。把个人的“小目标”融入国家的“大蓝图”，在科研一线创新竞进，聚力打造更多“大国重器”；在工厂车间苦练本领，立志让“中国制造”走向世界；在田间地头精耕细作，努力把中国饭碗牢牢端在自己手中；在体育赛场顽强拼搏，矢志让五星红旗高高飘扬……梦想有多高远，天地就有多辽阔。青年人怀有远大抱负，把人生梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，就一定能找到施展才华的舞台，为国家发展汇聚源源不断的动力。 ⑤当然，美好梦想不会自动成真，实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗。成为全国技术能手，是90后全国人大代表师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，他花了整整10年，“干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我”，坚持不懈钻研付出，让他成长为“华龙一号”的核级焊工。当好新时代“新农人”，是返乡创业的80后青年魏巧的志向。面对创业之初遭遇的重重困难，她不言放弃、不断探索，终于让农田里的喜讯越来越多。“好事尽从难处得，少年无向易中轻。”世上没有“躺赢”的捷径，唯有奋斗的路径。立志高远，脚踏实地，在磨砺中不断强心志、壮筋骨、长才干，才能抵达梦想的彼岸。 ⑥最激昂是少平志，最闪耀是追梦人。实现第二个百年奋斗目标，亿万青年是见证者，更是参与者。广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手，以梦为马，不负韶华，就一定能创造美好的人生，为实现中国梦增添强大青春能量。 （选自《人民日报》，有删改） (1)下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头从桂海潮从小立志，最终实现航天梦的事例开始写起，激发了读者阅读兴趣。 B．第②段的论证思路是：首先提出观点“一个人要做出一番成就，就要有志向”，接着用周恩来和钱学森的例子来论证立志的重要性，最后呼吁青年人要树立坚定志向并为之奋斗。 C．广大青少年只要尽早立志，立大志，就能创造自己的美好人生，也能为实现中国梦增添强大青春能量。 D．第④段和第⑤段的顺序不能调换，第④段论述青年人要怀有远大抱负，找到施展才华的舞台，第⑤段论述要为了美好梦想而不断奋斗，才能抵达梦想彼岸，两层具有递进关系。 (2)文章第⑤段画横线句子主要运用了什么论证方法？有什么作用？ (3)本文副标题为“涵养新时代中国青年的精气神”，请结合文章②—⑤段内容，谈谈新时代青年如何涵养精气神，实现自己的美好人生？ 让崇尚英雄成为时代风尚 余荣华 ①“谁是英雄?今天，我们一起寻找。”5月21日起，由人民日报社新媒体中心和众多网络媒体共同发起的“崇尚英雄 精忠报国”大型网络互动活动，引发了互联网上的传播热潮。与此同时，全国中小学也正在同步开展“崇尚英雄 精忠报国”主题活动。“崇尚英雄”并不是要让孩子们去做“力所不能及”的事，而是教导他们从小拥有远大志向、宝贵勇气和拼搏精神。相信，“怎样的人称得上英雄?”“用什么方式去报国?”会成为孩子之间热切讨论的话题。 ②国家也在回应着人民的情感与心声。为了捍卫英烈，《英雄烈士保护法》4月底全票表决通过，并于5月1日起施行。该法庄严宣告：“国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族做出的牺牲和贡献。” ③在一个和平的年代，英雄情怀更显珍贵。“崇尚英雄 精忠报国”活动中，有一句话被网友反复点赞：“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行。”军人、警察、维和战士、消防官兵……他们在高风险的岗位上默默奉献，不少人为了国家和人民、和平与发展壮烈牺牲。 ④____。新时代的中国，同样需要英雄精神。默默钻研数十载的科技人员，坚守脱贫攻坚第一线的基层干部，累倒在手术台旁的医生，对每个孩子都关怀备至的教师……英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上埋头苦干，每个人都可以成为“自己的英雄”。 ⑤“天地英雄气，千秋尚凛然。”无论哪一个时代，英雄的事迹和精神都是激励社会前行的强大力量。期盼“崇尚英雄”成为风尚，荣光永远传承，英雄永不独行。 (选自《人民日报》，有删改) 17．文章第①②两段，从哪三个方面表明“崇尚英雄”正在成为风尚?请简要概括。 18．第③段中“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”为什么会“被网友反复点赞”？ 19．给第④段空缺处补写一句话，使上下文内容连贯。 20．简析第④段画线句运用的论证方法及其作用。 说风雅 赵丽宏 ①“风雅”这个词最初的源头，大概源于《诗经》吧。风、雅、颂，是《诗经》三部分的名字。风是（1）；雅是宫廷乐歌，典雅之乐；颂是祭祀乐歌，就是颂歌。后人取风和雅组成“风雅”这样一个词，这是汉字的奇妙。颂歌并不是人人爱唱，更不是人人爱听的，千百年来，一直如此。所以，“风雅”这个词，绝不会被“风颂”或者“雅颂”替代，这也是人心所向，约定俗成的事情。 ②何谓风雅？千百年来，中国人一直在丰富着这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，王羲之聚友兰亭、曲水流觞、斗酒吟诗，李太白“举杯邀明月，对影成三人”，苏东坡“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”……古人读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月，都是风雅的举动。 ③以前有人这样说：“雅士琴棋书画，俗人柴米油盐。”把柴米油盐和风雅对立，其实很没有道理。会琴棋书画的人，怎么离得开柴米油盐呢？没有柴米油盐，连果腹都成问题，哪里有力气去摆弄琴棋书画？是人，都难免世俗，要挡风遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃饭，要喝水，这是做人的基本需要，无法避免的。风雅，似乎是衣食无忧之后的闲情逸致，是一种精神的追求，是一种做人的情调。现代人所说的风雅，和古人的风雅在本质上仍然是一脉相承的。 ④风雅的反义词和对立面应该是粗俗和庸俗。何谓粗俗？何谓庸俗？这是无须多解释的，一切没有修养、没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么，反过来也会对风雅认识得更明晰、更深刻。 ⑤风雅，和钱财的贫富并没有必然的关系。清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅来。烛火下读一卷旧书，陋室里养一盆幽兰，喧嚣中听一首名曲，只要会心用情，都不失为风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪，尽管衣冠楚楚，名车代步，挥手问黄金钻石光芒夺目，然而，他们的眉飞色舞和颐指气使却和风雅沾不上一点儿边。 ⑥风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求。然而，生活中往往有一些缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人或参加文化活动，这就有了一个和风雅相关却又相悖的成语——（2），这个成语在生活中使用的频率也许超过“风雅”这两个字。 ⑦风雅与否，对于一个人，对于一个城市，道理其实是一样的。城市发展如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精神文明素质，那么，这个城市再繁华、科技再发达，它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的。 （选自《杂文选刊》，有删改） 21．将文章两处空白补充完整。 22．下列对文言文材料与本文关系的理解，不正确的一项是（    ） A．刘禹锡身居陋室，陶渊明采菊东篱，两人都安贫乐道，体现风雅是一种精神的追求。 B．“风雅是心灵的需要”，苏轼承天寺夜游和密州出猎都缘于心灵所需，都是风雅的。 C．本文认为一切没有修养的行为都是粗俗，可见陈继儒“不尚虚礼”的行为并不风雅。 D．“闲”并不是无所事事，从张潮列举的举止看，“闲”应理解为本文所说的闲情逸致。 23．分析第②段作者是怎样论述的。 24．文章第③段认为风雅和物质不能对立，第⑤段又认为风雅与贫富没有必然关系，两种说法是否矛盾？为什么？ 25．《儒林外史》中的王冕和娄三公子，谁的言行举止更符合本文“风雅”的标准？请结合名著内容加以分析。 无限 李唐 ①且允许我大胆下一个判定：失去了可能性，也就失去了青春；而拥有可能性的人生，则永远都是青春的。 ②“青春”一词来自《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”意思是万物葱郁，青绿茂盛之时，即为“青春”。 ③记得我还在上中学时，流行的就是所谓“青春文学”，大部分90后写作者或多或少都受过一些青春文学的影响。但是，随着年岁的增长，青春文学似乎成了“矫情”“伤痛”“无病呻吟”的代名词。如果一个写作者被读者称为“青春文学作家”，恐怕并非褒义。 ④究其原因，我想主要是对“青春”词义的窄化。按照我的理解，“青春”并非特指年龄，更多的是某种状态。一个人即使正值青春年华，却满心世故，那也算不得年轻人；相反，一个看似早已青春不再的人，如果仍然能保持一颗向上的心，青春也依然在他或她的身上。 ⑤正如1915年，《新青年》创刊号上总结的何谓“青春”：自由的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。 ⑥然而我还想引用俄国作家屠格涅夫的一句话，他说：“啊，青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。”这句话我印象深刻，因为其扩宽了青春的内涵，揭示了青春的另一层重要却被忽略的意义：青春代表着无限的潜能，或者说可能性。 ⑦孔子的弟子宰予聪明伶俐，深受老师赏识。可是有一天孔子发现他在白天睡大觉后，说了一句千古名言：“朽木不可雕也。”这是不是过于小题大做了？事实上，孔子是在哀叹一个人不思进取、无所事事的状态。在孔子眼中，还有什么比“停滞”的人生更可怕呢？这种人生的状态就是辜负了生命的无限可能性。青春也就随之而去了。 ⑧魏晋时期有一名少年天才，叫王弼。他只活了短短的22岁，却成为魏晋玄学的创始人之一，并且他对儒家和道家经典的解释，也成为后世学者的必读书目。王弼最有创造力的学术成果是提出了“以无为本”的学说。简言之，“无”代表了无限可能性，因为“无”是无法被限定的，只有保持“无”的状态，各种思想才有融合的可能。 ⑨青春也是一种“无”。它无法被任何解释框定，因而才如此有魅力。它代表着一个人还未定型的阶段，一切皆有可能。且允许我大胆下一个判定：失去了可能性，也就失去了青春；而拥有可能性的人生，则永远都是青春的。 ⑩“青春”就是主动寻求可能性的旅程，就是脚下的一步步路，而“行走”本身就是可能性的延续。只要我们还有行动的决心和毅力，青春就从未远去。 （《人民日报海外版》，有删改） 26．下列对文章内容理解不正确的一项是（   ） A．②段引用《楚辞》旨在引出青春话题，也赞叹了青春的昂扬姿态。 B．③段中引号的作用都是讽刺，否定，意在批评青春文学的消极倾向。 C．⑧段中王弼的理论，从哲学层面强化作者的观点。 D．拥有可能性的人生是不断拼搏，不断进取的人生。 27．本文使用了正反对比论证方式来说理，请举例阐述。 28．生命是有限的，作者笔下的青春，却为何以“无限”为题，请说明理由。 29．⑤段画线部分缺少正面事例，请补充一个事例并分析。 奋跃而上，激扬青春力量 张凡 ①青年者，人生之华也。人们总是把最美好的词语赋予青春，把最热忱的希望寄予青年。一代代青年在心系家国、无畏向前的奋斗中，回答着“青年何谓”“青春何为”的人生考题。 ②从百余年前，一批批有志青年以舍生忘死的呐喊，推动暮霭沉沉的中国步入“觉醒年代”；到今天，新时代青年满怀“可以平视这个世界”的自信，与时代共同成长。无数青年以青春的力量、青春的创造，推动中华民族勇毅前行，塑造青春中国最美的模样。历史波澜壮阔，镌刻下青年的名字；未来长空万里，期待着青年的进发。 ③青春总是同梦想相伴，而梦想需要与奋斗同行。当年，一支支青年垦荒队奔赴荒原冻土，战天斗地，把“北大荒”变成“北大仓”；新时代，河北保定学院西部支教毕业生像一棵棵红柳、一株株格桑花一样，扎根西部、播撒知识，为广袤的土地带去无尽的生命力。置身民族复兴的关键一程，处于人生最美好的年华，新时代青年更需要发扬奋斗传统、释放奋斗激情。奋斗不是无根之木、无源之水。只有根植在祖国和人民最需要的地方，青春才能绽放绚丽之花。奋斗也不只是响亮的口号，而是要在做好每一件小事，完成每一项任务，履行每一项职责中见精神，显担当。【甲】奋斗的道路不会一帆风顺，但每一次不惧挑战的探索尝试、不畏艰难的负重前行，都是对青春最有效的磨砺。向下扎根，向上拼搏，让理想信念在创业奋斗中升华。 ④青年最具创新热情，最具创新动力。十几年如一日深耕坚守，周雷培育出16个优质高产水稻新品种，为“中国碗”装“中国粮”增添底气；孜孜不倦探索，潘时龙带领团队研制出国际首台超高分辨率微波光子成像雷达，探索出雷达未来发展的可行途径。【乙】放眼神州大地，一大批青年在创新创造中挑大梁，担重任，彰显着勇于创新的精气神。今天，我们正在推进中国式现代化，这是一个探索性事业，呼唤着大批创新型人才。作为社会中最有生气、最有闯劲的群体，广大青年尤应保持“初生牛犊不怕虎”的劲头，激发“敢教日月换新天”的豪情，争当攻克“卡脖子”技术的尖兵，善做构建新发展格局的先锋，在助力人民美好生活上勇探索，让青春在创新创造中闪光。 ⑤青春孕育无限希望。新征程上，广大青年厚植家国情怀，涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春力量，为民族复兴铺路架桥，为强国建设添砖加瓦。 （选自《人民日报》，2023年5月4日，有删改） 30．下列对文章的理解和分析错误的一项是（   ） A．文章首段开宗明义地提出了中心论点，结尾段再次重申论点，使论点鲜明有力。 B．作者认为从过去到现在，青年推动中华民族勇毅前行，塑造青春中国最美的模样。 C．纵观全文，青春要与奋斗同行，青年要有创新的热情与动力，这样才能为民族和国家做贡献。 D．选文发表于五四青年节这一天，文章内容激情澎湃，对新时代青年有极强的感召力。 31．如果将以下事例作为事实论据放在文中的甲处或乙处，你认为放在哪里合适？请简述理由。 徐乃超，第27届中国青年五四奖章获得者，内蒙古出入境边防检查总站阿拉善边境管理支队银根边境派出所民警。他曾参与黄河抗洪抢险，也曾参与神舟系列飞船发射、回收、安保等工作。他与妻子在戈壁滩建立了“戍边夫妻警务室”。 32．“奋斗不是无根之木、无源之水”这句我们耳熟能详的话，运用了怎样的论证方法？请指出这种论证方法并分析其作用。 33．“家国情怀”是本文论述的主题，你读后一定会有所感触。请结合生活实际，谈谈你将如何在学习生活中践行家国情怀。 弘扬劳模精神 ①今天的我们，习惯了动动手指外卖送来，语音指令机器人擦地。那么，劳动离我们已经远了吗？不是的。产业结构变化、社会分工细化，不会改变劳动是创造价值的唯一源泉。正如习近平总书记所指出的，“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”。在当下中国，一分钟，快递小哥收发7.6万件快递，“神威·太湖之光”超级计算机运算750亿亿次。我国经济从高速增长进入高质量发展阶段，需要更多知识型、技能型、创新型劳动者，也为劳动者、奋斗者实现人生出彩提供了广阔舞台。         ②一代人有一代人的使命。不同时代的劳模，给了今天的我们怎样的启迪？劳动的内涵在更新，劳模的标准在“进阶”，“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神始终是不变的秘笈。 ③学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩。“人间万事出艰辛。越是美好的未来，越需要我们付出艰苦努力。”盘点那些劳模，他们身上有一个共同点，那就是穿越眼前的迷雾，相信并为“美好的未来”而奋斗。全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，无数次沿着电力线路“溜达”，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆。没有哪代人的青春是容易的，重温他们的故事，想想这些平凡人何以把不可能变为可能，心底就有“相信”，眼中便有光彩，走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量。         ④学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。“一勤天下无难事。”无论哪个时代的劳模，都是在某个方面有所建树的劳动者。近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现。中国电子科技集团公司第五十四研究所钳工夏立，多次参与卫星天线预研与装配、校准任务，装配的齿轮间隙仅有0.004毫米，相当于一根头发丝的1/20粗细。具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点，日积月累，“高原”就成了“高峰”，就能推动中国制造向中国创造转变。 ⑤“我热爱高高的塔机，喜欢它那长长的铁臂、通往天路的神梯，热爱钢铁般的气息。”全国劳模、中国建筑一局塔吊工人王华曾这样吐露心声。涵养崇尚劳动的社会氛围，为保障劳动者权益创造更好制度环境，就能激发亿万人民用劳动托举梦想的豪情，汇聚实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。 （选自《人民日报》，有删改） 34．下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（　　）     A．第①段引用习近平总书记“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”这句话，运用了道理论证的方法。 B．第③段中“全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆”，运用了举例论证的方法。 C．第④段中夏立的事例，证明了“近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现”的事实。 D．文章论证兼顾历史、现实与未来，既指出了不同时代的劳模精神始终未变，又展望了弘扬劳模精神的美好未来。 35．文章的中心论点是什么？运用哪两个分论点进行论证？请简要概括。 36．请简要分析第④段的论证思路。 37．“不同时代的劳模，给了今天的我们怎样的启迪？”请根据课文并结合实际情况，谈谈我们在日常生活中应如何践行劳模精神？ 阅读下面文章，完成下面小题。 处理不实信息，守护清朗网络 陈 秋 ①新能源汽车在雨雪天不可以充电，爱笑的人不会得抑郁症，反季蔬菜没营养还不安全……不久前，中央网信办举报中心联合中国科协科普部发布《2023年度下半年社会民生领域网络辟谣榜》，不少关于科学常识、食品安全、健康养生等领域的谣言被披露。此前，公安部也通报，2023年共查处网络暴力违法犯罪案件110起，指导重点网站平台阻断删除涉网络暴力信息2.7万条。这些网络不实信息和网络暴力混淆着公众的认知，社会危害性大，成为网络传播生态中的毒瘤。 ②为用户构建绿色、健康、清朗的网络环境，是网站平台的基本责任。从近期曝光的网络不实信息看，伪科学、伪常识类信息占据谣言的大头。随着公众科学素养的提升，谣言也越来越多地披上了科学的伪装，欺骗性和影响力愈发增强，给网络谣言治理带来新的挑战。不少不实信息在得到处置之后，时常换个面目在不同平台、不同账号“起死回生”，存在“造谣一张嘴，辟谣跑断腿”的困境。 ③网络暴力实施者也常常以“正义”之名给他人带来伤害。 一些网络暴力组织者打着让人“社会性死亡”的旗号，渲染极端情绪，肆意倾泻他们的恶意，而不管真相如何、法律规定如何，其实质就是在网络空间对人处以“私刑”。 网络暴力呈现出点多面广、传播速度快、追溯与举证难等特点，出现了“法不责众”的治理困境。 ④人工智能技术的发展，也给网络生态带来新的变革和挑战。生成式人工智能允许普通用户制作以假乱真的图片、声音、视频，网络虚假信息的生产成本趋近于零。人工智能还可以批量生产内容，有差异化地定制网络暴力信息和不实信息，进一步加大了治理成本。 ⑤清朗网络绝非一朝一夕就能完成的答卷，需要持之以恒、一步一个脚印。 面对纷繁复杂、真假难辨的网络生态环境，需要采取系统的治理策略。今日头条建立了一套贯穿网络不实信息的发现、识别、溯源、回扫、打标和辟谣6个步骤的谣言治理体系。通过加强网络治理的技术力量，辅助以人工判别，才能形成“邪不压正”的健康网络生态。 ⑥据悉，今日头条建立了专门的谣言知识库，并在此基础上构建模型，将疑似谣言与库内知识点比对验真，仅2023年就新增知识点超1.2万个。 随着谣言知识库的日渐庞大，判断网络谣言的模型也会越来越“聪明”。从长远看，网络不良信息的生存空间势必越来越逼仄，传播途径将得到更迅速地切断。一个更具活力、更有创造力的互联网生态，必然朝着人类文明进步的方向发展。 38．下列说法最符合文意的一项是（   ） A．只要对网络不实信息和网络暴力加强监管，就能保障网络安全。 B．谣言之所以披上科学的伪装，是因为公众的科学素养不断提升。 C．网络暴力与传统违法犯罪不同，受害者所受伤害相对较大。 D．人工智能技术是一把双刃剑，会给网络生态带来新的变革和挑战。 39．结合对文章②～④段的理解，说一说为构建清朗的网络环境，你作为互联网生态的参与者，应该具备哪些素养。 40．根据文章说理思路，请你为抵制网络谣言提出具体的建议。 阅读下面选文，完成下面小题。 ①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样庸度过吗？作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢？《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的耳标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年终于写成《史记》。可见，唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去才能最终成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百妮村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百妮村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可镀造自强不息的精神。 ⑥由此可见，生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。只有这样才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 41．选文的中心论点是什么？ 42．阅读选文，理清第③段论证思路，补全下面的分析。 首先 ；接着 ；最后 。 43．选文第④段的画线句能否删掉？为什么？ 44．下面的事例充当哪一段的论据最合适？为什么？ 十多年前，以挖掘机为代表的中国高端地下工程装备被国外垄断，长期依赖进口，龙斌带领平均年龄只有30岁左右的技术团队，啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石隧道挖掘机，填补了我国相关领域的空白。 阅读下面的文字，完成下面小题。 输不丢人，怕才丢人 齐夫 ①电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有歌而代之之势，他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。眼见败势已成，他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然坚持一丝不苟地唱完了最后一场，并且在临死前留下那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。 ②大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，而世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为，天外有天，你厉害还有比你更厉害的，你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒。而且，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东，三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，就干脆远离红尘。 ③楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他的怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被改写。 ④“初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的盘中餐。与野牛相比，人是有理智的，“人是会思想的芦苇”，可正因为如此，有些人反而怕得多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。 ⑤人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运的百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的，因为那小子是百年一出的短跑奇才，不管被拉下多大差距，谁也不会笑话你。而你如果因为害怕而退赛，因害怕而战战兢兢，畏畏缩缩，不因败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动水平连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，其中就是对他们不怕精神的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢，他们是虽败犹荣。体育竞赛如此，行行业业也都应该如此。只要不怕强手，敢于“亮剑”，屡败屡战，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。 ⑥“输不丢人，怕才丢人。”诚哉斯言！ （原文有改动） 45．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段列举十三燕的事例，意在引出中心论点，并以此作为有力的事实论据。 B．第②段综合运用了引用论证、举例论证和比喻论证，很有说服力地证明“输不丢人”。 C．第⑤段由体育竞赛输不丢人的道理类推到各行各业，由浅入深，条理分明。 D．选文层次分明，第①段引出中心论点，第②至⑤段分析论证，第⑥段得出结论。 46．选文第③④段的顺序能否调换？请简要说明理由。 47．在班级演讲比赛中，同桌小广与另外一名同学获得了并列第一名，但只能派一位同学去参加全校比赛，小广跟你商量打算主动退出，因为她怕得不到好的名次被人笑话。请你结合选文内容，对她进行劝解和鼓励。 ①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样平庸度过吗？作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢？《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”是人生的目标志向，对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的目标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年，终于写成《史记》。可见，唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去最终才能成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”，亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为了一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百坭村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户，征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百坭村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可锻造自强不息的精神。 ⑥生逢盛世，新时代青年要 。只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 48．根据你对本文的理解，补充完整第⑥段横线处观点。 49．阅读全文，下列说法不正确的一项是（    ） A．本文以“佛系青年”开篇，激发读者阅读兴趣，引出论题。 B．第②段从民族和个人两个角度，进行正反对比论证，阐释自强不息的价值和意义。 C．第③段用司马迁的事例，证明“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”。 D．第③④⑤段，阐释了怎样涵养自强不息的青春气质。 50．第④段主要运用了 的论证方法，论证了 。 51．下面哪一则材料可以作为第⑤段的论据？请结合材料说明理由。 【材料一】 十多年前，以挖掘机为代表的中国高端地下工程装备被国外垄断，长期依赖进口。龙斌带领平均年龄只有30岁左右的技术团队，啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石隧道挖掘机，填补了我国相关领域的空白。 【材料二】 五四奖章获得者初雯雯，从小便和父亲一起在新疆的山林之间进行科考调查，内心播下了保护野生动物的种子。大学毕业后的初雯雯，选择回到家乡阿勒泰，去实现自己保护野生动物的梦想。她发起多个保护野生动物的公益项目，在阿尔泰山创建野生动物救助中心，用热爱成就了生命的意义，实现了个人理想与国家发展的同频共振。 阅读《长志气、硬骨气、蓄底气》，完成下面小题。 长志气、硬骨气、蓄底气 ①（1）习近平总书记强调：“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！”亲切的勉励、深情的寄语，鼓舞新时代的中国青年。因此，我们只有长志气、硬骨气、蓄底气，才能建立伟大的功业。 ②长志气才可成伟业。何谓志气？志气就是“志向坚定之气”，是一定要成功的气概！因而，“长志气”就是要先树立崇高的志向，然后进一步坚定这个志向，并始终为之奋斗。周恩来学生时代即立“为中华之崛起而读书”之志，他矢志不渝，为此奋斗一生，成就伟业。嫦娥团队、神舟团队、北斗团队都是心怀必胜的决心和勇气，“长志气”，创造了一个个奇迹……一代代抱有救国报国强国志气的青年，把热血融入祖国的山河，展示了磅礴力量。新时代的中国青年要立大志、明大德、成大才、担大任，在学思践悟中坚定志气，在奋发有为中践行初心。 ③硬骨气才可成伟业。建党百年，一代代青年勇立潮头，争做先锋，展现了中国人的骨气。李大钊25岁就开始了革命生涯。被军阀逮捕后，他慷慨就义。虽然他牺牲了，但他刚毅不屈的革命意志鼓舞着一代代有志青年一往无前！“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田！”铁人王进喜骨气如钢。“宁洒热血，不失寸土！”（2）新时代卫国戍边的英雄官兵在艰险中实现人生理想。硬骨气，必须弘扬优良传统，赓续红色血脉，让骨气充盈，让精神强健，才能更好肩负起实现民族复兴的重任。 ④蓄底气才可成伟业。中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。这份底气，源于五千多年中华文明的深厚底蕴，源于党的坚强领导，源于中国人民的艰苦奋斗。当代青年生逢强国盛世，肩负奋斗重任。蓄底气，意味着自信面对未来，勇于担当作为。我们要蓄积无比深厚的底气，深刻理解把握时代潮流和国家需要，顽强拼搏、开拓进取，从容应对前进道路上的风险与挑战，成就伟业。 ⑤我们只有长志气、硬骨气、蓄底气，才能建立伟大的功业。 （选自《人民日报》，有改动） 52．请写出本文的中心论点。 53．分别指出文中画横线的句子所运用的论证方法。（一个括号内只能填写一种论证方法） （1）( )    （2）( ) 54．本文第④段说“蓄底气才可成伟业”，“底气”源于哪里？ 55．阅读链接材料，结合文章第②段中画波浪线的句子，说说习近平总书记青少年时代是如何“长志气”的。 【链接材料】 习近平在五六岁的时候，跟母亲去买有关岳飞的小人书，“精忠报国”四个字他一直记着，并成为一生追求的目标。 15岁时，习近平主动申请到陕北农村插队，来到延川县文安驿公社梁家河大队当农民，立下为祖国、为人民奉献自己的信念。 20岁时，他挑起了梁家河大队支部书记的重担，带领村民建起陕西第一口沼气池。 30岁时，他主政一方，在担任正定县委书记期间经常骑着自行车下乡走访，同基层干部和老百姓拉近了距离，增进了感情。 青年习近平的成长经历，可以为当代青年的价值坐标锚定方向。 【注】链接材料选自《义务教育教科书·道德与法治》（教育部组织编写，人民教育出版社2018年12月第1版，2023年12月第6次印刷）九年级下册第85页。 阅读下面文章，完成下面小题。 读书的门道 张凡 ①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，涵养浩然之气。读书需有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。 ②习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神，多读书，读好书，从书本中汲取智慧和营养。”“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。 ③现代社会，生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止”。读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出攻书到底的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。 ④善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精；把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展。这样就能不断增加阅读的深度与广度。因此，读书应由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。 ⑤善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。 ⑥4月23日是世界读书日，而每一天都是读书时。选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，必会积少成多、聚沙成塔，学有所成。 （选自《人民日报》，有删改） 56．下列对文章理解不正确的一项是（   ） A．本文论述的话题是“读书的门道”。 B．本文采用了“总——分——总”的结构，逻辑严谨，层次分明。 C．本文作者认为只要选择适合自己的读书方法，就不致“入宝山而空返”。 D．本文语言准确，文中多处引用名人名言，增强了文章的说服力。 57．文中第④段画线句子用了哪种论证方法？有什么作用？ 58．以下A、B两句话，你认为哪一句适合作为第⑤段的论据，请选择并阐述理由。 A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。        ——陆游 B．在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。    ——张载 阅读下面议论性文本，完成下面小题。 ①先看意象和物象的关系。 ②古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 ③物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 ④例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状、有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 ⑤意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物等；社会生活的，如战争、游宦、渔猎等；人类自身的，如四肢、五官、脏腑等；人的创造物，如建筑、器物、服饰等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异等。 ⑥一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 ⑦诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 ⑧诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。 ⑨总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 59．下列对文本相关内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．物象只要经过诗人审美经验的淘洗与筛选，符合诗人的美学理想和美学趣味，就可以成为意象。 B．“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣，这是古代诗人反复运用的结果。 C．第⑥段引用诗句，是为了表明同一物象，因融入的情意不同，所构成的意象也大异其趣。 D．本文阐释了意象和物象的关系，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。 60．文章第⑤段运用了什么论证方法，有什么作用？ 61．学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，可以采用哪些方法构成诗歌的意象，请结合文章⑦⑧段，简要回答。 阅读下面文章，完成各题。 标题：____________ ①在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一。读什么，怎么读，往往会影响我们的人生之路。 ②不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书！ ③经典是人类智慧的结晶。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，让我们明白要尊重他人，学会换位思考；______；《曾国藩家书》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，让我们懂得要修身养性，保持平和的心境。经典中蕴含着丰富的人生智慧，能帮助我们应对生活中的各种挑战。 ④经典是民族文化的沉淀。四书、五经、汉赋、唐诗……这些极具特色的文学形式都是中华文化中的经典，是历经了数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，蕴含着丰富的传统美德。其中有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道德情操；有“海内存知己，天涯若比邻”的君子情谊……这些经典在薪火相传中影响着一代又一代的炎黄子孙，构成了中华民族最基本的精神底色。 ⑤经典是行动实践的参照。读经典意味着要常思考，让经典的思想连接历史发展进程、连接社会发展现实，这样经典才能常读常新。《共产党宣言》的精彩不仅在于感染力、说服力、号召力，而且在于中国共产党人的生动实践，让经典的理论更鲜活、更充实。 ⑥如果问为什么要阅读经典。意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书的开篇做出了最好的回答。他说到“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。” ⑦那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？ ⑧ 甲 。经典的创作与流传体现了人类文明发展过程中最宝贵的智慧。今天，我们站在前人的肩膀上，回过头来读经典，有人就会产生“古人不过如此”“他们不懂互联网和人工智能”等偏见，甚至书还没看懂，就开始评头论足、横加指责，这是没有敬畏心的表现。虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获。 ⑨ 乙 。有人曾质疑，古人阅读经典是为了考取功名，我们现代人阅读经典所为何事呢？张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”诚然，有人为了达到某种具体目的去读经典，但是，阅读经典本身就是目的。经典是丰富我们思想和经验的必由途径，是我们生命活动中不可或缺的一部分。以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得。 ⑩ 丙 。“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个反复的过程。鲁迅先生曾说：“读书要先把薄书读厚，再把厚书读薄。”在经典中寻找自己的答案，并带着新的思考回到经典，在不断输入输出中，道理才能成为道路。 ⑪经典有经典的伟大，读者也有读者的见地。在新的时空背景下，让经典融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，读者与经典之间的灵魂吸引与碰撞必将令人惊艳。 【注释】①忮（zhì）：嫉妒。 （选自威海宣传2024年5月6日，有删改） 62．一个好的议论文标题不仅应观点鲜明，还应语言深刻，引人深思。请你阅读全文，为选文拟一个标题（不超过12个字）。 63．请结合语境，在选文第③段画横线处补写道理论据（从初中语文课本的文言篇目中选取，本试卷内容除外）。 64．选文第⑦段提出“我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？”小语同学深思后回答道：“阅读经典应该常怀‘三心’。”请你阅读选文⑧⑨⑩三个段落，用简明的语言分别概括“三心”的内容，并将其填在甲、乙、丙处充当这三个段落的观点句。 65．下列对选文论证的相关分析不正确的一项是（    ） A．选文善于使用排比的手法论证观点，排比式论证不仅丰富了论据的内容，也增强了语言的气势。 B．选文中出现今人对阅读经典的偏见与质疑，这正彰显出议论文具有很强的现实性与针对性的特点。 C．选文说理的语言准确深刻，如对第⑩段加点词“道理”和“道路”关系的表述，有很强的说服力。 D．选文行文思路清晰严密，整篇文章采用并列式结构进行论证，这种论证思路值得我们写作时借鉴。 阅读下文，完成下面小题。 保持健康身心，书写开阔人生 康岩 ①提起“杂交水稻之父”袁隆平，很多人可能知道他的“禾下乘凉梦”，但不清楚他年轻时还有个“体育报国梦”。袁隆平一辈子热爱运动、坚持锻炼。进入耄耋之年后，他依然拥有年轻的心态，自称80后、90后。身心健康的袁隆平，在科研道路上不怕失败、不断攀登高峰，给青年人树立了榜样。 ②强健的体魄、阳光的心态，是青年成长成才的重要前提。对于青年人来说，只有把身心健康牢牢抓在手上，让身心素质更好更强，才能在成长之路上经得住风雨、受得住磨砺、扛得住摔打，书写更加开阔的人生。今天，物质生活的丰富、科学技术的发展，带来了诸多便利，也让一些人养成了不健康的生活习惯。过度陷入“宅”生活、久坐不运动、长期沉迷虚拟世界等，都不利于身心健康。此外，青年人也难免会有“成长的烦恼”。面对一时的挫折、压力，如何调节身心，保持健康饱满的状态，对青年人的成长十分重要。 ③“完全人格，首在体育。”德智体美劳全面发展，体育处在重要的位置。我们常说，身体是革命的本钱，健康是人生的财富。体魄越强健，奋发向上的根基才越牢固。树立健康第一的理念，养成良好的生活习惯，经常参加劳动和体育锻炼，在“野蛮其体魄”中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志，是新时代青年应有的生活状态。中国科学院院士施一公曾谈到，正是当年在清华园养成的良好锻炼习惯，才使得他在紧张的学术研究中能够保持旺盛的精力。青年人既要静下来多学习，也要动起来勤锻炼，既把学习搞得好好的，又把身体搞得棒棒的，才能为人生积蓄远航的动力。 ④“成长是螺旋式的上升！”今年夏天，奥运冠军丁宁的毕业致辞火了。经历过困难和失败的砥砺、面对未知挑战的忐忑，她勇敢说出“人生本就不是一次或者暂时的胜负定成败的”，自信达观，积极向上的青春风采，感染了不少人。自信飞扬是青春。无论是敞开心扉去结交朋友，还是培养兴趣爱好让内心充盈，抑或是在饱览自然风光中开阔心胸，青年人要通过多种方式怡情养性，涵养面对困难不消沉、面对压力愈坚韧的心境，形成健康、乐观、向上的品格，让对未来发展的信心斗志、对美好生活的向往追求，成为内心的主旋律、向前奔跑的动力源。 ⑤青年人处于“拔节孕穗期”，要想身心健康、茁壮成长，还要加强道德修养，以正确的世界观、人生观和价值观塑形打底。从现在做起、从日常点滴做起，用真、善、美雕琢自己，用健康情趣、高尚情操陶冶自己，努力做一个心灵纯洁、人格健全、品德高尚的人，努力做一个有文化修养、有人文关怀、有责任担当的人，才能舒展青春最美的模样。 ⑥“青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。”百余年前，李大钊同志写下的这段话，依旧发人深省。新时代的中国青年，肩负着国家的未来、时代的重担。塑造健康的体魄，淬炼昂扬的精神，积极投身时代发展的潮流、强国有我的实践，新时代的大舞台上必将书写更多青年人的精彩故事。 （选自《人民日报》，有删改） 66．请概括本文中心论点。 67．请根据第①段画线句子推断袁隆平当时的年龄段。 68．请根据作者的行文思路，用“||”将文章②～⑤段划分为两个部分。 ②③④⑤ 69．请谈谈你对文中第④段画线句子“成长是螺旋式的上升”的理解。 70．结合文章内容，归纳青年人书写精彩故事的必备条件。 阅读回答问题。 从滴水到长河 ①因为要写长江，就寻了个机会跟长江科考队沿着长江逆流而上，一直走到了长江源。长江西源在格拉丹东雪峰，海拔6400米。我爬到了5500米，在冰川上看到了冰川融水，滴答，滴答，一滴水一滴水往下滴。浩浩荡荡的长江，就是这样几百年、几千年、几万年，几百万年默默无闻地在滴下来，滴水成流，最终积细流而成就江河。 ②我们读书其实也是这样，一本书，一字字、一行行、一点一点念，最后念出了很多书，念出了一个有知识的人，有文化的人，有情趣的人，有格调的人，有格局的人，变成一个学富五车的人，腹有诗书气自华的人。写作的感受也是如此，一字字，一句句累积出来，10年间，我就干了两件事，写两本书，一本四年，一本六年。 ③“从滴水到长河”，既是我阅读的一个感觉，也是写作的一个感觉，同时也是我对人生的一个描述。我们每个人一步一步往前走，从小走到我们今天这个样子，继续走，走完一生，就像从滴水到浩荡的长河。 ④阅读就像从一个点开始，一点一点地积累，然后积累到最后变成一条长河。我们可能会觉得是不是这条长河都是在这个过程中积累的，每一滴水都是我们读的书，其实也不是这样。读过的很多书，写什么你全忘了，但是它给你留下了另外一方面的影响，我恰恰觉得这是最有意义的阅读。这种模糊的印象其实突破了实实在在的、具体的那种条分缕析，它已经慢慢地内在于我们的感觉，成为我们精神世界的一部分。 ⑤书读好了，就跟河流在流动过程中，不断地把其他一些溪流收纳进来，所以你会看到长江有很多条支流，这些支流并不是都从三江源来的，它可能从其他地方来的。因为它最强大，所以不断地把周围的溪流纳入进来。阅读也是这样，有些书我们读了产生了巨大作用，有些书没读，但其实我们也能从中得到一些营养。 ⑥所谓海纳百川，所谓万水归流，阅读，能够滋养我们的人生，是能够把我们变成另外一个人的最简洁、也是最有效的方式。阅读，其实最后我们要实现的目的不仅仅是知识，还有内在精神视野的开阔，让我们变成一个有弹性的人、一个善良的人、一个美好的人，一个有格局、有格调、有情趣的能与人为善的人。 ⑦如果说阅读真的有什么方法的话，那就只有一种方法：就是读得越多越好。当然这个读最后还是要转化为人生的，转化为生命的，转化为内在精神的一部分。所以我一直说，阅读是一个系统工程，就像水滴与河流的关系是一样的。 （作者：徐则臣/选自《中华读书报》，有删改） 71．下面对文章理解错误的一项是（   ） A．作者认为阅读的过程就像是从滴水到长河，缓慢汇聚。我们要慢慢地积累，才能将读书所获得的知识内化成为精神世界的一部分。 B．读书可以丰富我们的精神世界，让我们精神视野开阔；读书可以让我们变成一个优秀且美好的人，成为一个腹有诗书气自华的人。 C．本文告诉我们书读得越多越好，阅读就是要牢牢地记住读到的知识，这些知识是最简洁、最有效的把我们变成另外一个人的方式。 D．本文主要运用了比喻论证的手法，阐释读书的意义，并指出读书对人的成长的指导作用。文章的逻辑清晰，语言准确、生动形象。 72．简要分析题目“从滴水到长河”蕴含的意义。 73．结合自身阅读经验谈谈你对第④段“读过的很多书，写什么你全忘了，但是它给你留下了另外一方面的影响，我恰恰觉得这是最有意义的阅读”的理解。 74．作者说：“如果说阅读真的有什么方法的话，那就只有一种方法：就是读得越多越好。”对这个观点你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。 阅读下面文章，完成题目。 经典阅读可以很有趣 谭俊洪 ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》2024年04月26日03版，有删改） 75．文章提出了哪些具体的措施和方法，让“经典阅读可以很有趣”？请简要概括，完成下表。 76．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章由一场经典阅读主题活动谈起，引出本文的论题。 B．第②段分析了经典书籍的特点及阅读价值，也指出面对经典，读者存在诸多难以解决的困难。 C．本文的论证方式是立论。论证分论点时主要运用了举例论证的方法。 D．培养青少年经典阅读的兴趣，不仅要营造良好的社会氛围，也要创新贴近学生的阅读形式。 77．阅读第④段画线句和下面的改句，说说哪句好，好在哪里。 原句：让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。 改句：推动经典阅读家庭化、大众化、普及化，一些社会有识之士从来没有停止过努力。 78．将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 阅读《以行动开创未来》，回答各题。 ①中国科学院著名研究员谭垦曾说：“你对什么感兴趣，不是最重要的；你为感兴趣的事情做了什么，这才重要。”这启示我们青年一辈，要以行动将瞬间的感兴趣化为永恒的热爱。 ②瞬间的感兴趣是找到永恒热爱的基础。如果说永恒的热爱是烟波浩瀚的大海，那瞬间的感兴趣便是指引你前进的灯塔。牛顿从苹果落地的瞬间开始，把对地球引力的探索化为永恒的热爱；亚运会最年轻的冠军崔宸曦，第一次见到滑板就对其产生了浓厚的兴趣，他把滑板运动作为自己一生永恒的热爱。他们的事例告诉我们，这诸多感兴趣的瞬间，总有一个会指引我们抵达永恒热爱的彼岸。 ③让我们抵达热爱彼岸的，最重要的是行动。行动是将瞬间的感兴趣化为永恒热爱的桥梁。谭垦几十年如一日进行科学研究，用行动将其化为自己一生的热爱；樊锦诗把对敦煌文化的保护与研究工作作为自己一生的挚爱和无悔的追求，以实际行动书写自己的一腔热忱。[甲]他们的事迹告诉我们，要以行动助力我们所热爱的事业，用行动将瞬间感兴趣的事化为永恒的热爱。 ④如果不付诸行动，感兴趣的事情便只会停留在瞬间。[乙]彭端淑《为学》中的那位富僧、心中一直向往南海，可是迟迟没有行动，眼睁睁地看着穷和尚依靠一瓶一钵从南海归来。因为富僧没有行动，所以他的兴趣与理想最终化为泡影。 ⑤然而，是不是所有感兴趣的事都得做呢？做感兴趣的事是不是一定坚持不变呢？ ⑥刘祥不是喜欢斗蛐蛐斗鸡吗？这样的兴趣最终导致误国亡身。科学家钱伟长年轻时对文科特别感兴趣、然而，他为救民族危亡毅然弃文从理，学习起了制造飞机大炮的知识，最终成为了力学之父。这些事例告诉我们，做感兴趣的事要合情合理，要顺应时代要求，这样才能有利于国家和民族。 ⑦习近平总书记说：“奋斗是青春最亮丽的底色，行动是青年最有效的磨砺。”我们青年一代，生逢盛世，应该用行动将瞬间的感兴趣化为永恒的热爱，为祖国繁荣增光，为民族复兴助力、用行动去开创美好的未来。 79．下列对本文内容的理解和论证的分析不正确的一项是（    ） A．开篇引用谭垦的话，既是本文的道理论据，又是中心论点。 B．第④段从反面进行论证、举富僧的事例，增强了文章的说服力。 C．第⑤段用“然而”一词转入思辨，使文章陡然有了深度，也使论证更加严密。 D．本文旨在告诉青年一代，兴趣是行动的前提，行动则是兴趣的桥梁。我们要用实际行动把有利于国家和民族的兴趣化为永恒的热爱。 80．下面的事例，放在文中的[甲]处还是[乙]处最恰当？请说明理由。 明代开国文臣宋濂，从小热爱读书。可是家中贫困买不起书，只好向藏书之家去借，并抄录下来反复学习，即使天气寒冷，也从不间断，后来成为著名的文学家。 81．请简述文章第③段的论证思路。 82．读了本文，你打算为你感兴趣的事情做些什么？ 学科网（北京）股份有限公司 《2025年中考语文专题提升训练：议论文阅读》参考答案 1．A 2．示例：在一定范围内，人给自己越大的压力（挑战），自身向上的动力（能力）就越强，从而更有可能获得成功。 3．D 4． 不赞同。文中“和自己较劲”需要直面困难、坚定信念，但也要尊重事实、遵循规律。另外12名登山者虽有挑战精神，但他们在得知天黑前有暴风雪且错过安全返回时间的情况下仍坚持登顶，没有考虑到实际危险，最终导致悲剧，这不是真正意义上的“和自己较劲”。克洛普则能根据实际情况做出正确选择，后续成功登顶并安全返回，他的做法更符合“和自己较劲”的内涵。 5．既 6． 春节丰富的年俗活动所蕴含的文化与情感 春节申遗成功的意义及对传统文化传承创新的要求 7．第③段起承上启下的过渡作用，承接上文春节申遗成功的内容，引出下文对春节文化传承创新的论述；第⑥段总结了用潮流方式推广传统春节的作用，进一步强调了创新对春节文化传承的重要性，深化了文章主旨。 8．不同意。“春节申遗成功”是文章论述的重要背景和前提，正是因为申遗成功才引发了对传统文化传承创新及走向世界等一系列问题的探讨，如果删去，文章的论述就会缺乏逻辑基础，无法突出这一事件的重要意义，也不能很好地体现文章的现实针对性。 9．第①段通过BBC纪录片《人类星球》被质疑“造假”这一事件引出纪录片真实性的话题，同时列举早期纪录片《北方的纳努克》的例子，说明场景再现在纪录片中是常见的，为下文对纪录片真实性的讨论做铺垫，引发读者对纪录片真实性的关注。 10．拍摄要求和建议：对于学校变迁中已经消失的部分，可以通过场景再现进行影像记录，但要以科学、专业的观点为支撑，比如采访老教师、校友获取准确信息，确保还原的真实性。若有无法百分百还原的历史场景，要秉持严谨态度，无限接近真实，在纪录片中明确呈现专业科学认知，让观众了解其在过去时空的真实存在情况。 11．C 12．写了春节期间，国人出境游现象猛增和个人平均花费在手机上的时间愈多的现象，引出下文“春节年味是否变淡”这一议论话题，吸引读者的阅读兴趣，激发读者的深层思考。 13．过年永远都不会过时，我们应该重视过年，重视春节，恢复逐渐淡去的年味。 14．第③自然段后面。理由：第③自然段讲到春节历史悠久，有钱人家、大户人家在原先反而更注重年味，这与材料中写到的《红楼梦》中“贾家”过年从腊月一直忙到正月十七的内容相吻合，故放在第③自然段的末尾。 15．穿新衣服；挂灯笼，贴福字，贴对联；循环播放和过年有关的歌曲；走亲访友，增加过年时的活动，如放鞭炮、吃饺子等；还原儿时的记忆；不忘祭祀祖先；利用新媒体参与传统文化的传播，营造浓浓的喜庆氛围。 16．(1)C (2)举例论证。文中列举90后人大代表师延财坚持不懈钻研付出，成长为“华龙一号”的核级焊工和80后青年魏巧立志当好新时代“新农人”，返乡创业，不言放弃，让农田里喜讯越来越多的事例，具体有力论证了“实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗”这一分论点，进而论证了全文的中心论点。 (3)①青年人要明白志向对于人生的重要性。②青年人要尽早立志，明确人生奋斗的方向。③青年人还要怀有远大的抱负，志存高远，要有家国情怀。④青年人为了美好梦想要脚踏实地，要锲而不舍、驰而不息的进行奋斗。 17．①众多媒体共同发起“崇尚英雄 精忠报国”网络互动活动；②全国中小学同步开展“崇尚英雄 精忠报国”主题活动；③《英雄烈士保护法》于4月底全票通过并已施行。 18．这句话点出了在社会稳定的背后，那些默默无闻的高风险岗位上的奉献者们所付出的巨大代价；引发了人们对这些行业和奉献者的关注。 19．寻找英雄、崇尚英雄，更要努力成为英雄. 20．举例论证。具体有力地证明了英雄精神还体现在经年累月的执着坚守这一论点，增强了文章的说服力。 21．各地民歌；附庸风雅 22．C 23．作者首先以问句引出对“风雅”这个核心概念的理解，接着举例论证，列举俞伯牙钟子期、陶渊明、王羲之、李太白和苏东坡等人的举动对“什么是风雅”进行回答，最后总结归纳，古人的读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月都是风雅的。 24．不矛盾。风雅与物质不能对立说的是风雅建立在衣食无忧的基础之上．说明风雅需要满足物质条件，风雅与贫富没有关系强调风雅是一种精神追求．追求风雅的方式无关贫富，只要会心与用情。两种说法丰富了我们对风雅的认识．说明风雅离不开物质，但又超越物质的本质。 25．我认为王冕更符合这个标准。王冕隐居田园，拒绝朝廷征召，不与达官贵人相交，淡泊名利，符合本文“风雅是一个人精神的寄托，是内心的真正满足”的标准。娄三公子附庸风雅，招揽一群假名士举办莺脰湖大会，只为装点门面，不符合本文风雅的标准。 26．C 27．正反对比出现了三处，一是两种青年的对比，二是两种青春论的对比，三是孔子弟子宰予和思想家王弼的对比。正反对比论证有力突出了“拥有可能性的人生，则永远都是青春的”这一观点，逻辑严密，说服力强。 28．无限一是指无限可能性，无限指不设限，强调青春的奋斗力量范围和质变的层级不可估量。还有无限指的是新的青春观产生的巨大影响力和无穷智慧，对青春新的界定必然会形成整体的社会氛围，促进个人和社会的发展提升。青春是一种状态，无限社是一种融合的状态，有追求有毅力，不断奋进，学无止境，奋斗无止境。从不停止的角度讲是无限的。 29．示例一：第28届“中国青年五四奖章”获得者、航空工业沈飞钳工华成祥，十几年来，坚持严格磨练技艺。他带领团队改进工艺方法一百多项，解决了航空制造的一系列手工高精度加工难题。实践精神与探索精神是他永葆青春的秘密武器。 示例二：武汉大学师生近40年来为我国极地科考事业作出的积极贡献，始终胸怀“国之大者”，接续砥砺奋斗，练就过硬本领，勇攀科学高峰，将冷门变热门，演绎青春的底蕴与魅力。青春要靠毅力，青春展现无穷力量。 30．A 31．我选甲处，理由：能够证明第③段“青春总是同梦想相伴，而梦想需要与奋斗同行”的分论点。 32．运用了比喻论证的论证方法，生动形象地论证了“只有根植在祖国和人民最需要的地方，青春才能绽放绚丽之花”的观点，进而论证了“青春总是同梦想相伴，而梦想需要与奋斗同行”的分论点。 33．示例1：①树立正确的家国观念，有国才有家；②努力学习科学文化知识，承担自己作为学生的责任；③孝亲敬老，承担自己作为孩子的责任；④维护国家安全，不做危害国家安全的事情。 示例2：①走进社会生活，树立积极的人生态度。②遵守社会规则，提高道德修养，增强法治意识，做遵纪守法好公民。③勇担社会责任，做负责任的人，积极奉献社会。④维护国家利益，坚持国家利益至上，关心国家发展。⑤努力学习，弘扬创新精神，积极探索，肩负起实现中华民族伟大复兴的光荣使命。 34．C 35．弘扬劳动精神（或：学习劳动精神）。学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩；学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。 36．首先，提出“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。”的观点；接着例举夏立多次参与卫星天线预研与装配、校准任务的事例；最后总结，具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点，日积月累，“高原”就成了“高峰”，就能推动中国制造向中国创造转变。 37．示例：一是勤奋学习，不断提高自己的综合素质；二是勇于创新，敢于尝试新事物；三是求真务实，注意实际效果；四是积极奉献，为他人和社会着想。 38．D 39．①具备较高的科学素养，以便识破谣言；②具备不传播不实信息的素养；③具备辨别真假信息的能力，不参与网络暴力；④具备辨别人工智能制作的不实信息的能力。 40．①完善网络谣言治理体系，加强网络治理的技术力量，辅助以人工判别；②建立谣言知识库，完善判断网络谣言的模型；③公众要提升自身素养，文明上网，不制造、不传播谣言，共同维护健康的网络生态。 41．生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。 42． 提出分论点“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”； 接着指出“志”的内涵及作用，并用司马迁在高远志向的指引下忍辱负重写成《史记》的例子有力地证明分论点； 最后强调唯有高远的志向才能引领人们突破自我，创造有意义的人生。 43．不能删掉。画线句运用了道理论证，举例论证。引用荀子的话，并列举王羲之、邓亚萍持之以恒练习最终成功的事例，有力具体地论证了“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”的分论点，进而证明中心论点，增强文章说服力（使论述更有力）。 44．第⑤段合适。这段材料写的是龙斌带领技术团队攻坚克难取得成功的事，与第⑤段的观点“涵养自强不总的青春气质需要我们迎难而上”相符，所以放在第⑤段合适。 45．B 46．不能调换。第③段紧承第②段，以项项羽为例阐述了害怕丢人而导致的悲剧；第④段则进一步步由野牛因为怕而被狮子猎杀联系到人类因种种“怕”而导致的悲剧。这两段是递进关系，所以不能调换。 47．示例：小广，输不丢人，怕才丢人。你能从班里脱颖而出，证明你的实力是我们班最好的，完全具备在全校比赛中争取优胜的实力。但如果你由于怕怕之后的表现不理想而退出，还没尽力就放弃，那太可惜了。所以我我建议你尽力拼搏，即便最后真的输了也不丢人，你觉得呢？ 48．涵养自强不息的青春气质 49．B 50． 举例论证 涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒 51．材料一。龙斌在高端技术被垄断的情况下，带领年轻团队啃下硬骨头打破垄断，这正体现了遇到困难迎难而上的品质，材料一可以作为事实论据证明第⑤段的分论点“涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上”。 52．我们只有长志气，硬骨气，蓄底气，才能建立伟大的功业 53． 道理论证 举例论证 54．这份底气，源于五千多年中华文明的深厚底蕴，源于党的坚强领导，源于中国人民的艰苦奋斗。 55．习近平总书记在五六岁时就立下“精忠报国”的崇高志向。在15岁时，他坚定了为祖国，为人民奉献自己的信念。从此以后，他一直为这个崇高的志向而奋斗。 56．C 57．比喻论证。把“由‘厚’而‘薄’，再由‘薄’而‘厚’”的读书方法比作树根生长，既向地心深扎，也向四周蔓延，生动形象地论证了读书要把握“薄”与“厚”的关系，才能增加阅读的广度和深度的观点。 58．我选（A）。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话表明从书本得到的知识要经过实践的检验，论证了“善读书，还要做到‘知’与‘行’的统一。”的观点，符合第⑤段论述中心内容，故选A。 59．A 60．运用了举例论证的方法。通过具体列举意象的五大分类，即自然界的，社会生活的，人类自身的，人的创造物，人的虚构物，生动形象地展示了意象的丰富种类和广泛范围，使读者对意象的概念有更具体、更清晰的认识，增强了文章的说服力和可信度。 61．夸张物象特点，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果。比如“白发三千丈”，通过夸张白发的长度，使意象更加鲜明突出，增强诗歌的表现力。 移用其他物象特点，将另一物象的特点移到这一物象上来，创造出独特的意象。如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，将“愁心”托给明月，把“故园心”系在孤舟上，赋予物象新的性质，丰富了意象的内涵。 以一物象为联想起点创造新物象，用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。如李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类，“漆炬迎新人”，通过以火炬为起点进行联想创造，使诗歌意象更加奇幻独特。 62．百读不厌是经典 63．《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，让我们深知淡泊名利，深耕德行的重要性。 64．①阅读经典要常怀敬畏心。 ②阅读经典要常怀平常心。 ③阅读经典要常怀笃行心。 65．D 66．保持健康身心，书写开阔人生。 67．当时他的年龄应该在 80 岁以上。 68．②③ || ④⑤ 69．“成长是螺旋式的上升”意味着成长不是一帆风顺、直线上升的，而是会经历曲折、困难和挫折，有起有伏，在不断的砥砺和挑战中逐步提升和进步。 70．①拥有强健的体魄和阳光的心态。②养成良好的生活习惯，经常参加劳动和体育锻炼。③怡情养性，涵养面对困难不消沉、面对压力愈坚韧的心境，形成健康、乐观、向上的品格。④加强道德修养，以正确的世界观、人生观和价值观塑形打底。⑤积极投身时代发展的潮流、强国有我的实践。 71．C 72．①“从滴水到长河”写长江从滴水到波澜壮阔的变化，表明量的积累引发质的变化。②以比喻的方法喻理，告诉我们阅读不能急于求成，重在积累的道理。③“从滴水到长河”的变化是一个将所读的书内化为精神世界的过程，是一个系统工程。④“从滴水到长河”贯穿全文，比喻阅读、写作和人生的成长过程，这些都需要慢慢积累，缓慢汇聚，才能逐步丰盈起来。 73．示例：读过的书虽然忘了它的具体内容，但那种模糊朦胧的阅读感受及体验已经慢慢地成为我们精神世界的一部分，这些阅读感受及体验其实就是它给我们留下的另一方面的影响，这些影响将是我们成长中宝贵的财富。例如说，我们读诗歌时，也许没有记住诗句，但诗歌美好的意境却给我们留下深刻的印象。 74．示例：我赞同书读得越多越好。书读的越多，知识与思想汇入的就越多，会使我们的人生变得更加丰厚，我们会变成一个学富五车的人，腹有诗书气自华的人。有些书即使我们忘记了内容，它也会内化为我们精神世界的一部分，滋养我们的人生。从出生到现在，我们不断读书，就是在不断获取营养，不断成长。 75．数智技术，让经典阅读“潮”起来；特色活动，让经典阅读“热”起来；形式创新，让经典阅读“乐”起来 76．A 77．原句好。运用拟人的修辞手法和引用论证，生动形象地论证了社会有识之士在推动经典阅读方面所作的努力，富有文学色彩，体现了议论文语言的生动性。 78．第③段，材料举例论证了“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”的观点，与第③段上海图书馆的事例是一致的，因而放在第③段。 79．A 80．放[甲]处，宋濂从小热爱读书，并克服各种困难读书，借书抄书，他坚持不懈，终取得成就，他用行动把感兴趣化为永恒的热爱，这个论据与本段观点一致。 81．首先，提出分论点“行动是将瞬间的感兴趣化为永恒热爱的桥梁”；然后，举谭垦一生研究科学，樊锦诗保护敦煌文化的事例，加以具体论证：最后，总结强调要以行动助力我们所热爱的事业，使其化为永恒的热爱。 82．示例：我最感兴趣的学科是物理、我将努力学习物理知识，查阅资料，多做实验，用物理知识指导生活实践、更希望能成为一名物理学家。 学科网（北京）股份有限公司 $$