精品解析：上海市闵行区上海师范大学附属中学闵行分校2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

上师闵行2023学年第二学期高一年级语文学科期中测试 满分：150分 完卷时间：150分钟 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）云青青兮欲雨，____________。（李白《____________》） （2）____________，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） （3）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“____________，____________。” 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 资本控制下的“饭圈文化”冲击了传统美德和主流价值，败坏了社会风气。资本方通过对演艺人员有组织的策划、包装和宣传制造明星,__________，_________，__________，__________，这与“奋斗改变人生”“有耕耘才会有收获”等勤劳奋斗的传统道德观念是背道而驰的，消解了社会主流价值。 ①意在创造一个供粉丝消费的符号 ②而非对其表演才华和艺术成就的肯定与欣赏 ③宣扬的是一种不劳而获、一夜成名、一夜暴富的投机主义和拜金主义思想 ④侧重点在艺人的娱乐形象上 A. ③④②① B. ④①②③ C. ①②④③ D. ④②③① （2）学校开展古诗文朗诵比赛，以下是在闭幕式上的主持词，下面四处划线句表达正确的一项是（ ） 同学们，今天的古诗文朗诵大赛，（a）你们用青春的声音生动地诠释了古诗文的美，也充分展示了你们发现美、欣赏美、歌颂美的能力。活动达到了预期的目的!（b）本次活动也是一次规模庞大、内涵丰富的传统文化教育活动，让我们重温了历史，再次追溯了中华民族光辉灿烂的文化，激发了我们对中华文化的自豪感！ 同学们，最后让我们以热烈的掌声（c）感谢所有参赛同学，谢谢你们美轮美奂的表现；（d）也感谢现场所有的老师评委，谢谢你们的聆听和指导。 A. a处 B. b处 C. c处 D. d处 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 代入感：弹幕文化里的《红楼梦》 ①“这节目是单给我一个人看，还是别的姑娘们都有？”“别的姑娘都看过了，这次是专放给姑娘看的。”“早知她来，我就不来了。”“什么臭男人看过的，也拿来给我看。”大多数《红楼梦》弹幕视频之下，都罗列着这样一套来自不同网友、高度套路化的留言。熟悉原作的人一眼看出，第一个留言者有意将自己带入林妹妹角色，其后的应答者则你一言我一语隔空呼应，将红楼语境延续下去。尽管只是互联网上寻常的小小片段，这段留言却营造出作为弹幕网站主流用户的“后浪”们心领神会的氛围，即一个以“代入感”支撑的世界。 ②网络虚拟空间就是“太虚幻境”，其中没有肉身凡体的真实自我，只有我们代入的角色。在以宝玉的眼睛看世界，以钗黛的心境体验和回应的过程中，网民们对《红楼梦》复杂的时代背景和细腻的人物情绪，有了更深刻的理解和更强烈的感受力。虽然对话带有几分调侃和戏谑，但代入感和参与性，无疑是互联网在文字和形象之外，为理解和认识《红楼梦》所提供的更清晰可感的途径。 ③代入感是文艺作品以独特形象激发受众心灵共振的能力。当我们看到黛玉焚稿或晴雯撕扇时，随同角色一颦一笑时悲时喜，就是代入感在发挥作用。红楼女儿美丽多情，自然成为众多女性争相代入的理想对象，但令人意外的是，那些“手撕”“骂人”类视频，无论在弹幕量还是观看人气上，都丝毫不亚于前者。在王熙凤骂人的视频中，那高亢尖利的声调、连珠炮似的话语、雅俗不忌的比喻以及骂人的口才、气势和生动性，都引发网民极大的兴趣，满屏纷繁而来的“祖安二奶奶”“祖安文曲星”“真爽快”“无能狂怒”之类弹幕，也许正是代入者们给出的答案：所谓“代入”，不仅指人们将自己替换为主人公，也指将现实生活境况投射为故事冲突，从而感同身受的过程。人们跟着琏二奶奶破口大骂，就是以想象中的暴力安抚和平息现实的不满。平日由于身份、职务、性格因素甚至表达技巧等，人们不得不将许多不满和委屈憋在心里；而一旦有机会，他们希望自己就是那个站在主导地位滔滔不绝的人，是颜值高、能力强、口才佳且永远在吵架时永远占据上风的人。 ④当然，代入感并非总集中在负面的冲天怨气上，它也可以是温情脉脉、甜蜜动人的陪伴。《白噪音！在潇湘馆学习是什么体验》以黛玉“每日家情思睡昏昏”的感叹开头，其后60分钟的长度里，自始至终只有一扇绿竹掩映的窗户画面和单纯的白噪音。虽然单一画面在有些人看来很枯燥，但弹幕却十分有趣，有人说自己“一边做红楼梦作业一边听这个”，有人高呼“妹妹，我来了”……仿佛宝黛真的就是隔壁班共读的同窗。 ⑤在以看视频写点评为基本功能的弹幕网站中，原作只是参考的背景和理解的基础，拆解原作，叠加弹幕、重新创作才是其核心内容和独特的生产形式。发弹幕时，人们与无数匿名者一起，针对同一画面表达观感。虽然肉身缺席，但意见以弹幕为形式，以画面为媒介，营造出虚拟在场的共同观看空间。对于这个空间，我们可以借用德国哲学家哈贝马斯的“公共领域”理论来考量。哈贝马斯曾通过人们在咖啡馆、沙龙等“公共空间”的言论方式，探讨介于日常生活领域和国家权力领域之间的公共领域对意见生成的作用。他的研究在互联网时代得到广泛借用和延伸，“论坛”“微博”等都在某种程度上被看作网络“公共空间”。但“论坛”条目次序受版主控制，并未完全摆脱议程设置；“微博”则突出信息集散特征，热点转换快，缺乏对特定事件持续探讨的机制。与二者相比，网络弹幕带有更鲜明的公共性。首先，来自不同发送主体且页面不留名的弹幕，比一般网络场所更具匿名性，身份和阶层更难发挥作用。其次，在空间场域方面，弹幕作品既具备确定主题，又因发送者观点和角度的差异而呈现丰富异质性。当然，在以娱乐为目的的弹幕中，我们很难找到民主机制的生成途径，但巧妙的语言和恰当的时机、醒目的色彩，却总能从密密麻麻的弹幕中脱颖而出，构成屏幕上的意见领袖并引起跟风。 ⑥弹幕视频通过代入形成情感共振，将分散的网民聚集在以《红楼梦》为中心的趣缘群体之内，通过代骂、陪读等方式，为人们提供情绪的出口、情感的慰藉和理性思维的交流渠道。虽然大多弹幕视频是短小的一家之言，在篇幅、制作、原创性甚至持久度方面，都完全无法与印刷品或影视剧相提并论，但这种以纷繁微话语介入“红楼梦”大主题的方式，无疑在宏观大叙事之外，提供了更加生动多元的向度。 3. 第①段加点词“套路化”在文中的意思是________。 4. 以下对“代入感”的理解符合文意的一项是（ ） A. 代入感主要形成于以独特形象激发读者心灵共振的视频弹幕。 B. 代入感总是着力于让受众随同角色的一颦一笑时而悲时而喜。 C. 代入感有时作用于以想象中的暴力将自己替换为占上风的人。 D. 代入感基本致力于摈弃负面的怨气从而形成有趣的共读体验。 5. 根据文意可以推断的一项是（ ） A. 以代入感为支撑才能理解大多数《红楼梦》的弹幕视频。 B. 用枯燥的单一画面，也能起到温情脉脉的动人陪伴作用。 C. 相比较于论坛、微博等，弹幕才是真正的网络公共空间。 D. 弹幕发展方向应在篇幅、制作、原创性、持久度等方面。 6. 《红楼梦》自上线视频网站以来，弹幕量超千万，请结合全文，分析弹幕热的原因。 7. 某校将举办《红楼梦》戏剧展演直播活动，你班预备演绎《薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案》，请你联系上文，自行选择角度，发送一条弹幕并说明你的理由。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 鸡鸭名家 汪曾祺 （1）那两个老人是谁呢？父亲跟他们打招呼，就在江边的沙滩上。沙滩上有人在分鸭子。四个男子汉站在一个大鸭圈里，在熙熙攘攘的鸭群里，一只一只，提着鸭脖子，看一看，分别丢在四边几个较小的圈里。他们看什么？——四个人都一色是短棉袄，下面皆系青布鱼裙。这一带，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，卖鱼的，贩卖菱藕、芡实、芦柴、茭草的，都有这样一条裙子。沙滩上安静极了，江流浩浩。东北风。交过小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，不很肃杀，天气微阴，空气里潮润润的。新麦、旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英，全都欣然接受这点水气。鸭子似乎也很满意这样的天气，显得比平常安静得多。看什么呢？哦，鸭嘴上有点东西，有一道一道印子，是刻出来的。这是记号！这一群鸭子不是一家养的。主人相熟，搭伙运过江来了，混在一起，搅乱了，现在再分开，以便各自出卖。 （2）“那两个老人是谁？” （3）“一个是余老五。” （4）“另一个呢？” （5）“陆长庚。” （6）余老五是余大房炕房的师傅。他虽也姓余，炕房可不是他开的。余老五成天没有什么事情，老看他在街上逛来逛去，到哪里都提了他那把奇大无比、细润发光的紫砂茶壶，坐下来就聊，一聊一半天，而且声音奇大。这条街上茶馆酒肆里随时听得见他的喊叫一样的说话声音。他一年闲到头，吃、喝、穿、用全不缺。余大房养他。只有每年春夏之间，看不到他的影子了。 （7）清明前后，正是炕鸡的时候。 （8）所谓“炕”，是一口一口缸，里头糊着泥和草，下面点着稻草和谷糠，不断用火烘着。火是微火，要保持一定的温度。什么时候加一点草、糠，什么时候撤掉一点，这是余老五的职份。他整天不离一步。他话很少，说话声音也是轻轻的。他的神情很奇怪，总像在谛听着什么似的，怕自己轻轻咳嗽也会惊散这点声音似的。他聚精会神，身体各部全在一种沉湎，一种兴奋，一种极度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，笼罩着一种暧昧、缠绵的含情怀春似的异样感觉。余老五身上也有着一种“母性”。 （9）刚刚出炕的小鸡照理是一般大小，但是看上去，余老五的小鸡要大一圈！怎么能大一圈呢？他让小鸡的绒毛都出足了。别的师傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水气错一点，一炕蛋整个的废了。余老五总要多等一个半个时辰。这一个半个时辰是最吃紧的时候，半个多月的功夫就要在这一会见分晓。余老五也疲倦到了极点，然而他比平常更警醒，更敏锐。他完全变了一个人。脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得，专断极了，顽固极了。很奇怪，他这时倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽烟，一句话也不说。小徒弟不放心，轻轻来问一句：“起了吧？”摇摇头。——“起了罢？”还是摇摇头，只管抽他的烟。这一会正是小鸡放绒毛的时候。这是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟们赶紧一窝蜂似的取出来，简直是才放下手，小鸡就啾啾啾啾纷纷出来了。 （10）余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到处方。陆长庚瘦瘦小小，小头，小脸。八字眉。小小的眼睛，不停地眨动。嘴唇秀小微薄而柔软。他不像余老五那样有酒有饭，他是个倒霉的人。他放过多年鸭，到头来连本钱都蚀光了。鸭瘟。好几次，一趟鸭子放到荡里，回来时只剩自己一个人了。看着死，毫无办法。他发誓，从此不再养鸭。 （11）这一带多河沟港汊，出细鱼细虾，是个适于养鸭的地方。这块地上的老佃户叫倪二，前两天说要把鸭子赶去卖了。父亲问他要不要请一个赶过鸭的行家帮一帮，怕他一个人应付不了。运鸭，不像运鸡。鸡是装了笼的。运鸭，鸭在水，人在船，一路迤迤逦逦地走。鸭子路上要吃活食，小鱼小虾，运到了，才不落膘掉斤两。指挥鸭阵，划撑小船，全凭一根篙子。一程十天半月。经过长江大浪，也只是一根竹篱。 （12）他怕父亲建议他请人帮忙，偷偷地一早把鸭赶过荡，准备过白莲湖，沿漕河，过江。倪二在白莲湖里。一趟鸭子全散了！散了，就是鸭子不服从指挥，四散逃窜，钻进芦丛里去了，而且再也不出来。这种事过去也发生过。白莲湖是一口不大的湖，离窑庄不远。出菱，出藕，藕肥白少渣。二五八集期，父亲也带我去过。湖边港汉甚多，密密地长着芦苇。新芦苇很高了，黑森森的。莲蓬已经采过了，荷叶的颜色也发黑了。人过时常有翠鸟冲出，翠绿的一闪，快如疾箭。 （13）怎么办呢？ （14）围着的人都说：去找陆长庚，他有法子。 （15）陆长庚在哪里？多半在桥头茶馆。 （16）桥头有个茶馆，是为鲜货行客人、蛋行客人、陆陈行客人谈生意而设的。区里、县里来了什么大人物，也请在这里歇脚。卖清茶，也代卖纸烟、针线、香烛纸祃、鸡蛋糕、芝麻饼、七厘散、紫金锭、菜种、草鞋、写契的契纸……总而言之，日用所需，应有尽有。这茶馆照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。茶馆里备有一副麻将牌，一副牌九。推牌九时下旁注的比坐下拿牌的多，站在后面呼幺喝六，呐喊助威。船从桥头过，远远地就看到一堆兴奋忘形的人头人手。船过去，还听得吼叫：“七七八八——不要九！”——“天地遇虎头，越大越封侯！”常在后面斜着头看人赌钱的，有人指给我们看过，就是陆长庚，这一带放鸭的第一把手，诨号陆鸭，说他跟鸭子能通话，他自己就是一只成了精的老鸭。——瘦瘦小小，神情总是在发愁。他已经多年不养鸭了，现在见到鸭就怕。 （17）说了半天，讲定了，十块钱。他不慌不忙，看一家地杠通吃，红了一庄，方去。 （18）这十块钱赚得太不费力了！拈起那根篙子，把船撑到湖心，人仆在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么，赫！都来了！鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文雅雅，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致。 （19）这个人真是有点魔法。 （20）当然，第二天大早来时他仍是一个陆长庚：一夜七戳五在手，输得光光的。 （21）这两个老人怎么会到这个地方来呢？他们的光景过得怎样了呢？ （有删改） 8. 文章第（10）段的划线句刻画人物很精彩，试作赏析。 9. 文中第（12）段划线的句子是对白莲湖自然环境的描写，请简述其在文中的作用。 10. 这篇小说是如何安排陆长庚出场的？ 11. 这篇小说开头一段采用繁笔，结尾一段采用简笔，请结合文本内容分析作者这样安排的效果？ （三）（8分） 阅读下面的作品，完成各题。 阮郎归 欧阳修 南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。 阮郎归 赵彦端 岁寒堂下两株梅，商量先后开。春前日绕一千回，花来春未来。 冰可断，玉堪裁，寒空无暖埃。为君翻动腊前醅，酒醒香满怀。 12. 出版社编《历代词选》，拟为这两首词依次添加题目，以下最合适的一项是（ ） A. 野望 饯别 B. 双燕 寒梅 C. 青梅 春酒 D. 春思 赏梅 13. 下列关于这两首词赏析正确一项是（ ） A. “花露重，草烟低”描绘出一幅凄冷幽暗的暮春之景。 B. “冰可断，玉堪裁”寄托了诗人怀才不遇人生情怀。 C. “双燕归”反衬寂寞心境，“香满怀”饱含欣喜之情。 D. 欧词用语清丽，情思宛转；赵词不事雕琢，境界雄阔。 14. 请赏析这两首词的画线句在描写上的不同。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题 项羽之死 ①项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 ②于是项王乃上马骑麾下壮士骑从者八百余人直夜溃围南出驰走。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。 ③于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。项王顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 15. 写出下列加点字在句中的意思。 （1）常幸从（ ） （2）田父绐曰（ ） 16. 结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。 （1）项王乃复引兵而东（ ） A.牵引 B.率领 C.推荐 D.引导 （2）吾为若德（ ） A.道德 B.感激 C.恩惠 D.心意 17. 画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 于是项王乃上马骑麾下壮士骑从者八百余人直夜溃围南出驰走 18. 把第③段画横线部分译成现代汉语。 19. 联系《项羽之死》与所学课文《鸿门宴》，分析项羽失败的原因。 20. 司马迁写人物，有时是一场写多人，有时是连续集中地写一人。试分析《鸿门宴》和《项羽之死》对项羽的写法有什么不同。 （五）（11分） 阅读下文，完成下面小题。 寻乐斋记 陈献章 ①五年，伍光宇始构亭于南山之岩以坐。明年，复于吾居第之左结草屋三间，与亭往来。又明年，而光宇死矣。 ②草屋之成，光宇斋戒沐浴焚香更衣危坐。厥明请余，问曰：“云不自知其力之不足，妄意古圣贤人以为师。今年且迈矣，不得其门而入，不知其所谓乐寻常间，自觉惟坐为乐耳。每每读书，言愈多而心愈用。盖用则劳，劳则不乐，不乐则置之矣。夫书者，圣贤垂世立教之所寓也，奚宜废？将其所以乐者非欤？愿先生之教之也。” ③余复之曰：“大哉，吾子之问也！顾余何足以知之。□，有一说愿吾子之思之也，周子程子①大贤也，其授受之旨曰：‘寻仲尼颜子乐处，所乐何事。’当是时也，弟子不问师，师亦不言。其去仲尼颜子之世千百年，今去周子程子又几百年。呜呼！果孰从而求之？仲尼饮水曲肱，颜子箪瓢陋巷，不改其乐。将求之曲肱饮水耶？求之陋巷耶？抑无事乎曲肱陋巷而有其乐耶？吾子其亦慎求之，毋惑于坐忘也②。圣贤垂世立教之所寓者书也，用而不用者心也。愿吾子之终思之也。仲尼颜子之乐，此心也；周子程子，此心也；吾子，亦此心也。得其心，乐不远矣。愿吾子之终思之也。” ④语已，光宇整步而出，充然若有得者。归揭其榜曰：寻乐斋云。 （选自《陈献章全集》，有删改） 【注】①周子程子：周敦颐和他的学生程颢。②坐忘：物我两忘，与道合一的精神境界。 【资料链接】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” ——《论语·雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” ——《论语·述而》 昔受学于周茂叔，每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事。 ——《河南程氏遗书》 21. 最适合填入第③段方框内的一项是（ ） A. 虽然 B. 然则 C. 既然 D. 诚然 22. 围绕伍光宇形象的解说不正确的一项是（ ） A. 开篇交待伍光宇构亭、造屋、学习，不久死去，语言简洁平淡却饱含惋惜 B. 次写屋成后伍光宇斋戒、沐浴等一系列行为，表现其故弄玄虚的错误态度。 C. 再通过伍光宇向我求教的语气谦虚态度诚恳，塑造出苦苦求索的君子形象。 D. 首尾呼应，伍光宇脚步有力神态昂然，充分显示其困惑得解后的心满意足。 23. 对第③段作者反复劝伍光宇“思之”的心理解说不正确的一项是（ ） A 表达自谦 B. 引出启发 C. 殷切叮嘱 D. 提出批评 24. 结合第③段及资料链接，分析作者是如何解决伍光宇的困惑的。 三、作文（70分） 25. 按要求作文。 有人说，真正的发现之旅在于找寻新的天地；也有人说，真正的发现之旅在于拥有新的眼光。 对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的认识，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 上师闵行2023学年第二学期高一年级语文学科期中测试 满分：150分 完卷时间：150分钟 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）云青青兮欲雨，____________（李白《____________》） （2）____________，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） （3）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 水澹澹兮生烟 ②. 梦游天姥吟留别 ③. 怅寥廓 ④. 吾尝终日而思矣 ⑤. 不如须臾之所学也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“澹”“寥廓”“须臾”。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 资本控制下的“饭圈文化”冲击了传统美德和主流价值，败坏了社会风气。资本方通过对演艺人员有组织的策划、包装和宣传制造明星,__________，_________，__________，__________，这与“奋斗改变人生”“有耕耘才会有收获”等勤劳奋斗的传统道德观念是背道而驰的，消解了社会主流价值。 ①意在创造一个供粉丝消费的符号 ②而非对其表演才华和艺术成就的肯定与欣赏 ③宣扬的是一种不劳而获、一夜成名、一夜暴富的投机主义和拜金主义思想 ④侧重点在艺人的娱乐形象上 A. ③④②① B. ④①②③ C. ①②④③ D. ④②③① （2）学校开展古诗文朗诵比赛，以下是在闭幕式上的主持词，下面四处划线句表达正确的一项是（ ） 同学们，今天的古诗文朗诵大赛，（a）你们用青春的声音生动地诠释了古诗文的美，也充分展示了你们发现美、欣赏美、歌颂美的能力。活动达到了预期的目的!（b）本次活动也是一次规模庞大、内涵丰富的传统文化教育活动，让我们重温了历史，再次追溯了中华民族光辉灿烂的文化，激发了我们对中华文化的自豪感！ 同学们，最后让我们以热烈的掌声（c）感谢所有参赛同学，谢谢你们美轮美奂的表现；（d）也感谢现场所有的老师评委，谢谢你们的聆听和指导。 A. a处 B. b处 C. c处 D. d处 【答案】（1）B （2）A 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 横线处是对资本方包装、制造明星的实质的揭示。其中①④是包装的目的，且由“意在”可知应先④后①；②③是对实质的剖析，②③形成递进关系。 综合来看正确排序为④①②③。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达准确、得体的能力。 B.本次活动只是一次学校开展的古诗文朗诵比赛，而此处的“规模庞大、内涵丰富”过于夸大，“重温了历史”表述不准确； C.“美轮美奂”多用于形容建筑物雄伟壮观，富丽堂皇；也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。而此处用来修饰朗诵比赛的表现，成语使用不正确； D.“聆听”意思是集中精力认真地听。指虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，因此一般表示下级听取上级的意见、报告，或晚辈接受长辈的教诲、教导。此处指老师听学生的朗诵，使用不得体。 故选A。 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 代入感：弹幕文化里的《红楼梦》 ①“这节目是单给我一个人看，还是别的姑娘们都有？”“别的姑娘都看过了，这次是专放给姑娘看的。”“早知她来，我就不来了。”“什么臭男人看过的，也拿来给我看。”大多数《红楼梦》弹幕视频之下，都罗列着这样一套来自不同网友、高度套路化的留言。熟悉原作的人一眼看出，第一个留言者有意将自己带入林妹妹角色，其后的应答者则你一言我一语隔空呼应，将红楼语境延续下去。尽管只是互联网上寻常的小小片段，这段留言却营造出作为弹幕网站主流用户的“后浪”们心领神会的氛围，即一个以“代入感”支撑的世界。 ②网络虚拟空间就是“太虚幻境”，其中没有肉身凡体的真实自我，只有我们代入的角色。在以宝玉的眼睛看世界，以钗黛的心境体验和回应的过程中，网民们对《红楼梦》复杂的时代背景和细腻的人物情绪，有了更深刻的理解和更强烈的感受力。虽然对话带有几分调侃和戏谑，但代入感和参与性，无疑是互联网在文字和形象之外，为理解和认识《红楼梦》所提供的更清晰可感的途径。 ③代入感是文艺作品以独特形象激发受众心灵共振的能力。当我们看到黛玉焚稿或晴雯撕扇时，随同角色一颦一笑时悲时喜，就是代入感在发挥作用。红楼女儿美丽多情，自然成为众多女性争相代入的理想对象，但令人意外的是，那些“手撕”“骂人”类视频，无论在弹幕量还是观看人气上，都丝毫不亚于前者。在王熙凤骂人的视频中，那高亢尖利的声调、连珠炮似的话语、雅俗不忌的比喻以及骂人的口才、气势和生动性，都引发网民极大的兴趣，满屏纷繁而来的“祖安二奶奶”“祖安文曲星”“真爽快”“无能狂怒”之类弹幕，也许正是代入者们给出的答案：所谓“代入”，不仅指人们将自己替换为主人公，也指将现实生活境况投射为故事冲突，从而感同身受的过程。人们跟着琏二奶奶破口大骂，就是以想象中的暴力安抚和平息现实的不满。平日由于身份、职务、性格因素甚至表达技巧等，人们不得不将许多不满和委屈憋在心里；而一旦有机会，他们希望自己就是那个站在主导地位滔滔不绝的人，是颜值高、能力强、口才佳且永远在吵架时永远占据上风的人。 ④当然，代入感并非总集中在负面的冲天怨气上，它也可以是温情脉脉、甜蜜动人的陪伴。《白噪音！在潇湘馆学习是什么体验》以黛玉“每日家情思睡昏昏”的感叹开头，其后60分钟的长度里，自始至终只有一扇绿竹掩映的窗户画面和单纯的白噪音。虽然单一画面在有些人看来很枯燥，但弹幕却十分有趣，有人说自己“一边做红楼梦作业一边听这个”，有人高呼“妹妹，我来了”……仿佛宝黛真的就是隔壁班共读的同窗。 ⑤在以看视频写点评为基本功能的弹幕网站中，原作只是参考的背景和理解的基础，拆解原作，叠加弹幕、重新创作才是其核心内容和独特的生产形式。发弹幕时，人们与无数匿名者一起，针对同一画面表达观感。虽然肉身缺席，但意见以弹幕为形式，以画面为媒介，营造出虚拟在场的共同观看空间。对于这个空间，我们可以借用德国哲学家哈贝马斯的“公共领域”理论来考量。哈贝马斯曾通过人们在咖啡馆、沙龙等“公共空间”的言论方式，探讨介于日常生活领域和国家权力领域之间的公共领域对意见生成的作用。他的研究在互联网时代得到广泛借用和延伸，“论坛”“微博”等都在某种程度上被看作网络“公共空间”。但“论坛”条目次序受版主控制，并未完全摆脱议程设置；“微博”则突出信息集散特征，热点转换快，缺乏对特定事件持续探讨的机制。与二者相比，网络弹幕带有更鲜明的公共性。首先，来自不同发送主体且页面不留名的弹幕，比一般网络场所更具匿名性，身份和阶层更难发挥作用。其次，在空间场域方面，弹幕作品既具备确定主题，又因发送者观点和角度的差异而呈现丰富异质性。当然，在以娱乐为目的的弹幕中，我们很难找到民主机制的生成途径，但巧妙的语言和恰当的时机、醒目的色彩，却总能从密密麻麻的弹幕中脱颖而出，构成屏幕上的意见领袖并引起跟风。 ⑥弹幕视频通过代入形成情感共振，将分散的网民聚集在以《红楼梦》为中心的趣缘群体之内，通过代骂、陪读等方式，为人们提供情绪的出口、情感的慰藉和理性思维的交流渠道。虽然大多弹幕视频是短小的一家之言，在篇幅、制作、原创性甚至持久度方面，都完全无法与印刷品或影视剧相提并论，但这种以纷繁微话语介入“红楼梦”大主题的方式，无疑在宏观大叙事之外，提供了更加生动多元的向度。 3. 第①段加点词“套路化”在文中的意思是________。 4. 以下对“代入感”的理解符合文意的一项是（ ） A. 代入感主要形成于以独特形象激发读者心灵共振的视频弹幕。 B. 代入感总是着力于让受众随同角色的一颦一笑时而悲时而喜。 C. 代入感有时作用于以想象中的暴力将自己替换为占上风的人。 D. 代入感基本致力于摈弃负面的怨气从而形成有趣的共读体验。 5. 根据文意可以推断的一项是（ ） A. 以代入感为支撑才能理解大多数《红楼梦》的弹幕视频。 B. 用枯燥的单一画面，也能起到温情脉脉的动人陪伴作用。 C. 相比较于论坛、微博等，弹幕才是真正的网络公共空间。 D. 弹幕发展方向应在篇幅、制作、原创性、持久度等方面。 6. 《红楼梦》自上线视频网站以来，弹幕量超千万，请结合全文，分析弹幕热的原因。 7. 某校将举办《红楼梦》戏剧展演直播活动，你班预备演绎《薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案》，请你联系上文，自行选择角度，发送一条弹幕并说明你的理由。 【答案】3. 指将自己代入某种角色，模仿其说话方式、语气等表达自己的某种情绪、情感的语言表达方式。 4. C 5. B 6. 首先，弹幕视频通过代入形成情感共振，让网民们感受到红楼世界的魅力； 其次，弹幕提供了情绪的出口和情感的慰藉，使人们能够更好地理解和体验《红楼梦》中的情感； 最后，弹幕中的讨论和互动，为人们提供了理性思维的交流渠道，使《红楼梦》的解读更加多元和深入。 7. 示例：我发送的弹幕是：“代入冯渊，感觉被贾雨村这个葫芦僧坑惨了！”我之所以选择这个角度发送弹幕，是因为我深切体会到了冯渊的悲剧遭遇，感受到了他被贾雨村等人坑害的无奈和愤怒。通过代入角色，我能够更加深入地理解和感受《红楼梦》中的人物命运，增强了对原著的理解和共鸣。同时，我的弹幕也能够在一定程度上引导其他观众更加深入地思考和讨论这一角色，提高观看体验和参与感。 【解析】 【导语】这篇文章讨论了《红楼梦》在网络弹幕文化中的表现与影响。作者通过分析弹幕视频中的互动现象，揭示出观众因代入感产生的情感共鸣。文章指出，弹幕不仅是交流和表达的工具，更是集体情感释放和文化体验的新方式。同时，文章借助哈贝马斯的“公共领域”理论，探讨网络弹幕的社会意义，突显其在推动《红楼梦》传播与再解读过程中的独特作用。 【3题详解】 本题考查学生对文本中相关词语含义的分析能力。 “套路化”原本指一类固定的思维或者行为模式。原文第①段提到：“大多数《红楼梦》弹幕视频之下，都罗列着这样一套来自不同网友、高度套路化的留言。熟悉原作的人一眼看出，第一个留言者有意将自己带入林妹妹角色，其后的应答者则你一言我一语隔空呼应，将红楼语境延续下去。”这里，“套路化”的留言指的是网友们有意将自己代入《红楼梦》中的角色（如林黛玉），并模仿其说话方式、语气等，以此来表达自己的某种情绪或情感。这种留言方式在《红楼梦》弹幕视频中非常常见，形成了一种固定的模式或“套路”。因此，根据原文内容，“套路化”在文中的意思可以解释为：指将自己代入某种角色，模仿其说话方式、语气等表达自己的某种情绪、情感的语言表达方式。 【4题详解】 本题考查学生对材料相关概念的理解和分析能力。 A.“主要形成于……视频弹幕”错，原文“当我们看到黛玉焚稿或晴雯撕扇时，随同角色一颦一笑时悲时喜，就代入感在发挥作用”，可见不光是视频弹幕，阅读文学作品时也会有代入感。 B.“总是着力于让受众随同角色的一颦一笑时而悲时而喜”以偏概全，原文“当我们看到黛玉焚稿或晴雯撕扇时，随同角色一颦一笑时悲时喜，就是代入感在发挥作用”，这只是作者举的一个例子，不能由此认为代入感“总是着力于让受众随同角色的一颦一笑时而悲时而喜”。 D.“基本致力于摈弃负面的怨气”错，原文“代入感并非总集中在负面的冲天怨气上”，可见代入感并不摈弃负面的怨气。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关推断的理解和分析能力。 A.“以代入感为支撑才能理解大多数《红楼梦》的弹幕视频”错，原文“代入感和参与性，无疑是互联网在文字和形象之外，为理解和认识《红楼梦》所提供的更清晰可感的途径”，可见代入感支撑的是对《红楼梦》的理解，而不是《红楼梦》的弹幕视频。 C.“弹幕才是真正的网络公共空间”错，由原文 “与二者相比，网络弹幕带有更鲜明的公共性”可知，弹幕带有更鲜明的公共性，但并未说弹幕是“真正的”网络公共空间，只是相对于论坛和微博在某些方面更具公共性。 D.“弹幕发展方向应在篇幅、制作、原创性、持久度等方面”错，由原文 “大多弹幕视频是短小的一家之言，在篇幅、制作、原创性甚至持久度方面，都完全无法与印刷品或影视剧相提并论”可知，原文并未指出这是弹幕的发展方向。据此，不能推断出这一结论。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对材料信息的概括能力。 原文第②段提到，“在以宝玉的眼睛看世界，以钗黛的心境体验和回应的过程中，网民们对《红楼梦》复杂的时代背景和细腻的人物情绪，有了更深刻的理解和更强烈的感受力。虽然对话带有几分调侃和戏谑，但代入感和参与性，无疑是互联网在文字和形象之外，为理解和认识《红楼梦》所提供的更清晰可感的途径”， 这说明弹幕视频通过代入形成情感共振，让网民们能够更深入地理解和感受《红楼梦》的魅力，因此，弹幕热的原因之一是网民们能够通过代入感受到红楼世界的魅力。 原文第③段指出，“人们跟着琏二奶奶破口大骂，就是以想象中的暴力安抚和平息现实的不满。”以及第④段提到，“当然，代入感并非总集中在负面的冲天怨气上，它也可以是温情脉脉、甜蜜动人的陪伴。” 这两段话说明弹幕为网民们提供了情绪的出口和情感的慰藉，使他们能够更好地理解和体验《红楼梦》中的情感。因此，弹幕热的原因之二是它提供了情绪的出口和情感的慰藉。 原文第⑤段详细描述了弹幕的公共性，指出“来自不同发送主体且页面不留名的弹幕，比一般网络场所更具匿名性，身份和阶层更难发挥作用。其次，在空间场域方面，弹幕作品既具备确定主题，又因发送者观点和角度的差异而呈现丰富异质性。” 这说明弹幕中的讨论和互动为人们提供了理性思维的交流渠道，使得《红楼梦》的解读更加多元和深入。因此，弹幕热的原因之三是它为人们提供了理性思维的交流渠道。 【7题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 根据题目要求，在《薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案》选择一个角色，发弹幕代入这个角色，如选择冯渊。 根据原文第②段，“网络虚拟空间就是‘太虚幻境’，其中没有肉身凡体的真实自我，只有我们代入的角色。在以宝玉的眼睛看世界，以钗黛的心境体验和回应的过程中，网民们对《红楼梦》复杂的时代背景和细腻的人物情绪，有了更深刻的理解和更强烈的感受力。”通过代入冯渊这一角色，能够更深入地理解他的悲剧遭遇和内心感受，从而增强了对《红楼梦》这一片段的理解和共鸣。 原文第③段提到，“代入感是文艺作品以独特形象激发受众心灵共振的能力。” 观众在代入冯渊角色后，能够感受到他被贾雨村等人坑害的无奈和愤怒，这种情感共鸣正是文艺作品所追求的。通过弹幕的形式表达出来，不仅能够让观众自己的情绪得到释放，还能够引起其他观众的共鸣和思考。 原文第⑤段中提到的网络弹幕的公共性相呼应。弹幕作为网络公共空间的一种表现形式，能够让观众在观看过程中进行实时的交流和讨论。观众的弹幕不仅能够表达自己的观点和感受，还能够激发其他观众的思考和讨论，从而提高整个观看群体的参与感和体验。 由以上可知，在答案中一定要体现出这些理由——弹幕不仅体现了观众通过代入角色来增强对原著的理解和共鸣，还体现了弹幕作为网络公共空间的一种表现形式在提高观众参与感和体验方面的作用。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 鸡鸭名家 汪曾祺 （1）那两个老人是谁呢？父亲跟他们打招呼，就在江边的沙滩上。沙滩上有人在分鸭子。四个男子汉站在一个大鸭圈里，在熙熙攘攘的鸭群里，一只一只，提着鸭脖子，看一看，分别丢在四边几个较小的圈里。他们看什么？——四个人都一色是短棉袄，下面皆系青布鱼裙。这一带，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，卖鱼的，贩卖菱藕、芡实、芦柴、茭草的，都有这样一条裙子。沙滩上安静极了，江流浩浩。东北风。交过小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，不很肃杀，天气微阴，空气里潮润润的。新麦、旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英，全都欣然接受这点水气。鸭子似乎也很满意这样的天气，显得比平常安静得多。看什么呢？哦，鸭嘴上有点东西，有一道一道印子，是刻出来的。这是记号！这一群鸭子不是一家养的。主人相熟，搭伙运过江来了，混在一起，搅乱了，现在再分开，以便各自出卖。 （2）“那两个老人是谁？” （3）“一个是余老五。” （4）“另一个呢？” （5）“陆长庚。” （6）余老五是余大房炕房的师傅。他虽也姓余，炕房可不是他开的。余老五成天没有什么事情，老看他在街上逛来逛去，到哪里都提了他那把奇大无比、细润发光的紫砂茶壶，坐下来就聊，一聊一半天，而且声音奇大。这条街上茶馆酒肆里随时听得见他的喊叫一样的说话声音。他一年闲到头，吃、喝、穿、用全不缺。余大房养他。只有每年春夏之间，看不到他的影子了。 （7）清明前后，正是炕鸡的时候。 （8）所谓“炕”，是一口一口缸，里头糊着泥和草，下面点着稻草和谷糠，不断用火烘着。火是微火，要保持一定的温度。什么时候加一点草、糠，什么时候撤掉一点，这是余老五的职份。他整天不离一步。他话很少，说话声音也是轻轻的。他的神情很奇怪，总像在谛听着什么似的，怕自己轻轻咳嗽也会惊散这点声音似的。他聚精会神，身体各部全在一种沉湎，一种兴奋，一种极度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，笼罩着一种暧昧、缠绵的含情怀春似的异样感觉。余老五身上也有着一种“母性”。 （9）刚刚出炕的小鸡照理是一般大小，但是看上去，余老五的小鸡要大一圈！怎么能大一圈呢？他让小鸡的绒毛都出足了。别的师傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水气错一点，一炕蛋整个的废了。余老五总要多等一个半个时辰。这一个半个时辰是最吃紧的时候，半个多月的功夫就要在这一会见分晓。余老五也疲倦到了极点，然而他比平常更警醒，更敏锐。他完全变了一个人。脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得，专断极了，顽固极了。很奇怪，他这时倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽烟，一句话也不说。小徒弟不放心，轻轻来问一句：“起了吧？”摇摇头。——“起了罢？”还是摇摇头，只管抽他的烟。这一会正是小鸡放绒毛的时候。这是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟们赶紧一窝蜂似的取出来，简直是才放下手，小鸡就啾啾啾啾纷纷出来了。 （10）余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到处方。陆长庚瘦瘦小小，小头，小脸。八字眉。小小的眼睛，不停地眨动。嘴唇秀小微薄而柔软。他不像余老五那样有酒有饭，他是个倒霉的人。他放过多年鸭，到头来连本钱都蚀光了。鸭瘟。好几次，一趟鸭子放到荡里，回来时只剩自己一个人了。看着死，毫无办法。他发誓，从此不再养鸭。 （11）这一带多河沟港汊，出细鱼细虾，是个适于养鸭的地方。这块地上的老佃户叫倪二，前两天说要把鸭子赶去卖了。父亲问他要不要请一个赶过鸭的行家帮一帮，怕他一个人应付不了。运鸭，不像运鸡。鸡是装了笼的。运鸭，鸭在水，人在船，一路迤迤逦逦地走。鸭子路上要吃活食，小鱼小虾，运到了，才不落膘掉斤两。指挥鸭阵，划撑小船，全凭一根篙子。一程十天半月。经过长江大浪，也只是一根竹篱。 （12）他怕父亲建议他请人帮忙，偷偷地一早把鸭赶过荡，准备过白莲湖，沿漕河，过江。倪二在白莲湖里。一趟鸭子全散了！散了，就是鸭子不服从指挥，四散逃窜，钻进芦丛里去了，而且再也不出来。这种事过去也发生过。白莲湖是一口不大的湖，离窑庄不远。出菱，出藕，藕肥白少渣。二五八集期，父亲也带我去过。湖边港汉甚多，密密地长着芦苇。新芦苇很高了，黑森森的。莲蓬已经采过了，荷叶的颜色也发黑了。人过时常有翠鸟冲出，翠绿的一闪，快如疾箭。 （13）怎么办呢？ （14）围着的人都说：去找陆长庚，他有法子。 （15）陆长庚在哪里？多半在桥头茶馆。 （16）桥头有个茶馆，是为鲜货行客人、蛋行客人、陆陈行客人谈生意而设的。区里、县里来了什么大人物，也请在这里歇脚。卖清茶，也代卖纸烟、针线、香烛纸祃、鸡蛋糕、芝麻饼、七厘散、紫金锭、菜种、草鞋、写契的契纸……总而言之，日用所需，应有尽有。这茶馆照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。茶馆里备有一副麻将牌，一副牌九。推牌九时下旁注的比坐下拿牌的多，站在后面呼幺喝六，呐喊助威。船从桥头过，远远地就看到一堆兴奋忘形的人头人手。船过去，还听得吼叫：“七七八八——不要九！”——“天地遇虎头，越大越封侯！”常在后面斜着头看人赌钱的，有人指给我们看过，就是陆长庚，这一带放鸭的第一把手，诨号陆鸭，说他跟鸭子能通话，他自己就是一只成了精的老鸭。——瘦瘦小小，神情总是在发愁。他已经多年不养鸭了，现在见到鸭就怕。 （17）说了半天，讲定了，十块钱。他不慌不忙，看一家地杠通吃，红了一庄，方去。 （18）这十块钱赚得太不费力了！拈起那根篙子，把船撑到湖心，人仆在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么，赫！都来了！鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文雅雅，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致。 （19）这个人真是有点魔法。 （20）当然，第二天大早来时他仍是一个陆长庚：一夜七戳五在手，输得光光的。 （21）这两个老人怎么会到这个地方来呢？他们的光景过得怎样了呢？ （有删改） 8. 文章第（10）段的划线句刻画人物很精彩，试作赏析。 9. 文中第（12）段划线的句子是对白莲湖自然环境的描写，请简述其在文中的作用。 10. 这篇小说是如何安排陆长庚出场的？ 11. 这篇小说开头一段采用繁笔，结尾一段采用简笔，请结合文本内容分析作者这样安排的效果？ 【答案】8. ①运用外貌描写生动展现了余老五和陆长庚截然不同的形象特点。余老五 高大方正、稳重可靠；陆长庚瘦小秀气、精明灵动。 ②运用对比手法，将两人的外貌进行对比，不仅使外在形象差异鲜明，还暗示了性格和命运的不同，余老五生活稳定，陆长庚命运坎坷。 9. ①交代倪二赶鸭子的环境，湖边港汊甚多，密密地长着芦苇，翠鸟一闪便看不见了，形容赶鸭子的难度很大，反衬后来陆长庚赶鸭技术之高超。 ②写“白莲湖是一口不大的湖，离窑庄不远。出菱，出藕，藕肥白少渣”，介绍白莲湖风物，丰富了小说的内容。 10. ①小说先写倪二把鸭子全部赶丢后一筹莫展，为陆长庚的出场做铺垫； ②接着写众人不约而同地推荐陆长庚，使读者未见其人、先闻其名，赋予人物以传奇色彩； ③再详细介绍茶馆情况，强调陆长庚的诨号，暗中交待了人物的生活环境与人生际遇； ④最后用极简洁的语言描写其神情、动作等，人物出场颇具匠心。 11. ①开头以繁笔设置故事场景，展现了水乡的环境与生活，为两位老人的出场作了铺垫； ②结尾以问句简笔收束全文，留下悬念与想象空间； ③开头与结尾繁笔舒缓，简笔急促，繁简反差巨大，突破了常规写法，可以产生结构奇峻峭拔、令人惊奇的艺术效果。  【解析】 【导语】这篇小说通过描写余老五和陆长庚两位老人的生活，展现了他们在各自领域的独特技艺和经历。作者以细腻笔触刻画人物，通过他们的对比描绘出余老五炕鸡的精细与专注，和陆长庚控鸭的神奇与无奈。环境描写烘托氛围，使得人物形象更加鲜明。文章在叙述上采用对比手法，开头详细描写，结尾抒发感慨，表现了作者对乡土人物的深情与敬意。整体风格质朴生动，充满浓郁的地方色彩。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①对余老五的外貌描写，抓住其身材和面部特征，一个高大、方正、颇具力量感的形象跃然纸上，给人一种稳重、可靠的直观印象。对陆长庚的外貌描写从身形到五官，细致地描绘出他瘦小、秀气的形象，“不停地眨动”的眼睛又增添了几分灵动与精明，使人物形象更加立体丰满。 ②将余老五的“高高大大”“方”与陆长庚的“瘦瘦小小”进行对比，形成了强烈的视觉反差。这种对比不仅体现在外貌上，还暗示了两人性格和命运的不同。余老五的“方”暗示他性格的沉稳、坚毅，生活相对稳定；而陆长庚的“瘦”“小”则与他命运的坎坷、生活的不如意相呼应。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①划线句是自然环境描写，“湖边港汊甚多，密密地长着芦苇。新芦苇很高了，黑森森的。莲蓬已经采过了，荷叶的颜色也发黑了。人过时常有翠鸟冲出，翠绿的一闪，快如疾箭”交代人物活动背景场所和倪二赶鸭子的环境，湖边港汊众多、芦苇茂密，翠鸟一闪便看不见了，为鸭子逃窜后难以寻找的情节增添了紧张感，通过环境的艰难反衬后来陆长庚赶鸭技术之高超。 ②“白莲湖是一口不大的湖，离窑庄不远。出菱，出藕，藕肥白少渣”介绍了白莲湖风物。这些描写介绍了当地的自然风情，物产特点，体现了水乡特色，丰富了小说的内容。 【10题详解】 本题考查学生分析概括文章情节的能力。 ①作者一开始先写“倪二在白莲湖里。一趟鸭子全散了！散了，就是鸭子不服从指挥，四散逃窜，钻进芦丛里去了，而且再也不出来”，倪二养鸭赶鸭，直到倪二将鸭赶丢了，一筹莫展，为陆长庚的出场做铺垫； ②接着“怎么办呢？”“围着的人都说：去找陆长庚，他有法子”，通过众人之口，直接点明陆长庚有解决问题的能力，使读者未见其人、先闻其名，赋予人物以传奇色彩； ③再接下来“这茶馆照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。茶馆里备有一副麻将牌，一副牌九。推牌九时下旁注的比坐下拿牌的多，站在后面呼幺喝六，呐喊助威。船从桥头过，远远地就看到一堆兴奋忘形的人头人手。船过去，还听得吼叫：“七七八八——不要九！”——‘天地遇虎头，越大越封侯！’常在后面斜着头看人赌钱的，有人指给我们看过，就是陆长庚，这一带放鸭的第一把手，诨号陆鸭，说他跟鸭子能通话，他自己就是一只成了精的老鸭。——瘦瘦小小，神情总是在发愁。他已经多年不养鸭了，现在见到鸭就怕”，详细介绍茶馆情况，交待了陆长庚的生活环境，强调陆长庚的诨号，也暗示了他曾经在养鸭方面的高超技艺以及如今的人生际遇； ④最后“这十块钱赚得太不费力了！拈起那根篙子，把船撑到湖心，人仆在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么，赫！都来了！鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文雅雅，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致”，用极简洁的语言描写其神情、动作等，展现他赶鸭的高超技艺，使人物出场颇具匠心。 【11题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①小说开头先写沙滩上有人分鸭子，然后由四个人的穿着打扮写到江南江北的生活环境，最后又写鸭子满意这样的天气和养鸭人的生活，他们依水而住，靠水吃水，开头以繁笔设置故事场景，展现了水乡的环境与生活，为两位老人的出场作了铺垫。 ②小说在讲述完余老五“炕鸡”和陆长庚“赶鸭”的故事后，以“这两个老人怎么会到这个地方来呢？他们的光景过得怎么样了呢？”两个问句简笔收束全文，让人思考二人的命运，给人留下悬念与想象空间。 ③小说开头虽用繁笔写水乡的环境与生活，但是由分鸭子写到人们的生活环境，笔调舒缓；结尾两个问句结束小说，看似简单，但提出了主人公从何而来、命运如何的问题，内容急促，开头结尾繁简反差巨大，突破了常规写法，可以产生结构奇峻峭拔、令人惊奇的艺术效果。 （三）（8分） 阅读下面的作品，完成各题。 阮郎归 欧阳修 南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。 阮郎归 赵彦端 岁寒堂下两株梅，商量先后开。春前日绕一千回，花来春未来。 冰可断，玉堪裁，寒空无暖埃。为君翻动腊前醅，酒醒香满怀。 12. 出版社编《历代词选》，拟为这两首词依次添加题目，以下最合适的一项是（ ） A. 野望 饯别 B. 双燕 寒梅 C. 青梅 春酒 D. 春思 赏梅 13. 下列关于这两首词赏析正确的一项是（ ） A. “花露重，草烟低”描绘出一幅凄冷幽暗的暮春之景。 B. “冰可断，玉堪裁”寄托了诗人怀才不遇的人生情怀。 C. “双燕归”反衬寂寞心境，“香满怀”饱含欣喜之情。 D. 欧词用语清丽，情思宛转；赵词不事雕琢，境界雄阔 14. 请赏析这两首词的画线句在描写上的不同。 【答案】12. D 13. C 14. 两首词在运用的手法、景物的特点、蕴含的情感上都有所不同。 欧词以“青梅”、“柳”、“蝴蝶”等多意象组成一幅春意盎然的生动画面。用“豆”和“眉”来形容梅和柳，观赏精细，比喻贴切，颇具匠心；“日长蝴蝶飞”与前一句，动静结合，看似寻常之景，却耐人寻味，和下片“双燕归”暗合，寄寓了抒情主人公内心深处的寂寞、思念之情，情感蕴藉。 赵词以“梅”为意象，用拟人手法，写堂前的两株梅花商量着谁先开谁后开，富有灵气的想象，极具画面感和生活情趣，表现了词人对梅花的喜爱之情。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 词的题目与内容有关，因此分析两首词的内容即可知最合适的题目。第一首描写的是一位女子于仲春时节踏青时的见闻以及由此而产生的相思之情，因此以“春思”为题合适；第二首词围绕“梅花”来写，在寒冷的早春，两株梅花先后开放，她们的花瓣简直是用“冰”“玉”做成的，描写诗人在花前饮酒赏花，因此以“赏梅”为题最合适。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“暮春”错，由“南园春半踏青时”的“春半”可知是“仲春”； B.“寄托了诗人怀才不遇的人生情怀”过度解读，此句是描写白梅的花瓣如冰似玉，表达对梅花的喜爱之情； D.“境界雄阔”错，诗歌描写堂下两株白梅盛开，自己不顾寒冷温酒赏梅，应是境界高雅。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生对诗句的赏析能力。 “青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞”，梅子结于枝头清晰可见，柳叶也已非“陌头柳色”之鹅黄新绿，而是已长如女子修修黛眉。以外物的变化，暗示时光的流逝，叹怨远人“可怜春半不还家”。“日长”正是“春日迟，日迟独坐天难暮”之意，无伴、失伴倍觉时光难熬。而蝶又双飞，追绕花丛之间，愈发惹动相思之情。 此句选取“青梅”、“柳”、“蝴蝶”等多意象组成一幅春意盎然的生动画面。 修辞上，“如豆”“如眉”运用比喻手法，准确描写了青梅的大小，柳叶的变化，观赏精细，比喻贴切，颇具匠心； “青梅如豆柳如眉”是植物，是静景；“日长蝴蝶飞”是动物，是动景，这两句动静结合，从不同角度刻画春景，感受丰富； “日长蝴蝶飞”照应了末尾“画堂双燕归”，蝴蝶逐花而飞，燕子双双归巢，“双燕”实喻夫妇和谐相伴，则此时少妇独自一人，见“双燕”，少妇只能痛断肝肠。此句寄寓了抒情主人公内心深处的寂寞、思念之情，情感蕴藉。 “岁寒堂下两株梅，商量先后开”，写堂下两株梅花商量好了，先后开放。此句以“梅”为意象，借物抒怀。 “商量”运用拟人手法，赋予两株梅花以人的情感动作等，使得画面极富生活情趣； “商量先后开”是词人的想象，这想象富有灵气，又包含着诗人的生活乐趣，表达了词人对梅花的喜爱之情。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 项羽之死 ①项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 ②于是项王乃上马骑麾下壮士骑从者八百余人直夜溃围南出驰走。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。 ③于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。项王顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 15. 写出下列加点字在句中意思。 （1）常幸从（ ） （2）田父绐曰（ ） 16. 结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。 （1）项王乃复引兵而东（ ） A.牵引 B.率领 C.推荐 D.引导 （2）吾为若德（ ） A.道德 B.感激 C.恩惠 D.心意 17. 画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 于是项王乃上马骑麾下壮士骑从者八百余人直夜溃围南出驰走 18. 把第③段画横线部分译成现代汉语。 19. 联系《项羽之死》与所学课文《鸿门宴》，分析项羽失败的原因。 20. 司马迁写人物，有时是一场写多人，有时是连续集中地写一人。试分析《鸿门宴》和《项羽之死》对项羽的写法有什么不同。 【答案】15. ①. 宠幸 ②. 欺骗 16. ①. B ②. C 17. 于是项王乃上马骑/麾下壮士骑从者八百余人/直夜溃围南出/驰走 18. 纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？ 19. ①项羽迷信武力，穷途末路时，仍逞武力之快，恃勇好战。 ②项羽缺乏远见，在仍有机会时不愿渡江逃生，自断后路。 ③项羽寡谋轻信，对敌人毫无防备，轻易出卖自己的内应。 ④项羽刚愎自用，对范增的暗示视而不见，集团内部人心涣散。 20. 《鸿门宴》把项羽放到错综复杂的人物关系和紧张的局势之中，通过对比的手法塑造项羽的形象。 《项羽之死》则是连续集中地写一人。它通过垓下之围、东城快战和乌江自刎三个连续的事件集中笔墨塑造项羽的形象。 【解析】 【导语】本文生动地描述了项羽在垓下被围后的悲壮结局。文章通过细节描绘，展现了项羽在绝境中的悲凉与英雄气概。夜闻楚歌的震惊，感慨时运不济，决心一战的豪迈，以及最后自刎的悲壮，充分刻画了项羽这一历史人物的悲剧命运与豪情壮志。同时，这段文字也通过项羽与美人的对话、与部下的情感交流，强化了他的英勇无畏和深情厚义。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①幸：宠幸。句意：一直受宠跟在项王身边。 ②绐：欺骗。句意：农夫骗他说。 【16题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①引：率领。句意：项王于是又带着骑兵向东跑。 故选B。 ②德：恩惠句意：我送你个人情吧。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在这种情况下，项羽独自一人骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，当夜突破重围，向南冲出。 “于是项王乃上马骑”中“马骑”作宾语，故在“马骑”后断开； “麾下壮士骑从者八百余人”为定语后置句，故在“八百余人” 后断开； “直夜溃围南出”表意完整，故在“直夜溃围南出”后断开。 故可断为：于是项王乃上马骑/麾下壮士骑从者八百余人/直夜溃围南出/驰走。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “纵”，纵使；“王”，使……为王；“独”，难道。 【19题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①由原文“今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也”“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑”可知，项羽虽然善战，但其恃勇好战，穷途末路时，仍逞武力之快，不懂得谋略的重要。 ②由原文“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”可知，项羽相信命数，在仍有机会时不愿渡江逃生，自断后路，没有从长远计议，缺乏远见。 ③由原文“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此”可知，项羽轻信刘邦的辩解，直接将刘邦军中的内应曹无伤说出，可见其寡谋轻信。 ④由原文“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应”可知，项羽对范增的暗示视而不见，优柔寡断，有妇人之仁，而且刚愎自用。 【20题详解】 本题考查学生对文本写法的对比分析能力。 《鸿门宴》是一场写多人。刘邦的能屈能伸和狡诈，项羽的刚愎自用和优柔寡断，樊哙的机智果敢和粗犷忠勇，张良的多谋善断，项伯的简单糊涂，范增的老谋深算，都通过一场宴会表现出来了。《鸿门宴》把项羽放到错综复杂的人物关系和紧张的局势之中，通过对比的手法塑造项羽的形象。 《项羽之死》则是连续集中地写一人。它通过垓下之围、东城快战和乌江自刎三个连续的事件集中笔墨塑造项羽的形象。垓下之围表现了项羽的多愁善感，东城快战表现了项羽的勇猛自负，乌江自刎表现了项羽的知耻重义。 参考译文： 项王的部队驻守在垓下，兵少粮尽，汉军及诸侯的军队把他重重包围。深夜，（项羽）听到汉军在四面唱着楚地的歌，项羽于是大为吃惊，说：“难道汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！”项王于是在夜里起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓，（项羽）一直骑着。这时候，项羽不禁情绪激昂唱起悲歌，自己作诗（吟唱）道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济时骓马不再奔跑！骓马不奔跑可将怎么办，虞姬呀虞姬，（我）将怎么安排你才妥善？”项王唱了几遍，美人虞姬应和着一同唱歌。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人忍心抬起头来看他。 在这种情况下，项羽独自一人骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，当夜突破重围，向南冲出。项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。”项王带人向左，陷进了大沼泽地中，所以被汉军追上了。项王于是又带着骑兵向东跑，到达东城，这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说：“我带兵起义至今已经八年，亲自打了七十多仗，抵挡我的敌人都被打垮，我攻击的敌人无不降服，从来没有战败，因而能够称霸，据有天下。可是如今最终被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。今天必死无疑，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是上天要灭亡我，决不是作战的过错。”项王驱马冲了上去，又斩了一名汉军都尉，杀死有百八十人，聚拢骑兵，仅仅损失了两个人。 这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够让您称王了。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。”项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？”又对亭长说：“我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是把项羽指给王翳看：“这才是项王。”于是项王说：“我听说汉王用千金、封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！”说完便自刎而死。 （五）（11分） 阅读下文，完成下面小题。 寻乐斋记 陈献章 ①五年，伍光宇始构亭于南山之岩以坐。明年，复于吾居第之左结草屋三间，与亭往来。又明年，而光宇死矣。 ②草屋之成，光宇斋戒沐浴焚香更衣危坐。厥明请余，问曰：“云不自知其力之不足，妄意古圣贤人以为师。今年且迈矣，不得其门而入，不知其所谓乐寻常间，自觉惟坐为乐耳。每每读书，言愈多而心愈用。盖用则劳，劳则不乐，不乐则置之矣。夫书者，圣贤垂世立教之所寓也，奚宜废？将其所以乐者非欤？愿先生之教之也。” ③余复之曰：“大哉，吾子之问也！顾余何足以知之。□，有一说愿吾子之思之也，周子程子①大贤也，其授受之旨曰：‘寻仲尼颜子乐处，所乐何事。’当是时也，弟子不问师，师亦不言。其去仲尼颜子之世千百年，今去周子程子又几百年。呜呼！果孰从而求之？仲尼饮水曲肱，颜子箪瓢陋巷，不改其乐。将求之曲肱饮水耶？求之陋巷耶？抑无事乎曲肱陋巷而有其乐耶？吾子其亦慎求之，毋惑于坐忘也②。圣贤垂世立教之所寓者书也，用而不用者心也。愿吾子之终思之也。仲尼颜子之乐，此心也；周子程子，此心也；吾子，亦此心也。得其心，乐不远矣。愿吾子之终思之也。” ④语已，光宇整步而出，充然若有得者。归揭其榜曰：寻乐斋云。 （选自《陈献章全集》，有删改） 【注】①周子程子：周敦颐和他的学生程颢。②坐忘：物我两忘，与道合一的精神境界。 【资料链接】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” ——《论语·雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” ——《论语·述而》 昔受学于周茂叔，每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事。 ——《河南程氏遗书》 21. 最适合填入第③段方框内的一项是（ ） A. 虽然 B. 然则 C. 既然 D. 诚然 22. 围绕伍光宇形象的解说不正确的一项是（ ） A. 开篇交待伍光宇构亭、造屋、学习，不久死去，语言简洁平淡却饱含惋惜。 B. 次写屋成后伍光宇斋戒、沐浴等一系列行为，表现其故弄玄虚的错误态度。 C. 再通过伍光宇向我求教的语气谦虚态度诚恳，塑造出苦苦求索的君子形象。 D. 首尾呼应，伍光宇脚步有力神态昂然，充分显示其困惑得解后的心满意足。 23. 对第③段作者反复劝伍光宇“思之”的心理解说不正确的一项是（ ） A. 表达自谦 B. 引出启发 C. 殷切叮嘱 D. 提出批评 24. 结合第③段及资料链接，分析作者是如何解决伍光宇的困惑的。 【答案】21. A 22. B 23. D 24. 面对疑问，作者没有给予明确的回答，而是循循善诱，借用周敦颐教授二程兄弟的方法进行启迪。作者以周敦颐与二程兄弟授受之宗旨“仲尼、颜子乐处”，即孔颜乐处回答伍光宇关于“乐”与“非乐”的提问，表明作者关于“乐”的理解与周敦颐关于“乐”的理解有着一致性。他们不是从具体做法把握“乐”，而是从心灵境界层面把握“乐”的特质，从而启迪伍光宇提升心灵境界，去寻得读书的快乐。 【解析】 【导语】文章通过伍光宇的求教与作者的回答，探讨了“乐”的本质。伍光宇在物质追求中感到困惑，作者引导他思考圣贤之乐，强调快乐源于内心而非外在环境。通过引用周子程子和孔子、颜子的例子，作者指出读书应用心领会圣贤教诲的本质，而不是仅仅追求形式。最终，作者劝导伍光宇找到自己的本心，以获得真正的快乐。 【21题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.根据文意，“□，有一说愿吾子之思之也”之前有“顾余何足以知之”，“顾”意为“不过，可是”，含有转折意味；后文即将提出自己的看法，因此填入的词语也需承接这种转折关系。“虽然”意为“尽管如此”，符合转折语境，表明作者对自己不足的谦逊后，再进一步发表看法。而“然则”“既然”“诚然”分别表示推论、承接及肯定，与上下文语境不符。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“表现其故弄玄虚的错误态度”错误。从文中来看，伍光宇在草屋建成后表现出庄重的态度，并非“故弄玄虚”，这是他对求道的诚敬之心的体现，而没有“错误态度”之意。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“提出批评”错误。在第③段中，作者反复劝伍光宇“思之”，主要是为了引导和启发他去理解和领悟圣贤之乐的本质，而不是直接对他的行为进行批评。作者通过对仲尼、颜子、周子、程子等贤者的乐趣的探讨，启发伍光宇去追求内心的宁静与快乐。作者的态度是谦逊而殷切的，希望伍光宇能从中得到启发，而不是直接批评他的行为或思想。 故选D。 【24题详解】 本题考查学生理解文章思路、探究文中思想观点的能力。 从全文来看，伍光宇的困惑在于如何理解圣贤之乐与读书修心的关系。 “大哉，吾子之问也！顾余何足以知之。虽然，有一说愿吾子之思之也，周子程子大贤也，其授受之旨曰：‘寻仲尼颜子乐处，所乐何事’”，面对疑问，作者没有给予明确的回答，而是循循善诱，借用周敦颐教授二程兄弟的方法进行启迪。作者以周敦颐与二程兄弟授受之宗旨“仲尼、颜子乐处”，即孔颜乐处回答伍光宇关于“乐”与“非乐”的提问，表明作者关于“乐”的理解与周敦颐关于“乐”的理解有着一致性。 “仲尼饮水曲肱，颜子箪瓢陋巷，不改其乐”“圣贤垂世立教之所寓者书也，用而不用者心也。愿吾子之终思之也。仲尼颜子之乐，此心也；周子程子，此心也；吾子，亦此心也。得其心，乐不远矣”，据此可知，他们不是从具体做法把握“乐”，而是从心灵境界层面把握“乐”的特质。从而启迪伍光宇提升心灵境界，去寻得读书的快乐。 参考译文： 五年时，伍光宇开始在南山的岩石上建造亭子以供休憩。第二年，又在我住所的左边搭建了三间草屋，与亭子相互往来。到了第三年，伍光宇却去世了。 草屋建成时，伍光宇斋戒沐浴，焚香更衣，端正地坐着。第二天，他来请教我，问道：“我不自知自己能力不足，冒昧地以古代圣贤为师。如今我已年老，却还未找到入门的方法，不知道平常所说的快乐到底是什么，只觉得只有静坐才是快乐。每次读书，话语越多用心就越多。大概用心就会劳累，劳累就不快乐，不快乐就放下书了。书籍是圣贤流传于世、建立教化的载体，怎么能废弃呢？难道我所认为的快乐是不对的吗？希望先生能教导我。” 我回答他说：“你的问题很重大啊！只是我哪里有足够的见识来解答呢。不过，有一个观点希望你能思考，周子、程子是大贤之人，他们传授和接受的主旨是：‘探寻仲尼、颜子的快乐之处，以及他们所乐的是什么事。’在那个时候，弟子不向老师询问，老师也不主动说。距离仲尼、颜子的时代已经过去了千百年，如今距离周子、程子又过去了几百年。唉！到底该从哪里去探寻呢？仲尼喝凉水、枕着胳膊睡觉，颜子住在简陋的巷子里，用竹篮打水，却仍然不改变他们的快乐。是要从曲肱饮水、陋巷中去寻求快乐吗？还是不需要曲肱饮水、陋巷这些外在的条件就能拥有快乐呢？你也一定要慎重地去探寻，不要被‘坐忘’所迷惑。圣贤流传于世、建立教化所寄托的是书籍，能运用或不能运用的关键在于心。希望你能始终思考这个问题。仲尼、颜子的快乐，在于此心；周子、程子的学问，也在于此心；你，同样也拥有此心。能领悟到这颗心，快乐就不远了。希望你能始终思考这个问题。” 说完，伍光宇庄重地走出去，充满自信地好像有所收获。回去后他就挂出匾额，上面写着：寻乐斋。 【资料链接】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。” ——《论语•雍也》 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。” ——《论语•述而》 从前跟从周茂叔学习，他常常让我探寻颜回、孔子的快乐之处，他们所乐的究竟是什么。 ——《河南程氏遗书》 三、作文（70分） 25. 按要求作文。 有人说，真正的发现之旅在于找寻新的天地；也有人说，真正的发现之旅在于拥有新的眼光。 对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的认识，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料给出了关于“真正的发现之旅”的两种观点。“真正的发现之旅在于找寻新的天地”，这里强调的是对外在世界的探索拓展，意味着通过不断开拓未知领域，如地理大发现时期航海家们探索新的大陆、科学家探索宇宙未知空间等，去获取新的知识、经验和体验，在更广阔的天地间实现自我价值和认知的提升。“真正的发现之旅在于拥有新的眼光”，重点在于内在视角的转变，是指用全新的、独特的思维方式和观察角度去看待熟悉的事物，从而有新的感悟和发现，像艺术家以独特视角赋予平凡事物艺术价值，哲学家从日常现象中挖掘出深刻哲理。 这两种观点，一个侧重于外在行动的探索，一个侧重于内在思维的转变，都对“真正的发现之旅”给出了深刻见解，考生需要思考二者的关系以及对自身的启示。 写作时可采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构。开头引用名言或相关事例引出话题，表明自己对“真正的发现之旅”的观点，如认为找寻新的天地和拥有新的眼光相辅相成。中间部分分别论述找寻新的天地的意义（如丰富人生阅历、推动社会进步等）和拥有新的眼光的价值（如打破思维定式、激发创新等），并分析二者的关系。结尾总结全文，再次强调观点，提出在生活中如何将二者结合实现真正的发现。 举例论证，列举麦哲伦环球航行找寻新的天地，推动人类对世界认知的拓展；苏轼被贬黄州后，以新的眼光看待生活，创作出众多流传千古的诗词作品。 道理论证，引用名人名言，如“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”来论证拥有新眼光的意义；引用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”论证找寻新的天地需要不断探索的精神。 素材选择：屠呦呦团队不断探索新的研究方向，在传统中医药领域找寻新的天地，同时用新的眼光审视古老药方，最终发现青蒿素。印象派画家突破传统绘画技法，以新的眼光观察光影，找寻绘画艺术新的天地，开创了印象派绘画风格。生活日常中我们在学习新学科时，不仅努力学习新知识（找寻新的天地），还尝试用不同的学习方法（拥有新的眼光），从而取得更好的学习效果。 立意： 1.找寻新天地，拥有新眼光。 2. 新眼光，开拓新天地之钥。 3.探索新领域，转变新视角。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$