考点十 文言文阅读（通习题·对比阅读模拟通关）-备战2025年中考语文一轮复习考点通（统编版全国通用）

考点十 文言文阅读 （2024·湖南岳阳·二模）阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗以男女质③钱过期则没④入钱主宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营⑤护其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【注释】①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉的地方。③质：抵押。④没：没收。⑤营护：料理，护送。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）日光下澈（ ）   （2）禹锡终易连州（ ）   （3）时人义之（ ） 2．【乙】文段中画线句的断句，正确的一项是（   ） A．柳州土俗/以男女质钱/过期则没入钱主/宗元革其乡法 B．柳州土俗以男女/质钱过期/则没入钱主/宗元革其乡法 C．柳州土俗以男女质/钱过期/则没入/钱主宗元革其乡法 D．柳州土俗/以男女质/钱过期则没入/钱主宗元革其乡法 3．翻译【乙】文段中画横线句子。 如母子异方，便为永诀。 4．小石潭给你留下的最深刻的印象是什么？如果你也坐在小石潭边，会有怎样的感受？试用几个四字短语或一两句话，把你的感受表达出来。 5．【乙】文体现了柳宗元怎样的人物特点与精神品质？请结合文段内容简要分析。 （2024·内蒙古兴安盟·二模）阅读甲、乙文段，完成下面小题。 甲 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 乙 乃于三更启行。行四五里，见西北云起；少顷，布满空中，雷电大作，大雨如注，仓卒披雨具，然衣已沾湿。行至总铺，雨愈甚；遍叩逆旅主人门，皆不应。圉人①于昏黑中寻一草棚，相与暂避其下。雨止，则天已明矣。仰观云气甚佳：或如人，或如狮象，或如山，如怪石，如树，倏忽万状。余尝谓看云宜夕阳，宜雨后，不知日出时看云亦佳也。是日仅行四十里，抵临淮；使人入城访朱鉴薛，值其他出。薄暮，独步城外。是时隍中荷花盛开，凉风微动，香气袭人，徘徊久之，乃抵旅舍主人宿。 （戴名世《乙亥北行日记》） 注：①圉人：职官名。周置，负责养马刍牧等事。 6．解释下列句子中加点词语在文中的意思。 （1）余拏一小舟    拏： （2）雾凇沆砀         沆砀： （3）湖中焉得更有此人     更： （4）相与暂避其下       相与： 7．下列选项中加点字的意思或用法不同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝             率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） B．余尝谓看云宜夕阳           当余之从师也（《送东阳马生序》） C．及下船                      及郡下（《桃花源记》） D．圉人于昏黑中寻一草棚       苟全性命于乱世（《出师表》） 8．翻译文段中画横线的语句 （1）余强饮三大白而别。 （2）遍叩逆旅主人门，皆不应。 9．【甲】【乙】两文都善于抓住景物特点进行描写。【甲】文写景采用的是 手法，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，高度抽象概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就传达出景物的形与神。【乙】文采用了 的写法，字里行间可以明显感知作者的行踪。 （2024·黑龙江齐齐哈尔·二模）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁②言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也！”封之万家。 召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿田野不辟人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币③事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣悚惧，莫敢饰诈④，务尽其情，齐国大治，强于天下。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①即墨：古地名，在今山东平度东南。②毁：诽谤。与后文“誉”意思相对。③厚币：丰厚礼品。④饰诈：作假骗人。 10．请用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 吾 使 人 视 阿 田 野 不 辟 人 民 贫 馁。 11．解释下列句子中加点的词语。 （1）王之蔽甚矣 蔽：                 （2）期年之后  期年： （3）毁言日至  日：                  （4）然吾使人视即墨 使： 12．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）是子厚币事吾左右以求誉也！ 13．下列句中加点虚词的含义、用法相同的一项是 （   ） A．皆以美于徐公   是子不事吾左右以求助也 B．此所谓战胜于朝廷   强于天下 C．闻寡人之耳者   语之曰 D．务尽其情    以彰其咎（《出师表》） 14．【甲】【乙】两文分别体现了齐威王的哪些品质？ （2024·广西·模拟预测）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ——节选自宋濂《送东阳马生序》 【乙】 赵准，藁（gǎo）城人，长身美髯，性刚毅方严，终日无惰容，不轻言笑。年二十余，始读书。时有敏少年，日记数千言，赵先生耻居其下，日所诵书必与之埒①。日不足，竟夜读忘寝。举顺天乡试，为学官。王令诸郡王皆受经，为讲说甚详恳，门弟子常数十。矩矱②严，诸生步立皆有则。尤重背诵，以身先之，无倦，诸生侍侧凛凛。时太守有十子，五子骄纵甚，虽守无如之何。一日，闻赵先生严，自领其子来，且遗一朴③，广二寸，厚半寸，书其面曰：“专治五子，毋及余生。”诸子一望见，即凛然，皆折节受学守规。 ——选自朱国桢《藩国名臣》 【注】①埒：等同，齐等。②矱：尺度。③朴：同“扑”，打人的器具。 15．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．以中有足乐者       故国不以山溪之险 B．以衾拥覆，久而乃和 政通人和，百废俱兴 C．同舍生皆被绮绣    舍鱼而取熊掌者也 D．烨然若神人        其翼若垂天之云 16．对文章的分析理解正确的一项是（    ） A．善用对比是本文的特色，通过“我”和“同舍生”的对比，突出了“我”求学的快乐。 B．“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写出了学馆条件之差，反衬了“我”学习的刻苦。 C．学习生活的艰苦并没有动摇作者的求学意志，他勤奋刻苦、孜孜以求，终于学有所成。 D．本文是一篇赠序，作者动之以情，晓之以理，要求马生勤奋学习，成为德才兼备的人。 17．把语段【甲】和【乙】中句子翻译成现代汉语。 ①寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 ②时太守有十子，五子骄纵甚，虽守无如之何。 18．语段【甲】中描写“穷冬”“烈风”“大雪”有怎样的作用？ 19．语段【甲】提到“同舍生”，语段【乙】提到“敏少年”，写作手法相同吗？作用是什么？ （2024·广西·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 兰之味 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲②无所，故称瑞耳。体兼彩③，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ （选自张大复《梅花草堂集》） 【注释】①取：这里指嗅取（兰的香味）。②氲氲：弥漫飘忽的样子。③兼彩：兼有不同的颜色。 20．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．陶后鲜有闻/不求闻达于诸侯 B．予独爱莲之出淤泥而不染固国不以山溪之险 C．可远观而不可亵玩焉/而名之不可 D．不可得而亲/其将归见其亲也 21．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文分为两部分，第一部分是对莲花形象的铺排描绘，后一部分揭示莲的喻义，并以莲自况。 B．甲文作者用“予独爱莲”一语道出了自己的心意，写出了自己与陶渊明消极避世的区别，也表达了对世间众人随波逐流的不满。 C．乙文认为，兰花是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以过于亲近而亵玩，也不可不存于世间。 D．乙文中，作者认为兰花兼有各种颜色，但色彩素淡清纯，不走极端，所以兰花被视为寓意吉祥的花草。 22．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）牡丹之爱，宜乎众矣！ （2）兰之味，非可逼而取也。 23．《爱莲说》中，“莲”被称为“花之君子”，请你结合文章内容，说说“君子”应具备哪些美好品质？ 24．请你结合文章内容，从写法与语言风格两方面，说一说两文的异同。 （2024·河北邯郸·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 有范延贵者为殿直①，押兵过金陵。张忠定公咏②为守，因问曰：“天使③沿路来，还曾见好官员否？”延贵曰：“昨过袁州萍乡，县邑宰④张希颜者，虽不识之，知其好官员也。”忠定曰：“何以言之？”延贵曰：“自入萍乡县境，驿传⑤桥道皆完茸，田莱⑥垦辟，野无惰农。及至邑，则鄽肆⑦无赌博，市易不敢喧争。夜宿邸中，闻更鼓分明。以是知其必善政也。”忠定大笑曰：“希颜固善矣，天使亦好官员也。”即日同荐于朝。希颜后为发运使⑧，延贵亦阁门祗候，皆号能吏也。 （节选自《东轩笔录》，有删改） [注释]①殿直：皇帝的侍从官。②张忠定公咏：张咏，谥号忠定，北宋名臣。③天使：皇帝的使者。④邑宰：邑，县。宰，泛指地方官吏。⑤驿传（zhuàn）：驿站。⑥田莱：荒芜不耕之田。⑦鄽（chán）肆：店铺。⑧发运使：与后面的“阁门祗候”都是官职名。 【乙】 忠定张尚书①曾令鄂州崇阳县。崇阳多旷土②，民不务耕织，唯以植茶为业。忠定令民伐去茶园，诱之使种桑麻。自此茶园渐少，而桑麻特盛于鄂、岳之间。至嘉祐中，改茶法，湖、湘之民苦于茶租，独崇阳茶租最小。民监他邑，思公之惠，立庙以报之。民有入市买菜者，公召谕之曰：“邑居之民，无地种植，且有他业，买菜可也。汝村民，皆有土田，何不自种而费钱买菜？”笞③而遣之。自后人家皆置圃，至今谓芦菔④为“张知县菜”。 （选自《梦溪笔谈》） 【注释】①忠定张尚书：张咏，谥号“忠定”，北宋真宗时官至礼部尚书，诗文俱佳，是北宋太宗、真宗两朝的名臣，尤以治蜀著称。②旷土：荒芜的土地。③笞（chī）：用竹板打、抽打、鞭打。④芦菔（lú fú）：萝卜。 25．解释下列句中加点的词语。 ①因问曰：              ②希颜固善矣： ③诱之使种桑麻：          ④谓芦菔为“张知县菜”： 26．下列句中加点的“而”字和例句中“而”字用法相同的一项是（   ） 例句：何不自种而费钱买菜 A．河曲智叟笑而止之日 B．野芳发而幽香 C．博学而笃志 D．千里马常有，而伯乐不常有 27．请将下列句子翻译成现代汉语。 ①以是知其必善政也。 ②民监他邑，思公之惠，立庙以报之。 28．结合甲乙文章内容，分析张咏具有怎样的精神品质？ （2024·江苏淮安·三模）阅读【甲】【乙】两部分文字， 完成下面小题。 【甲】 牛山①之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息②，雨露之所润，非无萌蘗③之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯④也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉。此岂山之性也哉？ 虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放⑤其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦⑥之气，其好恶与人相近也者几希；则其旦昼⑦之所为，有梏亡之矣⑧。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ 故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：“操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡⑨。”惟心之谓与？ 【注释】①牛山：位于齐国国都临淄（在今山东淄博）之南。 ②息：滋生，生长。 ③萌蘖（niè）：新的枝条。蘖，旁出的芽。 ④濯濯：形容光秃秃的样子。 ⑤放：丧失。  ⑥平旦：清晨。 ⑦旦昼：明天，第二天。 ⑧有梏亡之矣：又因受束缚而消亡。有，同“又”。⑨乡：同“向”。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自孟子《鱼我所欲也》） 29．用“/”给下面的句子划分朗读停顿。（画一处） 此 岂 山 之 性 也 哉 30．解释加点的词语。   ①牛山之木尝美矣    ②其所以放其良心者 ③舍则亡    ④故患有所不辟也 31．翻译下面的句子。   ①人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ ②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 32．甲、乙两文所论述的观点有何异同？ 33．请结合具体内容，说说甲、乙两文开篇在说理方法上的相同之处。   （2024·辽宁大连·三模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 沱①旧循南隍，与江②并流以东。唐人高骈始凿新渠缭出府③城之北然犹合于旧渚。渚者，合江故亭。唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。从弗④不治，余始命葺之，以为船官治事⑤之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前。鸣濑⑥抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。 既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎⑦，不为塘埭⑧以居水，故陂湖潢漾⑨之胜比他方为少。倘能悉知潴水⑩之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱⑪之助。古之人多因事以为饰，俾⑫其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。 （节选自吕大防《合江亭记》，有删改） 【注释】①沱：沱江。②江：长江。③府：成都府。④从茆：杂草丛生。⑤治事：处理政事。⑥濑：激水。⑦官渎：官渠。官方修建的水渠。⑧埭：堵水的土堤。⑨陂湖潢漾：泛指河川湖泊。陂，池塘；潢，积水池；漾，小的湖泊。⑩潴水：水积聚，此指蓄水。⑪蹲鸱：植物名，俗称芋头。⑫俾：使。 34．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．属予作文以记之                    属引凄异（《三峡》） B．不以物喜，不以己悲                必以分人（《曹刿论战》） C．与烟林篁竹列峙于其前                未复有能与其奇者（《答谢中书书》） D．故陂湖潢漾之胜比他方为少            故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） 35．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。 36．用“/”，给下面句子断句（断两处）。 唐人高骈始凿新渠缭出府城之北然犹合于旧渚 37．甲、乙两文同是因重修名胜而写，所绘之景也有相似之处，请体会两文的写作意图有什么不同。 （2024·广东广州·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，“无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。”此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 景公猎休，坐地而食。晏子后至，左右灭葭而席。公不说，曰：“寡人不席而坐地，二三子莫席，而子独搴①草而坐之，何也？”晏子对曰：“臣闻介胄坐陈②不席，狱讼不席，尸③坐堂上不席，三者皆忧也。故不敢以忧侍坐。”公曰：“诺。”令人下席曰：“大夫皆席，寡人亦席矣。” （节选自《晏子春秋》） [注]①搴：拔取。②坐陈：临阵。陈，同“阵”。③尸：古代祭祀时，代表死者受祭的人。 38．下列句子中，加点词的意义相同的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余/讲信修睦 B．徐公不若君之美也/未若柳絮因风起 C．皆以美于徐公/不以物喜 D．闻寡人之耳者/臣闻介胄坐陈不席 39．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）我孰与城北徐公美？ （2）晏子后至，左右灭葭而席。 40．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中邹忌本来沉迷于妻妾客的奉承，后来经过慎重的思考才明白自己被蒙蔽了。 B．甲文中齐威王胸怀宽广、虚心纳谏，从而使齐国内政修明，在朝廷上取得了胜利。 C．乙文中景公因晏子不像自己一样坐在地上而生气，后来才明白不席而坐有失礼仪。 D．甲文的邹忌与乙文的晏子向君王进谏，都有勇有谋，体现出士大夫的智慧与担当。 41．邹忌与晏子都成功让君王接纳了自己的谏言。请结合选文分析他们进谏方式的妙处。 （2024·吉林长春·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往未种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 庐山草堂记 白居易 是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧央涧有古松老杉大仅十人围高不知几百尺。修柯戛云①，低枝拂潭，如幢竖②，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑③叶蔓，骈织承翳，日月光不到地。盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。又有飞泉、植茗，就以烹燀④，好事者见，可以销永日。 噫！凡人丰一屋，华一篑⑤，而起居其间，尚不免有骄矜之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？ （原文有删节） 【注】①戛（jiá）靡，摩挲。②幢：古代作仪仗用的一种旗帜，以羽毛为饰。③萝茑（niǎo）：女萝和莺，都是寄生草。④燀（chǎn）：烧，炊。⑤华一篑（zé）：置备张华美的竹席。 42．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．中无杂树                中有平台 B．渔人甚异之              不免有骄矜之态 C．问今是何世              是居也 D．不足为外人道也          为出入道 43．下列对甲文内容分析不正确的一项（   ） A．第一段渔人乘船“缘溪行”拉开故事序幕，溪水通幽，桃林奇美，为桃花源的出现自然铺垫。 B．第二段“黄发垂髫，并怡然自乐”运用借代的手法，“黄发”代指小孩，“垂髫”代指老人。 C．第三段“皆叹惋”写出桃源内外的差异，体现出桃源人对外界百姓遭遇的感叹与惋惜。 D．第四段渔人辞别桃花源后，得其船并循来时路而返，这与渔人进入桃源的情节相照应。 44．请按要求完成下列小题。 （1）用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 又南抵石涧央涧有古松老杉大仅十人围高不知几百尺。 （2）下列对文中画横线句子翻译正确的一项是（   ） A．外物到达我跟前，按类别感知我。 B．外物按类别到达我跟前，感知我。 C．外物到达我跟前，求得我以类别的感知。 D．外物按类别到达我跟前，求得我的感知。 45．乙文中庐山草堂周围的山林美景令白居易沉醉自得。请概括庐山草堂周围至少两处景色的特点。 46．请结合相关背景，分析陶渊明与白居易的写作背景和人生理想有何相似之处？   【材料链接】唐宪宗元和十年（公元815年），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人暗杀。白居易上书“急请捕贼，以雪国耻”，因而触怒权贵，以“越职言事”被贬江州司马。元和十一年（816）秋，白居易游庐山，独爱香炉峰下、遗爱寺旁的一处胜景，于此处修筑一草堂。次年草堂落成，他写了这篇《庐山草堂记》。 （1）写作背景： （2）人生理想： （2024·黑龙江大庆·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （节选自《礼记》） 【乙】 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏使民衣食有余则自不为盗安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 节选自《资治通鉴》） 47．解释下列句中加点实词的含义。 （1）选贤与能 与：       （2）故人不独亲其亲 亲： （3）女有归 归：        （4）商旅野宿焉   宿： 48．选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（   ） A．天下为公 此不为远者小而近者大乎（《两小儿辩日》） B．民之所以为盗者 此臣所以报先帝之忠陛下之职分也（《出师表》） C．力恶其不出于身也     庄子与惠子游于濠梁之上（《庄子与惠子游于濠梁之上》） D．商旅野宿焉 且焉置土石（《愚公移山》） 49．选出画波浪线句子停顿正确的一项（   ） A．选用廉/吏使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪 B．选用廉吏使民衣/食有余则/自不为盗/安用重法邪 C．选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪 D．选用廉吏使民/衣食有余/则自不为盗/安用重法邪 50．下列关于【甲】文的表述不正确的一项是（   ） A．本文是《礼记·礼运》中的一段话，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征。 B．本文通过对理想社会特征的描述，表达了古代人民对理想社会的向往和期盼。 C．“男有分，女有归”强调了“大同”社会中，无论男女都能得到社会的照顾和关爱。 D．本文结构严谨，说理透彻，运用对偶和排比句，增强气势，具有无可辩驳的力量。 51．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）货恶其弃于地也，不必藏于己 （2）上与群臣论止盗。或请重法以禁之 （2024·广东韶关·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 选自宋濂《送东阳马生序》 52．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）色愈恭，礼愈至（ ） （2）媵人持汤沃灌（ ） （3）同舍生皆被绮绣（ ） 53．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 【乙】 铨①九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声②。母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。 先府君③苟有过，母必正色婉言规。或怒不听则屏息俟怒少解复力争之，听而后止。先府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言。吾母垂涕扑之④，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。 选自蒋士铨《忠雅堂集》 注释：①铨：作者蒋士铨自称。②吟哦声：读诗的声调。③先府君：指作者已去世的父亲。④扑之：责打我。 54．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（   ） A．稍怠/弗之怠 B．数日不及一言/及鲁肃过寻阳 C．令跪读至熟乃已/是亦不可以已乎 D．而母教由是益以严/益慕圣贤之道 55．请用“/”给文中画线的句子断句。 或 怒 不 听 则 屏 息 俟 怒 少 解 复 力 争 之 56．结合【甲】【乙】两篇选文，你认为利于学习的因素有哪些？ ( 6 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 考点十 文言文阅读 （2024·湖南岳阳·二模）阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗以男女质③钱过期则没④入钱主宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营⑤护其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【注释】①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉的地方。③质：抵押。④没：没收。⑤营护：料理，护送。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）日光下澈（ ）   （2）禹锡终易连州（ ）   （3）时人义之（ ） 2．【乙】文段中画线句的断句，正确的一项是（   ） A．柳州土俗/以男女质钱/过期则没入钱主/宗元革其乡法 B．柳州土俗以男女/质钱过期/则没入钱主/宗元革其乡法 C．柳州土俗以男女质/钱过期/则没入/钱主宗元革其乡法 D．柳州土俗/以男女质/钱过期则没入/钱主宗元革其乡法 3．翻译【乙】文段中画横线句子。 如母子异方，便为永诀。 4．小石潭给你留下的最深刻的印象是什么？如果你也坐在小石潭边，会有怎样的感受？试用几个四字短语或一两句话，把你的感受表达出来。 5．【乙】文体现了柳宗元怎样的人物特点与精神品质？请结合文段内容简要分析。 【答案】 1．穿透 改授、改任 认为……有义（讲义气） 2．A 3．如果（母亲不去），母子各在一方，这便成永别。 4．示例一：小石潭给我留下的最深刻的印象是美丽幽静、幽深冷寂、人迹罕至等。（至少写出两个） 示例二：如果我坐在潭边，听到“如鸣佩环”的水声，看到潭中游鱼怪石、潭边青树翠竹，一定会感受到大自然的宁静、幽深之美，并深深地沉醉其中。 5．（1）为友重情谊：为朋友着想，无私帮助朋友。得知挚友刘禹锡被贬至比自己更远更偏僻之地，柳宗元立刻起草奏章请求与之改任，好让朋友母子相聚不离散，心里牵挂的是好友家人的处境安危；（2）为官造福百姓：为老百姓着想，替老百姓办实事。担任柳州刺史，他察访民情革除旧典卖儿女的恶习陋俗，“出私钱赎之，归其父母”，为老百姓排忧解难，主持公道办实事、办好事；（3）为师热心帮扶：学问高，指导后学有方。他对慕名而至的青年才俊不吝赐教，“凡经其门，必为名士”，指导有方。（4）为人讲义气。柳宗元去世后好友为其料理后事和护送妻儿等，“时人义之”，侧面表现了他为人讲义气，受到尊重。 【解析】 1．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。（1）句意为：阳光直照到水底。澈：穿透。（2）句意为：刘禹锡最终改授连州刺史。易：改授、改任。（3）句意为：当时的人都赞扬他很有义气。义：认为……有义（讲义气）。 2．本题考查断句。句意：柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。 分析语意可知，“以男女质钱过期则没入钱主”是对“柳州土俗”的解释。“以男女质钱”与“过期则没入钱主”是递进关系。故断句为：柳州土俗/以男女质钱/过期则没入钱主。故选A。 3．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词语有：如，如果；异方，各在一方；便，就；永诀，永别。 4．本题考查文本内容的理解与分析。解答此题要了解文章主要内容，分清层次，抓住关键语句来分析作答。 《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美，写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情。本题属于开放性问题，可以根据自己的观点各抒己见，言之有理即可。我们面对这样的景色，应该会有心旷神怡的感受吧，你看各色石头，青树翠蔓，尤其是对水中游鱼的描写，溪水清澈，潭鱼自由，这里的自然环境是如此洁净，不受时俗的打扰，欣赏这样的景色，人好像与自然融为了一体。如：心旷神怡，有与自然融为一体的美好感受。 5．本题考查对文章内容的理解。根据乙文中“时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲日：‘禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？’即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播州”“可知，当他得知好友刘禹锡要被贬去柳州时，不希望刘禹锡与他母亲分别，于是自己便替刘禹锡被贬至柳州，从这点就可显而易见的看出柳宗元是个十分有义气，注重友情，十分善良的人；根据乙文中“柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士”可知，柳州当时是个十分贫困的地方，有的人家习惯用儿女抵押向别人借钱，但如果不能按时赎回，那么等到利息与本金相等时，债主就会把抵押的儿女没收做奴婢，当柳宗元知道这些情况后为此想方设法，争取让所有人都把他们的儿女赎回来，可见柳宗元时刻心系老百姓、关爱老百姓。根据“江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士”，可以看出柳宗元为师兢兢业业，学问高，教导学生尽心尽力，指导后学有方。 根据“观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师”能看出，柳宗元为人讲义气，因此赢得了好友的尊重。观察使裴行立为柳宗元料理后事及护送妻子女儿还京，从侧面反映了柳宗元为人讲义气的特点。 参考译文： 【甲】 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】 元和十年，柳宗元按旧例调任柳州（今属广西）刺史。那时郎州司马刘禹锡被调任担任播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果（母亲不去），母子各在一方，这便成永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。 柳州风俗，用儿子或女儿作为抵押去借钱，如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便改革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里都来跟随柳宗元，拜他为师；凡是经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。元和十四年十月五日去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。 （2024·内蒙古兴安盟·二模）阅读甲、乙文段，完成下面小题。 甲 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 乙 乃于三更启行。行四五里，见西北云起；少顷，布满空中，雷电大作，大雨如注，仓卒披雨具，然衣已沾湿。行至总铺，雨愈甚；遍叩逆旅主人门，皆不应。圉人①于昏黑中寻一草棚，相与暂避其下。雨止，则天已明矣。仰观云气甚佳：或如人，或如狮象，或如山，如怪石，如树，倏忽万状。余尝谓看云宜夕阳，宜雨后，不知日出时看云亦佳也。是日仅行四十里，抵临淮；使人入城访朱鉴薛，值其他出。薄暮，独步城外。是时隍中荷花盛开，凉风微动，香气袭人，徘徊久之，乃抵旅舍主人宿。 （戴名世《乙亥北行日记》） 注：①圉人：职官名。周置，负责养马刍牧等事。 6．解释下列句子中加点词语在文中的意思。 （1）余拏一小舟    拏： （2）雾凇沆砀         沆砀： （3）湖中焉得更有此人     更： （4）相与暂避其下       相与： 7．下列选项中加点字的意思或用法不同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝             率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） B．余尝谓看云宜夕阳           当余之从师也（《送东阳马生序》） C．及下船                      及郡下（《桃花源记》） D．圉人于昏黑中寻一草棚       苟全性命于乱世（《出师表》） 8．翻译文段中画横线的语句 （1）余强饮三大白而别。 （2）遍叩逆旅主人门，皆不应。 9．【甲】【乙】两文都善于抓住景物特点进行描写。【甲】文写景采用的是 手法，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，高度抽象概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就传达出景物的形与神。【乙】文采用了 的写法，字里行间可以明显感知作者的行踪。 【答案】 6．（1）撑（船）（2）白汽弥漫的样子（3）还（4）共同、一起 7．A 8．（1）我勉强/尽力喝了三大杯酒，然后（和他们）道别。 （2）（我们）敲遍了旅店/客舍的门，都不应声。 9．白描 移步换景 【解析】 6．本题考查文言词语解释。（1）句意：我撑着一只小船。拏：撑（船）。（2）句意：（湖面上）冰花一片弥漫。沆砀：白汽弥漫的样子。（3）句意：想不到在湖中还会有您这样的人。更：还。（4）句意：大家一起暂时在下面躲避。相与：共同、一起。 7．本题考查一词多义辨析。A.动词，消失/与世隔绝；B.相同，都是代词，我；C.相同，都是动词，到；D.相同，都是介词，在；故选A。 8．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）“强”：尽力，勉力。“白”：古人罚酒时用的酒杯。（2）“叩”：敲。“逆旅”：旅店。 9．本题考查理解文章内容分析文章写法。结合甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，高度抽象概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就传达出了景物的形与神，这里写景采用的是白描的手法；结合乙文“行四五里，见西北云起”“行至总铺，雨愈甚”“‘雨止，则天已明矣。仰观云气甚佳”“是日仅行四十里，抵临淮”“薄暮，独步城外”可知，作者不断转换地点和视角，把所看到的风景描述下来，故采用了移步换景的写法。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 于是在三更启程。走了四五里，看到西北方云气升腾聚集；不一会儿，布满了天空，电闪雷鸣，大雨如注，匆忙中披上雨具，然而衣服已经淋湿了。走到总铺，雨越发大了；（我们）敲遍了旅店主人的门，都没有人应答。马夫在昏黑中找到一个草棚，大家一起暂时在下面躲避。雨停了，而天已经亮了。抬头看到云气非常好看：有的像人，有的像狮子大象，有的像山，像怪石，像树，瞬息万变。我曾说看云最好在夕阳西下时，在雨后，却不知日出时看云也很美。这一天只走了四十里，抵达临淮；派人进城拜访朱鉴薛，恰逢他外出。傍晚，独自在城外散步。这时护城河里的荷花盛开，凉风轻轻吹过，香气扑鼻，（我）徘徊了很久，才回到旅店休息。 （2024·黑龙江齐齐哈尔·二模）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁②言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也！”封之万家。 召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿田野不辟人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币③事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣悚惧，莫敢饰诈④，务尽其情，齐国大治，强于天下。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①即墨：古地名，在今山东平度东南。②毁：诽谤。与后文“誉”意思相对。③厚币：丰厚礼品。④饰诈：作假骗人。 10．请用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 吾 使 人 视 阿 田 野 不 辟 人 民 贫 馁。 11．解释下列句子中加点的词语。 （1）王之蔽甚矣 蔽：                 （2）期年之后  期年： （3）毁言日至  日：                  （4）然吾使人视即墨 使： 12．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）是子厚币事吾左右以求誉也！ 13．下列句中加点虚词的含义、用法相同的一项是 （   ） A．皆以美于徐公   是子不事吾左右以求助也 B．此所谓战胜于朝廷   强于天下 C．闻寡人之耳者   语之曰 D．务尽其情    以彰其咎（《出师表》） 14．【甲】【乙】两文分别体现了齐威王的哪些品质？ 【答案】 10．吾使人视阿/田野不辟/人民贫馁。 11．蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。 满一年 每天 派遣 12．（1）所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。（2）这是你用丰厚的礼品买通我的左右近臣来赞赏你啊！ 13．D 14．【甲】文：虚心纳谏，广开言路。【乙】文：求真务实，奖罚分明。 【解析】 10．本题考查文言文断句。本句句意：我派人去视察阿地，（看到）田地没有开辟，百姓贫困饥饿。“吾使人视阿”表述了一个完整的行为；“田野不辟”描述了阿地的土地状况；“人民贫馁”描述了阿地人民的生活状况。故断为：吾使人视阿/田野不辟/人民贫馁。 11．本题考查重点文言词语在文中的含义。①句意：大王您受到的蒙蔽太严重了。蔽，蒙蔽，这里指所受的蒙蔽；②句意：满一年以后。期年，满一年；③句意：指责的坏话每天都传来。日，每天；④句意：然而我派遣人去视察即墨。使，派遣。 12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）面刺，当面指责；寡人，古代君主对自己的谦称；过，过错。（2）是，这；子，你；厚币，丰厚的礼品；事，巴结；左右，身边的近臣；誉，赞誉。 13．本题考查一词多义。A.动词，认为/连词，表目的，用来；B.介词，在/比；C.结构助词，的/代词，他；D.都是代词，指他（们）的；故选D。 14．本题考查文言文内容的理解。甲文中，从齐威王听完邹忌的进谏后说“善”，并下令“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”，这些体现了齐威王能够虚心纳谏，广开言路。他没有因为邹忌指出自己的受蒙蔽之深而恼怒，反而积极采取措施鼓励大臣和百姓进谏，表现出他愿意倾听不同意见，以改进自己的治理。 乙文中，齐威王说“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也！”“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿田野不辟人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也！”通过这些原句可以看出，齐威王没有轻信他人对即墨大夫的诋毁和对阿大夫的赞誉，而是亲自派人去实地考察，了解真实情况。当发现即墨大夫治理有方，他说“封之万家”，体现了他对有真才实能、踏实做事之人的奖赏；而对于阿大夫弄虚作假，他则“烹阿大夫及左右尝誉者”，这充分展现了齐威王奖罚分明的品质。 参考译文： 【甲】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“好。”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。 【乙】 齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看，却是田土开辟整治，百姓丰足，官府无事，东方因而十分安定。这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘故！”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道。这是你用丰厚的礼品买通我的左右近臣来替你说好话啊！”当天，齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是群臣毛骨悚然，没有人再敢弄虚作假，都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下最强盛的国家。 （2024·广西·模拟预测）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ——节选自宋濂《送东阳马生序》 【乙】 赵准，藁（gǎo）城人，长身美髯，性刚毅方严，终日无惰容，不轻言笑。年二十余，始读书。时有敏少年，日记数千言，赵先生耻居其下，日所诵书必与之埒①。日不足，竟夜读忘寝。举顺天乡试，为学官。王令诸郡王皆受经，为讲说甚详恳，门弟子常数十。矩矱②严，诸生步立皆有则。尤重背诵，以身先之，无倦，诸生侍侧凛凛。时太守有十子，五子骄纵甚，虽守无如之何。一日，闻赵先生严，自领其子来，且遗一朴③，广二寸，厚半寸，书其面曰：“专治五子，毋及余生。”诸子一望见，即凛然，皆折节受学守规。 ——选自朱国桢《藩国名臣》 【注】①埒：等同，齐等。②矱：尺度。③朴：同“扑”，打人的器具。 15．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．以中有足乐者       故国不以山溪之险 B．以衾拥覆，久而乃和 政通人和，百废俱兴 C．同舍生皆被绮绣    舍鱼而取熊掌者也 D．烨然若神人        其翼若垂天之云 16．对文章的分析理解正确的一项是（    ） A．善用对比是本文的特色，通过“我”和“同舍生”的对比，突出了“我”求学的快乐。 B．“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写出了学馆条件之差，反衬了“我”学习的刻苦。 C．学习生活的艰苦并没有动摇作者的求学意志，他勤奋刻苦、孜孜以求，终于学有所成。 D．本文是一篇赠序，作者动之以情，晓之以理，要求马生勤奋学习，成为德才兼备的人。 17．把语段【甲】和【乙】中句子翻译成现代汉语。 ①寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 ②时太守有十子，五子骄纵甚，虽守无如之何。 18．语段【甲】中描写“穷冬”“烈风”“大雪”有怎样的作用？ 19．语段【甲】提到“同舍生”，语段【乙】提到“敏少年”，写作手法相同吗？作用是什么？ 【答案】 15．D 16．C 17．①（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 ②当时太守有十个儿子，五个孩子都非常骄慢放纵，即使是太守也没办法。 18．从文中“穷冬”“烈风”“大雪”这几个词语，可以看出是环境描写。写出了环境的恶劣，侧面表现了作者求学的艰难，突出他不怕吃苦的求学精神。 19．甲文“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，将同舍生与作者进行对比，突出作者缊袍敝衣不畏生活艰难，刻苦读书的精神，这是运用了对比的写作手法，表明能否学有所成关键在于主观努力，与外在的学习环境没有关系。乙文“时有敏少年，日记数千言，赵先生耻居其下，日所诵书必与之埒。日不足，竟夜读忘寝”，用“敏少年”“日记数千言”来衬托赵准的刻苦学习不服输的情深。这是运用了衬托的手法。所以写作手法不同。 【解析】 15．本题考查一词多义。A.因为/凭借；B.暖和/和乐；C.客舍/舍弃；D.好像/好像；故选D。 16．本题考查文章内容的理解。A.错误，运用对比手法，将同舍生和“我”进行对比，突出强调“我”学习条件之苦；B.错误，由文章内容可知，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”是作者幼时求学的情景，因家贫无书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。不是“学馆条件之差”；D.错误，文中叙述作者早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动具体地描述了其借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励马生珍惜良好的读书环境，专心治学。并非“要求马生勤奋学习，成为德才兼备的人”；故选C。 17．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：①寓：寄居。逆旅：旅店。日再食：每日两餐。②时：当时。骄纵：骄慢放纵。虽：即使。无如之何：没有任何办法。 18．本题考查环境描写的作用。文段中“穷冬”烈风”大雪”，描写了冬天刮着猛烈的风，下着大雪，为自然环境，运用了环境描写，表现了天气的恶劣；联系甲文“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中”“盖余之勤且艰若此”等语句可知，这是宋濂求学时所经历的恶劣环境，侧面表现了作者不怕吃苦的精神，衬托作者的嗜学。 19．本题考查写作手法。结合甲文“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，这里把同舍生吃穿的优渥和自己穿着破旧作对比，突出了自己虽然吃穿不如人，但是因为内心非常喜爱读书、求学，不觉得苦，卒获有所闻，进而和下文写太舍生学习条件好却德业不成对比，突出了学业能否有成，主要在于是否努力，不在于天资的高下和条件的优劣；结合乙文“时有敏少年，日记数千言，赵先生耻居其下，日所诵书必与之埒。日不足，竟夜读忘寝”可知，“敏少年”日记数千言是因为其聪慧，而赵先生为了不输给这位“敏少年”却忘寝读书，看出了赵先生的不服输精神和勤奋刻苦的精神，“敏少年”起到了衬托的作用；故两者手法不相同。 参考译文： 【甲】 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】 赵准，藁城人，高个儿，胡须长而美，性情刚强坚毅、方正严肃，从早到晚没有萎靡神色，不苟言笑。二十多岁，才开始读书。当时有一个聪明的少年，每天能背诵几千字，赵先生以不如他为耻辱，每天所背诵的书一定要和他等同，白天背诵的数量不足，就整夜读书以至忘记了睡觉。赵准在顺天府乡试中中举，做了学官。藩王令诸郡王都（跟随赵准）学习经学，赵准给他们讲解很是详尽恳切，门下弟子常有几十人，（赵准）规矩尺度很是严格，诸生走路站立都有规范。赵准尤其重视背诵，他以身作则，不知疲倦，诸生侍奉在侧，神情敬畏。当时太守有十个儿子，五个孩子非常骄慢放纵，即使是太守也没办法。一天，太守听闻赵先生严厉，亲自带着五个孩子来，并且给予赵准一把朴刀，宽二寸，厚半寸，在它上面写道：“专治五个孩子，不要涉及其他学生。”诸子一旦远远看见赵准，就很敬畏，都一改常态，认真学习，遵守规矩。 （2024·广西·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 兰之味 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲②无所，故称瑞耳。体兼彩③，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ （选自张大复《梅花草堂集》） 【注释】①取：这里指嗅取（兰的香味）。②氲氲：弥漫飘忽的样子。③兼彩：兼有不同的颜色。 20．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．陶后鲜有闻/不求闻达于诸侯 B．予独爱莲之出淤泥而不染固国不以山溪之险 C．可远观而不可亵玩焉/而名之不可 D．不可得而亲/其将归见其亲也 21．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文分为两部分，第一部分是对莲花形象的铺排描绘，后一部分揭示莲的喻义，并以莲自况。 B．甲文作者用“予独爱莲”一语道出了自己的心意，写出了自己与陶渊明消极避世的区别，也表达了对世间众人随波逐流的不满。 C．乙文认为，兰花是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以过于亲近而亵玩，也不可不存于世间。 D．乙文中，作者认为兰花兼有各种颜色，但色彩素淡清纯，不走极端，所以兰花被视为寓意吉祥的花草。 22．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）牡丹之爱，宜乎众矣！ （2）兰之味，非可逼而取也。 23．《爱莲说》中，“莲”被称为“花之君子”，请你结合文章内容，说说“君子”应具备哪些美好品质？ 24．请你结合文章内容，从写法与语言风格两方面，说一说两文的异同。 【答案】 20．C 21．D 22．（1）对于牡丹的喜爱，人应当很多了。 （2）兰花的香气，不是可以凑近就能嗅取的。 23．①莲花“出淤泥而不染濯清涟而不妖”，君子也应该生性高洁，不与世俗同流合污。（此要点必须具备）②莲花“中通外直，不蔓不枝”，君子也应该虚心、正直，为人方正端庄。 24．①甲乙两文都运用了托物言志的写法，不仅赞颂了“莲”“兰”的香气宜人，外表秀美，②而且赞扬了两者所代表的品质：洁身自好，品德高尚。③《爱莲说》还运用了对比/反衬的手法，突出了莲花不与世俗同流合污的美好品质。④语言风格上两文都以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。 【解析】 20．本题考查一词多义。A.听说/闻名、显达；B.主谓间，取消句子独立性/助词，的；C.都意为“可以”；D.亲近/父母；故选C。 21．本题考查内容理解辨析。D.结合【乙】“兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳”可知，作者认为兰花的香气不是逼近可以闻嗅品赏的，是在似有似无，忽远忽近，时断时续之间，纯粹以情韵取胜，弥漫飘忽，没有一定的地方，因此兰花被视为寓意吉祥的花草；故选D。 22．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）之：结构助词，的。宜：应当。乎：语气词，无实义。（2）兰之味，兰花的味道。非，不。逼，接近，迫近。取，这里是嗅取（兰的香味）。 23．本题考查内容理解。《爱莲说》中，“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”意思是“莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊”，“出淤泥而不染”象征君子的高洁；“濯清涟而不妖”象征君子品行的端正；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”象征君子的独立、高贵、庄重不可侵犯。 24．本题考查对比阅读。 写法方面： 相同点：甲文通过对莲的形象和品质的描绘，将莲比作君子，表达作者的志向和情感；乙文通过对兰的味、色等方面的描述，将兰比作文王、孔子、屈原之徒，寄托作者的思想。两者都运用了托物言志的手法。 不同点：甲文还运用了对比的手法，将莲与菊、牡丹进行对比，突出莲的高洁品质；乙文没有明显的对比。 语言风格方面： 相同点：两文以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化，语言都简洁凝练，富有韵味。 不同点：甲文语言较为质朴平实，通过直接的描述和议论来表达观点；乙文语言则更具诗意和含蓄，多通过形象的描绘和委婉的表达来抒发情感。 参考译文： 【甲】 水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 【乙】 兰花的香气，不是逼近可以闻嗅品赏的；是在似有似无，忽远忽近，时断时续之间，纯粹以情韵取胜，弥漫飘忽，没有一定的地方，所以被看作吉祥的芳草。兰花，兼有各种颜色，但它的色彩素淡清纯、含蓄温润，决不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人总有无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亲近，但又是“不可以一日无此君”的。 （2024·河北邯郸·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 有范延贵者为殿直①，押兵过金陵。张忠定公咏②为守，因问曰：“天使③沿路来，还曾见好官员否？”延贵曰：“昨过袁州萍乡，县邑宰④张希颜者，虽不识之，知其好官员也。”忠定曰：“何以言之？”延贵曰：“自入萍乡县境，驿传⑤桥道皆完茸，田莱⑥垦辟，野无惰农。及至邑，则鄽肆⑦无赌博，市易不敢喧争。夜宿邸中，闻更鼓分明。以是知其必善政也。”忠定大笑曰：“希颜固善矣，天使亦好官员也。”即日同荐于朝。希颜后为发运使⑧，延贵亦阁门祗候，皆号能吏也。 （节选自《东轩笔录》，有删改） [注释]①殿直：皇帝的侍从官。②张忠定公咏：张咏，谥号忠定，北宋名臣。③天使：皇帝的使者。④邑宰：邑，县。宰，泛指地方官吏。⑤驿传（zhuàn）：驿站。⑥田莱：荒芜不耕之田。⑦鄽（chán）肆：店铺。⑧发运使：与后面的“阁门祗候”都是官职名。 【乙】 忠定张尚书①曾令鄂州崇阳县。崇阳多旷土②，民不务耕织，唯以植茶为业。忠定令民伐去茶园，诱之使种桑麻。自此茶园渐少，而桑麻特盛于鄂、岳之间。至嘉祐中，改茶法，湖、湘之民苦于茶租，独崇阳茶租最小。民监他邑，思公之惠，立庙以报之。民有入市买菜者，公召谕之曰：“邑居之民，无地种植，且有他业，买菜可也。汝村民，皆有土田，何不自种而费钱买菜？”笞③而遣之。自后人家皆置圃，至今谓芦菔④为“张知县菜”。 （选自《梦溪笔谈》） 【注释】①忠定张尚书：张咏，谥号“忠定”，北宋真宗时官至礼部尚书，诗文俱佳，是北宋太宗、真宗两朝的名臣，尤以治蜀著称。②旷土：荒芜的土地。③笞（chī）：用竹板打、抽打、鞭打。④芦菔（lú fú）：萝卜。 25．解释下列句中加点的词语。 ①因问曰：              ②希颜固善矣： ③诱之使种桑麻：          ④谓芦菔为“张知县菜”： 26．下列句中加点的“而”字和例句中“而”字用法相同的一项是（   ） 例句：何不自种而费钱买菜 A．河曲智叟笑而止之日 B．野芳发而幽香 C．博学而笃志 D．千里马常有，而伯乐不常有 27．请将下列句子翻译成现代汉语。 ①以是知其必善政也。 ②民监他邑，思公之惠，立庙以报之。 28．结合甲乙文章内容，分析张咏具有怎样的精神品质？ 【答案】 25．于是，就 本来 引导 把……称为 26．D 27．①因此知道他一定擅长处理政务。 ②当地人看到其他邑县的情形，思念张忠定的好处，建立了一座寺庙来报答他。 28．甲文中，范延贵对张希颜的评价非常中肯，张咏说“希颜固善矣，天使亦好官员也”，可知张咏爱才惜才，为国举贤，因此将张希颜、范延贵“同荐于朝”。乙文张咏“令民伐去茶园，诱之使种桑麻”“至嘉佑中改茶法，湖湘之民苦于茶租，独崇阳茶租最少，民监他邑，思公之惠，立庙以报之”可知，张知县力主砍茶树种桑麻，避免百姓陷于困境，说明他有先见之明，有敏锐的洞察力。农人有“入市买菜者”，知县召来劝谕，而且毫不客气地“笞而遣之”，张咏让乡民自种蔬菜，自给自足，说明他严而有爱，为民着想。 【解析】 25．本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：就问范延贵说。因：于是，就。②句意：希颜本来就是个好官。固：本来。③句意：引导他们种桑麻。诱：引导。④句意：到现在称萝卜为“张知县菜”。谓：把……称作。 26．本题考查“而”字的用法。“何不自种而费钱买菜”中的“而”是连词，表转折，“却”的意思。 A.连词，表修饰；B.连词，表顺承；C.连词，表并列；D.连词，表转折；故选D。 27．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①重点词：以是，因此；善，擅长；政，处理政务。②重点词：监，看；他，其他；邑，县邑；思，思念；惠，恩惠；报，报答。 28．本题考查分析人物形象。根据范延贵对张希颜的评价“自入萍乡县境，驿传桥道皆完葺，田莱垦辟，野无惰农。及至邑，则市肆无赌博，市易不敢喧争。夜宿邸中，闻更鼓分明。以是知其必善政也”可知张希颜善于政事，是一位好官员；根据张咏所言“希颜固善矣，天使亦好官员也”可知范延贵以政绩和才能来评价张希颜是好官员，知人识人，所以张咏认为范延贵也是一位好官员。张咏将张希颜、范延贵“同荐于朝”，体现了爱才惜才，为国举贤的品质。 乙文中从“崇阳多旷土，民不务耕织，唯以植茶为业”，张知县“令民伐去茶园，诱之使种桑麻”，“至嘉佑中改茶法，湖湘之民苦于茶租，独崇阳茶租最少，民监他邑，思公之惠，立庙以报之”可知，张知县力主砍茶树种桑麻，避免百姓陷于困境，说明他有先见之明，有敏锐的洞察力。 乙文中“民有入市买菜者，公召谕之曰：‘邑居之民，无地种植，且有他业，买菜可也。汝村民，皆有土田，何不自种而费钱买菜’”，知县召来入市买的农民劝谕说，城里的居民无地种菜，买菜吃是没有办法，村民有土田应自种菜吃，而且毫不客气地“笞而遣之”，后来当地农家“皆置圃”，并且把萝卜取名“张知县菜”可知，张知县让乡民自种蔬菜，自给自足，说明他严而有爱，处处为民着想。 参考译文： 【甲】 有个叫范延贵的人担任皇帝的侍从官，押兵经过金陵。忠定公张咏担任当地太守，于是问到：“使者沿路过来，曾见到好的官员吗？”范延贵说：“昨天路过袁州萍乡，县令张希颜，我虽然不认识他，但知道他是出色的官员。”忠定公说：“为什么这么说呢？”延贵说：“自从进入萍乡县境，驿站桥道都修葺过，正在耕种及休耕的田地都得到开垦，野外没有懒惰的农民。等到了城里，店铺里没有赌博的人，交易的时候人们不喧哗争执。夜晚住在邮馆内，听到打更的鼓声分明。因此知道他一定擅长处理政务。”忠定公大笑着说：“希颜本来就很好，使者您也是一位好官员。”忠定当天将两人一同举荐给朝廷。希颜后来担任发运使，延贵也做到了阁门祗候的职位，都被称作能干的官吏。 【乙】 张忠定尚书曾经担任鄂州崇阳县令。崇阳有很多荒芜的土地，当地的百姓不从事耕织，只以种茶为业。张忠定令百姓挖掉茶园，引导他们种桑麻。从此茶园逐渐减少，而种植桑麻在鄂州、岳州之间非常兴盛。到嘉祐年间修改茶法，湖、湘一带的人民，为茶租的繁重所苦，唯独崇阳县的茶租最少。当地人看到其他邑县的情形，思念张忠定的好处，建立了一座寺庙来报答他。村民有上街买菜的，张公叫来对他说：“住在邑县的人，没有土地种植，又有其他职业，买菜是可以的。你们这些村民，都有土地，为什么不自己种菜而花钱买菜？”用板子打过之后让他回去。从此之后家家都置菜园，到现在称萝卜为“张知县菜”。 （2024·江苏淮安·三模）阅读【甲】【乙】两部分文字， 完成下面小题。 【甲】 牛山①之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息②，雨露之所润，非无萌蘗③之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯④也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉。此岂山之性也哉？ 虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放⑤其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦⑥之气，其好恶与人相近也者几希；则其旦昼⑦之所为，有梏亡之矣⑧。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ 故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：“操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡⑨。”惟心之谓与？ 【注释】①牛山：位于齐国国都临淄（在今山东淄博）之南。 ②息：滋生，生长。 ③萌蘖（niè）：新的枝条。蘖，旁出的芽。 ④濯濯：形容光秃秃的样子。 ⑤放：丧失。  ⑥平旦：清晨。 ⑦旦昼：明天，第二天。 ⑧有梏亡之矣：又因受束缚而消亡。有，同“又”。⑨乡：同“向”。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自孟子《鱼我所欲也》） 29．用“/”给下面的句子划分朗读停顿。（画一处） 此 岂 山 之 性 也 哉 30．解释加点的词语。   ①牛山之木尝美矣    ②其所以放其良心者 ③舍则亡    ④故患有所不辟也 31．翻译下面的句子。   ①人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？ ②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 32．甲、乙两文所论述的观点有何异同？ 33．请结合具体内容，说说甲、乙两文开篇在说理方法上的相同之处。   【答案】 29．此 / 岂山之性也哉 30．曾经 ……的原因 舍弃，丢弃 同“避”，躲避 31．①人们看见他像禽兽一样（的行为），认为他不曾有过善良的品质，这难道是人的本性吗？ ②如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，什么手段不用呢？ 32．相同：都认为人性本来是好的。甲文认为人性本善。乙文认为人皆有义（人皆有本心）。不同：甲文观点侧重于人本性容易受到外界力量的左右而丢失，所以我们要去养仁义善心（核心词语“养善”）。乙文观点侧重于二者不可得兼的时候，我们要舍生取义，固守本心。（核心词语“守义”或“舍生取义”） 33．都运用比喻论证（巧妙类比）。甲文开头写牛山草木茂盛因砍伐放牧而变得光秃，类比，生动形象地论证了人本性善良（有仁义），但容易受到外界力量的左右而丢失。既生动论述“人仁义善心丧失”的原因，又引出并论证了“人要存养仁义善心”的观点。乙文用鱼和熊掌来比喻生和义，生动形象地引出并证明要舍生取义的论点。 【解析】 29．本题考查文言文句子断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：这难道是这山的本性吗？从文言文的语法结构来看，“此”是主语，“岂山之性也哉”是谓语部分，谓语部分内部，“岂”是状语，修饰整个谓语，“山之性”是宾语，“也哉”是语气助词。因此，在划分朗读停顿时，我们应该在主语和谓语之间划分，即“此 / 岂山之性也哉”。 30．本题考查文言文实词。①句意：牛山的树木曾经非常茂盛美丽；尝：曾经。②句意：他们之所以会丧失良心；所以：……的原因。③句意：如果舍弃它（指仁义之心），它就会消亡；舍：舍弃，丢弃。④句意：所以（即使）有祸患（我）也不躲避；辟：同“避”，“躲避”。 31．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：（1）禽兽：像禽兽一样的行为；以为：认为；未尝：不曾；岂：难道。（2）如使：假如，假使；甚：超过；得生：得到生命，或指生存。 32．本题考查文言文内容的理解和概括。 相同点：甲文中提到“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”，这明确指出了人性本善的观点。而乙文中也提到“非独贤者有是心也，人皆有之”，这表明每个人都有义的本心，也即人性中包含着向善、向义的本质。根据两文的论述，可以看出两者都认为人性本来是好的。 不同点：根据甲文“其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也”以及“故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”的论述，我们可以看出甲文强调了保持和养护人性中善的重要性，即“养善”。通过比喻“斧斤之于木”来形象地说明，如果不加养护，人性中的善就会像树木一样被砍伐而失去。由此可知，甲文侧重于人性容易受到外界影响而丢失善性。 根据乙文“二者不可得兼，舍生而取义者也”以及“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的表述，我们可以看出乙文在强调，当生命与道义不能两全时，应毫不犹豫地选择道义，即“守义”或“舍生取义”。这体现了乙文在人性本善的基础上，进一步强调了坚守道义的重要性。由此可知，乙文则侧重于在面临选择时，应如何坚守自己的本心。 33．本题考查写作方法。本题要求分析甲、乙两文开篇在说理方法上的相同之处。首先，需要分别理解两文开篇的内容及其运用的说理方式。其次，对比两者在引入话题、提出论点或论据等方面的相似之处。最后，结合具体文本内容，指出两者在说理方法上的共同特点。 根据【甲】文中“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎”可知，孟子通过牛山草木茂盛却因砍伐放牧而变得光秃的比喻，生动形象地展示了人性本善但容易受到外界不良因素影响的道理。这种比喻论证的方式，不仅生动地阐述了“人仁义善心丧失”的原因，同时也为后文引出并论证“人要存养仁义善心”的观点做了铺垫。 根据【乙】文中“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”可知，孟子用鱼和熊掌来比喻生和义，生动形象地说明了在面临生和义的抉择时，人们应当如何取舍。这种比喻论证的方式，不仅吸引了读者的注意，同时也巧妙地引出了“舍生取义”的论点，为后文的论证奠定了基础。 由此可知，甲、乙两文开篇在说理方法上的相同之处，都是运用了比喻论证（巧妙类比）的方式，通过生动形象的比喻来引出并论证文章的主要观点。这种论证方式既增强了文章的说服力，又使得文章更加易于理解和接受。 参考译文： 甲文： 牛山的树木曾经是很茂盛的，但是由于它在大都的郊外，经常遭到人们用斧子去砍伐，还有够保持茂盛吗？当然，山上的树木日日夜夜都在生长，雨水露珠也在滋润着，并非没有清枝嫩芽长出来，但随即又有人赶着牛羊去放牧，所以也就像这样光秃秃的了。人们看见它光秃秃的，便以为牛山从来也不曾有过高大的树木，这难道是这山的本性吗？ 即使在一些人身上也是如此，难道他们就没有仁义之心吗？但人们之所以会丧失良心，也就像那斧头砍伐树木一样。如果每天都去砍伐它，树木怎么可能还保持茂盛呢？人日夜都在呼吸，清晨的气息，其中所含的善良与邪恶跟人的本性相近的，其实是非常少的；但是，人们白天所做的事情，却常常会使这些本性丧失。如果反复地伤害它，那么晚上得到的清明之气就不足以存留下来；晚上得到的清明之气不足以存留下来，那么离禽兽也就不远了。人们看到他们的行为像禽兽一样，就认为他们从来没有过善良的本性，这难道真是人的本性吗？ 所以，假如得到滋养，没有什么东西不生长；假如失去滋养，没有什么东西不消亡。孔子说过：‘把握住就存在，放弃就失去；进出没有一定的时候，也不知道它去向何方。’这就是指人心而言的吧？” 乙文： 鱼和熊掌，都是我所想要的。如果两者不能同时得到，那我宁愿舍弃鱼而选择熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。如果两者不能同时得到，那我宁愿牺牲生命也要选择正义。虽然生命是我所渴望的，但有些东西的价值却超过了生命，所以我不会苟且偷生；虽然死亡是我所厌恶的，但有些事情却比死亡更让我厌恶，所以有时候我会面临祸患而不去逃避。如果人们心中最想要的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来保命的手段，哪一样他们不会采用呢？如果人们心中最厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以用来避免祸患的行为，哪一样他们不会去做呢？然而，人们有时为了正义而选择放弃生命，有时为了正义而选择不逃避祸患。这是因为他们心中有着比生命更宝贵的东西，也有着比死亡更厌恶的事情。这并不是只有贤人才有这样的思想，而是人人都有，只不过贤人能够保持这种思想而不丧失罢了。 （2024·辽宁大连·三模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 沱①旧循南隍，与江②并流以东。唐人高骈始凿新渠缭出府③城之北然犹合于旧渚。渚者，合江故亭。唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。从弗④不治，余始命葺之，以为船官治事⑤之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前。鸣濑⑥抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。 既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎⑦，不为塘埭⑧以居水，故陂湖潢漾⑨之胜比他方为少。倘能悉知潴水⑩之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱⑪之助。古之人多因事以为饰，俾⑫其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。 （节选自吕大防《合江亭记》，有删改） 【注释】①沱：沱江。②江：长江。③府：成都府。④从茆：杂草丛生。⑤治事：处理政事。⑥濑：激水。⑦官渎：官渠。官方修建的水渠。⑧埭：堵水的土堤。⑨陂湖潢漾：泛指河川湖泊。陂，池塘；潢，积水池；漾，小的湖泊。⑩潴水：水积聚，此指蓄水。⑪蹲鸱：植物名，俗称芋头。⑫俾：使。 34．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．属予作文以记之                    属引凄异（《三峡》） B．不以物喜，不以己悲                必以分人（《曹刿论战》） C．与烟林篁竹列峙于其前                未复有能与其奇者（《答谢中书书》） D．故陂湖潢漾之胜比他方为少            故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） 35．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。 36．用“/”，给下面句子断句（断两处）。 唐人高骈始凿新渠缭出府城之北然犹合于旧渚 37．甲、乙两文同是因重修名胜而写，所绘之景也有相似之处，请体会两文的写作意图有什么不同。 【答案】 34．D 35．（1）我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现。 （2）春天的早晨或秋天的傍晚，在合江亭上摆下酒宴，也是成都府全城的美景啊。 36．唐人高骈始凿新渠/缭出府城之北/然犹合于旧渚 37．甲文意在规劝朋友滕子京“不以物喜，不以己悲”，并以自己的先忧后乐思想和济世情怀与之共勉。乙文表达对成都合江亭的美景的喜爱，阐述兴修水利利民的意义。（意近即可） 【解析】 34．本题考查一词多义。A.动词，同“嘱”，嘱托/动词，连接；B.连词，因为/介词，把；C.连词，和/动词，欣赏、领悟；D.都是连词，意思是“所以”；故选D。 35．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）尝，曾经；求，探求；或，或许、也许。（2）朝，早上；置，放置、摆放；观，景观、景象。 36．本题考查文言文断句。本句译为：唐朝人高骈开始开凿新的渠道，环绕着成都府城的北面，但仍然和旧的河道汇合。“缭出府城之北”点明“新渠”的特点，“然犹合于旧渚”与前文形成转折；故断为：唐人高骈始凿新渠/缭出府城之北/然犹合于旧渚。 37．本题考查文言文内容的理解。 甲文第三段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”，此句通过作者对古仁人之心的探求，表达了“不以物喜，不以己悲”和“先忧后乐”的思想，这既是对自己的要求，也是对滕子京的劝勉，希望他能有豁达的胸怀和高远的政治抱负。 乙文第二段“既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎，不为塘埭以居水，故陂湖潢漾之胜比他方为少。倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱之助。”，阐述了兴修水利对于农业生产和民生的重要意义。同时文中对合江亭周边景色的描写，如“俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前。鸣濑抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也”，表达了作者对合江亭美景的喜爱之情。 综上可知，甲文重在表达政治理想和劝勉之意，乙文则侧重于对水利意义的阐述和对美景的欣赏。 参考译文： 【甲】 庆历四年春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？ 【乙】 沱江过去沿着南面城墙流淌，和长江一起向东流去。唐朝人高骈开始开凿新的渠道，环绕着成都府城的北面，但仍然和旧的河道汇合。那汇合处，是合江原来的亭子。是唐朝人设宴饯行的地方，名人题诗常常在这里。（这里）长久以来杂草丛生没有治理，我才命令修整它，把它作为船官处理政事的场所。俯身观看流水，深青色的波浪宽广开阔，渺茫地延伸到几里之外，东山的翠绿山麓，和烟雾缭绕的树林、竹林排列耸立在它的前面。激水的声音高低起伏，鸥鸟上下飞翔。商船渔船，错落有致地游弋往来。春天的早晨和秋天的傍晚在上面摆酒，也是成都府的一处优美景观。 不久主管的官吏请求记录这件事，我认为蜀地的农田仰仗官方水渠，不修建池塘堤坝来蓄水，所以河川湖泊的美景比起其他地方要少。倘若能全部了解蓄水的好处，那么蒲草、鱼类、菱角、芡实的丰饶，本来就不会少于芋头带来的好处。古代的人大多根据事物来进行修饰，使它们能获得当地的好处，又能进而有观赏游览的快乐，难道不是美好的事吗？这或许可以记录下来给后人看，大概是因为合江亭而引发的感触。 （2024·广东广州·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，“无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。”此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 景公猎休，坐地而食。晏子后至，左右灭葭而席。公不说，曰：“寡人不席而坐地，二三子莫席，而子独搴①草而坐之，何也？”晏子对曰：“臣闻介胄坐陈②不席，狱讼不席，尸③坐堂上不席，三者皆忧也。故不敢以忧侍坐。”公曰：“诺。”令人下席曰：“大夫皆席，寡人亦席矣。” （节选自《晏子春秋》） [注]①搴：拔取。②坐陈：临阵。陈，同“阵”。③尸：古代祭祀时，代表死者受祭的人。 38．下列句子中，加点词的意义相同的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余/讲信修睦 B．徐公不若君之美也/未若柳絮因风起 C．皆以美于徐公/不以物喜 D．闻寡人之耳者/臣闻介胄坐陈不席 39．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）我孰与城北徐公美？ （2）晏子后至，左右灭葭而席。 40．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中邹忌本来沉迷于妻妾客的奉承，后来经过慎重的思考才明白自己被蒙蔽了。 B．甲文中齐威王胸怀宽广、虚心纳谏，从而使齐国内政修明，在朝廷上取得了胜利。 C．乙文中景公因晏子不像自己一样坐在地上而生气，后来才明白不席而坐有失礼仪。 D．甲文的邹忌与乙文的晏子向君王进谏，都有勇有谋，体现出士大夫的智慧与担当。 41．邹忌与晏子都成功让君王接纳了自己的谏言。请结合选文分析他们进谏方式的妙处。 【答案】 38．B 39．（1）我与城北徐公相比，哪一个更美？ （2）晏子后到，拔下旁边的芦苇（草）垫着坐。 40．A 41．邹忌善用类比，设喻说理，以家事类比国事，以小见大，让齐威王欣然领悟自己的蒙蔽之深。晏子不直言景公不合礼数，而是说自己担心以忧愁的态度陪坐会不够恭敬，给予了景公尊重，又让他清晰地明白自己的过失。 【解析】 38．本题考查一词多义。A.身高/培养；B.意思都是“如，比得上”；C.认为/因为；D.使……听到/听说；故选B。 39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）孰，谁，哪个；与，和。（2）后，迟到，晚到；席，名词用作动词，铺上席子。 40．本题考查文言文内容的理解。A.甲文中“暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也’”，表明邹忌在经过思考后，清楚地认识到妻妾客赞美他是出于各自的原因，并非是自己真的比徐公美，他没有沉迷其中，而是保持了清醒的认识。本项“甲文中邹忌本来沉迷于妻妾客的奉承”有误；故选A。 41．本题考查文言文内容的理解。 甲文中，“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”，邹忌以自己受妻妾客的蒙蔽，类比齐王受宫妇左右、朝廷之臣和四境之内的人的蒙蔽，通过这种家事与国事的类比，由小及大，让齐威王明白了自己受蒙蔽的程度很深。 乙文中，“臣闻介胄坐陈不席，狱讼不席，尸坐堂上不席，三者皆忧也。故不敢以忧侍坐”，晏子没有直接指出景公坐在地上不合礼数，而是说自己因为知道临阵、处理诉讼案件、坐在堂上为死者守灵这三种情况都不坐席，所以不敢以忧愁的态度陪景公坐席。这种委婉的说法既尊重了景公，又让景公明白了自己行为的不当之处。 综上可知，邹忌通过巧妙的类比，晏子通过委婉的说理，分别达到了让齐王和景公认识到自身问题的目的。 参考译文： 【甲】 邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美？”妾说：“徐公哪能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人说：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是有事情想要求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 【乙】 齐景公外出打猎休息，坐在地上吃饭。晏子后到，景公身边的人拔了一些草来铺成席子。景公不高兴，说：“我不坐席子而坐在地上，你们众人也不坐席子，可是你却独自拔草来坐，这是为什么？”晏子回答说：“我听说穿着铠甲戴着头盔临阵的将士不坐席子，处理诉讼案件的人不坐席子，坐在堂上为死者守灵的人不坐席子，这三种人都是忧愁的。所以我不敢用忧愁之事陪您坐。”景公说：“好。”于是让人撤去席子，说：“大夫们都坐席子，我也坐席子了。” （2024·吉林长春·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往未种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 庐山草堂记 白居易 是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧央涧有古松老杉大仅十人围高不知几百尺。修柯戛云①，低枝拂潭，如幢竖②，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑③叶蔓，骈织承翳，日月光不到地。盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。又有飞泉、植茗，就以烹燀④，好事者见，可以销永日。 噫！凡人丰一屋，华一篑⑤，而起居其间，尚不免有骄矜之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？ （原文有删节） 【注】①戛（jiá）靡，摩挲。②幢：古代作仪仗用的一种旗帜，以羽毛为饰。③萝茑（niǎo）：女萝和莺，都是寄生草。④燀（chǎn）：烧，炊。⑤华一篑（zé）：置备张华美的竹席。 42．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．中无杂树                中有平台 B．渔人甚异之              不免有骄矜之态 C．问今是何世              是居也 D．不足为外人道也          为出入道 43．下列对甲文内容分析不正确的一项（   ） A．第一段渔人乘船“缘溪行”拉开故事序幕，溪水通幽，桃林奇美，为桃花源的出现自然铺垫。 B．第二段“黄发垂髫，并怡然自乐”运用借代的手法，“黄发”代指小孩，“垂髫”代指老人。 C．第三段“皆叹惋”写出桃源内外的差异，体现出桃源人对外界百姓遭遇的感叹与惋惜。 D．第四段渔人辞别桃花源后，得其船并循来时路而返，这与渔人进入桃源的情节相照应。 44．请按要求完成下列小题。 （1）用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 又南抵石涧央涧有古松老杉大仅十人围高不知几百尺。 （2）下列对文中画横线句子翻译正确的一项是（   ） A．外物到达我跟前，按类别感知我。 B．外物按类别到达我跟前，感知我。 C．外物到达我跟前，求得我以类别的感知。 D．外物按类别到达我跟前，求得我的感知。 45．乙文中庐山草堂周围的山林美景令白居易沉醉自得。请概括庐山草堂周围至少两处景色的特点。 46．请结合相关背景，分析陶渊明与白居易的写作背景和人生理想有何相似之处？   【材料链接】唐宪宗元和十年（公元815年），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人暗杀。白居易上书“急请捕贼，以雪国耻”，因而触怒权贵，以“越职言事”被贬江州司马。元和十一年（816）秋，白居易游庐山，独爱香炉峰下、遗爱寺旁的一处胜景，于此处修筑一草堂。次年草堂落成，他写了这篇《庐山草堂记》。 （1）写作背景： （2）人生理想： 【答案】 42．A 43．B 44．（1）又南抵石涧/夹涧有古松老杉/大仅十人围/高不知几百尺。 （2）D 45．①景色优美，幽雅清净。山竹野花环绕池水，古松老杉夹着石涧，林水环绕；②树木茂盛，绿树成荫。树身粗大，高不可测，灌木鸢萝盘旋遮蔽日光；③树枝奇特，形态各异。如旌旗竖立，如车盖张开，如龙蛇游走般盘旋；④夏天凉爽宜人，清爽惬意。盛夏的气候如八、九月秋凉季节。 46．（1）写作背景：均遭遇社会的黑暗/不公正对待/官场失意。 （2）人生理想：向往山水自然，热爱山林，喜爱和平宁静的美好生活。 【解析】 42．本题考查一词多义辨析。A.都是名词，“中间”的意思；B.代词，指桃花林/结构助词，的；C.判断动词，是/代词，这；D.动词，说/名词，道路；故选A。 43．本题考查内容理解。B.“黄发垂髫，并怡然自乐”意思是：老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。“黄发”代指老人，“垂髫”代指小孩；故选B。 44．本题考查断句和翻译能力。（1）考查文言文断句。句意为：再往南走，就到一个石涧，石涧两旁长有古松、老杉，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺。根据句意可知，“又南抵石涧”指位置的移动；“夹涧有古松老杉”列举了“夹涧”的景物；“大仅十人围”描述“古松老杉”的直径；“高不知几百尺”猜测“古松老杉”的高度。故断句为：又南抵石涧/夹涧有古松老杉/大仅十人围/高不知几百尺。 （2）考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：至：到；致知：推极知识，指“达到完善的理解”，这里指外物“求得我的感知”；类：类别。句意为：外物按类别到达我跟前，求得我的感知；故选D。 45．本题考查信息提炼与概括。由【乙】文“环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧央涧有古松老杉”“又有飞泉、植茗”可知，池子四周有很多山竹、野花，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到一个石涧，石涧两旁长有古松、老杉；又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树。这里山竹野花环绕美丽又富有生机的池水，高大的古松老杉夹着石涧，林水环绕，还有飞泉为瀑、茶树林立。由此可推知，这里景色优美，幽雅清净。由“夹涧有古松老杉大仅十人围高不知几百尺”“松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地”可知，石涧两旁长有古松、老杉，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺；古松下多灌木丛，茑萝枝叶蔓生，交错遮荫，使得日光月华都无法照射到地面。这里树身粗大，高不可测，灌木鸢萝盘旋遮蔽日光。由此可推知，这里林木茂盛，绿树成荫。 由“修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走”可知，树枝有的像旌旗般地直立着，有的像雨伞般地张开着，像龙蛇游走着。这里的树枝奇特，形态各异，引人向往。 由“盛夏风气如八、九月时”可知，盛夏时的气候像八九月（秋凉）时节夏天凉爽宜人，清爽惬意。这里气候益人，盛夏也如八、九月般凉爽。 46．本题考查对比阅读。 陶渊明：名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。东晋时期社会动荡不安，政治黑暗，人民生活困苦。陶渊明的一腔抱负根本无法实现，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。由此可知，陶渊明写作《桃花源记》的背景是：东晋时期社会动荡不安，政治黑暗，人民生活困苦；他塑造这样的世外桃源来寄托自己的政治理想与美好情趣。 由【材料链接】可知，唐宪宗元和十年，白居易因上书请求追捕刺杀宰相的凶手而触怒权贵，被贬为江州司马，从而开始了他的人生低谷期。这种类似的经历使得他们在写作时都带有一定的政治色彩和人生感慨。由此可知，白居易写《庐山草堂记》时，正遭遇了不公正对待，正官场失意；以寄情山水的方式，“独善其身”，以求得心情的宁静。 由以上分析可知，二人写作背景的相似之处是：政治黑暗，生活失意。 由【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往未种作，男女衣着，悉如外人”“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，陶渊明向往的是安宁和乐、自由平等、民风淳朴的生活。 由【乙】文“好事者见，可以销永日”“今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉”可知，白居易向往的是：山水自然中，和平宁静的美好生活。 由以上分析可知，二人人生理想的相似之处是：安宁和乐、恬适自由的生活。 参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，（继续往前行船）想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。土地平坦宽广，房舍排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有寻找桃花源路的人了。 【乙】这座草堂，前面有平地约十丈宽广；中间又有平台，面积约是平地的一半；平台的南边有方形的池子，池子的面积约是平台的两倍。池子四周有很多山竹、野花，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到一个石涧，石涧两旁长有古松、老杉，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺，修长的树枝触摸着白云，低垂的枝条轻拂着潭水。像旌旗般地直立着，像雨伞般地张开着，像龙蛇游走着。古松下多灌木丛，茑萝枝叶蔓生，交错遮荫，使得日光月华都无法照射到地面。盛夏时的气候像八九月（秋凉）时节。地下铺着白石，作为出入的道路。又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，可以直接用来煮水泡茶，爱好风雅之事的人看到，还可以用来快乐地度过一整天！ 唉！一般人只要装潢了一个房间，拥有一张华丽的席子，然后生活在当中，尚且免不了有骄傲满足的样子。如今我已成了这些东西的主人，外物到了我跟前，求得我的感知，它们又按类别前来，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁、心情恬适呢？ （2024·黑龙江大庆·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （节选自《礼记》） 【乙】 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏使民衣食有余则自不为盗安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 节选自《资治通鉴》） 47．解释下列句中加点实词的含义。 （1）选贤与能 与：       （2）故人不独亲其亲 亲： （3）女有归 归：        （4）商旅野宿焉   宿： 48．选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（   ） A．天下为公 此不为远者小而近者大乎（《两小儿辩日》） B．民之所以为盗者 此臣所以报先帝之忠陛下之职分也（《出师表》） C．力恶其不出于身也     庄子与惠子游于濠梁之上（《庄子与惠子游于濠梁之上》） D．商旅野宿焉 且焉置土石（《愚公移山》） 49．选出画波浪线句子停顿正确的一项（   ） A．选用廉/吏使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪 B．选用廉吏使民衣/食有余则/自不为盗/安用重法邪 C．选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪 D．选用廉吏使民/衣食有余/则自不为盗/安用重法邪 50．下列关于【甲】文的表述不正确的一项是（   ） A．本文是《礼记·礼运》中的一段话，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征。 B．本文通过对理想社会特征的描述，表达了古代人民对理想社会的向往和期盼。 C．“男有分，女有归”强调了“大同”社会中，无论男女都能得到社会的照顾和关爱。 D．本文结构严谨，说理透彻，运用对偶和排比句，增强气势，具有无可辩驳的力量。 51．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）货恶其弃于地也，不必藏于己 （2）上与群臣论止盗。或请重法以禁之 【答案】 47．（1）通“举”，推举选拔（2）以……为亲（3）女子出嫁（4）住宿、露宿 48．A 49．C 50．C 51．（1）财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要把它占为己有。 （2）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来禁止他们。 【解析】 47．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：选拔推举品德高尚的人、有才干的人。与：同“举”，推举；（2）句意：因此人们不单奉养自己的父母。亲：以……为亲；（3）句意：女子有及时婚配。归：女子出嫁；（4）句意：商人和旅客可以露宿。宿：住宿、露宿。 48．本题考查一词多义。A.都是判断动词，“是”；B.连词，……的原因/连词，用来；C.介词，自/介词，在；D.助词，呀/疑问代词，哪里；故选A。 49．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！可知，“选用廉吏”这是一句完整的主谓句，“使民衣食有余”这是“选用廉吏”的作用，“则自不为盗”这是百姓富裕后的改变，“安用重法邪”这是反问句；故断为：选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪；故选C。 50．本题考查理解文章内容。C.“男有分，女有归”的意思是，男子有职务，女子有及时婚配。表现人们都能安居乐业，有和乐的家庭。并非是“强调了‘大同’社会中，无论男女都能得到社会的照顾和关爱”，本项分析不当；故选C。 51．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）恶：厌恶；弃：抛弃；藏：私藏；于：在。（2）论：议论；止：禁止；或：有人；重法：严厉的刑法。 参考译文： 甲： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选拔推举品德高尚的人、有能干的人，讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地面的现象，但不一定是因为想要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但不一定因为了自己的私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面关上了，这叫作“大同”社会。 乙： （唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说：“老百姓去做盗贼的原因，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身于实际的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应该不奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。 （2024·广东韶关·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 选自宋濂《送东阳马生序》 52．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）色愈恭，礼愈至（ ） （2）媵人持汤沃灌（ ） （3）同舍生皆被绮绣（ ） 53．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 【乙】 铨①九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声②。母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。 先府君③苟有过，母必正色婉言规。或怒不听则屏息俟怒少解复力争之，听而后止。先府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言。吾母垂涕扑之④，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。 选自蒋士铨《忠雅堂集》 注释：①铨：作者蒋士铨自称。②吟哦声：读诗的声调。③先府君：指作者已去世的父亲。④扑之：责打我。 54．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（   ） A．稍怠/弗之怠 B．数日不及一言/及鲁肃过寻阳 C．令跪读至熟乃已/是亦不可以已乎 D．而母教由是益以严/益慕圣贤之道 55．请用“/”给文中画线的句子断句。 或 怒 不 听 则 屏 息 俟 怒 少 解 复 力 争 之 56．结合【甲】【乙】两篇选文，你认为利于学习的因素有哪些？ 【答案】 52．周到 热水 同“披”，穿着 53．（1）我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教。（2）因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的不如别人。 54．B 55．或怒不听/则屏息/俟怒少解/复力争之/听而后止。 56．学习要注重积极求索的内在动力，学习需要鞭策督导的外在因素。 【解析】 52．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：我的表情更加恭顺，礼节更加周到。至：周到。（2）句意为：服侍的人拿着热水为我洗浴。汤：热水。（3）句意为：同学舍的人都穿着华丽的衣服。被：同“披”，穿着。 53．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。（1）句中的“援（提出）、质（询问）、请（请教）”几个词是重点词语。（2）句中的“以（因为）、中（心中）、口体之奉（吃的、穿的）”几个词是重点词语。 54．本题考查一词多义。A.都解释为：懈怠；B.涉及/等到；C.都解释为：停止；D.都解释为：更加；故选B。 55．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：遇到父亲发怒不听她的，她就屏住气不说了，等父亲消了气，又反复劝说，直到父亲听了她的话才停止。“或怒不听”“则屏息”“俟怒少解”“复力争之”“听而后止”都是独立的主谓句。故停顿节奏为：或怒不听/则屏息/俟怒少解/复力争之/听而后止。 56．本题考查理解材料内容。 【甲】，“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”写自己致书之难，“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻”写自己从师之难，“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”写自己求学之难。可见，学习要注重积极求索的内在动力。 【乙】“铨九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵”“少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏”“吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严”写母亲对自己的教导，“府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言”写父亲对自己的鞭策。可见，学习需要鞭策督导的外在因素。 参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这样。 【乙】 我九岁时，母亲教我学《礼记》《周易》《毛诗》，都能够背诵。闲暇的时候又抄录唐宋诗人的诗，教我朗诵古诗。母亲和我两人都身体弱、多病；每当我生病，母亲就抱了我在室内来回走动，自己不睡觉；我病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教我低声念诵作为游戏。 父亲如果做错了事情，母亲一定认真地用委婉的话规劝他，遇到父亲发怒不听她的，她就屏住气不说了，等父亲消了气，又反复劝说，直到父亲听了她的话才停止。父亲在外地的寓所，督促我读书时，脾气急躁，我稍有一点懈怠，他就发怒，把我丢在一旁，几天不理睬我；我的母亲就流着眼泪打我，叫我跪在地上，把书读熟才罢休，从来不觉自己疲累。我从不因为贪玩而荒废了学业，母亲对我的教育也因此而更加严格。 ( 6 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$