精品解析：山东省济宁市邹城市北大新世纪高级中学有限公司2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文试题

北大新世纪邹城实验学校2024年高二第二学期期末考试 语 文 试 题 （考试时间：150分钟 总分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宇宙是什么？天与地的形状是怎样的？古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天，其形状有人说是圆的，有人说是方的。古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面。天空之上、地面之下全都被水包围着。天空上有一个天窗，天窗打开，就会下雨。太阳每日沿着天穹东升西落，然后又在夜里通过地下管道再回到东边，而天穹本身是不动的。 中国古代的宇宙理论也对天地的形状问题提出了许多不同的看法。这些看法是观测经验的总结，同时又具有一定的思辨色彩。 在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张“天圆如张盖，地方如棋局”。人们看到头顶上的天很高，而四周的天都在远方同大地接触，很像一个圆盖。为什么要设想地是方的呢？这是因为古人不能上天，也不能入地，人们活动的范围，从根本上说是个二维平面，所以东西南北四个方向比上下两个方向有更重要的意义。《尸子》说“四方上下曰宇”，把四方与上下加以区分，就是这种实际状况的反映。 盖天说认为大地不动，天穹旋转，日月星辰则在天穹之上，随天穹旋转。天穹绕本身的一个极点旋转，就像车牯辘绕轴旋转一样。起初人们以为天顶就是天的中心，后来发现北斗星绕不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一点，所以成为天体周日视运动的不动的极。 中国最早的盖天说实质上是天拱地平说、天曲地直说。天圆地方说是中国古代最早的一个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史上曾产生过广泛的影响。 由于最初的盖天说不能解释实际问题，所以天圆地方说就逐步演化为“天地双拱”的学说。新的盖天说主张：“天似盖笠，地法覆盘。天地各中高外下。”天穹犹如一个斗笠，大地像一个底朝天倒放着的盘子。《周脾算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同。这种学说的实质是：天拱地拱，天曲地曲，这在“圆则俱圆”的道路上迈出了可喜的一步，天地也显得比较和谐了。从平直大地到拱形大地，是古代中国人对大地形状认识的一个重大发展，是向球形大地观念前进的过渡形态。对拱形大地的认识，在大海中航行时比较容易获得直观印象。许多生活在地中海流域的古希腊罗马的学者都乘船到过埃及，而生活在黄河流域的中国天文学家，却很少能横渡重洋，直接获得水面弯曲的印象。 从平面大地到拱形大地，再往前发展，就必然会得出球形大地的结论。“方则俱方，圆则俱圆”，这既定于由和谐性的一个表现，也是宇宙理论本身的逻辑一致性的要求。广义的方，包括平直的意思；广义的圆，包含球形的形状。天与地一圆一方，一是半个球，一是一块平面，这无论如何是不能说服人的。那么出路是“方则俱方”吗？想象方形的天，这同人的直观完全抵触。想象平面的天吗？平天说证明这条道路也很难走得通。因此出路只有一条：沿着“圆则俱圆”的道路前进。 但是，要做到这一点，必须先扫清一个思想障碍——抛弃半个天球的观念，承认天是个完整的球，确立“球则俱球”的原则。这个工作的确有人做了。战国时的慎到就一反半个天球的说法，明确提出“天体如弹丸”，为浑天说提供了一个重要的思想来源。 浑天说的主要代表人物是东汉时的张衡。他在《浑天仪》中提出了明确的浑天说观点。他写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”“天盖地”变成了“天包地”。这是一种地心说。他肯定了天球的存在。但这个天球不是正球形，而是椭球形。 浑天说的实质是彻底贯彻了“方则俱方，圆则俱圆”的原则，提出了天球套地球的思想，简单讲来就是“球则俱球”。盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了。在这一点上，浑天说的确比盖天说前进了一大步。但浑天说也有一些理论上的困难。 第一，若大地为球形，则水面也应当是球形，可是这同水成平面的直观印象不一致。所以许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的。这显然是不和谐的。第二，球形大地是个庞然大物，为何能悬在空中？浑天说的核心是球中套球，因此这个问题也就成了浑天说的要害。有的浑天说者就解释说，地球之所以不下落，是因为天球内盛满了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过？王充就曾提出这个问题：“天行地中，出入水中乎？” 浑盖二家进行了长期的争论，总的趋势是浑天说占优势，因为它同天象观测较为一致。汉代的扬雄从盖天说转向浑天说，并提出了“难盖天八事”，生动体现了浑天说的生命力。综观浑盖二家，各有长短。盖天说没有地心说的错误，却否认了大地的运动；浑天说往往承认大地的运动，却又有地心说的味道。 （摘编自林德宏《科学思想史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然中国古代人们对宇宙有一定的观测经验，但“地是方的”这种认识，却不是观测的直接结果，而是含有主观的设想。 B. 地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极，这种现代科学认识却被盖天说描述成天穹绕北极星旋转。 C. “方则俱方”的观点与人的直观相抵触，平天说又难以行得通，因此，对天地的认识也只有“圆则俱圆”一条路可走。 D. 从总趋势上看，在浑盖二家长期的论争中，浑天说占据了优势，这是其阐述以地球为中心的核心理论的必然结果。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识既有相似之处，又有本质不同。 B. 作为中国古代宇宙模型，天圆地方说符合天尊地卑的哲学观念，具有一定的哲学思辨色彩。 C. 《周髀算经》能够计算出天与地有八万里的距离，可见当时的数学运算已经非常发达。 D. 张衡以鸡蛋为喻，把天比作鸡子，把地比作蛋黄，把日月星辰比作弹丸，非常形象。 3. 下列各项相关描述与观点关系的分析，不正确的一项是（ ） A. 北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”的诗句，能够说明盖天说“天圆如张盖”的观点。 B. 北京的天坛是圆的，而地坛则是方的。这种现象能够证明盖天说“天圆地方”观念的深远影响。 C. 近代诗人华蘅芳“经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆”的诗句，可直接印证“圆则俱圆”的原则。 D. 初唐诗人杨炯在《浑天赋》中说：“天如倚盖，地若浮舟。”这两句诗是古代浑天说的形象写照。 4. 结合原文，下列关于浑天说与盖天说相比前进了一大步的解说，不恰当的一项是（ ） A. 盖天说是上下二维结构，浑天说是内外三维结构。 B. 盖天说认为天盖地，天是半球；浑天说认为天包地，天球套地球。 C. 盖天说认为大地由直变曲，浑天说认为地球浮在水上。 D. 盖天说认为大地不动，浑天说认为大地运动。 5. 在浑天说理论上的三大困难中，第一和第三存在着明显的逻辑悖论，请用“既然……，那么……，但是……，因此说法不能成立”的句式写出这两个悖论过程。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风云初记（节选） 孙 犁 走到五龙堂，秋分把芒种带回来的好消息，告诉了公公，还加上她的猜想。老人说：“那一定是他。他还不能明说呀，这个地面还是归人家辖管着哩！” 他披上褂子，拿起烟袋来：“你在家里看门，我到村里去转转！” 秋分嘱咐着说：“不要见人就告学啊，等他真的回来了吧！” “我知道！”老人说，“我不是那缺谋少算、眼薄嘴浅的人，我不过是去告诉几个真心实意和咱相好的人，人家也整天惦记着庆山哩！” ①直到天黑，老人还没有回来，秋分把门锁上，也到村里去了。 她到和庆山一块出走、现在北平坐狱的高翔家里去。高翔家里有爹有娘，还有一个和秋分年岁差不多的媳妇和一个小女孩。秋分在婆家住的时候，好到他家坐坐，和高翔媳妇说说话儿。这两个女人，并不是什么都能说到一块，高翔的媳妇是从小娇养大的，热爱丈夫，却不明白他为什么净做那些傻事。对于那年暴动，她也不赞成，因为婆家稍微富裕，还跟着吃了一惊。可是，她愿意和秋分说话，她说：“庆山嫂子，咱两个是一个命儿。” 公公和婆婆曾经到北平去看望过高翔一次，媳妇也想带着女儿去一趟，公公回来说，高翔不让她去。只是叫她做一身棉衣。因为丈夫带着刑具，这一身棉衣，裁剪得奇怪，做成了，就像是不会系腰带的孩子们穿的。她拿起又放下，好几夜的工夫才把这身棉衣做成。 一针一滴眼泪，把棉花全湿透了。打从高翔坐狱起，她没有畅快地欢笑过，没有穿过新衣裳，一家人过年不挂红灯，中秋不买月饼，一到天黑，就关门睡觉。 这天秋分来到她家里，正是掌灯的时候。②窗纸上闪着亮光，十年以来，她第一次听见了高翔媳妇的笑声。 走进屋里，这一家人正围着桌子看一封信哩，谁也没有看见她进来，秋分说：“什么事，一家子这么高兴？” 高翔的媳妇转脸看见是秋分，笑看说：“喜事！” “俺爹从狱里出来了！”爬在桌子上的小女儿望着秋分夸耀。 “你这个爹可是个稀罕！”高翔的媳妇轻轻拍了女儿一下，对秋分说：“高翔出来了，信上还打听你们的人哩，你来得正好，快坐在炕上听听吧！” 秋分只好先把自己的喜讯收起来，坐到炕上去，听她家的喜讯。 其实，这信白天已经念过一次了，吃过晚饭，小孩子要求爷爷再念一次。高翔的父亲把信纸铺在桌子上，把花镜擦了又擦，拿起信纸，前挪挪后退退，像对光一样，弄了半天，才念起来。 高翔的母亲，靠在炕头被垛上，不耐烦地说：“你看你，真比戏子扮脚还费工夫哩！” “你落俐，你来！”父亲把信又放在桌子上，把眼镜摘下来拿在手里，“你不知道我上了年纪，眼力不行，又加上你儿子写的这笔字，真不好认，我就怕看这个钢笔信！” “算了！念吧，念吧！”母亲闭上眼专心听着。小女孩子还要往上挤，用两只小手使劲扯着耳朵。 高翔的信是写给父亲和母亲的，可是不用说秋分，就是这个十来岁的孩子也能听得出来有好多言语，是对她的母亲说的。爷爷念着，她看见母亲不断地红脸。 信上写着： “我出狱后，就兼程赶到延安，现住瓦窑堡，在毛主席的亲自领导下进行学习，不久就北上抗日。十年以来，奔走患难，总算得到了报偿！” 父亲念到这里停了下来，说：“延安。这个地名很熟，《水浒传》上王教头私走延安府，可就是想不起在什么地方来。去，在他那书箱里，找本地图来。” 高翔的媳妇登坡上高，打开多年没动过的、尘土封盖的丈夫的书箱。翻了半天，找出一本来，递给公公。老人打开一看说：“这是一本字典。我来吧。” 他找出儿子上中学时候用的一本地图来，找了半天，才在陕西肤施县下面的括弧里我到了延安。又用两个手指头量了量说：“你们看，这里是深泽，咱们的家，这里是延安，高翔他们占的地方，距离也就是这么寸数光景，走起来，可得些工夫哩！” 高翔的母亲叹气说：“在外边十几年，叫人跟着担惊受怕，好容易出来了，还不先到家里看看老娘，怎么又跑到那天边子上去了哩！” ③父亲说：“你老不明白，一准是那里，有你儿子更想念的人儿！” 信上也提到庆山，说他可能从江西长征过来，北上抗日了。秋分把芒种带回来的消息说了，一家子替她高兴。老人把信装好，交给儿媳妇，媳妇像捧着金银玉宝一样，递给婆婆，婆婆把它塞到被垛底下去。 小孩子托着腮帮儿望着她母亲说：“娘，我们去找爹吧！“ “你去吧，你离得家了？”母亲问。 “离的。”小孩子说，“你去不去？你不去，我自己去。” “你自己去吧。”母亲笑了。 能把孩子送到丈夫的身边也是好的。在她想来：比做衣裳，孩子就是一个小针，能把母亲心里这条长长的线带到那边去，并且连在一起；像一条小沟，使这个洼里的水流进那一个洼；像一只小鸟，从这个枝跳上那个枝，从这棵树飞到那棵树。 今天夜里，在五龙堂这个小村庄里，至少要有两个女人，难以入睡。 这一天晚上，闷热。秋分回到小屋里，公公还没有回来。小菜虫从窗口飞到屋里来，围着小油灯乱转。坐不到炕上，她抓了一把破蒲扇到堤坡上来。④黑夜里，望日莲滴着金黄的花粉，香得闷人。从村庄到这里来的路上，有一星星的火光，不断飞起，秋分知道是公公抽着烟回来了。 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 秋分把芒种带来的好消息告诉公公，并且叮嘱他先不要公开说，但公公却想要立即就让真心朋友们知道这个消息。 B. 秋分和高翔媳妇年岁相仿，性情却并非完全相投，但她们在丈夫一起出走后，因同病相怜而愿意时常和对方说说话。 C. 高翔父亲在地图上找到“延安”这个地名，用手指丈量了一下距离，为儿子从家乡深泽到延安的遥远行程感到忧心。 D. 母亲为孩子自己去找父亲的想法感到好笑，却也想把自己心意传递给丈夫，于是情不自禁开始了诗意美好的憧憬。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①在平静的陈述里透出秋分压抑着的激动，“也”字写出其分享喜悦的急切。 B. 句子②刻画了高翔媳妇的形象，未见其人，先闻其声，由此可见其性格的爽朗。 C. 句子③以幽默口吻回答高翔母亲的疑惑，也含蓄地称赞了高翔坚定的革命信念。 D. 句子④描写了望日莲夏夜花开时的色泽和香气，烘托出秋分复杂而独特的心理。 8. 小说的人物语言有哪些特色？请分别举例说明。 9. 作者善于“用谈笑从容的态度来描摹风云变幻”（茅盾语）。请围绕这一特点，结合文本内容，写一则文学短评。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世谓受福佑者，既以为行善所致；又谓被祸害者，为恶所得。汉将李广与望气王朔燕语曰：“自汉击匈奴，而广未常不在其中，而诸校尉以下，才能不及中，然以胡军功取侯者数十人。而广不为后人，然终无尺寸之功，以得封邑者，何也？岂吾相不当侯？且固命也？”朔曰：“将军自念，岂常有恨者乎？”广曰：“吾为陇西太守，羌常反，吾诱而降之八百余人，吾诈而同日杀之。至今恨之，独此矣！”朔曰：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”李广然之，闻者信之。夫不侯犹不王者也。不侯何恨，不王何负乎？孔子不王，论者不谓之有负；李广不侯，王朔谓之有恨。然则王朔之言，失论之实矣。 （节选自《论衡·祸虚篇》） 材料二： 治国而缓法制者亡，理军而废纪律者败。法制非人情之所安，然吾必驱之使就者，所以齐万民也；纪律非士心之所乐，然吾必督之使循者，所以严三军也。 昔者，李广以兵居郡者四十余年，以将军出塞者岁相继也，而大小之战七十余。遇以汉武之厚于赏功，克敌而取侯封者数十百人，广之吏士侯者亦且数辈。而广每至于败衄①废罪，无尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以当幕府之责。当时、后世之士，莫不共惜其材，而深哀其不偶也！窃尝究之，以广之能而遂至于此者，由其治军不用纪律，此所以勋烈、爵赏皆所不与，而又继之以死也。 夫士有死将之恩，有死将之令。知死恩而不知死令，常至于骄；知死令而不知死恩，常至于怨。善于将者，使有以死吾之恩，又有以死吾之令，可百战而百胜也。今广之治军，欲其人人之自安利也。至于部曲、顿舍、警严、管摄，一切弛略，以便其私，而专为恩。所谓军之纪律者，未尝用也。故当时称其宽缓不苛，士皆爱乐。而程不识乃谓：“士虽佚，乐为之死敌，然敌卒犯之，无以禁也。”此其恩不加令，而功之难必也。 昔者，司马穰苴卒然擢于闾伍之间而将齐军一申令于庄贾②而三军之士莫不奋争为之赴战遂一举而摧燕晋之师。以其得治军之纪律，能使夫三军之士必死于令故也。广不求诸此，乃从妄人之谈，而深自罪悔于杀已降，以为祸盖莫大于此者，亦已疏矣。 （节选自《何博士备论·李广论》） ［注］①败衄：挫败损伤，多指战事失败。②庄贾，春秋时齐人。司马穰苴与庄贾约日中会于军门，庄贾日夕方至军中，司马穰苴以按时不至，违犯军令，依律斩首。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 司马穰苴卒然A擢于闾伍之间而将B齐军C一申令D于庄贾E而三军之士莫不奋争F为之赴战G遂一举H而摧燕晋之师。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 被，表被动，与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”中的“被”意思相同。 B. 后人，指居于人后，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“后人”意思不同。 C. 遂，指终于、竟，与《氓》“言既遂矣，至于暴矣”中“遂”的意思并不相同。 D. 疏，指疏浅、荒谬，与《种树郭橐驼传》“摇其本以观其疏密”中“疏”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李广向王朔表达了自己的困惑，认为自己一直参与汉朝打击匈奴的战事，屡建战功却未能封侯。 B. 材料一认为，孔子未被封王不是因为做了亏心事，李广未被封侯也不是因为做了有所悔恨的事。 C. 为了使国家整齐划一，一定要强制人们遵守不愿接受法制，因为法制松弛会导致国家灭亡。 D. 将帅统领军队有的凭借恩德，也有的依仗军纪，两者各有利弊，优秀的将领应该做到兼而有之。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）纪律非士心之所乐，然吾必督之使循者，所以严三军也。 （2）士虽佚，乐为之死敌，然敌卒犯之，无以禁也。 14. 两则材料都引述了李广未能封侯一事，但具体目的并不相同。请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成下面小题。 偶 感① 蒲松龄 潦倒年年愧不才，春风披拂冻云开。 穷途已尽行焉往？青眼忽逢涕欲来。 一字褒疑华衮赐②，千秋业付后人猜。 此生所恨无知己，纵不成名未足哀。 【注】①本诗约作于康熙二十七年，时蒲松龄屡试不第，且所著《聊斋志异》 多受非议。诗人王士祺串亲访友期间与蒲松龄会面，对蒲的才学十分赞赏。 ②一字褒，用《春秋·谷梁传》中“一字一褒，宠逾华衮之赐”的典故。华衮，王公贵族的服装。疑，同“候”，比、类似。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人先写自己科考失意“潦倒”之状，后通过“春风”“冻云”的状态表达心情的转变。 B. “穷途”是蒲松龄对自己人生道路的概括，“涕”写出了诗人为自己悲苦的命运而落泪。 C. 颈联诗人说自己所著的《聊斋志异》让后人去评论吧，传达出诗人豁达、释然的心理。 D. 诗人在表达遇到知己的激动心情的同时，也能体现出个人的抱负和理性的思考。 16. 这首诗运用了哪些手法来表情达意？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中通过细节动作便把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“_________________ ， _________________”。 （2）杜甫《蜀相》中以乐景写哀情，写出祠堂春色无人欣赏的句子是“_________________ ， _________________”。 （3）在《望海潮》一文中，“___________”描写杭州街巷河桥的美丽；“___________”描写居民住宅的雅致。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 英谈村的红色面貌与红色历史___①___。当年抗日战争时期，这里是太行山红色根据地之一，它的肌理中深深渗透进血与火的荣光。一座称为“汝霖堂”的大屋，是当年八路军总部办公地，站在院落里，可以眺望远处称为“天下之脊”的巍巍太行，纵贯晋冀豫，以其山高因而势险，居高临下，一种豪情和振发之意___②___。可以想见，无数个夜晚，那些身着灰蓝素朴军服的人，激情满怀，谈笑风生，畅想未来。英谈这个偏远村落，也是被战斗的岁月所包浆过的，因而更添其雄性的刚毅质地。站在这以井命名的土地上，我无法不意识到英谈村是一种历史的活态，也是生命___③___的存在，他经常引发我们的渴念，这是因为我们既是现实的，也是历史的，同时向未来敞开——因为我们就是这样一群人啊——如同孩子，对于存在的永恒，保持着无边的好奇和幻想。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请将画波浪线句改写为以“英谈村是”为开头的单句。 20. 文中加点字均指英谈村，但两处用字不同，试分析作者这样安排的用意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 虹是一个彩色光环，由外环至内环光序依次为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。观测者在不同高度看到，最大仰角虽然都是41°左右，却不是同一条虹，而是从不同水滴射出的七色光组成的。 通常，我们很难看到完整的环形彩虹，只能看到半弧彩虹，因为另一半在地平线之下。如果站在视野开阔的高山之巅， ① 。 虹是日照雨（云）幕的产物，并且总是出现在太阳对面的雨（云）幕上， ② ，彩虹在地平线以下，我们将无法看到。因此，只有太阳的高度角等于或低于42°时，太阳对面雨（云）幕上出现的虹，才能进入我们的视野。 ③ 。水滴愈大，虹带愈狭窄，色彩愈鲜明；水滴愈小，虹带愈宽，色彩愈暗淡。水滴过小，则不可能出现虹。有时在虹的外侧还能看到第二道虹，光彩比第一道虹稍淡，色序是外紫内红，这就是副虹或霓。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 马克思曾深刻指出：“主要的困难不是答案，而是问题。”恩格斯也曾这样评价马克思：“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。”读书如此，个人成长、社会发展、文化传承、科技创新等，也会面临“问题又来了”的思考追问。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 北大新世纪邹城实验学校2024年高二第二学期期末考试 语 文 试 题 （考试时间：150分钟 总分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宇宙是什么？天与地的形状是怎样的？古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天，其形状有人说是圆的，有人说是方的。古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面。天空之上、地面之下全都被水包围着。天空上有一个天窗，天窗打开，就会下雨。太阳每日沿着天穹东升西落，然后又在夜里通过地下管道再回到东边，而天穹本身是不动的。 中国古代的宇宙理论也对天地的形状问题提出了许多不同的看法。这些看法是观测经验的总结，同时又具有一定的思辨色彩。 在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张“天圆如张盖，地方如棋局”。人们看到头顶上的天很高，而四周的天都在远方同大地接触，很像一个圆盖。为什么要设想地是方的呢？这是因为古人不能上天，也不能入地，人们活动的范围，从根本上说是个二维平面，所以东西南北四个方向比上下两个方向有更重要的意义。《尸子》说“四方上下曰宇”，把四方与上下加以区分，就是这种实际状况的反映。 盖天说认为大地不动，天穹旋转，日月星辰则在天穹之上，随天穹旋转。天穹绕本身的一个极点旋转，就像车牯辘绕轴旋转一样。起初人们以为天顶就是天的中心，后来发现北斗星绕不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一点，所以成为天体周日视运动的不动的极。 中国最早的盖天说实质上是天拱地平说、天曲地直说。天圆地方说是中国古代最早的一个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史上曾产生过广泛的影响。 由于最初的盖天说不能解释实际问题，所以天圆地方说就逐步演化为“天地双拱”的学说。新的盖天说主张：“天似盖笠，地法覆盘。天地各中高外下。”天穹犹如一个斗笠，大地像一个底朝天倒放着的盘子。《周脾算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同。这种学说的实质是：天拱地拱，天曲地曲，这在“圆则俱圆”的道路上迈出了可喜的一步，天地也显得比较和谐了。从平直大地到拱形大地，是古代中国人对大地形状认识的一个重大发展，是向球形大地观念前进的过渡形态。对拱形大地的认识，在大海中航行时比较容易获得直观印象。许多生活在地中海流域的古希腊罗马的学者都乘船到过埃及，而生活在黄河流域的中国天文学家，却很少能横渡重洋，直接获得水面弯曲的印象。 从平面大地到拱形大地，再往前发展，就必然会得出球形大地的结论。“方则俱方，圆则俱圆”，这既定于由和谐性的一个表现，也是宇宙理论本身的逻辑一致性的要求。广义的方，包括平直的意思；广义的圆，包含球形的形状。天与地一圆一方，一是半个球，一是一块平面，这无论如何是不能说服人的。那么出路是“方则俱方”吗？想象方形的天，这同人的直观完全抵触。想象平面的天吗？平天说证明这条道路也很难走得通。因此出路只有一条：沿着“圆则俱圆”的道路前进。 但是，要做到这一点，必须先扫清一个思想障碍——抛弃半个天球的观念，承认天是个完整的球，确立“球则俱球”的原则。这个工作的确有人做了。战国时的慎到就一反半个天球的说法，明确提出“天体如弹丸”，为浑天说提供了一个重要的思想来源。 浑天说的主要代表人物是东汉时的张衡。他在《浑天仪》中提出了明确的浑天说观点。他写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”“天盖地”变成了“天包地”。这是一种地心说。他肯定了天球的存在。但这个天球不是正球形，而是椭球形。 浑天说的实质是彻底贯彻了“方则俱方，圆则俱圆”的原则，提出了天球套地球的思想，简单讲来就是“球则俱球”。盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了。在这一点上，浑天说的确比盖天说前进了一大步。但浑天说也有一些理论上的困难。 第一，若大地为球形，则水面也应当是球形，可是这同水成平面的直观印象不一致。所以许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的。这显然是不和谐的。第二，球形大地是个庞然大物，为何能悬在空中？浑天说的核心是球中套球，因此这个问题也就成了浑天说的要害。有的浑天说者就解释说，地球之所以不下落，是因为天球内盛满了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过？王充就曾提出这个问题：“天行地中，出入水中乎？” 浑盖二家进行了长期的争论，总的趋势是浑天说占优势，因为它同天象观测较为一致。汉代的扬雄从盖天说转向浑天说，并提出了“难盖天八事”，生动体现了浑天说的生命力。综观浑盖二家，各有长短。盖天说没有地心说的错误，却否认了大地的运动；浑天说往往承认大地的运动，却又有地心说的味道。 （摘编自林德宏《科学思想史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然中国古代人们对宇宙有一定的观测经验，但“地是方的”这种认识，却不是观测的直接结果，而是含有主观的设想。 B. 地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极，这种现代科学认识却被盖天说描述成天穹绕北极星旋转。 C. “方则俱方”的观点与人的直观相抵触，平天说又难以行得通，因此，对天地的认识也只有“圆则俱圆”一条路可走。 D. 从总趋势上看，在浑盖二家长期的论争中，浑天说占据了优势，这是其阐述以地球为中心的核心理论的必然结果。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识既有相似之处，又有本质不同。 B. 作为中国古代宇宙模型，天圆地方说符合天尊地卑的哲学观念，具有一定的哲学思辨色彩。 C. 《周髀算经》能够计算出天与地有八万里的距离，可见当时的数学运算已经非常发达。 D. 张衡以鸡蛋为喻，把天比作鸡子，把地比作蛋黄，把日月星辰比作弹丸，非常形象。 3. 下列各项相关描述与观点关系的分析，不正确的一项是（ ） A. 北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”的诗句，能够说明盖天说“天圆如张盖”的观点。 B. 北京的天坛是圆的，而地坛则是方的。这种现象能够证明盖天说“天圆地方”观念的深远影响。 C. 近代诗人华蘅芳“经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆”的诗句，可直接印证“圆则俱圆”的原则。 D. 初唐诗人杨炯在《浑天赋》中说：“天如倚盖，地若浮舟。”这两句诗是古代浑天说的形象写照。 4. 结合原文，下列关于浑天说与盖天说相比前进了一大步的解说，不恰当的一项是（ ） A. 盖天说是上下二维结构，浑天说是内外三维结构。 B. 盖天说认为天盖地，天是半球；浑天说认为天包地，天球套地球。 C. 盖天说认为大地由直变曲，浑天说认为地球浮在水上。 D. 盖天说认为大地不动，浑天说认为大地运动。 5. 在浑天说理论上的三大困难中，第一和第三存在着明显的逻辑悖论，请用“既然……，那么……，但是……，因此说法不能成立”的句式写出这两个悖论过程。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. C 5. ①既然大地是球形，那么水面一定是球形，但是浑天说认为大地是球形，水面却是平的，因此说法不能成立。②既然水火是不相融的，要么火被水浇灭或水被火烧干。但是浑天说认为作为大火球的太阳反复穿水而过。因此说法不能成立。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D．“以地球为中心的核心理论”错，浑天说的核心理论是“球中套球”，文章最后说浑天说“有地心说的味道”，不能表述为浑天说“以地球为中心的核心理论”；另外，浑天说占优势是因为“它同天象观测较为一致”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 A．“又有本质不同”错，由“古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天”“古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面”“在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张‘天圆如张盖，地方如棋局’”可知，“古埃及、古巴比伦对宇宙的认识与中国古代对宇宙的认识”没有本质的不同。 C．“可见当时的数学运算已经非常发达”错，夸大其词。原文是“《周髀算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同……这在‘圆则俱圆’的道路上迈出了可喜的一步”。可见，“当时的数学运算已经非常发达”的说法夸大其词，且“八万里”的数据不是数学运算的结果。 D．“把天比作鸡子”错，根据“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮”可知，浑天如鸡子”中的“浑天”是包含着天和地的一个系统，不是单指“天”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C．“可直接印证‘圆则俱圆’的原则”错，“圆则俱圆”的原则指的是盖天说中对天地认识的一个进步，即天如果是圆的，那么地也是圆的，这种认识体现了宇宙的和谐。而华蘅芳的诗句虽然提到“识地圆”即知道地是圆的，但它不能直接印证体现宇宙和谐的“圆则俱圆”的原则。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“盖天说认为大地由直变曲”错，“由直变曲”是新旧盖天说主观认识的一个变化，不是盖天说认为大地客观的变化；“浑天说认为地球浮在水上”并不是相对于盖天说的一个进步。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生分析逻辑悖论的能力。 根据“许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的”，和“若大地为球形，则水面也应当是球形”分析，既然大地是球形，那么水面一定是球形。但是浑天说认为大地是球形，水面却是平的。这显然是自相矛盾的，因此，这种说法不能成立。 根据“既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过”分析，水火是不相融的，要么火被水浇灭，要么水被火烧干。但是浑天说认为作为大火球的太阳反复穿水而过。这显然违背了生活常识，因此，这种逻辑是错误的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风云初记（节选） 孙 犁 走到五龙堂，秋分把芒种带回来的好消息，告诉了公公，还加上她的猜想。老人说：“那一定是他。他还不能明说呀，这个地面还是归人家辖管着哩！” 他披上褂子，拿起烟袋来：“你在家里看门，我到村里去转转！” 秋分嘱咐着说：“不要见人就告学啊，等他真的回来了吧！” “我知道！”老人说，“我不是那缺谋少算、眼薄嘴浅的人，我不过是去告诉几个真心实意和咱相好的人，人家也整天惦记着庆山哩！” ①直到天黑，老人还没有回来，秋分把门锁上，也到村里去了。 她到和庆山一块出走、现在北平坐狱的高翔家里去。高翔家里有爹有娘，还有一个和秋分年岁差不多的媳妇和一个小女孩。秋分在婆家住的时候，好到他家坐坐，和高翔媳妇说说话儿。这两个女人，并不是什么都能说到一块，高翔的媳妇是从小娇养大的，热爱丈夫，却不明白他为什么净做那些傻事。对于那年暴动，她也不赞成，因为婆家稍微富裕，还跟着吃了一惊。可是，她愿意和秋分说话，她说：“庆山嫂子，咱两个是一个命儿。” 公公和婆婆曾经到北平去看望过高翔一次，媳妇也想带着女儿去一趟，公公回来说，高翔不让她去。只是叫她做一身棉衣。因为丈夫带着刑具，这一身棉衣，裁剪得奇怪，做成了，就像是不会系腰带的孩子们穿的。她拿起又放下，好几夜的工夫才把这身棉衣做成。 一针一滴眼泪，把棉花全湿透了。打从高翔坐狱起，她没有畅快地欢笑过，没有穿过新衣裳，一家人过年不挂红灯，中秋不买月饼，一到天黑，就关门睡觉。 这天秋分来到她家里，正是掌灯的时候。②窗纸上闪着亮光，十年以来，她第一次听见了高翔媳妇的笑声。 走进屋里，这一家人正围着桌子看一封信哩，谁也没有看见她进来，秋分说：“什么事，一家子这么高兴？” 高翔的媳妇转脸看见是秋分，笑看说：“喜事！” “俺爹从狱里出来了！”爬在桌子上的小女儿望着秋分夸耀。 “你这个爹可是个稀罕！”高翔的媳妇轻轻拍了女儿一下，对秋分说：“高翔出来了，信上还打听你们的人哩，你来得正好，快坐在炕上听听吧！” 秋分只好先把自己的喜讯收起来，坐到炕上去，听她家的喜讯。 其实，这信白天已经念过一次了，吃过晚饭，小孩子要求爷爷再念一次。高翔的父亲把信纸铺在桌子上，把花镜擦了又擦，拿起信纸，前挪挪后退退，像对光一样，弄了半天，才念起来。 高翔的母亲，靠在炕头被垛上，不耐烦地说：“你看你，真比戏子扮脚还费工夫哩！” “你落俐，你来！”父亲把信又放在桌子上，把眼镜摘下来拿在手里，“你不知道我上了年纪，眼力不行，又加上你儿子写的这笔字，真不好认，我就怕看这个钢笔信！” “算了！念吧，念吧！”母亲闭上眼专心听着。小女孩子还要往上挤，用两只小手使劲扯着耳朵。 高翔的信是写给父亲和母亲的，可是不用说秋分，就是这个十来岁的孩子也能听得出来有好多言语，是对她的母亲说的。爷爷念着，她看见母亲不断地红脸。 信上写着： “我出狱后，就兼程赶到延安，现住瓦窑堡，在毛主席的亲自领导下进行学习，不久就北上抗日。十年以来，奔走患难，总算得到了报偿！” 父亲念到这里停了下来，说：“延安。这个地名很熟，《水浒传》上王教头私走延安府，可就是想不起在什么地方来。去，在他那书箱里，找本地图来。” 高翔的媳妇登坡上高，打开多年没动过的、尘土封盖的丈夫的书箱。翻了半天，找出一本来，递给公公。老人打开一看说：“这是一本字典。我来吧。” 他找出儿子上中学时候用的一本地图来，找了半天，才在陕西肤施县下面的括弧里我到了延安。又用两个手指头量了量说：“你们看，这里是深泽，咱们的家，这里是延安，高翔他们占的地方，距离也就是这么寸数光景，走起来，可得些工夫哩！” 高翔的母亲叹气说：“在外边十几年，叫人跟着担惊受怕，好容易出来了，还不先到家里看看老娘，怎么又跑到那天边子上去了哩！” ③父亲说：“你老不明白，一准是那里，有你儿子更想念的人儿！” 信上也提到庆山，说他可能从江西长征过来，北上抗日了。秋分把芒种带回来的消息说了，一家子替她高兴。老人把信装好，交给儿媳妇，媳妇像捧着金银玉宝一样，递给婆婆，婆婆把它塞到被垛底下去。 小孩子托着腮帮儿望着她母亲说：“娘，我们去找爹吧！“ “你去吧，你离得家了？”母亲问。 “离的。”小孩子说，“你去不去？你不去，我自己去。” “你自己去吧。”母亲笑了。 能把孩子送到丈夫的身边也是好的。在她想来：比做衣裳，孩子就是一个小针，能把母亲心里这条长长的线带到那边去，并且连在一起；像一条小沟，使这个洼里的水流进那一个洼；像一只小鸟，从这个枝跳上那个枝，从这棵树飞到那棵树。 今天夜里，在五龙堂这个小村庄里，至少要有两个女人，难以入睡。 这一天晚上，闷热。秋分回到小屋里，公公还没有回来。小菜虫从窗口飞到屋里来，围着小油灯乱转。坐不到炕上，她抓了一把破蒲扇到堤坡上来。④黑夜里，望日莲滴着金黄的花粉，香得闷人。从村庄到这里来的路上，有一星星的火光，不断飞起，秋分知道是公公抽着烟回来了。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 秋分把芒种带来的好消息告诉公公，并且叮嘱他先不要公开说，但公公却想要立即就让真心朋友们知道这个消息。 B. 秋分和高翔媳妇年岁相仿，性情却并非完全相投，但她们在丈夫一起出走后，因同病相怜而愿意时常和对方说说话。 C. 高翔父亲在地图上找到“延安”这个地名，用手指丈量了一下距离，为儿子从家乡深泽到延安的遥远行程感到忧心。 D. 母亲为孩子自己去找父亲的想法感到好笑，却也想把自己心意传递给丈夫，于是情不自禁开始了诗意美好的憧憬。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①在平静的陈述里透出秋分压抑着的激动，“也”字写出其分享喜悦的急切。 B. 句子②刻画了高翔媳妇的形象，未见其人，先闻其声，由此可见其性格的爽朗。 C. 句子③以幽默口吻回答高翔母亲的疑惑，也含蓄地称赞了高翔坚定的革命信念。 D. 句子④描写了望日莲夏夜花开时的色泽和香气，烘托出秋分复杂而独特的心理。 8. 小说的人物语言有哪些特色？请分别举例说明。 9. 作者善于“用谈笑从容态度来描摹风云变幻”（茅盾语）。请围绕这一特点，结合文本内容，写一则文学短评。 【答案】6. C 7. B 8. ①口语化。如“告学”“戏子扮脚”“落俐”等词，方言色彩鲜明，富有生活气息。②个性化。如“十年以来，奔走患难”写出书生本色，“你去不去？你不去，我自己去”写出激动心情，符合人物身份和心理。③暗示性。如“你这个爹可是个稀罕”一句，既喜又怨，暗示情节，意蕴丰富。 9. 示例： 作者从两个家庭收到喜讯切入，通过对话展现时代风云，尽显谈笑从容的态度。小说借亲人之口叙述红军长征、北上抗日、奔赴延安等事件，描摹出时代的风云变幻；作者细致描述秋分带回喜讯、高翔家人读信的过程，笔触轻松，娓娓道来，可谓“谈笑从容”。小说以此凸显中国农村女性的美好心灵，以及普通民众直面抗战的乐观精神，独具匠心。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 C.“为儿子从家乡深泽到延安的遥远行程感到忧心”错，“你们看，这里是深泽，咱们的家，这里是延安，高翔他们占的地方，距离也就是这么寸数光景，走起来，可得些工夫哩！”字里行间传递出的是一位父亲对儿子的理解，为他的所作所为而高兴、自豪、欣慰之情。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“由此可见其性格的爽朗”错，结合“一针一滴眼泪，把棉花全湿透了。打从高翔坐狱起，她没有畅快地欢笑过，没有穿过新衣裳，一家人过年不挂红灯，中秋不买月饼，一到天黑，就关门睡觉”“十年以来，她第一次听见了高翔媳妇的笑声”分析，并非爽朗的性格。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏语言特色的能力。 ①口语化体现于“这个地面还是归人家辖管着哩！”“你看你，真比戏子扮脚还费工夫哩！”“你落俐，你来！”“距离也就是这么寸数光景，走起来，可得些工夫哩！”“还不先到家里看看老娘，怎么又跑到那天边子上去了哩！”等对话中。如“告学”“戏子扮脚”“落俐”“寸数光景”“哩”“天边子”等词，方言色彩鲜明，具有地域特色，富有生活气息。 ②个性化体现于“老人把信装好，交给儿媳妇，媳妇像捧着金银玉宝一样，递给婆婆，婆婆把它塞到被垛底下去”，表现老人和媳妇对信件的珍爱，还体现于“在外边十几年，叫人跟着担惊受怕，好容易出来了，还不先到家里看看老娘，怎么又跑到那天边子上去了哩！”貌似怨恼的语气里其实也流露出一位母亲对多年入狱儿子的思念之情，又如“小女孩子还要往上挤，用两只小手使劲扯着耳朵”，行为细节中表现了小孩子的特性，另外还有“十年以来，奔走患难”写出儿子的书生本色，“你去不去？你不去，我自己去”写出孩子想见到爸爸的激动心情，符合人物身份和心理。 ③暗示性体现于“在她想来：比做衣裳，孩子就是一个小针，能把母亲心里这条长长的线带到那边去，并且连在一起；像一条小沟，使这个洼里的水流进那一个洼；像一只小鸟，从这个枝跳上那个枝，从这棵树飞到那棵树”，使用比喻，“今天夜里，在五龙堂这个小村庄里，至少要有两个女人，难以入睡”，委婉含蓄，这些句子，表现媳妇对丈夫的渴盼，暗示情节，意蕴丰富。 【9题详解】 本题考查学生理解文章写作特色并拟写文学短评的能力。 《风云初记》是孙犁的长篇小说，具有鲜明的风格特点和代表性，在叙述抗日战争时期中华儿女的群起抵抗及个人新生方面，展现了滹沱河岸边的女性的觉醒与进步。孙犁的这部作品用诗化的语言描绘了残酷战争中美好的事物，通过对历史深深的怀念，展现了作者对那个时代人物和生活的客观直接刻画。孙犁的笔法优美而阳光，善于从战争中发现并赞扬美。然而，这种散漫和简单并不影响作品的艺术性和深刻性，作者通过对细节的精细描写，成功塑造了鲜活的人物形象，使读者能够产生共鸣。总体来说，《风云初记》是一部具有深刻历史意义和文学价值的作品。 “走到五龙堂，秋分把芒种带回来的好消息，告诉了公公，还加上她的猜想”“秋分只好先把自己的喜讯收起来，坐到炕上去，听她家的喜讯”，作者从两个家庭收到喜讯切入，通过对话展现时代风云，“那一定是他。他还不能明说呀，这个地面还是归人家辖管着哩！”“我出狱后，就兼程赶到延安，现住瓦窑堡，在毛主席的亲自领导下进行学习，不久就北上抗日。十年以来，奔走患难，总算得到了报偿！”“你们看，这里是深泽，咱们的家，这里是延安，高翔他们占的地方，距离也就是这么寸数光景，走起来，可得些工夫哩！”尽显谈笑从容的态度。小说借亲人之口叙述红军长征、北上抗日、奔赴延安等事件，描摹出时代的风云变幻； “高翔出来了，信上还打听你们的人哩，你来得正好，快坐在炕上听听吧！”“高翔的媳妇转脸看见是秋分，笑看说：‘喜事！’‘俺爹从狱里出来了！’爬在桌子上的小女儿望着秋分夸耀”作者细致描述秋分带回喜讯、高翔家人读信的过程，笔触轻松，有时写人计事用极淡之笔，轻轻带过，或娓娓道来，百听不厌，可谓“谈笑从容”。 “能把孩子送到丈夫的身边也是好的。在她想来：比做衣裳，孩子就是一个小针，能把母亲心里这条长长的线带到那边去，并且连在一起；像一条小沟，使这个洼里的水流进那一个洼；像一只小鸟，从这个枝跳上那个枝，从这棵树飞到那棵树”，使用比喻修辞，生动形象地表现了媳妇对丈夫的关爱和思念，“今天夜里，在五龙堂这个小村庄里，至少要有两个女人，难以入睡”，小说以此凸显中国农村女性的美好心灵，她们深爱着丈夫，虽然不是很理解丈夫的革命活动和为此做出的牺牲，但守候中表现了任劳任怨，“在外边十几年，叫人跟着担惊受怕，好容易出来了，还不先到家里看看老娘，怎么又跑到那天边子上去了哩！”母亲的抱怨中更有慈爱和想念、惦记，真切感人； 也表现了普通民众直面抗战的乐观精神，比如父亲说“你们看，这里是深泽，咱们的家，这里是延安，高翔他们占的地方，距离也就是这么寸数光景，走起来，可得些工夫哩！”言谈话语间充满了欣慰、喜悦之情，溢于言表、独具匠心。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 世谓受福佑者，既以为行善所致；又谓被祸害者，为恶所得。汉将李广与望气王朔燕语曰：“自汉击匈奴，而广未常不在其中，而诸校尉以下，才能不及中，然以胡军功取侯者数十人。而广不为后人，然终无尺寸之功，以得封邑者，何也？岂吾相不当侯？且固命也？”朔曰：“将军自念，岂常有恨者乎？”广曰：“吾为陇西太守，羌常反，吾诱而降之八百余人，吾诈而同日杀之。至今恨之，独此矣！”朔曰：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”李广然之，闻者信之。夫不侯犹不王者也。不侯何恨，不王何负乎？孔子不王，论者不谓之有负；李广不侯，王朔谓之有恨。然则王朔之言，失论之实矣。 （节选自《论衡·祸虚篇》） 材料二： 治国而缓法制者亡，理军而废纪律者败。法制非人情之所安，然吾必驱之使就者，所以齐万民也；纪律非士心之所乐，然吾必督之使循者，所以严三军也。 昔者，李广以兵居郡者四十余年，以将军出塞者岁相继也，而大小之战七十余。遇以汉武之厚于赏功，克敌而取侯封者数十百人，广之吏士侯者亦且数辈。而广每至于败衄①废罪，无尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以当幕府之责。当时、后世之士，莫不共惜其材，而深哀其不偶也！窃尝究之，以广之能而遂至于此者，由其治军不用纪律，此所以勋烈、爵赏皆所不与，而又继之以死也。 夫士有死将之恩，有死将之令。知死恩而不知死令，常至于骄；知死令而不知死恩，常至于怨。善于将者，使有以死吾之恩，又有以死吾之令，可百战而百胜也。今广之治军，欲其人人之自安利也。至于部曲、顿舍、警严、管摄，一切弛略，以便其私，而专为恩。所谓军之纪律者，未尝用也。故当时称其宽缓不苛，士皆爱乐。而程不识乃谓：“士虽佚，乐为之死敌，然敌卒犯之，无以禁也。”此其恩不加令，而功之难必也。 昔者，司马穰苴卒然擢于闾伍之间而将齐军一申令于庄贾②而三军之士莫不奋争为之赴战遂一举而摧燕晋之师。以其得治军之纪律，能使夫三军之士必死于令故也。广不求诸此，乃从妄人之谈，而深自罪悔于杀已降，以为祸盖莫大于此者，亦已疏矣。 （节选自《何博士备论·李广论》） ［注］①败衄：挫败损伤，多指战事失败。②庄贾，春秋时齐人。司马穰苴与庄贾约日中会于军门，庄贾日夕方至军中，司马穰苴以按时不至，违犯军令，依律斩首。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 司马穰苴卒然A擢于闾伍之间而将B齐军C一申令D于庄贾E而三军之士莫不奋争F为之赴战G遂一举H而摧燕晋之师。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 被，表被动，与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”中的“被”意思相同。 B. 后人，指居于人后，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“后人”意思不同。 C. 遂，指终于、竟，与《氓》“言既遂矣，至于暴矣”中“遂”的意思并不相同。 D. 疏，指疏浅、荒谬，与《种树郭橐驼传》“摇其本以观其疏密”中的“疏”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李广向王朔表达了自己的困惑，认为自己一直参与汉朝打击匈奴的战事，屡建战功却未能封侯。 B. 材料一认为，孔子未被封王不是因为做了亏心事，李广未被封侯也不是因为做了有所悔恨的事。 C. 为了使国家整齐划一，一定要强制人们遵守不愿接受的法制，因为法制松弛会导致国家灭亡。 D. 将帅统领军队有的凭借恩德，也有的依仗军纪，两者各有利弊，优秀的将领应该做到兼而有之。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）纪律非士心之所乐，然吾必督之使循者，所以严三军也。 （2）士虽佚，乐为之死敌，然敌卒犯之，无以禁也。 14. 两则材料都引述了李广未能封侯一事，但具体目的并不相同。请简要概括。 【答案】10. CEG 11. A 12. A 13. （1）纪律并不是士兵心中乐于执行的事，但是我一定要督促他们使他们遵守，是用它来严整三军。 （2）士卒虽然安逸，乐意为他拼死作战，但是如果敌人突然袭击他们，就没有用来约束他们的办法。 14. 材料一借之批判王朔的因果宿命论，材料二借之强调治军应严肃纪律。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：司马穰苴突然从普通百姓中提拔起来统帅齐国军队，一旦当他借斩杀庄贾而申明军令，三军将士无不奋勇争先为他作战，于是一举打败燕、晋军队。 “司马穰苴”，人名，在句子开头作主语，“卒然擢于闾伍之间”状语后置，正常语序是“卒然于闾伍之间擢”，“卒然”后不能停顿，A处不能断开。 “将齐军”是动宾关系，B处不能断开，“而”，连词，连接“卒然擢于闾伍之间”司马穰苴的这一行为和“将齐军”这一结果，C处应断开。 “一”，一旦，表假设关系的连词，“申令于庄贾”状语后置，正常语序是“于庄贾申令”，与紧后面的“而”呼应，“而”前应停顿，D处不能断开，E处应断开。 “三军之士”，名词词组，“莫不奋争为之赴战”是其动作行为，前后结合结构完整，F处不能断开，G处应断开。 “遂一举而摧燕晋之师”，承接上文，可独立成句，H处不能断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。动词，遭受。/介词，被。句意：又认为遭受祸害。/诚信反而被怀疑，忠诚的却被奸臣诽谤。 B.正确。居于人后。/后代的人。句意：我不居于人后。/如果后代的人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训。 C.正确。终于、竟。/顺心，满足。句意：凭借李广的才能竟落了个这样的结局。/（你的心愿）已经满足了，就逐渐虐待我了。 D.正确。疏浅、荒谬。/与“密”相对，疏松。句意：也未免太疏浅了吧！/摇动树的根部来看培土是松还是紧。 故选A 。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“屡建战功”错误。由原文李广问王朔的话可知，李广是认为自己不居于人后，但是最终没有得到一点儿功劳，来取得封地，有些困惑，他并没有说自己“屡建战功”。选项无中生有。 故选A 。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“纪律非士心之所乐”，判断句，“非”是判断性动词，译为“不是”；“然”，但是；“循”，遵守；“所以”，表凭借，用来……的；“严”，严整、整饬。 （2）“佚”，同“逸”，安逸；“死敌”，拼死作战；“卒”，同“猝”，突然；“无以”，没有用来……的办法。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 材料一中，对李广未能封侯一事，王朔认为“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也”，对此，作者评价“孔子不王，论者不谓之有负；李广不侯，王朔谓之有恨。然则王朔之言，失论之实矣”，是说王朔的话，违背了事理的逻辑，强加因果关联。由此可见，是借之批判王朔的因果宿命论。 材料二中，对李广未能封侯一事，作者认为“窃尝究之，以广之能而遂至于此者，由其治军不用纪律，此所以勋烈、爵赏皆所不与，而又继之以死也”，指出是因为他统率军队纪律不严明。由此可见，是借之强调治军应严肃纪律。 参考译文： 材料一： 世人认为受上天赐福保佑，是做好事招致的；又认为遭受祸害，是做坏事得来的。汉将李广与望气的术士王朔私下闲谈说：“从汉朝打击匈奴以来，我没有不参加的，而各校尉以下，才能达不到一般人的水平，但是因为与匈奴打仗有功得以封侯的有几十人。我不居于人后，但是最终没有得到一点儿功劳，来取得封地，为什么呢？难道是我的骨相不应该被封侯呢？还是本来命中注定的呢？”王朔问道：“将军您自己想想，可曾有悔恨的事呢？”李广说：“我担任陇西太守时，羌人曾经反叛，我引诱投降的八百多人，他们都被我用欺诈的方法在同一天杀死了。直到现在还为之悔恨的事，只有这一件！”王朔说：“灾祸没有比杀害已经投降的士兵更大的，这就是将军你不能封侯的原因。”李广认为正确，听的人也相信是这样。没有被封侯如同没有被封王。没有被封侯有什么悔恨的事，没有被封王又有什么亏心事呢？孔子没有被封王，议论的人并不认为他有亏心事；李广没有被封侯，王朔却认为他有悔恨的事。既然这样，那么王朔的话，违背了事理的逻辑。 （节选自《论衡·祸虚篇》） 材料二： 治理国家如果法制松弛国家就会灭亡，治理军队如果纪律废弛打仗就会失败。法制并不是人们心中安于遵守的事，但是我一定驱使百姓遵守，是用它来使百姓整齐划一；纪律并不是士兵心中乐于执行的事，但是我一定要督促他们使他们遵守，是用它来严整三军。 过去，李广率领军队屯兵边境四十余年，凭借将军的身份远出边塞作战一年接着一年，经历的大小战斗有七十多次。当时汉武帝对于立功者的赏赐十分丰厚，打败敌人立功而被封侯的有数十、上百人，李广手下的将士被封侯的也有很多人。而李广总是由于打败仗被处罚，没有建立一点儿功劳来取得封侯的爵赏，最终因违犯军令自杀来抵挡幕府小吏的责难。当时、后世的士人，没有不惋惜他的才能，而深深地悲叹他多舛的命运。我曾私下探究过这件事，凭借李广的才能竟落了个这样的结局，是因为他统率军队纪律不严明，这就是他功勋、爵赏都不能得到，而又最终陷于死地的原因。 士兵有的为了报答将领的恩德拼命作战而死，有的为遵守将领的命令拼命作战而死。士兵只知道为了报答将领的恩德拼死作战却不知道遵守将领的命令拼死战斗，常常会发展为骄横；士卒只知道遵守将领的命令拼死作战却不知道为了报答将领的恩德去拼死战斗，常常会产生怨恨。善于统率士兵的将领，既能使士兵为了报答自己的恩德而拼死作战，又能使士兵为了执行军令而拼死作战，这样的将帅就可以百战百胜。现在李广治理军队，只是想使士卒人人都能安乐而舒适。至于部队的编制、屯住、戒严、管理，一切废弛简略，以便使士卒的个人私愿得到满足，而擅自对士兵施加恩惠。所说的军队纪律，是从来没有用过的。所以当时的人们都称赞他对士兵宽容和缓不苛求，士兵都喜欢爱戴他。程不识却说：“士卒虽然安逸，乐意为他拼死作战，但是如果敌人突然袭击他们，就没有用来约束他们的办法。”这就是他恩德没有加上军令，而功劳必定难以建立的原因。 从前，司马穰苴突然从普通百姓中提拔起来统帅齐国军队，一旦当他借斩杀庄贾而申明军令，三军将士无不奋勇争先为他作战，于是一举打败燕、晋军队。这是因为他使用严明的纪律治理军队，能使全军上下为遵守军纪而死的原因。李广不从这方面寻求自己难以封侯的原因，竟然听从狂妄无知之人的胡说，而深深自责悔恨曾经杀死已投降的士卒，认为灾祸大概没有比这更大的，也未免太疏浅了吧！ （节选自《何博士备论·李广论》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成下面小题。 偶 感① 蒲松龄 潦倒年年愧不才，春风披拂冻云开。 穷途已尽行焉往？青眼忽逢涕欲来。 一字褒疑华衮赐②，千秋业付后人猜。 此生所恨无知己，纵不成名未足哀。 【注】①本诗约作于康熙二十七年，时蒲松龄屡试不第，且所著《聊斋志异》 多受非议。诗人王士祺串亲访友期间与蒲松龄会面，对蒲的才学十分赞赏。 ②一字褒，用《春秋·谷梁传》中“一字一褒，宠逾华衮之赐”的典故。华衮，王公贵族的服装。疑，同“候”，比、类似。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人先写自己科考失意的“潦倒”之状，后通过“春风”“冻云”的状态表达心情的转变。 B. “穷途”是蒲松龄对自己人生道路的概括，“涕”写出了诗人为自己悲苦的命运而落泪。 C. 颈联诗人说自己所著的《聊斋志异》让后人去评论吧，传达出诗人豁达、释然的心理。 D. 诗人在表达遇到知己的激动心情的同时，也能体现出个人的抱负和理性的思考。 16. 这首诗运用了哪些手法来表情达意？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①对比：首联重于抒发氛围感受，颔联重在抒发内心感受。而无论是写氛围，还是写内心，作品都运用了对比手法。这两组对比，在氛围和心理上造成了一反一正的大起大落，表达那种绝处逢生的激动情绪。②用典：“一字褒”运用典故，表达了诗人重知己胜于重富贵的思想。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“‘涕’写出了诗人为自己悲苦的命运而落泪”错误。颔联写到正当自己穷途末路、不知何往的时候，忽然遇到了知音的赏识和器重，激动得几欲泪下。所以“涕”字写出了诗人长期不被人理解的苦闷和忽遇知音的喜悦。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌表现手法的把握能力。 诗歌的首联和颔联写到正当年年穷愁潦倒、怀才不遇的时候，忽然出现了冻云顿开、春回大地的大好辰光；正当自己穷途末路、不知何往的时候，忽然遇到了知音的赏识和器重，激动得几欲泪下。首联重于抒发氛围感受，颔联重在抒发内心感受。而无论是写氛围，还是写内心，作品都运用了对比手法。这两组对比，在氛围和心理上造成了一反一正的大起大落，极宜表现内心情感的急骤变化，表达那种绝处逢生的激动情绪。而诗人长期不被人理解的苦闷和忽遇知音的喜悦，也溢于言表。 “一字褒疑华衮赐”中“一字褒”用《春秋谷梁传》中“一字一褒，宠逾华袞之赐”的典故。全语谓每一个字的褒奖赞誉都比赐给王公贵族的服装还要荣耀。诗人重知己胜于重富贵的思想，隐含于其中。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中通过细节动作便把行人艰难步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“_________________ ， _________________”。 （2）杜甫《蜀相》中以乐景写哀情，写出祠堂春色无人欣赏的句子是“_________________ ， _________________”。 （3）在《望海潮》一文中，“___________”描写杭州街巷河桥的美丽；“___________”描写居民住宅的雅致。 【答案】 ①. 扪参历井仰胁息 ②. 以手抚膺坐长叹 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 烟柳画桥 ⑥. 风帘翠幕 【解析】 【详解】 本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字有：扪、胁、膺、叶、鹂、幕。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 英谈村的红色面貌与红色历史___①___。当年抗日战争时期，这里是太行山红色根据地之一，它的肌理中深深渗透进血与火的荣光。一座称为“汝霖堂”的大屋，是当年八路军总部办公地，站在院落里，可以眺望远处称为“天下之脊”的巍巍太行，纵贯晋冀豫，以其山高因而势险，居高临下，一种豪情和振发之意___②___。可以想见，无数个夜晚，那些身着灰蓝素朴军服的人，激情满怀，谈笑风生，畅想未来。英谈这个偏远村落，也是被战斗的岁月所包浆过的，因而更添其雄性的刚毅质地。站在这以井命名的土地上，我无法不意识到英谈村是一种历史的活态，也是生命___③___的存在，他经常引发我们的渴念，这是因为我们既是现实的，也是历史的，同时向未来敞开——因为我们就是这样一群人啊——如同孩子，对于存在的永恒，保持着无边的好奇和幻想。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请将画波浪线句改写为以“英谈村是”为开头的单句。 20. 文中加点字均指英谈村，但两处用字不同，试分析作者这样安排的用意。 【答案】18. 交相辉映（相得益彰、息息相关）；油然而生；不可或缺（必不可少、至关重要） 19. 英谈村是一个因被战斗的岁月所包浆过的而更添其雄性刚毅质地的偏远村落。 20. ①“它”指抗日战争时期的英谈村，作者客观呈现，疏远与英谈村的距离。②“他”指给作者以启迪和渴念的英谈村，是作者思考和感悟后的产物，作者有意拉近距离，引发思考。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，强调“红色面貌”和“红色历史”是英谈村的特点，两者之间是存在必然的联系的，故可填“息息相关”“相得益彰”或“交相辉映”，其他表示两者关系的成语也可。交相辉映：指各种光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。相得益彰：指相互配合的好，各方的长处就更能显现。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。 第二空，登临高山，自然而然地产生豪情和振发之意，故填写“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地产生。 第三空，作者站在英谈村并有感于英谈村的红色历史和红色精神，认识到这种精神是人不可或缺的，故填写“不可或缺”“至关重要”或“必不可少”，其他表示加强肯定的词也可。不可或缺、至关重要、必不可少：表示非常重要。 【19题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 根据题目要求将画波浪线的复句改写为以“英谈村是”为开头的单句，整个句子只能有一套主谓宾，故确定主体句子为“英谈村是偏远村落”； 其他内容“是被战斗的岁月所包浆过的”“更添其雄性的刚毅质地”可以以定语的方式存在来修饰“偏远村落”，注意转述“因而”所表达的因果关系。 故拟写答案为“英谈村是一个因被战斗的岁月所包浆过的而更添其雄性刚毅质地的偏远村落”。 【20题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 英谈村是一个村落，用“它”是客观呈现，体现了作者与英谈村之间距离疏远。 但后用“他”，体现了作者的刻意拉进与英谈村的距离，体现了英谈村对作者的影响和渴念。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 虹是一个彩色光环，由外环至内环光序依次为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。观测者在不同高度看到，最大仰角虽然都是41°左右，却不是同一条虹，而是从不同水滴射出的七色光组成的。 通常，我们很难看到完整的环形彩虹，只能看到半弧彩虹，因为另一半在地平线之下。如果站在视野开阔的高山之巅， ① 。 虹是日照雨（云）幕的产物，并且总是出现在太阳对面的雨（云）幕上， ② ，彩虹在地平线以下，我们将无法看到。因此，只有太阳的高度角等于或低于42°时，太阳对面雨（云）幕上出现的虹，才能进入我们的视野。 ③ 。水滴愈大，虹带愈狭窄，色彩愈鲜明；水滴愈小，虹带愈宽，色彩愈暗淡。水滴过小，则不可能出现虹。有时在虹的外侧还能看到第二道虹，光彩比第一道虹稍淡，色序是外紫内红，这就是副虹或霓。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】21. ①就能看到完整的环形彩虹 ②当太阳高度角太大（大于42°）时 ③虹的色彩和宽度与雨滴大小有关 22. 虽然最大仰角都是41°左右，观测者在不同高度看到的却不是同一条虹，而是由从不同水滴射出的七色光组成的不同的虹。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文说“通常，我们很难看到完整的环形彩虹”，此处站在视野开阔的高山之巅，则应是“就能看到完整的环形彩虹”。 ②此处是无法看到彩虹的原因，后文有“只有太阳的高度角等于或低于42°时……”，可推知原因是太阳角度问题，应填“当太阳高度角太大(大于42°)时”。 ③此处为领起句，后文谈虹的色彩和宽度与雨滴大小的关系，故此处应填“虹的色彩和宽度与雨滴大小有关”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有三处语病： 一是“最大仰角虽然都是41°左右”语序不当，前后主语不一致，关联词语放在主语之前，改为“虽然最大仰角都是41°左右”； 二是“观测者在不同高度看到，虽然最大仰角都是41°左右”语序不当，把“观测者在不同高度看到”放在后面，和“却不是同一条虹”一起改为“观测者在不同高度看到的却不是同一条虹”； 三是“而是从不同水滴射出的七色光组成的”成分残缺，缺少介词及宾语中心词，改为“而是由从不同水滴射出的七色光组成的不同的虹”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 马克思曾深刻指出：“主要的困难不是答案，而是问题。”恩格斯也曾这样评价马克思：“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在。”读书如此，个人成长、社会发展、文化传承、科技创新等，也会面临“问题又来了”的思考追问。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 追问求索开新局 接续奋斗谱新篇 无产阶级革命先驱马克思曾言：“主要的困难不是答案，而是问题。”谆谆教诲吾辈青年：“已有”的答案不应让我们探索的脚步，止息于有限，而是应大胆追问，敏锐思考，如此，思考的深度才能得以推进，发展进步的脚步才得以铿锵而有力。 “问题又来了”的思考追问，是突破前人既定“答案”条框限制的大胆探索，是个人独立思考的智慧结晶，推动着人类社会的进步与发展。前人的“答案”受制并服务于前人的“时代”，倘若不加思索地将前人的“答案”生搬硬套地应用于当代的生活情境，抛开是否适宜的问题，可能会阻碍甚至危害个体社会的发展。 君可见，马克思以如炬目光审视前人经验，以问题的分析视角分析社会主义先驱们的“智慧”，最终提出阶级斗争这一有力武器，为工人斗争点亮前行的灯塔；君可见，爱因斯坦面对看似坚不可摧的力学理论大厦并没有盲目跟风，而是提出量子力学这一崭新问题，促进物理思想的纵深发展……时代发展的洪流浩浩汤汤，在淘去旧有答案光辉外表的同时，亦会暴露其于新时代下的积弊，等待我们不断发现其中的问题，推动发展纵向延伸。 而从提出“问题又来了”的思考追问，再到执着探寻问题的破解之法，不断创造新问题，解决新问题，是人类社会进步的生动注脚，亦是探索思考精神的传承延续。 古有屈原对天发问求索不息，今有科研航天工作者攻克飞天路上的种种“问题”，用科技创新回答“天问”的同时，亦将目光放向更辽远的宇宙空间，寻找生命起源“问题”的答案；古有京剧吸收各大剧种精华，在戏剧创造家的雕琢之中，“飞入寻常百姓家”，解决了“受众缺少”的问题。今有面对京剧不再受年轻人追捧渐渐成为记忆的问题，京剧家创新表演形式，推动京剧与现代科技的融合碰撞，让古老剧种焕发生机。沿历史的甬道回溯，问题的提出和解决贯穿人类发展的始终，构成发展强音。“问题又来了”的思考追问，继往开来，延续求索信念的火种。 身于矞矞皇皇之现世，前人已然为他们所处的时代给出了他们的答案，而吾辈青年亦应当接过他们手中的接力棒，勇于发问，将“答案”变成“问题”，再持问题变成属于我们这个时代的答案。思考追问的精神一刻不断，文明之河必将源源不断，精神的高地必将郁郁葱葱。 继往开来，不忘求索初心。谨愿新时代青年，都能追问求索打开全新局面，以如铁双肩续毕夏芳华！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文材料共三句话。第一句话引用马克思的话语，强调发现问题是重要的，也是困难的。第二句话是恩格斯对马克思的评价，既印证了马克思在“问题”认知上的非凡眼光，同时也再次强调答案的获取并非是思考的终结，而是问题的存在，是思考的开始。第三句话提示考生，“问题又来了”的思考追问所适用的范围不囿于读书，帮助考生发散思维，启发学生在个人成长、社会发展、文化传承、科技创新等更广阔领域进行深入思考。 材料中的关键语句是“问题”“又来了”的思考追问。问题意识带着对世界的重大关切，以一种感同身受、如坐针毡的深层思考，为世界找寻新的出路。我们容易满足于答案的获取，而缺乏在现有答案基础上追问的意识与行动，这制约了我们对人、对事乃至世界万象的深刻认识。我们要像马克思一样，“在前人认为已有答案的地方”，找寻新的问题，让问题带动思考，突破旧知，发现问题，解决问题。无论是读书学习，还是个人成长、社会发展、文化传承、科技创新等其他方面，都需要有问题的意识，通过面对答案提出问题，思考问题，解决问题，以此循环，来推动我们思考的深入，驱动个人和社会的进步和发展。 写作时，在“问题意识”的基础上，要有对“答案”与“问题”的逻辑关系的思考。已有的答案，是新的“问题”思考的起点、触发点、延伸点。提出问题、阶段性答案、发现新问题，形成“问题—答案—问题”的认知逻辑链条，这才是“问题又来了”的题中之义的精准理解。如在开头结合材料提出观点，世界充满答案，却往往引领人们走向浅薄；惟有以问题为导向，才能充分让“认识”的飞轮转得更快，走向深刻。主体部分采用递进式结构，分别论述回视自身，在对人生课题的问题上深刻思考，才能为人生成长打上丰厚的哲学基底。放眼科技，在科学的道路上不被已成答案定义、持续提问，方能寻悟科学的真理，洞见世界奥秘的复杂性。环顾社会，在社会发展的问题上不被答案束缚，以洞若观火的目光投射以思考追问，是社会进步的不二法门。最后总结全文，罗素说，哲学不会告诉你答案，只会提供许多问题，以及问题的思考方向。我们何不用哲学武装头脑，让“问题又来了”点燃思维？ 立意： 1.问题驱动思考与成长。 2.培养批判性思维，敢于质疑和挑战现有的知识和观念，从而推动创新和发展。 3.保持问题意识，探索未知与追求真理。 4.面对问题，我们不仅需要解决问题的能力，更需要面对问题的勇气和智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$