精品解析：河南省信阳市商城县上石桥高级中学2023～2024学年高二下学期3月月考语文试卷

2023-2024年度上石桥高中高二3月月考 语文试卷 考试范围：选择性必修；考试时间：150分钟； 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪40年代，费孝通先生在田野调查和儒学经典的基础上铸就了《乡土中国》这部传世之作。该书中的“熟人社会”“差序格局”等概念迄今仍然被学界不断征引、诠释或拓展，彰显出强大的学术生命力。 在传统的乡土中国，农民流动性缺乏。村庄成为一个亲密社群，是为熟人社会。所谓熟悉，不仅是信息对称，而且村民共享一套礼俗。费孝通先生曾说，乡土社会的信用是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 熟人社会中的礼俗规则，指导人们处理公与私的问题。所谓公与私，在费孝通先生那里，是群已、人我的界线怎样划分的问题。每个人都有一个以自己为中心的圈子，在圈子之内的人，就是自己人，之外就是外人。农民在对待自己人和外人时遵循着不同的规则。只要是自己人，一切都可以商量。如果是外人，那可能公事公办，按程序和制度来。 半个多世纪过去了，历经革命、政权建设、市场化等现代化冲击的当代中国农村，早已不是费孝通先生笔下的“乡土中国”。农民不再被束缚在土地上，村民之间难以知根知底了，“皇权”下县了，农民开始“迎法下乡”了。这一切，都意味着当代中国农村正在迈向一个“新乡土中国”。 在新世纪初，贺雪峰教授写下《新乡土中国》这一影响甚巨的作品。该书通过对村民选举、农民合作、村级债务、农民上访等问题的深度观察，十分详尽、鲜活地呈现了自20世纪90年代至本世纪初中国农村社会的变化。该书提出的“半熟人社会”“村庄社会关联”等概念同样被学界广泛援引和讨论。 当代中国农民的行动逻辑已经发生巨变。这种巨变不仅体现为农民行为、交往规则方式之变，而且体现为社会结构之变、农民价值之变。贺雪峰教授认为，农民价值之变是当前中国农村社会的根本性变化。不理解农民价值的变化，就无法理解农村巨变的实质。农民价值发生变化，意味着农民有了新的人生意义和归属。在许多地区的农村，受市场经济和人口流动等因素的影响，农民对村庄的归属感正在减弱。农民的“主体性”正在丧失。农民不仅“身体不在村”，而且“人心不在村”。村庄还缺乏一套能为村民所共享和遵循的公共规则。村庄社会关联日渐松散，人际关系日益理性化，村庄公共性日趋消弭。 此时，村庄已经不再是农民知根知底、互帮互助的“熟人社会”，而是转变为“半熟人社会”。人们的行为正越来越少地遵循乡土逻辑，而越来越多地拥抱市场逻辑。 进入21世纪以来，农村人口流动进一步加剧，市场经济渗透进一步加深，城镇化步伐进一步加快。如果说《新乡土中国》主要关注了20世纪90年代的中国农村，那么进入21世纪的中国农村又发生了哪些新的变化？杨华的这本随笔集为这个问题做出了一些解答。 在书中，杨华讨论了纠纷调解、人情往来、村庄选举、农民自杀、婚姻爱情、农民分化等多个主题。这些议题虽然分散，但贯穿其中的主线是以熟人社会为参照系，阐释当前中国农村的“去熟人社会”特征和逻辑，并以此来解释作者所观察到的各类村庄政治社会现象。 本书不仅在研究的时空上和观察的对象上不同于《乡土中国》和《新乡土中国》，而且在提炼的学术命题上和讨论问题的视角上也与二者存在诸多差异。特别是作者对农民生命价值变化和农村社会分化问题的理解，都是相当独到且精辟的。在这个意义上，本书延续了《乡土中国》和《新乡土中国》的一些传统议题，同时又开拓了一些新的领域。 （摘编自田先红《<陌生的熟人：理解21世纪乡土中国>序言》） 材料二： 当村庄社会结构进一步松动“自己人”的认同圈子就越发萎缩，“自己人”不断地“外化”，成为外人。不仅血缘很远的家族成员逐渐地被新地方性共识确认为“外人”，而且血缘较近的人也会慢慢被视为“外人”。 与自己人“外化”同步发生的另一村庄社会现象是熟人社会的“陌生化”，它既表现为村民从相互知根知底到相互生疏，更意味着陌生人社会的交往规则被带入了熟人社会中。 自己人“外化”与熟人“陌生化”是两个相伴而生的社会变迁过程，二者作用的结果是村庄的交往规则最终摆脱“血亲情谊”和“人情面子”的束缚，走向以利益算计为旨归的共识规则体系，这意味着村庄共同体性质的变化。在我们调查的许多农村地区共同体被新的规则体系逐步肢解，人们因为无须顾及“自己人”“熟人”的情面，无须在意自己、家庭在村庄中的面子和声誉，就很容易肆无忌惮地倾轧他人，占他人的便宜，对弱者进行奴役和驱使，对强者则阿谀奉承、讨好巴结，结成功利性关联。 从村庄纠纷性质的转变可看出人们所受“外化”和“陌生化”的影响。村庄“接触性纠纷”因为人们接触的机会变少和空间变小而逐渐减少，日常性的“口角”“骂街”“埋怨”“数落”“指摘”等需要密切交往接触才能发生的争执在村庄中日趋衰微，村庄中已经很少再见到这样热闹的场面。接触性纠纷的减少是人们“外化”“陌生化”的直接、表面的结果，隐藏在自己人“外化”、熟人社会“陌生化”背后的是村庄延续数百上千年的生活、生产和交往规则的更迭，而这一更迭直接导致了村民的人身、名誉、财产等“侵害性纠纷”的增加。 （摘编自杨华《陌生的熟人：理解21世纪乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在传统的乡土中国，村民之间不是信息对称，而是共享一套礼俗，礼俗规则规范着村民的行为，指导人们处理公与私的问题。 B. 当代中国农民的行动逻辑发生巨变，体现为农民行为、交往规则方式、社会结构、农民价值之变等，已与传统农村不同。 C. 杨华笔下的21世纪中国农村，村庄的人情味越来越淡，自己人不断“外化”和熟人社会“陌生化”两种现象相伴而生。 D. “外化”“陌生化”的社会变迁直接导致了村庄纠纷性质的转变，“接触性纠纷”逐渐减少，“侵害性纠纷”日益增加。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费孝通先生的《乡土中国》是以田野调查和儒家经典为基础的学术著作，其熟人社会”“差序格局”等概念对学界影响很大。 B. 贺雪峰教授的《新乡土中国》呈现了20世纪90年代至21世纪初中国农村社会的变化，涉及村民选举、农民合作．村级债务等问题。 C. 杨华的《陌生的熟人：理解21世纪乡土中国》探讨了诸多不同于《乡土中国》和《新乡土中国》的议题，具有一定的开拓意义。 D. 费孝通、贺雪峰、杨华关于乡土中国的三部著作，展现了中国农村延续数百上千年的生活、生产和交往规则的更迭和进步。 3. 下列各项中，符合材料一中传统乡土社会特点的一项是（ ） A. “乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。” B. “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。” C. “令则行，禁则止。” D. “拔一毛而利天下，不为也。” 4. 请结合材料内容，将下表中的空缺部分补充完整。 作者 书名 研究对象 社会结构特征 费孝通 《乡土中国》 _________ 熟人社会 贺雪峰 《新乡土中国》 20世纪90年代至21世纪初的当代农村 _________ 杨华 《陌生的熟人：理解21世纪乡土中国》 _________ _________ 5. 当代中国农村的人际交往规则随着时代的不同发生变化，导致这些变化的客观原因是什么？请结合材料内容简要概括。 阅读下面的文字，完成下面小题。 怀石投江① 曹尧德 这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄鸡已经啼鸣。 白马咴咴嘶鸣，并不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这声音提醒了屈原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，昨夜所喂之草料竟然一点未少。这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，借着从木窗棂透进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来走去。屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料杈搅拌均匀，亲切地拍着白马的黄脑袋说：“吃吧，我的老伙计，吃饱了好有力气赶路……”白马摇摇头，嗅也不嗅，闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂着混浊的泪水…… 回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的简牍。响动将小媭从梦中惊醒，她迷迷糊糊地问道：“爹，天亮了吗？” 屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。” 小媭低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧。” “这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳断头低的白马，然后到角落的乱草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石匠毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其时小缨睡得正香，她身体微胖，肌肉松弛，脸皮浮肿，嘴角挂着浅浅的微笑，大约正在做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪把抓般地涌出，滚落。 此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再次洗脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑。盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些什么未尽之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，今天是端午节，华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭。你给我缝的那件长袍置于何处？快些拿来我穿。” 小媭闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，还要出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧着交给父亲。 屈原接过长袍，抖开，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，似欲出征的将军。 屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈原憔悴的面容，枯槁的形体，没有一个不感到痛心的，大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日屈原的话却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。 一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点了点头。 一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。 正在这时，曾经将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎上前去，心急火燎地说道：“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！……” 屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远…… 屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛耸，似巨峰，若山崖，类石雕。 屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉筒山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首环顾，天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的…… 屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。 拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石锁，一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入罗渊。这是何等惊心动魄的一跃啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰峦坍塌。正当这风暴雨狂之际，一颗明星划破铅灰色的苍穹，流向西北——他陨落了！ （有删改） 【注】①节选自《屈原传》第36章，题目为临时所加。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 白马一夜不饮不食、咴咴嘶鸣、两眼含泪的反常表现，既反映出它与屈原感情深厚，也暗示着悲剧即将发生。 B. 屈原满脸泪痕地整理那一大堆写满了诗文简牍，表明他对楚国当权者的失望以及对以往生活的感伤。 C. 面对熟睡的女儿，屈原热泪滚落，编织自己去远方主祭的谎言，这些细节都生动地体现了屈原刚强背后的对女儿的不舍与不忍。 D. 文中用“接”“抖”“戴”等一系列动词描绘了屈原的装扮过程，他有尊严地赴死，意在表明对现实的束手无策。 7. 关于文中屈原行至江边的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 江堤上百姓们对屈原的怜惜、问候，无不体现出屈原深受民众关心爱戴。 B. 老渔父的话表明当时楚国面临的艰难困境，也加剧了屈原内心的痛楚。 C. 屈原攀上悬崖面对深渊而立，一个刚正不阿、顶天立地的形象跃然纸上。 D. 屈原纵身一跃，山崩地裂，明星陨落，此举是对其生命价值的完美诠释。 8. 文中两次写到屈原“面向西北”的内容，分别表现了屈原怎样的心理？请结合文中相关部分简要分析。 9. 在《史记·屈原列传》中，在屈原投江前，围绕屈原“何故而至此”的问题，重点描写了渔父和屈原的对话。但是，在本文中“渔翁”“老渔父”和屈原的表现却与之有很大不同。请概括二者的侧重点有何不同？你认为哪个表达效果好，为什么？ 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 汉自中平黄巾之乱，天下震扰，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去。彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，去而从曹操。其乡人留者，多为贼所杀。曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。高柔独以为邈必乘间为变，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举家适河北，邈果叛操。郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公好谋无决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？”评等曰：“袁氏今最强，去将何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者欲全身以待时耳子若见能不已非吾徒也。”及天子都许，俨曰：“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。”遂诣操。孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。周瑜闻策声问，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉！ （选自《容斋随笔》卷十二·汉士择所从） 材料二 臣道如何而后可？曰：缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾以天下万民起见，非其道，即君以形声强我，未之敢从也，况于无形无声乎！非其道，即立身于其朝，未之敢许也，况于杀其身乎！ （节选自黄宗羲《原臣》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 所以A俱来者B欲全身C以待D时耳E子若见F能不已G非H吾徒也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亲友，用作动词，指亲近友爱，与现在的常用义“亲戚朋友”并不相同。 B. 适，指往、到，与《孔雀东南飞》“始适还家门”中的“适”词义相同。 C. 见，通“现”，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕”中的“见”用法不同 D. 诣，指到，造访，与《桃花源记》“及郡下，诣太守”中的“诣”词义相同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧年轻时率族人离开易受攻击颍川前往冀州，受到袁绍优待，但他认为袁绍不能成就大业，于是投奔曹操。而留在颍川的同乡大多被杀。 B. 郭嘉初见袁绍时就对辛评等人说，袁绍好谋无断，难以共渡大难，打算另觅主公并劝辛评一起离开，但辛评并未跟从。后来郭嘉依附了曹操。 C. 孙策平定丹阳，吕范请求暂兼都督，孙策认为他已拥有大批人马，不宜担任小官：吕范表示两人同舟共济，一损俱损，这样做也是为自己着想。 D. 周瑜先是结交孙策，孙策死后才不得已事奉孙权，但是心有不甘：诸葛亮在襄阳时，不为刘表所用，但他一见到刘备就毫不迟疑地为其效力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高柔独以为邈必乘间为变，众皆以曹、张相亲，不然其言。 （2）非其道，即立身于其朝，未之敢许也，况于杀其身乎！ 14. 关于君臣关系，两则材料的观点有何不同？请简要分析。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题弟侄书堂 【唐】杜荀鹤① 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 【注】①杜荀鹤（846-904），字彦之，自号九华山人，池州石棣（今安徽石台）人。杜少年时，因家境贫寒辍学，投奔九华山秀林峰，寄宿僧舍，苦读于山中，自诩是“江湖苦吟士，天下最穷人”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联指出弟侄虽身处世道纷乱之时，却仍能静守其心，谨守礼道。 B. 颔联紧承首联，运用借代的手法，既点明家乡饱经战乱，又突出弟侄的高洁品格。 C. 尾联含蓄劝勉弟侄要珍惜光阴，与“莫等闲，白了少年头，空悲切”有异曲同工之妙。 D. 本诗颇有现实主义特色，寄意深远，炼字精到，对仗工整，语言力求平淡，质朴无华。 16. 结合全诗，简要分析“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”的妙处。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句中空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表明自己保持清白，会像古代圣人一样献身正道的句子是：“________________，__________________。” （2）李白的《蜀道难》中，“________________，_________________”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。 （3）杜甫《蜀相》中“___________________，________________”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀，这是因景抒情的千古名句。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 这是风来了。我从未经历过如此剧烈的风，没有什么可以阻拦住它的横冲直撞，也没有什么能够稍微稀释掉一点它的野性。这场风，如脱缰之马，如暴烈之牛，轻易就跨过了石墙，冲到了我们家的院子里。院子里先是鸡飞狗跳，后来便阒然无声了——鸡慌张地飞了半天，终于飞回了鸡舍；狗慌张地跳了一会儿，终于窜进了狗窝。然而其他的声音却开始响起来，铁盆在地上滚动，发出尖厉的声响。天空中的麦秸秆，如乱糟糟的箭雨。嗖嗖穿过天空，钉进院子里。不知是不是幻觉，某一刻，我竟同时听见至少三片灰瓦坠地的破碎声。 而在此之前，在风的张力尚未拉满之时，因为父亲的缺席，我曾恐惧万分——无论我愿不愿意，只要风使劲一吹，我就会腾空而去了。如果是那样，我该怎么回家呢？但我忽然想到因为逃学，父亲昨日曾狠狠地将我修理了一番，又觉得，若真能腾空而去，似乎也是一件快乐的事。 18. 词语意义包括基本义、引申义、比喻义，下列选项中加点的词语和例句中加点的词语，用法不相同的一项是（ ） 例句：父亲昨日曾狠狠地将我修理了一番 A. 妄图征服大自然人，最后逃不过大自然的惩罚。 B. 这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿计划”的彻底破产。 C. 报告文学《包身工》写出了帝国主义及其帮凶对工人的野蛮压榨和残酷迫害。 D. 小说细致入微地描绘了香雪等几位姑娘的心理变化与情感波澜，折射出山村生活的新变化。 19. 文中画波浪线的句子，可改为“天空中的麦秸秆，嗖嗖穿过天空，落进院子里”，从语义上看两者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 20. 文中画横线的句子使用了多个关联词，请分析“如果”“但”“又”在表情达意上的作用。 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，中央广播电视总台《2024年春节联欢晚会》正式宣布以“龙行龘龘，欣欣家国”为主题，主标识“龘”也同时发布。“龘”出自第一部楷书字典《玉篇》，音同“沓（dá）”。“龘”字结构独特，从字形上看， A ，形容龙腾飞的样子，而“龘龘”就形似六条巨龙一起凌空，昂扬而热烈。 ①春晚主标识“龘”整体设计中正匀称，②是流行于宋代的“国朝官印”的九叠篆为灵感来源，③由设计者在传统书法基础上进行了富有现代气息的“再加工”，④散发出大气雄健的文化气象。⑤这是央视首次春晚使用汉字作为Logo，⑥体现的是中国汉字文化的魅力，⑦更是中华民族文化自信的象征。 “龘”字成为春晚主标识， B 。有人表示认可，认为这次标识的设计有了质的提升，且寓意不错，还认识了一个生僻字；但也有人认为这个标识不接地气，春晚既然是给老百姓看的，标识为什么不能设计得简单易懂呢？而笔者认为，“龘”这一生僻字能作为春晚的标识，既有其艺术特色，同时也寓意深远。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 六、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “少年负壮气，奋烈自有时。”青年人的精气神，在书本中涵养，更在实践中砥砺。实事求是、知行合一的哲学思想，一直是中华优秀传统文化的重要元素。从“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，到“读万卷书，行万里路”，从“知者行之始，行者知之成”，到“一语不能践，万卷徒空虚”，崇尚实践、重视实践的精神品格，以知促行、以行求知的辩证方法，滋养着一代代青年“行而不辍，履践致远”，在实践中学真知，悟真谛，长真才。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024年度上石桥高中高二3月月考 语文试卷 考试范围：选择性必修；考试时间：150分钟； 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪40年代，费孝通先生在田野调查和儒学经典的基础上铸就了《乡土中国》这部传世之作。该书中的“熟人社会”“差序格局”等概念迄今仍然被学界不断征引、诠释或拓展，彰显出强大的学术生命力。 在传统的乡土中国，农民流动性缺乏。村庄成为一个亲密社群，是为熟人社会。所谓熟悉，不仅是信息对称，而且村民共享一套礼俗。费孝通先生曾说，乡土社会的信用是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 熟人社会中的礼俗规则，指导人们处理公与私的问题。所谓公与私，在费孝通先生那里，是群已、人我的界线怎样划分的问题。每个人都有一个以自己为中心的圈子，在圈子之内的人，就是自己人，之外就是外人。农民在对待自己人和外人时遵循着不同的规则。只要是自己人，一切都可以商量。如果是外人，那可能公事公办，按程序和制度来。 半个多世纪过去了，历经革命、政权建设、市场化等现代化冲击的当代中国农村，早已不是费孝通先生笔下的“乡土中国”。农民不再被束缚在土地上，村民之间难以知根知底了，“皇权”下县了，农民开始“迎法下乡”了。这一切，都意味着当代中国农村正在迈向一个“新乡土中国”。 在新世纪初，贺雪峰教授写下《新乡土中国》这一影响甚巨的作品。该书通过对村民选举、农民合作、村级债务、农民上访等问题的深度观察，十分详尽、鲜活地呈现了自20世纪90年代至本世纪初中国农村社会的变化。该书提出的“半熟人社会”“村庄社会关联”等概念同样被学界广泛援引和讨论。 当代中国农民的行动逻辑已经发生巨变。这种巨变不仅体现为农民行为、交往规则方式之变，而且体现为社会结构之变、农民价值之变。贺雪峰教授认为，农民价值之变是当前中国农村社会的根本性变化。不理解农民价值的变化，就无法理解农村巨变的实质。农民价值发生变化，意味着农民有了新的人生意义和归属。在许多地区的农村，受市场经济和人口流动等因素的影响，农民对村庄的归属感正在减弱。农民的“主体性”正在丧失。农民不仅“身体不在村”，而且“人心不在村”。村庄还缺乏一套能为村民所共享和遵循的公共规则。村庄社会关联日渐松散，人际关系日益理性化，村庄公共性日趋消弭。 此时，村庄已经不再是农民知根知底、互帮互助的“熟人社会”，而是转变为“半熟人社会”。人们的行为正越来越少地遵循乡土逻辑，而越来越多地拥抱市场逻辑。 进入21世纪以来，农村人口流动进一步加剧，市场经济渗透进一步加深，城镇化步伐进一步加快。如果说《新乡土中国》主要关注了20世纪90年代的中国农村，那么进入21世纪的中国农村又发生了哪些新的变化？杨华的这本随笔集为这个问题做出了一些解答。 在书中，杨华讨论了纠纷调解、人情往来、村庄选举、农民自杀、婚姻爱情、农民分化等多个主题。这些议题虽然分散，但贯穿其中的主线是以熟人社会为参照系，阐释当前中国农村的“去熟人社会”特征和逻辑，并以此来解释作者所观察到的各类村庄政治社会现象。 本书不仅在研究的时空上和观察的对象上不同于《乡土中国》和《新乡土中国》，而且在提炼的学术命题上和讨论问题的视角上也与二者存在诸多差异。特别是作者对农民生命价值变化和农村社会分化问题的理解，都是相当独到且精辟的。在这个意义上，本书延续了《乡土中国》和《新乡土中国》的一些传统议题，同时又开拓了一些新的领域。 （摘编自田先红《<陌生的熟人：理解21世纪乡土中国>序言》） 材料二： 当村庄社会结构进一步松动“自己人”的认同圈子就越发萎缩，“自己人”不断地“外化”，成为外人。不仅血缘很远的家族成员逐渐地被新地方性共识确认为“外人”，而且血缘较近的人也会慢慢被视为“外人”。 与自己人“外化”同步发生的另一村庄社会现象是熟人社会的“陌生化”，它既表现为村民从相互知根知底到相互生疏，更意味着陌生人社会的交往规则被带入了熟人社会中。 自己人“外化”与熟人“陌生化”是两个相伴而生的社会变迁过程，二者作用的结果是村庄的交往规则最终摆脱“血亲情谊”和“人情面子”的束缚，走向以利益算计为旨归的共识规则体系，这意味着村庄共同体性质的变化。在我们调查的许多农村地区共同体被新的规则体系逐步肢解，人们因为无须顾及“自己人”“熟人”的情面，无须在意自己、家庭在村庄中的面子和声誉，就很容易肆无忌惮地倾轧他人，占他人的便宜，对弱者进行奴役和驱使，对强者则阿谀奉承、讨好巴结，结成功利性关联。 从村庄纠纷性质的转变可看出人们所受“外化”和“陌生化”的影响。村庄“接触性纠纷”因为人们接触的机会变少和空间变小而逐渐减少，日常性的“口角”“骂街”“埋怨”“数落”“指摘”等需要密切交往接触才能发生的争执在村庄中日趋衰微，村庄中已经很少再见到这样热闹的场面。接触性纠纷的减少是人们“外化”“陌生化”的直接、表面的结果，隐藏在自己人“外化”、熟人社会“陌生化”背后的是村庄延续数百上千年的生活、生产和交往规则的更迭，而这一更迭直接导致了村民的人身、名誉、财产等“侵害性纠纷”的增加。 （摘编自杨华《陌生的熟人：理解21世纪乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在传统的乡土中国，村民之间不是信息对称，而是共享一套礼俗，礼俗规则规范着村民的行为，指导人们处理公与私的问题。 B. 当代中国农民的行动逻辑发生巨变，体现为农民行为、交往规则方式、社会结构、农民价值之变等，已与传统农村不同。 C. 杨华笔下的21世纪中国农村，村庄的人情味越来越淡，自己人不断“外化”和熟人社会“陌生化”两种现象相伴而生。 D. “外化”“陌生化”的社会变迁直接导致了村庄纠纷性质的转变，“接触性纠纷”逐渐减少，“侵害性纠纷”日益增加。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费孝通先生的《乡土中国》是以田野调查和儒家经典为基础的学术著作，其熟人社会”“差序格局”等概念对学界影响很大。 B. 贺雪峰教授的《新乡土中国》呈现了20世纪90年代至21世纪初中国农村社会的变化，涉及村民选举、农民合作．村级债务等问题。 C. 杨华的《陌生的熟人：理解21世纪乡土中国》探讨了诸多不同于《乡土中国》和《新乡土中国》的议题，具有一定的开拓意义。 D. 费孝通、贺雪峰、杨华关于乡土中国的三部著作，展现了中国农村延续数百上千年的生活、生产和交往规则的更迭和进步。 3. 下列各项中，符合材料一中传统乡土社会特点的一项是（ ） A. “乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。” B. “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。” C. “令则行，禁则止。” D. “拔一毛而利天下，不为也。” 4. 请结合材料内容，将下表中的空缺部分补充完整。 作者 书名 研究对象 社会结构特征 费孝通 《乡土中国》 _________ 熟人社会 贺雪峰 《新乡土中国》 20世纪90年代至21世纪初的当代农村 _________ 杨华 《陌生的熟人：理解21世纪乡土中国》 _________ _________ 5. 当代中国农村的人际交往规则随着时代的不同发生变化，导致这些变化的客观原因是什么？请结合材料内容简要概括。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①. 20世纪40年代以前的传统农村 ②. 21世纪以来的中国新农村 ③. 半熟人社会 ④. 去熟人社会 5. ①革命、政权建设、市场经济等现代化冲击。②农村人口流动的加剧和城镇化步伐的加快。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A．“村民之间不是信息对称，而是共享一套礼俗”曲解文意。材料一第二段原文是“不仅是信息对称，而且村民共享一套礼俗”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生生对文章内容的理解能力。 D．“展现了中国农村延续数百上千年的生活、生产和交往规则的更迭和进步”中的“进步”无中生有。材料二第四段原文只是说“隐藏在自己人‘外化’、熟人社会‘陌生化’背后的是村庄延续数百上千年的生活、生产和交往规则的更迭”，没有体现“进步”的意思。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料一中传统乡土社会的特点主要有农民缺乏流动性、用礼俗规则指导人们处理公与私的问题。 A．是说农村中农忙时的景象， B．可以体现农民缺乏流动性，这符合乡土社会的特点。 C．强调法治思想， D．是利己主义，不符合传统乡土社会的特点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从材料一第一段“20世纪40年代，费孝通先生在田野调查和儒学经典的基础上铸就了《乡土中国》这部传世之作”“在传统的乡土中国，农民流动性缺乏。村庄成为一个亲密社群，是为熟人社会”等内容可知，《乡土中国》研究的对象是“20世纪40年代以前的传统农村”。 从材料一第八段“那么进入21世纪的中国农村又发生了哪些新的变化？杨华的这本随笔集为这个问题做出了一些解答”可知，《陌生的熟人：理解21世纪乡土中国》中所研究的对象是“21世纪以来的中国新农村”。 从材料一第七段“此时，村庄已经不再是农民知根知底、互帮互助的‘熟人社会’，而是转变为‘半熟人社会’”可知，《新乡土中国》一书中所描写的社会结构特征是“半熟人社会”。 从材料二第三段“自己人‘外化’与熟人‘陌生化’是两个相伴而生的社会变迁过程，二者作用的结果是村庄的交往规则最终摆脱‘血亲情谊’和‘人情面子’的束缚，走向以利益算计为旨归的共识规则体系，这意味着村庄共同体性质的变化”可知，《陌生的熟人：理解21世纪乡土中国》一书中所描写的社会结构特征是“去熟人社会”。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 对于导致当代中国农村的人际交往规则随着时代的不同发生变化的原因，从材料一第四段“半个多世纪过去了，历经革命、政权建设、市场化等现代化冲击的当代中国农村，早已不是费孝通先生笔下的‘乡土中国’”可以总结出，革命、政权建设、市场经济等现代化冲击是导致当代中国农村的人际交往规则变化的原因之一。 从材料一第六段“在许多地区农村，受市场经济和人口流动等因素的影响，农民对村庄的归属感正在减弱。农民的‘主体性’正在丧失。农民不仅‘身体不在村’，而且‘人心不在村’。村庄还缺乏一套能为村民所共享和遵循的公共规则。村庄社会关联日渐松散，人际关系日益理性化，村庄公共性日趋消弭”，材料一第八段“进入21世纪以来，农村人口流动进一步加剧，市场经济渗透进一步加深，城镇化步伐进一步加快”等内容可知，农村人口流动的加剧和城镇化步伐的加快也是导致当代中国农村的人际交往规则变化的原因。 阅读下面的文字，完成下面小题。 怀石投江① 曹尧德 这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄鸡已经啼鸣。 白马咴咴嘶鸣，并不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这声音提醒了屈原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，昨夜所喂之草料竟然一点未少。这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，借着从木窗棂透进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来走去。屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料杈搅拌均匀，亲切地拍着白马的黄脑袋说：“吃吧，我的老伙计，吃饱了好有力气赶路……”白马摇摇头，嗅也不嗅，闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂着混浊的泪水…… 回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的简牍。响动将小媭从梦中惊醒，她迷迷糊糊地问道：“爹，天亮了吗？” 屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。” 小媭低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧。” “这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳断头低的白马，然后到角落的乱草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石匠毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其时小缨睡得正香，她身体微胖，肌肉松弛，脸皮浮肿，嘴角挂着浅浅的微笑，大约正在做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪把抓般地涌出，滚落。 此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再次洗脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑。盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些什么未尽之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，今天是端午节，华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭。你给我缝的那件长袍置于何处？快些拿来我穿。” 小媭闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，还要出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧着交给父亲。 屈原接过长袍，抖开，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，似欲出征的将军。 屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈原憔悴的面容，枯槁的形体，没有一个不感到痛心的，大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日屈原的话却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。 一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点了点头。 一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。 正在这时，曾经将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎上前去，心急火燎地说道：“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！……” 屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远…… 屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛耸，似巨峰，若山崖，类石雕。 屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉筒山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首环顾，天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的…… 屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。 拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石锁，一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入罗渊。这是何等惊心动魄的一跃啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰峦坍塌。正当这风暴雨狂之际，一颗明星划破铅灰色的苍穹，流向西北——他陨落了！ （有删改） 【注】①节选自《屈原传》第36章，题目为临时所加。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 白马一夜不饮不食、咴咴嘶鸣、两眼含泪的反常表现，既反映出它与屈原感情深厚，也暗示着悲剧即将发生。 B. 屈原满脸泪痕地整理那一大堆写满了诗文的简牍，表明他对楚国当权者的失望以及对以往生活的感伤。 C. 面对熟睡的女儿，屈原热泪滚落，编织自己去远方主祭的谎言，这些细节都生动地体现了屈原刚强背后的对女儿的不舍与不忍。 D. 文中用“接”“抖”“戴”等一系列动词描绘了屈原的装扮过程，他有尊严地赴死，意在表明对现实的束手无策。 7. 关于文中屈原行至江边的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 江堤上百姓们对屈原的怜惜、问候，无不体现出屈原深受民众关心爱戴。 B. 老渔父的话表明当时楚国面临的艰难困境，也加剧了屈原内心的痛楚。 C. 屈原攀上悬崖面对深渊而立，一个刚正不阿、顶天立地的形象跃然纸上。 D. 屈原纵身一跃，山崩地裂，明星陨落，此举是对其生命价值的完美诠释。 8. 文中两次写到屈原“面向西北”的内容，分别表现了屈原怎样的心理？请结合文中相关部分简要分析。 9. 在《史记·屈原列传》中，在屈原投江前，围绕屈原“何故而至此”的问题，重点描写了渔父和屈原的对话。但是，在本文中“渔翁”“老渔父”和屈原的表现却与之有很大不同。请概括二者的侧重点有何不同？你认为哪个表达效果好，为什么？ 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 【答案】6. D 7. D 8. ①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚国，战火不断，生灵涂炭，国破家亡的悲惨景象，为无力挽救国家的命运而感到痛心不已。②第二次面向西北，对国都与故土，他行三拜九叩大礼，既有对国都与故土的依依不舍，更有以死报国的决绝之情。 9. ①本文侧重通过“渔翁”“老渔父”的问询关心屈原的健康状况和百姓的前途命运，更好地将屈原个人的命运和国家百姓的命运联系在一起，从侧面凸显屈原的爱国情怀。②《屈原列传》把屈原和渔父“不凝滞于物，与世推移”的人生态度形成对比，凸显屈原正道直行的形象，高洁的品质和高贵的理想，表现其宁葬身鱼腹也不与众人同流合污的决绝态度。③我认为本文更好。本文注重细节，屈原将满腔的悲愤表现在动作神情上，面对国破家亡的现状，他已将个人的荣辱生死置之度外，其忧国忧民的形象也因此而愈显高大。（或）我认为《屈原列传》更好。文中通过渔父引出屈原被放逐的原因，举世皆浊、众人皆醉，表明屈原的悲剧是时代的悲剧、人性的悲剧，更深化主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D. “意在表明对现实的束手无策”错误。屈原整理装束是要以有尊严的形式赴死，意在昭告世人、警示统治者。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D. “对其生命价值的完美诠释”错误。屈原只是在无力挽救国运的情况下，无奈做出投江的选择，并非是对生命价值的完美诠释。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 第一次，“屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑”，此时望向西北，心中想象着虎狼的秦兵入侵楚国，深入楚国腹地，楚国的土地上到处都是战火在绵延，百姓流离失所，生灵涂炭，惨遭屠戮，国家动荡残破，这样的悲惨景象，让屈原感到自己为无力挽救国家命运，内心痛心不已。 第二次，“屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如”，郢都是楚国国都，秭归、乐平里是屈原故里，在生命的最后时刻，屈原心中牵挂的是自己的国都与故土，对此行庄重的三拜九叩大礼，表达了屈原对国都与故土的留恋不舍之情；而“从容不迫”“恬然自如”的神态描写，则突出了屈原此时心情的平静与决绝，表达了他以死报国的坚决之情。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象和有创意解读的能力。 课文：渔翁问“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊”，他关心是屈原的健康状况；老渔父见到屈原问道“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊”，他关心的是百姓的前途命运，从内容上看，本文把屈原个人的命运和国家百姓的命运联系在一起，从侧面凸显屈原的爱国情怀。面对渔翁的问询，“屈原点了点头”；面对老渔父的问询，“望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远……”，他无力倾诉，只是将满腔的悲愤表现在动作神情上，面对国破家亡的现状，他已将个人的荣辱生死置之度外，其忧国忧民的形象也因此而愈显高大。 《屈原列传》片段：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”渔父引出屈原被放逐的原因，表明屈原的悲剧是时代的悲剧、人性的悲剧，深化主题。“渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？’”把屈原和渔父“不凝滞于物，与世推移”的人生态度形成对比，凸显屈原正道直行的形象、高洁的品质和高贵的理想，表现其宁葬身鱼腹也不与众人同流合污的决绝态度。 如果认为此文好，要结合文章中着重突出屈原怎样的性格特点，用什么手法描写其特点去说。文中重点使用了语言、神态、动作等描写手法，突出屈原将个人命运和国家百姓的命运紧密联系在一起的高尚品格，以及面对国破家亡的现状，他将个人的荣辱生死置之度外，为我们塑造了一个忧国忧民的伟大形象。 如果认为课文好，要写出课文中使用了什么手法来突出屈原的形象，突出其什么形象特点。课文片段运用对话的形式，通过渔父“与世推移”和屈原不与世俗同流合污形象的对比，重点突出屈原不“能以身之察察，受物之汶汶”，不“能以皓皓之白，而蒙世之温蠖”的高洁品行、崇高理想；并交待了屈原“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，因而被流放，写出他不为世人所知，不被世人理解，也写出了整个时代的昏暗异常，为我们塑造了一个正道直行的伟大人格形象。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 汉自中平黄巾之乱，天下震扰，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去。彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，去而从曹操。其乡人留者，多为贼所杀。曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。高柔独以为邈必乘间为变，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举家适河北，邈果叛操。郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公好谋无决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？”评等曰：“袁氏今最强，去将何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者欲全身以待时耳子若见能不已非吾徒也。”及天子都许，俨曰：“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。”遂诣操。孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。周瑜闻策声问，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉！ （选自《容斋随笔》卷十二·汉士择所从） 材料二 臣道如何而后可？曰：缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾以天下万民起见，非其道，即君以形声强我，未之敢从也，况于无形无声乎！非其道，即立身于其朝，未之敢许也，况于杀其身乎！ （节选自黄宗羲《原臣》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 所以A俱来者B欲全身C以待D时耳E子若见F能不已G非H吾徒也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亲友，用作动词，指亲近友爱，与现在的常用义“亲戚朋友”并不相同。 B. 适，指往、到，与《孔雀东南飞》“始适还家门”中的“适”词义相同。 C. 见，通“现”，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕”中的“见”用法不同 D. 诣，指到，造访，与《桃花源记》“及郡下，诣太守”中的“诣”词义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧年轻时率族人离开易受攻击的颍川前往冀州，受到袁绍优待，但他认为袁绍不能成就大业，于是投奔曹操。而留在颍川的同乡大多被杀。 B. 郭嘉初见袁绍时就对辛评等人说，袁绍好谋无断，难以共渡大难，打算另觅主公并劝辛评一起离开，但辛评并未跟从。后来郭嘉依附了曹操。 C. 孙策平定丹阳，吕范请求暂兼都督，孙策认为他已拥有大批人马，不宜担任小官：吕范表示两人同舟共济，一损俱损，这样做也是为自己着想。 D. 周瑜先是结交孙策，孙策死后才不得已事奉孙权，但是心有不甘：诸葛亮在襄阳时，不为刘表所用，但他一见到刘备就毫不迟疑地为其效力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高柔独以为邈必乘间为变，众皆以曹、张相亲，不然其言。 （2）非其道，即立身于其朝，未之敢许也，况于杀其身乎！ 14. 关于君臣关系，两则材料的观点有何不同？请简要分析。 【答案】10. BEG 11 B 12. D 13. （1）唯独高柔认为张邈一定会趁机发动叛变，众人都认为曹操和张邈相互亲近，不认为他的话正确。 （2）如果不合乎道义，即使在朝为官，我也不会答应他，何况要牺牲自己生命呢！ 14. ①材料一认为，在乱世中臣子要善于选择君主，从而保全自己远离祸患； ②材料二认为，臣子是为了天下、万民而出仕，而非为了某一姓君主。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我们一起来的原因，是想保全自身好等待时机而已，您如果不停地表现才能，就不是我们这一类人。 “所以俱来者”，判断句的主语，后面B处断开； “欲”作谓语，“全身以待时”作宾语，“耳”，句末语气词，后面E处断开； “非吾徒也”，判断句，句意完整，单独成句，其前G处断开。 故BEG三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。现在“亲友”是名词。句意：陈留太守张邈跟他亲近友爱。/亲戚朋友。 B.错误。往、到。/嫁。句意：高柔全家到了河北。/才嫁出去就被休回家中。 C.正确。通“现”，表现。/指代副词，我。句意：繁钦多次在刘表面前表现出奇特之处。/希望你或许能够原谅我。 D.正确。句意：于是投奔了曹操。/到了郡城，到太守那里。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“孙策死后才不得已事奉孙权，但是心有不甘”不正确。原文说“瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉”，意为：周瑜认为孙权是可以与之共成大业的人，于是全心事奉他。不是“不得已”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乘间”，趁机；“相亲”，相互亲近；“然”，认为正确。 （2）“非其道”，不合乎道义；“即”，即使；“未之敢许”，宾语前置句，“未敢许之”；“杀”，牺牲。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 材料一开篇提出“士大夫莫不择所从，以为全身远害之计”的观点，士大夫都选择跟随的对象，以此作为保全自身远避祸害的策略；多方举例后再总结为“此诸人识见如是，安得困于乱世哉”，人有卓识远见，就不会在乱世中遭到困厄。据此得出，在乱世中臣子要善于选择君主，从而保全自己远离祸患； 材料二中心句为“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”，我之所以出来当官，是为了天下，而不是为了国君；是为了万民，而不是为了某一姓之人。作者认为，臣子是为了天下、万民而出仕，而非为了某一姓君主。 参考译文： 材料一： 汉朝自中平年间黄巾军之乱起，天下动荡不宁，士大夫没有人不选择跟随的对象的，以此作为保全自身远避祸害的策略，然而不是英豪俊杰不能做到这一点。荀彧年轻的时候，认为颍川是四面开阔易受攻击的地方，劝乡中父老赶快避开此地，乡里的人多怀念故土不能离去，荀彧独自带领同族的人前往冀州，袁绍以对待上等宾客的礼节对待他。荀彧思量袁绍最终不能成就大业，就离开他而跟随了曹操。荀彧的同乡人留下来的，多被乱军杀了。曹操在兖州为兖州牧时，陈留太守张邈跟他亲近友爱。高柔却认为张邈一定会趁机会发动叛乱，众人都认为曹操和张邈相互亲近，对他的话不以为然。高柔全家到了河北，张邈果然反叛曹操。郭嘉初次见到袁绍，对他的谋臣辛评等人说：“聪明的人对衡量他的主人是慎重的，袁绍喜欢图谋，却不能决断，很难跟他一起度过大难，我打算再次行动另找主人，你们怎么不离去呢？”辛评等人说：“袁氏现在是最强大的，离开他将往哪儿去呢？”郭嘉不再说话，于是离开，依附了曹操。曹操召见了他，跟他谈论天下大事。郭嘉出来后说：“这才真正是我的主子。”杜袭、赵俨和繁钦在荆州躲避战乱，繁钦多次在刘表面前表现出奇特之处，杜袭说：“我们一起来的原因，是想保全自身好等待时机而已，您如果不停地表现才能，就不是我们这一类人。”等到天子在许昌定都，赵俨说：“曹操一定能成就天下大事，我知道归顺谁了。”于是投奔了曹操。孙策平定了丹阳，吕范请求暂时兼任都督，孙策说；“您已经有了大批人马，哪能再让您屈任小职位呢！”吕范说：“我现在舍弃故土而投靠您的原因，是想济助社会。就如同同乘一条船渡海，有一件事不牢靠，就会共同受到它的破坏，这也是为了我自己打算，不仅仅是为了您。”孙策听从了他。周瑜听说孙策的名望，就以诚结交；等到孙策死后孙权即位，周瑜认为孙权是可以跟他共同成就大业的人，就一心为他服务了。诸葛亮在襄阳时，刘表不能够起用他，但他一见到刘备，就毫不迟疑地为他效劳。这些人有这样的卓识远见，怎么会在乱世中遭到困厄呢？ 材料二： 为臣之道究竟要怎样才算可以了呢？答：由于天下太大了，一个人是无法进行治理的，只能由百官们分担着治理。因此，我之所以出来当官，是为了天下，而不是为了国君；是为了万民，而不是为了某一姓之人。我是为天下和万民的缘故才当官的，如果不是为了这个目的，即使国君以明确的方式强迫我，我也不能服从，更何况没有明确表示呢！如果不合乎道义，即使在朝为官，我也不会答应他，何况要牺牲自己生命呢！ 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题弟侄书堂 【唐】杜荀鹤① 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 【注】①杜荀鹤（846-904），字彦之，自号九华山人，池州石棣（今安徽石台）人。杜少年时，因家境贫寒辍学，投奔九华山秀林峰，寄宿僧舍，苦读于山中，自诩是“江湖苦吟士，天下最穷人”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联指出弟侄虽身处世道纷乱之时，却仍能静守其心，谨守礼道。 B. 颔联紧承首联，运用借代的手法，既点明家乡饱经战乱，又突出弟侄的高洁品格。 C. 尾联含蓄劝勉弟侄要珍惜光阴，与“莫等闲，白了少年头，空悲切”有异曲同工之妙。 D. 本诗颇有现实主义特色，寄意深远，炼字精到，对仗工整，语言力求平淡，质朴无华。 16. 结合全诗，简要分析“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”的妙处。 【答案】15. C 16. ①用词精妙，富有画面感。“摇”，摇晃、摇曳，写窗外竹子的影子在书桌上摇曳。“入”，传入、融入，写泉水发出汩汩之声，仿佛融入砚台中。 ②视听结合，富有意境美。通过竹影、书案、泉声、砚池等意象，表现了书房环境的清幽高雅，侧面烘托弟侄谨守礼道，勤奋修业的形象特点。 ③承上启下（或过渡），富有结构美。清幽高雅的书房环境是弟侄心境的体现，既紧承前两联诗人对弟侄谨守礼道的高洁品格的赞美，又引出尾联对弟侄的劝勉。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“含蓄劝勉”错误。并非含蓄，而是直抒胸臆，诗人直接点明弟侄要珍惜光阴。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 “窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”，是说“窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声响”。从用词的角度看，“摇”，描绘出窗外的竹影在书桌上摇曳；“入”，想象泉水叮咚仿佛融入眼前的砚台中。描写了书堂清幽静谧的环境，可使读者感受到弟侄伏案苦读的形象，用词精妙，富有画面感。 从艺术手法的角度看，“竹影”“书案”“砚池”，是视觉感知；“野泉声”，是听觉感知。此处视听结合，再现了侄子伏案苦读、砚池笔耕的修学情景，富有意境美，表现了书房环境的清幽高雅，从侧面烘托了弟侄谨守礼道，勤奋修业的形象特点。 从诗歌结构的角度看，此联上承颔联“家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风”，表达了作者对弟侄勤勉好学、卓然高洁品格的赞美；并由此转入尾联“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，表达了作者对弟侄的劝勉，劝弟侄莫荒废时光、学业。可见颈联承上启下（或过渡），富有结构美。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句中空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表明自己保持清白，会像古代圣人一样献身正道的句子是：“________________，__________________。” （2）李白的《蜀道难》中，“________________，_________________”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。 （3）杜甫《蜀相》中“___________________，________________”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀，这是因景抒情的千古名句。 【答案】 ① 伏清白以死直兮 ②. 固前圣之所厚 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 映阶碧草自春色 ⑥. 隔叶黄鹂空好音 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：扪、胁、膺、碧、鹂。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 这是风来了。我从未经历过如此剧烈的风，没有什么可以阻拦住它的横冲直撞，也没有什么能够稍微稀释掉一点它的野性。这场风，如脱缰之马，如暴烈之牛，轻易就跨过了石墙，冲到了我们家的院子里。院子里先是鸡飞狗跳，后来便阒然无声了——鸡慌张地飞了半天，终于飞回了鸡舍；狗慌张地跳了一会儿，终于窜进了狗窝。然而其他的声音却开始响起来，铁盆在地上滚动，发出尖厉的声响。天空中的麦秸秆，如乱糟糟的箭雨。嗖嗖穿过天空，钉进院子里。不知是不是幻觉，某一刻，我竟同时听见至少三片灰瓦坠地的破碎声。 而在此之前，在风的张力尚未拉满之时，因为父亲的缺席，我曾恐惧万分——无论我愿不愿意，只要风使劲一吹，我就会腾空而去了。如果是那样，我该怎么回家呢？但我忽然想到因为逃学，父亲昨日曾狠狠地将我修理了一番，又觉得，若真能腾空而去，似乎也是一件快乐的事。 18. 词语的意义包括基本义、引申义、比喻义，下列选项中加点的词语和例句中加点的词语，用法不相同的一项是（ ） 例句：父亲昨日曾狠狠地将我修理了一番 A. 妄图征服大自然的人，最后逃不过大自然的惩罚。 B. 这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿计划”的彻底破产。 C. 报告文学《包身工》写出了帝国主义及其帮凶对工人的野蛮压榨和残酷迫害。 D. 小说细致入微地描绘了香雪等几位姑娘的心理变化与情感波澜，折射出山村生活的新变化。 19. 文中画波浪线的句子，可改为“天空中的麦秸秆，嗖嗖穿过天空，落进院子里”，从语义上看两者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 20. 文中画横线的句子使用了多个关联词，请分析“如果”“但”“又”在表情达意上的作用。 【答案】18. A 19. ①原句运用比喻，将麦秸秆比喻成乱糟糟的箭雨，形象生动地写出了麦秸秆在狂风中杂乱飞舞的状态，表现了风力之大。 ②“钉”字更能表现狂风下的麦秸秆尖锐有力，与“箭雨”相呼应。 20. ①“如果”表假设，表达怕被风吹走无法回家的担心； ②“但”语意转折，表现出他心里还有被父亲修理的恐惧； ③“又”表现心理转变，体现出为了避开父亲不怕被风吹走的心理。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解词义的能力。 例句中“修理”是比喻义， A．“征服”用的是基本义。即人类用暴力、武力、强力或劳动手段制服对象，使其接受、服从、顺从。 B．“破产”用的是比喻义。比喻事情失败（多含贬义）。 C．“压榨”用的是比喻义。比喻剥削或搜刮。 D．“折射”用的是比喻义。比喻把事物的表象或实质表现出来。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 原句“天空中的麦秸秆，如乱糟糟的骨雨”运用比喻修辞手法，“麦秸秆”是本体，“骨雨”是喻体，将天空中的麦秸秆比喻成乱糟糟的箭雨，形象生动地写出了麦秸秆在狂风中杂乱飞舞的状态，表现了风力之大。 “嗖嗖穿过天空，钉进院子里”中，“钉”字更能表现狂风下的麦秸秆尖锐有力，结构上与前句中的“箭雨”相呼应。 20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 画横线的句子使用了多个关联词， 如果是那样，我该怎么回家呢？但我忽然想到因为逃学，父亲昨日曾狠狠地将我修理了一番，又觉得，若真能腾空而去，似乎也是一件快乐的事。 “如果”，连词，表假设，连接假设关系的复句。结合前句“只要风使劲一吹，我就会腾空而去了”分析，“如果”表达怕被风吹走无法回家的担心； “但”，连词，表语意转折。结合“但我忽然想到因为逃学，父亲昨日曾狠狠地将我修理了一番”可知，“但”表现“我”因逃学被父亲修理，此时内心还有恐惧感； “又”，副词，表示转折，相当于“可是”，表现了“我”心理的转变。结合“又觉得，若真能腾空而去，似乎也是一件快乐的事”分析，“又”体现出为了避开父亲不怕被风吹走的快乐心理。 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，中央广播电视总台《2024年春节联欢晚会》正式宣布以“龙行龘龘，欣欣家国”为主题，主标识“龘”也同时发布。“龘”出自第一部楷书字典《玉篇》，音同“沓（dá）”。“龘”字结构独特，从字形上看， A ，形容龙腾飞的样子，而“龘龘”就形似六条巨龙一起凌空，昂扬而热烈。 ①春晚主标识“龘”整体设计中正匀称，②是流行于宋代的“国朝官印”的九叠篆为灵感来源，③由设计者在传统书法基础上进行了富有现代气息的“再加工”，④散发出大气雄健的文化气象。⑤这是央视首次春晚使用汉字作为Logo，⑥体现的是中国汉字文化的魅力，⑦更是中华民族文化自信的象征。 “龘”字成为春晚主标识， B 。有人表示认可，认为这次标识的设计有了质的提升，且寓意不错，还认识了一个生僻字；但也有人认为这个标识不接地气，春晚既然是给老百姓看的，标识为什么不能设计得简单易懂呢？而笔者认为，“龘”这一生僻字能作为春晚的标识，既有其艺术特色，同时也寓意深远。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. A三龍相叠 B引发了人们的热烈讨论 22. ②是以流行于宋代的“国朝官印”的九叠篆为灵感来源 ⑤这是央视春晚首次使用汉字作为Logo ⑥是中国汉字文化的魅力的体现 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A本处是说从字形上看“龘”字，这个字字形上是由三条“龍”叠加而成，可填“三龍相叠”。 B根据后文“有人表示认可……有人认为这个标识不接地气……”可知，“龘”字成为春晚主标识引起了很多人的议论，可填“引发了人们的热烈讨论”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②缺少和“为灵感来源”相搭配的介词，可在“是”后面加上“以”。 ⑤“央视首次春晚使用”语序不当，“首次”修饰的应是“使用”，所以应将“首次”放到“使用”前面。 ⑥和⑦句的结构要保持一致，所以要改为“是……的体现”。 六、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “少年负壮气，奋烈自有时。”青年人的精气神，在书本中涵养，更在实践中砥砺。实事求是、知行合一的哲学思想，一直是中华优秀传统文化的重要元素。从“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，到“读万卷书，行万里路”，从“知者行之始，行者知之成”，到“一语不能践，万卷徒空虚”，崇尚实践、重视实践的精神品格，以知促行、以行求知的辩证方法，滋养着一代代青年“行而不辍，履践致远”，在实践中学真知，悟真谛，长真才。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文 行以求知，知以促行 少年负壮气，奋烈自有时。青春年华，如同初升的太阳，光芒万丈，充满了无限的生机与活力。青年人的精气神，既在书本中涵养，更在实践中砥砺。古人云：“读万卷书，行万里路。”读书与行路，恰如知行合一的双翼，共同助力青年人在实践中求得真知，以知识推动实践，实现自我价值与社会价值的和谐统一。 实践是知识的源泉，是青年人成长的摇篮。古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本上的知识，固然可以为我们提供理论基础，但只有亲身实践，才能真正掌握知识的精髓，实现知识的价值。青年人应当敢于实践，勇于探索，将所学知识运用到实际生活中，通过实践来检验知识的真伪，提升自我认知与解决问题的能力。正如荀子所言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”实践是青年人成长的必经之路，只有通过实践，才能不断积累经验，提升能力，实现自我价值。 知识是实践的指南，是青年人前行的灯塔。古人云：“知者行之始，行者知之成。”知识是实践的基础，没有知识的指导，实践就会失去方向，变得盲目而无效。青年人应当注重知识的积累与学习，通过不断学习，丰富自己的知识储备，为实践提供有力的支撑。同时，也要学会将所学知识运用到实践中，以知识推动实践的发展，实现知识的价值。正如陆游所言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有将知识与实践相结合，才能真正发挥知识的力量，推动个人与社会的共同进步。 实践与知识，相互依存，相互促进。实践需要知识的指导，知识需要实践的检验。青年人应当在实践中求知，以知促行；在知识中寻求实践，以行求知。只有这样，才能真正实现知行合一，实现自我价值与社会价值的和谐统一。 在实践中，青年人需要敢于挑战自我，勇于突破旧有的思维模式，不断探索新的实践路径。同时，也需要注重知识的积累与学习，不断提升自己的专业素养和综合能力。只有这样，才能在实践中不断取得新的成就，实现自我价值的最大化。 在知识中，青年人需要注重理论与实践的结合，将所学知识运用到实践中，以知识推动实践的发展。同时，也需要注重实践经验的总结与提炼，将实践经验转化为理论知识，不断丰富自己的知识体系。只有这样，才能真正实现知识的价值，推动个人与社会的共同进步。 总之，“行以求知，知以促行”是青年人成长的必由之路。青年人应当注重实践与知识的相互结合，以实践求知，以知促行，不断提升自己的综合素质和实践能力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本次作文材料主要围绕“青年人的精气神”进行阐述，引用了古代文献强调读书与实践的相互关系和重要性，并提出“行以求知，知以促行”的辩证思想。这要求我们思考青年人如何在读书与实践之间找到平衡，如何将理论知识与实际操作相结合，以实现个人成长与社会价值的和谐统一。 在审题时，我们需要注意以下几个方面： 理解“青年人的精气神”：这是指青年人的精神状态、价值观和行动力。材料中提到，青年人的精气神既在书本中涵养，也在实践中砥砺，这意味着我们需要探讨读书与实践如何共同塑造青年人的精神世界。 把握“行以求知，知以促行”的内涵：这句话强调了实践与知识之间的相互作用。一方面，通过实践可以获取知识、增长见识；另一方面，知识又可以指导实践，使实践更加有针对性和效率。 思考“读书与实践的相互关系和重要性”：材料中提到，从古代文献中我们可以看到对读书与实践的重视。这意味着我们需要分析这两者之间的关系，以及它们在青年人成长过程中的重要性。 因此，写作时，要注意千万不能脱离青年人成长这一情境去空谈“知行合一”，而是要着重分析读书与实践在青年人成长过程中的作用，强调两者相结合的重要性。比如，可讨论如何通过读书获取理论知识，并通过实践将这些知识转化为实际能力；或探讨知识如何指导实践，使实践更加有针对性和效率，分析实践如何反过来丰富和深化理论知识，形成良性循环。最后，还可分析青年人在实践中求知、在知识中指导实践的过程中所体现出的责任感和担当精神，讨论这种精神如何助力青年人为实现社会价值做出贡献。 立意： 1.读书与实践相结合，塑造青年人的全面素质。 2.以知促行，以行求知：青年人的成长之路。 3.从“行以求知，知以促行”看青年人的责任与担当。 4.知行合一：青年人实现自我与社会和谐统一的关键。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$