重点突破学案1 比较材料间的异同-【步步高】2024年高考语文大二轮专题复习与增分策略（新高考）

重点突破学案1　比较材料间的异同 复习任务　掌握多材料间内容、形式方面比较题的答题方法。 能在不同文本的信息之间建立联系，分析比较多个文本在内容、材料、观点、表达方式和价值倾向等方面的异同。——《中国高考评价体系》 活动一　掌握内容方面比较的答题方法 信息类文本阅读大多采用非连续性文本，文本往往由两到三则材料组成；这些材料围绕一个中心话题，从不同侧面或阐释论证，或补充解说中心话题，侧重点各不相同。同时，在文体及表达方式上也有异同。因此，比较文本在内容或形式方面的不同就成了考查的重点。在题型上，既有选择题又有简答题。这里，我们重点谈谈比较方面的简答题型。 阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 目前，我国进入各级非物质文化遗产代表性项目名录的非物质文化遗产达10万项。在注意力成为稀缺资源的当下，“酒香也怕巷子深”，非遗传承也需要不断拓宽传播渠道。 近年来，在互联网的刺激下，非遗传播取得了突破性进展，非遗传播的主体、渠道和受众都发生了深刻变革。一方面，传播主体扩大。从最初单纯依靠政府部门组织推广，到民间传承人自发宣传，再到学界、媒体界、商界的加入，非遗传播主体的范围在不断扩大。另一方面，传播渠道日趋多元化。最初非遗的传播渠道主要集中在主流媒体和行业媒体，后来随着新媒体、短视频、直播的出现，非遗传播的渠道空前丰富。新媒介已经成为非遗传播的重要阵地，它解放了非遗传播力。 截至2017年6月，我国网民规模达到7.51亿人，中青年网民占整体网民数量的72.1%。中青年是开展网络非遗传播的主要目标群体，同时也是重要的传播者。可是，非遗传播具有一定的专业性，普通年轻人的参与，在提升非遗传播感染力的同时，有时也带来专业性缺乏的问题。未来，在继续丰富非遗传播形式，增强非遗传播的互动性和体验感的同时，也要着重提升非遗传播的专业化水平。 非遗属于活态文化，非遗传承应是以人为主体的传承，因此受人口流动的影响，非遗具有很强的地域性和流变性。但是，目前我国对非遗的保护和传播，主要按照传统行政区域进行划分，这使得一些非遗传播主体产生了“跑马圈地”的思维——将非遗资源看成自身独享的文化资源，从而产生排他性。这就为非遗传播人为设置了障碍，容易让非遗传播局限在当地的“一亩三分地”上。从文化传播层面来看，非遗传播主体应该有意识地打破区域限制，跳出自身的狭小空间，加强跨区域传播，强化非遗资源整合，从而使非遗真正融入社会生活大环境之中。 非遗就像一颗蒙着尘埃的璀璨明珠，其自身光芒不会因传播过程的瑕疵而被掩盖。例如，有人认为非遗是老气横秋的古董，与现代生活相隔甚远；有人将非遗等同于文物，认为非遗“可远观而不可亵玩焉”。目前出现的种种导向偏差，都在无形中为非遗传播工作设置了障碍。此外，并非所有媒体都重视非遗传播工作。在注重流量、制造话题的“注意力经济”时代，古朴典雅的非遗难敌自带流量的网红和“小鲜肉”，多数媒体为了获取短期经济收益而倾向于选择易夺人眼球的内容，这让非遗在社会关注中易被边缘化。所以，我们要让非遗真正融入社会生活大环境。 非遗传播要进行转型升级，可运用现代数字技术将非遗予以活态呈现，通过多重连接和情景分享为受众营造身临其境之感，让非遗能够“听得见”“带得走”“学得来”，进而成为人们触手可及的生活方式。 在非遗传播过程中，不仅要重视信息本身的真实性和逻辑性，更要思索如何从关系维度和情感维度上拉近非遗与公众的距离。为此，一方面要充分运用互联网共建、共享的特点，积极扩大非遗传播影响力；另一方面要加快非遗与现代生活的对接，消除公众对非遗的陌生感。只有捧出有温度、有质感的非遗传播作品，用贴心的形式，才能使非遗与人们的心灵发生情感共振。 经过历代传承与发展，非遗已经成为城市人文精神的重要标识，城市成为非遗传播的主阵地。作为具有浓郁地方特色的文化资源，非遗在提升城市形象方面理应发挥重要作用。为此，可以把非遗传播与提升城市形象结合起来，让非遗融入都市人的生活。一方面，可以将非遗的文化传播作为提升城市形象的重要抓手，城市可充分借助新媒体和社交平台展示当地非遗资源；另一方面，要为非遗的传承发展营造良好的城市文化生态，让其在城市文化空间中保持多样性特征，不受过度商业化的侵袭。(摘编自范周《非遗文化如何传之有道？》) 材料二： “非物质文化遗产”这个名词如今越来越普及了，标志之一就是每到年节，非遗老字号食品、非遗手工制品、非遗民俗活动等就会集中开展线上线下的展览、展示和展销活动。“非遗”承载着中国人的文化乡愁，是中国人生活方式、思想观念的载体。和正式的史书相比，非遗所记录的历史亲切、朴素而丰富，充满了人情味儿和烟火气。就拿春节来说，已经列入国家级非遗名录的与春节有关的非遗项目就有200多个，诸如舞龙、舞狮、灯会、庙会、年画、剪纸、社火……不胜枚举。丰富多彩的非遗展示出了中华文化的深厚与多样，所营造出的节日氛围，是其他事物难以替代的。 许多非遗项目诞生于农耕时代，是农业文明特有的产物，因此随着中国加速进入现代化社会，这些曾经伴随着中国人祖祖辈辈日常生活的事物也难免渐渐消失。但是，非遗的价值不仅仅在物质本身，更在于非遗所承载的文化记忆，因此是不能轻易丢弃的。非遗概念的兴起与普及，使得这些宝贵的民间记忆和民间技艺得以保留并发扬光大。实际上，非遗尽管来自过去，但仍然可以融入现代生活。许多非遗技艺的价值还有待进一步的挖掘。 新时代，人民更加渴望美好的生活，而非遗正是创造美、欣赏美，因此是切合时代需要的。现在所应做的就是进一步挖掘和创新非遗中所蕴含的美。既实用又美好，应该成为非遗传承发展的一个方向。非遗，只有融入生活，才不会被生活遗忘，才能让人们记住文化的乡愁。(摘编自肖岩《将非遗融入生活，记住文化的乡愁》) 请根据材料内容，填出下面导图中的空缺部分。 答案　非遗传承需要不断拓宽传播渠道 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．随着新媒体、短视频、直播的出现，非遗传播的渠道空前丰富，改变了最初非遗的传播渠道主要集中在主流媒体和行业媒体的格局。 B．中青年是开展网络非遗传播的主要目标群体，同时也是重要的传播者。他们的参与，提升了非遗传播感染力，也带来专业性缺乏的问题。 C．在非遗传播过程中，我们一方面要重视信息本身的真实性和逻辑性，另一方面要思索如何从关系维度和情感维度上拉近非遗与公众的距离。 D．非遗承载着中国人的文化乡愁，是中国人生活方式、思想观念的载体；它所记录的历史亲切、朴素而丰富，充满了人情味儿和烟火气。 答案　C 解析　“一方面……另一方面……”错。材料一说的是“不仅要重视信息本身的真实性和逻辑性，更要思索如何从关系维度和情感维度上拉近非遗与公众的距离”，“更要”表明原文是递进关系。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．未来要想把非遗做得更好，最主要的是提升非遗传播者的专业化水平。 B．我们要自觉打破区域限制，跳出自身的狭小空间，强化非遗资源整合。 C．随着现代化推进，一些曾伴随中国人日常生活的事物也难免渐渐消失。 D．非遗传承需要继续加强，有许多非遗技艺的价值还有待进一步的挖掘。 答案　A 解析　“最主要的是提升非遗传播者的专业化水平”错。材料一第3段最后一句话“增强非遗传播的互动性和体验感的同时，也要着重提升非遗传播的专业化水平”，并无“最主要”的意思。 3．下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(　　) A．传统的夯土建筑很少见了，但一些建筑师用现代夯土技术建造的房屋美观且节能。 B．著名的苏绣和世界知名品牌合作开发手表，融古典与现代于方寸之间，令人惊艳。 C．侗族亮布、扎染、蜡染等传统工艺，通过现代技术的加持，深得一些时尚人士偏爱。 D．故宫部分文物历经岁月摧残或人为破坏，破损严重，但经过修复，基本恢复了原貌。 答案　D 解析　材料二观点是非遗融入生活，才能让人们记住文化的乡愁。D项只是修复毁坏的文物，并未融入人们的生活。 4．请简要分析材料一的论证思路。 答：________________________________________________________________________ 答案　材料一整体采用层进式结构(答总分式结构也可)。①首先提出“非遗传承也需要不断拓宽传播渠道”的观点；②接着论述新媒介解放了非遗传播力；③然后论述要让非遗真正融入社会生活大环境之中；④再论述要用贴心的形式使非遗与人们心灵发生情感共振；⑤最后论述城市成为非遗传播的主阵地。 解析　材料一共8段。第1段提出中心论点。2～8段采用层递式结构展开论述，可分为四层：第一层(第2段)，谈新媒介成为非遗传播的重要阵地；第二层(3～5段)，从提升专业化水平、打破区域限制及传播障碍等三个方面谈非遗要真正融入社会生活大环境；第三层(第6、7段)，从转型升级、拉近距离方面谈要让非遗成为人们生活方式，与人们发生情感共振；第四层(第8段)，谈城市成为非遗传播的主阵地。这四层分别从媒介、社会环境、人们生活及城市四个角度对中心论点展开论述。 5.材料一和材料二在内容上有何异同？ 答：________________________________________________________________________ 答案　①异：材料一侧重论述非遗的传播渠道；材料二侧重论述将非遗融入生活，才能让人们记住文化的乡愁。②同：都论述了要重视非遗，传播非遗。 解析　①异：材料一《非遗文化如何传之有道？》，由第1段总领句“非遗传承也需要不断拓宽传播渠道”可知，材料一侧重论述非遗的传播渠道；材料二《将非遗融入生活，记住文化的乡愁》，由最后一段总结句“非遗，只有融入生活，才不会被生活遗忘，才能让人们记住文化的乡愁”可知，侧重论述将非遗融入生活，才能让人们记住文化的乡愁。 ②同：两则材料都围绕“非遗”论述，材料一主要论述如何拓宽非遗传播渠道，体现对非遗的重视；材料二从非遗要融入人们的生活，让它的价值进一步发挥，也体现出对非遗传承的重视。可见两则材料都论述了要重视非遗，传播非遗。 内容方面的比较主要是话题、侧重点或观点立场上异同的比较。虽说是比较，但实质上仍是内容要点的归纳、概括。其答题方法主要有： (1)整体阅读并把握几则材料的共同话题，每则材料的中心及层次。 (2)善于寻找、发现文本的不同角度。 ①注意文中表示内容侧重点转换的标志性词语，如指示代词、顺序词、范围词(时间、空间)、类别词、关联词等，区别不同内容的重点。 ②找出关键句、中心句，如领起句、总结句、过渡句、前后呼应句等，提取不同文本的观点态度，看问题的立场、方法。 ③注意选文的标题，根据标题确定材料论述的重点。 (3)答题要做到角度清晰全面、重点突出。 [类题延读] 1．材料一与材料二论述的话题相同，但二者论述的出发点和侧重点各有不同，请结合文本简要分析。 答案　①材料一是从“加快建设农业强国，为全面建设社会主义现代化国家开好局起好步打下坚实基础”出发，论述着重于“稳根基、固根本、增动能、强核心”四个重要方向，其侧重于方向。 ②材料二是从关于“要加快建设农业强国”如何落实的具体工作出发，论述着重在三个方面“真刀真枪干起来”，其侧重于落实。 2．对文艺的思想性的看法，材料一和材料二有什么异同？请简要概括。 答案　①同：两则材料都认为文艺要有情有理，是形象和思想的统一。 ②异：材料一侧重于反对用概念性思想来指导、约束甚至吞并具体的形象思维。材料二侧重要高度重视文艺的思想性。 活动二　掌握表达形式方面比较的答题方法 阅读下面的文字，完成后面任务。 材料一： “惟楚有材，于斯为盛”是悬挂在岳麓书院大门的门联。这副对联因为歌咏中国四大书院之一的岳麓书院而广为流传，进而又成为宣传湖南的一张金灿灿的名片。 在这副对联的传播过程中，我们发现一个有趣的现象：正是因为对它的误读和认知歧义，从而使它成了人们关注的热点，变得格外有名。首先是湖北人士对它的解读，这个“楚”是指湖北还是湖南？湖北人当然认为“楚”是指湖北。“楚材”是指湖北的人才。其次，大家都认为“惟楚有材”这句话表明湖南人口气大。这完全是一种误读，“惟楚有材”的“惟”是发语词。没有“唯一”“只有”的意思。这副对联的意思就是说，楚是个出人才的地方，又以现在最为兴盛。 有学者考证上联出自《左传》，但我认为事实并非如此。《左传》中原文是“虽楚有材”，而非“惟楚有材”；而且《左传》“虽楚有材，晋实用之”属于明显的贬义，是对楚国不重视人才、留不住人才的反常现象的直接批评。从目前所掌握的资料来看，最早把“虽楚有材”变成“惟楚有材”是在元代。但把一个贬义的词汇改造成褒义词，把一个批评语气转换成肯定语气，专门针对楚地培育人才这个主题，进而写到文章中，要归功于清顺治年间一位已经离任的湖广巡抚林天擎。新词“惟楚有材”出现以后，因为它的正面意义，得到高度认同，湖广的文人士大夫广泛运用并发扬光大。 由“惟楚有材”再扩充到“惟楚有材，于斯为盛”，则出自康熙四十八年(1709)安陆知府杨绿绶撰写的《创建阳春书院记》。杨知府认为创建书院的目的，“一以仰古人，一以开后学，欲使肄业其中者，词擅《阳春》，文赓《白雪》，惟楚有材，于斯为盛”。 文章第一次把“惟楚有材”和“于斯为盛”组成一个新的词组，并赋予了新的意境。 嘉庆年间，袁名曜出任山长，在岳麓书院的发展史上有不少建树。比如创建濂溪祠，重修六君子堂，改建自卑亭，捐资修葺朱张渡、圣庙、文昌阁和御书楼。但最为人所共知的，却是他与学生张中阶共同创作的大门楹联。第一次化文为联，把“惟楚有材，于斯为盛”这句话改作书院的对联。虽然是一字未改，但不失为一次成功的创作。 由文到联，由平淡到传奇。仅仅八个字，本来属于阳春书院，默默无闻，知道的人很少；袁、张二人改成对联悬挂于岳麓书院，却是名声大噪，无人不晓。所谓楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？是岳麓书院成就了这副对联，反过来，这副对联又广泛宣传了岳麓书院，乃至宣传了湖南。一次汉字的传奇之旅，彰显的是相同文化底蕴下的与时俱进，传承的是一段充满楚文化持久魅力的佳话。(摘编自李跃龙《“惟楚有材”门联的由来》) 材料二： 文化是民族生存和发展的重要力量。习近平总书记强调：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。在漫长的历史发展中，中华民族之所以能够成为伟大的民族、始终屹立于世界民族之林，之所以历经磨难而愈挫愈勇、奋发而起，一个重要原因就在于培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化，为自身发展提供了强大精神支撑和丰厚文化滋养。传承弘扬中华优秀传统文化，必须坚持创造性转化、创新性发展。 赋予时代内涵。习近平总书记指出：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。”中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，对于推进社会主义文化强国建设、提高国家文化软实力具有重要意义。例如，革故鼎新、与时俱进、道法自然、天人合一等思想，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。又如，崇德向善、孝悌忠信、礼义廉耻等观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。新时代，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，需要把中华优秀传统文化的精神标识提炼出来，把中华优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来，将其转化为人们的精神追求和行为习惯，让中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。 创新表达形式。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，使其与现代社会相协调、与人们精神文化需求相契合，需要在创新表达形式上下功夫，以人们喜闻乐见的形式把中华优秀传统文化推广开来、传承下去。一方面，让表达形式和传播渠道跟上时代发展。大力弘扬中华优秀传统文化，有效吸引群众、感染群众，让群众在潜移默化中受到中华优秀传统文化的熏陶。另一方面，增强人民群众的参与感、认同感、获得感，营造有利于传承弘扬中华优秀传统文化的良好社会氛围。让人民群众在实践中体悟中华优秀传统文化，不断增强对中华优秀传统文化的认同感。(摘编自孙雷《传承弘扬中华优秀传统文化》) 请根据材料内容，填出下面导图中的空缺部分。 答案　“惟楚有材，于斯为盛”楹联创造性转化、创新性发展的过程 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．“惟楚有材，于斯为盛”张挂在岳麓书院，其中含有赞美湘楚人才辈出、当世兴盛的意思。 B．袁名曜出任岳麓山山长期间，最重要的建树是与学生张中阶共同创作了岳麓书院大门楹联。 C．传统文化中的革故鼎新、与时俱进、道法自然、天人合一等思想，在新时代依然值得传承。 D．弘扬中华优秀传统文化要与时俱进，要让中华民族最基本的文化基因与当代社会相协调。 答案　B 解析　“最重要的建树是与学生张中阶共同创作了岳麓书院大门楹联”错。材料一第5段的表述是“最为人所共知的”，选项改成了“最重要的建树”，偷换概念。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．材料一追溯岳麓书院大门楹联的历史，引用了众多文献典籍、名人资料，考据详实。 B．岳麓书院大门楹联因为误读和认知歧义而得名，说明国人还需要提高传统文化素养。 C．“楚人遗弓，楚人得之”引用典故，表明了作者对这副对联张贴在岳麓书院的认可。 D．材料一与材料二都谈到了传统文化的传承与创新，但二者论述的侧重点不完全相同。 答案　B 解析　“说明国人还需要提高传统文化素养”错，原文并未提及，推断不合逻辑。 3．下列能支撑材料二中传承中华优秀传统文化要赋予时代内涵、创新表达形式的观点的一项是(　　) ①人民教育出版社推出了首套“漫画版”中小学传统文化课程教材。 ②金庸的武侠小说超越“尊夏卑夷”老观念，体现了“中华一体”思想。 ③某学者要求其研究生、博士生在拜师仪式上，对其行传统的跪拜大礼。 ④某院士引入基因技术，帮助我国在白羽肉鸡的育种技术上打破外国垄断。 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案　A 解析　①属于表达形式创新。②属于赋予时代内涵。③跪拜礼是一种复古的仪式，与我们今天所倡导的师生平等的观念有冲突。④引入基因技术关乎科学，而材料二只涉及文化。 4．创新性发展最终形成了岳麓书院这副名联，请根据材料一概括这一过程的几个关键点。 答：________________________________________________________________________ 答案　①从“虽楚有材”变成“惟楚有材”，化贬义为褒义，得到了高度认同。②由“惟楚有材”再扩充到“惟楚有材，于斯为盛”，赋予了新的意境，丰富了内涵。③化文为联，把“惟楚有材，于斯为盛”这句话改作对联，创新了表达形式。④将对联悬挂于岳麓书院，对联与岳麓书院相得益彰，增强了认同感。 解析　①材料一第3段“《左传》中原文是‘虽楚有材’，而非‘惟楚有材’”“最早把‘虽楚有材’变成‘惟楚有材’是在元代。但把一个贬义的词汇改造成褒义词，把一个批评语气转换成肯定语气”“新词‘惟楚有材’出现以后，因为它的正面意义，得到高度认同，湖广的文人士大夫广泛运用并发扬光大”，可见从“虽楚有材”变成“惟楚有材”，化贬义为褒义，得到了高度认同。 ②材料一第4段“由‘惟楚有材’再扩充到‘惟楚有材，于斯为盛’，则出自康熙四十八年(1709)安陆知府杨绿绶撰写的《创建阳春书院记》……文章第一次把‘惟楚有材’和‘于斯为盛’组成一个新的词组，并赋予了新的意境”，可见由“惟楚有材”再扩充到“惟楚有材，于斯为盛”，赋予了新的意境，丰富了内涵。 ③材料一第5段“袁名曜出任山长……他与学生张中阶共同创作的大门楹联。第一次化文为联，把‘惟楚有材，于斯为盛’这句话改作书院的对联。虽然是一字未改，但不失为一次成功的创作”，可见化文为联，把“惟楚有材，于斯为盛”这句话改作对联，创新了表达形式。 ④材料一第6段“仅仅八个字……是岳麓书院成就了这副对联，反过来，这副对联又广泛宣传了岳麓书院，乃至宣传了湖南”，可见将对联悬挂于岳麓书院，对联与岳麓书院相得益彰，增强了认同感。 5.简析材料一与材料二在写法上的主要不同。 答：________________________________________________________________________ 答案　①材料一夹叙夹议(叙议结合)。以时间为顺序，简要叙述了岳麓书院大门楹联的演变过程，脉络清晰，节点分明。在每个重要的节点后，插入简短的议论，揭示其意义。②材料二以议论为主，采用了“总—分”结构。首先提出中心论点“传承弘扬中华优秀传统文化，必须坚持创造性转化、创新性发展”。接着，分别从“赋予时代内涵”和“创新表达形式”两个方面，阐明了传承弘扬中华优秀传统文化的路径。 解析　①材料一溯源岳麓书院大门的门联“惟楚有材，于斯为盛”的来历，按照时间顺序，探究了楹联的演变过程，从贬义到褒义，从“惟楚有材，于斯为盛”的新词组，再变为对联，最后成为岳麓书院的楹联，一段一个节点，脉络清晰，节点分明。在叙述楹联演变过程后，进行点评，如“因为它的正面意义，得到高度认同，湖广的文人士大夫广泛运用并发扬光大”“并赋予了新的意境”“虽然是一字未改，但不失为一次成功的创作”等，揭示意义，是夹叙夹议的写法。 ②材料二是议论文，以议论为主。首段提出“传承弘扬中华优秀传统文化，必须坚持创造性转化、创新性发展”的中心观点，第2、3段分别从“赋予时代内涵”“创新表达形式”的角度分析如何传承，采取了“总分”结构。 多材料之间表达形式方面的异同比较主要是文体、写法与论证的比较；对于论述类文本来说，论证方面的比较是最常考的。答这类题的方法主要是： (1)判断文体。 论述类要分清是政论文还是学术论文，实用类则要看是新闻、访谈还是科普。不同文体，自然有着各自的文体特点、写法等。无论是考查表达形式的哪方面，准确判断文体对解读文本乃至答题都起着重要作用。 (2)找准角度。 首先从题干中找角度。如“写法”“表达方式”“论证方式”等字眼已规定好了比较的角度，如“论证方式”主要从立论、驳论或立驳结合的角度比较。 其次，具体到文本上，还要根据各自文本的特点，尽可能多地寻找比较点。如论证方面的异同，尽可能地从论证结构、方式、方法及论点的提出、论据的使用，甚至论证语言等多方面比较。 (3)答题一定要有比较意识，避免比较角度及其关键词不清晰等问题。如“类题延读”第4题，官方答案虽然说到了要害之处，但比较效果不突出。 [类题延读] 1．两则材料在表达方式上有怎样的不同？请简要说明。 答案　①材料一是典型的论述类文本，表达方式以议论为主，通过引用论证、举例论证等论证方法，论述了先秦诸子的共生智慧。②材料二是通讯，表达方式以记叙为主，兼有议论、抒情，主要叙述了四川省成都市和江西省萍乡市的便民服务之事。 2．材料一和材料二在论证方式上有什么不同？请简要分析。 答案　①材料一主要采取立论的方式，论证了文学作品本身的艺术价值，以及文学作品言说空间等内部要素是文学经典建构的重要因素。②材料二主要采取驳论的方式，批驳了所有重要的文学作品都具有永恒性和普适性这一观点，认为文学经典都是具体历史条件的产物。 3．两则材料在论证方面有哪些异同点？请简要概括。 答案　①同：两则材料均分别从两个方面展开论述，论述较为全面严密；都注重通过举例来具体论证自己的观点，增强了说服力。②异：材料一是从交通运输和精神生活两个方面论证河流对文明的单向影响；材料二则注重分析文学与河流的辩证关系，并重点论证文学对河流的反映和展示。 4．(2022·上海，第7题)针对“经济学是不是科学”这个问题，两则材料持不同观点进行论证，你认为哪个论证更有说服力？请结合材料说明理由。 答案　(官方答案)①相对材料一，材料二更全面，从研究对象、研究态度、研究方法三方面明确科学的特征，并以此作为判定标准，全方位考察经济学的科学性。②论证过程更注重分析说理，抓住研究对象的特殊性这一关键，辨析了经济学与自然科学的差异。③论证更完善，在否定经济学是科学的基础上，进一步明确了经济学的社会科学属性，指出其独特价值。④并且语言表达更为严谨，因此，材料二的论证更有说服力。 (重写答案)材料二更有说服力。①材料一只从研究方法角度论证经济学的科学性；材料二则从研究对象、研究态度、研究方法三方面加以论证，全方位考察经济学的科学性。②材料一只看到经济学中确定性、单纯性的一面，而材料二同时看到了经济学的不确定性和复杂性。③材料一只重视经济学和自然科学的共性；而材料二在认可共性的前提下揭示了二者的本质差异，其差异正好是社会科学和自然科学之间的差异。 对点练案 (时间：40分钟　分值：36分) 一、阅读下面的文字，完成文后题目。(19分) 材料一： 批判性思维有两个特征：第一，批判性思维首先善于对通常被接受的结论提出疑问和挑战，而不是无条件地接受专家和权威的结论；第二，批判性思维又是用分析性和建设性的论理方式对疑问和挑战提出解释并作出判断，而不是同样接受不同解释和判断。把这两个特征结合在一起，批判性思维就是以提出疑问为起点，以获取证据、分析推理为过程，以提出有说服力的解答为结果。在这个意义上，“批判性”不是“批判”，因为“批判”总是否定的，而“批判性”则是指审辩式、思辨式的评判，多是建设性的。 从教育的角度来看，批判性思维的第一层次是一种能力，有别于知识。批判性思维能力不是指学科知识，而是一种超越学科，或是说适用于所有学科的一种思维能力，也称为可迁徙能力。这种能力与形式逻辑和非形式逻辑以及统计推断有关。 批判性思维除了能力层次，还有一个更重要的层次，它是一种思维心态或思维习惯，也称之为心智模式。这个层次超越能力，是一个属于价值观或价值取向的层次。批判性思维的心智模式是成长型心智模式，就是一种开放式的思维习惯，不断拓宽思维范围，想以前没有想过的问题，问之前没有怀疑过的命题。 如果说批判性思维作为一种能力更多的是关于“如何思考”，那么批判性思维作为一种思维心态或思维习惯更多的是关于“思考什么”和“问为什么”。这个层次是引导人们有意识地打破思维“禁区”，走出思维“误区”，走进思维“盲区”。有关“如何”方面的问题，多是技术层面，包括形式逻辑、非形式逻辑和统计推断的能力，是可以通过训练获取，也可以通过诸如ETS的考题来测试。而有关“什么”和“为什么”方面的问题，则很难通过类似的方法学习。但是它也是可学习的，可以通过被感悟、被启发等方式学习。 应该说，中国的文化传统和教育传统在训练学生“如何”方面见长。中国学生提出的问题，几乎所有都是关于“如何”的，很少是关于“为何”的。我们往往满足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思维除了要求在逻辑上、统计上不犯错误之外，更重要的是要想别人没有想过的问题，问别人没有问过的问题，并且要刨根问底，探究深层次、根本性的原因。在批判性思维教育上，从能力层次入手是自然的，也是需要的。不过，这不是全部。批判性思维教育不仅要提高学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生态度。 (摘编自钱颖一《批判性思维与创造性思维教育：理念与实践》) 材料二： 批判性思维是“开放理性”的精神和“探究实证”技能的结合。越来越多的人已经认识到，这样的精神和技能，是人的认知和创新能力的必要条件，是文明社会的前提和支柱。换句话说，如果作为个体的人没有开放思维、没有理性辨别力、没有论证技能，那么，科技创新、文化发展、理性社会以及对各种问题的解决，都是不可能的。国家发改委产业司原司长年勇指出，我们高端产业落后的一大原因，在于我们的人才体系没有建立起来，他直言：“没有人，什么都干不成。”显然，他说的人，指那些既能思考又能实干的人。人没有思维能力和实干精神，像没有接上电脑运转的硬盘，它不可能有任何超出已有存储的新产出。 年勇是了解国内外产业和科技发展情况的专家，他谈论“没有人”的问题，显然不是无的放矢。其实，人们早已认识到我们的学生会做题但不会提出和解决问题的痼疾。我们在网络上、社会上经常看到以虚假、情绪和忽悠来代替理性思考和实证实践的现象。缺乏既能思考又能实干的人，一直就是我们社会和科技发展的第一瓶颈。这个不是我们现在才有的认识。 在最近这几年复杂的国际环境中，我们提出要“讲好中国故事”，以获得国际社会更多的理解和支持。这就需要我们除了学外语，还要学习另一种语言，即“理性语言”，就是摆事实讲道理的批判性思维和表达。这样的思维和表达的核心，是客观性；而客观性，来自具体、细致、深入和广泛的真实叙事和合理推理。抽象、模糊、大话、套话、空话和情绪化的表述，没有理性根基和内容，就不能有力回击恶意的攻击，也不会让广泛的听众信服。 很多人也已认识到，这些问题和基础教育一直缺乏理性精神和思维能力的培养有直接关联。虽然这些年已经有不少批判性思维理念的传播和改革努力，目的和坐标就是要突破这个瓶颈，但现有的观察是，目前的基础教育和现代社会和国家发展背景下培养有德有能的人的目标，依然没有很好对接上，它依然没有大力有效地培育开放理性精神，没有学习“理性语言”。(摘编自董毓《批判性思维是“开放理性”精神和“探究实证”技能的结合》) 1．下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是(3分)(　　) 答案　B 解析　A项“结果：接受不同解释和判断”错。结合材料一“批判性思维又是用分析性和建设性的论理方式对疑问和挑战提出解释并作出判断，而不是同样接受不同解释和判断”可知，原文对此是否定的。C项关于“测试”“实干精神”的内容有误。结合材料一“是可以通过训练获取，也可以通过诸如ETS的考题来测试”可知，“测试”不是获得方式；结合材料二“人没有思维能力和实干精神”可知，思维能力和实干精神是并列关系，故“实干精神”不属于批判性思维。D项“社会：‘讲好中国故事’的根基”将意义窄化。结合材料二“批判性思维是‘开放理性’的精神和‘探究实证’技能的结合。越来越多的人已经认识到，这样的精神和技能，是人的认知和创新能力的必要条件，是文明社会的前提和支柱”可知，“社会意义”应是“文明社会的前提和支柱”。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．一个人能否对专家和权威的结论提出疑问和挑战，是心智模式问题；能否提出有说服力的解答，是思维能力问题。 B．从“思考什么”到“问为什么”，再到“如何思考”，批判性思维的层次越来越重要，学习获取的难度也越来越大。 C．材料二引用国家发改委产业司原司长年勇“没有人”的言论作为论据，论证了批判性思维在科技创新等方面的重要性。 D．不管国际环境如何复杂，我们只要坚持用“理性语言”去“讲好中国故事”，就一定能够获得整个国际社会的理解和支持。 答案　C 解析　A项无中生有，原文没有对应关系。材料一提到“批判性思维除了能力层次，还有一个更重要的层次，它是一种思维心态或思维习惯，也称之为心智模式”，这两个层次都属于批判性思维，而提出问题和解答都需要两个层次。B项“批判性思维的层次越来越重要，学习获取的难度也越来越大”错。结合材料一“如果说批判性思维作为一种能力更多的是关于‘如何思考’，那么批判性思维作为一种思维心态或思维习惯更多的是关于‘思考什么’和‘问为什么’”分析可知，“思考什么”和“问为什么”都属于心智模式层次，比“如何思考”的能力层次更重要。D项“只要……就一定能够……”错。材料二为“我们提出要‘讲好中国故事’，以获得国际社会更多的理解和支持。这就需要我们除了学外语，还要学习另一种语言，即‘理性语言’，就是摆事实讲道理的批判性思维和表达”，有“需要、除了”等词语，可见不是充分条件关系。 3．下列说法中，完全符合“批判性思维”特点的一项是(3分)(　　) A．某著名导演对一些热播的情感剧提出尖锐的批评，认为这些电视剧盲目跟风、胡编乱造，低俗化倾向十分严重。 B．苏轼对石钟山得名的原因产生兴趣，对旧说进行质疑和反驳，并通过实地考察作出了自己的合理解释。 C．朋友对流感病毒的传染性和致病性缺乏了解，小潘老师从网络上搜集了权威专家的论述对他进行“科普”。 D．屈原《天问》涉及天文、地理、历史等，所提问题有明知故问的，但许多还是他那个时代尚未解决的。 答案　B 解析　批判性思维就是以提出疑问为起点，以获取证据、分析推理为过程，以提出有说服力的解答为结果。A项只有批评质疑。B项质疑、获取证据、分析推理、解答，有完整的批判性思维，完全符合“批判性思维”特点。C项不涉及批判性思维任一环节。D项只有质疑。 4．两则材料都提及了中国学生，它们的关注点和表达意图有何不同？(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①材料一关注的是中国学生所提问题几乎是“如何”而很少“为何”的现状，材料二关注的是中国学生会做题但不会提出和解决问题的痼疾。②材料一是为了针对性地提出批判性思维教育要塑造学生的价值观和人生态度的主张；材料二是为了解释我国高端产业落后的原因，从而证明批判性思维的重要性。 解析　①结合“中国的文化传统和教育传统在训练学生‘如何’方面见长。中国学生提出的问题，几乎所有都是关于‘如何’的，很少是关于‘为何’的”可知，材料一关注的是中国学生所提问题几乎是“如何”而很少“为何”的现状；结合“人们早已认识到我们的学生会做题但不会提出和解决问题的痼疾”可知，材料二关注的是中国学生会做题但不会提出和解决问题的痼疾。 ②结合“在批判性思维教育上，从能力层次入手是自然的，也是需要的。不过，这不是全部。批判性思维教育不仅要提高学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生态度”可知，材料一是为了针对性地提出批判性思维教育要塑造学生的价值观和人生态度的主张；结合“批判性思维是‘开放理性’的精神和‘探究实证’技能的结合……这样的精神和技能，是人的认知和创新能力的必要条件，是文明社会的前提和支柱……我们高端产业落后的一大原因，在于我们的人才体系没有建立起来”可知，材料二是为了解释我国高端产业落后的原因，从而证明批判性思维的重要性。 5．材料二指出：“目前的基础教育和现代社会和国家发展背景下培养有德有能的人的目标，依然没有很好对接上。”从批判性思维教育的角度，目前的基础教育可以有哪些举措？请结合两则材料分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①继续进行批判性思维理念的传播，让广大师生认识到批判性思维的重要性和必要性；②在传授学科知识的同时，对学生进行形式逻辑、非形式逻辑和统计推断等思维技能训练，让学生获取批判性思维能力；③对学生进行价值观和人生态度的塑造，通过感悟、启发等方式培养学生开放理性的思维心态、思维习惯。 解析　①结合材料二“很多人也已认识到，这些问题和基础教育一直缺乏理性精神和思维能力的培养有直接关联。虽然这些年已经有不少批判性思维理念的传播和改革努力，目的和坐标就是要突破这个瓶颈”可概括出，继续进行批判性思维理念的传播，让广大师生认识批判性思维的重要性和必要性。 ②结合材料一“有关‘如何’方面的问题，多是技术层面，包括形式逻辑、非形式逻辑和统计推断的能力，是可以通过训练获取，也可以通过诸如ETS的考题来测试”可概括出，在传授学科知识的同时，对学生进行形式逻辑、非形式逻辑和统计推断等思维技能训练，让学生获取批判性思维能力。 ③结合材料一“有关‘什么’和‘为什么’方面的问题，则很难通过类似的方法学习。但是它也是可学习的，可以通过被感悟、被启发等方式学习”“批判性思维教育不仅要提高学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生态度”可概括出，对学生进行价值观和人生态度的塑造，通过感悟、启发等方式培养学生开放理性的思维心态、思维习惯。 二、阅读下面的文字，完成文后题目。(17分) 材料一： 文学作品一旦问世，它就成为一个独立而客观的存在。评论家有必要抛开世俗的私心杂念，依照自己的认知与体悟，对作品的价值进行阐发。唯有这样，他才能有新发现、新收获，评论才能有的放矢，发挥实效。学术乃天下之公器，需要一种为达真理无私无畏的勇气，褒贬出自公道，推论源自真凭实据。评论家也务必坚守学术良知，把研讨限定在文学的界域之内，秉持公道心与同理心，持论有据。作家最要紧的是拥有一颗平常心，“有则改之，无则加勉”。 进行文学评论，再三再四的文本细读自然必不可少，而评论者与作者双方的沟通交流亦是一个行之有效的途径，彼此互相启发、互相促进。对作者而言，通过这种推心置腹的交流对话，他对自我内心世界的幽微角落或潜意识层面，往往会有意想不到的发现；对自己作品的结构设置、推进节奏、语言技巧等方面所存在的问题，也常常会有不期而遇的顿悟。对评论者来说，则会因这种智慧的碰撞而灵光四射，发现新的研究切入点，打开新的研究界面。 研究已经过世的作家，各种史料诸如作家本人的谈话、日记、亲友回忆录、作家年谱等，有必要加以细心研读。路遥自传色彩很浓的小说《人生》，读者不约而同地认为小说中男主人公的原型是作家本人，而对书中女主角巧珍的原型则很少追究。青年评论家程旸《路遥〈人生〉中巧珍的原型》一文，通过对路遥生平各种史料的深入分析，认为巧珍的原型有村支书刘俊宽女儿刘凤梅、路遥初恋女友林红、妻子林达等多位女性的投射，亦有路遥自身的影子——面对文化心理强势的北京女知青，路遥在恋爱、婚姻关系中始终是十分软弱和自卑的，其本人在彼此交往、相处过程中所体验到的种种酸涩苦痛，都为他写活善良、痴情、怯懦的巧珍这一农村女孩形象注入了养分，“路遥在巧珍的身上，看到了自己困守乡下无法施展的制度性障碍”。这就超越了个人层面，与中国社会改革开放的发展进程具有多重关联。这样的视角对研究其他作家的创作心理亦很有启发。 爱因斯坦曾说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上和技术上的技能而已；而提出新问题、新可能性，从新的角度去看旧问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正的进步。”这段话也适用于文学评论，只不过解决科学问题需要数据分析，而解决文学问题则需要史料支撑而已。 文学创作，需要才情、学力和呕心沥血的忘我投入，方能有所建树。相比之下，文学批评对理性思辨能力的要求更高一些，需要在类比分析和逻辑推理方面多下功夫；但同样也和作家一样，需要“积学以储宝，酌理以富才”，博览群书，取精用宏，有开阔的视野，有深刻的洞察力，有敏锐的判断力。唯其如此，面对文学作品时，方能独具只眼，提出自己独到的见解，并能左右逢源、有理有据，令人信服。(摘编自赵海菱《真凭实据地探究文学的秘密》) 材料二： 贾平凹的《秦岭记》具有鲜明的中国风格和中国气派。从《商州》《秦腔》《古炉》《老生》到《山本》，秦岭始终作为贾平凹小说的基座而存在。而到了《秦岭记》，秦岭已成为作品的主人公；从内容到形式，《秦岭记》也真正成为文学地理学意义上的山岳志。 100多年来，中国小说是以西方小说的叙事模式为圭臬的。中国小说如何从内容到形式接续中国传统，成为一个重要的话题。而贾平凹始终是一个高度“中国化”的作家，他的作品具有鲜明的中国烙印。《秦岭记》语言文白夹杂，散文化风格浓郁，叙事写人多涉及民间鬼神文化。《秦岭记》具有鲜明的笔记小说特色，而笔记体小说正是中国文学的一个重要传统，可谓源远流长。此外，作家还在写作中糅合了《山海经》《水经注》等中国古代山川地理文学的长处。《秦岭记》由56个短小精悍的历史故事组成，在写人记事时，也书写山川、草木、百兽、神鬼，是将草木志、动物志、村落志、人物志汇聚成了《秦岭记》。这种散文化、碎片化的写法，颠覆了读者对于小说的习惯认知。显然，作家是在探索实践一种中国式的小说写法，表达的是一种自然而然的东方式生存状态。 从语言、人物到情节乃至环境，阿来的长篇小说《寻金记》也有十分鲜明的中国风格。继《云中记》之后，阿来在《寻金记》中找到了言说历史的新方式。《寻金记》上部叙述的是20世纪40年代四川边地一处金矿开采的故事，涉及边地开发、金矿管理、川军抗战、四川匪患等一系列历史事件。与《云中记》一唱三叹、回环往复的写法不同，《寻金记》十分注重故事性和传奇性，具有奇诡的民间色彩。小说叙事的老到，人物刻画的精准，对人性洞察的幽微与深邃，使得整个叙述具有撼人心魄的力量，标志着阿来的创作已达炉火纯青之境，显示了一个作家不凡的创作功力。(摘编自王德领《走出书斋，书写生活现场》) 6．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．评论家只要依照主观认知对作品价值进行阐发，评论就能做到有的放矢、发挥实效。 B．反复细读文本，与作者进行沟通交流，都是评论者进行文学评论时应该遵循的方法。 C．研究已经过世的作家，我们必须细心地研读诸如作家本人的谈话、日记等各种史料。 D．爱因斯坦主张提出新问题与新可能性，从新角度去看旧问题，同样适用于文学评论。 答案　A 解析　“只要……”错。条件不充分，应该还有“抛开世俗的私心杂念”的条件。 7．根据材料一，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．学术追求真理与公正无私，作家创作时也需要坚守学术良知，秉持公道心与同理心。 B．交流对话可让作者必然有意外发现与顿悟，可让评论者因碰撞而发现新研究切入点。 C．与文学创作需要才情、学力等一样，文学批评对评论者理性思辨能力提出更高要求。 D．评论者只有具备视野、洞察力与判断力，才能够提出独到见解，发表令人信服的评论。 答案　D 解析　A项“作家创作时”错。由材料一第1段“评论家也务必坚守学术良知，把研讨限定在文学的界域之内，秉持公道心与同理心，持论有据”可知，应是“评论家评论时”。B项“必然”错。由材料一第2段“对作者而言，通过这种推心置腹的交流对话，他对自我内心世界的幽微角落或潜意识层面，往往会有意想不到的发现”可知，应是“往往”“常常”。C项“与……一样”错。由材料一最后一段可知，应是“与……不同”。 8．下列选项，不能作为路遥《人生》“自传色彩很浓”依据的一项是(3分)(　　) A．读者不约而同地认为，小说《人生》中男主人公高加林的原型就是作家本人。 B．青年评论家程旸认为，巧珍原型有路遥初恋女友、妻子以及自身等的影子。 C．路遥的恋爱婚姻体验，为写活善良、痴情且怯懦的农村女孩巧珍形象注入养分。 D．作家路遥看待小说中巧珍的视角，对研究其他作家的创作心理是很有启发的。 答案　D 解析　D项表述的是路遥创作方法的启示意义，因而不能作为“自传”论据。 9．贾平凹《秦岭记》与阿来《寻金记》在写作上有哪些相似点？请简要概括。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①都具有地域地理色彩；②都具有鲜明的中国风格；③都具有民间文化色彩；④都具有历史色彩。 解析　①结合材料二“从内容到形式，《秦岭记》也真正成为文学地理学意义上的山岳志”“《寻金记》上部叙述的是20世纪40年代四川边地一处金矿开采的故事”分析可知，二者都具有地域地理色彩。 ②结合材料二“贾平凹的《秦岭记》具有鲜明的中国风格和中国气派”“阿来的长篇小说《寻金记》也有十分鲜明的中国风格”分析可知，二者都具有鲜明的中国风格。 ③结合材料二“《秦岭记》语言文白夹杂，散文化风格浓郁，叙事写人多涉及民间鬼神文化”“《寻金记》十分注重故事性和传奇性，具有奇诡的民间色彩”分析可知，二者都具有民间文化色彩。 ④结合材料二“《秦岭记》由56个短小精悍的历史故事组成，在写人记事时，也书写山川、草木、百兽、神鬼，是将草木志、动物志、村落志、人物志汇聚成了《秦岭记》”“《寻金记》……涉及边地开发、金矿管理、川军抗战、四川匪患等一系列历史事件”分析可知，二者都具有历史色彩。 10．材料一与材料二论述的侧重点有何不同？请简要说明。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①材料一侧重揭示文学评论的方法；②材料二侧重评价贾平凹、阿来的创作特点。 解析　①结合“评论家有必要抛开世俗的私心杂念，依照自己的认知与体悟，对作品的价值进行阐发”“进行文学评论，再三再四的文本细读自然必不可少，而评论者与作者双方的沟通交流亦是一个行之有效的途径，彼此互相启发、互相促进”等分析可知，材料一侧重揭示文学评论的方法。 ②结合“贾平凹的《秦岭记》具有鲜明的中国风格和中国气派”“从语言、人物到情节乃至环境，阿来的长篇小说《寻金记》也有十分鲜明的中国风格”分析可知，材料二第1、2段主要评价贾平凹的创作特点，第3段主要评价阿来的创作特点。 学科网（北京）股份有限公司 $$