2.《孔雀东南飞》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册

孔雀东南飞 一篇让你每读必哭的爱情绝唱 汉乐府民歌 学习目标 1、掌握汉乐府的相关知识,了解《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位。 2、了解偏义复词,掌握其他文言知识点。 3、把握故事情节的发展,通过人物对话分析人物性格。 4、掌握《孔雀东南飞》的表现手法:叙事与抒情的密切结合,曲折而完整的情节,生动鲜明的人物形象,托物起兴的开头,铺陈排比的描写手法,浪漫主义的神话结尾。 导 入 在浩渺如烟的古代文学长河中,有一首叙事诗宛如一颗璀璨的明珠,它以细腻的笔触、动人的情节,诉说着一段缠绵悱恻又令人扼腕叹息的爱情故事。这就是被誉为 “乐府双璧” 之一的《孔雀东南飞 并序》。当爱情遭遇封建礼教的重重束缚,当坚贞不渝的誓言在现实的狂风骤雨中摇摇欲坠,焦仲卿与刘兰芝这对恋人将何去何从?让我们一同走进这首千古绝唱,探寻那段被岁月尘封的爱情悲歌,感受其中蕴含的人性光辉与无奈哀伤。 了解文学常识 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”,与《木兰诗》以及唐代韦庄的《秦妇吟》并成为“乐府三绝”。 选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一,原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。 汉代的音乐机关 —— 一种音乐性诗体 “汉乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌,后世久叫“乐府诗”,或简称为“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》后兴起的一种新诗体。 政治讽喻诗 唐代:撇开音乐,注重诗的社会内容,成为一种新乐府。 如白居易的《新乐府》,未入乐,但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。 词、曲 宋元后:有称词、曲为乐府的。 乐府民歌 感于哀乐 缘事而发 反映现实的 广阔和深刻 叙事成分占 很大比重 注重人物对话、人物心理和细节描写 常用铺排 和比兴 语言朴素生动 杂言体和五 言体居多 诗末揭示写作目的 徐陵(507~583),字孝穆,东海郯县(今山东郯城)人。南朝梁、陈著名诗人、骈文家。梁武帝萧衍时期,任东宫学士。入陈后历任尚书左仆射,中书监等职。至德元年去世,时年七十七,赠镇右将军、特进,谥曰章。善于宫体诗创作,诗文皆以轻靡绮艳见称,与庾信齐名,并称“徐庾”。 今存《徐孝穆集》6卷、《玉台新咏》10卷。 走近作者 《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》后的一部诗歌总集 写作背景 故事发生在“汉末建安中”。当时,儒家的伦理纲常占据统治地位,并发展到了相当完备严密的程度,在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广,揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透,突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中,焦母、刘兄是封建礼教的体现者,直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤,作了此诗。 辨识字音字形 自缢(y )于庭树 十五弹箜篌(k ng h u) 便可白公姥(m ) 勿复重(ch ng)纷纭 伶俜(l ng p ng) 葳蕤(w i ru )自生光 留待作遗(w i)施 足下蹑(ni )丝履 头上玳(d i)瑁(m o)光 腰若流纨(w n)素 耳著明月珰(d ng) 君当作磐(p n)石 否(p )泰如天地 青雀白鹄舫(h f ng) 踯躅(zh zh )青骢(c ng)马 赍(j )钱三百万 交广市鲑(xi )珍 晻晻(y n y n)日欲暝 梳理文章内容 12 汉末建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿结为恩爱夫妻。但刘兰芝却为婆婆不容,遭到封建家长婆婆的百般刁难,忍无可忍,只好自请回娘家。焦、刘“誓死不相负”。 兰芝回到娘家后不久,县令、太守先后登门替儿子求婚,仲卿闻知此事,急见兰芝,生人作死别。在完婚那天,兰芝举身赴清池,仲卿也自挂东南枝。尔后双双化成鸳鸯,相向而鸣。 情节概括 这个美好的故事传说就演化成了这首我国汉民族最早最长的叙事诗。 情节梳理 孔雀东南飞 序言、开端(1-6):兰芝请归 (被遣) 1、托物起兴(起兴) 2、兰芝自诉(自诉) 3-6、仲卿劝母(求情) 发展(7-12):夫妻誓别 (别离) 再发展(13-21):兰芝抗婚 (抗婚) 高潮、结局(22-31):双双殉情 (殉情) 尾声(32):合葬化鸟(醒世) 7-8、夫妻话别(赠物) 9-10、拜别阿母(辞归) 11-12、夫妇盟誓(誓别) 13、兰芝见母(伤归) 14-18、兰芝拒婚(拒婚) 19-21、太守备婚(逼婚) 24-26、生人死别(永诀) 27-29、仲卿别母(别母) 30-31、夫妻殉情(殉情) 文本解读 孔雀【东南】飞(并序) 汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为( )仲卿母所遣,( )自誓不嫁。其家逼之,( )乃 投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树(句式)。 时人伤之,为诗云尔。 被 古:休妻 今:派遣 兰芝 (就) (状后) 作 句末语气词 兰芝 补充主语,翻译重点词语,分析特殊句式 序 言 小序作用 (1)交代了故事发生的时间、地点、人物,故事梗概及作诗缘由。 (2)“遣”、“逼”,写出了封建家长的专横,暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突,全诗围绕这两字展开故事情节。 (3)为全诗营造了一种悲剧气氛,有统摄全篇的作用。 “汉末建安中”和古代纪年法 以王公在位年数来纪年。 《左传 崤之战》:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。 《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。” 我国古代纪年法主要有四种: ①王公即位年次纪年法。 汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。 《岳阳楼记》“庆历四年春”, 《琵琶行》“元和十年”, 《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。 ②年号纪年法。 ③干支纪年法。 【干支】 天干地支的合称。 天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。 ④年号干支兼用法 皇帝年号置前,干支列后。 如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号,“丙申”是干支纪年; 《核舟记》“天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校年号,“壬戌”是干支纪年;“祭妹文旷乾隆丁亥冬”,“乾隆”是清高宗爱新觉罗 弘历年号,“丁亥”是干支纪年。 孔雀东南飞,五里一徘徊。 “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。” 白色的绢 流连往复 做 遵守府里的规则 (织成一匹)截下来 因为 做 胜任 白白地 用 告诉 专指婆婆 梳理1-2段 知识补充 偏义复词 偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成,其中一个语素表示意义,另一个语素不表示意义,只作陪衬。这种用法一直沿用到今天。例如,口语中的“有个好歹”(偏指“歹”)、“吉凶未卜”(偏指“凶”)等。 偏义复词主要分为两种: (1)两个语素意义相对。例如,“昼夜勤作息”“勤心养公姥”,“作息”“公姥”两个语素意义相对。 (2)两个语素意义相近。例如,《墨子 非攻》中的“今有一人,入人园圃,窃其桃李”,“园”是种树的地方,“圃”是种菜的地方,“园圃”两个语素意义相近,“园”表示意义,“圃”只作陪衬。 开 端 “孔雀东南飞,五里一徘徊” ①借孔雀起兴,以孔雀失偶比喻夫妻离散,并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。 ②以孔雀失偶,徘徊反顾为全篇定下哀婉缠绵的基调,形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。 ③引出下文。和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始,以双鸟和鸣结束,使首尾呼应,结构更加严谨,诗意更加浓郁。 汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别; “飞来双白鹄,乃从西北来。十十将五五,罗列其不行。忽然卒疲病,不能飞相随。五里一反顾,六里一徘徊。”——《飞鹄行》 比兴开头 孔雀东南飞,五里一徘徊。 作用 以飞鸟失伴,比夫妻离别; 以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景,引出故事; 孔雀徘徊反顾,为全诗定下了悲剧的基调和缠绵凄楚的氛围。 24 “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇……” 第二段文字运用什么手法? 铺陈手法,称之为“赋”。 (1)内容:按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。 (2)人物:强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、知书达礼。 (3)为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐作铺垫,突出刘的无辜和委屈,暗示焦母逐走媳妇的无理。 府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?” 阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!” 告诉 福相 共同生活 刚开始,“尔”为语气助词 料想 招致 厚待,喜欢之意 怎能 愚拙 独断专行 随意任意 自作主张 可爱 梳理3-4段 知识补充 关于“结发” 1.刚成年:古时候,不论男女都要蓄留长发,等长到一定的年龄,要举行一次“成人礼”仪式。男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之“结发”,然后再戴上帽子,谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。 (笄礼,女孩成人礼,女子在十五为“及笄”。笄是簪子,及笄,就是到了可以插簪子的年龄了。) 2.结婚:古代男女结婚的时候,会在喝交杯酒的时候,将男女双方的头发剪下一撮捆绑在一起。代表着夫妻双发要同心协力,相亲相爱。 3.原配妻子:在古代的时候,男子娶的第一位姑娘和这个男子就是结发夫妻,也就是常说的原配。 府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!” 阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!” 府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。” 告诉 下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语 “娶”,娶妻 古代坐具 当然 你 开口讲话 本来 只是 赴府,到庐江太守府里去办事 使得…受委屈 梳理5-7段 知识补充 关于“长跪” 也叫跽,一种跪拜礼,指挺直上身而跪,表示恭敬。 跪则伸直腰股,以示庄敬。 关于坐具 诗中“床”“榻”都是坐具。 先秦时,人们在日常生活中普遍采用跪坐形,很早就有用席子来铺垫的习惯,就是所谓的席地而坐,即以席为坐具。 秦汉时,床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重,多是室内固定家具;榻一般较轻便,多是待客的临时用具,过后收藏。 31 新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!” 冬至以后,立春之前 辞别 顺着 工作 缠绕 以为 尽 繁盛的样子 衣箱 通“奁”,女子梳妆用的镜匣 鄙贱 赠送,施与 会面的机会 我 梳理8段 知识补充 朔日 望日 既望 晦日 初阳 农历每月的初一 十五 十六 最后一天 冬至以后立春以前的一段时间。 1、元日:正月初一日。 2、人日:正月初七日。高适:“人日题诗寄草。” 3、灯节(元宵节、上元):正月十五日。 朱淑贞:“去年元夜时,花市灯如昼。” 4、社日:春分前后,农家祭社祈年的日子。 杜甫:“田翁逼社日,邀我尝春酒。” 5、寒食:清明前二日,冬至后一百五日。 6、端午:五月初五,屈原投江日。 7、七夕(乞巧节):农历七月初七日。 旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。 8、中秋:八月十五日。 9、重阳节:九月九日。 10、除夕:一年最后一天晚上。 中国古代传统节日 顺着 添乱 新妇谓府吏: 勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还! 正视现实,对“复来还”不抱任何希望,自尊自爱 勇于反抗 一语否定,正视现实,头脑清醒,不抱幻想。 回顾出嫁和婚后情形,批驳婆婆对自己“自专”指责,强调自己的勤劳守礼。 告别夫君 辞别 孤单 第8段 完成 偏义复词 35 妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。 此处铺陈意在反复说明刘兰芝非常富有,不是为了炫耀,是想说明她家和焦家门当户对。焦母认为自己的儿子是“大家子”,刘兰芝配不上自己儿子,刘兰芝通过对自己嫁妆的丰富,来表现自己地位是平等的,说明她性格自尊自爱。 要读出一种自豪的感觉 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。 第九段 盛妆,仔细地梳妆打扮。 遍 踩,踏,这里指穿鞋。 (d i m o):一种同龟相似的爬行动物,甲壳可制装饰品。 纨素的光像水流动。 洁白的绸子 著:戴。 珰(d ng):耳坠。 葱白 朱砂 本段写刘兰芝行前的衣履配饰,姿态容颜。铺陈描写刘兰芝的外貌,旨在表现她的姿态“精妙世无双”,同时又表现出她的从容镇定,外柔内刚的性格,写出了刘兰芝的倔强和自尊,也为下文太守为儿子求婚作了铺垫。 37 夜间时辰 十二地支 五更 时间 黄昏 戌 一更 19-21时 人定 亥 二更 21-23时 夜半 子 三更 23-1时 鸡鸣 丑 四更 1-3时 平旦 寅 五更 3-5时 古代纪时法: 古代纪时法 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 三更 四更 五更 一更 二更 思考探究 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。 这里铺陈的内容是打扮自己,渲染情绪,用行动告诉所有人,本无过何须低声下气,风光而来,风光而去,,面对无端的挑剔与苛责,兰芝不卑不亢,从容镇定,表现她强烈的自尊心。 40 刘兰芝一大早就起来开始梳妆打扮的原因是什么? 一连串夸张性的铺陈排比,旨在写她的美,表现她大家闺秀的风范。 (1)她要把自己最美丽的一面展现给焦仲卿,让他记住自己,给他们婚姻生活画一个圆满的句号。 (2)她不愿意向焦母示弱,精心打扮自己,向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。表现了她不卑不亢、从容淡定、坚强沉着、外柔内刚的性格。 (3)事事四五通,多少也透露出她内心的杂乱和犹豫情绪,既有决绝又有留恋。 梳理10段 上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无 教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母 劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。 拜别 乡间 教养 对…更感到惭愧 惦念 在家里操劳 退出来 写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用? (1)与婆婆告别:表现了她从容镇定,不卑不亢,“本自无教训,兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责,实际上是柔中带刚,与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。 (2)与小姑告别“泪落连珠子”:因为她看着小姑长大,现在就要离别,不觉悲从中来,这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情,也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去,那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此,刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。 43 兰芝为什么还要辞别驱遣她的焦母? 这番话表面上是自谦自责,实际上是柔中寓刚,与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。表明刘兰芝从小就有很好的教育和教养,做人有礼有节,不卑不亢,举止得体,使焦母所说的“此妇无礼节,举动自专由”成为无稽之谈。 梳理11-12段 府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负!” 新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。 模拟车声 何等 相会 情谊真切 既然 如此 见用在动词前,表“对自己怎么样”之意 记取 同“韧”,坚韧 偏义复词,指哥哥 本性和行为 预料,想到未来 忧愁伤感的样子 感君区区怀! 君既若见录,不久望君来。 君当作磐石,妾当作蒲苇, 蒲苇纫如丝,磐石无转移。 我有亲父兄,性行暴如雷, 恐不任我意,逆以煎我怀。 对 爱 情 忠 贞 不 渝 思考:夫妻道口盟誓这一情节,在诗中有着怎样 的作用? 阿女含泪答:“兰芝初还时, 府吏见丁宁, 结誓不别离。 今日违情义,恐此事非奇。 自可断来信, 徐徐更谓之。 何意出此言! 同是被逼迫,君尔妾亦然。 黄泉下相见,勿违今日言! 我命绝今日,魂去尸长留! 揽裙脱丝履,举身赴清池。 夫妻盟誓 第12段 ①再次强调了这对夫妇感情上的互相理解,互相眷念,他们的分别是逼迫,这就为后面写他俩的殉情奠下了基石; ②在分别之时,兰芝既表白了对爱情的忠贞,也表露了对前途的忧虑,担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”,这为下文的兄长逼嫁,以死践盟等情节埋下了伏笔。 作用: 梳理13-14段 入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,不图子自归:“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大 悲摧。 还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双,年始十八九,便言多令才。 脸面 拍手,表惊异 料想 出嫁女子被遣回娘家 不会有什么过失 悲痛 容貌体态美好的样子 才 很会说话 美好 第十三段 本段写刘兰芝回家,母女同悲。再次铺叙刘兰芝从十三岁到十七岁的情况,借刘母之口写出刘兰芝有素养,善女红,懂音乐,知礼数,尽善尽美,与其悲剧命运形成鲜明对比,反衬出封建家长焦母的独断专行。 48 第十四段 回家才十多天,县令便遣人来说媒,从侧面表现出刘兰芝品貌出众,名声在外。 49 梳理15-17段 阿母谓阿女:“汝可去应之。” 阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之。” 阿母白媒人:“贫贱有此女,始适还家门。不堪吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。”媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,承籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。 嘱咐 不宜 回绝 使者,指媒人 再谈它吧 才 出嫁 不能做 合适,配得上 希望 不久 娇美文雅 传达的话 第十七段 县令与太守家的求亲,衬托出了刘兰芝的才貌超群,也衬托出她对爱情的忠贞不渝,不攀附权贵,不为荣华所动。也从侧面衬托出焦母的专断蛮横。 51 兰芝两次拒婚,表现她怎样的性格? (1)守信用、重情义、不见异思迁 (2)不趋炎附势,不为权势、金钱所动,自尊自爱,衬托出她对爱情的忠贞不渝。 梳理18-20段 阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!” 阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?” 兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿,中道还兄门。处分适兄意,那得自任专!虽与府吏要,渠会永无缘。登即相许和,便可作婚姻。” 思量,考虑 谋划,打算 运气的好坏 使…荣 善,好 其后,将来 辞别 处理 依照 立刻 见利忘义,不顾亲情;尖酸刻薄,趋炎附势 阿兄逼婚 思考:面对兄长的威逼利诱,兰芝一口应婚,这与她对母亲的态度形成鲜明的对比,为什么? 因为她深知阿兄的性格为人,她知道哀求不会有效,而且她也不屑去哀求。 她的突然允诺,是对前途完全绝望的表现,不动声色拿定了主意,决心以死来反抗家里的安排。 所以表面上是突然,实际上却是深思熟虑的结果,也暗示了悲剧结局。 梳理21-22段 媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命,言谈大有缘。”府君得闻之,心中大欢喜。视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角 龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。 阿母谓阿女:“适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!” 如此 翻看历书 就很适宜 相互传话 船 旗帜名 形容轻轻飘动的样子 徘徊不前 赠送 各色绸子 形容繁盛的样子 刚刚 成功 青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鮭珍。从人四五百,郁郁登郡门。 太守迎娶 思考:作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场,其用意是什么? (1)极言聘金之重、聘礼之丰。集中反映了汉乐府诗长于铺陈的特点,极写太守家办喜事的豪华排场,渲染出太守煊赫的家世,也从反面暗示了焦母的没有眼光 (2)反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操,也照应前兄“足以荣汝身”说法。 (3)以乐景衬悲情,太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比,强化了悲剧效果。 明确: 第21段 思考:兰芝两次拒婚,表现她怎样的性格? ①守信用、重情义、不见异思迁 ②不趋炎附势,不为权势、金钱所动,自尊自爱,衬托出她对爱情的忠贞不渝。 57 梳理23-24段 阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻日欲暝,愁思出门啼。 府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我后,人事不可量。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄,以我应他人,君还何所望!” 放置 昏暗 日暮 摧折心肝,伤心 轻步快走 迎接 预料 了解 母亲 兄长 互文手法 第二十三段 本段开头的细节描写,写刘兰芝的无奈与伤心。“持”“执”是动作描写,表现出刘兰芝女红的娴熟。“朝”“晚”形容时间之短,说明刘兰芝做嫁衣的速度之快,进一步衬托出刘兰芝的心灵手巧,也表明刘兰芝此时故作镇静,勉强做衣,万般哀愁,无人倾诉。 59 第二十五段 “贺卿得高迁”表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和愤恨,也反映了他对刘兰芝的深情。以焦仲卿比“磐石”,以刘兰芝比“蒲苇”。这个比喻第一次出自刘兰芝之口,表现了刘兰芝对爱情的忠贞不渝。第二次出自焦仲卿之口,他用这个比喻来责问刘兰芝为何改变初衷,亦见其焦灼的心情。这两次比喻推动了故事情节的发展。 60 梳理25-27段 府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!”新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然黄泉下相见,勿违今日言!”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全!府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作 不良计,勿复怨。鬼神!命如南山石,四体康且直!” 保持 一天天 抱恨不已 保全 用太阳下山比喻终结生命 故意 不好的打算 腰板硬朗 思考:在“双双殉情”这一节中,刘兰芝具有怎样的性格? 新妇谓府吏:“何意出此言! 同是被逼迫,君尔妾亦然。 黄泉下相见,勿违今日言!” 刘兰芝对焦仲卿不相信自己的坚贞的责怪 体现了刘兰芝看问题的透彻和通情达理 语气斩钉截铁 第26段 “今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。”此外环境描写有什么作用?“树木”“庭兰”“大风”“严霜”等意象象征什么? (1)“大风”“严霜”表现环境的凄凉。 (2)以悲景衬悲情,暗示人物内心悲凉的心情,为下文焦仲卿的殉情做铺垫。 (3)“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情,“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。 梳理28-30段 阿母得闻之,零泪应声落:“汝是大家子,仕宦于台阁,慎勿为妇死,贵贱情何薄!东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在 旦夕。” 府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。转头向户里,渐见愁煎迫。 其日牛马嘶,新妇入青庐。奄奄黄昏后,寂寂人定初。“我命绝今日,魂去尸长留!”揽裙脱丝履,举身赴清池。 任职 早晚,指时间短 就这样定下来 被 暗沉沉的 静悄悄 体现了刘兰芝对爱情的坚贞和以死殉情的决心 其日牛马嘶,新妇入青庐。 奄奄黄昏后,寂寂人定初。 “我命绝今日,魂去尸长留!” 揽裙脱丝履,举身赴清池。 第30段 几个动词,写出了对刘兰芝殉情的坚决果敢。这是刘兰芝对爱情执着追求的外在表现,也是她对封建家长制的血泪控诉。 梳理31-32段 府吏闻此事,心知长别离,徘徊庭树下,自挂东南枝。 两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘! 通“旁” 交错,指挨在一起 告诉 告诫 千万 互文手法 尾 声 这一自然段在全诗中起什么作用? (1)告诫后人。 (2)结尾以浪漫主义手法,用鸳鸯双飞寄托对自由、幸福生活的向往。 (3)首尾呼应。以鸳鸯照应开头的孔雀,以二鸟分飞开始,以双鸟和鸣终结,诗意浓郁。 探究作品主题 造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢? 时代背景: 汉朝统治者为巩固新生的封建制度,通过独尊儒术,将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”,即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,将权力一级级集中于君王的手中,而女性却成为社会的最底层,“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。 造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么呢? 《礼记 本命》中载:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。” 《礼记》中还规定:“子甚宜其妻,父母不悦,出。” 我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则的。 “三不去” “是对“七去”的限制。 “三不去”是指有所娶无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。 《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”“人之行,莫大于孝”,同时还把封建道德规范与封建法律联系起来,认为“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”。 如何理解焦仲卿和刘兰芝的悲剧? ①性格:刘兰芝外柔内刚,面对独断专行的婆婆和性情暴戾的哥哥也绝不屈服。焦仲卿懦弱孝顺,面对母亲的威逼不会主动去争取。 ②社会:封建家长制和封建礼教,不仅摧毁幸福婚姻,还扼杀了人善良纯朴的天性。 ③直接原因:造成焦刘夫妻婚姻悲剧的直接原因显然是焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。 诗歌通过焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧,有力地揭露了封建礼教,特别是封建家长制的罪恶,歌颂了焦仲卿和刘兰芝为了忠贞不渝的爱情,宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神 ,表现人民群众对美好生活的向往。 主 题 思 想 $$