2025年天津市高考语文模拟练习9

高三年级语文试卷9 一、(12分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 春秋时期属于封建时代。这里的封建时代和历史教科书所说的并不一致，而是特指西周战胜殷商王朝后建立的特殊制度。因为当时的西周人口不足二十万，所以周人为了控制东到泰山，南到江汉，北到燕山，西到陕甘，以及长江、淮河流域的大片土地，只能______，划分出七十多个地区，在各个战略要地分别封建邦国。其本质就是军事分治，军事领袖带着家属和军队_________各地，防止当地的人造反，这就是封建。诸侯将领地内反抗的倾向压制住，然后兴礼乐文明。然而周人所办教育只面向国人群体。以山东曲阜一带为例，周人带领很多河南地区的殷商移民、手工业者在这里建立邦国后，住在城里，被称为国人。这些人在国中实行礼乐教化，文明也仅限于城墙内。山东的广大土著居民，被周人称为东夷，他们自古以来虽然就生活在这里，但只能被称为野人。对于野人，周人是不办学的。 而孔子办学处于西周封建制即将解体时期，这时国人和野人的区别逐步被打破，很多野人希望出仕。所以《论语·先进》篇中说：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”虽然学者们对这段话的阐述_______，但对基本文意并无分歧，大致是：先要学习礼乐再进身的是野人，出身高贵的人则先进身有官职，再学习礼乐。因为野人没有受过教育，所以要先有学历才能进身。而孔子却说：如果让我用的话，我从先进用，也即从野人用。因为野人质朴、_______。孔子的话反映出野人进身的状况，说明中国历史正在发生变化。（         ）。 1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是 A．分崩离析  定居  各执己见  不甘人后 B．化整为零  驻扎  莫衷一是  积极进取 C．化整为零  定居  各执已见  积极进取 D．分崩离析  驻扎  莫衷一是  不甘人后 2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A．广大的山东土著居民，被周人称为东夷，他们虽然自古以来就生活在这里，但只能被称为野人 B．山东广大的土著居民，被周人称为东夷，他们自古以来虽然就生活在这里，但只能被称为野人 C．广大的山东土著居民，被周人称为东夷，他们自古以来虽然就生活在这里，但只能称为野人 D．山东广大的土著居民，被周人称为东夷，他们虽然自古以来就生活在这里，但只能称为野人 3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一句是 A．这种状况之下，正因孔子打破国、野的教育限制，办私学，才打破了周人和土著居民的发展限制 B．这种状况之下，孔子办私学，打破了周人和土著居民的发展限制，国、野的教育限制也被打破 C．这种状况之下，孔子办私学，打破国、野的教育限制，也打破了周人和土著居民的发展限制 D．这种状况之下，正因孔子办私学，打破国、野的教育限制，周人和土著居民的发展限制才被打破 4．请分析画横线句子“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”蕴含的逻辑关系，选出与它逻辑关系一致的一项 A．“春种一粒粟，秋收万颗子。”（李绅《悯农》） B．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（陆游《游山西村》） C．“欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》） D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（范仲淹《岳阳楼记》） 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 敬仰中华优秀传统文化，要结合新的时代条件传承和弘扬，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为实现中华民族伟大复兴提供不竭动力。中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，积淀着中华民族最深沉的精神追求，承载着中华民族的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族的根和魂。 当前，百年变局和世纪疫情相互交织，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，世界进入新的动荡变革期。越是在这个时候，越是要有强大的战略定力，越是要有坚定的文化自信。习近平总书记强调：“在中外文化沟通交流中，我们要保持对自身文化的自信、耐力、定力。”发展中国特色社会主义文化，就要以马克思主义为指导，坚定中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。在延续民族文化血脉中开拓前进，在不忘本来的基础上吸收外来、面向未来，我们才能在世界文化激荡中始终站稳脚跟。 (摘编自2022年7月7《人民日报》，蔡文成《敬仰中华优秀传统文化》） 材料二： 自诞生之日起，中国动画就深受中国传统美学的影响，追求“以形写神、形神兼备”，成功塑造了诸多影响至今的典型形象。作为中国第一部水墨动画片，上映于1961年的《小蝌蚪找妈妈》真正做到让齐白石的“画”动了起来。该片借鉴中国山水画的技法，创造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，在中国动画史上，为南齐画家谢赫所言的“气韵生动”留下最初的注脚。 中国传统美学历来注重“观物取象、立象尽意”。“凡画山水，意在笔先”，旨在说明形象表达的不只是外在形式，更重要的是内在意蕴。《大闹天宫》和《哪吒闹海》的民族风格表现为浓重、绚丽的格调。在山川、石头、草木等景物以及宫殿建筑的造型设计上，华美的视觉造型和活泼的内在情绪融为一体，个性鲜明的人物性格与华丽鲜艳的神奇景色相得益彰，传统绘画的形式美感和装饰美学意味有机融合，呈现出一个灿烂丰富的意象世界，于情景交融中揭示作品的内在意蕴。这些经典作品以丰富的审美意象，体现中国传统美学“观物取象、立象尽意”的原则。以历史反观当下，走向更高层次的审美意象，以崇高和优美涵养时代、涵养人，仍是中国动画高质量发展不可多得的宝贵经验。 在今天，动画电影的竞争力主要在于承载的价值观念。呈现与表达价值观念，是典型形象塑造的目的。近年来，一批国产动画电影赓续传统，从传统题材中寻找素材，结合新的时代语境，创造出贴合当下观众尤其是年轻观众的表达方式。这既是创作者文化自信的表现，也受益于科技的进步。从上世纪的《哪吒闹海》到近年的《哪吒之魔童降世》，哪吒的形象发生了显著变化，形象内涵也被赋予新价值、新理解和新呈现。 (摘编自2022年6月2日《人民日报》，饶曙光《中国动画：从塑造典型形象到创造经典作品》） 材料三： 近些年，在媒体融合背景下，文化类节目以多种艺术形式的跨界演绎、跨圈层运作的文化策略，推动传统文化节目频频“出圈”，为弘扬中华优秀传统文化，促进文化类节目的高质量发展，提供了可资借鉴的经验。 让文化符号生动起来。从形成热点的节目来看，跨界已成为创新节目形式、“活化”文化经典的重要方式。《中国考古大会》《舞千年》将舞蹈作为展现中华文化丰富内涵的有效表现手段。前者借由舞蹈复现古代人的生活图景，较好地平衡了节目的专业性与通俗性；后者以中国古典舞透视中华文明，发挥舞蹈长于抒情的特性，将舞蹈的表现性和影视艺术的叙事性有机结合起来，提升了节目的感染力。融入不同艺术表现形式，并非简单地拼凑、组合，创作者要将它们有机地组织起来，使之相互配合，互为补充和加强，由此满足观众多元审美需求，重新释放传统文化的魅力。 让叙事视角更加多元。相较于曾经流行的“讲坛式”解读，当下的文化类节目呈现出更多元的叙述视角，和更加差异化的“解码”方式。一些节目“解码”文化基因，提炼优秀传统文化的当代价值与现实意义。《国家宝藏》通过“国宝”的“前世今生”激活沉淀千年的中国灿烂文明，讲述薪火相传、代代守护的故事，让历史的光芒照进现实。文化类节目在进入网络文艺的生产和传播场域后，也尝试以更具“网感”的表达方式阐释传播传统文化。然而，也有一些节目充斥着吐槽、调侃、玩“梗”、解构的话语，在一定程度上消解了文化的深度和意蕴，使节目趣味有余、内涵不足。如何既能适应网络文化审美特征，又在创新表达方式中坚守传统文化根脉，还有待进一步探索。 让表达空间更加开阔。圈层化是网络时代的典型特征。当下部分创作者围绕圈层文化做文章，将其当作文化类节目创新表达形式、实现节目迭代的突破口。《舞千年》就是跨圈传播的产物。该节目追求的国风表达和审美旨趣与当下古风圈、汉服圈高度契合，以精准的圈层定位，成功吸引互联网年轻受众的注意。同时，节目也通过挖掘古风视觉符号背后深层次的历史文化内涵，对小众文化进行大众化转译，从而实现圈层文化与主流文化的同频共振。跨圈层运作的关键还在于借助圈层粉丝赋能，提升节目的传播力。《舞千年》充分利用网络时代参与式文化的特征，通过设置互动活动号召不同文化身份的网友录制节目“反应视频”，以他们的二次创作打通圈层壁垒，激发更多年轻人关注中华传统文化。 总之，跨圈层运作是有效链接“Z世代”文化空间，实现传统文化与网络文化接合的一种尝试，它既能对小众文化、圈层文化进行积极的价值引导，也为弘扬优秀传统文化开辟了新的表达空间和传播路径。 (摘编自2022年7月3日《光明日报》，马立、周星《文化类节目：在跨界融合中赓续优秀传统文化》） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．既立足自身、薪火相传，又汲取外来、面向未来，才能在当今复杂的环境中守护我们的优秀传统文化。 B．《小蝌蚪找妈妈》形象地诠释了画家谢赫“气韵生动”的观点，体现了传统美学对中国动画的深远影响。 C．《舞千年》将舞蹈的表现性和影视艺术的叙事性有机结合，重现古人生活图景，节目感染力大大提升。 D．文化类节目可以通过精准的圈层定位、挖掘深层次历史文化内涵以及设置互动活动等策略实现突破。 6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A．近年来孙悟空、哪吒的形象被赋予新的内涵，是对高层次审美意象的追求，更是对科技进步的有力促进。 B．央视文化节目《典籍里的中国》将先贤自述、经典内容再现、跨时空对话有机结合，可谓叙事视角多元。 C．文化类节目如果过度追求趣味性、高流量，就可能会消解文化的深度和意蕴，难以坚守传统文化根脉。 D．材料二和材料三都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。 7．下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是 A．上世纪60年代，上海美术电影制片厂制作的《大闹天宫》一方面追随当时的审美潮流，另一方面保留性格鲜明的艺术神韵，成功塑造了一个集勇敢与活泼于一体的孙悟空。 B．《大鱼海棠》的主题是庄子《逍遥游》的思想，庄子的“道”作为一种精神意境，突出对精神世界的追求，“希望每个人都能找到自己的大鱼”正是这样的主题。 C．《新神榜：杨戬》中一场“翩若惊鸿，婉若游龙”的乐舞戏栩栩如生地再现了敦煌壁画中的绝美奇景，将传统美学诠释得含蓄优雅。 D．《白蛇：缘起》在借鉴经典神话原型的基础上，另辟蹊径讲述许仙与白蛇的前世传奇，传达出现实中“亲、友、爱”的价值观念。 三、（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者秦缪公乘马（驾）而车为败，右服失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤汝也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战，晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人则民亲其上，民亲其上则皆乐为其君死矣。 赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠处广门之官（有疾），夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰，‘得白骡之肝病则止，不得则死？’。”谒者入通。董安于御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也，期吾君骡，请即刑焉。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人杀白骡取肝以与阳城胥渠处无几何赵兴兵而攻狄。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。人主其胡可以不好士？ （节选自《吕氏春秋·爱士》） 材料二： 楚庄王宴群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨之人。王不从，令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢。后三年，晋与楚战，有楚将奋死赴敌，卒胜晋军。王问之，始知即前之绝缨者。 （节选自刘向《说苑》） 材料三： 楚人献鼋于郑灵公①。公子宋②与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：“畜老犹惮杀之，而况君乎？”反谮子家，子家惧而从之。夏，弑灵公。 书曰：“郑公子归生弑其君夷。”权不足也。君子曰：“仁而不武，无能达也。”凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。 （节选自《左传·宣公四年》） 【注】①郑灵公：名夷。郑穆公太子，公元前605年即位。②公子宋：字子公，郑国大夫。子家：即公子归生，郑国大夫。 8．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 于是A召庖人B杀白骡C取肝D以与阳城胥渠E处F无几何G赵兴兵而攻狄。 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．右服、左骖，古代四匹马驾车，中间两匹马叫服，在右边的称作右服；位于两旁的马称为骖，在左边的称为左骖。 B．札，铠甲上的甲叶、叶片。古代甲叶有多少，其制不详。据《宋史·兵志》载，甲叶共一千八百二十五片。 C．“君君子”中的第一个“君”字的用法与《大学之道》中“欲治其国者，先齐其家”中的“齐”用法相同。 D．“仁而不武”中“而”的用法与《五石之瓠》中的“裂地而封之”中的“而”用法不同。 10．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．在秦缪公被晋军团团围困的危急情况下，曾经吃掉秦缪公马肉的农夫拼死搏斗，最终使其脱困，还将晋惠公俘虏。 B．绝缨之宴上，楚庄王宽容了臣子的酒后失德行为，才有后来臣子的忠心报效，其能称霸一时由此可见一斑。 C．楚人献鼋讲的是子家因为郑灵公没有让他品尝美味而怀恨在心，最终联合公子宋弑君的故事。 D．郑公子归生杀了他的君主，这是因为他的权势不足。只讲仁爱，有时难以实现自己的追求。 11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） （1）美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨之人。（2分） （2）“畜老犹惮杀之，而况君乎？”反谮子家，子家惧而从之。（3分） 12．孔子主张“仁者爱人”，具体可表现为推己及人、体谅他人的“恕”道。三则材料中的故事从不同角度诠释了这个道理，请结合材料简要分析。（6分） 四、（15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋怀 邵雍 寒露缀衰草，凄风摇晚林。 鸟声上复下，天气晴还阴。 节改一时事，人怀千古心。 谁云子期死，举世无知音。 13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．全诗的结构安排清晰明了，前四句描写秋天景色，后四句则是展开议论。 B．诗歌从寒露、凄风、鸟声、晴阴等多个角度落笔，使秋日景色立体可感。 C．诗人了解人性中软弱的一面，指出人或许会在一念之间改变自己的气节。 D．诗的尾联使用了“伯牙绝弦”的典故，以此展现出诗人宽广自信的胸襟。 14．孔子说：“德不孤，必有邻。”请结合这句话，谈一谈你对本诗主旨的理解。（6分） 15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示自己如果治理一个危难中的中等国家，三年之后，“ ， ”。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”两句，通过河中画船、天空飞鸟描绘出长江上的美丽景色。 （3）日常生活中，我们常常使用相邻的两个数字来表示一个大概、差不多的数量，这种用法在古诗词中也很常见，如“ ， ”。 五、（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我的漫画 丰子恺 我作漫画断断续续至今已有二十多年了。约略可分为四个时期：第一是描写古诗句时代；第二是描写儿童相的时代；第三是描写社会相的时代；第四是描写自然相的时代。但又交互错综，不能判然划界。 我从小喜读诗词。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一句，常把它译作小画，粘在座右，随时欣赏。作画意在笔先，只要意到，笔不妨不到，有时笔到了反而累赘。有人看了我的画，惊骇地叫道：“噫，这人只有一个嘴巴，没有眼睛鼻头！”“眼镜玻璃后面怎么不见眼睛？”对于他们，我实在无法解嘲，只得置之不理。“无言独上西楼”“几人相忆在江楼”“人散后，一钩新月天如水”等便是那时的作品。 我作漫画由被动的创作而进于自动的创作，最初是描写家里的儿童生活相。我向来憧憬于儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见当时社会里的虚伪骄矜之状，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者，在漫画中处处赞扬儿童。这些画我今日看时，一腔热血还能沸腾起来。这就是“阿宝两只脚，凳子四只脚”“弟弟新官人，妹妹新娘子”“爸爸回来了”等作品。最近我重展这些画册的时候，仿佛觉得年光倒流，返老还童，从前的憧憬，依然活跃在我的心中了。 后来我的画笔又改方向，从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海，看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来，恍悟春到人间，就作“都市之春”。看见楼窗里挂下一只篮来，就作“买粽子”。我住在杭州及故乡石门湾，看见市民的日常生活，就作“市井小景”“邻人之爱”；客居乡村，就作“话桑麻”“柳荫”。这些画中的情景，多少美观！这些人的生活，多少幸福！我明知道成人社会还有黑暗的一面，我的笔不忍描写，一时竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了。①西谚曰：“漫画以笑语叱咤人间。”我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照。“都市奇观”“鬻儿”“警报解除后”“轰炸”就是这类的作品。 有时我看看这些作品，觉得触目惊心。我想，艺术毕竟是美的，人生毕竟是崇高的，自然毕竟是伟大的。我这些辛酸凄楚的作品，其实不是正常艺术，而是临时的权变。我的笔不妨从人生转向自然，寻求更深刻的画材。我忽然注意到破墙砖缝里钻出来的一根小草，作了一幅“生机”，有一天到友人家，看见案上供着一个炮弹壳，壳内插着红莲花，归来又作了一幅“炮弹作花瓶，世界永和平”。在汉口看见一枝截去了半段的大树正在抽芽，又作了一幅“大树被斩伐”。②我自己觉得真像沉郁的诗人。“沉郁者，意在笔先，神在言外。……凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。”此言先得我心。 （有删改） 文本二： 美与同情 丰子恺 世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。 但画家所见与前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的价值标准，与真、善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。 艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物，犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马；没有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训，我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。 在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物。③他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。 西洋艺术论者有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。小孩子真是人生的黄金时代！④我们的黄金时代己虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。 （有删改） 16．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．文本一记述自己漫画创作的题材从“古诗句”“儿童相”“社会相”到“自然”的转变，表明现在创作优于过去创作的价值评判。 B．文本一列举大量漫画作品的名字，一方面是回顾自己创作历程的需要，另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求。 C．文本二中，同样看树，博物家、园丁和木匠有一种态度，而画家采取另一种态度，前者更多考虑实用的目的，后者则注重对于形式本身的欣赏。 D．两个文本整体上使用白话口语，但也插入一些文言句式或诗意表达，如“先得我心”“子规的啼血”“桃花的笑东风”等，造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果。 17．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A．句子①引用西方谚语，意在指明漫画具有一种社会功能：通过讽刺笔法介入社会，对现实社会予以批判和改造。 B．句子②中作者自比“沉郁的诗人”，指的是自己倾向于将忧愤深沉的情感融入看似寻常的一草一木，加以描摹传达。 C．句子③中连用三个“认真地”，不仅强调儿童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”，也体现出他们有意对抗外部的“压迫”。 D．句子④中“黄金时代”的比喻，既指作为人生阶段的童年时代，又代表了对建立在“美的世界”基础上的理想社会的向往。 18．为什么说“儿童的本质是艺术的”？请结合文本二的内容简要分析。（6分） 19．请结合文本一的记叙，简要分析“感情移入”在丰子恺漫画创作中的体现。（6分） 六、（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2分04秒27！ 23日，中国钢架雪车选手赵丹以0.37秒的优势，力压北京冬奥会冠军、德国选手奈泽，在国家雪车雪橇中心“雪游龙”夺得2024-2025赛季国际雪车联合会钢架雪车世界杯北京延庆站冠军。这是中国钢架雪车女子项目的首枚世界杯金牌。 “第一！”21岁的赵丹结束滑行后，手握国旗，难掩内心的喜悦和激动。她身穿具有中国传统文化特色的红色领奖服登上了最高领奖台，“中国红” 甲 。 2022年北京冬奥会开幕式上，赵丹担任中国代表团旗手。冬奥舞台上，“00后”小将在“雪游龙”展现青春风采，最终获得女子钢架雪车第九名。 上赛季，在同一条赛道，赵丹获得钢架雪车世界杯北京延庆站亚军，一年后，赵丹用两轮滑行成绩均排名第一的出色发挥强势夺金，圆梦“雪游龙”。她在赛后兴奋地说：“今天滑出了最佳水平，能够在主场赛道夺冠是 乙 的，身披国旗、唱响国歌，感觉很高兴，也非常骄傲。” A ，但是近年来进步迅速。2018年，还在内蒙古呼和浩特田径队练跳远的她才以跨界跨项选材的方式加入中国钢架雪车队，很快爱上了这项“勇敢者的运动”。 这一拥有百年历史的运动项目在中国起步较晚，中国钢架雪车队于2015年成立。北京冬奥会场馆“雪游龙”赛道完工前，国内没有一条达到国际标准的赛道，中国选手只能在国外训练。而现在，“雪游龙”完善的场馆设施和配套服务持续助力中国钢架雪车运动员不断取得新突破。 ①北京冬奥会上，②闫文港在男子钢架雪车比赛中摘铜，③成为中国选手首位在冬奥会赛场上获得钢架雪车项目奖牌。④如今，⑤赵丹通过刻苦拼搏和努力训练，⑥让国歌在“雪游龙”奏响。 “这些年来，特别是在北京冬奥会之后，我们的成绩一直在进步，这次的目标就是拿金牌。 B ，我也要继续保持专注，更好地适应国外的赛道，力争取得好成绩。”赵丹说。 20．在文中甲、乙划横线处填入恰当的成语。（2分） 21．请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2分） 22．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 23．请将文中划横线的句子改成一个长句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 24．给这则新闻添加一个主标题和一个副标题，主标题要求形象生动，不超过10个字，副标题要求概括材料的主要内容，不超过25个字。（4分） 七、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 材料二：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ——鲁迅《热风》 以上两则材料富含人生哲理，对此有何感悟与思考？请写一篇文章。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字；不得抄袭、套作。 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三年级语文试卷9 参考答案 【答案】1. C 2. A 3. B 4. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语熟语）的能力。 第一处：“分崩离析”，形容集团、国家等分裂崩溃；“化整为零”，把一个整体分成许多零散的部分。由后面“划分出七十多个地区”可知，此处是说周人把地区划分为零散的部分，应使用“化整为零”。 第二处：“驻扎”，（部队）在某地住下；“定居”，在某个地方固定地居住下来。语境指“军事领袖带着家属和军队”固定在各地，成为封国，应该用“定居”。 第三处：“莫衷一是”，不能决定哪个是对的，形容意见分歧，没有一致的看法；“各执己见”，各人都坚持自己的意见。语境后文说“但对基本文意并无分歧”，空处前语境为“虽然学者们对这段话的阐述”，强调阐述时各有自己的看法，填“各执已见”。 第四处：“积极进取”，主动努力向前争取进步；“不甘人后”，不甘心落在别人后面。结合上下文“很多野人希望入仕”“孔子的话反映出野人进身的状况”，此处是说野人主动求知，应使用“积极进取”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生正确辨析并修改病句的能力。 “他们自古以来虽然……”语序不当，“自古以来”与“就”均表时间较早，共同作“生活”的状语，所以“自古以来”应紧邻着“就”，放在“虽然”的后面。 “土著”指一个地方的原始居民，应该紧邻“山东”，句中“广大”一词形容范围广阔，放在句首以便与上文“文明也仅限于城墙内”形成鲜明对照，所以表述成“广大的山东土著居民”； “但只能被称为野人”中“被”不能遗漏，以便与前文“被周人称为东夷”形成照应，另外，分句主语为“他们”，只能“被称为”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 第一段话题为“周人和土著居民”，第二段谈的是“国、野”，括号内容是对上文的总结阐释，应该遵循上文的顺序，先说“周人和土著居民”，最后落脚于“国、野的教育限制”，排除ACD。 正确的顺序是“孔子办私学”，然后“打破了周人和土著居民的发展限制”，进而“国、野的教育限制也被打破”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”是类比推理。由甲类对象出现的“舍鱼而取熊掌”，推导出乙类对象也会出现“舍生取义”的结论。 A.是充分条件推理。有“春种一粒粟”这个条件，就一定有“秋收万颗子”的结果或结论。 B.是递进或转折逻辑。“疑无路”与“又一村”呈现递进或转折关系。 C.是必要条件推理。“更上一层楼”是“欲穷千里目”的必要条件。 D.是类比推理，由“先天下之忧而忧”推导出“后天下之乐而乐”。 故选D。 【答案】5. C 6. A 7. B 【解析】 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“《舞千年》……重现古人生活图景”张冠李戴。根据材料三“《中国考古大会》《舞千年》将舞蹈作为展现中华文化丰富内涵的有效表现手段。前者借由舞蹈复现古代人的生活图景”可知，“重现古人生活图景”是《中国考古大会》的特点，不是《舞千年》的特点。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“更是对科技进步的有力促进”错，材料二是说“受益于科技的进步”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二观点是：中国动画形象深受传统美学影响，呈现与表达时代价值观念。 B.“《大鱼海棠》的主题是庄子《逍遥游》的思想”没有体现出传达时代价值观念，不能作为论据来支撑材料二观点。 故选B。 【答案】8．CEG 9．C 10．C 11．（1）（美人）拉断了他（拉扯自己衣服之人）的帽带，然后告诉楚庄王，命令点灯，想要找出帽带被扯断的人。（2）“牲畜老了尚且害怕杀掉它，何况是国君呢？”（公子宋）反过来诬陷子家，子家害怕就听从了（他）。 12．①材料一：秦缪公见野人吃他的马肉，不仅没有怪罪，反而担心他们吃马肉不喝酒会伤身，还赐酒给他们；赵简子在得知阳城胥渠需要白骡的肝来治病时，没有为了畜牲而杀人，而是杀畜救人②材料二：楚庄王在宴会上，美人被人拉扯衣服，楚庄王没有追究绝缨之人，反而让群臣都绝缨，使宴会能尽欢而散。③材料三：从反面体现了不 “恕” 的后果。郑灵公明知子公食指动预示尝异味，却故意不给他鼋肉吃，子公愤怒之下染指于鼎，郑灵公又欲杀子公，最终导致子公与子家谋弑灵公的悲剧。 【导语】三则材料通过历史故事体现出仁德和宽容的价值。材料一展示了秦缪公以德报怨，使得民众在危难时忠心护主，体现仁爱可得民心。材料二中，楚庄王的宽容避免惩罚过失者，最终引来臣子的奋勇报效，展示了宽容能赢得忠诚。材料三反映郑国君臣关系中的背叛与权力斗争，说明缺乏仁爱的不足。在推崇仁政的过程中，古代政治智慧和品德命题被鲜明地呈现。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是招来厨师杀掉白骡取肝给阳城胥渠。过了没多久，赵简子起兵攻打狄人。 “召庖人”是动宾结构，“庖人”作“召”的宾语，“杀白骡”是“庖人”发出的动作，动作连续不能断开，故C处可断开； “取肝以与阳城胥渠”中“以与阳城胥渠”是“取肝”的目的，中间不能断开，故E处可断开； “处无几何”表示“没多久”，这是一个表示时间的状语，可独立，故G处可断开。 故选CEG。 【9题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和识记文化常识的能力。 C.名词用作动词，统治、管理/使动用法，使……整齐有序。句意：统治君子就要公正。/想要治理好自己国家的人，先要使家族中的各种关系整齐有序。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“子家因为郑灵公没有让他品尝美味而怀恨在心”错，根据文本“召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎”可知，楚人献鼋的故事中，是公子宋因为郑灵公没有让他品尝美味而怀恨在心，最终联合子家弑君，而不是子家因为没吃到鼋而怀恨在心。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“援”，伸手；“绝”，扯断；“上火”，下令点灯。 （2）“惮”，害怕，不忍心；“谮”，诬陷；“从”，听从。 【12题详解】 本题考查学生对人物思想进行评价探究的能力。 ①秦缪公和赵简子都做到了推已及人、体谅他人。秦缪公能站在野人的角度考虑，理解他们可能因吃马肉不喝酒而身体不适；赵简子能体会阳城胥渠的病痛，认为牺牲牲畜来救人性命是更重要的，这都是“仁者爱人”的“恕”道的体现，他们没有只考虑自己的利益和感受，而是将心比心，对他人的困境给予了理解和帮助。 ②楚庄王的做法体现了他的宽容和体谅。他没有因为美人的遭遇就大发雷霆，非要找出冒犯之人，而是考虑到可能是臣子在酒后失态，不想因为这件事破坏了宴会的气氛，也不想让臣子因此获罪，这是一种推已及人的表现，能站在臣子的角度为他们着想，不希望他们因一时之失而遭受惩罚，体现了“仁者爱人”的“恕”道。 ③郑灵公没有做到推己及人、体谅他人，他没有考虑子公的感受和期待，故意不给子公鼋肉吃，是不体谅他人的表现，没有体现“仁者爱人”的“恕”道。而子公也没有以“恕”道对待郑灵公，因一时愤怒做出了染指于鼎的不礼貌行为，最终引发了君臣之间的矛盾激化，导致了弑君的严重后果，从反面说明了不遵循“仁者爱人”的“恕”道会带来严重的危害。 这三则材料从正反两方面诠释了孔子“仁者爱人”的“恕”道，强调了在人际交往和治理国家等方面，推已及人、体谅他人的重要性。 参考译文： 材料一： 从前，秦穆公乘坐马车，车子坏了，右边驾辕的马脱缰跑掉，被山野之人捉去。秦穆公亲自去寻找那匹马，看见山野之人正准备在岐山的南面吃马肉。秦穆公叹息道：“吃骏马的肉却不立刻饮酒，我担心马肉会伤害你们的身体啊！”于是给他们一一斟酒，然后才离去。过了一年，发生了韩原之战，晋军已经包围了秦穆公的马车，晋军梁由靡已经拉住了秦穆公左边的骖马，晋惠公的车右路石奋力投出兵器击中了秦穆公的铠甲，击中了六层甲片。那些曾经在岐山南面吃马肉的三百多个山野之人，在车下为秦穆公奋力搏斗，最终秦军大败晋军，反而俘获了晋惠公凯旋而归。这正如《诗经》里所说的“统治君子就要端正自己的言行，来施行自己的德政；统治平民就要宽容，来使他们为自己尽力”。君主怎么可以不致力于施行德政、关爱百姓呢？施行德政、关爱百姓，百姓就会亲近他们的君主，百姓亲近他们的君主，就都会乐于为他们的君主效死。   赵简子有两匹白骡，他非常喜爱它们。住在广门的小官阳城胥渠生病了，夜里敲门拜谒说：“主君的臣子胥渠生病了，医生告诉我说：‘得到白骡的肝脏，病就能治好，否则就会死。’”负责通报的人进去禀告赵简子。董安于在旁边侍奉，生气地说：“哼！胥渠这个家伙，竟然算计起我们主君的白骡来了，请您立即处罚他。”赵简子说：“难道为了使牲畜活命而杀人，不是不仁义的吗？杀掉牲畜来救活人，不是仁义的吗？”于是叫来厨师杀掉白骡，取出肝脏送给阳城胥渠。没过多久，赵国起兵攻打狄人。广门的小官，左边七百人，右边七百人，都争先登上城头，并斩获敌方披甲武士的首级。君主怎么可以不喜爱士人呢？ 材料二： 楚庄王宴请群臣，天色已晚，大家酒兴正浓，灯烛突然熄灭。有人拉扯楚庄王美人的衣服。美人扯断了那人的帽带，把这件事告诉了楚庄王，请求楚庄王下令点灯，想要找出那个帽带被扯断的人。楚庄王没有听从，却命令群臣都扯断帽带，然后才点灯，君臣尽情欢乐后散去。过了三年，晋国与楚国交战，有一位楚国将领奋勇拼杀，冲入敌阵，最终战胜了晋军。楚庄王询问他，才知道他就是之前帽带被扯断的那个人。 材料三： 楚国人献给郑灵公一只大鼋。公子宋与子家将要进见郑灵公。公子宋的食指忽然动了起来，他把这情况给子家看，说：“以往我出现这种情况，一定能尝到新奇的美味。”等到进去以后，厨师正准备宰杀大鼋，两人相视而笑。郑灵公问他们为什么笑，子家就把公子宋的话告诉了郑灵公。等到把大鼋赐给大夫们吃的时候，郑灵公却召见了公子宋，而不给他吃。公子宋发怒，用手指在鼎里蘸了蘸，尝了尝味道就出去了。郑灵公发怒，想要杀死公子宋。公子宋与子家谋划先下手。子家说：“连饲养多年的牲畜老了，人们尚且不忍心杀掉它，何况是国君呢？”公子宋反而诬陷子家，子家害怕，只好听从了公子宋。这年夏天，他们杀死了郑灵公。   《春秋》记载说：“郑公子归生（即子家）杀死了他的国君夷（即郑灵公）。”这是由于子家的权力不足。君子说：“子家有仁爱之心却没有决断的勇气，所以不能使自己摆脱困境。”凡是记载杀死国君，只称国君，这是表明国君无道；只称臣下，这是表明臣下有罪。 【答案】14．C 15．①“德不孤，必有邻”，指有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他作伴； ②秉持“千古心”的人，也如孔子所说有德之人一样，终究会遇到知音。 【导语】这首诗通过描写秋天的景色，表现了秋日的清冷和变化，同时借景抒情，表达了诗人对人生无常和知音难觅的感慨。诗的前半部分以具体的自然景象刻画秋日，后半部分通过典故抒发个人情感，展示了诗人不为环境所动、追求知音的执着和自信。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 C.“软弱”“人或许会在一念之间改变自己的气节”错误。诗中“节改一时事，人怀千古心”是指时序的转变与人心的悠久情怀，并非指出人会因一念之间而改变气节。诗人通过四季变换来表达人的情怀历久弥新的感慨，并非揭示人性软弱。 故选C。 15．本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 ①先解释“德不孤，必有邻”的意思，一个有高尚道德的人决不会是孤立的，一定会有人来与他做伴。 ②诗歌颈联“节改一时事，人怀千古心”，表达了诗人对于时节更替和人生境遇的感慨。季节的变迁代表着时光的流逝，而人们的心中却怀着千古不变的情感。尾联“谁云子期死，举世无知音”，写谁说子期死后，举世再无知音呢？运用了钟子期和俞伯牙的典故，表达了对德行与知音的希冀。诗人相信有真正的德行与高尚情操的人，必定会吸引到志同道合的朋友，呼应了孔子的观点。 15. 【答案】可使有勇 且知方也 彩舟云淡 星河鹭起 七八个星天外 两三点雨山前（一去二三里，烟村四五家/方宅十余亩，草屋八九间） 【答案】16. C 17. C 18. ①儿童和艺术家一样，富于同情心，能与世间事物广泛共情；②儿童能注意大人们所不能注意的事，发现大人们意识不到的“美”；③儿童善于“自我没入”，能够将情感移入世间事物，体会美的滋味。 19. ①同情儿童，移入崇拜之情，站在他们的立场，表现他们的天真烂漫：②因为不忍描写成人社会黑暗的一面，带入美观和幸福的情感，从正面描写成人社会的现状；③细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，带入辛酸凄楚，为它们写照；④从自然细微处，感受天地造化之心，注入一种沉郁感。 【导语】丰子恺的两篇文章分别探讨了艺术创作的过程和艺术观念。《我的漫画》详细描述了他在不同创作阶段的主题演变，从古诗意境到儿童天真，再到社会现实与自然之美，他强调情感在创作中的重要性。《美与同情》则阐述了艺术家的视角和同情心的重要性，强调艺术超越实用价值，以情感和形式为核心。两篇都突出了儿童在保持艺术本质和纯真同情中的重要角色，揭示了艺术创作与人性深层结构间的紧密联系。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“表明现在创作优于过去创作的价值评判”错误。文本一涉及丰子恺漫画创作题材的变化，从“古诗句”到“儿童相”再到“社会相”和“自然相”，展示的是其创作内容的丰富性和多样性，并不是要评价现在创作优于过去创作或做出创作的价值评判。丰子恺在文中强调的更多是漫画创作内容的不同侧重，而非价值的优劣对比。 B.“另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求”错误。不能体现作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求，比如第一阶段“‘无言独上西楼’‘几人相忆在江楼’‘人散后，一钩新月天如水’等便是那时的作品”有关古诗句时代，未必就是现实性追求，选项曲解文意无中生有。 D.“造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果”错误。文本中的文言句式和诗意表达增加了文本的文学性和表现力，但其目的并不是刻意雕琢或追求庄重，而是为了更好地表达情感、意境和思想。这些表达方式使文本更富有文化和艺术的感染力，体现了丰子恺在创作中对文辞的灵活运用和对传统文化的继承。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生理解句意分析鉴赏表达效果的能力。 C.“也体现出他们有意对抗外部的‘压迫’”错误。句子③中连用三个“认真地”是为了强调儿童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”，体现儿童天真烂漫的特质，没有暗含他们有意对抗外部“压迫”的意思。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生理解句子含义分析思想内容的能力。 ①“艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物，犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了”“在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物”，可见儿童的本质是艺术的，因为他们天生富有同情心，这种同情心不仅及于人类，还自然地扩展至动物、植物以及无生命的事物，如玩具等。他们对待这些事物的方式充满了真切和自然，他们认真与动物对话，与花草嬉玩，这种自然的状态与艺术家追求的“物我一体”的境界极其相似。 ②“他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的”，可见儿童能够发现大人们无法察觉的事物，体现了他们在感受美的事物时的敏锐和纯真。这种特质类似于艺术家的行为，即对世界持有无条件的同情和专注，因此可说儿童的本质就是艺术的。 ③“所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多”，儿童往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。小孩子真是人生的黄金时代！我们的黄金时代己虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。可见儿童善于“自我没入”，能够将情感移入世间事物，体会美的滋味。 【19题详解】 本题考查学生筛选并概括信息的能力。 ①“我向来憧憬于儿童生活”“觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整”，于是变成了儿童崇拜者，在漫画中处处赞扬儿童”丰子恺同情儿童，移入崇拜之情，站在他们的立场，表现他们的天真烂漫，通过描绘儿童的天真、完整人格，展现了他对儿童生活的深刻同情和崇拜，表现出对儿童纯真生命状态的情感投入。 ②“后来我的画笔又改方向，从正面描写成人社会的现状了”“这些画中的情景，多少美观！这些人的生活，多少幸福！我明知道成人社会还有黑暗的一面，我的笔不忍描写，一时竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了”，就是这类的作品因为不忍描写成人社会黑暗的一面，带入美观和幸福的情感，从正面描写成人社会的现状。 ③他注重观察生活中被忽视的细节，如儿童的天真、成人的社会现象以及自然界中的一草一木，常常将这些感受移入画作之中。他将个人的情感体验和社会责任感融入画作，面向社会的 “苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相”，他的作品不仅是视觉的表达，更是一种情感的传递和社会的批判，为它们写照。 ④在描绘自然时，他能够从微小的草木之中感受到生机与伟大，将自己的情感深深融入自然，通过对自然景物的描绘传达出生成和希望。转向自然题材时，漫画作品充满了他通过细微之处抒发而出的情感，表现出在自然中体悟到的美与生命的深刻感受。在创作自然题材时，他对自然景物的生命力和崇高感进行了深刻体会，将自身的情感投射到自然事物上，创作出充满美感的作品。   总之，丰子恺的漫画创作历程中，体现出“感情移入”的特征，他通过对儿童天真、成人社会现实和自然事物美感的细腻体会，将自己的情感融入各类题材的漫画中。这种“感情移入”不仅表达了他对不同对象的观察和理解，也反映了他对社会和人生的深刻思考。 【答案】20．甲：绚丽夺目  乙：梦寐以求 21．A.赵丹练习钢架雪车的时间并不长B.在接下来的比赛中 22．③成为中国首位在冬奥会赛场上获得钢架雪车项目奖牌的选手 ⑤赵丹通过刻苦训练和努力拼搏 23．成立于2015年的中国钢架雪车队选手由于国内在北京冬奥会场馆“雪游龙”赛道完工前没有一条达到国际标准的赛道而只能在国外训练。 24．主标题：“雪游龙”闪耀“中国红”； 副标题：赵丹夺得中国钢架雪车女子项目首枚世界杯金牌。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生准确理解并运用常见成语的能力。 甲处，根据前文“她身穿具有中国传统文化特色的红色领奖服登上了最高领奖台”以及后文对“中国红”的描述，可知此处应填一个形容“中国红”色彩鲜艳、光彩照人的成语，故可填“绚丽夺目”。绚丽夺目：形容光彩耀眼，非常美丽。 乙处，根据前文“赵丹用两轮滑行成绩均排名第一的出色发挥强势夺金，圆梦‘雪游龙’”以及后文“身披国旗、唱响国歌，感觉很高兴，也非常骄傲”，可知此处应填一个表达实现长久以来愿望的成语，故可填“梦寐以求”。梦寐以求：做梦的时候都在追求，形容迫切期望某事。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，前文提到赵丹在钢架雪车项目中取得了优异成绩，而后文提到“但是近年来进步迅速”，说明此处需要补充一个转折前提，表明赵丹从事钢架雪车运动的时间并不长。因此，此处可填：“赵丹练习钢架雪车的时间并不长。” B处，前文提到赵丹在北京延庆站夺冠，并表达了她的兴奋与骄傲，而后文提到“我也要继续保持专注，更好地适应国外的赛道”，说明此处需要过渡到接下来的比赛计划或目标。因此，此处可填：“在接下来的比赛中。” 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中标序号的部分有两处表述不当： ③语序不当，“成为中国选手首位在冬奥会赛场上获得钢架雪车项目奖牌”缺少宾语中心语，导致句子不完整，故可在“奖牌”后放置“选手”，应修改为：“成为中国首位在冬奥会赛场上获得钢架雪车项目奖牌的选手。” ⑤搭配不当，“刻苦拼搏”“努力训练”修饰语与中心语搭配不当，应修改为：“刻苦训练和努力拼搏。”此外，逻辑上也应先强调训练再提及拼搏。 【23题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 短句变长句，一般应先找出能充当主干句的句子，然后将其他句子作为主干句的状语、定语等附加成分，最后按照合理的顺序排列组合成为新的长句。文中画线处的三个短句共同的话题是“中国钢架雪车队选手（队员）”，因此可以将其作为改写后的长句的主语。接着，将其他句子的内容转化为修饰成分，如“于2015年成立”可作为定语修饰“中国钢架雪车队”，“国内在北京冬奥会场馆‘雪游龙’赛道完工前没有一条达到国际标准的赛道”可作为原因状语，说明“中国选手只能在国外训练”的背景。最后整理成一个逻辑清晰、结构完整的长句即可。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之拟写新闻标题的能力。 ①主标题要求形象生动，不超过10个字：主标题应抓住新闻的核心亮点，运用象征性语言或修辞手法增强表现力。例如，“雪游龙”作为比赛场地的象征，体现了速度与激情；“中国红”则代表赵丹夺冠时身披国旗的画面，传递出民族自豪感和胜利的喜悦。两者结合，既生动又富有感染力，能够吸引读者注意。 ②副标题要求概括材料的主要内容，不超过25个字：副标题需对主标题进行补充说明，明确事件的核心事实，包括主体（赵丹）、事件内容（夺得金牌）以及事件意义（中国钢架雪车女子项目首枚世界杯金牌）。语言要简洁明了，确保读者能快速了解新闻的核心信息。 25.【答案】例文： 溺亡于人生软肋，涅槃以萤火信念 沉溺、下坠，跌入不见底的沼泽。 污泥的气息俘获了自尊，替代了热血，排斥了信念。透过泥淖，我是否还能摆脱软弱所带给我的禁锢，在灵魂深处站稳脚跟？ 跌落沼泽，或许麻痹信仰，才能不为沉沦所伤。下坠，直至被最卑劣肮脏的泥摁倒在比地更低的尘埃里。 窒息中猛然睁开双眼，灰烬深处尚有萤火微弱的光亮。忽而想起《热风》有语：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”我好像不得不拼命，去摆脱时代的沼泽，避免被吞噬掉最后的意志。抬手、抚额、侧目、唏嘘、叹息，昏暗的中国近代史、愚昧的封建统治者、“吃人”的陋习旧礼教，画面如走马灯一般衔接成羊肠回廊……穿梭其间，似有呐喊声响起。 还能再苏醒吗？未泯的信念还能否撑开将阖的眼皮？内心的坚守还能否救下自己的灵魂？挣脱泥泞的枷锁，眼底的微光终将引燃心灵。萤火四起，抖落了污浊尘埃，将点燃最缄默的夜晚，化作烈焰升腾，在炽热空气里爆鸣。 可曾记得那场五四运动的春雷？如若四萬万人齐下泪，天涯何处是神州？时隔百年，当人们再度提起五四运动，依旧会感慨青年的一腔热血汇成点点萤火照亮中国。它理应被国人铭记于心：“中国社会发展，中华民族振兴，中国人民幸福，必须依靠自己的英勇奋斗来实现，没有人会恩赐给我们一个光明的中国。” 满身的泥泞，不是放纵软弱的理由。因为我们都是泥泞的孩子，必须接受不堪，才能立身于灵魂之云端，燃起赤心。“人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。”燃烧吧，用依稀存于心底的萤火信念点燃这满身热血，在火光里涅槃，而不在软弱中沉溺。林清玄先生曾言：“只要生命不被消减，一颗热烈的灵魂也就有可能在最阴暗的墙角燃出耀目的光芒。”若是以这血肉之躯燃烧生命，有一分热，就要发一分光，即使在无尽的深渊中，萤火亦有燎原之势。 是黑夜赋予了我们黑色的眼睛，所以我们用它寻找光明，即使是最微弱的萤火，亦不言弃。历史的长河奔涌向前，汇聚光明是为了照亮千千万万人的未来。青年自是灵魂深处的萤火，扬而不傲，内敛、融达，是对中华文明昂扬的自信。这萤火玲珑剔透、流光溢彩，超越了空间，终将成为绵延烈火，也终会点亮时代。 每个人的参与和行动，终将汇成大时代的洪流。每个人都去奋斗，每个人都去开路，即便是天堑也可变为通途。每个人内心的气焰如射金乌的箭，早已扣在弓弦上，蓄势待发。 若前方大雾茫茫，便借黄帝飞鸢为旗；若前方东海浩荡，便同哪吒脚踏金轮，使七尺红绫击排空巨浪。这萤火之志，我辈率先燃起。 我辈已亭亭，无忧亦无惧，如一簇火焰，在灵魂深处站立。 【解析】 审题是写作至关重要的一环。因此，必须认真审视命题者所给的材料。一般来说，两则材料之间可能呈现并列、主次、层进、对立等关系，而分析每则材料内部的层次关系是抓住材料核心内容的关键。材料一由两句话组成。第一句指出人知晓自我软弱仍不进取，反而自暴自弃的现实。第二句指出软弱的后果：无法自立，落后时代，最终消亡于世。材料一用因果关系表达了软弱的害处。材料二，鲁迅指出青年人应该摒除软弱，积极向上，敢于干事，敢于发声，奉献自己的光与热，引领时代。两则材料呈现出发现问题与解决问题的思维逻辑。因此，在审题立意时不能偏颇、只顾其一，应综合考量两则材料。 当然，我们在关注材料的同时，不要无视“步入高三的你，对此有何感悟与思考”这句话的存在。这句话是本次作文的“写作指令”。写作指令一般限定了写作主体、对象特点、写作语境、社会时代特点等。其中“步入高三的你”，限定写作主体，在写作时应以高三学生的视角去看待“软弱”与“向上”的关系，而不能扩大到大众身份去谈这个问题。 阅卷过程中，发现这样一些问题：立意有偏差，有以材料二而延伸到论述中国革命发展历程的，有大篇幅描述自己或他人高三生活的，有脱离对“软弱”“抗争”的分析，转而论述青年如何成长的；或将核心词“软弱”偷换为“懒惰”“卑微”等；盲目堆砌素材，缺少合理分析；论证结构模糊，不成体系，往往是随性而为，写到哪里算哪里。 参考立意： 1.正视弱点，选择向上。 2.拒绝自暴自弃，向上才能成长。 3.变弱点为起点，大步向上。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$