9 陈情表(word教参)-【勤径学升】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步练测（统编版）

第三单元 [单元素养任务] 学习任务 人文主题 语文素养 1.了解中国古代散文发展的过程和不同时期散文的特点。 2.研读古代散文，涵咏品味，把握其思想感情及承载的文化观念。 3.理解作者如何通过特有的语言形式抒发情志，形成独特美感。 4.学会说真话，抒真情，用真诚的态度和情感进行写作。 　　感受古文之美，获得独特的情感体验和审美享受；触摸民族文化血脉，增进对传统文化的理解；继承和弘扬中华优秀传统文化，增强对中华传统文化的认同感、自豪感。 语言建构与运用：积累古代文化知识。 思维发展与提升：把握古代作品的思想情感。 审美鉴赏与创造：领会不同作者在审美上的独特追求和章法之妙。 文化传承与理解：了解古代散文的多样面貌。 9　陈情表 学习目标 学法指导 高考导航 1.掌握与课文相关的文学常识，积累文中出现的重要实词、虚词和特殊句式等文言知识。 2.学习《陈情表》言辞恳切委婉、陈情于事的写法，体会文章的语言表达技巧。 3.体会文中流露出的真挚的感情，理解“忠”“孝”的含义，探究文本“悲恻动人”的原因。 1.反复诵读，培养文言语感，提高诵读能力。 2.厘清文章思路，分析文章语句，了解“表”的文体风格。 3.通过自主探究、小组讨论、等方式，结合背景资料理解“忠”“孝”的含义，探究本文“悲恻动人”的原因。 1.“夙”“除”“薄”等文言实词为高考常考实词；“于”“以”等文言虚词为高考常考虚词。这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。 2.“茕茕孑立”“形影相吊”“日薄西山”等词是高考词语题考查的重点。这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。 3.本文中的名句在高考中被考查的频率较高，常出现在名篇名句默写题中。这合乎语文学科核心素养“思维发展与提升”“文化传承与理解”的能力要求。 [对应学生用书第76页] 任务一　常识积累 □作者简介 李密（224－287），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬乡里。师从当时著名学者谯周，博览五经，以文学著称，颇有辩才。初仕蜀汉，拜为尚书郎。蜀汉灭亡后，晋武帝召其为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养为由而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。 著有《述理论》十篇，不传世。《晋书·孝友传》将他名列首位，誉之“以孝谨闻”。 □写作背景 司马氏集团灭蜀建立政权后，采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣名贤，征召李密为太子洗马。李密是亡蜀降臣，如若不应诏，会被误认为“矜守名节”，不愿与司马氏王朝合作，从而招来杀身之祸。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母“供养无主”为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任。晋武帝览表，赞叹说：“密不空有名也。”感动之际，晋武帝赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养祖母。 在李密写完这篇表后一年左右的时间，刘氏就去世了。李密在家服丧，期满后，李密出任太子洗马，汉中太守。后罢官归田，病卒于家中。 □知识链接 表 表，就是“奏表”，又称“表文”，是古代臣子向帝王上书言事、陈述衷情的一种文体。“表”始于秦汉，功用和使用范围不断变化。唐、宋以后，表文不仅多用四六文体，而且诸如谢恩、劝进、辞免、庆贺、贡物等事项，一般皆用“表”。有些表文，内容充实，语言简洁明畅，成为我国古代散文的名篇。唐、宋以后用骈体写的表文，有的由于用典精切、辞藻清丽，也成为骈体文学中的代表作。 任务二　语言构建 一、通假字 1.内无应门五尺之僮　（僮，同“童”，指儿童、小孩子） 2.四十有四　（有，同“又”，表示整数之外再加零数） 二、古今异义 1.至于成立 古义：成人自立。 今义：①（组织、机构等）筹备成功，开始存在；②（理论、意见）有根据，站得住。 2.臣侍汤药 古义：饮汤服药。 今义：汤剂的通称。 3.沐浴清化 古义：这里指承受恩泽。 今义：①洗澡；②借指受润泽；③比喻沉浸在某种环境中。 4.举臣秀才 古义：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。 今义：①明清两代生员的通称；②泛指读书人。 5.拜臣郎中 古义：尚书省的属官。 今义：①古代一种官职；②＜方＞中医医生。 6.非臣陨首所能上报 古义：报答皇恩。 今义：向上级报告。 7.臣欲奉诏奔驰 古义：奔走效劳，这里指赴京就职。 今义：（车、马等）很快地跑。 8.则告诉不许 古义：申诉（苦衷）。 今义：说给人，使人知道。 9.实为狼狈 古义：形容进退两难的窘状。 今义：形容困苦或受窘的样子。 10.是以区区不能废远 古义：自己的私情。 今义：①（数量）少；（人或事物）不重要；②旧时谦辞，用于自称（语气不庄重）。 11.臣之辛苦 古义：辛酸悲苦。 今义：①身心劳苦；②客套话，用于求人做事。 三、一词多义 1.行 2.矜 3.薄 4.拜 5.除 6.以 7.息 8.吊 9.辞 10.至 11.见 四、词类活用 1.名词的活用 （1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 （名词作状语，在外；在内） （2）则刘病日笃　（名词作状语，一天天地） （3）臣不胜犬马怖惧之情　（名词作状语，像犬马一样） （4）且臣少仕伪朝　（名词作动词，做官） （5）历职郎署　（名词作动词，任职） 2.动词的活用 （1）臣具以表闻　（动词用作名词，使……知道） （2）保卒余年　（使……保全） 3.形容词的活用 （1）猥以微贱　（形容词用作名词，卑微低贱的身份） （2）凡在故老　（形容词用作名词，元老，旧臣） （3）是以区区不能废远　（形容词用作动词，远离） （4）夙遭闵凶　（形容词作名词，忧患凶丧之事） （5）愿陛下矜愍愚诚　（形容词作名词，诚意、衷情） 五、句式积累 1.判断句 （1）非臣陨首所能上报　（“非”表否定判断） （2）今臣亡国贱俘　（无标志词的判断句） 2.被动句 （1）而刘夙婴疾病　（“婴”是“被……缠绕”的意思） （2）则告诉不许　（“不许”是“不被允许”的意思） 3.倒装句 州司临门，急于星火　（介词结构后置，应为“州司临门，于星火急”，“于”相当于“比”） 4.省略句 （1）欲苟顺私情，则告诉不许　[省略宾语、主语，即“欲苟顺私情，则告诉（上官，上官）不许”] （2）前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才　[省略谓语，即“前太守臣逵察臣（为）孝廉，后刺史臣荣举臣（为）秀才”] （3）拜臣郎中　[省略谓语，即“拜臣（为）郎中”] （4）除臣洗马　[省略谓语，即“除臣（为）洗马”] （5）臣具以表闻　[省略宾语，即“臣具以表闻（之）”] （6）谨拜表以闻[省略宾语，即“谨拜表以闻（之）”] 5.固定句式 （1）既无伯叔，终鲜兄弟　（“既……终……”，是连词“既”和连词“终”的搭配，表示不止一个方面，可译作“既……又……”或“既……也……”） （2）有所希冀　（“有所……”与“无所……”是相对的格式，意思是“有……的人、东西、事情”。“所”字后面一定是动词，“所”与后面的动词组成名词性的“所”字结构，充当“有”的宾语） （3）臣无祖母，无以至今日　（“无以”，是动词“无”与介词“以”的结合，表示“没有用来……的东西、办法”） （4）是以区区不能废远　（“是以”，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头，有时置于主语后。上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”“所以”） [对应学生用书第78页] [初读任务] 　　阅读课文，填写框图空缺处，整体感知文意。（可用原文语句填空） 答： 答案　①忠心　②祖母病笃，尽孝日短　③先尽孝，后尽忠 [精读任务] 微任务一　赏析文章的结构和手法 [任务导引] 本文以“孝道”贯穿全文，先写自己忠孝难两全的困境，再向皇帝表明先尽孝再尽忠的态度。全文陈情于事，喻理于情，构思缜密。学习时要用心体会。 [任务设计] 1.《陈情表》是如何以“孝”贯串全文的？ 答： 答案　《陈情表》中，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次、不同的前提下出现。 作者先写自己与祖母刘氏的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离”。如果把这种孝情继续写下去会有许多话要说，如对祖母的感激、对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写自己蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。 然后表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。但是因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。 接着作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，之所以不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘氏的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。 最后明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动晋武帝达到陈情目的。 2.本文第1段为述情，第3段侧重讲理。这两段的位置是否可以调换？ 答： 答案　 不可以调换。本文陈述出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。 全文首先陈述个人的悲惨遭遇及家庭凄苦，突出祖孙的特殊关系，作为陈情的依据。继而写作者愿意奉诏，但又因“刘病日笃”，处于狼狈之境，借以博取晋武帝的同情。最后再次举起晋朝“以孝治天下”的大旗，恳求晋武帝准许自己的所请。同时进一步表明自己的心迹，排除了不愿出仕的政治因素。这样使文章构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。 微任务二　理解文章的感情 [任务导引] 本文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读《出师表》不哭者其人不忠，读《陈情表》不哭者其人不孝”的说法。学习中要认真体会文章表达的深厚感情。 [任务设计] 3.李密写《陈情表》的目的是“陈情”，但文中的“情”比较复杂。试结合课文分析，作者共写了几种感情？ 答： 答案　本文交错出现了以下几种感情：处境狼狈的忧惧之情，对晋武帝恩遇的忠敬之情，对祖母的孝顺之情。如奉诏，则是不顾相依为命的祖母；如顺私情，陈述苦衷又不被允许。况且李密作为蜀汉旧臣，如果坚持不从新朝天子的命令，便容易被怀疑为坚守名节、蔑视当朝，恐怕要被视为心怀不满、图谋复辟的贼子逆臣了。因此在爽快明言之后，李密便语带感激地表达出以“我”“亡国贱俘，至微至陋”的身份，承皇帝“过蒙拔擢，宠命优渥”的待遇，“岂敢盘桓，有所希冀”的忧惧之情，理在情中。作者把前两种情感掩入对祖母刘的孝情之中，造成一个感人至深的情境。“九十有六”的祖母“夙婴疾病，常在床蓐”，病榻之前唯有他一人常“侍汤药，未曾废离”。在下文中，作者又一次对这种感情作了照应：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”此情之下，要让李密撇开祖母远去，实在是天理良心所不容的。作者就是这样将感情真真切切地表露出来，在他人听来既合乎情，又达于理。 4.李密竟以一篇不足五百字的表章，让天子一改初衷收回成命，请分析他是如何说理的。 答： 答案　①以凄恻之情动人主之心。 　　《陈情表》将祖孙相依的情感写得凄楚哀婉，恻然动人。一开始作者并没有直截了当地提出不能应诏，而是简明陈述自己的凄惨身世和祖母的凄凉晚境，以哀情动人，文中显示的形单影只的悲冷气氛，令人一洒同情之泪。 　　②以婉转之理封人主之口。 　　李密从“孝”字上做文章，将自己的行为纳入晋武帝推崇的社会价值观念之中。李密之境遇“特为尤甚”。“特”“尤”两字，强调处境非同一般，更应受到“圣朝”的怜悯眷顾。况且，尽“孝”也未必不能尽“节”，“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，此番话，是在歌颂圣朝“清化”的前提下说的，言辞委婉，理由充分。 　　③以谦卑之态释人主之疑。 　　李密是蜀汉旧臣，故贬低自己的“名节”：在蜀为郎，“本图宦达，不矜名节”。作者描摹自己的心境：“当侍东宫，非臣陨首所能上报。”作者甚至说，接到诏令，竟欲“奉诏奔驰”，走马赴任，“岂敢盘桓，有所希冀”。这样将自己摆在一个“亡国贱俘”的位置，作出诚惶诚恐的姿态，这种十分谦卑的态度，自然容易取得朝廷的同情和谅解。 　　④以诚款之辞消人主之念。 　　李密进行了忠诚表白，“生当陨首，死当结草”，为笼络天下士人，晋武帝不仅一时打消了征召之念，而且作出了对李密的孝心予以嘉奖的决断。 微任务三　探究文章的语言特色 [任务导引] 《陈情表》的语言艺术也是大可称道的。作者采用了不少排比、对偶句式，恰到好处地表现了内容。同时文章多用四字句，杂以参差句，语言练达，朗朗上口。此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”等，均成为人们信手拈来的词语。 [任务设计] 5.《陈情表》的语言有什么特点？ 答： 答案　①本文借着排比、对偶句式整齐而和谐的节奏，反复强调语意，情感也得以加强。往往通过句式内容上的相互对立和相辅相成，来表达情绪上的起伏变化。如“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”，就是通过内容上的对立，写出了作者进退两难的狼狈处境。如“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命”，通过母孙二人的两情依依，相辅相成，突出了作者的拳拳之心。 　　②参差错落的句式，不仅使音节、语气有缓有急，疏密有致，而且有助于更好地表达情感。如“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养”，有力地突出了作者先尽孝后尽忠的思想，入情入理，令人感动。如“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草”，通过缓急相宜的语言，表达了作者对人主答应先尽孝后尽忠的不胜感激之情。 6.本文语言表达切合身份，恭敬而得体。请从文中找出一些表达敬意和自谦的词语，加以体会。 答： 答案　表示敬意的词语有：奉、伏惟、圣朝、清化、蒙、宠命、谨等。表达自己对新朝的敬意，进一步打消新皇帝的疑虑。表达谦称的词语有：臣、猥、亡国贱俘、乞、犬马等。谨遵臣道，极尽谦卑之能事，化解晋武帝的疑心，博得他的同情。 微任务四　拓展文本的应用 [任务设计] 7.下列对课文中“前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才”一句的断句，正确的一项是 （　　） A.前太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣/举臣秀才 B.前太守臣/逵察臣孝廉/后刺史臣荣/举臣秀才 C.前太守臣逵/察臣孝廉/后剌史臣荣/举臣秀才 D.前太守臣/逵察臣孝廉后/刺史臣/荣举臣秀才 答案　C 8.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （　　） A.“表”，就是“奏章”，又称“表文”，是臣属给君王的上书，属于古代一种公文，常用来陈述衷情。 B.“孝廉”，是汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝、廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。 C.“秀才”，是考生在科举考试中通过第一级别“乡试”考试后获得的功名。 D.“东宫”，指的是太子，因太子居东官。还可以用“春宫”来指代太子。 解析　C项，“秀才”本指汉代所设选拔人才的一种科目，文中指优秀人才，与科举考试的“秀才”不同。 答案　C 9.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （　　） A.本文叙述了自己的不幸遭遇、孤苦的情况和祖母对自己含辛茹苦的抚养，委婉曲折地陈述自己屡次辞谢征召的原因，既表达了对皇帝的感激，又申诉了自己终养祖母以尽孝道的决心。 B.第3段援引朝廷“以孝治天下”的施政纲领，感谢晋武帝对自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的知遇之恩，旨在表达自己忠孝两全的意愿。 C.全文以“愿乞终养”“辞不赴命”为中心内容，以侍奉祖母的“孝”为主线，写得情真意切，委婉动人，不愧为古代散文的名篇。 D.本文用了大量四字句、对偶句，既有骈文的整俪，又使语言不显雕琢，十分自然亲切，真情从肺腑流出，读起来一气呵成，丝毫不见斧凿。 解析　应是“旨在表达自己忠孝不能两全的意愿”。 答案　B 10.把下面课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 译文： （2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 译文： 答案　（1）出生才六个月，我慈爱的父亲就弃我而去，不幸去世。四岁的时候，舅父强行改变了母亲想守节的志向。 （2）在外面没有什么近亲，在家里又没有守候和应接叩门的童仆。 11.有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？ 答： 答案　（角度一）不同意。李密反复强调孝亲，绝不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。 　　（角度二）同意。李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣身份，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是，他这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了“孝”字大作文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。 [对应学生用书第79页] 委婉含蓄的陈辞 在《陈情表》一文中，李密抓住了“孝”字大作文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。 1.写法指导 委婉含蓄的语言，有人称为语言中的“软化”艺术，这种艺术对于社会组织与公众之间沟通信息，有着重要作用。例如在商业、服务业的答问和说服、拒绝等口语活动中都有所见，在涉外文书、广告等书面语中也较多见。 （1）用于说理、批评、劝阻，能使对方容易接受。 古人说，“忠言逆耳利于行”，这话没错，但语言交际的事实证明，不逆耳的忠言比逆耳的忠言更容易奏效。人员向公众叙事说理，使公众相信自己并产生行动，这是一项很重要的工作。叙事说理，语言委婉含蓄往往更容易使人接受。善用语言交际的人，在说服工作中，碰到难以正面回答的问题时，常常通过委婉含蓄的语言手段，把自己的思想意见暗示给对方。 （2）用来表现难以启齿或欠雅难言之事，能曲体人情或显得文雅。在语言交际中，常常会遇到一些难以启齿的事物，对这类事物如果直截了当地说，就会显得难堪或者引起不快，用委婉含蓄的措辞就能做到既不触忌犯讳，又能表达原意，且能曲体人情，取得良好的效果。 （3）用于涉外活动，能取得微妙效果。 涉外活动错综复杂，既要讲原则又要讲策略性和灵活性。有时需要直言不讳、慷慨陈词，有时又需要委婉含蓄、旁敲侧击。为了使语言表达灵活、缓和矛盾、打破僵局，为了礼貌和避免刺激，或为了回答不能直说的问题，涉外交际场合要经常采用委婉含蓄的表达方式。 （4）委婉含蓄的表现形式及其艺术手法多种多样，主要有如下几个方面： ①意在言外法。意在言外，就是说的是“这个”，真意指的是“那个”，常用反语、比喻、双关、象征等修辞手段，使“意在文外”，在出人意料中给人以回味的余地。尼克松访华时，曾问周恩来总理：“为什么中国人总喜欢弯着腰走路，而美国人总挺着腰走路？”尼克松用的借喻，周总理领会了尼克松的真实意图，于是说：“那是中国人民正在努力要攀登上高峰，可惜我们美国朋友在山下！”周总理用的也是借喻，回答得很巧妙，不仅针对性强，而且富含不尽之意，令人回味不已。 ②婉转曲达法。婉转曲达就是避开事物的本面、正面或整体，而通过说侧面、对面或局部，把所要表达的意思暗示出来，让人透过辞面去理解。其常见艺术手法有反衬、烘托、侧答、引用等。 2.借鉴运用 有一项关于家庭教育的调查表明，许多家长对孩子说得最多的三句话是： 听话。好好学习。没出息。 针对这三句话，请你也写三句话，对这些家长进行委婉劝说。要求：至少运用一种修辞手法。 答： [参考示例] 让你的孩子在自我探索中享受独立的乐趣；让你的孩子在全面发展中提高综合素养；让你的孩子在正面激励中形成健康的人格。 泷冈阡表① 欧阳修 呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧②求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹，曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。 先公少孤力学。咸平三年进士及第。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。” （有删改） [注]　①泷（shuānɡ）冈：地名。在江西省永丰县南凤凰山上。阡（qiān）表：墓碑。阡，墓道。②矧（shěn）：况且。 思考　文章通过母亲的叙述来表现先父的德行，这样写与作者的直接叙述相比，有什么好处？ 答： 答案　①以此为依据，追念和表彰父亲的仁心惠政；②在表现父亲德行的同时，颂扬母亲的贤惠和节操；③弥补了自己对父亲没有直接了解的不足。 [参考译文] 唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地安葬六十年之后，他的儿子修才能够在墓道上立碑。这并不是敢有意迟缓，是因为有所等待。 我不幸，四岁时父亲去世了。母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官，清廉、乐于助人，又爱结交朋友；他的薪俸微薄，常常所剩无几。说：‘不要让钱财使我受累。’因此他去世后，没有留下一处房，一垄地来维持生计。我靠什么守节呢？我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。从我成为你家媳妇的时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲一定后继有人。我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年，岁末祭祀祖先，他总是流泪说：‘祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。’偶然吃些好的酒菜，他也会流泪说：‘从前娘在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到！’刚开始我遇到这种情形，还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到去世，没有不如此的。我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到。’我问：‘可以为死囚找生路吗？他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，况且去寻求生路而又能办到呢，正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀，偏偏世上总有人想置犯人于死地呢。’他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：‘算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。’他也常常用这些话教育其他晚辈，我听惯了所以记得很清楚。他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道，是发自内心的！唉！他是很重视仁的啊！我因此知道，你父亲一定后继有人。你一定要努力啊！奉养父母，不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。 先父年幼丧父，努力读书。咸平三年考中进士。享年五十九岁，葬在沙溪的泷冈。我母亲姓郑，她的父亲名讳是德仪，世代都是江南有名望的家族。母亲恭敬、俭约、仁爱又有礼仪教养。从我们家道中落以后，她就用俭约的原则持家，后来家境富裕了，也不许花费过多，她说：“我的儿子在世上不能无原则地附和他人，节约俭朴，才能度过将来患难的日子。”后来，我被贬夷陵，母亲言笑如常，说：“你的家本来就贫贱，我已经习惯这种日子。你能安乐对待，我也能安乐。” 学科网（北京）股份有限公司 $$