内容正文:
选择性必修下册·第三单元
中华传统文化经典研习
(至情至性)
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关键能力
《陈情表》
/李密
文言:重要实词(夺、鲜、吊、逮、察、拜、除、拔擢、闻、矜、薄、见、庶);虚词(以、具、伏惟、无以、是以)。
文章:表(散文)。
文学:以情感人,以理服人,体会表达上的委婉与得体。
文化:中华民族重要的文化基因——孝道。
1. 阅读古代散文,能够体会古人的情感、思想和人生感悟,把握文章承载的文化观念。
2. 了解古人在审美上的独特追求;理解作者抒发情怀、表达思想的个性化手法,赏析文章的章法和细节。
3. 通过对比联系,全面深入认识古代散文的体裁特点、艺术手法和多样风格,并自主选择欣赏作品的角度。
*《项脊轩志》
/归有光
文言:重要实词(迨、殆、制、抚、归);虚词(且、比、已、以)。
文章:志(散文)。
文学:身边琐事和日常话语,其中细节很能打动人,用语平淡而情感浓厚。
文化:中华民族重要的文化基因——家园。
《兰亭集序》
/王羲之
文言:重要实词(毕、咸、修、系、趣、喻、致);虚词(犹、因、所以、于、每、所之)。
文章:序(散文)。
文学:情景交融,富于哲理的思考。
文化:道家思想在魏晋时期的影响,对自然、生死的领悟与取舍。
《归去来兮辞并序》
/陶渊明
文言:重要实词(资、从事、休、寻、期、怀、就);虚词(会、何则、奚、以、曷、胡)。
文章:序(散文)。
文学:以散体叙事,以骈体抒情,二者相得益彰。文辞精致,佳句甚多,却不失素朴、自然之美。
文化:魏晋文士的旷达和善思。
*《种树郭橐驼传》
/柳宗元
文言:重要实词(业、实、本、置、长、卒、病);虚词(因、其、何以),总结人称代词。
文章:传(散文)。
文学:融叙事说理于一体,婉而多讽的写作,对举、类比的说理方式。
文化:因事明理、针砭时弊,古人“文章合为时而著”的创作传统。
*《石钟山记》
/苏轼
文言:重要实词(鼓、绝、识);虚词(其、徐)。
文章:游记(散文)。
文学:将情趣与理趣融为一体,由小事入,由深理出,格局谨严而不乏情采,潇洒随性而有法度。
文化:游记文章,不只是记游,在登山临水的兴致之中,萦绕着质疑和求实的精神。
25 《陈情表》/李密
说明:文中加点词,大部分是课文“注释词”。
(第1段)臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
1. 解释加点的字。
①愍(怜惜) ②零丁(同“伶仃”,孤独的样子) ③鲜(少。这里是“没有”的意思)
④祚(福分) ⑤儿息(子嗣) ⑥应门(指守候和应接叩门)
⑦茕茕(孤单的样子) ⑧孑(孤单) ⑨吊(安慰) ⑩婴(缠绕)
蓐(草垫子) 废(停止侍奉)
2. 翻译画横线的句子。
译文:臣子李密陈言:我因为命运不好,小时候就遭遇不幸之事。刚出生六个月,我慈爱的父亲就弃我而去了;年龄到了四岁,舅父强行改变了母亲想守节的志向。(关键点:险衅、闵凶、见背、夺)
(第2段)逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。(1) 猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。(2) 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。
3. 解释加点的字。
①逮(及、至) ②奉(承奉) ③沐浴(这里指承受恩泽)
④清化(清明的教化) ⑤察(经考察后予以推举) ⑥举(举荐)
⑦主(主事的人) ⑧拜(授官) ⑨除(授官) ⑩猥(谦辞,辱)
当(承担) 陨首(头落地,指不惜性命) 具(详尽) 闻(使上闻、报告)
切峻(急切严厉) 逋(逃避) 慢(怠慢、轻慢) 狼狈(形容进退两难的窘状)
4. 翻译画横线的句子。
(1) 译文:我以这样微贱的身份,承担侍奉太子的职务,(皇帝的恩遇)不是我用生命所能报答的。(关键点:微贱、当、陨首、上报)
(2) 译文:我想遵从皇上的旨意赴京就职,但祖母刘氏的病却一天比一天沉重;想要姑且顺从自己的私情,但向上申诉不被许可。(关键点:笃、苟、告诉)
(第3段)伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
5. 解释加点的字。
①伏惟(俯伏思量。古时下级对上级表示恭敬的词语,奏疏和书信里常用)
②故老(元老,旧臣) ③矜育(怜惜养育) ④拔擢(提拔、擢升)
⑤宠命(加恩特赐的任命。对上司任命的敬辞) ⑥优渥(优厚)
⑦盘桓(犹疑不决的样子) ⑧希冀(这里指非分的愿望)
⑨薄(迫近) ⑩危浅(垂危)
无以(没有……的办法) 更相(相互) 区区(自己的私情)
6. 翻译画横线的句子。
译文:况且我年轻时做伪朝的官,连续担任过郎官的衙署,本来就希图官职显达,并不想顾惜名誉与节操。(关键点:历职、矜、名节)
(第4段)臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
7. 解释加点的字。
①辛苦(辛酸悲苦) ②牧伯(称州郡长官)
③见(表被动) ④鉴(照察、审辨)
⑤拜表(上表章)
8. 翻译画横线的句子。
译文:希望陛下能怜恤我的诚意、衷情,准许我实现这个微小的心愿,希望刘氏能幸运地(蒙您恩典),(得以)终其余年。(关键点:矜愍、听、庶、卒)
说明:重点整理教材中的实词、虚词和句式,把握其具体意义和用法。
1. 通假字
例句
本字及意义
①零丁孤苦
同“伶仃”,孤独的样子
②臣密今年四十有四
同“又”,表示整数之外再加零数
2. 古今异义词
例句
古义
今义
①九岁不行
不会走路。这里形容柔弱
不可以,不被允许
②至于成立
成人自立
(组织、机构等)筹备成功,开始存在;(理论、意见)有根据,站得住
③后刺史臣荣举臣秀才
汉代所设选拔人才的一种科目,推举优秀人才
明清两代生员的通称;泛指读书人
④非臣陨首所能上报
报答
刊登在报纸上;向上级报告
⑤则告诉不许
申诉(苦衷)
说给人听,使人知道;在刑事诉讼中,被害人或其法定代理人向法院提起诉讼
⑥臣欲奉诏奔驰
奔走效劳,文中指赴京就职
(车、马等)很快地跑
⑦急于星火
流星
微小的火
⑧臣之辛苦
辛酸悲苦
身心劳苦;客套话,用于求人做事
⑨是以区区不能废远
自己的私情
(数量)少,(人或事物)不重要
3. 一词多义
词语
例句
意义或用法
(1) 薄
①门衰祚薄
形容词,浅,浅薄
②日薄西山
动词,迫近
③邻之厚,君之薄也(《烛之武退秦师》)
形容词作动词,变薄
④如履薄冰
形容词,与“厚”相对
⑤厚古薄今
动词,轻视
(2) 矜
①犹蒙矜育
动词,怜悯
②不矜名节
动词,看重、推崇
③自矜者不长(《<老子>四章》)
动词,夸耀
④虫翘然矜鸣,似报主知(《促织》)
形容词,得意、骄傲
4. 词类活用
例句
活用类型及释义
①历职郎署
名词作动词,做官、任职
②则刘病日笃
名词作状语,一天比一天
③臣不胜犬马怖惧之情
名词作状语,像犬马一样
④猥以微贱,当侍东宫
形容词作名词,卑微低贱的身份
⑤愿陛下矜愍愚诚
形容词作名词,诚心
⑥凡在故老
形容词作名词,元老,旧臣
⑦是以区区不能废远
形容词作动词,远离
⑧祖母无臣,无以终余年
使动用法,使……结束
⑨谨拜表以闻
使动用法,使上闻,使……听到
5. 特殊句式
例句
句式特点
①今臣亡国贱俘
判断句
②而刘夙婴疾病
被动句[标志词:婴(被……缠绕)]
③则告诉不许
被动句[标志词:许(被许可)]
④州司临门,急于星火
状语后置句(标志词:于)
说明:选取文言文中高频实词,梳理其本义到引申义的脉络,逐步形成文言语感。
除
“除”本义为“宫殿的台阶”,引申为“一般的台阶”,后引申为“去掉”。汉代称除去旧职,担任新官为“除”,晋代以后授官也可如此称呼,表示“任命”。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 兴利除弊(消除)
释义:兴办有利的事业,除去弊端。
2. 除恶务尽(铲除)
释义:清除坏人坏事、恶势力一定要干净、彻底。
3. 扶辇下除(台阶)
释义:扶着皇帝的车驾下台阶。
4. 积习难除(消除)
释义:长期形成的旧习惯很难更改。
1. (2020·全国Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
苏轼字子瞻,眉州眉山人。母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。嘉祐二年,试礼部。主司欧阳修惊喜,殿试中乙科。后以书见修,修语梅圣俞曰:“吾当避此人出一头地。” 洵卒,赠光禄丞。既除丧,还朝,以判官告院。
(节选自《宋史·苏轼传》,有删改)
题项:除,任命、授官,与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“除”意为“脱除”,“除丧”即脱除丧服,服丧期满。
参考译文:
苏轼,字子瞻,眉州眉山人。母亲程氏亲自教授苏轼读书,听到古今的成败得失,(苏轼)总能说出其中的要害。嘉祐二年,(苏轼)参加礼部考试。主考官欧阳修见到苏轼的文章很惊喜,(苏轼)参加殿试考中了乙科。后来(苏轼)携书信拜见欧阳修,欧阳修对梅圣俞说:“我要避开他,好让他出人头地。”苏洵去世后,朝廷追赠他为光禄丞。(苏轼)服丧期满,回到朝廷,任命他为判官告院。
2. (2020·全国Ⅲ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
彪之字叔武。年二十,须鬓皓白,时人谓之王白须。初除佐著作郎、东海王文学。从伯导谓曰:“选官欲以汝为尚书郎,汝幸可作诸王佐邪!”彪之曰:“位之多少既不足计,自当任之于时。至于超迁,是所不愿。”遂为郎。
(节选自《晋书·王彪之传》,有删改)
题项:除,任命、授官,与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”意思相同。 (√)
参考译文:
王彪之,字叔武。二十岁时,胡须鬓角都白了,当时人称他为“王白须”。最初任佐著作郎、东海王文学。堂伯父王导对他说:“选官要任你为尚书郎,你有幸可以做诸王公的辅官了!”王彪之说:“职位的高低本来就不值得计较,只要是在合宜的时世任职。至于破格提拔,这并不是我的愿望。”于是做了尚书郎。
察
“察”本义为“观察,审察”,表示仔细观看,从而引申为“看得清楚、明了”。由仔细看具体的物体,引申为“了解,仔细了解”,表示对事物进行“考察、调查”。仔细了解一个人后予以推荐,引申为“察举”。“察察”指世事洞明、明察,引申为“明察的样子、洁白的样子”。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 明察秋毫(看清楚)
释义:目光敏锐,可以看清秋天鸟兽新生的毫毛。形容洞察一切。
2. 察言观色(观察)
释义:揣度对方的话语,观察对方的脸色,以摸清其真实意图。
3. 察察为明(世事洞明、明察)
释义:讲究细枝末节,以显示精明。也形容人苛察小事。
4. 知人善察(观察)
释义:善于识别观察人才。
1. (2023·全国甲卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
周尧卿,字子余。其先汝阴人。尝知汀州宁化县,提点刑狱杨纮入境,微伺刺史善否。有被刑而耘苗者,纮就询其故。对曰:“贫以利故,为人直其枉,令不可欺,而我欺之,我又何怨?”纮至邑,不复他察,第以所闻荐之。
(节选自《隆平集·儒学行义》,有删改)
题项:察,考察,察举,与《陈情表》“前太守逵,察臣孝廉”中的“察”意思相近。 (√)
解析: 材料中的“察”意为“察举”,即仔细了解一个人后予以推荐。
参考译文:
周尧卿,字子余。他的祖先是汝阴人。(他)曾在汀州宁化县任知县,提点刑狱杨纮进入县境,暗中查访刺史为政的好坏。杨纮看到有人戴着刑具给苗除草,就走过去询问原因。(那人)回答说:“我家境贫穷,因为贪图利益,替别人做了假证,县令没有欺骗我,而我却欺骗了他,我又怨恨什么呢?”杨纮到了县里,就不再考察其他方面,只凭借听到的情况举荐他。
2. (2020·全国Ⅱ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
王安中字履道,中山阳曲人。靖康初,言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命,罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫;又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京,随州居住;又贬单州团练副使,象州安置。高宗即位,内徙道州,寻放自便。
(节选自《宋史·王安中传》,有删改)
题项:察,考察,与《陈情表》“前太守逵,察臣孝廉”中的“察”意思相近。 (×)
解析: 材料中的“察”指“发现、察觉”。
参考译文:
王安中,字履道,是中山阳曲人。靖康初年,谏官们上奏他与王黼、童贯结党,而且没能预先察觉郭药师叛变一事,于是王安中被罢免为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫;又受责罚,授予朝议大夫、秘书少监、分司南京,在随州居住;继而又被贬为单州团练副使,安置在象州。高宗即位后,(王安中)内调到道州,不久让他闲居。
说明:正确理解古诗文名句,重视古典文学作品的现实意义,并能够在日常生活中运用。
1. 《陈情表》中,李密用“臣以险衅,夙遭闵凶”作为“陈情”的开始,同时这也是全文陈述苦情的总括。
2. 《陈情表》中,李密写自己“外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮”,这正是家道衰落的表现。单枝独芽寡人一个,门庭衰败,连个童仆都没有。
3. 《陈情表》一文,李密以乌鸦反哺为喻,揭示自己上表目的的两句是“乌鸟私情,愿乞终养”。
说明:温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
——非议论性散文:表(实用性文体)
古代散文写法自由,句子可骈可散,结构可疏可密。优秀的散文,在语言、章法等方面颇为讲究。细读《陈情表》,体会文章是如何通过骈句和散句的结合来表情达意的。
提示:《陈情表》是西晋李密写给晋武帝的奏疏,从实用文的角度来看,《陈情表》的主要目的是推辞征辟、保全自己,但文章写得恳切真挚,感人至深。阅读时,需细加体会文中语言的表达效果:如大量使用四字句,语言比较整齐,节奏感强;散句多用来铺叙,有时也与骈句配合,或进一步描述,或概括总结,以强化表达效果,点明题旨。
——“孝”在当今社会的价值
《陈情表》标举孝道,情真意切。李密对祖母的孝心是真诚的,孝行是实际的。“孝”是中国人特别重视的行为准则,同时也是中国文化中非常重要的价值标准之一。
提示:李密在《陈情表》中以“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年”的肺腑之言,将“孝”从单纯的伦理规范,升华为渗透情感温度与生命联结的精神内核。这份“孝”并非封建礼教下的刻板服从,而是基于血缘亲情的责任担当、生命感恩的情感回馈,其核心精神在当今社会依然具有不可替代的价值,能从个人、家庭、社会三个维度为现代生活提供重要支撑。
——以情动人、以理服人
李密的《陈情表》被誉为“千古第一表”,其成功不仅在于“孝”的真挚动人,更在于其精妙的写作技法。从这篇文章中,我们能学到如何让文字兼具“情感温度”与“逻辑力量”,实现“以情动人、以理服人”的表达效果。
提示:《陈情表》最打动人心的,是其情感的“真实感”与“层次感”。李密没有开篇就直白喊“我要尽孝”,而是通过“细节铺垫—情感递进—价值升华”的路径,让读者从“理解他的处境”到“共情他的选择”,最终认同“孝”的合理性。这种“渐进式共情”技法,可广泛用于小说、散文、书信等文体。
李密的“情”是真的(与祖母相依为命的经历),“理”是实的(“尽孝”与“尽忠”的两难),而“细节铺垫”“逻辑递进”“语言锤炼”等技法,不过是让这份“真情实理”更好地被感知、被认同。
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