精品解析：2025届云南省昆明市五华区高三上学期期中教学质量检测语文试卷

秘密★启用前【考试时间：10月29日8：00-10：30】 昆明市五华区2025届高三上学期期中教学质量检测 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的学校、准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码及填涂准考证号。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 敦煌文化既传承着中华传统文化的精华，又闪耀着其他国家和地区文化的璀璨光芒，形成特色鲜明的地域文化。敦煌文化是中国古代文化多元包容的历史产物，也是“一带一路”沿线各国和谐交往的历史证明。敦煌文化的继承与弘扬，对增强中华民族的文化自信，促进国际文化交流具有独特的意义。因此，保护好敦煌文化，让民族记忆长久流传，让子孙后代都能从中汲取精神食粮，是历史赋予的重大责任，也是构建和维护民族共同体的重要使命。 历史上，保护的缺失给敦煌莫高窟带来巨大伤痛。经过千年的漫长岁月，莫高窟受到自然力和人类活动的长期影响，石窟崖体及壁画、彩塑遭到不同程度的破坏；由于缺少保护意识和保护机构，莫高窟长期无人管理，遭到了严重损害。20世纪初，西方探险家来到敦煌，有的盗走敦煌写卷，有的对敦煌壁画、塑像进行破坏性盗窃。一些和尚道士为解决住房问题，在较大的洞窟内外筑起炕床，打造炉灶，使千佛洞壁画有一部分被毁坏成黑漆一团。 1944年1月1日，在一些有识之士的共同努力下，国立敦煌艺术研究所在莫高窟正式成立。从此，敦煌莫高窟才得到了真正的保护。中华人民共和国成立以后，尤其是改革开放之后，敦煌莫高窟的保护得到国家的大力支持，古老的莫高窟在新时代重新焕发光彩。2016年4月，在全国文物工作会议上，习近平总书记明确指出“保护文物也是政绩”，提出文物保护“功在当代，利在千秋”，要求“努力走出一条符合国情的文物保护利用之路”。 （摘编自赵大旺《莫高窟的保护、开发及敦煌文化的当代启示》） 材料二： 敦煌莫高窟由于地处偏远，生活艰苦，很难吸引人、留住人。可是有一位留法归来的著名画家，毅然留在了这里。他就是常书鸿先生。 20世纪40年代，常书鸿先生来到敦煌的时候，莫高窟已经五百多年无人管理，几乎是一片废墟。他毫不畏惧，不仅没有走，还把已经在重庆安家的妻子、儿女全都接来了莫高窟，全家在此落户。1945年抗战胜利后，第一批到艺术研究所工作的人几乎都先后离开了敦煌，而常书鸿先生仍然不走。不仅如此，他还四处招募青年人才，以便重整旗鼓。段文杰就是这些青年人才之一。 1984年，段文杰先生成为敦煌研究院第一任院长。他带领全院积极开展国际合作，学习和引进了国际文化遗产保护的先进理念、先进技术、先进经验，积极培养保护人才，使得研究院的保护水平迅速提高。敦煌石窟的保护从过去对壁画的看守性保护、抢救性保护走向科学性保护，以真实、完整地保护莫高窟本体及其赋存环境为目标，逐步建立了石窟本体壁画抢救性保护的科学技术体系。这个时期，敦煌研究院保护修复的科学技术逐步与国际接轨，在中国古代壁画和土遗址的保护研究领域居于领先地位。 多少年来，在保护莫高窟这座人类绝无仅有的文化遗产过程中，多少像常书鸿、段文杰一样的莫高窟人，以青春和生命诠释了“莫高精神”。在敦煌研究院的一面墙上，写着这样一句话：“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。” （摘编自顾春芳《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》） 材料三： 壁画是敦煌莫高窟艺术的重要组成部分，由于自然风化及重大自然灾害的影响，壁画承受着酥碱、起甲、空鼓、脱落、粉化、褪色、变色等多种病害的威胁，日益增加的游客也为壁画的保护工作增加了更多难题。20世纪40年代，人们就开始对莫高窟进行保护，临摹复制大量壁画，之后采用现代摄影、摄像等技术记录壁画的信息和变化，这些图像资料存在保存难以持久、复制容易失真等严重问题。此外，传统的壁画保护修复工作也存在一定的风险性。 数字化壁画保护修复工作能够将壁画信息永久保存，并能够利用计算机对壁画进行虚拟修复、辅助进行壁画保护、辅助进行壁画临摹、实现壁画真实感虚拟展示等工作。 其中，壁画临摹辅助系统由边缘提取模块、矢量化模块、构图元素替换模块、精细修改模块、着色区域选取模块、颜色检索模块、区域绘制模块组成。在使用壁画临摹辅助系统的时候，先对数字化获取到的壁画图像进行边缘提取；再对得到的部分边缘进行矢量化处理；又对照矢量化的线描图元素样本库，进行交互替换，或填补严重损坏、缺失的构图元素；然后进行精细修改，输出尽量满足艺术家需求的线描图；接着确定精确的着色区域；又在壁画色彩知识库中选取适当的颜色；最后选取适合的笔刷模型，在选定区域内进行绘制，从而给艺术家提供配色方案或者给文物保护者提供颜色研究的虚拟展示。 数字化壁画保护修复为壁画的物理保护修复过程提供了充足的科学依据和测试环境，将保护工作的危险性降至最低。可以说，数字化的文物保存修复、研究开发的技术将使文物研究与保护的方法与手段跨上一个新台阶，具有非常广泛的应用前景，使我国从文物保存大国向文物保护研究大国发展。 （摘编自潘云鹤、鲁东明《古代敦煌壁画的数字化保护与修复》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 敦煌文化是多元包容、特色鲜明的文化，它既有中华传统文化的精华，又吸纳了其他国家和地区的优秀文化。 B. 敦煌莫高窟从得到真正的保护，到它在新时代重新焕发光彩，离不开有识之士的共同努力与国家的大力支持。 C. 段文杰先生推动敦煌石窟的保护走向科学性保护，相关技术逐步与国际接轨，在文物研究领域居于领先地位。 D. 自然风化破坏、重大自然灾害影响和游客增多等原因给壁画保护修复带来难题，而传统技术难以解决这些难题。 2. 下列对材料三中“壁画临摹辅助系统”运作流程的梳理，正确的一项是（ ） A. ①边缘提取 ②精细修改 ③着色区域选取 ④区域绘制 B. ①构图元素替换 ②精细修改 ③区域绘制 ④着色区域选取 C. ①构图元素替换 ②边缘提取 ③着色区域选取 ④区域绘制 D. ①边缘提取 ②精细修改 ③区域绘制 ④着色区域选取 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 三则材料先概述了敦煌文化的价值、被破坏及保护的历史，再叙写莫高窟人，及介绍数字化技术。 B. 材料一在介绍莫高窟无人保护的历史时，举西方探险家、和尚道士的例子来进行说明，具体可感。 C. 材料二引用敦煌研究院墙上的话，主要是为了强调敦煌文化的价值，以及保护修复莫高窟的重要性。 D. 材料三用“边缘提取模块”“矢量化模块”等术语介绍数字化技术，体现出一定的科学性和专业性。 4. 请根据材料二简要概括“莫高精神”的内涵。 5. 我们该如何“走出一条符合国情的文物保护利用之路”？请结合三则材料简要说明。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①不畏困难，勇挑重担；②信念坚定，坚持不懈；③开拓进取，敢于创新；④甘于奉献，不计得失。 5. ①认识文化价值，增强保护意识；②成立专门机构，强化政策扶持；③培养专门人才，传承莫高精神；④推动技术创新，提高保护修复能力。 【解析】 【导语】这三篇材料共同探讨了敦煌莫高窟的文化价值、历史保护进程及现代技术应用。首先，敦煌文化作为多元共融的象征，不仅具备历史传承意义，还促进了国际文化交流。其次，常书鸿和段文杰等人的贡献突出展示了“莫高精神”，以实际行动守护文化遗产。最后，材料三通过数字化保护技术，展现了现代科技在文物修复中的巨大潜力，体现出对传统保护方法的革新和科学应用的高度认可。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“在文物研究领域居于领先地位”有误。材料二是说“在中国古代壁画和土遗址的保护研究领域居于领先地位”，选项扩大范围。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生辨析比较多个信息的能力。 结合“在使用壁画临摹辅助系统的时候，先对数字化获取到的壁画图像进行边缘提取”可知，①边缘提取。 结合“又对照矢量化的线描图元素样本库，进行交互替换，或填补严重损坏、缺失的构图元素；然后进行精细修改，输出尽量满足艺术家需求的线描图”可知，②精细修改。 结合“接着确定精确的着色区域”可知，③着色区域选取。 结合“最后选取适合的笔刷模型，在选定区域内进行绘制，从而给艺术家提供配色方案或者给文物保护者提供颜色研究的虚拟展示”可知，④区域绘制。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 C.“主要是为了强调敦煌文化的价值”有误。结合“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭”可知，是强调保护修复莫高窟的重要性。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生发掘文本精神内涵的能力。 ①结合“20世纪40年代，常书鸿先生来到敦煌的时候，莫高窟已经五百多年无人管理，几乎是一片废墟。他毫不畏惧，不仅没有走，还把已经在重庆安家的妻子、儿女全都接来了莫高窟，全家在此落户”可知，不畏困难，勇挑重担； ②结合“1945年抗战胜利后，第一批到艺术研究所工作的人几乎都先后离开了敦煌，而常书鸿先生仍然不走。不仅如此，他还四处招募青年人才，以便重整旗鼓。段文杰就是这些青年人才之一”可知，信念坚定，坚持不懈； ③结合“1984年，段文杰先生成为敦煌研究院第一任院长。他带领全院积极开展国际合作，学习和引进了国际文化遗产保护的先进理念、先进技术、先进经验，积极培养保护人才，使得研究院的保护水平迅速提高……这个时期，敦煌研究院保护修复的科学技术逐步与国际接轨，在中国古代壁画和土遗址的保护研究领域居于领先地位”可知，开拓进取，敢于创新； ④结合“多少年来，在保护莫高窟这座人类绝无仅有的文化遗产过程中，多少像常书鸿、段文杰一样的莫高窟人，以青春和生命诠释了‘莫高精神’”可知，甘于奉献，不计得失。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合“敦煌文化的继承与弘扬，对增强中华民族的文化自信，促进国际文化交流具有独特的意义。因此，保护好敦煌文化，让民族记忆长久流传，让子孙后代都能从中汲取精神食粮，是历史赋予的重大责任，也是构建和维护民族共同体的重要使命”可知，认识文化价值，增强保护意识； ②结合“1944年1月1日，在一些有识之士共同努力下，国立敦煌艺术研究所在莫高窟正式成立。从此，敦煌莫高窟才得到了真正的保护。中华人民共和国成立以后，尤其是改革开放之后，敦煌莫高窟的保护得到国家的大力支持，古老的莫高窟在新时代重新焕发光彩”可知，成立专门机构，强化政策扶持； ③结合“1984年，段文杰先生成为敦煌研究院第一任院长。他带领全院积极开展国际合作，学习和引进了国际文化遗产保护的先进理念、先进技术、先进经验，积极培养保护人才，使得研究院的保护水平迅速提高”可知，培养专门人才，传承莫高精神； ④结合“数字化壁画保护修复为壁画的物理保护修复过程提供了充足的科学依据和测试环境，将保护工作的危险性降至最低。可以说，数字化的文物保存修复、研究开发的技术将使文物研究与保护的方法与手段跨上一个新台阶，具有非常广泛的应用前景，使我国从文物保存大国向文物保护研究大国发展”可知，推动技术创新，提高保护修复能力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一棵大树进了天堂 杜怀超 这事还得从祖父说起。那时候大树还是棵幼苗，不足半人高，浑身光秃秃的，没有枝叶。祖父从料峭的春天里把树苗拿回家，我们都有点诧异。要知道祖父是爱我们的，他一人在淮河对岸的粮站上班，一回家总是大包小包的带给我们，而只带一棵树回来，这是很少有的事。 祖父把树栽在院门左边的空地上，显眼、突兀。祖父一改往日的慈祥和温和，吩咐父亲：你得把树看好了。这是留给他自己的树。父亲也很诧异，太早吧？什么太早？我们疑惑着。后来才明白，这是祖父给自己栽的树，作棺木之用，也就是说，祖父在为自己的归宿绸缪。从此，那棵树在我心中占据着神圣的位置，给它浇水、除草、施肥，在四周扎上褐色的木栅，担心被路人踩断，被牛羊撞倒……我想补充说明的是，对于乡村的人来说，树贱，一切从填饱肚子出发。柳树可以祭祖时扦插几支，桑果、榆钱要充当粮食的配角……充当生活的物资，这就是一棵树的最大功德了。 黑布鞋，黑绸裤，中式蓝色马褂，外加一顶带有帽檐的藏青色单帽，这是祖父留给祖母一生的印象，也是定格在我记忆里的形象。祖母与祖父聚少离多，好在他栽下一棵树。那棵树长势良好，从半人之高一转眼已高出我几个头了，树干也有拳头粗细。每次见到它，我都能感受到有股力量在内部蓬勃、奔涌和激荡。 有次祖父深夜回淮河湾，召开家庭会议。祖父说，最近外面动荡，土匪在多地抢粮食，粮站加派了人手，他将很长一段时间不能回来。祖父说完，看向坐在墙角的父亲。父亲双手缩在袖笼里，嘴里叼着烟卷，只能朝祖父唯唯诺诺。祖父在家几天，安排这安排那，吩咐祖母，土匪要是进村，逃命要紧。祖父离家前的那个傍晚，独自站在树下，晚照从祖父那顶藏青色帽子上铺下来，在低垂的天空下，大地越发辽阔、苍茫。 多年后我对带有帽檐的藏青色帽子依然印象深刻，进入中年的父亲像祖父一样，也戴着一顶同样的帽子，他的说辞是有帽檐可以挡风、挡雪，这成为我们想念祖父的一种标志。 祖父离家后许久没有回来。不久有土匪打劫粮站的消息传到淮河湾，父亲从低矮的屋檐下走出来。我们看着熟悉而又陌生的父亲，有点不知所措，父亲会制作扁担了。那是一种放在肩膀上担重物的工具，扁，是它的形，担，是它的魂，意味着沉重、品格和使命。我们很诧异，以往再粗点的木材也是扔进灶膛，而现在，父亲居然制成一根扁担。一根不足两米的枝干，拳头粗细，即可制作成一根扁担。一棵站立的树，不就是静止在大地上的扁担？树与扁担之间，只是多了一些枝叶而已，褪去皮毛，其本质上完全是一根活着的扁担。 我问父亲，做这个干嘛？父亲把做好的扁担放在我肩上试了试，对我们说，逃荒，逃命。扁担是最简陋；纯朴的农具，离大地最近。现在，我有理由怀疑，祖父在家的那些日子，教会了父亲很多东西，其中就包括制作扁担等物什。这是祖父对未来的隐忧和托付！ 在制作农具上，我对父亲是充满敬意的。他深谙祖父的心思，也明了动荡的时局，当时大伯父体弱多病，他必须站出来。从扁担出发，父亲越发不可收拾，树木在他的掌心里，越过血肉，他放过怜香惜玉，向着树的纵深挺进，一番切割、锯断和榫卯后，逼出木质内部被遮蔽、隐匿的农具，让人叹为观止。一根木头在他的手下，经过无数次变形、嫁接、打磨、裁剪、烘烤、削砍等，被制作成打谷板、损桶、木锨、木屐、夯、洗脸架、跺柜、木箱、纺车、太平车…… 看着父亲，看着杂物间后山墙上一排排高高低低大大小小的木质农具，我惊恐地拉着大姐、二姐向着屋后跑去，还好，祖父的那棵树完好无损，彼时已郁郁葱葱，三两个人合围不过来。树在，祖父却不见回来。 当一棵树长到蓬勃巨大的时候，就不再是树了，而是神。淮河湾的树越来越多。到了盛夏，从空中俯瞰，湾里碧波荡漾，绿树层层叠叠。我好奇地问祖母，他们也是在学祖父栽树？ 祖父完全没了消息之后，我们大家庭这棵树开始走向分蘖，一个大家庭分成若干个小家庭，这也是淮河湾的习俗。有意思的是，谁也没想到，祖父种的那棵树在全湾人的惊奇里粗壮到三五人都合抱不过来时，被雷电击垮了，枝叶被烧焦，发黑，只剩下光秃秃的主干。祖母夜不能寐，那棵树是她的全部念想。不得已，我们用烧黑的木头为祖父打造了一副棺椁。那棵树被伐倒之后，神奇的是，雨后有芽苗从根部钻出来，以犬牙交错的形式疯长，不久又葳蕤起来，重返当初盛大的样子。我们一家百感交集。为祖父，也为祖母，这也许是上苍的旨意。 祖母没有过多讲述，她哀叹祖父是个短命鬼，在我们一再要求下，祖母告诉我们祖父死于乱世土匪的冷枪之下。我们每每要谈起祖父时，祖母都要把话题扯到那棵树上，或者父亲刀锯下的各种木器，因此我们只能谈树，谈树下的木器及藏在房里的棺木。依据祖母的描述，我也终于知道了那是一棵什么树，淮河湾人都叫它椿树，有的人也叫它父亲树或长寿树，是长寿的象征。祖父没有等到他的椿树棺木，而祖母经年守护在祖父那口棺木旁，一直活到九十九岁才离去。尽管如此，我们始终认为，那棵树并没有消失，而是进了天堂。 （摘编自《雨花》2024年第8期） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在祖父带回幼苗后，“我们”诧异是因祖父只带回一棵光秃秃的树苗，父亲诧异是因他认为祖父准备棺木过早。 B. “我们”对父亲感到“熟悉而又陌生”表明父亲变化很大，他不仅会制作扁担了，而且一改从前唯唯诺诺的性格。 C. “我”惊恐地拉着姐姐跑向屋后去察看祖父的树，反映出“我”牵挂、呵护着那棵树，担心父亲用它来制作农具。 D. 当“我们”谈起祖父时，祖母总是将话题转到那棵树或“我”父亲做的木器上，这体现了祖母对祖父深切的怀念。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中写柳树、榆树等树的文字，看似闲笔但别具匠心，衬托出祖父的那棵树在我心目中的神圣地位。 B. 全文以祖父的树为线索组织安排材料，回溯了那棵树生长、死亡和重生的过程，脉络清晰连贯。 C. 文中描写晚照从祖父藏青色帽子上铺下来时苍茫辽阔的情景，以景衬人，表现了他内心的孤寂和迷茫。 D. 文中写父亲制作农具的过程、方法和成果，既突出父亲手艺高超，也表现父亲领会了祖父的良苦用心。 8. 请结合文本内容，谈谈你对标题“一棵大树进了天堂”的理解。 9. 本文以小时候的“我”和现在的“我”交织展开叙述，有什么效果？ 【答案】6. B 7. C 8. ①祖父带回的树苗在我们精心呵护下茁壮成长，后来被雷电击垮，又重新发芽，重返盛大。 ②这棵大树是祖父的化身，祖父离开了我们，但他的担当精神不断传承，我们对祖父充满了无限的怀念与敬意。 9. ①将童年的“我”的所见、所闻、所想与现在的“我”的所感、所悟相结合，全面再现“我”的家族变迁的全貌，更深刻地表现祖父与父亲的精神。 ②童年的“我”与现在的“我”交替出现，使叙事富于变化，符合读者的阅读期待。 【解析】 【导语】这篇文章以祖父栽种的一棵树为主线，不仅展现了树从幼苗到被雷击倒又重生的过程，还隐喻了一家人的守望与传承。作者通过叙述祖父和父亲对待生活的方式，透露出他们在动荡时局下的隐忧和对家人的责任感。祖父的那棵树象征着希望与记忆，尽管祖父未能回到家乡，其精神仍在家族和树的生命中得以延续，树的重生意旨祖父的精神进了“天堂”。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“而且一改从前唯唯诺诺的性格”错误。文中提到“父亲双手缩在袖笼里，嘴里叼着烟卷，只能朝祖父唯唯诺诺”，后来父亲开始制作扁担等农具，承担起家庭责任，但文章并没有明确表明父亲一改从前唯唯诺诺的性格。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 C.“表现了他内心的孤寂和迷茫”错误。文中描写晚照从祖父藏青色帽子上铺下来，大地苍茫辽阔的情景，结合前文祖父交代家庭事务、安排家人应对土匪等情节，此时的景物描写更多是烘托祖父离家前对家人的担忧以及对未知时局的忧虑，而非“内心的孤寂和迷茫”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①表层义：根据“那时候大树还是棵幼苗，不足半人高，浑身光秃秃的，没有枝叶”“那棵树长势良好，从半人之高一转眼已高出我几个头了，树干也有拳头粗细”“彼时已郁郁葱葱，三两个人合围不过来”“被雷电击垮了，枝叶被烧焦，发黑，只剩下光秃秃的主干”，“雨后有芽苗从根部钻出来，以犬牙交错的形式疯长，不久又葳蕤起来，重返当初盛大的样子”可知，祖父带回的树苗在“我们”的精心呵护下不断生长，即使被雷电击垮了，这棵树凭借顽强的生命力重新焕发新生，它的成长和重生历程如同一种生命的奇迹，它有着如同进入天堂般的神奇经历。 ②深层义：这棵大树是祖父的化身，祖父种下这棵树，原本是为自己准备棺木，它承载着祖父对生活的规划和对未来的期许。祖父虽然死于乱世土匪的冷枪之下，但他的担当精神通过父亲制作农具承担家庭责任等方式得以传承。“我们”对祖父充满怀念与敬意，这棵树就像祖父精神的延续，在“我们”心中有着神圣的地位，它的重生也仿佛祖父的精神在家族中延续，祖父虽然进入了“天堂”，但他化为大树一直守护着“我们”。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的叙述人称作用的能力。 ①从内容角度分析：小时候的“我”能够直观地展现当时家庭的生活场景，如祖父带回树苗时大家的诧异、父亲制作扁担时“我”的疑惑等，这些所见、所闻、所想是对过去生活的真实记录。现在的“我”则可以对这些经历进行反思和感悟，如对祖父和父亲行为的理解、对家族变迁的思考等。两者相结合，能让读者全面了解“我”的家族变迁全貌，更深刻地体会祖父与父亲在面对生活困境时所展现出的担当精神和责任感。 ②从叙事人称和视角角度分析：童年的“我”与现在的“我”交替出现，打破了单一的叙事视角和时间线。以童年视角叙述时，能让读者感受到“我”叙述故事时语言中的纯真和质朴；切换到现在的视角，又能使故事增添一份成熟和深沉的思考。童年的“我”与现在的“我”交替出现，使叙事富于变化，吸引读者持续阅读的兴趣，去深入探究故事背后的情感和意义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈蕃与窦太后父大将军窦武，同心尽力，征用名贤，共参政事。而汉灵帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜。蕃常疾之，志诛中官，会窦武亦有谋，蕃因与窦武谋之。及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。 （节选自《后汉书·陈王列传》） 材料二： 《易》曰：“君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成。”是故鸷鸟将击必匿其形非以智御物而事不得不尔。谋未发而使人知之，未有不殆者也。陈蕃将与窦武共诛宦官。蕃自谓外从人望，内有德于窦后，事无不克，乃先事露章曰：“臣闻言不直而行不正，则为欺乎天而负乎人。危言极意，则群凶侧目，祸不旋踵。均此二者，臣宁得祸，不忍欺天。今道路汹汹，皆言侯览、曹节、王甫等，与赵娆诸女尚书并乱天下。若不急诛，必生变乱，倾覆社稷。愿出臣章宣示左右，令诸奸知臣疾之。”太后不从，闻者莫不震恐。谋未及发，曹节等矫诏杀武。呜呼，天下将亡汉邪！蕃一朝老臣，名重天下，而狷狂寡虑，乃与未尝更事者比，几乎暴虎冯河，死而无悔者，斯岂孔子所谓贤哉！ （节选自苏辙《历代论》） 材料三： 桓、灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，抗论惽俗。而驱驰崄厄之中，与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者，彼非不能洁情志，违埃雾也。愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。及遭际会，协策窦武，自谓万世一遇也。懍懍乎伊、望之业矣！功虽不终，然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡，百余年间，数公之力也。陈蕃芜室，志清天纲。赞曰：人谋虽缉，幽运未当。言观殄瘁，曷非云亡？ （节选自《后汉书·陈王列传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故鸷鸟A将击B必匿C其形D非以智E御物F而事G不得H不尔 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疾，指憎恨，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意思不同。 B. 踵，指脚后跟，与成语“摩肩接踵”“以踵解结”的“踵”意思相同。 C. 几，指接近，与《<老子>四章》中“常于几成而败之”的“几”意思不同。 D. 洁，使……高洁，与《种树郭橐驼传》中“非有能硕茂之也”的“硕”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵娆时常陪伴在窦太后身边，与曹节、王甫等一起逢迎侍奉太后，太后信任他们，给他们封爵授官。 B. 陈蕃与窦太后的父亲大将军窦武共同谋划诛杀宦官，因为事情泄露，曹节等人依照圣旨杀死了窦武。 C. 陈蕃认为自己受众人仰望，又对窦太后有恩，诛杀宦官一事能成功，于是事先表露想法，太后不听从。 D. 陈蕃这类人能树立良好风气，以仁爱之心为己任，虽道路遥远，却更加奋发，为汉朝存续贡献力量。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻言不直而行不正，则为欺乎天而负乎人。 （2）愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。 14. 请结合材料二和材料三，分别概括陈蕃失败的原因。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）我听说言论不正直并且行为不端正，就是欺骗上天而且辜负世人。 （2）哀怜当世士人把脱离世俗作为崇高的目标，而且对人伦不顾念。 14. ①材料二：陈蕃性格急躁狂放，缺少思虑，和没有经过世事的年轻人为伍。 ②材料三：陈蕃气运不适合。 【解析】 【导语】文章通过多角度材料展现了陈蕃忠直清正、不畏强权的品格，同时也揭示了其政治行为上的轻率与欠周密。材料一侧重记述其与奸臣斗争失败的过程；材料二从谋事用智的角度批评其心直口快、轻敌冒进；材料三则通过后世评价，肯定了其个人信义与对国家存续的贡献。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此猛禽将要出击，一定会隐藏它的形迹，这不是用智谋来控制事物，而是事情不得不这样。 “鸷鸟”是主语，“击”是谓语，故在B处断开。 “匿”是谓语，“形”是宾语，故在D处断开。 “御”是谓语，“物”是宾语，“以智”是状语，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。憎恨/劲疾。句意：陈蕃常常憎恨他们。/声音并没有更加劲疾。 B.正确。都是“脚后跟”的意思。句意：灾祸转动脚后跟就会到来。/肩碰着肩，脚尖碰着脚后跟。/用脚后跟去解疙瘩。 C.错误，意思相同，都是“接近”的意思。句意：接近就像赤手空拳打虎、徒步过河。/常常是在接近成功的时候失败的。 D.正确。都是使动用法，使……高洁/使……硕大。句意：他们并不是不能使自己的情志高洁。/并不是有能使它长得硕大茂盛的办法。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“曹节等人依照圣旨杀死了窦武”错误，原文是“曹节等矫诏诛武等”，“矫诏”意思是假托皇帝的诏书，并非“依照圣旨”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“直”，正直；“负”，辜负；“乎”，引出对象，不译。 （2）“愍”，哀怜；“高”，形容词活用为名词，崇高的目标；“恤”，顾念。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料二：苏辙在文中评价陈蕃“狷狂寡虑，乃与未尝更事者比”。“狷狂”体现出陈蕃性格上较为急躁、狂放，行事风格较为激进。“寡虑”明确指出他缺少对事情多方面的思考和谋划，“乃与未尝更事者比”表明他的行事表现如同没有经历过世事的年轻人一样，缺乏经验和沉稳。在与窦武谋划诛杀宦官这样的大事上，他过早地将计划表露出来，如“乃先事露章”，事先上奏章表明自己的想法，使得计划提前泄露，陷入被动，最终导致失败。 ②材料三：“人谋虽缉，幽运未当”这句话点明了陈蕃失败的原因。“人谋虽缉”肯定了陈蕃等人在谋划上是精心、周到的，他们为了诛杀宦官，采取了一系列的行动和策略，从与窦武的联合，到对局势的分析等，都显示出他们有一定的谋划能力。然而，“幽运未当”指出尽管他们谋划得当，但“幽运”即气运不佳。在当时的政治环境下，各种复杂的因素相互交织，使得他们的努力最终未能成功。 参考译文： 材料一： 陈蕃和窦太后的父亲大将军窦武，齐心合力，征召任用贤能的人，共同参与国家政事。然而汉灵帝的乳母赵娆，从早到晚都在太后身边，中常侍曹节、王甫等人与她勾结在一起，谄媚地侍奉太后。太后信任他们，多次颁布诏命，对他们有所封爵授官。陈蕃常常痛恨他们，立志要诛杀宦官，恰逢窦武也有同样的谋划，陈蕃于是和窦武一起谋划这件事。等到事情泄露，曹节等人假托皇帝的诏书诛杀了窦武等人。陈蕃当时七十多岁，听说变故发生，率领下属和学生八十多人，一起拔刀冲进承明门。王甫当时出来，于是命令逮捕陈蕃，当天就杀害了他。 材料二： 《易经》说：“君主不保守机密，就会失去臣子；臣子不保守机密，就会丧失生命；办事不保守机密，就会危害成功。”因此猛禽将要出击，一定会隐藏它的形迹，这不是用智谋来控制事物，而是事情不得不这样。计谋还没有实施就让人知道了，没有不危险的。陈蕃将要和窦武一起诛杀宦官。陈蕃自认为对外顺从众人的期望，对内对窦太后有恩德，事情没有不成功的，于是事先上奏章说：“我听说言论不正直并且行为不端正，就是欺骗上天而且辜负世人。言语正直，尽情表达，那么众多奸佞之人就会对我怒目而视，灾祸马上就会到来。权衡这两种情况，我宁愿遭受灾祸，也不忍心欺骗上天。如今道路上议论纷纷，都说侯览、曹节、王甫等人，和赵娆等女尚书一起扰乱天下。如果不赶紧诛杀他们，一定会发生变乱，使国家覆灭。希望拿出我的奏章给左右的人看，让那些奸佞之人知道我痛恨他们。”太后没有听从，听到的人没有不震惊恐惧的。计谋还没有来得及实施，曹节等人假托皇帝的诏书杀死了窦武。唉，难道天下将要灭亡汉朝吗！陈蕃是一位朝廷老臣，名重天下，却急躁狂放，缺少思虑，竟然和没有经过世事的人一样，接近就像赤手空拳打虎、徒步过河，死了也不后悔的人，这难道是孔子所说的贤人吗！ 材料三： 桓帝、灵帝时期，像陈蕃这类人，都能树立良好的风气，高谈阔论，针砭时俗。在艰难险阻中奔走，和宦官同朝较量，最终招来灭亡的灾祸，他们并不是不能使自己的情志高洁，远离尘世的污浊。哀怜当世士人把脱离世俗作为崇高的目标，而且对人伦不顾念。认为避世隐居不合道义，所以多次被斥退却不离开；以仁爱之心为自己的责任，虽然道路遥远却更加奋发。等到遇到机会，与窦武共同谋划，自认为是万世难逢的机遇。慷慨激昂地想要成就伊尹、吕望那样的大业啊！虽然功业没有完成，然而他们的信义足够凝聚民心。汉朝末年天下大乱却没有灭亡，一百多年间，是这几位大臣的功劳啊。陈蕃立志清除朝廷的弊政。赞辞说：人的谋划虽然周到，然而气运不适合。看到国家的困苦，怎能说不是因为他们的死亡呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 冬夜读史有感 陆游 短檠膏涸夜将残，感事怀人兴未阑。 酌酒浅深须自度，围棋成败有傍观。 断粞作饭终年饱，大布裁袍称意宽。 世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 冬夜已深，灯油燃尽，诗人却还在回忆往事，思念友人，意犹未尽。 B. 颔联不仅是对酌酒观棋的阐述，也是读史后对人生道理的思考感悟。 C. 诗人以碎米为食也觉饱，以粗布为衣也称心，生活清贫却心满意足。 D. 全诗围绕“有感”，选取生活日常寄寓情理，与《书愤》选材不同。 16. 诗歌尾联向来为人称道，请简要赏析。 【答案】15. A 16. ①运用比喻与夸张，将抽象的闲愁具象化，成为了可用千万斛量化的事物，形象写出了闲愁的数量之多。②“千万”与“一点”形成对比，“千万”衬托出不留一点闲愁的洒脱，表现出诗人超然的人生态度。 【解析】 【导语】这首诗通过冬夜独自读史表达了诗人陆游内心的感慨和对生活的态度。诗人通过对简单物质生活的满足，体现出超然物外的精神境界。尾联强调无论世上愁事多么繁杂，亦不让它染上眉际，表现了诗人豁达乐观的人生态度。全诗由感史到生活日常，寓理于情，言简意深。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“诗人却还在回忆往事，思念友人”错误。题目中强调“读史有感”，所以首联中的“感事怀人”应该指的是“感慨世事，怀念古人”而非“回忆往事，思念友人”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“世上闲愁千万斛”运用了比喻的修辞手法，把“闲愁”比作可以用“千万斛”来计量的具体事物，将抽象的愁绪变得具体可感，让读者能够更直观地感受到愁绪之多。“千万斛”是一种夸张的说法，极言闲愁数量之多，强调了愁绪的程度之深，给人以强烈的视觉和心理冲击。 ②“千万”与“一点”形成了鲜明的对比，“世上闲愁千万斛”极力渲染了闲愁的繁多，而“不教一点上眉端”则坚决地表示不让一点闲愁爬上眉梢，用“千万”的多来衬托“一点”的无，突出了诗人的洒脱，表现出诗人能够超脱于众多闲愁之外，有一种不为愁绪所困扰的超然人生态度，展现了诗人的豁达与乐观。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·静女》中，写男子和女子在城上的角楼相约，女子隐藏不出现，男子挠头徘徊的两句是“______，______”。 （2）《六国论》中，苏洵认为韩魏楚三国的祖辈父辈获得土地的原因是“______，______”。 （3）古代诗文中，常用酒器来指代“酒”，借以抒发情感。如“______，______”。 【答案】 ①. 爱而不见 ②. 搔首踟蹰 ③. 暴霜露 ④. 斩荆棘 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/人生得意须尽欢，莫使金樽空对月/引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“搔”“踟”“蹰”“暴”“荆”“棘”“酹”“匏”“樽”“觞”“眄”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说：“人往高处走，水往低处流。”可是，______①______？我国确实有这样一个湖，它就是滇池。早在古时候，人们就发现了滇池存在“倒流”的景象。据《后汉书·西南夷传》说：“有池，凋回二百馀里，水源深广，而末更浅狭，有似倒流，故谓之滇池。”郦道元在《水经注》中注解得清清楚楚，“滇池者颠也”，即颠倒而流之意。从古书的记载中可以看出，滇池的水______②______，而是由于地形地貌造成了“倒流”的假象。滇池是一个由断层陷落形成凹地积水而形成的湖泊。在距今两亿年前的中生代，云南大地最后一次从海底升起，逐步隆升为高原。此后，滇池及其邻近地区地壳活动在较长时期内都处于平静的状态，这种平静一直持续到新第三纪的中新世。约到中新世末期左右，受第三纪喜马拉雅造山运动的影响，又开始活跃起来，发生了多次间歇性的不等量抬升，随后出现了南北走向的大断裂凹陷。______③______，形成陡峭的西山，似从湖畔拔地而起；断裂带以东地壳相对下沉，加之晋宁县西南部与玉溪市交界的刺桐关山地的抬升，导致古盘龙江南流通路被阻，凹陷盆地不断蓄水成湖，“高龄”七千万岁的滇池就诞生了！ 18. 请在横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①你听说过“水往高处流”的湖吗（水会往高处流吗/有“水往高处流”的湖吗） ②不是真正地发生倒流 ③断裂带以西地壳受到抬升 19. 约到中新世末期（到中新世末期左右），受第三纪喜马拉雅造山运动的影响，这片高原又开始活跃起来（这片高原受第三纪喜马拉雅造山运动的影响，又开始活跃起来），发生了多次间歇性的不等量抬升，随后出现了南北走向的大断裂凹陷。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到“人往高处走，水往低处流”，后文讲述滇池存在“倒流”现象，所以此处语境应是针对“水往高处流”提出疑问，引出下文关于滇池“倒流”的介绍，故可填“你听说过‘水往高处流’的湖吗”。 ②根据后句“而是由于地形地貌造成了‘倒流’的假象”可知，此句运用了“不是…… 而是……”的句式，此处语境强调滇池的水并非真正的倒流，故可填“不是真正地发生倒流”。 ③后文提到“断裂带以东地壳相对下沉”，从结构和内容的对应来看，此处应是说断裂带以西地壳的运动情况，结合“发生了多次间歇性的不等量抬升”“形成陡峭的西山”可知，此处语境是说断裂带以西地壳受到抬升形成西山，故可填“断裂带以西地壳受到抬升”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 第一处成分赘余。“约到中新世末期左右”语义重复，“约”和“左右”表意重复，都表示大概的时间范围，保留一个即可，可改为“约到中新世末期”或“到中新世末期左右”。 第二处成分残缺。“又开始活跃起来”缺少主语，结合前文语境，这里的主语应是“这片高原”，所以在“又开始活跃起来”前加上“这片高原”，改为“这片高原又开始活跃起来”；主语也可放在状语“受第三纪喜马拉雅造山运动的影响”前，改为“这片高原受第三纪喜马拉雅造山运动的影响，又开始活跃起来”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现在我已到武汉了，并且不久又快去重庆。在这漫漫黑夜，感觉四周凄凉冰冷，我耳边好像有无数的失去了儿子的母亲和失去了母亲的儿子在哀诉。那不能告诉人的潜伏般的音乐，很沉重地打动我，使我不能不又想起了我唯一的你——妈妈。我想在每一个母亲想念着她自己的儿子出发为国宣劳的时候，或许会更恳切些吧！是的，或许会更恳切的！因此，我半夜没有酣睡。①但想念着国家的前途和自己应负的责任，我又好像不得不要暂时忘记你了，忘记一切留恋。②但我并不是忘记了你伟大的慈爱和过去五十多年的虔养和飘零生活，我更不是忍心地来抛弃你去走千百万里的长程。③可是我明了自己的责任，明了中华民族谋自由、独立解放的急切。我是一个音乐工作者，我愿意担起音乐在抗战中的伟大任务，希望借宏亮的歌声震动那被压迫的民族，慰藉那负伤的英勇战士，团结起那一切苦难的人们。 （节选自冼星海《致母亲的信》一九三七年十二月三十一日） 20. 下列句子中加点词语和“那不能告诉人的潜伏般的音乐”中的“音乐”，用法相同的一项是（ ） A. 这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声。 B. 树干上留着一个蝉蜕，寂寞如同一间空屋。 C. 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 D. 扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲。 21. 文中画波浪线的两个句子的收尾词在表情达意上有什么作用？请简要分析。 22. 请简要分析画横线部分三个句子之间的逻辑关系。 【答案】20. C 21. ①“些吧”是推测语气，推测每一个母亲想念着她自己的儿子出发为国效劳的时候会有恳切心情。 ②“的”是肯定语气，肯定每一个母亲会有这种恳切心情。 ③从不确定到确定，体现出作者情感态度的变化。 22. ①构成转折关系。从暂时忘记妈妈和一切留恋转折到不是忘记妈妈的慈爱等，更不是忍心抛弃妈妈。 ②再转折到明了自己的责任和民族的急切。 ③构成递进关系。由妈妈递进到民族，由想念国家前途和自己责任递进到明了自己责任和民族的急切。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解词语含义和用法及对修辞手法的理解分析的能力。 “那不能告诉人的潜伏般的音乐”中的“音乐”并非指具体的音乐声音，而是用“音乐”这一名词来比喻某种难以言喻的、深沉的情感或氛围，即“潜伏般的”情感或氛围。因此，这里的“音乐”是名词用作比喻的修辞手法。 A.这里的“蝉声”是具体的自然声音，没有比喻或象征意义。 B.“寂寞”是形容词用作名词，表示一种抽象的状态，但并未使用比喻的修辞手法。 C.“钉子”是名词用作比喻，比喻在办事过程中遇到的困难和阻碍。 D.“丝纹”是具体的物体形态，没有比喻或象征意义。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①第一句“或许会更恳切些吧”中的“吧”，带有一种不太确定的推测语气。从文本来看，作者在远离母亲、身处动荡环境之中，他在猜测母亲在每一个母亲想念儿子为国效力的情境下情感会更恳切。 ②第二句“是的，或许会更恳切的”中的“的”，相比第一句加强了肯定的语气。这表明作者在经过思考后，更倾向于相信母亲会有这种恳切的情感。在表达上，它显示出作者对母亲情感的进一步认定，也体现出作者内心对母亲理解自己行为的一种期待。 ③文章是作者在旅途中，面对国家苦难，在思念母亲的同时也思考自己责任的内容。这两个句子是作者在揣测母亲对儿子为国效力的情感，因此从不确定到确定，也就体现出作者情感态度的变化。 【22题详解】 本题考查学生对文本中句子之间逻辑联系的梳理和理解的能力。 ①“但想念着国家的前途和自己应负的责任，我又好像不得不要暂时忘记你了，忘记一切留恋”，表明作者基于对国家前途的责任考量，觉得需要暂时放下对母亲的思念，这是从家国责任的角度出发，呈现出一种在大义面前个人情感的让步。 ②“但我并不是忘记了你伟大的慈爱和过去五十多年的虔养和飘零生活，我更不是忍心地来抛弃你去走千百万里的长程”，紧接着强调自己并非真的忘记母亲，不是狠心抛弃母亲，是对第一句中“暂时忘记”的补充说明，从情感层面表明自己内心对母亲的牵挂和不舍从未消失，即使要为国家做事，也不会忘却母亲的养育之恩等。 ③“可是我明了自己的责任，明了中华民族谋自由、独立解放的急切”，在前两句的基础上进一步升华，说明自己不仅清楚对母亲的情感不能忘，更明确自己作为音乐工作者对于国家、民族的责任，即要通过音乐在抗战中发挥作用，团结、慰藉相关人群，推动民族的自由、独立解放。这一句将个人对母亲的情感与对国家民族的责任紧密结合起来，呈现出一种在不忘亲情的基础上，更要为民族大义而积极行动的逻辑递进关系。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，人往高处走。其实，人也可以往低处走。往高处走可以看到天之高，往低处走可以感知地之厚。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 仰望星空，脚踏实地 荀子曾说：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 登高仰望，意味着对理想的不懈探索与执着追求，让我们拥有更高远的视野，看到更美妙的风景。回到低处，脚踏厚实的大地，品味土地的气息，让我们丰富自身的阅历，拥有坚实的底气。 身为时代青年，当仰望高远星空，心怀星辰大海，方可“会当凌绝顶，一览众山小”。 谚语有云“水往低处流，人往高处走。” 指水的习性是往低处流动，而人总是攀高向上，向高处好处奔跑，向往美好生活。的确，仰望星空的人往往能够走的更远，少年周恩来立下“为中华之崛起而读书”的高远志向，“邃密群科济世穷”，才有了革命战争年代及新中国建设时期的鞠躬尽瘁，死而后已。山中男孩桂海潮，从小便梦想亲自踏入太空，最终以优异成绩走入北京航空航天大学，并成功飞向太空去“摘星星”。正是心慕“高处”，他们才有了不屈不挠的力量，才能走向“更上一层楼”的“高处”，才能“胸中有丘壑，眼里有日月”。 如果说仰望星空，是一种超越凡俗的勇气和追求。那么需“往低处走”，脚踏实地，便是一种稳步前行的底气和意志。 “千里之行，始于足下。”一条河流若想奔流到海，便必须经过曲折向前流经更多土地的厚重。人生亦是如此。张桂梅走向低处，在偏远的大山中几十年如一日，托起一个个山中女孩的大学梦，帮她们走出大山走向远方；村官杨宁走向低处，毕业后毅然回到家乡江门村，当起了大学生村官，全心全意为群众，实现整村的摘帽脱贫。陶行知曾说：“伟大的事业是通过厚实地做着小事情来实现的。”他们用自己的行动诠释了脚踏实地的意义，走向低处，埋头苦干，充实生命的厚度，终让生命化茧成蝶。 仰望高处，可以激发我们内心的壮志与豪情，让我们“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。脚踏低处，可以让我们的每一个迈步都格外坚实，每一份积累都格外厚重，构筑起人生大厦的坚强基石。追求“高处”使我们不懈奋斗，望向更广阔的未来；身处“低处”则教我们珍视当下，实践耐心与坚守。只有当我们的人生兼得“谁将声震人间”高处的视野和“必长久深自缄默”低处的厚度，方能真正领会人生的不同面向。 愿每一个前行的你，都能既追求天之高的远方，壮志凌云；又领略地之厚的近处，沉静坚韧。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过“人往高处走”和“人可以往低处走”这两种不同的选择，揭示了人生中追求高度和厚度的重要性。“人往高处走”传达了一种积极向上、追求卓越的生活态度，它鼓励我们不断挑战自我，向更高的目标迈进。“人可以往低处走”传达了一种平和谦逊、虚心沉淀的生活方式，它引导我们保持对基础的尊重重视，对普通真实生活的感知。 综上，材料意在启发我们，在个人成长发展中，既要有向上的追求，努力追求梦想、提升自我、开拓视野，提高生命的高度；也要有向下的沉淀，努力脚踏实地、感知生活、谦逊包容，充实生命的厚度。两者相辅相成，兼顾理想与现实，共同构成完整的人生，达成全面的发展。 写作时，在文章开头，结合材料提出自己的观点“在成长的过程中，既要有高处之视野，又要有低处之厚度”。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。可以先论述向高处走，意在领略山巅之美，远眺无限风光。再论述往低处走，却是一种智慧的体现，感知厚重的大地，体味生活的真实与厚度。然后辩证分析，追求“高处”使我们不懈奋斗，望向更广阔的未来，而“低处”则教我们珍视当下，实践耐心与坚守。结论部分，总结升华，朝高处行走，让梦想在心中燃烧；向低处徘徊，让每一步都扎实牢靠。只有当我们兼得高处的视野和低处的厚度，方能真正领会人生的不同面向。 立意： ‌1.高低并重，全面发展‌。 2.让人生拥有高处视野与低处的厚重。 3.登高处以求索理想，处低处以丰富人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 秘密★启用前【考试时间：10月29日8：00-10：30】 昆明市五华区2025届高三上学期期中教学质量检测 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的学校、准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码及填涂准考证号。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 敦煌文化既传承着中华传统文化的精华，又闪耀着其他国家和地区文化的璀璨光芒，形成特色鲜明的地域文化。敦煌文化是中国古代文化多元包容的历史产物，也是“一带一路”沿线各国和谐交往的历史证明。敦煌文化的继承与弘扬，对增强中华民族的文化自信，促进国际文化交流具有独特的意义。因此，保护好敦煌文化，让民族记忆长久流传，让子孙后代都能从中汲取精神食粮，是历史赋予的重大责任，也是构建和维护民族共同体的重要使命。 历史上，保护的缺失给敦煌莫高窟带来巨大伤痛。经过千年的漫长岁月，莫高窟受到自然力和人类活动的长期影响，石窟崖体及壁画、彩塑遭到不同程度的破坏；由于缺少保护意识和保护机构，莫高窟长期无人管理，遭到了严重损害。20世纪初，西方探险家来到敦煌，有的盗走敦煌写卷，有的对敦煌壁画、塑像进行破坏性盗窃。一些和尚道士为解决住房问题，在较大的洞窟内外筑起炕床，打造炉灶，使千佛洞壁画有一部分被毁坏成黑漆一团。 1944年1月1日，在一些有识之士的共同努力下，国立敦煌艺术研究所在莫高窟正式成立。从此，敦煌莫高窟才得到了真正的保护。中华人民共和国成立以后，尤其是改革开放之后，敦煌莫高窟的保护得到国家的大力支持，古老的莫高窟在新时代重新焕发光彩。2016年4月，在全国文物工作会议上，习近平总书记明确指出“保护文物也是政绩”，提出文物保护“功在当代，利在千秋”，要求“努力走出一条符合国情的文物保护利用之路”。 （摘编自赵大旺《莫高窟的保护、开发及敦煌文化的当代启示》） 材料二： 敦煌莫高窟由于地处偏远，生活艰苦，很难吸引人、留住人。可是有一位留法归来的著名画家，毅然留在了这里。他就是常书鸿先生。 20世纪40年代，常书鸿先生来到敦煌的时候，莫高窟已经五百多年无人管理，几乎是一片废墟。他毫不畏惧，不仅没有走，还把已经在重庆安家的妻子、儿女全都接来了莫高窟，全家在此落户。1945年抗战胜利后，第一批到艺术研究所工作的人几乎都先后离开了敦煌，而常书鸿先生仍然不走。不仅如此，他还四处招募青年人才，以便重整旗鼓。段文杰就是这些青年人才之一。 1984年，段文杰先生成为敦煌研究院第一任院长。他带领全院积极开展国际合作，学习和引进了国际文化遗产保护的先进理念、先进技术、先进经验，积极培养保护人才，使得研究院的保护水平迅速提高。敦煌石窟的保护从过去对壁画的看守性保护、抢救性保护走向科学性保护，以真实、完整地保护莫高窟本体及其赋存环境为目标，逐步建立了石窟本体壁画抢救性保护的科学技术体系。这个时期，敦煌研究院保护修复的科学技术逐步与国际接轨，在中国古代壁画和土遗址的保护研究领域居于领先地位。 多少年来，在保护莫高窟这座人类绝无仅有的文化遗产过程中，多少像常书鸿、段文杰一样的莫高窟人，以青春和生命诠释了“莫高精神”。在敦煌研究院的一面墙上，写着这样一句话：“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。” （摘编自顾春芳《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》） 材料三： 壁画是敦煌莫高窟艺术的重要组成部分，由于自然风化及重大自然灾害的影响，壁画承受着酥碱、起甲、空鼓、脱落、粉化、褪色、变色等多种病害的威胁，日益增加的游客也为壁画的保护工作增加了更多难题。20世纪40年代，人们就开始对莫高窟进行保护，临摹复制大量壁画，之后采用现代摄影、摄像等技术记录壁画的信息和变化，这些图像资料存在保存难以持久、复制容易失真等严重问题。此外，传统的壁画保护修复工作也存在一定的风险性。 数字化壁画保护修复工作能够将壁画信息永久保存，并能够利用计算机对壁画进行虚拟修复、辅助进行壁画保护、辅助进行壁画临摹、实现壁画真实感虚拟展示等工作。 其中，壁画临摹辅助系统由边缘提取模块、矢量化模块、构图元素替换模块、精细修改模块、着色区域选取模块、颜色检索模块、区域绘制模块组成。在使用壁画临摹辅助系统的时候，先对数字化获取到的壁画图像进行边缘提取；再对得到的部分边缘进行矢量化处理；又对照矢量化的线描图元素样本库，进行交互替换，或填补严重损坏、缺失的构图元素；然后进行精细修改，输出尽量满足艺术家需求的线描图；接着确定精确的着色区域；又在壁画色彩知识库中选取适当的颜色；最后选取适合的笔刷模型，在选定区域内进行绘制，从而给艺术家提供配色方案或者给文物保护者提供颜色研究的虚拟展示。 数字化壁画保护修复为壁画的物理保护修复过程提供了充足的科学依据和测试环境，将保护工作的危险性降至最低。可以说，数字化的文物保存修复、研究开发的技术将使文物研究与保护的方法与手段跨上一个新台阶，具有非常广泛的应用前景，使我国从文物保存大国向文物保护研究大国发展。 （摘编自潘云鹤、鲁东明《古代敦煌壁画的数字化保护与修复》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 敦煌文化是多元包容、特色鲜明的文化，它既有中华传统文化的精华，又吸纳了其他国家和地区的优秀文化。 B. 敦煌莫高窟从得到真正的保护，到它在新时代重新焕发光彩，离不开有识之士的共同努力与国家的大力支持。 C. 段文杰先生推动敦煌石窟的保护走向科学性保护，相关技术逐步与国际接轨，在文物研究领域居于领先地位。 D. 自然风化破坏、重大自然灾害影响和游客增多等原因给壁画保护修复带来难题，而传统技术难以解决这些难题。 2. 下列对材料三中“壁画临摹辅助系统”运作流程的梳理，正确的一项是（ ） A. ①边缘提取 ②精细修改 ③着色区域选取 ④区域绘制 B. ①构图元素替换 ②精细修改 ③区域绘制 ④着色区域选取 C. ①构图元素替换 ②边缘提取 ③着色区域选取 ④区域绘制 D. ①边缘提取 ②精细修改 ③区域绘制 ④着色区域选取 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 三则材料先概述了敦煌文化的价值、被破坏及保护的历史，再叙写莫高窟人，及介绍数字化技术。 B. 材料一在介绍莫高窟无人保护的历史时，举西方探险家、和尚道士的例子来进行说明，具体可感。 C. 材料二引用敦煌研究院墙上的话，主要是为了强调敦煌文化的价值，以及保护修复莫高窟的重要性。 D. 材料三用“边缘提取模块”“矢量化模块”等术语介绍数字化技术，体现出一定的科学性和专业性。 4. 请根据材料二简要概括“莫高精神”的内涵。 5. 我们该如何“走出一条符合国情的文物保护利用之路”？请结合三则材料简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一棵大树进了天堂 杜怀超 这事还得从祖父说起。那时候大树还是棵幼苗，不足半人高，浑身光秃秃的，没有枝叶。祖父从料峭的春天里把树苗拿回家，我们都有点诧异。要知道祖父是爱我们的，他一人在淮河对岸的粮站上班，一回家总是大包小包的带给我们，而只带一棵树回来，这是很少有的事。 祖父把树栽在院门左边的空地上，显眼、突兀。祖父一改往日的慈祥和温和，吩咐父亲：你得把树看好了。这是留给他自己的树。父亲也很诧异，太早吧？什么太早？我们疑惑着。后来才明白，这是祖父给自己栽的树，作棺木之用，也就是说，祖父在为自己的归宿绸缪。从此，那棵树在我心中占据着神圣的位置，给它浇水、除草、施肥，在四周扎上褐色的木栅，担心被路人踩断，被牛羊撞倒……我想补充说明的是，对于乡村的人来说，树贱，一切从填饱肚子出发。柳树可以祭祖时扦插几支，桑果、榆钱要充当粮食的配角……充当生活的物资，这就是一棵树的最大功德了。 黑布鞋，黑绸裤，中式蓝色马褂，外加一顶带有帽檐的藏青色单帽，这是祖父留给祖母一生的印象，也是定格在我记忆里的形象。祖母与祖父聚少离多，好在他栽下一棵树。那棵树长势良好，从半人之高一转眼已高出我几个头了，树干也有拳头粗细。每次见到它，我都能感受到有股力量在内部蓬勃、奔涌和激荡。 有次祖父深夜回淮河湾，召开家庭会议。祖父说，最近外面动荡，土匪在多地抢粮食，粮站加派了人手，他将很长一段时间不能回来。祖父说完，看向坐在墙角的父亲。父亲双手缩在袖笼里，嘴里叼着烟卷，只能朝祖父唯唯诺诺。祖父在家几天，安排这安排那，吩咐祖母，土匪要是进村，逃命要紧。祖父离家前的那个傍晚，独自站在树下，晚照从祖父那顶藏青色帽子上铺下来，在低垂的天空下，大地越发辽阔、苍茫。 多年后我对带有帽檐的藏青色帽子依然印象深刻，进入中年的父亲像祖父一样，也戴着一顶同样的帽子，他的说辞是有帽檐可以挡风、挡雪，这成为我们想念祖父的一种标志。 祖父离家后许久没有回来。不久有土匪打劫粮站的消息传到淮河湾，父亲从低矮的屋檐下走出来。我们看着熟悉而又陌生的父亲，有点不知所措，父亲会制作扁担了。那是一种放在肩膀上担重物的工具，扁，是它的形，担，是它的魂，意味着沉重、品格和使命。我们很诧异，以往再粗点的木材也是扔进灶膛，而现在，父亲居然制成一根扁担。一根不足两米的枝干，拳头粗细，即可制作成一根扁担。一棵站立的树，不就是静止在大地上的扁担？树与扁担之间，只是多了一些枝叶而已，褪去皮毛，其本质上完全是一根活着的扁担。 我问父亲，做这个干嘛？父亲把做好的扁担放在我肩上试了试，对我们说，逃荒，逃命。扁担是最简陋；纯朴的农具，离大地最近。现在，我有理由怀疑，祖父在家的那些日子，教会了父亲很多东西，其中就包括制作扁担等物什。这是祖父对未来的隐忧和托付！ 在制作农具上，我对父亲是充满敬意的。他深谙祖父的心思，也明了动荡的时局，当时大伯父体弱多病，他必须站出来。从扁担出发，父亲越发不可收拾，树木在他的掌心里，越过血肉，他放过怜香惜玉，向着树的纵深挺进，一番切割、锯断和榫卯后，逼出木质内部被遮蔽、隐匿的农具，让人叹为观止。一根木头在他的手下，经过无数次变形、嫁接、打磨、裁剪、烘烤、削砍等，被制作成打谷板、损桶、木锨、木屐、夯、洗脸架、跺柜、木箱、纺车、太平车…… 看着父亲，看着杂物间后山墙上一排排高高低低大大小小的木质农具，我惊恐地拉着大姐、二姐向着屋后跑去，还好，祖父的那棵树完好无损，彼时已郁郁葱葱，三两个人合围不过来。树在，祖父却不见回来。 当一棵树长到蓬勃巨大的时候，就不再是树了，而是神。淮河湾的树越来越多。到了盛夏，从空中俯瞰，湾里碧波荡漾，绿树层层叠叠。我好奇地问祖母，他们也是在学祖父栽树？ 祖父完全没了消息之后，我们大家庭这棵树开始走向分蘖，一个大家庭分成若干个小家庭，这也是淮河湾的习俗。有意思的是，谁也没想到，祖父种的那棵树在全湾人的惊奇里粗壮到三五人都合抱不过来时，被雷电击垮了，枝叶被烧焦，发黑，只剩下光秃秃的主干。祖母夜不能寐，那棵树是她的全部念想。不得已，我们用烧黑的木头为祖父打造了一副棺椁。那棵树被伐倒之后，神奇的是，雨后有芽苗从根部钻出来，以犬牙交错的形式疯长，不久又葳蕤起来，重返当初盛大的样子。我们一家百感交集。为祖父，也为祖母，这也许是上苍的旨意。 祖母没有过多讲述，她哀叹祖父是个短命鬼，在我们一再要求下，祖母告诉我们祖父死于乱世土匪的冷枪之下。我们每每要谈起祖父时，祖母都要把话题扯到那棵树上，或者父亲刀锯下的各种木器，因此我们只能谈树，谈树下的木器及藏在房里的棺木。依据祖母的描述，我也终于知道了那是一棵什么树，淮河湾人都叫它椿树，有的人也叫它父亲树或长寿树，是长寿的象征。祖父没有等到他的椿树棺木，而祖母经年守护在祖父那口棺木旁，一直活到九十九岁才离去。尽管如此，我们始终认为，那棵树并没有消失，而是进了天堂。 （摘编自《雨花》2024年第8期） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在祖父带回幼苗后，“我们”诧异是因祖父只带回一棵光秃秃的树苗，父亲诧异是因他认为祖父准备棺木过早。 B. “我们”对父亲感到“熟悉而又陌生”表明父亲变化很大，他不仅会制作扁担了，而且一改从前唯唯诺诺的性格。 C. “我”惊恐地拉着姐姐跑向屋后去察看祖父的树，反映出“我”牵挂、呵护着那棵树，担心父亲用它来制作农具。 D. 当“我们”谈起祖父时，祖母总是将话题转到那棵树或“我”父亲做的木器上，这体现了祖母对祖父深切的怀念。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中写柳树、榆树等树的文字，看似闲笔但别具匠心，衬托出祖父的那棵树在我心目中的神圣地位。 B. 全文以祖父的树为线索组织安排材料，回溯了那棵树生长、死亡和重生的过程，脉络清晰连贯。 C. 文中描写晚照从祖父藏青色帽子上铺下来时苍茫辽阔的情景，以景衬人，表现了他内心的孤寂和迷茫。 D. 文中写父亲制作农具的过程、方法和成果，既突出父亲手艺高超，也表现父亲领会了祖父的良苦用心。 8. 请结合文本内容，谈谈你对标题“一棵大树进了天堂”的理解。 9. 本文以小时候的“我”和现在的“我”交织展开叙述，有什么效果？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈蕃与窦太后父大将军窦武，同心尽力，征用名贤，共参政事。而汉灵帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜。蕃常疾之，志诛中官，会窦武亦有谋，蕃因与窦武谋之。及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。 （节选自《后汉书·陈王列传》） 材料二： 《易》曰：“君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成。”是故鸷鸟将击必匿其形非以智御物而事不得不尔。谋未发而使人知之，未有不殆者也。陈蕃将与窦武共诛宦官。蕃自谓外从人望，内有德于窦后，事无不克，乃先事露章曰：“臣闻言不直而行不正，则为欺乎天而负乎人。危言极意，则群凶侧目，祸不旋踵。均此二者，臣宁得祸，不忍欺天。今道路汹汹，皆言侯览、曹节、王甫等，与赵娆诸女尚书并乱天下。若不急诛，必生变乱，倾覆社稷。愿出臣章宣示左右，令诸奸知臣疾之。”太后不从，闻者莫不震恐。谋未及发，曹节等矫诏杀武。呜呼，天下将亡汉邪！蕃一朝老臣，名重天下，而狷狂寡虑，乃与未尝更事者比，几乎暴虎冯河，死而无悔者，斯岂孔子所谓贤哉！ （节选自苏辙《历代论》） 材料三： 桓、灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，抗论惽俗。而驱驰崄厄之中，与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者，彼非不能洁情志，违埃雾也。愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。及遭际会，协策窦武，自谓万世一遇也。懍懍乎伊、望之业矣！功虽不终，然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡，百余年间，数公之力也。陈蕃芜室，志清天纲。赞曰：人谋虽缉，幽运未当。言观殄瘁，曷非云亡？ （节选自《后汉书·陈王列传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故鸷鸟A将击B必匿C其形D非以智E御物F而事G不得H不尔 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疾，指憎恨，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意思不同。 B. 踵，指脚后跟，与成语“摩肩接踵”“以踵解结”的“踵”意思相同。 C. 几，指接近，与《<老子>四章》中“常于几成而败之”的“几”意思不同。 D. 洁，使……高洁，与《种树郭橐驼传》中“非有能硕茂之也”“硕”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵娆时常陪伴在窦太后身边，与曹节、王甫等一起逢迎侍奉太后，太后信任他们，给他们封爵授官。 B. 陈蕃与窦太后的父亲大将军窦武共同谋划诛杀宦官，因为事情泄露，曹节等人依照圣旨杀死了窦武。 C. 陈蕃认为自己受众人仰望，又对窦太后有恩，诛杀宦官一事能成功，于是事先表露想法，太后不听从。 D. 陈蕃这类人能树立良好风气，以仁爱之心为己任，虽道路遥远，却更加奋发，为汉朝的存续贡献力量。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻言不直而行不正，则为欺乎天而负乎人。 （2）愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。 14. 请结合材料二和材料三，分别概括陈蕃失败的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 冬夜读史有感 陆游 短檠膏涸夜将残，感事怀人兴未阑。 酌酒浅深须自度，围棋成败有傍观。 断粞作饭终年饱，大布裁袍称意宽。 世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 冬夜已深，灯油燃尽，诗人却还在回忆往事，思念友人，意犹未尽。 B. 颔联不仅是对酌酒观棋阐述，也是读史后对人生道理的思考感悟。 C. 诗人以碎米为食也觉饱，以粗布为衣也称心，生活清贫却心满意足。 D. 全诗围绕“有感”，选取生活日常寄寓情理，与《书愤》选材不同 16. 诗歌尾联向来为人称道，请简要赏析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·静女》中，写男子和女子在城上的角楼相约，女子隐藏不出现，男子挠头徘徊的两句是“______，______”。 （2）《六国论》中，苏洵认为韩魏楚三国的祖辈父辈获得土地的原因是“______，______”。 （3）古代诗文中，常用酒器来指代“酒”，借以抒发情感。如“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说：“人往高处走，水往低处流。”可是，______①______？我国确实有这样一个湖，它就是滇池。早在古时候，人们就发现了滇池存在“倒流”的景象。据《后汉书·西南夷传》说：“有池，凋回二百馀里，水源深广，而末更浅狭，有似倒流，故谓之滇池。”郦道元在《水经注》中注解得清清楚楚，“滇池者颠也”，即颠倒而流之意。从古书的记载中可以看出，滇池的水______②______，而是由于地形地貌造成了“倒流”的假象。滇池是一个由断层陷落形成凹地积水而形成的湖泊。在距今两亿年前的中生代，云南大地最后一次从海底升起，逐步隆升为高原。此后，滇池及其邻近地区地壳活动在较长时期内都处于平静的状态，这种平静一直持续到新第三纪的中新世。约到中新世末期左右，受第三纪喜马拉雅造山运动的影响，又开始活跃起来，发生了多次间歇性的不等量抬升，随后出现了南北走向的大断裂凹陷。______③______，形成陡峭的西山，似从湖畔拔地而起；断裂带以东地壳相对下沉，加之晋宁县西南部与玉溪市交界的刺桐关山地的抬升，导致古盘龙江南流通路被阻，凹陷盆地不断蓄水成湖，“高龄”七千万岁的滇池就诞生了！ 18. 请在横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现在我已到武汉了，并且不久又快去重庆。在这漫漫黑夜，感觉四周凄凉冰冷，我耳边好像有无数的失去了儿子的母亲和失去了母亲的儿子在哀诉。那不能告诉人的潜伏般的音乐，很沉重地打动我，使我不能不又想起了我唯一的你——妈妈。我想在每一个母亲想念着她自己的儿子出发为国宣劳的时候，或许会更恳切些吧！是的，或许会更恳切的！因此，我半夜没有酣睡。①但想念着国家的前途和自己应负的责任，我又好像不得不要暂时忘记你了，忘记一切留恋。②但我并不是忘记了你伟大的慈爱和过去五十多年的虔养和飘零生活，我更不是忍心地来抛弃你去走千百万里的长程。③可是我明了自己的责任，明了中华民族谋自由、独立解放的急切。我是一个音乐工作者，我愿意担起音乐在抗战中的伟大任务，希望借宏亮的歌声震动那被压迫的民族，慰藉那负伤的英勇战士，团结起那一切苦难的人们。 （节选自冼星海《致母亲的信》一九三七年十二月三十一日） 20. 下列句子中加点词语和“那不能告诉人的潜伏般的音乐”中的“音乐”，用法相同的一项是（ ） A. 这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声。 B. 树干上留着一个蝉蜕，寂寞如同一间空屋。 C. 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 D. 扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲。 21. 文中画波浪线的两个句子的收尾词在表情达意上有什么作用？请简要分析。 22. 请简要分析画横线部分三个句子之间的逻辑关系。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 俗话说，人往高处走。其实，人也可以往低处走。往高处走可以看到天之高，往低处走可以感知地之厚。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$