甘肃省兰州市新区舟曲中学2024-2025学年高一上学期期末学业水平质量测试卷语文试题

绝密★启用前 高一上学期期末学业水平质量测试卷 语 文 本试卷满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、准考证号填写在答题卡上相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 3.回答逃择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5毫米黑色 的 笔迹签字笔写在答题卡上。 军 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 品 一，现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 被人称为镇水神兽的蜀地石犀的来历，最早可以追潮到蜀郡太守幸冰，就是那位建造都江堰的“大 咖”。西汉扬雄所探的《蜀王本纪》记载：“江水为害，蜀守李冰作石犀五枚。二枚在府中，一枚在市桥下， 型 二枚在水中，以厌（压）水精，因曰石厚里也，”意思是李冰为了治水制作了五头石犀，分别放置在不同的 地方。 石犀真是李冰留下的遗物吗？尽管诸多文献言之凿凿，但未必全然可信。假设石厚真是李冰制作 的用于“镇压水精”之物，那么至少应被满足一个条件，即幸冰生活的年代的确有“水精”的说法。结合 多本传世文献及出土文物资料，可以大致推算出李冰出任蜀地太守的时间应为战国末年。那么，我们 就需要考察一下战国末年人们对于水的认识。 水是人类赖以生存的资源，人类生活的方方面面都离不开水，渴望水的滋养。但是，江河的泛溢与 改道又让古代先民丧失了居所与田地，这又使先民对水产生了恐惧。可以说，人类社会早期对水充满 出 了复杂的感情。秉持着斗不过就臣服的心理，在先秦丈献中，水的形象大多是高大伟岸的神灵。用代 以后，对于水神的祭祀更是上升到国家高度，成为国家正统的一部分。《左传》中关于祭祀水种的记我 不胜枚举，如《左传·蹈公元年》中记载“山川之神，则水早疠疫之灾，于是乎禁细之”。试想一下，人们想 尽办法讨好水神还来不及，怎么会通过镇压水神来刺止江水为害呢？ 或许还会有人疑问，蜀地远离中原地区，当时中原地区流行的观念在蜀地是否能被接受呢？《竹书 加 纪年》中记载：“夷王二年，蜀人、吕人来献琼玉，宾于河，用介难。”由此可见，即便蜀人没有中原人的呢 念，但是还是了解中原地区的一些传统的。而公元前316年，秦人灭蜀。李冰任蜀守时，距此时已过去 的60年，其间蜀地经历平叛，张若为蜀守，其风当已深受秦之濡染。此外，古蜀文化虽是中华文明的重 要组成部分，但也有着特殊的地方，在人类文明不断发展的过程中，产生了对石头的信仰，不过多是时 白石、大石等原生态或形状独特之石的信仰，并未有过对石犀信仰的记载。先秦时期，蜀地有犀牛生 存，却没有石犀镇水之说，相关的记载都晚于三国，与李冰生活的年代相离甚远。 ￥ 古籍虽然能帮助我们了解古代的社会生活，但是在利用时需要多方考证，这样才能还原最真实的 历史。尽管石犀的身份有待考证，但是犀牛这一形象在古人眼中却并不陌生。历史上，中华大地上的 【高一上学期期未学业水平质量测试卷·语文·第1页（共8页）】 犀牛数量曾十分可观。且不说石器时期遗址中多次出现的犀牛骨，在后来的文字记载中，犀牛也是不 绝于书。甲骨卜辞中就多次出现商王追捕犀牛的记载，少则一两头，多则十余头，最多的一次竟然有七 十一头之多。可见在当时，犀牛绝不是什么稀罕之物。中国国家博物馆中珍藏的“率丰骨匕”，其刻辞 表明是为受到商王奖赏猎获的犀牛而作。西周时期，猎犀是狩猎活动中的盛举。先秦至两汉时期遗存 的一些与犀牛相关的文物，也佐证了厚牛曾在中国广泛分布的事实。 先秦时期，人们狩猎犀牛，主要是想获得它的皮革来制作铠甲。在铁铠甲出现之前，犀甲可是将士 们梦寐以求的高级装备。各个诸侯国为增加军队战斗力，曾大肆捕杀犀牛。犀牛的繁殖能力本就低 下，又被大肆捕杀，因此其数量迅速减少。秦代以后，北方就很少能见到犀牛了。西汉时期，关中地区 的犀牛则完全绝迹。彼时，华南地区还能见到一些犀牛。 汉代以后，华南地区仍然有野生的犀牛，但是数量较为稀少，无法满足贵族们对犀牛的需求，故而 开始从国外进口犀牛。从宋代开始，世人逐渐开始不认识犀牛了。明清时期，普通人更是不认识犀牛， 犀牛之于贵族的意义就是犀角杯及名贵药材。明代武官补服上的犀牛，俨然就是一头独角的黄牛，这 和自然界中的犀牛相差甚远，完全是臆想出来的。而且这并不是个例，于谦在开封铸造的镇河铁犀也 是这个风格，当时具有权咸性的《三才图会》中绘制的犀牛也是如此。由此可见，明清时期的人们的确 不认识犀牛。 尽管秦汉之后犀牛在我国越来越罕见，但是它们并未消失匿迹，而是以另一种方式存在于人们共 有的记忆中。时至今日，一提到犀牛，人们便自然而然地想到“心有灵犀一点通”“避水犀”等关于犀牛 的灵异传说，这些传说也多与犀牛的样貌相关。 成都天府广场出土的石犀之所以被称为“镇水神兽”，其实就源于民俗中犀牛镇水的传说，古人觉 得犀牛有分水的能力，所以称其为“灵犀”。犀牛角长在鼻子上，厘牛下水游泳时，如果速度较快，从河 岸上观察，水波从中间向两边分开，就像犀牛把水劈开一样。《太平御览·南越志》记载：“巨海有大犀， 其出入有光，水为之开。”后人也附会此说，言犀角通天，一进入水中就可以将水分开。只是犀牛镇水的 说法出现的年代较晚，李冰生活的战国晚期并未有相关的记载。传说中的犀牛不仅可以分水，还有分 树、辟尘、辟暑、辟寒的本事。至于大家最为熟悉的“心有灵犀”，则是由于人们将犀角剖开后，可以看到 里面有一条白线似的纹理贯通角的首尾，古人视其为灵异之物，并用“灵犀”一词来赞美它。 (摘编自李想《镇水神兽—石犀》) [注]①禁(yg):古代一种祈求神灵消除灾祸的祭祀。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.虽然扬雄的《蜀王本纪》对人们称为镇水神兽的蜀地石犀的来历有所记载，但作者认为文献中的记 载未必全然可信。 B.对于江河泛滥和改道，先民最开始想用镇水的方式使水驯服，发现镇水没有效果后，先民就想着用 祭祀的方式向水示弱，从而让水驯服。 C.石器时期遗址发现的犀牛骨、甲骨卜辞记录的商王猎犀数量、相关文献对犀牛的记载等都表明中 国早期曾有很多犀牛。 D.先秦时期，人类为获取犀牛皮而进行的猎杀活动，加上犀牛自身繁殖能力弱等原因，使犀牛在中国 的数量迅速减少，乃至灭绝。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) () A.用“大咖”形容李冰，既体现了作者对李冰治水功绩的认同，也体现了作者对李冰的赞美。 B.文章根据李冰生活的年代有“水精”，以及出土文物和文献等推断出了李冰担任蜀那太守的时间。 C.商王授赏的“宰丰骨匕"”表明当时的中国有很多犀牛，贵族们的主要狩猎活动就是狩猎犀牛。 D.作者引用《竹书纪年》的内容说明蜀地了解中原地区的一些思想，并接受了中原地区的观念。 【高一上学期期末学业水平质量测试卷·语文·第2页（共8页）】 3.下列选项，最能证明“秦汉之后，犀牛在我国越来越罕见”观点的一项是(3分) () A.犀牛是喜欢温暖气候的热带、亚热带动物，到了唐朝，黄河以北地区持续变冷，已不适合犀牛生存。 B.犀牛身形庞大、皮肤粗厚、奔跑速度飞快、角坚硬，在野外没有天敌，但大多数时候都会避开人类。 C,犀牛角是珍贵的清热凉血的中药材，在宋朝就有使用犀牛角的记载，犀牛皮在古代也被用来制作 士兵的皮甲。 D.明代武宜补服上的犀牛是一头独角的黄牛而不是犀牛，《三才图会》中绘制的犀牛形象也是如此。 4.文章为何在最后两段介绍有关犀牛的灵异传说？请结合材料简要分析。(4分) 答： 5、文章在论证《蜀王本纪》中记载的“李冰制五犀以厌（压）水精”的说法不合理时，使用了哪些论据？请 结合文本简要概括。(6分) 答： (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16.分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 老味羊血汤 孙彦 人至中年，离乡越远，对故乡的思念犹如陈酿，越醇，越烈。梦乡中常朦胧地泛起故乡的亲知故旧、 一草一木、人情诸事，一切都是那么真实，那么亲切，却又都有着那么一丝丝说不清道不明的疏离。 家乡人，家乡胃。在对故乡的思念中，那些特色的美食长期占据着主要位置。大雪已至，北方已进 入寒冬季节，出行不便，龟缩在异乡的酒店里，听着陌生的乡俗但语，食者他乡味道，不由得忆起了家乡 的美味一羊血汤。 顾名思义，羊血汤是以新鲜羊血、羊油为主要食材，佐以辣椒、花椒、大茴香等材料炖煮的羹汤，在 我老家，它是一道地地道道的百姓美食。在物质匮乏的年代，它以血代肉，极大地满足了家乡百姓的口 腹之欲。 我出生的小村子位于县城东郊，距离县城东关约三公里的样子。小时候，爷爷常带我去县城“赶 会”一在老家的方言中，“会”是“市集”的意思。百姓常在每月固定的日子，集中在县城的北关，买卖 生活日用品，瓜果菜蔬、猪牛羊鸡肉等：很多老人家也借着赶会的机会，买上几个包子、一把瓜子花生 等，以此来表达对孙苹们的关心疼爱。当年，这些对我而言，显然是一种极好的待遇。从村子到县城东 关，坐在地排车或自行车上的那三公里的路程，在我的童年时代，是最为美好的记忆之一。那条通往县 城的道路，对于年幼的我而言，不雷一条通往美好愿景的道路。 记忆中，常常是冬日的清晨，我跟随爷爷一起去县城赶会。半个小时的路程，爷孙两个一问一答， 伴随着地排车的“吱呀”声，当时并不觉得太远。那个时节的冬天，特别的冷，时而扭转过身子来同我讲 话的爷爷，胡子和眉毛上常挂着一层白霜，看上去更加感眉善目。我人到中年以后，已仙故二十余年的 爷爷，每每走进我梦中时，大多还保持着那个形象。 【高一上学期期未学业水平质量测试卷·语文·第3页（共8页）】 本关桥头，是我童年记忆里最具人间烟火气的地方。外焦里址的马蹄烧饼，在打烧饼的中年大叔 手里犹如被优杂要一般拿进拿出，空气中洋滋着芝麻特有的焦香。桥头的糊潮店水远是满当当的人， 扎白布田裙、戴白布卫生帽的盛粥老板套力地杨着勺子，让糊猫飞出一条釉珍的瀑布，伴随着一声“来 了，粥一兜“的哄喝，哞间让人发上这关好的冬季清晨。水煎色在宽散的平底锅里被油赦得“吱吱”作 响，那时节没有空料袋，白白胖胖带着油汪汪林底的水激包都被色在荷叶里，被一一送上吃客们的小楼 来于。从桥的西头向下走便是金贵浴池了，三三两两的刚被热水泡得脸色发红的人们，也走上桥头，点 一份自己中盘的关味，有斌有味地吃喝起来。 地朴的乡人，亲切的乡音，再加上那熟悉的饭食味道，我想，这便是人间如火气了吧。县城风俗画， 莫非如此，不然，那令人纯车梦挠的故乡为何总是如此深深地锈刻在我们的心灵深处？ 过了东关桥头，路南物贵局一排平房前的空地上，又是另一番景象。汽油桶制作的简易锅灶上支 首一口大锅，木桦子在灶腔里熊然地燃烧着，锅里切成块的羊血咕嘟着，红艳艳的整个的辣椒也在沸水 和气泡中翻滚和跳跃着。三三两两的乡人，手里端着粗光碗，览蹴①在几摞青砖支起的水泥台子前，手 上的一双竹筷舞得飞快。人人都大口地吞咽着，间或啃上几口自家带来的干粮，吃相之粗犷豪放，估计 会让今日城市里的精致饮食主义者们汗颜，然而，这便是当时劳动人民的真实写照。 斯鲜的羊血块从屠户的铺子里运来，在凌晨三点多就下了锅，加上大大的辣椒和各种香料，通过三 五个小时的熬煮，终于造就了这一乡野美味。中国的普通劳动人民，在饮食方面有着天然的创造能力。 比如，重庆火锅是码头工人的创造，山东坊的朝天锅也是乡野人民的发明一他们用最简便、最原始 的烹任方法，做出了最接地气、最实患的美食。我想，这也是万万千千劳动人民的可贵和可爱之处吧， 处变不惊，处困不屈，隐忍而低调，坚韧而倔强，永远都自得其时、自得其乐地活着。 80年代末，羊血汤才卖到一毛钱一碗，热、辣、鲜、香，食之者无不大汗淋漓，感觉酣畅至极。血制品 有一个难得之处，那便是她煮的时间越长，就越加鲜香入味。在肉食顿为珍贵的年代，进城的庄稼人， 吃上一碗羊血汤，那就是莫大的享受了。而且，特别可贵和亲民的地方是，加汤是不限量的，常见我的 那些乡邻们，一碗接一碗地续汤，摊主不仅不会拒绝，还主动为主顾们在汤碗里撒上一撮儿葱花香莱 用一句通俗的话来说，真是“好吃不贵又实惠”。 我至今也不认为羊血汤是人间至味，但从另外一个角度说，人间至味的评价标准是历史性的、阶段 性的。不过，我们可以确定的是，对于那个时代的乡下人和庄稼汉们而言，羊血汤绝对是至上的美味。 前年或者去年，我有一次回老家，闲聊时跟我的老同学说到了羊血汤。他告诉我说，现在当地还有一家 做羊血汤的，只不过生意不太好了。现代人讲究清淡饮食健康饮食，像羊血汤这种高油、高盐、辛辣的 食物，人们早已敬而远之了。老同学非常热情地约我一起再去品尝一下，遗憾的是，因种种原因一直未 能成行。 也许，记忆里的那种美味，今天尝来已是大为不同。也许，对于背井离乡的我们来说，那只是怀乡 之情的一种寄托罢了，只适合在梦里品味。 (有删改) [注]①吃蹴：方言，蹲着的意思。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) () A.“我”在大雪天的酒店里生发出对家乡美食的回忆，既表现了“我”对故乡的思念，也暗示了“我”在 ,异乡生活的贫困无聊。 B.文章中写了家乡老味羊血汤的特点和乡亲们吃羊血汤时的情景，既表现了人们对食物的喜爱，也 从侧面体现了物资匮乏时期的农村人的生活水平。 C.文中说“我们”的村庄与县城东关距离只有三公里，这说明“我”当年去县城还比较方便，可以多次 接触到家乡美食。 D.“我”家乡的老味羊血汤和重庆火锅、潍坊朝天锅等都是由乡野之人发明，都能体现劳动者对待生 活的态度。 【高一上学期期末学业水平质量测试卷·语文·第4页（共8页）】 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () A文章以“我”对故乡的思念起笔，引出家乡美食羊血汤，接着回忆“我”的童年赶会经历等，最后回到现实。 B.文章用乡里多数老人的做法和爷爷的做法作比较，凸显爷爷对“我”的偏爱之情。 C,作者对家乡人喝羊血汤的描写主要集中在动作上，用大幅度的动作来体现他们质朴、豪放的性格。 D.文章语言质朴自然，口语化的语言平白如话，而“赶会”“地排车”“趷蹴”等词语又充满浓郁的地域特色。 8.这篇散文的标题是“老味羊血汤”，但作者在写羊血汤前却用大量笔墨描写东关桥头的吃食和家乡人 的表现，这样行文的好处是什么？请结合文本，简要概括两点。(4分) 答： 9,作者说他“至今也不认为羊血汤是人间至味”，但他对羊血汤仍然念念不忘，这是不是矛盾？请结合 文本说说你的看法。(6分) 答： 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 鲁饥，藏文仲①言于鲁庄公曰：“夫为四邻之援，结诸侯之信，固国之艰急是为。今国病矣，君盍以名 器②请籴于齐！”公曰：“谁使？”对曰：“国有机性，卿出告籴，古之制也。辰也备卿，辰请如齐，”公使往。 从者曰：“君不命吾子，吾子请之，其为选事乎？”文仲曰：“贤者急病而让夷居官者当事不避难在位者恤 民之患是以国家无违。今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而情，非事君也，”文仲以电圭与玉 磬③如齐告籴，曰：“天灾流行，戾于弊邑，帆懂荐降，民赢几卒，大惧乏周公、太公之命祀，职贡业事之不 共而获戾。不腆先君之币器，敢告滞积，以纤执事；以救弊邑，使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐， 其周公、太公及神燕实永飨！”齐人归其玉而子之朵。 (节选自《国语》) 材料二： 僖公二十一年夏，鲁大旱。公欲焚巫框®。藏文仲日：“非早备也。修城那，疑食省用，务穑劝分，此 其务也。巫框何为？天欲杀之，则如勿生，若能为早，焚之滋甚。”公从之。是岁也，饥而不害。 信公二十二年春，帮人以须句故出师。鲁公卑都，不设备而御之。藏文仲曰：“国无小，不可易也。 无备，虽众不可恃也。先王之明德，犹无不难也，无不惧也，况我小国乎！君其无谓邦小，蜂且有毒，而 况国乎？”弗听。八月丁未，公及邦师战于升陉，我师败绩。帮人获公胄，县诸鱼门。 僖公二十四年冬，周王使来告难，日：“不救不德，得罪于母弟之宠子带，部在郑地记，敢告叔父，”城 文仲对曰：“天子蒙尘于外，敢不奔问官守。” 德公三十一年春，鲁取济西田，分曹地也。使臧文仲往，宿于重馆。重馆人告日：“晋新得诸侯，必 亲其共，不速行，将无及也。”从之，分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也。 (节选自《左传》) [注]①减文仲：名辰，鲁国大夫。②名器：名责的器物、宝器。③鬯圭与玉磬：古代玉制礼器。 ④巫括(wang):古代祈雨女巫。 【高一上学期期末学业水平质量测试卷·语文·第5页（共8页）】 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 贤者急病而让A夷B居官者C当事D不避难E在位者国恤民之患衡是以日国家无违。 11,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.“结诸侯之信”和“烟涛微茫信难求”(《梦游天姥吟留别》)中的“信”意思相同。 B.“固国之艰急是为”与“固一世之雄也”(《赤壁赋》)中的“固”意思相同。 C.“非旱备也”与“圣心备焉”(《劝学》)两句中的“备”意思不同。 D.“必亲其共”与“古之学者必有师”(《师说》)两句中的“必”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.鲁国遭遇饥荒时，臧文仲对君王说，国家遇到困难时，可以用宝贵器物向齐国请求购买粮食，鲁国 君王听从了他的建议。 B.臧文仲到齐国讲述了鲁国遭遇的灾害，以及灾害给百姓、王室带来的坏处，并站在齐国角度分析 陈粮卖给鲁对齐的好处。 C.鲁僖公轻视邾国，不作准备就去抵御，臧文仲认为不能轻视邾国，但鲁僖公没听从他的建议，后在 升经交战中失败。 D.鲁国得到曹国济水以西的土地后，臧文仲到重邑，听从重邑旅舍人的建议把从祧水以南、东靠济 水的土地还给了曹国。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)在上不恤下，居官而惰，非事君也。 译文：一 (2)君其无谓邾小，蜂且有毒，而况国乎？ 译文： 14.臧文仲在应对鲁国的饥荒、早灾和周王室告难等事情上的做法，给鲁国带来了哪些好处？请结合材 料简要概括。(3分) 答： (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 木芙蓉① 韩愈 新开寒露丛，远比水间”红。 艳色宁相妒，嘉名侧自同。 果江官波晚，搴木古祠空③。 愿得勤来看，无令便逐风。 【高一上学期期未学业水平质量测试卷·语文·第6页（共8页）】 [注]①木芙蓉：木本植物，八九月开花，有红、白、淡红等色，晚上花会变为深红色。②水间：这里 指荷花。荷花也被称为芙蓉（花）。③“塞木”句：屈原《九歌·湘君》“采薜荔兮水中，塞芙蓉兮木未”，意 思是在水中采陆生植物薜荔是采不到的，在树枝上摘水生植物荷花也是不可行的，二者采摘的位置不 正确。而在本诗中，江上不能果得芙蓉，而枝头却能摘取木芙荐，诗人反用屈诗原意，更为活泼有趣。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) () A首联写木芙蓉开花的季节和颜色，“寒露”点明季节特点，“比”指木芙蓉与荷花比较。 B.额联写木芙蓉不是嫉妒荷花才与之在颜色上争艳、花名上整比，这不过是偶然与之相同罢了。 C.颈联中的“晚”指晚上、“空”指没有了木芙蓉，突出了爱花人在晚上采不到花的哀伤。 D.诗歌对木芙蓉的感情通过将木芙蓉和荷花相比而来，加上修辞技巧，诗歌充满了清新活泼的气氛。 16.请写出诗歌尾联的主要意思及其体现的诗人情感。(6分) 答： (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)苏轼《赤壁赋》中，“ ”两句写苏子与客人乘舟的感觉，他们像是脱离 了人间、升人仙境一样。 (2)《荀子·劝学》中，“ ”两句从反面设喻，写蟹的外形和它“用心躁”的 具体表现。 (3)古诗常借“鸟”来写景抒情，“ ”两句中的“鸟”字就是这样。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18~20题。 我是一个十分恋乡的人，像依恋母亲一样依恋故乡，故乡总是像磁石一样吸引着我。种多穗高粱、 拉沙垫碱、修台田，我都干过。对故乡，我从没有埋怎，更不曾嫌弃，相反，故乡的盐碱地教我懂得了什 么叫穷则思变，什么叫白手起家。终于等到了这一天一盐碱地上的父老乡亲，经过半个多世纪的挣 扎、奋斗，修成正果。 我亲眼看到，故乡的土地旧貌换新颜，发生了①的变化：白花花的盐碱地变成了黑油油的良 田。那“白”，化成了赤橙黄绿青蓝紫。九月回乡，眼前是一个巨大的调色盘，棘椒、谷子、玉米、葡萄、鸡 腿葱、译畔藕、向日葵、芝麻、黑豆，五光十色，万紫千红，一张白纸上画出了最新最美的图画。六月回 乡，眼前是一片金色的海洋，微风吹过，麦子欢呼雀跃，像亿万条金鱼跳龙门。 今年中秋节，县里举办了一个万人吃面活动。五里长街，店铺林立，彩旗招展，人声鼎沸。饺子、包 子、烧饼、锅盔、烩面、泡馍、馄饨、给络、方便面②：只有你想不到的，没有你见不到的。 18.在文中横线处填写恰当的成语。(2分) 答：① ② 19:下列各项中的破折号，与文中的破折号作用相同的一项是(3分) () A.“班长他牺一”小马话没说完就大哭起来。 B.这一切都难得地集中在他身上一坚强，严于律己，客观公正。 C.“好香的干菜，一听到风声了吗？”赵七爷低声说道。 D.“嘎—”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。 【高一上学期期末学业水平质量测试卷·语文·第7页（共8页）】 20.文中画波浪线的句子可改为“微风吹过，麦子高低起伏着，在阳光的照耀下还散发着金光”，语义基 本相同，但原文表达效果更好，为什么？(6分) 答： (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 当我们的身体被病毒入侵时，①，因为大多数的病毒不耐高温，体温达到40℃时，许多病 毒将会被直接杀死。②，那么为何人类的体温没有进化的高一点呢？ 高体温确实能够杀死很多的病毒，但是高体温也不是说进化就能进化出来的，因为进化本身就是 没有方向的，既然人类没有进化出高体温，那就说明向高体温进化是弊大于利的。首先，③。 虽然恒温动物更能适应环境的变化，但是雏持体温是能量消耗的结果，体温越高，需要消耗的能量就越 高。人美在进化之初：大多以米集植物性食物为主，而植物性食物的能量要低得多比肉类：难以视卫人 体向过高的体温去进化。其次，高体温需要付出代价。高体温除了意味着高能量消耗外，还意味着更 高的新陈代谢奉。在恒温动物中，新陈代谢率越高，寿命往往就越短。 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 个字。(6分) 答：① ② ③ 22.文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变 原意。(3分) 答： 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “二月辛巳，黑夫、惊敢再拜问衷，母册恙也？黑夫、惊册恙也…”这封出自秦国士兵黑夫、惊兄 弟之手、刻在木牍之上的家书，是中华文明源远流长的历史印记，蕴藏着中国人血浓于水的基因 情感。 从诸葛亮的《减子书》，到陆游的《示儿》，再到《曾国藩家书》等等，回望历史深处，一封封家书的 字里行间，是血浓于水的亲情，是历久弥新的事理，是生生不息的精神。 家书见亲情，家书显家风，家风连世风。家庭是社会的基本细胞，让优度家风代代相传，是每个 家庭的责任，也是全社会的责任。 上面的内容对当代青年有着重要的启示。请以“家书：传承千年的情感与责任”为主题写一篇 文章，表达你的观点和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少 于800字。 【高一上学期期末学业水平质量测试卷·语文·第8页（共8页）】