第21课《庄子》二则 之《庄子与惠子游于濠梁之上》 课件 2024-2025学年统编版语文八年级下册

庄子与惠子游 《庄子》二则 于濠梁之上 新课导入 鹏程万里　扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 邯郸学步 庄子其人 庄子(约公元的369-公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家、哲学家。 他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。 惠施是战国政治舞台上最活跃的人物之一，作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声望。政治生涯主要在魏，曾为魏国制订过法律。在魏期间的突出政绩，一是"为魏惠王为法"，二是主谋齐、魏相王，三是主张齐、楚"偃兵"，倡言魏与齐、荆联合抗秦。其时张仪在魏，由此与惠施发生争论，惠施被逐至楚，不久转宋，与庄子相晤论学。魏惠王卒后，张仪被逐，惠施返魏。 惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。 庄惠之交 庄子与惠子： 一位是道家的一代宗师，一位是名家的大腕人物； 一位穷得叮当响，一位是贵为相国； 一位视名利如敝屣，一位却汲汲于富贵； 一位喜欢深居简出，一位则不甘寂寞。 他们也许不是钟子期、俞伯牙那样情投意合的知音，但他们是这样才华相当的“辩友”。 课文朗读 庄子与惠子/游于濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从（cóng）容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知/我不知/鱼之乐?”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固非鱼也，子之不知鱼之乐/全矣!”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知/吾知之/而问我。我/知之濠上也。” 疏通文意 （一）解释下列句子的意思。 1. 子非鱼： 2. 安知鱼之乐： 3. 全矣： 4. 请循其本： 5. 汝安知鱼乐： 6.是鱼之乐也： 7.子之不知鱼之乐： （二）翻译下面几个句子。 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 庄子曰：“请循其本。” 课文朗读 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” 庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:"白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。" 课文朗读 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?” 惠子说:"你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?"庄子说:"你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?" 课文朗读 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!” 惠子说:"我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!" 课文朗读 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 庄子说:"请从我们最初的话题说起（追溯）。你说'你哪儿知道鱼快乐'的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。" 揣摩探究 你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ （1）从表面来看，庄子占了上风。结尾处，他返回争论的起点“子非鱼，安知鱼之乐？ ”，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。 揣摩探究 所谓偷换概念，指庄子在“安”字上做文章。“安”既有“怎样、如何”的意思，也有“哪里”的意思。惠子本是问庄子“你怎么（能）知道鱼之乐”，却被庄子故意理解为“你哪里知道鱼之乐”。一个反问句变成了一个疑问句。 揣摩探究 （2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。惠子说话逻辑性很强。 惠子认为：A不是B，那么，A就不知道B的内心世界。 庄子为什么说鱼儿很快乐？ 以我观物，故物皆着我之色彩。 ——王国维 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。 资料链接 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。（《庄子·大宗师》） 1.涸：水干。 2.呴（xǔ）：张口出气。 3.濡：沾湿的意思。 4.沫：唾沫，即口水。 三条鱼各有什么特点？ 用“《＿＿》文中的鱼是一条＿＿的鱼，因为＿＿。” 资料链接 “道”是庄子哲学的基本概念，是追求生命自由的最基本的范畴，这是“自由”的智慧。“道”又是以人为核心，从人的生命、人的精神空间、人的心灵氛围的角度去投视“道”，这是“自知”的智慧。庄子所关心的，不在于生理我的满足，不在于家庭我的实现，也不在于社会我的完成，而在于体现宇宙我的理想，这是“自洽”的智慧。 自由 自知 自洽 揣摩探究 从他们的辩论中，可以看出他们各有什么性格？ 惠子：语言犀利，咄咄逼人。好辩，重分析，对于事物有寻根究底的认知态度，求真务实，重逻辑推理，有逻辑家的个性。 庄子：冷静、从容、平和。智辩，重欣赏，超然物外、重主观感受，有艺术家的风貌。 巩固提升 　　"濠梁之辩"的绝妙之处在于雄辩之外还具有无穷的韵味。惠子从认知的规律上来说人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。庄子把自己的快乐移到鱼的情绪上，反过来衬托庄子的快乐，这是典型的"移情"。这两个人，你更欣赏哪个？请说出理由。 例：喜欢庄子的生活态度，他从容、洒脱、自由快乐，便觉得鱼也是快乐的，仿佛自己就是鱼，鱼就是自己，达到“物我合一”的境界。 课堂小结 北师大教授于丹曾说：“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。”我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用睿智的目光超越了千年界限，超越了鱼人的界限，他自己何尝不是一条鱼呢？在今天高楼林立田园风光渐离视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。 62666.484 $$