精品解析：辽宁省大连市2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题

大连市2024～2025学年度第一学期期末考试 高二语文 注意事项 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人过年，过的是辞旧迎新的“时间之年”，更是情意深厚的“文化之年”。从本质上说，春节起源于上古先民的时间感受与时间意识。古人以天文、物候及人事活动等作为时间变化的重要参照，年的时间周期概念应该在夏商周三代以前就已经为人们所掌握。《尔雅·释天》中说：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”岁、祀、年、载都是人们对一个年度周期的称谓。 甲骨文中的“年”字，是人背禾的象形字，指收成。《说文解字》中也称：“年，谷熟也。”在农作物丰收之后，人们要举行庆祝活动，祭祀神灵、感谢赐予，并祈求来年丰收。周朝以农业为立国基础，丰收是王朝大事，因此以禾谷收获期作为年度时间名称，大年、新年也就成为中国人最向往的日子。 我们常说的“过大年”由三大环节构成：辞别旧年、团年守岁、迎接新年。其主要节俗有：送灶神、扫尘、接祖先、备办年节食物、剃头沐浴、春联年画窗花装饰门庭、守岁、鞭炮迎年、拜年等。年节习俗生动丰富，充满了伦理之美、情感之美、艺术与智慧之美，蕴含着丰富的民族文化，彰显了美好的价值追求。 腊八开始的辞年，也就是谢年，核心是对一年来的各种人际关系进行调整增进，通常以年礼馈送与欢聚的方式进行，以表达对天地自然、亲友乡邻、同行同业、雇主雇员、业主顾客等之间的相互礼敬与感恩。辞年礼俗主要包括三个部分：慰问、聚饮、环境净化与个体的清洁。辞年礼以亲友间的礼物馈赠为主。传统的辞年礼，在当代具有现实意义，它可以转变为具有慈善性质的新年礼俗，比如富裕人家借辞年礼给贫弱亲友以物质资助；另外一个更值得提倡的辞年礼俗，是各级党委、政府在岁末对生活困难的干部群众进行专门慰问，体现了党和国家对社会弱势群体的关心与扶助。 除了馈问与宴饮外，辞年礼俗还包括对自然万物、神灵的辞别，对环境的清洁，对自我精神与身体的洁净。其中，灶神祭祀最有趣味。民谣中说“二十三，祭灶王”，灶神是居家的火神，也是家风的监察之神，被北方人称为“一家之主”。人们在祭祀时，以酒糟与灶糖让灶神心醉口甜。 “二十四，打扬尘。”腊月二十四，送走灶王爷，人们该清扫、洗涮，干干净净迎新年了。扫除之后还要挂年画、贴春联，装饰门庭。春联是显示年节喜庆氛围的重要用品，也是寄托着家庭希冀的宣示。春联一般是对偶的上下二联，讲究平仄格律，对仗工整，以“仄起平收”判断，上联贴在门左，下联贴在门右。也有人以门楣横批的首字左右位置确定上下联语的位置。对联多吉祥语，寄托着人们特别的期待。 大年团圆礼俗是年节仪式的关键环节，是大年的高潮部分。年夜饭是一年中最丰盛的大餐，凝聚着中国家庭的情感与信仰。年夜饭里的菜肴都有象征性，比如一条头尾完整的鱼，象征年年有余；丸子俗称圆子，象征团团圆圆；韭菜，“韭”与“久”谐音，寓意年寿长久。压岁钱是团年礼俗的内容之一，其中包含着长辈对晚辈的祝福，是孩子们最期盼的大年礼物。守岁礼是家人围坐于炉火边通宵达旦，守候新岁到来的礼俗。年夜饭后，各家闭门守岁，全家人拉家常，聊过去、聊未来，谈天说地直到五更天明。 迎年与拜年礼俗。首先是迎新年。我们经常说“爆竹声中一岁除”，新岁降临时，人们要燃放爆竹迎年。其次拜年迎春。在民间，拜年仪式也尤为重要，年是人情，是民间关系调整的重要时间。拜年有许多讲究，顺序是先家内后家外：初一在家拜祖先、长辈；初二开始出门拜姻亲、邻里。拜年时带的拜年礼一般是有吉祥寓意的。 （摘编自萧放《春节的历史与文化》） 材料二： 中国人的乡愁可以分为基础型乡愁和超越型乡愁。其中，基础型乡愁包括山水自然乡愁、故土情感乡愁；超越型乡愁分为精神乡愁、灵魂信仰乡愁，所谓陶渊明“桃花源式”的乡愁、庄子“逍遥游式”的乡愁。 春节乡愁是血缘共同体、地缘共同体和精神共同体的记忆统合，既有核心家庭的亲人记忆，又有主干家庭的祖宗记忆，更有关联家庭的共同记忆。春节乡愁是以时空转换与记忆构筑而成的情感投射。与春节乡愁相比，端午的乡愁是一份国人的文化托付，中秋的乡愁是核心家庭的私人性团聚，国庆的乡愁是国民集中性国家认同的庄严表达。春节乡愁是清晰而复杂的情感表达，是个体与集体、家族与民族、地域与国家等二元关系的多维交融。春节乡愁的表现形式是情感驱动的身体力行，是在特定时间段内集体呈现的地理景观。春节乡愁的移动是快节奏的规模化行动，是目标明确的集体式迁徙。春节乡愁的文化寻根是具有特定方位指向的山水行旅，是对故土家园的具身性感知和情感化参与。 如今，春节咏叹的乡愁正慢慢从田园牧歌式的怀旧情怀，衍生为一种具有人文经济学内涵的新生活方式——乡愁人文经济，成为一种国民彰显文化自信的潮流表达，在国潮消费中扮演重要的作用，转变成一种具有鲜明时代感的春节乡愁。 （摘编自向勇《春节乡愁的文化体验与经济价值》） 1. 按照春节礼俗的先后，下列文句排列顺序恰当的一项是（ ） ①“鸡鸣而起，先于庭前爆竹。” ②“上天言好事，回宫降吉祥。” ③“儿童强不睡，相守夜欢哗。” ④“鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。” A. ②③①④ B. ②③④① C. ③②①④ D. ③②④① 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 岁、祀、年、载这些不同的时间概念在夏商周以前就已经为人们所掌握，这说明春节起源于上古先民的时间感受与时间意识。 B. 以禾谷收获期作为年度时间名称，表达出对大年、对丰收的向往，这也充分体现着中国人对农业生产这一立国基础的重视。 C. 陶渊明“桃花源式”的乡愁、庄子“逍遥游式”的乡愁是一种精神的释放和生命的回归，体现出对山水自然、故土情感的依恋。 D. 当今社会的春节乡愁已经脱离田园牧歌式的怀旧情怀，成为国民彰显文化自信的潮流表达，在国潮消费中发挥了重要作用。 3. 下列对“春节乡愁”的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 春节乡愁是一种复杂的情感，但它的外在形式却往往是具体的，体现在送灶神、接祖先、贴春联等各类活动之中。 B. 春节乡愁的表现形式是情感驱动的身体力行，比如家人围坐守岁，闭门拉家常；亲戚朋友邻里之间相互拜年迎春。 C. 春节乡愁移动是目标明确的集体式迁徙，年年繁忙的春运无不表达着中国人对故乡亲人的思念和对团圆的渴望。 D. 春节乡愁的文化寻根是具有特定方位指向的山水行旅，当今兴起的春节国内异地游和国外风情游彰显了这一特点。 4. 2024年12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。请结合材料一说明春节申遗成功的原由。 5. 2024年岁尾，许多大连籍在外地高校读书的大一学子收到了大连市文旅局寄赠的特别礼物：十二个生蚝、食用工具以及加工方法。保温箱外写着：“家乡念着你，大连有‘蚝’礼。”这一举措立刻引起了很大反响。请结合材料对这一活动的意义加以点评。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. （1）我国春节历史悠久，源起于上古先民的时间感受与意识，并延续至今。 （2）春节彰显着美好的价值追求，成为中国人最向往的日子。 （3）春节习俗生动丰富，包括送灶神、扫尘、守岁、拜年等。 （4）春节蕴含伦理、情感、艺术与智慧之美，馈问和宴饮等让人们心怀感恩和善意。 （5）春节蕴含丰富的民族文化，比如贴对联，燃放爆竹迎新年等。 5. ①时间节点上，年终岁尾、辞旧迎新之际，一份生蚝体现出大连市政府对游学在外的家乡人的关心与慰问。②礼物的选择上，生蚝是大连地方特色美食，能够唤起在外学子的乡愁记忆。③表达上，“蚝”谐音“好”，生“蚝”寓意生成种种美好，容易使身处外地的学子产生对美好生活的向往之情。④数量上，十二只不是一个人能吃完的，邀请三五好友分享，借以欢聚畅谈，增进感情。⑤经济上，生蚝作为礼物走出大连，能够宣传大连，提升城市知名度，推动经济发展。 【解析】 【导语】两篇文章共同聚焦春节文化。材料一详细介绍春节的历史起源、传统习俗及其文化内涵，展现出春节作为时间节点和情感纽带的重要性。材料二则探讨春节乡愁，从多维视角阐释春节在现代社会中的情感与文化意义。整体来看，这两篇文章通过历史与现代、传统与创新的结合，深刻诠释了春节对中华民族的重要文化价值。 【1题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①句意：大年初一，人们在雄鸡打鸣的时候就早早起床了，先要在堂阶前烧响爆竹。这是正月一日迎年习俗。 ②句意：好事将要发生，吉祥将会降临。这是小年祭灶习俗。 ③句意：儿童们勉强不睡觉，在除夕夜欢声笑语地守岁。‌这句诗出自苏轼《守岁》，描绘了除夕夜儿童们守岁的情景与心情。 ④句意：在新年到来的时候，鼓角乐器演奏《梅花落》的曲子，增添了节日的气氛，人们在五更时分（大约凌晨三点到五点）欢笑着互相拜年，迎接新年的到来。‌‌出自孔尚任《甲午元旦》，表现拜年习俗。 根据材料一“我们常说的“过大年”由三大环节构成：辞别旧年、团年守岁、迎接新年。其主要节俗有：送灶神、扫尘、接祖先、备办年节食物、剃头沐浴、春联年画窗花装饰门庭、守岁、鞭炮迎年、拜年等”可知，应是按小年祭灶、除夕夜守岁、鞭炮迎年、拜年的顺序排列。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“岁、祀、年、载这些不同时间概念”错误，根据材料一“《尔雅·释天》中说：‘夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。’岁、祀、年、载都是人们对一个年度周期的称谓”可知，在“年”这一周期概念的含义上，“岁、祀、年、载”是相同的。 C.“体现出对山水自然、故土情感的依恋”错误，根据材料二“超越型乡愁分为精神乡愁、灵魂信仰乡愁，所谓陶渊明‘桃花源式’的乡愁、庄子‘逍遥游式’的乡愁”可知，陶渊明“桃花源式”的乡愁、庄子“逍遥游式”的乡愁是对基础型乡愁的超越，而不是“依恋”。 D.“已经脱离”分析不当，根据原文材料二“春节咏叹的乡愁正慢慢从田园牧歌式的怀旧情怀，衍生为一种具有人文经济学内涵的新生活方式——乡愁人文经济”可知，是“正慢慢从”田园牧歌式的怀旧情怀，成为国民彰显文化自信的潮流表达，选项混淆了时态。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 D.“当今兴起的春节国内异地游和国外风情游彰显了这一特点”的举例不当，原文材料二中提到“春节乡愁的文化寻根是具有特定方位指向的山水行旅，是对故土家园的具身性感知和情感化参与”，强调的是对故土家园的寻根，而当今兴起的国外风情游并非是对故土家园的探寻，不能彰显春节乡愁文化寻根这一特点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 （1）根据原文“从本质上说，春节起源于上古先民的时间感受与时间意识。古人以天文、物候及人事活动等作为时间变化的重要参照，年的时间周期概念应该在夏商周三代以前就已经为人们所掌握”可知，我国春节历史悠久，源起于上古先民的时间感受与意识，并延续至今。 （2）根据原文“在农作物丰收之后，人们要举行庆祝活动，祭祀神灵、感谢赐予，并祈求来年丰收。周朝以农业为立国基础，丰收是王朝大事，因此以禾谷收获期作为年度时间名称，大年、新年也就成为中国人最向往的日子”春节彰显着美好的价值追求，成为中国人最向往的日子。 （3）根据原文“其主要节俗有：送灶神、扫尘、接祖先、备办年节食物、剃头沐浴、春联年画窗花装饰门庭、守岁、鞭炮迎年、拜年等。年节习俗生动丰富”可知，春节习俗生动丰富，包括送灶神、扫尘、守岁、拜年等。 （4）根据原文“年节习俗生动丰富，充满了伦理之美、情感之美、艺术与智慧之美”“通常以年礼馈送与欢聚的方式进行，以表达对天地自然、亲友乡邻、同行同业、雇主雇员、业主顾客等之间的相互礼敬与感恩”可知，春节蕴含伦理、情感、艺术与智慧之美，馈问和宴饮等让人们心怀感恩和善意。 （5）根据原文“春联是显示年节喜庆氛围的重要用品，也是寄托着家庭希冀的宣示。春联一般是对偶的上下二联，讲究平仄格律，对仗工整，以‘仄起平收’判断，上联贴在门左，下联贴在门右。也有人以门楣横批的首字左右位置确定上下联语的位置。对联多吉祥语，寄托着人们特别的期待”“新岁降临时，人们要燃放爆竹迎年”可知，春节蕴含丰富的民族文化，比如贴对联，燃放爆竹迎新年等。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“辞年礼俗主要包括三个部分：慰问、聚饮、环境净化与个体的清洁。辞年礼以亲友间的礼物馈赠为主。传统的辞年礼，在当代具有现实意义”及题干“2024年岁尾，许多大连籍在外地高校读书的大一学子收到了大连市文旅局寄赠的特别礼物：十二个生蚝、食用工具以及加工方法。保温箱外写着：‘家乡念着你，大连有“蚝”礼。’”可知，时间节点上，年终岁尾、辞旧迎新之际，一份生蚝体现出大连市政府对游学在外的家乡人的关心与慰问。 ②根据材料二“春节乡愁是血缘共同体、地缘共同体和精神共同体的记忆统合，既有核心家庭的亲人记忆，又有主干家庭的祖宗记忆，更有关联家庭的共同记忆”及题干“十二个生蚝、食用工具以及加工方法”可知，礼物的选择上，生蚝是大连地方特色美食，能够唤起在外学子的乡愁记忆。 ③根据题干“十二个生蚝、食用工具以及加工方法。保温箱外写着：‘家乡念着你，大连有“蚝”礼。’”可知，表达上，“蚝”谐音“好”，生“蚝”寓意生成种种美好，容易使身处外地的学子产生对美好生活的向往之情。 ④根据材料一“通常以年礼馈送与欢聚的方式进行，以表达对天地自然、亲友乡邻、同行同业、雇主雇员、业主顾客等之间的相互礼敬与感恩”及题干“十二个生蚝、食用工具以及加工方法”可知，数量上，十二只不是一个人能吃完的，邀请三五好友分享，借以欢聚畅谈，增进感情。 ⑤根据题干“2024年岁尾，许多大连籍在外地高校读书的大一学子收到了大连市文旅局寄赠的特别礼物：十二个生蚝、食用工具以及加工方法”可知，经济上，生蚝作为礼物走出大连，寄给在外地高校读书的大一学子，能够宣传大连，提升大连的城市知名度，推动其经济发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人间王国①（节选） [古巴]阿莱霍·卡彭铁尔 第二天，当蒂·诺埃尔在平原上寻找可吃的东西时，他发现到处都有土地测量员，还有一些穿敞领衬衣、系绸腰带、足蹬军用靴的骑着马的黑白混血种人在指挥大规模的耕作和划界工作，几百个被监视的黑人在地里干活。蒂·诺埃尔从一个逃难的人那里得知，种地成了强迫劳动，现在是主张共和的黑白混血种人——北部平原的新主人——在挥舞鞭子。 蒂·诺埃尔再三琢磨，就是想不出有什么办法可以解救他的再次遭鞭笞的人民。老人面对这无穷循环的锁链，这灭而又生的镣铐和不断繁衍的苦难，开始绝望起来。蒂·诺埃尔很怕自己也被拉到地里干活，他已经年迈体衰，于是，麦克康达尔②的形象再次闯入他的记忆之中。既然人的外形常常带来那么多的灾难，倒不如暂时抛下人的形态，换上不太引人注意的外形，从旁观察平原地区的事态发展。蒂·诺埃尔下了这个决心之后，便爬到一棵树上，心里想着要变成鸟，结果真的变成了鸟。他栖在树梢上，盯着那些土地测量员。第二天，他想变一头驴，果然又获得了成功。不过一个黑白混血种人想用绳结套住他，吓得他拼命逃跑。后来他又变成了胡蜂，可是很快对用蜂蜡构筑的单调的几何形蜂房感到厌倦。接着他又拿错了主意，变成了蚂蚁，他被迫在一些大头蚂蚁的监督下，在那永无止境的道路上搬运重物。蒂·诺埃尔不过是只假蚂蚁，当然不愿与这类昆虫共命运，他独自躲在桌子下，躲避那天夜里连绵不断的细雨，那雨使整片田野散发出一股潮湿的针茅草的气味。 在一个云层压得很低的闷热的日子。蜘蛛网上夜里沾上的雨水还未抖尽，一群吵吵闹闹的鹅便从天而降，落到了蒂·诺埃尔的土地上。无忧宫养禽场里的鹅，因黑人不喜欢鹅肉而逃脱了那次劫难。从那时以来，它们一直逍遥自在地生活在山谷之中，现在它们磕磕撞撞地狂奔而来。老人喜出望外地迎接鹅群，他很清楚鹅的灵性和喜好：大鹅们把睁着眼的脑袋埋在翅膀下，一旦长着金丝雀般绒毛的笨拙的鹅雏遇到危险，最老的那只鹅便会指挥所有的鹅用嘴和胸脯发起进攻，它们都会毫不迟疑地冲上去；鹅很讲秩序，一本正经，遵守制度，在它们的生活中，从来看不到一部分鹅压制另一部分鹅的现象；领头鹅所体现的权威仅仅是出于维持内部秩序的需要，它们在这方面的做法很像非洲的国王或非洲古老的族长会议的头领。蒂·诺埃尔对充满危险的变形已经厌倦，便施展法力由蚂蚁变成了鹅，以便与那些在他的土地上定居的家禽一起生活。 但是，当他想在鹅群中占有一席之地时，却遭到了敌视，鹅群用齿状的喙啄他，或者扭过脖颈不理他。它们把他挡在牧场之外，并在那些若无其事的母鹅周围筑起一道白羽毛的墙。蒂·诺埃尔于是处处小心，尽可能缩在一边，竭力顺从其他鹅的意思，但他只得到轻蔑、冷淡的回答。鹅群此刻很像一个贵族集团，不准其他阶层的成员挤进它们的圈子。蒂·诺埃尔很快明白，纵然他坚持数年，也不会有资格参加鹅群的活动和仪式。 ①因为，他是一个外来者。 蒂·诺埃尔隐隐约约地意识到鹤群对他的鄙弃是对他的怯懦的惩罚。麦克康达尔在许多年的时间里曾化作动物，但那是为了给人效力，而不是为了逃离人的世界。这时，重又变成了人的蒂·诺埃尔突然变得极其清醒。②一种无边的疲倦，犹如布满石头的星球，重重地压在他那饱尝鞭笞、流血流汗、不停反抗的瘦骨嶙峋的身上。蒂·诺埃尔耗尽了他继承的财富，现在他已贫困到了极点，但他还是留下了同样多的财富。他行将就木。此时他明白了人永远也不知道自己为谁辛苦，为谁等待。人是为了与自己永不相识的人而吃苦、期待和辛劳的；而这些人同样在为另外一些像他们一样不幸的人吃苦、期待和辛劳。因为人总是希望得到一种比自己所能得到的更大的幸福。而人的伟大恰恰在于他有改善境遇的意愿，在于他有奋争的意愿。天国里没有要建立的伟大业绩，因为那里只有一成不变的等级、已被揭示的秘密和永无止息的生命，在那里既不可能献身，也不会有休息和欢愉。因此，历尽艰辛、不断苦斗的人，身虽贫贱而心灵高尚、饱经沧桑而爱心未泯的人，只能在这个人间王国找到自己的伟大之处，达到最高点。 蒂·诺埃尔爬上桌子，长满茧子的双脚踩在细木家具上。老人向新主人宣战，命令他的人民向那些得了高官厚禄的黑白混血种人的威风凛凛的建筑发起进攻。就在这时，从大洋掀起的一阵夹着绿色海水的大风呼啸着吹进东东谷地，刮到北部平原。主教帽山山顶上被屠宰的公牛再次发出阵阵咆哮；与此同时，老庄园的残垣断壁整个倒塌，软椅、屏风、一卷卷《百科全书》、八音盒、玩具娃娃、翻车鲀统统飞散，所有的树木被连根拔起，树冠向南横倒在地。整整一夜，被风刮起的海水化作大雨，在一个个山坡上留下条条盐迹。也是从那天夜晚起，再也没有人知道蒂·诺埃尔连同他那件袖口带有鲑鱼肉色饰边的绿色外套的去向…… （有删改） 【注】①本文以18世纪末19世纪初，法国白人殖民统治下的海地为背景，以黑奴蒂·诺埃尔为线索，讲述了这一黑人岛国半个多世纪的历史演变，是魔幻现实主义的开山之作。②麦克康达尔：黑奴领袖，能变成鬣蜥、蝴蝶等，最终被殖民者施以火刑。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 年迈的蒂·诺埃尔很怕自己也和其他黑人一样被拉到地里干活，便凭借独特想象变成了一只鸟。 B. 蒂·诺埃尔喜出望外地迎接鹅群，他知道鹅群的价值，饲养鹅能够给他带来食物和丰厚的报酬。 C. 蒂·诺埃尔很了解鹅，鹅是群居动物，会团结起来抵御外敌，除此之外还讲秩序，守制度，无等级。 D. 蒂·诺埃尔抛下人的形态，变成好几种动物，从为了逃离人的世界，到最后认同要为了给人效力。 7. 下列对文本艺术特色的鉴赏分析，不正确的一项是（ ） A. 文中①句“因为”后面用逗号停顿，强调了蒂·诺埃尔对自己“是一个外来者”的感受与思考。 B. 文中②句运用比喻的修辞手法，生动地写出了老人感受到的无以复加的疲倦感，化有形为无形。 C. 作者在对照中揭示人间王国的可贵之处：有一些人只能在这里找到自己的伟大之处，达到最高点。 D. 本文以第三人称叙述，融现实与幻想、普通感受与理想感悟于一炉，创造出充满魔幻色彩的艺术世界。 8. 请简要概括文中蒂·诺埃尔情感态度的变化过程。 9. 小说结局匠心独运，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①先是因黑人再次被奴役而感到绝望； ②而后对自己变成鸟、驴、胡蜂、蚂蚁等而感到恐惧、逃避和厌倦； ③然后变成鹅，隐约地意识到自己的怯懦； ④最后变得极其清醒，并采取行动向新主人宣战。 9. ①结局出人意料。清醒后的蒂·诺埃尔带领人民展开抗争，却突然被大风刮走，下落不明，陡生波澜。 ②结局引人深思。蒂·诺埃尔去向哪里，饱受苦难的人民归向何处，充满悬念，耐人寻味。 ③结局充满魔幻色彩。蒂·诺埃尔带领人民向新主人宣战，突然而来的风雨带来超乎现实的破坏力，富有象征意义。 【解析】 【导语】文章通过蒂·诺埃尔从变形为动物到重新变成人的过程，揭示了对压迫与剥削的不满和抗争精神。小说运用魔幻现实主义手法，将魔幻与历史现实融合，表达出对人类不懈追求自由和幸福的赞美。蒂·诺埃尔虽遭遇种种困境，但在最后选择抵抗压迫者，体现出人性的光辉和不屈的精神，结局充满隐喻与开放性，引发读者思考。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“便凭借独特想象变成了一只鸟”错误，根据原文“克康达尔的形象再次闯入他的记忆之中。既然人的外形常常带来那么多的灾难，倒不如暂时抛下人的形态，换上不太引人注意的外形，从旁观察平原地区的事态发展”可知，蒂·诺埃尔变成鸟的举动是受麦克康达尔的形象的启示而变化的； B.“饲养鹅能够给他带来食物和丰厚的报酬”错误，根据原文“鹅很讲秩序，一本正经，遵守制度，在它们的生活中，从来看不到一部分鹅压制另一部分鹅的现象”可知，蒂·诺埃尔迎接鹅群，并不是因为其“能够给他 带来食物和丰厚的报酬”，而主要是“从来看不到一部分鹅压制另一部分鹅的现象”； C.“无等级”错，根据原文“领头鹅所体现的权威仅仅是出于维持内部秩序的需要，它们在这方面的做法很像非洲的国王或非洲古老的族长会议的头领”可知，鹅群里有“头鹅”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的鉴赏分析的能力。 B.“化有形为无形”错误， 文中②句运用了比喻的修辞手法，是把 “无边的疲倦”比作“布满石头的星球”，应该是“化无形为有形”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析人物情感态度的变化过程的能力。 ①首先“还有一些穿敞领衬衣、系绸腰带、足蹬军用靴的骑着马的黑白混血种人在指挥大规模的耕作和划界工作，几百个被监视的黑人在地里干活”蒂・诺埃尔看到主张共和的黑白混血种人成为北部平原新主人，强迫黑人种地，自己又想不出解救人民的办法，面对人民无尽的苦难而感到绝望； ②而后因害怕自己也被拉去干活且年迈体衰，他受麦克康达尔形象启发，决定通过变成其他动物的方式逃避现实，从旁观察事态发展，先后变成鸟、驴、胡蜂、蚂蚁等。“不过一个黑白混血种人想用绳结套住他，吓得他拼命逃跑。后来他又变成了胡蜂，可是很快对用蜂蜡构筑的单调的几何形蜂房感到厌倦”体现出他对自己的变化感到恐惧、逃避和厌倦； ③然后蒂・诺埃尔看到鹅群后，“蒂·诺埃尔对充满危险的变形已经厌倦，便施展法力由蚂蚁变成了鹅，以便与那些在他的土地上定居的家禽一起生活”说明他对充满危险的变形感到厌倦，希望变成鹅与鹅群一起生活，渴望融入其中，“蒂·诺埃尔隐隐约约地意识到鹤群对他的鄙弃是对他的怯懦的惩罚”体现了他隐约地意识到自己的怯懦； ④遭到鹅群的敌视和鄙弃后，蒂・诺埃尔意识到自己的怯懦，“这时，重又变成了人的蒂·诺埃尔突然变得极其清醒”蒂・诺埃尔重又变成人并突然清醒，认识到人的伟大在于有改善境遇和奋争的意愿，“老人向新主人宣战，命令他的人民向那些得了高官厚禄的黑白混血种人的威风凛凛的建筑发起进攻”，并向新主人宣战，命令人民进攻。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①结局出人意料。“蒂・诺埃尔爬上桌子，长满茧子的双脚踩在细木家具上。老人向新主人宣战，命令他的人民向那些得了高官厚禄的黑白混血种人的威风凛凛的建筑发起进攻”，这一行为展现出蒂・诺埃尔在经历种种后，终于觉醒并带领人民勇敢抗争的形象。“也是从那天夜晚起，再也没有人知道蒂·诺埃尔连同他那件袖口带有鲑鱼肉色饰边的绿色外套的去向”但是蒂·诺埃尔却在一个风雨的夜里突然被大风刮走，下落不明，使结尾陡生波澜。 ②结局引人深思。结局中蒂・诺埃尔的去向不明，以及庄园在风暴中的毁灭等情节，给读者留下了广阔的想象空间。读者会去思考蒂・诺埃尔去向哪里，他的命运究竟如何，他的反抗是否会带来改变，受苦难的人民归向何处，从而使读者更加深入地思考小说所传达的关于历史、命运、反抗和人性等方面的主题，使文章充满悬念，耐人寻味。 ③结局充满魔幻色彩。结尾处蒂·诺埃尔带领人民向新主人宣战，“从大洋掀起的一阵夹着绿色海水的大风呼啸着吹进东东谷地……所有的树木被连根拔起，树冠向南横倒在地”等描写，充满了奇幻色彩，突然而来的风雨带来超乎现实的破坏力，富有象征意义，与小说整体的魔幻现实主义风格相契合，用超现实的自然现象为故事增添了神秘而宏大的氛围，使整个故事笼罩在一种奇幻的色彩之中，让读者仿佛置身于一个充满魔力的世界。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ （节选自《韩非子·说林上》） 材料二： 秦始皇既灭韩、赵、魏，走燕王，而数破荆师。秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢郢破之于是引兵而西与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。 （节选自《史记·王翦白起列传》） 材料三： 神爵元年三月，诸降羌及归义羌侯杨玉，背畔犯塞，攻城邑，杀长吏。时赵充国年七十余，上老之，使丙吉问：“谁可将者？”充国对曰：“无逾于老臣者矣。”宣帝遣问焉：“将军度羌虏何如？当用几人？”充国曰：“兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。愿陛下以属老臣，勿以为忧。”上笑曰：“诺。”乃大发兵诣金城。遣充国将之，以击西羌。充国常以远斥候为务，行必为战备，止必坚营壁，尤能持重，爱士卒，先计而后战。遂西至西部都尉府，日飨军士，士皆欲为用。虏数挑战，充国坚守。捕得生口，言羌豪相数责曰：“语汝无反。今天子遣赵将军来，善为兵，今请欲壹斗而死，可得邪？”二年夏五月，充国振旅而还。秋，羌若零、儿库共斩先零大豪杨玉首。汉封若零、弟泽二人为帅众王，置金城属国，以处降羌。 （节选自《通鉴纪事本末·赵充国破羌》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 信又攻鄢A郢B破之C于是D引兵E而西F与蒙恬G会城父 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，对，正确，成语有“自以为是”“一无是处”，其中“是”字意思与此相同。 B. 老，认为……老，意动用法，与《苏武传》中“因此时降武”中的“降”用法不同。 C. 属，委托，交付，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。 D. 壹，数词，与《大学之道》中“壹是皆以修身为本”中的“壹”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李信年轻而英勇，曾带着几千士兵追赶燕太子丹到衍水一带，最后将其打败，这也是后来秦始皇听信他的话的一个重要原因。 B. 李信和蒙恬带兵二十万攻打楚国，曾大破楚军，可后来楚军一路尾随秦军，连着三天三夜不宿营，最后大败李信军队。 C. 赵充国用兵打仗，会做好战斗准备，他派侦察兵到远处侦察，拟定作战计划，坚固部队营垒，他在敌人心中也很有威望。 D. 管仲用老马识途找到了返回道路，宣帝排除顾虑让赵充国领兵，取得奇效，而秦始皇却因王翦年老而不用，导致兵败于楚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦始皇既灭韩、赵、魏，走燕王，而数破荆师。 （2）兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。 14. 材料一中，“管仲寻道”运用了三段论推理，请模仿其推理过程，写出“隰朋找水”的逻辑推理过程。 例：管仲寻道 大前提：老马是认识道路的。 小前提：这几匹是老马。 结论：所以这几匹马是能认识道路的。 【答案】10. BCF 11. C 12. D 13. （1）秦始皇灭掉了韩、赵、魏三国以后，赶跑了燕王，多次打败楚军。 （2）作战难以在远处规划，我愿飞驰到金城，谋划后呈上作战策略。 14. 大前提：蚁穴下面有水源。小前提：这里有蚁穴。结论：所以这下面有水源。 【解析】 【导语】三则材料皆与决策和用人相关。管仲、隰朋借老马、蚁穴解决行军难题，启示人要善于借智；秦始皇不听王翦建议，任用李信伐楚致败，凸显决策需审慎考量；赵充国主动请缨，妥善谋划破羌，彰显老将智慧与担当。三则故事从不同角度展示了正确决策、用人和汲取经验的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李信接着进攻鄢郢，又攻克了该城，于是率军西进，与蒙恬在城父会师。 “信”是主语，指李信；“攻”是谓语；“鄢郢”是宾语。此句表达完整的动作行为，语义完整，所以在B处断开。 “破”是谓语，“之”指代前面的“鄢郢”，作宾语，这是一个动宾结构，语义完整，故在C处断开。 “于是”是句首的连词，“引”是谓语，“兵”是宾语，“而西”是“引兵”的目的，故在F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：他的话是正确的。/总以为自己是对的。/没有一点儿对的或好的地方。 B.正确。认……老，意动用法/使动用法，使……投降。句意：皇上认为他老了。/趁这时使苏武投降。 C.错误。委托，交付/撰写。句意：希望陛下把（这件事）委托给老臣。/屈原撰写的草稿还没有定稿。 D.正确。一/全、都。句意：现在（我们）只求想要拼一拼、打一仗然后死去。/都以修养自身为根本。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“秦始皇却因王翦年老而不用”错误。材料二秦始皇不用王翦的原因是认为“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也”，即认为王翦年老胆小，李信勇敢且说的对，而不是单纯因为王翦年老。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既”，已经；“走”，使动用法，使……逃跑；“破”，击败。 （2）“遥度”，在远处规划；“图”，谋划；“上”，献上。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①大前提“蚁穴下面有水源”，这是一个一般性的原理或普遍认知。在自然界的常识中，隰朋了解到蚂蚁生存与水源存在关联，即蚂蚁居住的蚁穴下方往往存在水源，这为后续的推理提供了基础依据。它是一个被广泛认可（至少在隰朋的认知体系里）的陈述，涵盖了所有蚁穴与水源关系的普遍情况。 ②小前提“这里有蚁穴”，这是一个具体的、个别的情况描述。在行军过程中，发现了特定地点存在蚁穴这一事实，它将一般性的原理与当前所面临的具体场景联系起来。通过指出“这里”（即当前行军所处的环境）存在蚁穴，为运用大前提进行推理搭建了桥梁。 ③结论“所以这下面有水源”，是基于大前提和小前提推导得出的。由于大前提表明了蚁穴和水源的普遍联系，小前提又指出了当前存在蚁穴这一具体情况，按照三段论的逻辑推理规则，从一般到个别，必然得出在当前发现蚁穴的这个地方下面有水源的结论。这种推理方式在逻辑上是严谨的，通过已知的普遍规律和具体事实，得出了关于特定对象的判断。 参考译文： 材料一： 管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的智慧。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蚁壤高达一寸，下面一仞深的地方就会有水。”于是掘地，果然找到了水。凭借管仲的圣明和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习。现在的人却不懂得用自己愚昧的心去学习圣人的智慧，这不也是错误的吗？ 材料二： 秦始皇已经灭掉了韩、赵、魏三国，赶跑了燕王，并且多次击败楚军。秦国将领李信，年轻气盛，英勇威武，曾经带领几千士兵把燕太子丹追逐到衍水，最终打败燕军捉到太子丹，秦始皇认为李信贤能勇敢。于是秦始皇问李信：“我打算攻取楚国，在将军看来估量需要多少兵力才够？”李信说：“不超过二十万人。”秦始皇又问王翦，王翦说：“非六十万人不可。”秦始皇说：“王将军老了，多么胆小啊！李将军果断勇敢，他的话是对的。”于是就派李信及蒙恬率领二十万大军向南攻打楚国。王翦的话不被采用，于是称病辞官，回到频阳养老。李信攻打平与，蒙恬攻打寝邑，大败楚军。李信接着进攻鄢郢，又攻克了该城，于是率军西进，与蒙恬在城父会师。楚军趁机尾随其后，三天三夜不停宿休息，大败李信的军队，攻入两个军营，杀死七个都尉，秦军败逃。 材料三： 神爵元年三月，那些归降的羌人以及归义羌侯杨玉，背叛汉朝，侵犯边塞，攻打城邑，杀死地方官吏。当时赵充国七十多岁，汉宣帝认为他老了，派丙吉去问他：“谁可以担任将领？”赵充国回答说：“没有比老臣更合适的人了。”汉宣帝又派人去问他：“将军估计羌虏的情况怎么样？应当用多少人？”赵充国说：“军事情况难以远距离推测，我希望赶快赶到金城，画出地图，制定方略。希望陛下把这件事交给老臣，不要为此担忧。”汉宣帝笑着说：“好。”于是大规模调兵前往金城。派遣赵充国率领军队，去攻打西羌。赵充国经常把远距离侦察作为重要事务，行军时必定做好战斗准备，驻扎时必定加固营垒，尤其能够保持稳重，爱护士兵，先谋划好再作战。于是向西到达西部都尉府，每天用酒食款待士兵，士兵都愿意为他效力。敌人多次前来挑战，赵充国坚守不出。抓到俘虏，俘虏说羌人的首领们多次互相责备说：“告诉过你们不要造反。如今天子派赵将军来了，他善于用兵，现在我们即使想一战而死，办得到吗？”神爵二年夏天五月，赵充国整顿军队返回。秋天，羌人若零、儿库一起斩杀了先零羌的大首领杨玉的首级。汉朝封若零、弟泽二人为帅众王，设置金城属国，来安置投降的羌人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·饯吴漕 赵善括 浩叹对青史，循吏久无闻。二年江右，赖公华节布阳春。才自搴帷问俗，无复埋轮①当道，一路尽澄清。多少攀辕意，不待及瓜②人。 驻膏车，迟祖帐，倒离尊。满庭桃李绿阴，何处不深恩。此去玉音③应问，底事④金围微减，忧国更忧民。造膝一言语，四海入洪钧。 [注]①埋轮：汉代张纲埋下车轮，以示不战胜坏人绝不离开的决心。②及瓜：典出齐国大夫连称，指任期期满，换人接替。③玉音：指皇帝说的话。④底事：为什么。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词开篇用历史眼光审视现实，点出称赞吴漕的政绩并向社会弘扬的必要性。 B. 吴漕在任仅两年，词人用“阳春”作比，具体描写其施仁政，使人民生活更美好。 C. “搴帷问俗”指撩起车帘询问风俗，表现吴漕深入百姓之中，细察民情民意。 D. 结语两句，词人表达对吴漕的祝愿，希望其此番登上高位，还要为天下百姓造福。 16. 词人赞颂循吏政绩，注重从侧面落笔，有了“睹影知竿”之妙，请结合词作简要分析。 【答案】15. B 16. ①“一路尽澄清”写所辖之地政治清明，侧面表现吴漕治理有方，政绩突出。 ②送别时，百姓攀住车辕，不让其离开，对吴漕的挽留显示其深受爱戴。 ③桃李茂盛比喻吴漕培养的人才众多，亦对其深怀感激，体现其重视人才培养。 ④想象皇帝对他关怀询问，侧面写吴漕政绩突出，忧国忧民。 【解析】 【导语】这首词通过送别吴漕表达对其政绩的高度赞扬。开篇概述吴漕两年内的杰出政绩，接着用“阳春”等比喻描绘其施行仁政的效果。结尾对吴漕的未来寄予厚望，期望他继续造福百姓。全词侧面烘托，借景抒情，笔法高妙，蕴含深情。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。 B.“具体描写其施仁政”错误，“二年江右，赖公华节布阳春”是用“阳春”来比喻吴漕在江右两年施政给百姓带来如春天般的温暖，是一种形象的比喻和概括，故此处是“概括”写。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，评价作者的观点态度的能力。 ①借所辖之地政治情况侧面烘托。“一路尽澄清”表明吴漕所到之处，社会秩序良好，没有了奸佞当道、混乱无序的局面，这暗示着他在治理地方时，有力地打击了违法乱纪行为，整肃了社会风气，让百姓能够在安定的环境中生活，从侧面体现出他所辖之地政治清明，侧面表现吴漕治理有方，政绩突出。 ②借百姓态度侧面烘托。“多少攀辕意，不待及瓜人”一句，通过描写当地百姓对吴漕的不舍之情，许多人想要拉住他的车辕不让他离开，还没到任期结束就舍不得他走，从侧面表现出吴漕在任期间深受百姓爱戴，政绩卓著，让百姓对他十分依赖和留恋，以至于不愿他离去，以百姓的态度来衬托吴漕的政绩斐然。 ③借桃李之景侧面暗示。“满庭桃李绿阴，何处不深恩”，以满庭桃李成荫的景象，来比喻吴漕培养和惠及的人众多，就像桃李树一样，在他的治理和关怀下茁壮成长。桃李往往代表着所培养的学生或受惠的百姓，此处通过这一景象暗示吴漕在江右两年，广施恩泽，为当地培养了很多人才，或让很多百姓受益，百姓对其深怀感激，体现其重视人才培养。 ④借皇帝关注侧面凸显。“此去玉音应问，底事金围微减，忧国更忧民”，提到吴漕此去应该会受到皇帝的询问，为何衣带渐宽，消瘦了许多，从皇帝对他的关注这一侧面角度，暗示吴漕因为忧国忧民，为政务操劳而消瘦，凸显出他一心为公、勤于政事的形象，进而体现出他在任时为国家和百姓做了很多事情，有着突出的政绩。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“拥有同理心，生活更美好”的主题班会上，小睿引用了《论语》中的“______________，______________”，来阐明应推己及人的观点。 （2）历史上一些朝代勃兴速亡的教训令后人感慨不已，贾谊《过秦论》借秦朝灭亡的历史教训得出“______________”的结论，卒章显志；欧阳修《五代史伶官传序》开门见山，借后唐灭亡的历史教训提出“______________”的主张。 （3）虚景实写是古典诗歌中一种重要的艺术手法，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“______________，______________”，即通过对往日妻子日常生活的描述来展现梦中还乡的虚拟境界，令人动容。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 仁义不施而攻守之势异也 ④. 岂非人事哉 ⑤. 小轩窗 ⑥. 正梳妆 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：己、施、轩、梳妆。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们日常生活中的建筑用砖一般有红砖、青砖以及混凝土砖，但你听说过“月壤砖”吗？ 所谓“月壤砖”，是我国科学家模拟月壤成分烧制而成的，拟用于未来建造月球基地。这种“月壤砖”已搭乘“天舟八号”货运飞船飞向中国空间站，到太空去做暴露实验。月球因为是真空环境，存在大量宇宙辐射，所以“月壤砖”能经受住宇宙辐射作用，也非常值得验证。 “月壤砖”跟普通砖有何不同？ 据介绍，“月壤砖”呈榫卯结构，密度与普通砖块相当，抗压强度却是普通红砖、混凝土砖的三倍以上，相当于每平方厘米能承受1吨多重量。未来月球基地的建造中，可能采用这样的结构形式进行拼装建造。 “月壤砖”需要经受住怎样的考验，才能肩负起月球盖房子的重任？ 月面月昼温度超过180℃，月夜又到—190℃，想要盖房子，首先要接受温度剧烈变化的挑战。因为没有大气保护，大量宇宙辐射和许多微陨石会撞击月球表面。同时还有震动频率高的月震。这些都会对月面建筑材料的力学性能、热学性能和抗辐射性能提出苛刻要求。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 这则新闻多处使用了设问句，请简要分析其作用。 【答案】18. 因为月球是真空环境，存在大量宇宙辐射，所以“月壤砖”能否经受住宇宙辐射作用，也非常值得验证。 19. ①设问句突出“月壤砖”这一报道对象，引导读者关注报道内容。②三处设问将新闻分为三个部分，层次分明。③设问句激发了读者的好奇与思考，增强了文章的吸引力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“月球因为是真空环境”关联词位置不当，前后主语不一致，关联词语放在主语前面，改为“因为月球是真空环境”； 二是“能经受住宇宙辐射作用，也非常值得验证”不合逻辑，一面对两面，改为“能否经受住宇宙辐射作用，也非常值得验证”。 【19题详解】 本题考查学生理解分析设问修辞手法作用的能力。 ①设问句如“但你听说过‘月壤砖’吗？”直接引出“月壤砖”这一核心报道对象，为新闻内容定下中心，使读者迅速聚焦到主题上，明确重点。   ②文中三处设问分别介绍“月壤砖”的特点、性能以及建造用途，通过设问的方式自然展开内容，形成清晰的层次感，结构条理清楚，便于读者阅读理解。   ③设问句以疑问的方式拷问读者，例如“‘月壤砖’跟普通砖有何不同？”等，引发思考，激起兴趣。读者带着问题阅读，将更深刻地理解内容，从而提升新闻的吸引力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 情绪信号系统有个特色，就是它总是“开启”的。情绪开始时几乎会立刻出现信号。例如，伤心时眉毛内缘会向上拉，声音会变得较轻柔、低沉。最快速的情绪信号是脸部表情，人们常把生气、害怕、愤怒、绝望和轻蔑视为负面情绪，惊讶和高兴是正面情绪。这简单的二分法有两个问题，一是忽略所谓负面情绪并不总是令人不舒服，如许多人看了一场哀伤的电影后，喜欢大哭一场；二是被视为正向情绪的快乐也可能很残忍，如嘲笑别人。唯有检视各种情绪事件的特性，才能分辨使人愉快还是不愉快。 声音是另一种情绪信号系统，与脸部表情有许多有趣的差别。脸部是可以观察的，声音则是时断时续的，可以凭意志完全关闭。 ① ，可能是人常以电话取代面对面沟通的原因，电子邮件甚至不需要说和听，所以不会从声音流露情绪。 身体动作也是情绪信号：轻松时会出现放松身体的姿势，轻蔑的动作是从上往下看对方，惊讶则是把注意力固定在产生情绪的对象。身体动作虽然像脸部和声音的情绪信号一样是不由自主的，但对大多数人而言， ② ，比完全不露出脸部和声音的情绪信号更为容易。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 从材料中选择恰当的情绪信号词，填到下面文句的空白处。 （1）“谁的？不就是夏四奶奶的儿子么？那个小家伙！”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外_________，横肉块块饱绽。 （2）尼德兰全身有些往后仰，老练的手挥动鱼叉，把叉投出。忽然听到一声呼啸，海马沉下，不见了。“鬼怪东西！”__________的加拿大人喊道，“我没有打中它！” （3）管台子的唱出彩门的那一秒钟，这双手顿时解开了，像两只猛兽被一颗枪弹同时击中似的，两只手一起瘫倒，像是雕塑一般，表现出的是__________。 22. 下列句子中的“可能”与文中加点的“可能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 不过，它们可能还会来袭击我。 B. 团结一切可能团结的力量。 C. 事情的发展不外有两种可能。 D. 没有思想自由，就不可能有学术创新。 【答案】20. ①想隐藏表情 ②控制身体的动作 21. ①. 高兴 ②. 愤怒 ③. 绝望 22. A 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据空前句“脸部是可以观察的，声音则是时断时续的，可以凭意志完全关闭”可知，此空是介绍表情与声音的联系，根据空后句“可能是人常以电话取代面对面沟通的原因，电子邮件甚至不需要说和听，所以不会从声音流露情绪”可知，以电话取代面对面沟通可隐藏表情，声音可隐藏情绪，故此空可填“想隐藏表情”。 ②根据前文“但”字可知，后文内容与前文内容构成转折关系，根据前文“身体动作虽然像脸部和声音的情绪信号一样是不由自主的”和空后“比完全不露出脸部和声音的情绪信号更为容易”可知，控制身体的动作比控制脸部和声音的情绪信号更为容易，故可填“控制身体的动作” 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 ①处，从众人的动作“耸起耳朵听”可知康大叔的话很有感染力，从康大叔“横肉块块饱绽”的脸部表情可知，这是高兴的正面情绪，故可填“高兴”。 ②处，根据对尼德兰动作的描写可知，尼德兰原本投出鱼叉准备捕获海马，结果海马沉下未打中，他喊出“鬼怪东西”可知是他愤怒的体现，从材料中“生气、愤怒等视为负面情绪”，结合其未打中目标后的言语，可知应填“愤怒”。 ③处，根据“像两只猛兽被一颗枪弹同时击中似的，两只手一起瘫倒，像是雕塑一般”，可知这种突然的、静止的动作表现出的是负面情绪，体现了管台子的绝望，根据材料中“人们常把生气、害怕、愤怒、绝望和轻蔑视为负面情绪”所描述的情绪表现，可知可填“绝望”。 【22题详解】 本题考查学生理解同一词语不同语境的不同含义的能力。 文中加点的“可能”表示估计，不确定。 A.表示估计，不确定。 B.可以实现的，能成为事实的。 C.能成事实的属性；可能性。 D.可以实现，能成为事实的。 故选A。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 没有人能一直正确 所以铅笔的另一头是橡皮 可是，长大后 就不允许用铅笔了 上面漫画引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 积极试错，勇敢担责 周公大圣，有桐叶戏封之过：孔子大贤，有颜渊误责之错。古人云:人非圣贤，孰能无过?我以为，纵为圣贤，亦不能无过。漫画中说：“没有人能一直正确，所以铅笔的另一头是橡皮。”的确如此。 既然人不能无过，则“长大后就不允许用铅笔了”则为明显地讽刺明矣。男女老幼，鳏寡孤独，古今中外，乃至所有已死、未生、现在之人，皆不能一直正确，为何成人便不允许用铅笔了呢？我们能否要求成年人不犯错呢？我想，这是绝对做不到的。我们能要求的只能是成人在犯错后，应该勇敢担责。 那么，小孩是不是可以随意犯错呢？也不是。在小的时候，很多事情看不清，辨不明，想不透，做不好，都是正常的，小马过河，应该多体验，积极试错而不是畏葸不前，畏畏缩缩，瞻前顾后，束手缄口。人生之事，如鱼饮水，冷暖自知，不吃一堑，或许终难长一智，如果有些错，人生必须要犯一次，那么，最好是在童年。一个涉世未深的儿童，世界对他们犯错的容忍度是远远超过成人的。童年的积极试错是为了长大后少犯错。但是，也并不是所有错都可以犯。凡杀人放火，抢劫越货，奸淫掳掠，盗窃伤人之类，已为犯罪，不能以“试错”看待。 由是观之，没有人能一直正确，儿童时期当积极试错，成人则应勇于担责。只是，积极试错不等于引导犯罪，勇于担责不是说不能犯错。所谓“错”可以简单分为两类：一类关乎法律道德，一类无关法律道德。前者，不论儿童成人皆不可“试”，世间并无去此之错的“橡皮”，后者，不论儿童成人皆会犯之，不过，世界对儿童的包容度更大一些。但是，我们一直在说，没有人能一直正确，我们是否也应该考虑一下，对成年人更包容一些？那迟到的外卖，破损的快递，延迟的上餐，久等的公交……如是之类，皆是人人不可避免、时有之错，亦非关涉人生、原则之过。我们可否常念“人非圣贤，孰能无过”之语，常怀“金无足赤，人无完人”之心，包容一二？ 因此，每个人都不可避免犯错，不论儿童还是成人，何必薄责于己而厚望于人？橡皮不应是儿童时期有效，长大之后无效，而应是无关法律道德时有效，事关法律道德时失效。毕竟，长大之后，也需要橡皮。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 图画中出现的是一个以铅笔为头颅正在阔步奔跑的人。其的铅笔的另一头是橡皮。图画下方的文字有：“没有人能一直正确，所以铅笔的另一头是橡皮。可是，长大后，就不允许用铅笔了。” 根据图文的内容可以看出，铅笔可以借以比喻我们的行动和决策，橡皮可代表着我们接受错误、纠正错误和成长的能力。观察漫画可知，铅笔的另一头是橡皮，这说明犯了错误是可以修正的，就像我们使用橡皮擦去铅笔写出的错误一样，我们也可以通过反思和行动来纠正自己的错误。这需要我们有勇气和决心，去承认自己的过错，改正过错，并从中汲取教训，获得宝贵的人生经验。“可是，长大后就不允许用铅笔了。”这提示我们，人生并不是总有纠错的机会，也并不是所有的错误都可能被纠正，越长大越要规范言行，履行成年人应尽的责任和义务，谨防“一失足成千古恨”。 写作时，先简析图画内容明确观点，过而改之，善莫大焉。然后论述纠错的重要性和必要性，人的一生会犯不少错误，但错误并不可怕，如果一味徒劳地抵抗错误，我们将无法发现并解决自身的问题。所以善于纠正错误，才能让我们走向成功的巅峰。再分析如何去改正错误，一是总结分析错误，能使人更清楚地认识自己；二是选择正确的方向，走向适合自己成功的道路。当我们一次次犯错时，应该在内心有所思考，所选择的路是否真正适合自己，并对其做出判断。最后重申论点，强调要直面错误，勇于改正。 立意： 1.勤于反思，敢于纠错。 2.珍惜改正错误的机会。 3.积极试错，勇敢担责。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 大连市2024～2025学年度第一学期期末考试 高二语文 注意事项 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人过年，过的是辞旧迎新的“时间之年”，更是情意深厚的“文化之年”。从本质上说，春节起源于上古先民的时间感受与时间意识。古人以天文、物候及人事活动等作为时间变化的重要参照，年的时间周期概念应该在夏商周三代以前就已经为人们所掌握。《尔雅·释天》中说：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”岁、祀、年、载都是人们对一个年度周期的称谓。 甲骨文中的“年”字，是人背禾的象形字，指收成。《说文解字》中也称：“年，谷熟也。”在农作物丰收之后，人们要举行庆祝活动，祭祀神灵、感谢赐予，并祈求来年丰收。周朝以农业为立国基础，丰收是王朝大事，因此以禾谷收获期作为年度时间名称，大年、新年也就成为中国人最向往的日子。 我们常说的“过大年”由三大环节构成：辞别旧年、团年守岁、迎接新年。其主要节俗有：送灶神、扫尘、接祖先、备办年节食物、剃头沐浴、春联年画窗花装饰门庭、守岁、鞭炮迎年、拜年等。年节习俗生动丰富，充满了伦理之美、情感之美、艺术与智慧之美，蕴含着丰富的民族文化，彰显了美好的价值追求。 腊八开始的辞年，也就是谢年，核心是对一年来的各种人际关系进行调整增进，通常以年礼馈送与欢聚的方式进行，以表达对天地自然、亲友乡邻、同行同业、雇主雇员、业主顾客等之间的相互礼敬与感恩。辞年礼俗主要包括三个部分：慰问、聚饮、环境净化与个体的清洁。辞年礼以亲友间的礼物馈赠为主。传统的辞年礼，在当代具有现实意义，它可以转变为具有慈善性质的新年礼俗，比如富裕人家借辞年礼给贫弱亲友以物质资助；另外一个更值得提倡的辞年礼俗，是各级党委、政府在岁末对生活困难的干部群众进行专门慰问，体现了党和国家对社会弱势群体的关心与扶助。 除了馈问与宴饮外，辞年礼俗还包括对自然万物、神灵的辞别，对环境的清洁，对自我精神与身体的洁净。其中，灶神祭祀最有趣味。民谣中说“二十三，祭灶王”，灶神是居家的火神，也是家风的监察之神，被北方人称为“一家之主”。人们在祭祀时，以酒糟与灶糖让灶神心醉口甜。 “二十四，打扬尘。”腊月二十四，送走灶王爷，人们该清扫、洗涮，干干净净迎新年了。扫除之后还要挂年画、贴春联，装饰门庭。春联是显示年节喜庆氛围的重要用品，也是寄托着家庭希冀的宣示。春联一般是对偶的上下二联，讲究平仄格律，对仗工整，以“仄起平收”判断，上联贴在门左，下联贴在门右。也有人以门楣横批的首字左右位置确定上下联语的位置。对联多吉祥语，寄托着人们特别的期待。 大年团圆礼俗是年节仪式的关键环节，是大年的高潮部分。年夜饭是一年中最丰盛的大餐，凝聚着中国家庭的情感与信仰。年夜饭里的菜肴都有象征性，比如一条头尾完整的鱼，象征年年有余；丸子俗称圆子，象征团团圆圆；韭菜，“韭”与“久”谐音，寓意年寿长久。压岁钱是团年礼俗的内容之一，其中包含着长辈对晚辈的祝福，是孩子们最期盼的大年礼物。守岁礼是家人围坐于炉火边通宵达旦，守候新岁到来的礼俗。年夜饭后，各家闭门守岁，全家人拉家常，聊过去、聊未来，谈天说地直到五更天明。 迎年与拜年礼俗。首先是迎新年。我们经常说“爆竹声中一岁除”，新岁降临时，人们要燃放爆竹迎年。其次拜年迎春。在民间，拜年仪式也尤为重要，年是人情，是民间关系调整的重要时间。拜年有许多讲究，顺序是先家内后家外：初一在家拜祖先、长辈；初二开始出门拜姻亲、邻里。拜年时带的拜年礼一般是有吉祥寓意的。 （摘编自萧放《春节的历史与文化》） 材料二： 中国人的乡愁可以分为基础型乡愁和超越型乡愁。其中，基础型乡愁包括山水自然乡愁、故土情感乡愁；超越型乡愁分为精神乡愁、灵魂信仰乡愁，所谓陶渊明“桃花源式”的乡愁、庄子“逍遥游式”的乡愁。 春节乡愁是血缘共同体、地缘共同体和精神共同体的记忆统合，既有核心家庭的亲人记忆，又有主干家庭的祖宗记忆，更有关联家庭的共同记忆。春节乡愁是以时空转换与记忆构筑而成的情感投射。与春节乡愁相比，端午的乡愁是一份国人的文化托付，中秋的乡愁是核心家庭的私人性团聚，国庆的乡愁是国民集中性国家认同的庄严表达。春节乡愁是清晰而复杂的情感表达，是个体与集体、家族与民族、地域与国家等二元关系的多维交融。春节乡愁的表现形式是情感驱动的身体力行，是在特定时间段内集体呈现的地理景观。春节乡愁的移动是快节奏的规模化行动，是目标明确的集体式迁徙。春节乡愁的文化寻根是具有特定方位指向的山水行旅，是对故土家园的具身性感知和情感化参与。 如今，春节咏叹的乡愁正慢慢从田园牧歌式的怀旧情怀，衍生为一种具有人文经济学内涵的新生活方式——乡愁人文经济，成为一种国民彰显文化自信的潮流表达，在国潮消费中扮演重要的作用，转变成一种具有鲜明时代感的春节乡愁。 （摘编自向勇《春节乡愁的文化体验与经济价值》） 1. 按照春节礼俗的先后，下列文句排列顺序恰当的一项是（ ） ①“鸡鸣而起，先于庭前爆竹。” ②“上天言好事，回宫降吉祥。” ③“儿童强不睡，相守夜欢哗。” ④“鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。” A. ②③①④ B. ②③④① C. ③②①④ D. ③②④① 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 岁、祀、年、载这些不同的时间概念在夏商周以前就已经为人们所掌握，这说明春节起源于上古先民的时间感受与时间意识。 B. 以禾谷收获期作为年度时间名称，表达出对大年、对丰收的向往，这也充分体现着中国人对农业生产这一立国基础的重视。 C. 陶渊明“桃花源式”乡愁、庄子“逍遥游式”的乡愁是一种精神的释放和生命的回归，体现出对山水自然、故土情感的依恋。 D. 当今社会的春节乡愁已经脱离田园牧歌式的怀旧情怀，成为国民彰显文化自信的潮流表达，在国潮消费中发挥了重要作用。 3. 下列对“春节乡愁”的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 春节乡愁是一种复杂的情感，但它的外在形式却往往是具体的，体现在送灶神、接祖先、贴春联等各类活动之中。 B. 春节乡愁的表现形式是情感驱动的身体力行，比如家人围坐守岁，闭门拉家常；亲戚朋友邻里之间相互拜年迎春。 C. 春节乡愁的移动是目标明确的集体式迁徙，年年繁忙的春运无不表达着中国人对故乡亲人的思念和对团圆的渴望。 D. 春节乡愁的文化寻根是具有特定方位指向的山水行旅，当今兴起的春节国内异地游和国外风情游彰显了这一特点。 4. 2024年12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。请结合材料一说明春节申遗成功的原由。 5. 2024年岁尾，许多大连籍在外地高校读书的大一学子收到了大连市文旅局寄赠的特别礼物：十二个生蚝、食用工具以及加工方法。保温箱外写着：“家乡念着你，大连有‘蚝’礼。”这一举措立刻引起了很大反响。请结合材料对这一活动的意义加以点评。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人间王国①（节选） [古巴]阿莱霍·卡彭铁尔 第二天，当蒂·诺埃尔在平原上寻找可吃的东西时，他发现到处都有土地测量员，还有一些穿敞领衬衣、系绸腰带、足蹬军用靴的骑着马的黑白混血种人在指挥大规模的耕作和划界工作，几百个被监视的黑人在地里干活。蒂·诺埃尔从一个逃难的人那里得知，种地成了强迫劳动，现在是主张共和的黑白混血种人——北部平原的新主人——在挥舞鞭子。 蒂·诺埃尔再三琢磨，就是想不出有什么办法可以解救他的再次遭鞭笞的人民。老人面对这无穷循环的锁链，这灭而又生的镣铐和不断繁衍的苦难，开始绝望起来。蒂·诺埃尔很怕自己也被拉到地里干活，他已经年迈体衰，于是，麦克康达尔②的形象再次闯入他的记忆之中。既然人的外形常常带来那么多的灾难，倒不如暂时抛下人的形态，换上不太引人注意的外形，从旁观察平原地区的事态发展。蒂·诺埃尔下了这个决心之后，便爬到一棵树上，心里想着要变成鸟，结果真的变成了鸟。他栖在树梢上，盯着那些土地测量员。第二天，他想变一头驴，果然又获得了成功。不过一个黑白混血种人想用绳结套住他，吓得他拼命逃跑。后来他又变成了胡蜂，可是很快对用蜂蜡构筑的单调的几何形蜂房感到厌倦。接着他又拿错了主意，变成了蚂蚁，他被迫在一些大头蚂蚁的监督下，在那永无止境的道路上搬运重物。蒂·诺埃尔不过是只假蚂蚁，当然不愿与这类昆虫共命运，他独自躲在桌子下，躲避那天夜里连绵不断的细雨，那雨使整片田野散发出一股潮湿的针茅草的气味。 在一个云层压得很低的闷热的日子。蜘蛛网上夜里沾上的雨水还未抖尽，一群吵吵闹闹的鹅便从天而降，落到了蒂·诺埃尔的土地上。无忧宫养禽场里的鹅，因黑人不喜欢鹅肉而逃脱了那次劫难。从那时以来，它们一直逍遥自在地生活在山谷之中，现在它们磕磕撞撞地狂奔而来。老人喜出望外地迎接鹅群，他很清楚鹅的灵性和喜好：大鹅们把睁着眼的脑袋埋在翅膀下，一旦长着金丝雀般绒毛的笨拙的鹅雏遇到危险，最老的那只鹅便会指挥所有的鹅用嘴和胸脯发起进攻，它们都会毫不迟疑地冲上去；鹅很讲秩序，一本正经，遵守制度，在它们的生活中，从来看不到一部分鹅压制另一部分鹅的现象；领头鹅所体现的权威仅仅是出于维持内部秩序的需要，它们在这方面的做法很像非洲的国王或非洲古老的族长会议的头领。蒂·诺埃尔对充满危险的变形已经厌倦，便施展法力由蚂蚁变成了鹅，以便与那些在他的土地上定居的家禽一起生活。 但是，当他想在鹅群中占有一席之地时，却遭到了敌视，鹅群用齿状的喙啄他，或者扭过脖颈不理他。它们把他挡在牧场之外，并在那些若无其事的母鹅周围筑起一道白羽毛的墙。蒂·诺埃尔于是处处小心，尽可能缩在一边，竭力顺从其他鹅的意思，但他只得到轻蔑、冷淡的回答。鹅群此刻很像一个贵族集团，不准其他阶层的成员挤进它们的圈子。蒂·诺埃尔很快明白，纵然他坚持数年，也不会有资格参加鹅群的活动和仪式。 ①因为，他是一个外来者。 蒂·诺埃尔隐隐约约地意识到鹤群对他的鄙弃是对他的怯懦的惩罚。麦克康达尔在许多年的时间里曾化作动物，但那是为了给人效力，而不是为了逃离人的世界。这时，重又变成了人的蒂·诺埃尔突然变得极其清醒。②一种无边的疲倦，犹如布满石头的星球，重重地压在他那饱尝鞭笞、流血流汗、不停反抗的瘦骨嶙峋的身上。蒂·诺埃尔耗尽了他继承的财富，现在他已贫困到了极点，但他还是留下了同样多的财富。他行将就木。此时他明白了人永远也不知道自己为谁辛苦，为谁等待。人是为了与自己永不相识的人而吃苦、期待和辛劳的；而这些人同样在为另外一些像他们一样不幸的人吃苦、期待和辛劳。因为人总是希望得到一种比自己所能得到的更大的幸福。而人的伟大恰恰在于他有改善境遇的意愿，在于他有奋争的意愿。天国里没有要建立的伟大业绩，因为那里只有一成不变的等级、已被揭示的秘密和永无止息的生命，在那里既不可能献身，也不会有休息和欢愉。因此，历尽艰辛、不断苦斗的人，身虽贫贱而心灵高尚、饱经沧桑而爱心未泯的人，只能在这个人间王国找到自己的伟大之处，达到最高点。 蒂·诺埃尔爬上桌子，长满茧子的双脚踩在细木家具上。老人向新主人宣战，命令他的人民向那些得了高官厚禄的黑白混血种人的威风凛凛的建筑发起进攻。就在这时，从大洋掀起的一阵夹着绿色海水的大风呼啸着吹进东东谷地，刮到北部平原。主教帽山山顶上被屠宰的公牛再次发出阵阵咆哮；与此同时，老庄园的残垣断壁整个倒塌，软椅、屏风、一卷卷《百科全书》、八音盒、玩具娃娃、翻车鲀统统飞散，所有的树木被连根拔起，树冠向南横倒在地。整整一夜，被风刮起的海水化作大雨，在一个个山坡上留下条条盐迹。也是从那天夜晚起，再也没有人知道蒂·诺埃尔连同他那件袖口带有鲑鱼肉色饰边的绿色外套的去向…… （有删改） 【注】①本文以18世纪末19世纪初，法国白人殖民统治下的海地为背景，以黑奴蒂·诺埃尔为线索，讲述了这一黑人岛国半个多世纪的历史演变，是魔幻现实主义的开山之作。②麦克康达尔：黑奴领袖，能变成鬣蜥、蝴蝶等，最终被殖民者施以火刑。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 年迈的蒂·诺埃尔很怕自己也和其他黑人一样被拉到地里干活，便凭借独特想象变成了一只鸟。 B. 蒂·诺埃尔喜出望外地迎接鹅群，他知道鹅群价值，饲养鹅能够给他带来食物和丰厚的报酬。 C. 蒂·诺埃尔很了解鹅，鹅是群居动物，会团结起来抵御外敌，除此之外还讲秩序，守制度，无等级。 D. 蒂·诺埃尔抛下人的形态，变成好几种动物，从为了逃离人的世界，到最后认同要为了给人效力。 7. 下列对文本艺术特色的鉴赏分析，不正确的一项是（ ） A. 文中①句“因为”后面用逗号停顿，强调了蒂·诺埃尔对自己“是一个外来者”的感受与思考。 B. 文中②句运用比喻的修辞手法，生动地写出了老人感受到的无以复加的疲倦感，化有形为无形。 C. 作者在对照中揭示人间王国的可贵之处：有一些人只能在这里找到自己的伟大之处，达到最高点。 D. 本文以第三人称叙述，融现实与幻想、普通感受与理想感悟于一炉，创造出充满魔幻色彩的艺术世界。 8. 请简要概括文中蒂·诺埃尔情感态度的变化过程。 9. 小说结局匠心独运，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ （节选自《韩非子·说林上》） 材料二： 秦始皇既灭韩、赵、魏，走燕王，而数破荆师。秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢郢破之于是引兵而西与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。 （节选自《史记·王翦白起列传》） 材料三： 神爵元年三月，诸降羌及归义羌侯杨玉，背畔犯塞，攻城邑，杀长吏。时赵充国年七十余，上老之，使丙吉问：“谁可将者？”充国对曰：“无逾于老臣者矣。”宣帝遣问焉：“将军度羌虏何如？当用几人？”充国曰：“兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。愿陛下以属老臣，勿以为忧。”上笑曰：“诺。”乃大发兵诣金城。遣充国将之，以击西羌。充国常以远斥候为务，行必为战备，止必坚营壁，尤能持重，爱士卒，先计而后战。遂西至西部都尉府，日飨军士，士皆欲为用。虏数挑战，充国坚守。捕得生口，言羌豪相数责曰：“语汝无反。今天子遣赵将军来，善为兵，今请欲壹斗而死，可得邪？”二年夏五月，充国振旅而还。秋，羌若零、儿库共斩先零大豪杨玉首。汉封若零、弟泽二人为帅众王，置金城属国，以处降羌。 （节选自《通鉴纪事本末·赵充国破羌》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 信又攻鄢A郢B破之C于是D引兵E而西F与蒙恬G会城父 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，对，正确，成语有“自以为是”“一无是处”，其中“是”字意思与此相同。 B. 老，认为……老，意动用法，与《苏武传》中“因此时降武”中的“降”用法不同。 C. 属，委托，交付，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。 D. 壹，数词，与《大学之道》中“壹是皆以修身为本”中的“壹”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李信年轻而英勇，曾带着几千士兵追赶燕太子丹到衍水一带，最后将其打败，这也是后来秦始皇听信他的话的一个重要原因。 B. 李信和蒙恬带兵二十万攻打楚国，曾大破楚军，可后来楚军一路尾随秦军，连着三天三夜不宿营，最后大败李信军队。 C. 赵充国用兵打仗，会做好战斗准备，他派侦察兵到远处侦察，拟定作战计划，坚固部队营垒，他在敌人心中也很有威望。 D. 管仲用老马识途找到了返回的道路，宣帝排除顾虑让赵充国领兵，取得奇效，而秦始皇却因王翦年老而不用，导致兵败于楚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦始皇既灭韩、赵、魏，走燕王，而数破荆师。 （2）兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。 14. 材料一中，“管仲寻道”运用了三段论推理，请模仿其推理过程，写出“隰朋找水”的逻辑推理过程。 例：管仲寻道 大前提：老马是认识道路的。 小前提：这几匹是老马。 结论：所以这几匹马是能认识道路的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题 水调歌头·饯吴漕 赵善括 浩叹对青史，循吏久无闻。二年江右，赖公华节布阳春。才自搴帷问俗，无复埋轮①当道，一路尽澄清。多少攀辕意，不待及瓜②人。 驻膏车，迟祖帐，倒离尊。满庭桃李绿阴，何处不深恩。此去玉音③应问，底事④金围微减，忧国更忧民。造膝一言语，四海入洪钧。 [注]①埋轮：汉代张纲埋下车轮，以示不战胜坏人绝不离开的决心。②及瓜：典出齐国大夫连称，指任期期满，换人接替。③玉音：指皇帝说的话。④底事：为什么。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词开篇用历史眼光审视现实，点出称赞吴漕的政绩并向社会弘扬的必要性。 B. 吴漕在任仅两年，词人用“阳春”作比，具体描写其施仁政，使人民生活更美好。 C. “搴帷问俗”指撩起车帘询问风俗，表现吴漕深入百姓之中，细察民情民意。 D. 结语两句，词人表达对吴漕的祝愿，希望其此番登上高位，还要为天下百姓造福。 16. 词人赞颂循吏政绩，注重从侧面落笔，有了“睹影知竿”之妙，请结合词作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“拥有同理心，生活更美好”的主题班会上，小睿引用了《论语》中的“______________，______________”，来阐明应推己及人的观点。 （2）历史上一些朝代勃兴速亡的教训令后人感慨不已，贾谊《过秦论》借秦朝灭亡的历史教训得出“______________”的结论，卒章显志；欧阳修《五代史伶官传序》开门见山，借后唐灭亡的历史教训提出“______________”的主张。 （3）虚景实写是古典诗歌中一种重要的艺术手法，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“______________，______________”，即通过对往日妻子日常生活的描述来展现梦中还乡的虚拟境界，令人动容。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们日常生活中的建筑用砖一般有红砖、青砖以及混凝土砖，但你听说过“月壤砖”吗？ 所谓“月壤砖”，是我国科学家模拟月壤成分烧制而成的，拟用于未来建造月球基地。这种“月壤砖”已搭乘“天舟八号”货运飞船飞向中国空间站，到太空去做暴露实验。月球因为是真空环境，存在大量宇宙辐射，所以“月壤砖”能经受住宇宙辐射作用，也非常值得验证。 “月壤砖”跟普通砖有何不同？ 据介绍，“月壤砖”呈榫卯结构，密度与普通砖块相当，抗压强度却是普通红砖、混凝土砖的三倍以上，相当于每平方厘米能承受1吨多重量。未来月球基地的建造中，可能采用这样的结构形式进行拼装建造。 “月壤砖”需要经受住怎样的考验，才能肩负起月球盖房子的重任？ 月面月昼温度超过180℃，月夜又到—190℃，想要盖房子，首先要接受温度剧烈变化的挑战。因为没有大气保护，大量宇宙辐射和许多微陨石会撞击月球表面。同时还有震动频率高的月震。这些都会对月面建筑材料的力学性能、热学性能和抗辐射性能提出苛刻要求。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 这则新闻多处使用了设问句，请简要分析其作用。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 情绪信号系统有个特色，就是它总是“开启”的。情绪开始时几乎会立刻出现信号。例如，伤心时眉毛内缘会向上拉，声音会变得较轻柔、低沉。最快速的情绪信号是脸部表情，人们常把生气、害怕、愤怒、绝望和轻蔑视为负面情绪，惊讶和高兴是正面情绪。这简单的二分法有两个问题，一是忽略所谓负面情绪并不总是令人不舒服，如许多人看了一场哀伤的电影后，喜欢大哭一场；二是被视为正向情绪的快乐也可能很残忍，如嘲笑别人。唯有检视各种情绪事件的特性，才能分辨使人愉快还是不愉快。 声音是另一种情绪信号系统，与脸部表情有许多有趣的差别。脸部是可以观察的，声音则是时断时续的，可以凭意志完全关闭。 ① ，可能是人常以电话取代面对面沟通的原因，电子邮件甚至不需要说和听，所以不会从声音流露情绪。 身体动作也是情绪信号：轻松时会出现放松身体的姿势，轻蔑的动作是从上往下看对方，惊讶则是把注意力固定在产生情绪的对象。身体动作虽然像脸部和声音的情绪信号一样是不由自主的，但对大多数人而言， ② ，比完全不露出脸部和声音的情绪信号更为容易。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 从材料中选择恰当的情绪信号词，填到下面文句的空白处。 （1）“谁的？不就是夏四奶奶的儿子么？那个小家伙！”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外_________，横肉块块饱绽。 （2）尼德兰全身有些往后仰，老练的手挥动鱼叉，把叉投出。忽然听到一声呼啸，海马沉下，不见了。“鬼怪东西！”__________的加拿大人喊道，“我没有打中它！” （3）管台子的唱出彩门的那一秒钟，这双手顿时解开了，像两只猛兽被一颗枪弹同时击中似的，两只手一起瘫倒，像是雕塑一般，表现出的是__________。 22. 下列句子中的“可能”与文中加点的“可能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 不过，它们可能还会来袭击我。 B. 团结一切可能团结的力量。 C. 事情发展不外有两种可能。 D. 没有思想自由，就不可能有学术创新 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 没有人能一直正确 所以铅笔的另一头是橡皮 可是，长大后 就不允许用铅笔了 上面漫画引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$