精品解析：湖南省长沙市雅礼中学2024-2025学年高三上学期月考语文试卷五

雅礼中学2025届高三月考试卷（五） 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学史作为记载作家作品、文学等发生、发展的史书体式，一直备受研究者关注。这既是行业“认祖归宗”的一种观念秩序，也是“治学先治史”的传延续。 中国文学史，特别是中国现当代文学史的书写一直“仁者见仁，智者见智”，似乎每一本文学史总有适足削履的舍取和遗珠之憾的疏漏。重写文学史的理论与实践，不是一个简单的文本或史存，它体现我们对过去作家、作品、文学思潮、活动、现象的基本立场和思想方法。1980年代以来，从一元叙述到交会碰撞的多元表达范式的转型，“重写文学史”渐成潮流并不断被“问题化”，成因复杂，但全享得益于思想多元和研究方法的成熟、得益于话语体系转换与理论创新所激发问题意识的烛照，亦得益于不同学科之间的碰撞与整合。我国向来以“据史立论，论从史出”接续学科文脉。今天“重写学史”余音袅袅，我们需要回答：在多元思想场域的当下，如何回应时代母题、需要构建怎样富有文化主体性的中国现当代文学史样态？ 有史家认为，文学史写作本身存在体制、观念、知识、方法的制品是见，体制是“有形的文学制度”，观念、知识和方法是“无形的文学制度”，其调控作用隐形并浸润在各个环节，无形地影响着文学呈现的各种样态。 文学史是时代的阐释和延续，具有文学史家个体的经验性特征，每一部文学史都带有文学史家特有的切入角度，但是，“每一个时代是有自己的时代精神，站在时代的高度，把时代精神融合进对文学史的评价，是历代文学史家的使命。”国家体制和教育体制对学科的影响，顺理成章影响到文学史家的观念和书写，文学史家们不能游啸一于时代之外，每种文学史只能取得相对共识的公约数，这是文学史家个人的局限也是时代的局限。 文学史并不是史料的简单堆砌，而是一种评价的历史文本，其中蕴含教文史家思想的具体脉络，是社会生活、时代精神的反映。作为一种时时发生行为，文学史的书写不可避免地受到文艺思潮的影响。1980年代“重写文学史”思潮以“纯文学”理念为标杆，研究者以文学的现代化为目标，试图将政治因素剔除在评判标准之外，对中国现当代文学进行全新的审视。直至1990年代，文学界引发“走出五四”“走出现代文学”的讨论，21世纪再次将“五四”纳入视野，对“五四”新文化运动进行更丰富深刻的阐释。“纯文学”与“大文学”的交锋碰撞，呈现出多元包容、开放自由的姿态，文学史家的触角延伸到时代的细微之处，主体性表达印痕清晰可见。 钱理群等人从“五四”中攫取精神资源，对现代性无限靠近，并将其作为新、旧文学的分水岭。”不能把重写文学史仅仅视作一个局限于1980年代的文化事件，而是应将之看作始于1980年代，直到今天仍然没有完成的历史实践……沉陷于魔咒的圈套，五四、启、革命等话语循环往复，却始终不能建立起来一种现在的模式。”足见重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密。 近年来，文学史书不时推出新作，但大都陈陈相因，就整体而言，中国现代文学研究的学科现状仍令人忧虑。“文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与叙述有新的突破”。 （摘编自唐琼《写出新时代文化主体性的样态——重写中国现当代文学史再思考》） 材料二： “中国式现代化”作为中国共产党第二十次全国代表大会提出的重大理论创新，为思考和推动中国百年文学史研究的范式转型提供了当代性契机和理论资源，为重新建构百年文学史叙述的新形态提供了可能性。可以说，这也是21世纪展开新一轮“重写文学史”研究实践的主要理论基础。 “中国式现代化”理论的提出，某种意义上，意味着文学史研究范式的“否定之否定”。正如革命范式是启蒙范式的自我否定，现代化范式是革命范式的自我否定，中国式现代化的提出，意味着现代化范式的自我否定。但这种自我否定并不是回到革命范式，正如现代化范式不是回到启蒙范式。真正需要明确的，是“现代化”的具体历史内涵和推进实践的主体，由此，百年中国文学实践展开的历史图景及其蕴含的历史经验，才能得到更有效的思考和总结。 推动百年文学史研究的范式转型，需要从实践和理论两个维度重新考察中国百年文学实践现代性转化的历史过程。“中国式现代化”既是一种历史实践经验的总结提炼，也是一种理论创新的规范和目标。从实践的层面，意味着重新考察百年文学的实践史和研究史；从理论的层面，意味着对既有的有关“现代化”的话语表述本身做出历史化的清理和反将构建中国特色的现代化理论表述作为自觉的创新诉求。 摘编自贺桂梅《“重写”百年文学史：中国式现代化的理论与实践》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 受认祖归宗“观念的影响，众多研究者关注文学史，并从中了解文学的发生发展。 B. 中国现当代文学史的书写见仁见智，每一本都有着舍取和遗漏，重写文学史迫在眉睫。 C. 文学史反映社会生活和时代精神，使“重写文学史”不可避免地关联着社会思变化。 D. 只有明确“现代化”的具体历史内涵和推进实践的主体，百年文学史才能得到了效的思考。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 国家体制作为“无形的文学制度”，其调控作用浸润各个环节，影响文学的样态。 B. “重写文学史”的核心目标是将政治因素从文学评价标准剔除，专注于文艺代化。 C. “重写文学史”的研究方向主要集中在对五四运动的重新审视，更深刻地阐释其内涵。 D. 中国式现代化的提出是现代化社会的自我否定，有助重新构建百年文学史叙述的新形态。 3. 下列选项中不符合“重写文学史”渐成潮流的主要成功的项是（ ） A. 基于文本挖掘和语料库分析的订单文献研究，MII中占从大数据中提炼历史事件的细节、趋势和模式。 B. 中国学者通过结合历史学、政治学以及社会学的方法，探索作家的身份，历史记忆、语言与权力等复杂关系。 C. 中国学者在吸收西方现代性理论的同时，一国独特的历史、文化和社会背提出了具有中国特色的现代性理论。 D. 随着时间的推移，中国学者和文艺作者力图通过对“被遗忘的文学”的复兴，来完成对文学史更为全面和多元的理解和表达。 4. 材料一与材料二都谈到了“重写文学史”，二者侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 材料一与材料二为“重写文学史”提供思路，请依据材料加以分析。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①材料一侧重于通过对文学史本身的特征的分析，指出重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密。 ②材料二侧重于通过探讨“重写文学史”的理论基础——中国式现代化，思考“重写文学史”的方法，认为可以通过“中国式现代化”来推动百年文学史的重写。 5. ①首先明确目标：文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与叙述有新的突破。 ②随后寻找理论支持：“中国式现代化”理论的指导可以提供当代性契机和理论䰅源，助力推动百年文学史研究的范式转型。 ③最后得出做法：从实践上重新考察百年文学的实践史和研究史；从理论上对既有的有关“现代化”的话语表述本身做出历史化的清理和反思，并将构建中国特色的现代化理论表述作为自觉的创新诉求。 【解析】 【导语】材料一是关于中国现代文学史的书写及其“重写文学史”的实施，探讨了文学史的多样性与局限性，以及创新的难点和必要性。材料二提出了“中国式现代化”理论，作为促进文学史研究范式转变的基础，提供了关于现代化理论和实践的指导，从而引导百年文学史的新构建。两者分别从文学史的历史审视和理论创新讨论了“重写”的需求，并提供了不同层面的解决策略。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“重写文学史迫在眉睫”错误。根据材料一“重写文学史的理论与实践，不是一个简单的文本或史存”和“文学史并不是史料的简单堆砌，而是一种评价的历史文本，其中蕴含教文史家思想的具体脉络，是社会生活、时代精神的反映”可知，“重写文学史”要适应当代多元思想以及时代精神变化，而非单一的紧急修补行为，没有迫在眉睫。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“国家体制作为‘无形的文学制度’”错误。根据材料一“体制是‘有形的文学制度’，观念、知识和方法是‘无形的文学制度’”可知，“无形的文学制度”包括观念、知识和方法，而国家体制是有形的制度。 B.“将政治因素从文学评价标准剔除”错误。根据材料一“‘纯文学’与‘大文学’的交锋碰撞，呈现出多元包容、开放自由的姿态，文学史家的触角延伸到时代的细微之处，主体性表达印痕清晰可见”可知，“重写文学史”并非仅是剔除政治因素，而是广泛涉及思想多元与方法创新。 C.“主要集中在对五四运动的重新审视”错误。根据材料一“直至1990年代，文学界引发‘走出五四’‘走出现代文学’的讨论，21世纪再次将‘五四’纳入视野，对‘五四’新文化运动进行更丰富深刻的阐释”和“‘五四、启、革命等话语循环往复，却始终不能建立起来一种现在的模式。’足见重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密”可知，“重写文学史”涉及多方面内容，不局限于对五四运动的重新审视。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对信息进行比较、辨析的能力。 材料一详细论述了“重写文学史”关注的核心内容，如结合多学科方法分析、吸收西方理论构建中国特色现代性理论等，意在推动文学史的全面理解与多元表达。 A.强调“文本挖掘”“数据”等技术手段，属于研究方法的成熟，符合“重写文学史”的潮流核心内容。 B.强调结合多学科方法分析，属于不同学科之间的碰撞与整合，这是“重写文学史”潮流的主要成功项之一。 C.强调吸收西方理论构建中国特色现代性理论，属于话语体系转换与理论创新，这是“重写文学史”潮流的主要成功项之一。 D.强调推动文学史的全面理解与多元表达，属于重写文学史的方法。这是“重写文学史”潮流的主要成功项之一。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①根据材料一“有史家认为，文学史写作本身存在体制、观念、知识、方法的制品是见，体制是‘有形的文学制度’，观念、知识和方法是‘无形的文学制度’，其调控作用隐形并浸润在各个环节，无形地影响着文学呈现的各种样态”和“文学史并不是史料的简单堆砌，而是一种评价的历史文本，其中蕴含教文史家思想的具体脉络，是社会生活、时代精神的反映”和“足见重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密”可知，材料一主要通过对文学史本身的特征的分析，指出重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密。 ②根据材料二“这也是21世纪展开新一轮‘重写文学史’研究实践的主要理论基础”和“百年中国文学实践展开的历史图景及其蕴含的历史经验，才能得到更有效的思考和总结”可知，材料二主要通过探讨“重写文学史”的理论基础——中国式现代化，思考“重写文学史”的方法，认为可以通过“中国式现代化”来推动百年文学史的重写。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料一强调了“重写文学史”需要结合时代和现实，从多元的思想和方法出发，构建中国现当代文学史的文化主体性。材料二则提供了一个具体的理论背景，即“中国式现代化”，强调从历史和理论两个维度重新审视文学史的书写。因此，“重写文学史”需要回应时代需求，结合理论创新，建立适合当代的文学史书写框架。 ①材料一与材料二为“重写文学史”树立了明确的目标：文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与叙述有新的突破。由材料一“文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与叙述有新的突破”得出。 ②材料一与材料二为“重写文学史”提供了具体的理论背景，即“中国式现代化”，强调从历史和理论两个维度重新审视文学史的书写。注意“中国式现代化”理论的指导可以提供当代性契机和理论资源，助力推动百年文学史研究的范式转型。由材料二“‘中国式现代化’作为中国共产党第二十次全国代表大会提出的重大理论创新，为思考和推动中国百年文学史研究的范式转型提供了当代性契机和理论资源，为重新建构百年文学史叙述的新形态提供了可能性”得出。‘中国式现代化作为中国共产党第二十次全国代表大会提出的重大理论创新，为思考和推动中国百年文学史研究的范式转型提供了当代性契机和理论资源，为重新建构百年文学史叙述的新形态提供了可能性。 ③材料一与材料二为“重写文学史”提供具体的做法。从实践的层面重新考察百年文学的实践史和研究史；从理论的层面对既有的有关‘现代化’的话语表述本身做出历史化的清理和反将构建中国特色的现代化理论表述作为自觉的创新诉求。由材料二“‘中国式现代化’既是一种历史实践经验的总结提炼，也是一种理论创新的规范和目标。从实践的层面，意味着重新考察百年文学的实践史和研究史；从理论的层面，意味着对既有的有关‘现代化’的话语表述本身做出历史化的清理和反将构建中国特色的现代化理论表述作为自觉的创新诉求”得出。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 鼻子（节选） （日）芥川龙之介 谈起禅智内供①的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇一直垂到下巴颏。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩意儿从脸中央耷拉下来。 内供已年过半百，从昔日做小沙弥时起，到如今晋升为内奉皇家之职，多年以来他内心中始终为这鼻子所苦。 内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。首先，连饭都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。可是像这么吃法，不论是掀鼻子的徒弟，还是被掀的内供，都颇不容易。一回，有个中童子②来替换这位徒弟。中童寻打了个喷嚏，手一颤，那鼻子便滑进了粥里，这件事一时间甚至传到了京都。然而，这绝不是内供为鼻子伤脑筋的主要原因。说实话，令内供苦恼的，是鼻子伤害了他的自尊心。 池尾的老百姓替内供着想，说幸亏他没有留在尘世间。因为照他们看来凭他那个鼻子，没有一个女人肯嫁给他。甚至还有人议论，或许正因为内供长着这个鼻子，才出家的吧。能否娶得上妻室这个问题，足以影响内供的心绪。于是他试图从积极和消极两方面，来恢复受损伤的自尊心。 他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩。有时候他越是挖空心思，反而越觉得鼻子长。 内供还不断地留心察看别人的鼻子。池尾寺院常有讲经说法等活动举行，因此出入这里的僧俗很多。 内供坚持不懈地打量这些人的面孔，只为找出一个长有类似鼻子的人来。内供目中无人，唯有鼻子。问题是，鹰钩鼻倒是有的，而像自己这样的鼻子却是绝无仅有。如此一来二去，内供心里渐渐又生出了烦恼。 最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，好排遣一下心头的愁闷。内供听人 家讲到震旦③的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。 内供也曾尝试过很多方法来使鼻子变短。这方面他也堪称无所不用其极。熬过土瓜汤喝，往鼻头抹过老鼠尿。但无论怎样施展伎俩，鼻子都依然以五六寸的长度从上唇上边一直垂到颚下！ 一年秋天，内供的徒弟进京去办事，从一个熟稔的医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。那位医生原是从震旦渡海来的，当时在长乐寺作佛堂里的供奉僧。 内供一如往常，做出对鼻子不甚在意的模样，故意迟迟不去尝试这个秘方。但另一方面，他又淡然地谈起，每次进膳都要麻烦弟子帮忙，很是过意不去。内供心里自然是期待弟子们能劝说自己试试那个方子。弟子们并非不明白内供的心思，不过他们并不反感，莫如说，内供不得不用这样的计策，他的苦衷勾起了弟子们的同情心。于是，正如内供所期待的，弟子们极力劝他试试这个方子。当然，内供趁机顺水推舟，听从了弟子的热心劝说。 办法极其简单，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。 寺院的浴室照例每天都烧水。徒弟马上就用提桶从浴室打来了热得伸不进指头的滚水，在木纸托盘上 钻了个窟窿，盖在提桶上，从窟窿里把鼻子伸进热水。鼻子给滚水烫得发痒，像是让跳蚤咬了似的。 内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里抽出来之后，徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。踩着踩着，鼻子上开始冒出小米粒儿那样的东西，看那形状活像一只拔光了毛囫囵个儿烤的小鸟。徒弟一看， 就停下脚来，似乎自言自语地说：“ 说是要用镊子拔掉这个呢。” 内供迟迟疑疑地瞥着徒弟用镊子从鼻子的毛孔里钳出脂肪来。脂肪的形状犹如鸟羽的根，一拔就是四分来长。把烫过两次的鼻子伸出来一看，果然比原先短多了，跟一般的鹰勾鼻子差不多。 可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。第二天清早一醒来，内供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。内供心里非常畅快，有如抄完《法华经》而功德圆满之时。如此心境可是多年来从未有过的。 然而过了两三天，内供发现了意想不到的情况。过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在讲经堂外面和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑，后来大概是终于憋不住了，就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来， 这样已不止一两回了。 一开始内供还以为是自己面部发生变化的原因。但这种解释总好像不够充分。诚然，童僧和下层僧众发笑的原因无疑是在这里。问题是尽管同样发笑，笑法却与鼻长的往日多少有别。如果说尚未看惯的短鼻子比早已看惯的长鼻子显得滑稽，事情倒很简单。可是，内供总觉得其中还有别的缘故。 ——以前他们笑得可没这么肆无忌惮哪。 内供放下念了一半的经文。回忆起四五天前长鼻子的自己，不知怎的心中郁郁不乐，正可谓“恰似今朝零落人，回首往昔繁华日”。遗憾的是，内供欠缺解答这些疑问的睿智。 内供的脾气日益乖张起来，因为他从更多的笑中，隐隐觉察出了这些旁观者的利己主义——如果短鼻子有损于他们自我感觉的良好，那么鼻子就应该保持五六寸长。渐渐地，内供开始对人恶言恶语。最后，连替他治鼻子的那个徒弟，也背地里说：“内供犯了嗔戒，要遭报应的。”尤其大大触怨内供的，是那淘气包小沙弥挥舞着一根木条，一边追只瘦狗一边看：“看我不打你鼻子！嘿，看我不打你鼻子！”木条正是以前给内供托鼻子的那一根。 鼻子短反倒叫内供懊恼不已。 一天晚上，大概是日暮之后骤然起了风，塔上风铃的嘈音传到枕边来，再加上天气一下子也冷下来了，年迈的内供睡也睡不着。他在被窝里翻腾，忽然觉得鼻子异乎寻常地痒，用手一摸，有些浮肿，那儿甚至似乎还发烫呢。 翌日晴晨，内供照例早早醒来。睁眼一看，寺院里的银杏和七叶树一夜之间掉光了叶子，庭院中仿佛铺了一层黄金，明丽耀眼。禅智内供站在檐廊上，深深地吸了口气。 就在此时，那几乎已被遗忘的某种感觉，又在内供身上复苏。 内供慌忙去摸鼻子。手所触及的并非昨夜的短鼻子，而是先前那根五六寸长、从上唇直垂到下巴颏的长鼻子。内供明白了，鼻子一夜之间又变回了原样。与此同时，正如鼻子变短时一样，那种欢畅愉悦的感觉也失而复归。 “如此一来，必然再无人嘲笑我了。” 内供喃喃自语。长鼻子在清晨的秋风中晃晃悠悠。 一九一一年一月 【注】①内供：内供奉的简称，是日本御用高僧。②中童子：寺院里侯使唤的十二三岁的童子。③震旦：古代印度对中国的称呼。 6. 下列对小说中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “无人不晓”，既侧面写出内供鼻子的怪异，又暗示池尾百姓好背后议论他人的特点，交代了小说的社会环境。 B. “坚持不懈”，表现出内供在以“察看别人鼻子”一法来寻求自我安慰方面的长期努力，是他病态心理的表现。 C. “顺水推舟”，展现出内供人性复杂，强烈的自尊心使得他装出一副不在意的样子努力掩饰着内心的焦虑。 D. “失而复归”，照应前文，是内供心灵重获宁静的写照，蕴含作者对内供抛却心疾、重返自我的赞许，发人深省。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 内供由衷地希望刘玄德是长鼻而非长耳，这种寻求心理安慰的方式类似于鲁迅先生笔下的阿Q的精神胜利法。 B. 作者以细笔书写内供尝试缩鼻秘方的整个过程，与卡夫卡的《变形记》一样，注重在荒诞框架下细节的真实。 C. 内供脾气日益乖张这一情节的设计，主要目的在于与他高僧身份形成反差，揭露此类人修为不足，内心敏感脆弱。 D. 本文以鼻子的变化为线索，通过内供和僧俗对鼻子的态度展开故事，构思巧妙，语带幽默，是一部出色的悲喜剧。 8. 在人物塑造艺术上，内供与《装在套子里的人》中的别里科夫有哪些共同点？请简要概括。 9. 如何理解“内供欠缺解答这些疑问的睿智”这句话？请结合全文具体分析。 【答案】6 D 7. C 8. ①采用漫画式夸张表现人物怪异的外形和行为，达到强烈的讽刺效果。②选用具有象征意味的事物“套子”“鼻子”，表现人物的性格弱点。③在“人与人”“人与自我”的矛盾冲突中刻画人物，使形象鲜明突出。④用富有戏剧性的情节展现人物命运，反映心理变化，塑造立体形象。 9. ①表面上，这句话指内供无法理解为什么鼻子复原后，自己依旧郁郁不乐，并且遭到僧俗更放肆的嘲笑。②深层上，启发读者思考内供精神困境产生的根源：第一，当事人无法正视自身缺陷，没有自我意识，被世俗评价所左右；第二，旁观者受利己主义驱动，往往在缺陷者身上建筑优越感，当缺陷者摆脱不幸，他们会因优越感受到冲击而对其产生更大的敌意。 【解析】 【导语】《鼻子》通过荒诞的情节和细腻的心理描写，揭示了人性中自尊与虚荣、孤独与软弱的矛盾。内供因自身缺陷备受困扰，在社会嘲讽与自我认知间徘徊，突出其精神困境。作者以象征性的“鼻子”隐喻内供无法摆脱的执念，通过讽刺的笔触和戏剧性的情节构建，对人性弱点和群体心理批判入微。同时，文本在荒诞中映照现实，展现了个体与社会间复杂的关系。 【6题详解】 本题考查学生理解词语的含义的能力。 D.“蕴含作者对内供抛却心疾、重返自我的赞许”错误。从下文“如此一来，必然再无人嘲笑我了”可见，内供鼻子复原后的欢畅愉悦不过是再次迎合他人的产物，并没有抛却心疾、重返自我，作者在此揭示了人性的弱点。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章的内容和艺术特色的能力。 C.“揭露此类人修为不足，内心敏感脆弱”错误。鼻予缩短后内供脾气日益乖张的原因在于：对内供的不幸遭遇，看客们并没有施与真正的帮助，而只是为了使自己那阴暗而利己的内心得到无限的扩张和满足，因而以冷嘲热讽让主人公陷入癫狂和崩溃的边缘。作者借内供脾气反常的情节，表达对具有看客心理的旁观者的批判。 故选C。 8题详解】 本题考查学生分析文章塑造人物的方法的能力。 ①别里科夫总是穿着套鞋、带着雨伞等，外形和行为怪异；内供长着五六寸长的鼻子，这种夸张的外形和围绕鼻子的一系列行为都极具漫画式夸张特点，达到了强烈的讽刺效果。 ②别里科夫的 “套子” 象征着他封闭、保守的性格；鼻子作为一个象征意味很强的事物，代表了内供自身的缺陷和弱点。文中提到“内供腻烦鼻子的原因”并非仅因生活不便，而是因自尊心的受损，说明“鼻子”象征他内心矛盾和自卑。两篇文章都选用具有象征意味的事物表现人物的性格弱点。 ③别里科夫与周围人的矛盾，如他对新事物的抵触和周围人对他的看法等；内供与僧俗之间的矛盾，以及他自己内心对于鼻子长短的纠结等，都是在“人与人”“人与自我” 的矛盾冲突中刻画人物，使形象鲜明突出。 ④别里科夫的一系列戏剧性事件，如他与华连卡的恋爱及最终结局；本文从开始内供对短鼻子欢愉到意识到被嘲笑，最后在风铃响起时长鼻子恢复，他找回了内心的宁静。这些情节都反映了内供内心的复杂变化，让内供的形象更加丰富立体。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 ①表面含义：内供发现鼻子变回原样后，自己还是闷闷不乐，而且周围僧俗对他的嘲笑更加肆无忌惮，他不明白为什么会这样，所以从表面看他欠缺解答这些疑问的能力。 ②深层含义：启发读者思考内供精神困境产生的根源。 第一，内供在故事中对自己长鼻子的厌弃与苦恼，不仅源于生活中的不便，更关键的是因鼻子长得怪异而成为众人议论和嘲笑的对象，导致他的自尊心深受伤害。例如文中提到，“令内供苦恼的，是鼻子伤害了他的自尊心。”以及他“坚持不懈地打量这些人的面孔，只为找出一个长有类似鼻子的人来”，反映他试图通过他人找到心理安慰，却始终无法真正接受和正视自己的鼻子。内供的心理完全被世俗评价所左右，展现了其缺乏自我认同的局限性。 第二，旁观者受利己主义驱动，往往在缺陷者身上建筑优越感，当缺陷者摆脱不幸，他们会因优越感受到冲击而对其产生更大的敌意。文章中当内供的长鼻子被缩短后下层僧众开始更肆无忌惮地嘲笑他，例如“杂役僧徒当着面毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来。”在鼻子缩短后，旁观者因失去了长鼻子这个“笑柄”，心理上的优越感遭受冲击，转而对内供表现出更大的敌意。这种对内供的态度变化与内供无法理解同伴们为何变本加厉嘲笑的矛盾，揭示了旁观者的利己主义心理，使内供内心更加郁郁不乐。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰我而谢焉，然仲尼见之。 （节选自《晏子春秋外篇》） 材料二： 墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。公告晏子。’晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。梁丘据问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎？晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。” （节选自《孔丛子·诘墨》） 【注】①宰我：孔子的弟子。②梁丘据：春秋时期齐国的大夫。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 梁丘据问A晏子B曰C事三君D而不同E心F而俱顺焉G仁人H固多心乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，与“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。 B. 过，超过，与《阿房宫赋》中“宫车过也”的“过”意思不同。 C. 因，指通过、经，与成语“因循守旧”中的“因”意思不同。 D. “闻君子独立不惭于影”与《五代史伶官传序》“盛以锦囊”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子到齐国但没有去拜访国相晏子，子贡对此提出疑问，孔子予以了坦诚的回答，指出自己对晏子的为人产生了怀疑。 B. 晏子听闻孔子的观点后，说诽谤和赞誉如同回声和声音相应和，跟随着一个人，而君子行为端直，不怕影子会倾斜。 C. 晏子侍奉的灵公、庄公、景公各有其缺点，而晏子具体问题具体分析，分别用整饰有序、勇敢、节俭来鼓励劝导他们。 D. 子鲋认可晏子的为人，提出如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑儒家之人，那么晏子也算不上贤人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！ （2）如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。 14. 子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法？又用哪些事实论据来证明自己的看法？ 【答案】10. CFG 11. A 12. B 13. （1）我私下议论晏子，却没有说中他的过错，我的罪过大到极点了！ （2）这样说来，那么孔子赞誉晏子，并非有些人说的诋毁他并且不和他相见。 14. （1）子鲋的看法是：互相诋毁是品德低下的小人所为，而孔子和晏子是君子，是不会互相诋毁的。 （2）孔子对晏子三心事君的认可；孔子对晏子解答梁丘据疑问的赞誉；晏子回答景公问题时对孔子的称赞，还用盈成匡父亲的例子佐证。 【解析】 【导语】这两篇文章分别选自《晏子春秋》和《孔丛子》，围绕孔子与晏子展开讨论，既探讨了君子为政之道，也展示了二人坚守原则的品质。第一材料中，孔子初疑晏子多心侍君，后闻其辩驳，察其德行，深感敬佩，并视晏子为师反思己过。第二材料中，晏子坚持“一心事君”，孔子亦坦诚称赞其贤德，二人相互肯定，呈现君子胸襟。整体凸显道德修养及政务操守的高尚追求。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：梁丘据问晏婴说：“侍奉三个君主却做法都不同，然而都能够和顺，有仁德的人一定都有多种心思吗？” “梁丘据问晏子”是主谓宾结构，“曰”是“说”的意思，引出后文说的内容，是断句的标志，其后C处断句； “事三君”与“不同心”是转折关系，中间用“而”连接，语意紧密且完整，其后F处断句； “焉”在这里是句末语气词，且“仁人”是后句的主语，所以在“仁人”前G处断句。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义及文言特殊句式现象的能力。 A.错误。意思不同。……的原因/用来……的。句意：是（为政）顺利的原因。/老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。 B.正确。超过/经过，驶过。句意：我听说君子超过别人就把那个人当成朋友。/宫车驶过去了。 C.正确。 通过，经/因袭。句意：通过宰我去向他道歉。/不求变革，沿袭老的一套。 D.正确。都是状语后置句，正常语序分别为，闻君子独立于影不惭/以锦囊盛。句意：听闻君子独自站立着，对身影不感到有愧。/用锦囊装。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 B.“诽谤和赞誉如同回声和声音相应和，跟随着一个人”错误，根据文中“诽誉为类，声响相应，见行而从之者也……今未见婴之行，而非其顺也”意思是批评和赞美这类东西，就像声音与回声此响彼应一样，是要见到人的行为而随之产生的，可知，相应的双方并非诽谤和赞誉，而是诽誉与行为。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“窃”，私下；“过”，过错；“几”，到极点。 （2）“誉”，赞誉；“毁”，诋毁；“非所谓毁而不见也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容及文中观点的能力。 （1）结合“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否”可知，子鲋的看法是“互相诋毁是品德低下的小人所为，而孔子和晏子是君子，是不会互相诋毁的”。 （2）论据： 结合“孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也’”可概括为：孔子对晏子三心事君的认可。 结合“梁丘据问晏子曰：‘事三君而不同心，而俱顺焉，仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也”可概括为：孔子对晏子解答梁丘据疑问的赞誉。 结合“对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣’”可概括为：晏子回答景公问题时对孔子的称赞，还用盈成匡父亲的例子佐证。 参考译文： 材料一： 孔子到齐国去，拜见齐景公，却不去拜见晏子。他的学生子贡问道：“拜见国君而不去见为他管理政事的人，行吗？”孔子说：“我听说晏子待奉三位国君都很顺利，我怀疑他的为人（不端）。”晏子听说了孔子的话以后，说：“我晏婴世世代代都是齐国的百姓，如果不能保持好的品行，不能认识自己的过错，就不能在齐国自立。我听说，（如果）幸运就会被人喜欢，不幸运就遭人厌恶，批评和赞美这类东西，就像声音与回声此响彼应一样，是要见到人的行为而随之产生的。我听说，用一条心侍奉三位国君，是（为政）顺利的原因，用三条心侍奉一位国君，就不会顺利了。如今（孔子）并没有见到我的行为，却指责我的顺利。我听说，君子独自一人站立时，不会对自己的身影感到羞愧，独自一人睡觉，也不会对自己的魂灵感到羞愧。”孔子听说了晏子的话以后，说：“俗语有这样的话：近处说的话，传到远处也不能停止；德行通过自身表现出来，无法在众人面前掩藏起来。我私下议论晏子，却没有说中他的过错，我的罪过大到极点了！我听说君子超过别人就把那个人当成朋友，赶不上别人就把那个人当成老师。现在我对晏子说错了话，晏子批评我，他就是我的老师啊。”通过宰我去向晏子道歉，然后仲尼去会见了晏子。 材料二： 墨子说：“孔子见齐景公，景公说：‘先生平素不见晏婴吗？’孔子回答说：‘晏婴侍奉三位国君都是顺命而为，可见有三心，所以不见他。’景公把孔子的话转告给晏婴。晏婴说：‘三位国君想使国家安定，这才是我得以顺命的原因。我听说君子独自站立，哪怕是孤身一人也不感到惭愧，而孔子周游列国伐树削迹却不感到羞辱；在陈蔡绝粮而不觉得陷入困境。从前我以儒者为贵，现在则产生了怀疑。’”孔鲋诘责说：“果是如此吗？这是说孔子、晏婴互相诋毁。小人会这样做，君子则不然。孔子说：‘灵公污秽，晏子就以整洁来侍奉他；庄公怯懦，晏子就以勇敢来鼓励他；景公奢侈，晏子就以节俭奉劝他。晏婴，真是个君子。’梁丘据问晏婴说：‘侍奉三个君主却做法都不同，然而都能够和顺，有仁德的人一定都有多种心思吗？’晏婴说：‘一心可以侍奉百位君主，多心则不能侍奉一个君主。所以侍奉三位君主的心意不是同一的，而我也并非有三种心意。’孔子听到后，说：‘弟子们记住啊，晏婴用一心来侍奉三君，是个君子啊。’这样说来，那么孔子赞誉晏子，并非有些人说的诋毁他而不和他相见。景公问晏子说：‘如果有很多人，有比孔子更贤能的吗？’晏子回答说：‘孔子是具有君子品行与节操的人。’又说：‘盈成匡是父亲的孝子，哥哥的顺弟。他的父亲曾是孔子弟子，弟子都以此为贵，那么他的老师也不会是低贱的人。’这样看来，晏子也赞誉孔子是可以知道的。德行不修是自己的过错，不幸运而屈于人下，是自己命中注定的结果。伐树削迹不为世人所接受，在陈蔡绝粮七日，有什么陷入困境的呢？如果晏子以此来怀疑儒家，那么晏也称不上贤人。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗完成下面小题。 孤雁 崔涂 几行归塞尽，念尔独何之？暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴①，孤飞自可疑。 孤雁 高启 衡阳初失伴，归路远飞单。度陇将书怯，排空作阵难。 呼群云外急，吊影月中残。不共凫鹥②宿，蒹葭夜夜寒。 【注】①矰缴：短箭。②鹥：水鸥。 15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项（ ） A. 崔诗和高诗都是以孤雁为直接描写对象的寓物诗，都托物寓意，曲笔传情。 B. 崔诗和高诗都描写了春天北归之雁失群后独自飞翔，孤苦无依的凄凉情状。 C. 崔诗首联“念”字隐蕴诗人的同情，高诗颔联“怯”字暗含诗人批判之意。 D. 崔诗和高诗都刻画了孤雁的举动和心理，虽然用语精简，但极为生动传神。 16. 两诗同写孤雁，但尾联表达的情感有所不同，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①崔诗表达诗人漂泊异乡的羁旅之情和对世路险峻的忧虑。孤雁未必会遭暗箭，但孤飞总使人易生疑惧。诗人看似安慰，实则担心。 ②高诗表达诗人孤傲的情怀。孤雁哪怕独自露宿在寒冷的芦苇丛中也绝不与野鸭、水鸥同宿。 【解析】 【导语】这两首孤雁诗皆以雁喻人，通过描绘孤雁失群后的艰难与孤寂，表现人类在逆境中的困惑与坚韧。崔涂之作借雁传递对漂泊无依与世事险恶的忧虑，高启则彰显孤雁宁可忍受寒冷，也不与群俗同流合污的孤高。诗意皆简练生动，寓意深邃。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 C.“暗含诗人批判之意”错误。高启的诗中“怯”字并非带有批判之意，而是抒发了孤雁在旅途中面临艰难险阻时的怯懦心理，表现了孤雁渴望伴侣又担忧危险的复杂处境。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗人的情感的能力。 ①崔诗以孤雁为寄托，描绘其失群独飞的形象。尾联中“未必逢矰缴”，“矰缴”暗指隐藏的危险，虽未亲历，但孤雁独飞难免让人担心其遭遇不测，蕴含对孤雁境遇的感叹，也折射出诗人对自身漂泊不定、陷于艰难处境的隐忧。诗人看似在安慰孤雁，实则以物寄情，传达出对世路险恶与孤单命途的深沉忧虑。 ②高诗通过孤雁不愿与野鸭、水鸥共宿表现出一种孤傲的情怀。孤雁在夜晚独自待在寒冷的芦苇丛中，而不与其他飞禽为伴，此举体现了对群俗的拒绝和一份孤清的傲骨。这种描写暗示了诗人内心的一种高洁情操和对独立人格的坚持，宁愿承受孤独与寒冷，也不愿与庸者为伍，突显了诗人特立独行的精神境界。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操的形象历来备受文人称赞，苏轼在《赤壁赋》中用“____________，____________”两句，剪影式地再现出曹操的自信豪迈和文武双全的风姿。 （2）山水不仅美丽如画，还能给人启发，辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“____________，____________”两句，体现出诗人从山水之中得到启示，重拾信心。 （3）古诗词中常以草木繁盛反衬荒凉，以抒发兴亡的感慨，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 酾酒临江 ②. 横槊赋诗 ③. 青山遮不住 ④. 毕竟东流去 ⑤. 朱雀桥边野草花 ⑥. 乌衣巷口夕阳斜（过春风十里，尽荠麦青青/国破山河在，城春草木深） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：酾、槊、荠。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一枚蛋壳仅0.17毫米厚的生鹑蛋，如何剥蛋壳而不破蛋膜？ 在不久前举办的中关村论坛展览“前沿科技与未来产业”展区内，一台机器人引起了笔者关注。只见它将“手”伸入一个开口狭小的球状容器，轻松剥开鹌鹑蛋壳，薄如蝉翼的蛋膜却 A 。其实，这是一款单孔腔镜手术机器人，能够灵活精准地在2.5厘米的皮肤切口内操作亚毫米级精度的手术。 在展览的展厅内，（ 甲 ）。只需“想一想”，就能驱动机械手实现抓取；脑机接口技术可助力脑卒中患者康复；氢燃料电池，工作过程中唯一的排放物是水，真正实现零污染、零排放；由蛋白结构重塑技术加工而成的大缺纤维替代肉足可“ B ”……一个个新产品、一项项新技术，着眼群众现实需求，带来全新体验，描摹出未来生活的美好图景。 从基础研究，到技术突破，再到应用落地，科技创新的链条往往较长。关注科技对生活的影响，既要着眼成熟落地的应用，（ 乙 ）。纵观近年中关村论坛，人工角膜、同声字幕眼镜等业已推广的发明创造竞相登场，①量子计算云平台、类脑计算芯片等前沿技术成果集体亮相，②在脑科学、细胞与基因治疗等创新领域思维碰撞出“火花四溅”。③科研与应用、高校与企业、技术与产业间常互动、可互通、有接口，④产学研用协同创新，⑤创新链才能更有活力。 而科技成果只有从“实验室”走向“应用场”，才能提升自身价值。政府加强支持引导，企业强化科技创新主体地位，高校院所完善产教融合机制……推动科技优势更好转化为民生福祉，需要以市场为导向，围绕群众急难愁盼协同发力，让更多创新成果“ ”。 18. 请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。 19. 请在文中甲，乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请结合上下文，解说文中加点的“竞相登场”的表达效果。 22. 文中第五段的画横线部分填入哪一句诗比较合适？（ ） A. 柳暗花明又一村 B. 飞入寻常百姓家 C. 一日看尽长安花 D. 大庇天下寒士俱欢颜 【答案】18. A.完好无损/毫发无损/完整无缺/完好无缺 B.以假乱真/以伪乱真/鱼目混珠 19. 甲.这样的创新成果随处可见 乙.也要关注潜力十足的研究 20. （1）②“碰撞出”改为“碰撞”，或“火花四溅”改为“火花” （2）③“常互动、可互通、有接口”改为“有接口、可互通、常互动” 21. 竞相登场的本意指一个接一个地上场或出现，常含选手们踊跃参加的意思。这里是运用拟人的修辞，把各种发明创造成果比拟为选手们踊跃登上中关村论坛的展览台，形象地写出了前沿科技繁荣、造福民祉的美好形势。 22. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，文中描述机器人剥开鹌鹑蛋壳后，蛋膜的状态是没有受到损坏。可用“完好无损”或“毫发无损”“完整无缺”“完好无缺” 等。完好无损/完整无缺/完好无缺：完完整整，没有缺失。毫发无损：一根毛发的损失都没有，形容完好无缺。 B处，此处说的是由蛋白结构重塑技术加工而成的大缺纤维替代肉，要达到能与真肉相似，让人难以分辨的程度。可用“以假乱真”“以伪乱真”“鱼目混珠”等 。以假乱真/以伪乱真：用假的东西去冒充或混杂真的东西。鱼目混珠：原指用鱼眼冒充珍珠，比喻用假的冒充真的。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，上段描述了单孔腔镜手术机器人这一创新成果，后文又列举了多个如脑机接口技术、氢燃料电池、蛋白结构重塑技术加工的替代肉等创新成果。所以此处需要一个承上启下的句子，表明这样的创新成果在展厅内很常见，可填：“这样的创新成果随处可见” 。 乙处，前句提到“关注科技对生活的影响，既要着眼成熟落地的应用”，这“既要……”表明后文应是与之对应的“也要……”；结合前文提到科技创新链条长，除了成熟应用，还应关注其它方面；结合下文“量子计算云平台、类脑计算芯片等前沿技术成果”“脑科学、细胞与基因治疗等创新领域思维”等可知，此处指前期研究阶段但有潜力的部分，所以可填“也要关注潜力十足的研究” 。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“在……领域思维碰撞出‘火花四溅’”句式杂糅，“碰撞出”后面应直接接名词，如“火花”，或者保留“火花四溅”，将“碰撞出”改为“碰撞”，改为“在脑科学、细胞与基因治疗等创新领域思维碰撞“火花四溅”； ③“常互动、可互通、有接口”语序不当，应该先有接口，再是互通，最后才是常互动。 【21题详解】 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 “竞相登场”原用于形容选手们积极踊跃地一个接一个地上场，带有一种竞争、踊跃参与的意味。在文中，作者将人工角膜、同声字幕眼镜等发明创造成果当作具有主观能动性的“选手”，赋予它们 “登场”这一人的行为，运用了拟人的修辞手法。 这种表达形象地描绘出这些发明创造成果纷纷在中关村论坛上展示的热闹场景，就像选手们争着上台展示自己的风采一样，生动地体现了前沿科技成果丰富多样、层出不穷的繁荣景象，同时也暗示了这些科技成果积极投入应用，为造福民众生活而“登台亮相”的美好形势。 【22题详解】 本题考查学生理解诗句的意思及语句复位的能力。 A.该诗句原意为在山峦重叠水流曲折处，突然出现一个柳绿花红的小山村，常用来比喻在困境中出现转机，与科技成果从“实验室”走向“应用场”，提升自身价值并转化为民生福祉的语境不符。 B.原诗表达的是曾经的王谢堂前燕如今已飞入普通百姓家中，体现了事物从高端走向大众。这里用 “飞入寻常百姓家”形象地比喻科技成果从实验室的高端环境走向普通民众的生活场景，实现科技成果的广泛应用，转化为民生福祉，与文意相符。 C.诗句主要表达的是诗人在考中进士后，骑着马一天就把长安的似锦繁花看个遍，形容心情畅快，与科技成果应用于民生的语境不相关。 D.诗句意思是希望能有广大的房屋庇护天下贫寒的读书人，让他们都能展露欢颜，侧重于表达对天下寒士生活保障的期望，与科技成果走向应用场的语境不一致。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，在法国一家餐厅，一位中国小伙悠然自得地用筷子吃起了披萨。这个场景一时引发了国内网友的热议。有人嘲讽批评，认为这是不了解西方用餐礼仪，或者不尊重当地的风俗传统；有人点赞支持，认为用习惯的方式享用美食，是率真创新的表现，也是文化自信的体现。 上述材料引起了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以包容心态看待文化交融 中国小伙在法国餐厅用筷子吃披萨引发了国内网友的热议。事件不仅触及了中西餐饮文化的差异，也映射出人们对于文化交融的不同态度，有人赞同，有人批评，实际上我们应保持开放包容的心态，尊重文化的多样性，推动不同文化在交流与融合中共同发展。 批评者认为，这一行为是不了解西方用餐礼仪或不尊重当地风俗传统的表现。他们强调，在特定的文化环境中，应遵循相应的行为规范，以示尊重。这种观点体现了对传统文化的坚守与尊重，也反映出对文化差异的敏感。然而，历史上无数例子证明，过于强调文化差异，有时可能会限制文化的交流与融合。例如，清朝时期的闭关锁国政策，正是因为对外部文化的排斥，导致中国错失了与世界交流的机会，延缓了发展的步伐。正如鲁迅先生所言：“闭关自守，则中国固不能一日立于世界也。” 支持者则将此视为率真创新的表现，甚至是文化自信的体现。他们认为，用筷子吃披萨是个人选择，是文化多样性的展现，无需过多解读或批判。这种看法彰显了开放包容的文化态度，认为文化交融是时代的趋势，应予以鼓励和支持。古今中外，许多伟大的文化成就都源于不同文化的交融。例如，唐朝的长安城，作为当时的国际大都市，吸引了来自世界各地的商人和学者，促进了文化的交流与融合，成就了唐朝文化的繁荣。再如文艺复兴时期的欧洲，正是因为对古希腊罗马文化的重新发掘和借鉴，才推动了欧洲文化的复兴和发展。 事实上，无论是批评还是支持，都反映出人们对于文化身份和文化交融的复杂情感。雨果所说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”在全球化的背景下，文化的交流与融合已成为不可逆转的趋势。不同文化之间的碰撞与交融，不仅丰富了我们的精神世界，也促进了社会的进步与发展。 正如费孝通先生提出的观点，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不同文化之间的差异，正是世界多姿多彩的源泉。所以我们应保持开放包容的心态，尊重并欣赏文化的多样性。我们应鼓励相互理解和尊重，推动不同文化在平等交流中共同繁荣。同时，我们也应培养文化自信，在了解并尊重其他文化的基础上，更加珍视和传承自己的文化传统。这种自信，将使我们更加从容地面对文化交融的挑战，更加积极地参与全球文化的对话与交流。 在全球化日益加深的今天，让我们保持开放包容的心态，尊重文化的多样性，同时坚定文化自信，推动世界不同文化在交流与融合中共同发展。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到中国小伙用筷子吃披萨引发了国内网友的热议。实际上，每个人的用餐习惯都受到文化背景、成长环境等多方面因素的影响。对于中国人而言，用筷子吃饭的习惯也体现中华民族深厚的文化底蕴和民族情感。这位中国小伙在异国他乡选择用筷子吃披萨，可能是出于对个人习惯的坚持，也可能是对民族文化的一种无意识的展现。而文化自信，是一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定和积极践行，是对其文化生命力的坚定信念。它体现在我们日常生活的方方面面，包括用餐习惯、服饰选择、语言表达等。从这一方面来看，这种行为无可厚非。而点赞支持这位小伙子的行为的人们，也体现了开放和包容的心态。它看到了个人行为背后的文化多样性，也肯定了个体在文化选择上的自主性和创造性。在多元文化的背景下，我们应该学会尊重差异、包容多样，同时也要有勇气展示自己的文化特色，彰显文化自信。 然而，也有人持嘲讽、批评的态度。他们认为这是不了解西方用餐礼仪、不尊重当地风俗传统的表现。这种观点的出发点，可能是对西方文化的过度解读和对本土文化的过度敏感。在全球化日益加深的今天，我们不应该用刻板的文化标签去评判他人的行为，更不应该将个人的用餐习惯上升到文化尊重的高度进行批判。 本题围绕文化差异与文化自信设题，题型为现象评价类，设题开放。写作时可以“尊重差异，彰显文化自信”为中心论点，首先围绕现象产生的原因加以阐发，可运用驳论证，确立自己的观点。然后进行辩证论述：在全球化的大潮中，一方面，我们既要吸收借鉴其他文化的优秀成果，另一方面，也要坚守自己的文化根基，只有这样，才能推动中华文化的创造性转化和创新性发展。 立意： 1.保持开放包容的文化心态。 2.坚定文化自信，尊重文化多样性。 3.互相尊重，兼容并包。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 雅礼中学2025届高三月考试卷（五） 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学史作为记载作家作品、文学等发生、发展的史书体式，一直备受研究者关注。这既是行业“认祖归宗”的一种观念秩序，也是“治学先治史”的传延续。 中国文学史，特别是中国现当代文学史的书写一直“仁者见仁，智者见智”，似乎每一本文学史总有适足削履的舍取和遗珠之憾的疏漏。重写文学史的理论与实践，不是一个简单的文本或史存，它体现我们对过去作家、作品、文学思潮、活动、现象的基本立场和思想方法。1980年代以来，从一元叙述到交会碰撞的多元表达范式的转型，“重写文学史”渐成潮流并不断被“问题化”，成因复杂，但全享得益于思想多元和研究方法的成熟、得益于话语体系转换与理论创新所激发问题意识的烛照，亦得益于不同学科之间的碰撞与整合。我国向来以“据史立论，论从史出”接续学科文脉。今天“重写学史”余音袅袅，我们需要回答：在多元思想场域的当下，如何回应时代母题、需要构建怎样富有文化主体性的中国现当代文学史样态？ 有史家认为，文学史写作本身存在体制、观念、知识、方法的制品是见，体制是“有形的文学制度”，观念、知识和方法是“无形的文学制度”，其调控作用隐形并浸润在各个环节，无形地影响着文学呈现的各种样态。 文学史是时代的阐释和延续，具有文学史家个体的经验性特征，每一部文学史都带有文学史家特有的切入角度，但是，“每一个时代是有自己的时代精神，站在时代的高度，把时代精神融合进对文学史的评价，是历代文学史家的使命。”国家体制和教育体制对学科的影响，顺理成章影响到文学史家的观念和书写，文学史家们不能游啸一于时代之外，每种文学史只能取得相对共识的公约数，这是文学史家个人的局限也是时代的局限。 文学史并不是史料的简单堆砌，而是一种评价的历史文本，其中蕴含教文史家思想的具体脉络，是社会生活、时代精神的反映。作为一种时时发生行为，文学史的书写不可避免地受到文艺思潮的影响。1980年代“重写文学史”思潮以“纯文学”理念为标杆，研究者以文学的现代化为目标，试图将政治因素剔除在评判标准之外，对中国现当代文学进行全新的审视。直至1990年代，文学界引发“走出五四”“走出现代文学”的讨论，21世纪再次将“五四”纳入视野，对“五四”新文化运动进行更丰富深刻的阐释。“纯文学”与“大文学”的交锋碰撞，呈现出多元包容、开放自由的姿态，文学史家的触角延伸到时代的细微之处，主体性表达印痕清晰可见。 钱理群等人从“五四”中攫取精神资源，对现代性无限靠近，并将其作为新、旧文学的分水岭。”不能把重写文学史仅仅视作一个局限于1980年代的文化事件，而是应将之看作始于1980年代，直到今天仍然没有完成的历史实践……沉陷于魔咒的圈套，五四、启、革命等话语循环往复，却始终不能建立起来一种现在的模式。”足见重写文学史其实是一个不断进行结构性反复的过程，并与当代中国社会思潮的发展变化联系紧密。 近年来，文学史书不时推出新作，但大都陈陈相因，就整体而言，中国现代文学研究的学科现状仍令人忧虑。“文学和文学史观念的发展和变化，要求对现有的文学史结构与叙述有新的突破”。 （摘编自唐琼《写出新时代文化主体性的样态——重写中国现当代文学史再思考》） 材料二： “中国式现代化”作为中国共产党第二十次全国代表大会提出的重大理论创新，为思考和推动中国百年文学史研究的范式转型提供了当代性契机和理论资源，为重新建构百年文学史叙述的新形态提供了可能性。可以说，这也是21世纪展开新一轮“重写文学史”研究实践的主要理论基础。 “中国式现代化”理论的提出，某种意义上，意味着文学史研究范式的“否定之否定”。正如革命范式是启蒙范式的自我否定，现代化范式是革命范式的自我否定，中国式现代化的提出，意味着现代化范式的自我否定。但这种自我否定并不是回到革命范式，正如现代化范式不是回到启蒙范式。真正需要明确的，是“现代化”的具体历史内涵和推进实践的主体，由此，百年中国文学实践展开的历史图景及其蕴含的历史经验，才能得到更有效的思考和总结。 推动百年文学史研究的范式转型，需要从实践和理论两个维度重新考察中国百年文学实践现代性转化的历史过程。“中国式现代化”既是一种历史实践经验的总结提炼，也是一种理论创新的规范和目标。从实践的层面，意味着重新考察百年文学的实践史和研究史；从理论的层面，意味着对既有的有关“现代化”的话语表述本身做出历史化的清理和反将构建中国特色的现代化理论表述作为自觉的创新诉求。 摘编自贺桂梅《“重写”百年文学史：中国式现代化的理论与实践》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 受认祖归宗“观念影响，众多研究者关注文学史，并从中了解文学的发生发展。 B. 中国现当代文学史的书写见仁见智，每一本都有着舍取和遗漏，重写文学史迫在眉睫。 C. 文学史反映社会生活和时代精神，使“重写文学史”不可避免地关联着社会思变化。 D. 只有明确“现代化”的具体历史内涵和推进实践的主体，百年文学史才能得到了效的思考。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 国家体制作为“无形的文学制度”，其调控作用浸润各个环节，影响文学的样态。 B. “重写文学史”的核心目标是将政治因素从文学评价标准剔除，专注于文艺代化。 C. “重写文学史”的研究方向主要集中在对五四运动的重新审视，更深刻地阐释其内涵。 D. 中国式现代化的提出是现代化社会的自我否定，有助重新构建百年文学史叙述的新形态。 3. 下列选项中不符合“重写文学史”渐成潮流主要成功的项是（ ） A. 基于文本挖掘和语料库分析的订单文献研究，MII中占从大数据中提炼历史事件的细节、趋势和模式。 B. 中国学者通过结合历史学、政治学以及社会学的方法，探索作家的身份，历史记忆、语言与权力等复杂关系。 C. 中国学者在吸收西方现代性理论同时，一国独特的历史、文化和社会背提出了具有中国特色的现代性理论。 D. 随着时间的推移，中国学者和文艺作者力图通过对“被遗忘的文学”的复兴，来完成对文学史更为全面和多元的理解和表达。 4. 材料一与材料二都谈到了“重写文学史”，二者侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 材料一与材料二为“重写文学史”提供思路，请依据材料加以分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鼻子（节选） （日）芥川龙之介 谈起禅智内供①的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇一直垂到下巴颏。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩意儿从脸中央耷拉下来。 内供已年过半百，从昔日做小沙弥时起，到如今晋升为内奉皇家之职，多年以来他内心中始终为这鼻子所苦。 内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。首先，连饭都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。可是像这么吃法，不论是掀鼻子的徒弟，还是被掀的内供，都颇不容易。一回，有个中童子②来替换这位徒弟。中童寻打了个喷嚏，手一颤，那鼻子便滑进了粥里，这件事一时间甚至传到了京都。然而，这绝不是内供为鼻子伤脑筋的主要原因。说实话，令内供苦恼的，是鼻子伤害了他的自尊心。 池尾的老百姓替内供着想，说幸亏他没有留在尘世间。因为照他们看来凭他那个鼻子，没有一个女人肯嫁给他。甚至还有人议论，或许正因为内供长着这个鼻子，才出家的吧。能否娶得上妻室这个问题，足以影响内供的心绪。于是他试图从积极和消极两方面，来恢复受损伤的自尊心。 他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩。有时候他越是挖空心思，反而越觉得鼻子长。 内供还不断地留心察看别人的鼻子。池尾寺院常有讲经说法等活动举行，因此出入这里的僧俗很多。 内供坚持不懈地打量这些人的面孔，只为找出一个长有类似鼻子的人来。内供目中无人，唯有鼻子。问题是，鹰钩鼻倒是有的，而像自己这样的鼻子却是绝无仅有。如此一来二去，内供心里渐渐又生出了烦恼。 最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，好排遣一下心头的愁闷。内供听人 家讲到震旦③的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。 内供也曾尝试过很多方法来使鼻子变短。这方面他也堪称无所不用其极。熬过土瓜汤喝，往鼻头抹过老鼠尿。但无论怎样施展伎俩，鼻子都依然以五六寸的长度从上唇上边一直垂到颚下！ 一年秋天，内供的徒弟进京去办事，从一个熟稔的医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。那位医生原是从震旦渡海来的，当时在长乐寺作佛堂里的供奉僧。 内供一如往常，做出对鼻子不甚在意的模样，故意迟迟不去尝试这个秘方。但另一方面，他又淡然地谈起，每次进膳都要麻烦弟子帮忙，很是过意不去。内供心里自然是期待弟子们能劝说自己试试那个方子。弟子们并非不明白内供的心思，不过他们并不反感，莫如说，内供不得不用这样的计策，他的苦衷勾起了弟子们的同情心。于是，正如内供所期待的，弟子们极力劝他试试这个方子。当然，内供趁机顺水推舟，听从了弟子的热心劝说。 办法极其简单，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。 寺院的浴室照例每天都烧水。徒弟马上就用提桶从浴室打来了热得伸不进指头的滚水，在木纸托盘上 钻了个窟窿，盖在提桶上，从窟窿里把鼻子伸进热水。鼻子给滚水烫得发痒，像是让跳蚤咬了似的。 内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里抽出来之后，徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。踩着踩着，鼻子上开始冒出小米粒儿那样的东西，看那形状活像一只拔光了毛囫囵个儿烤的小鸟。徒弟一看， 就停下脚来，似乎自言自语地说：“ 说是要用镊子拔掉这个呢。” 内供迟迟疑疑地瞥着徒弟用镊子从鼻子的毛孔里钳出脂肪来。脂肪的形状犹如鸟羽的根，一拔就是四分来长。把烫过两次的鼻子伸出来一看，果然比原先短多了，跟一般的鹰勾鼻子差不多。 可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。第二天清早一醒来，内供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。内供心里非常畅快，有如抄完《法华经》而功德圆满之时。如此心境可是多年来从未有过的。 然而过了两三天，内供发现了意想不到的情况。过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在讲经堂外面和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑，后来大概是终于憋不住了，就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来， 这样已不止一两回了。 一开始内供还以为是自己面部发生变化的原因。但这种解释总好像不够充分。诚然，童僧和下层僧众发笑的原因无疑是在这里。问题是尽管同样发笑，笑法却与鼻长的往日多少有别。如果说尚未看惯的短鼻子比早已看惯的长鼻子显得滑稽，事情倒很简单。可是，内供总觉得其中还有别的缘故。 ——以前他们笑得可没这么肆无忌惮哪。 内供放下念了一半的经文。回忆起四五天前长鼻子的自己，不知怎的心中郁郁不乐，正可谓“恰似今朝零落人，回首往昔繁华日”。遗憾的是，内供欠缺解答这些疑问的睿智。 内供的脾气日益乖张起来，因为他从更多的笑中，隐隐觉察出了这些旁观者的利己主义——如果短鼻子有损于他们自我感觉的良好，那么鼻子就应该保持五六寸长。渐渐地，内供开始对人恶言恶语。最后，连替他治鼻子的那个徒弟，也背地里说：“内供犯了嗔戒，要遭报应的。”尤其大大触怨内供的，是那淘气包小沙弥挥舞着一根木条，一边追只瘦狗一边看：“看我不打你鼻子！嘿，看我不打你鼻子！”木条正是以前给内供托鼻子的那一根。 鼻子短反倒叫内供懊恼不已。 一天晚上，大概是日暮之后骤然起了风，塔上风铃的嘈音传到枕边来，再加上天气一下子也冷下来了，年迈的内供睡也睡不着。他在被窝里翻腾，忽然觉得鼻子异乎寻常地痒，用手一摸，有些浮肿，那儿甚至似乎还发烫呢。 翌日晴晨，内供照例早早醒来。睁眼一看，寺院里的银杏和七叶树一夜之间掉光了叶子，庭院中仿佛铺了一层黄金，明丽耀眼。禅智内供站在檐廊上，深深地吸了口气。 就在此时，那几乎已被遗忘的某种感觉，又在内供身上复苏。 内供慌忙去摸鼻子。手所触及的并非昨夜的短鼻子，而是先前那根五六寸长、从上唇直垂到下巴颏的长鼻子。内供明白了，鼻子一夜之间又变回了原样。与此同时，正如鼻子变短时一样，那种欢畅愉悦的感觉也失而复归。 “如此一来，必然再无人嘲笑我了。” 内供喃喃自语。长鼻子在清晨的秋风中晃晃悠悠。 一九一一年一月 【注】①内供：内供奉的简称，是日本御用高僧。②中童子：寺院里侯使唤的十二三岁的童子。③震旦：古代印度对中国的称呼。 6. 下列对小说中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “无人不晓”，既侧面写出内供鼻子的怪异，又暗示池尾百姓好背后议论他人的特点，交代了小说的社会环境。 B. “坚持不懈”，表现出内供在以“察看别人鼻子”一法来寻求自我安慰方面的长期努力，是他病态心理的表现。 C. “顺水推舟”，展现出内供人性的复杂，强烈的自尊心使得他装出一副不在意的样子努力掩饰着内心的焦虑。 D. “失而复归”，照应前文，是内供心灵重获宁静的写照，蕴含作者对内供抛却心疾、重返自我的赞许，发人深省。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 内供由衷地希望刘玄德是长鼻而非长耳，这种寻求心理安慰的方式类似于鲁迅先生笔下的阿Q的精神胜利法。 B. 作者以细笔书写内供尝试缩鼻秘方的整个过程，与卡夫卡的《变形记》一样，注重在荒诞框架下细节的真实。 C. 内供脾气日益乖张这一情节的设计，主要目的在于与他高僧身份形成反差，揭露此类人修为不足，内心敏感脆弱。 D. 本文以鼻子的变化为线索，通过内供和僧俗对鼻子的态度展开故事，构思巧妙，语带幽默，是一部出色的悲喜剧。 8. 在人物塑造艺术上，内供与《装在套子里的人》中的别里科夫有哪些共同点？请简要概括。 9. 如何理解“内供欠缺解答这些疑问的睿智”这句话？请结合全文具体分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰我而谢焉，然仲尼见之。 （节选自《晏子春秋外篇》） 材料二： 墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。公告晏子。’晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。梁丘据问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎？晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。” （节选自《孔丛子·诘墨》） 【注】①宰我：孔子的弟子。②梁丘据：春秋时期齐国的大夫。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 梁丘据问A晏子B曰C事三君D而不同E心F而俱顺焉G仁人H固多心乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，与“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。 B. 过，超过，与《阿房宫赋》中“宫车过也”的“过”意思不同。 C. 因，指通过、经，与成语“因循守旧”中的“因”意思不同。 D. “闻君子独立不惭于影”与《五代史伶官传序》“盛以锦囊”句式相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子到齐国但没有去拜访国相晏子，子贡对此提出疑问，孔子予以了坦诚的回答，指出自己对晏子的为人产生了怀疑。 B. 晏子听闻孔子的观点后，说诽谤和赞誉如同回声和声音相应和，跟随着一个人，而君子行为端直，不怕影子会倾斜。 C. 晏子侍奉的灵公、庄公、景公各有其缺点，而晏子具体问题具体分析，分别用整饰有序、勇敢、节俭来鼓励劝导他们。 D. 子鲋认可晏子的为人，提出如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑儒家之人，那么晏子也算不上贤人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！ （2）如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。 14. 子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法？又用哪些事实论据来证明自己的看法？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗完成下面小题。 孤雁 崔涂 几行归塞尽，念尔独何之？暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴①，孤飞自可疑。 孤雁 高启 衡阳初失伴，归路远飞单。度陇将书怯，排空作阵难。 呼群云外急，吊影月中残。不共凫鹥②宿，蒹葭夜夜寒。 【注】①矰缴：短箭。②鹥：水鸥。 15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项（ ） A. 崔诗和高诗都是以孤雁为直接描写对象的寓物诗，都托物寓意，曲笔传情。 B. 崔诗和高诗都描写了春天北归之雁失群后独自飞翔，孤苦无依的凄凉情状。 C. 崔诗首联“念”字隐蕴诗人的同情，高诗颔联“怯”字暗含诗人批判之意。 D. 崔诗和高诗都刻画了孤雁的举动和心理，虽然用语精简，但极为生动传神。 16. 两诗同写孤雁，但尾联表达的情感有所不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操的形象历来备受文人称赞，苏轼在《赤壁赋》中用“____________，____________”两句，剪影式地再现出曹操的自信豪迈和文武双全的风姿。 （2）山水不仅美丽如画，还能给人启发，辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“____________，____________”两句，体现出诗人从山水之中得到启示，重拾信心。 （3）古诗词中常以草木繁盛反衬荒凉，以抒发兴亡的感慨，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一枚蛋壳仅0.17毫米厚的生鹑蛋，如何剥蛋壳而不破蛋膜？ 在不久前举办的中关村论坛展览“前沿科技与未来产业”展区内，一台机器人引起了笔者关注。只见它将“手”伸入一个开口狭小的球状容器，轻松剥开鹌鹑蛋壳，薄如蝉翼的蛋膜却 A 。其实，这是一款单孔腔镜手术机器人，能够灵活精准地在2.5厘米的皮肤切口内操作亚毫米级精度的手术。 在展览的展厅内，（ 甲 ）。只需“想一想”，就能驱动机械手实现抓取；脑机接口技术可助力脑卒中患者康复；氢燃料电池，工作过程中唯一的排放物是水，真正实现零污染、零排放；由蛋白结构重塑技术加工而成的大缺纤维替代肉足可“ B ”……一个个新产品、一项项新技术，着眼群众现实需求，带来全新体验，描摹出未来生活的美好图景。 从基础研究，到技术突破，再到应用落地，科技创新的链条往往较长。关注科技对生活的影响，既要着眼成熟落地的应用，（ 乙 ）。纵观近年中关村论坛，人工角膜、同声字幕眼镜等业已推广的发明创造竞相登场，①量子计算云平台、类脑计算芯片等前沿技术成果集体亮相，②在脑科学、细胞与基因治疗等创新领域思维碰撞出“火花四溅”。③科研与应用、高校与企业、技术与产业间常互动、可互通、有接口，④产学研用协同创新，⑤创新链才能更有活力。 而科技成果只有从“实验室”走向“应用场”，才能提升自身价值。政府加强支持引导，企业强化科技创新主体地位，高校院所完善产教融合机制……推动科技优势更好转化为民生福祉，需要以市场为导向，围绕群众急难愁盼协同发力，让更多创新成果“ ”。 18. 请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。 19. 请在文中甲，乙两处括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请结合上下文，解说文中加点的“竞相登场”的表达效果。 22. 文中第五段的画横线部分填入哪一句诗比较合适？（ ） A. 柳暗花明又一村 B. 飞入寻常百姓家 C. 一日看尽长安花 D. 大庇天下寒士俱欢颜 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，在法国一家餐厅，一位中国小伙悠然自得地用筷子吃起了披萨。这个场景一时引发了国内网友的热议。有人嘲讽批评，认为这是不了解西方用餐礼仪，或者不尊重当地的风俗传统；有人点赞支持，认为用习惯的方式享用美食，是率真创新的表现，也是文化自信的体现。 上述材料引起了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$