精品解析：湖北省随州市部分高中2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

湖北省随州市部分高中2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题 本试卷共8页，全卷满分150分，考试用时150分钟。 考试时间：2024年12月20日8:30—11:00 ★祝考试顺利★ 考试范围：高中全部高考内容 注意事项： 1、答题前，请将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的制定位置。 2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3、非选择题作答：用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4、考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 2020年，四川广汉三星堆遗址重启发掘。创新的考古发掘研究模式，给三星堆研究带来了巨大收获。 在三星堆祭祀区考古发掘现场，四个巨大的考古方舱最引人注目。它们将六个新发现的祭祀坑罩住，来自不同科研单位的专业人员穿着防护服在其中开展野外考古。发掘队相关负责人介绍，文物在地下长期处于相对稳定状态，出土后周围环境发生巨变，如果保护不及时，会造成毁灭性伤害，如彩绘变色、有机物碳化等。如今，这种由多学科专家设计建造的密闭的考古发掘舱，可以严格控制发掘现场的温度、湿度，避免外界尘土、细菌等污染因素的干扰，为出土文物提供及时有效的现场保护。 野外工作结束后，出土文物的室内整理、保护和修复成为重点工作。三星堆的文物出土时脆度较高，采用传统的实物拼对的方式修复容易造成伤害。文保团队采用了三维模型数字拼接的方式；对文物进行全方位扫描，建立三维模型；利用AI技术提取碎片的几何特征信息，计算彼此的匹配度；分析受力数据，验证不同拼接组合的可能性……无需触碰实物，研究人员可以在数字空间进行模拟拼对和复原，充分验证各种可行性方案，最大程度地减少了修复过程中对文物的伤害。 三星堆遗址祭祀坑的形成年代一直没有明确的结论。北京大学加速器质谱碳十四年代研究团队经过研究，初步判断三星堆的几个祭祀坑形成于商代晚期，形成时间大致相当。中国丝绸博物馆研究团队首次深入揭示了三星堆遗址出土的丝织品的组织结构和织造工艺之谜。河南省考古研究院研究团队研发出了适用饱水糟朽象牙文物的保护材料及相关保护工艺，实现了考古出土饱水糟朽象牙整根完整保护“零的突破”……众多考古学难题，正在各方研究团队的努力下，一一被攻克。 (取材于李凯旋、童芳等的相关文章) 材料二 2023年7月，三星堆博物馆新馆正式开放。为了让观众们更好地了解文物及其背后的故事，三星堆博物馆新馆根据文物和考古工作特色，运用先进的数字技术，在展陈上落实了很多有创意的设计。如“世纪逐梦”展区的“方舱考古”展项，就采用最新的裸眼3D技术将考古方舱“还原”到展厅里，让观众沉浸式体验三星堆祭祀坑考古发掘场景，切实感受考古工作联结古今的巨大魅力。 三星堆文物极高的艺术审美价值、三星堆文明的神秘色彩，为媒体讲述三星堆故事和宣传三星堆文化提供了诸多创意灵感。由四川日报全媒体发起的，数十家媒体和博物馆官方微博参与的“全国文物大battle”活动，邀请全国各博物馆进行一场文物考古大比拼，让三星堆与全国的考古遗址展开联动，吸引了无数人的关注。《人民日报》官方微博发布图片，展示了三星堆代表文物的全貌和细节，并配以贴近时代的阐释话语：“三星堆考古挖出‘愤怒的小鸟’同款猪？”“‘青铜大立人’手中举着‘自拍杆’？”……诸多媒体从现代流行文化的视角，将文物形象转化为生动鲜活的符号，让馆藏文物成为激活观众想象的载体，让古老的文物和文化在当代人心中生根发芽。 (取材于操慧、郑秋等的相关文章) 材料三 2023年12月15日，第五届世界考古论坛开幕。四川三星堆遗址考古新发现项目“琳琅满目的祭祀遗存——古蜀荣光和中华文明多元一体的见证”入选重大田野考古发现奖。 三星堆出土的以金杖、金面具、金面罩为代表的金器，在东方农耕文明史中极为独特。三星堆出土的数量惊人的象牙、集中埋藏的海贝，在世界青铜文明史上十分罕见。三星堆出土的为数众多的青铜器，如造型奇特的青铜面具、青铜神树、青铜神坛、青铜大立人和各种神灵动物等，也独具风格，展现了古蜀国文明的独特风味。这些具有强烈祭祀背景的青铜器物，组合成了祭祀礼仪背景，仿佛能带领人们走进古蜀国神秘的祭祀仪式。三星堆考古以实物遗存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明风貌。 三星堆还有一类青铜器，则可视为中原商文化青铜器向长江上游的扩展。如尊、墨、盘等青铜容器，器型和中原殷商时期的同类器型基本相似，其肩部出现的牛、虎、龙形装饰，与湖南地区出土的商代青铜器的造型非常相似。学者曾经提出一个文化传播路线设想：“以中原为中心的商文化先向南推进，经淮至江，越过洞庭湖，同时溯江穿入蜀地。这很可能是商文化通往成都平原的一条主要途径。”考古研究还发现，三星堆文化广泛吸收了来自黄河流域夏商文明的青铜铸造技术、礼器制度、纹样审美和用玉传统。同时，三星堆文化中来自长江下游良渚文化的玉琮和玉锥形器，来自长江中游石家河文化的灰白陶器、筑墙技术和稻作技术等，都反映出古蜀文明与这些地区古代文明的深刻联系。三星堆考古以实物遗存解释了中华文明探源的诸多重要问题。 (取材于霍巍、雷雨等的相关文章) 1. 根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（ ） A. 出土文物的拼对复原在考古学中属于野外工作范畴。 B. AI技术的运用，解决了文物出土时脆度较高的问题。 C. 三星堆出土的丝织品的某些织造工艺已被研究解密。 D. 2020年之前，科研团队无法完成象牙文物保护工作。 2. 根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 三星堆遗址重启发掘之前，其祭祀坑的形成年代是没有明确结论的。 B. 数字技术被应用到三星堆出土文物的整理、保护、修复与展陈设计中。 C. 三星堆文明的神秘色彩，是讲好三星堆故事的创意灵感的来源之一。 D. 媒体将现代文化事物转化为鲜活的符号，创造了三星堆宣传新方式。 3. 根据材料三，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 三星堆出土的多种金器、数量惊人的象牙在相关考古史中都极具独特性。 B. 学者提出的文化传播路线，证明了中原商文化青铜器曾向长江上游扩展。 C. 夏商文明对古蜀文明的影响，在三星堆出土器物的某些纹样上有所体现。 D. 从三星堆考古发掘的玉器、墙体遗址中能看到长江流域相关文化的印记。 4. 下面是一段科普短视频中的解说词。根据以上三则材料，表述不正确的一项是（ ） 嗨，大家好!我是三星堆的青铜器“铜铜”。①原本，我埋在深深的土里，一直害怕外面的环境可能会让我“毁容”。②但我被挖掘出来后竟然没事，原来是一个叫“考古方舱”的大家伙保护了我。快来三星堆找我吧!③你可以来到位于三星堆博物馆新馆的考古方舱，走进考古现场，亲自把我从土里带出来。现在天天能看见大家，我很开心。我还看到很多媒体关于我的有趣报道。④比如，我本来与三星堆神秘的祭祀仪式有关，媒体却说我举着“自拍杆”。我的故事可多了，以后我会慢慢讲给你听。 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 5. 你作为学校考古研学小组成员，计划撰写“从三星堆考古看我国考古事业的发展特色”研究报告。阅读了以上三则材料，你能够提取出哪些观点以开展研究？请简要概括。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. C 5. ①创新了考古发掘研究模式，多个研究团队，多学科合作，攻克考古难题，推进考古学发展。 ②展馆和媒体运用先进技术和现代文化视角讲好文物及其背后的故事，让考古更贴近群众，更好地宣传中华文化。 ③专古研究取得重大成果，实物遗存反映出古蜀文明与多地区古代文明有深刻联系，为中华文明多元一体提供了见证。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。 A.“拼对复原在考古学中属于野外工作范畴”错误。根据原文“野外工作结束后，出土文物的室内整理、保护和修复成为重点工作”“研究人员可以在数字空间进行模拟拼对和复原”，可知拼对复原是在野外工作结束后，在数字空间进行模拟。所以不属于野外工作范畴。 B.“解决了文物出土时脆度较高的问题”错误。根据原文“利用AI技术提取碎片的几何特征信息，计算彼此的匹配度……最大程度地减少了修复过程中对文物的伤害”，可知AI技术最大程度地减少了修复过程中对文物的伤害，再者“文物出土时脆度较高”是文物的本质属性，使用AI技术等现代科技，是为了更好的保护文物，而不是去改变文物的属性。 D.“科研团队无法完成象牙文物保护工作”错误。根据原文“实现了考古出土饱水糟朽象牙整根完整保护‘零的突破’”，可知科研团队实现了象牙整根完整保护的零突破，并不能推断出2020年之前无法完成象牙保护工作。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“将现代文化事物转化为鲜活的符号”错误。根据原文“诸多媒体从现代流行文化的视角，将文物形象转化为生动鲜活的符号”，可知媒体将文物形象转化为鲜活的符号，此处属张冠李戴的错误。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。 B.“学者提出的文化传播路线”错误。根据原文“三星堆还有一类青铜器，则可视为中原商文化青铜器向长江上游的扩展”“学者曾经提出一个文化传播路线设想”，可知三星堆出土的一类青铜器证明了中原商文化青铜器曾向长江上游扩展，根据考古发现学者提出了“商文化通往成都平原”传播路线设想。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析、语言表达得体的能力。 C.③“走进考古现场”错误。根据原文“让观众沉浸式体验三星堆祭祀坑考古发掘场景”，可知从内容的角度来看可以用“走进考古现场”解说，但因为解说词侧重于“听”而不于在“看”，“走进”和“走近”音同义不同，容易让人误解。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 根据原文“创新的考古发掘研究模式，给三星堆研究带来了巨大收获”“在三星堆祭祀区考古发掘现场，四个巨大的考古方舱最引人注目”“来自不同科研单位的专业人员穿着防护服在其中开展野外考古”“采用了三维模型数字拼接的方式……利用AI技术提取碎片的几何特征信息”“众多考古学难题，正在各方研究团队的努力下，一一被攻克”，可知采用考古放舱、三维模型数字拼接的方式、AI技术等方式创新了发掘研究模式，不同科研单位的专业人员合作攻关，攻克难题，推进考古学发展，由此可概括出创新了考古发掘研究模式，多个研究团队，多学科合作，攻克考古难题，推进考古学发展。 根据原文“三星堆博物馆新馆根据文物和考古工作特色，运用先进的数字技术，在展陈上落实了很多有创意的设计”“诸多媒体从现代流行文化的视角，将文物形象转化为生动鲜活的符号，让馆藏文物成为激活观众想象的载体，让古老的文物和文化在当代人心中生根发芽”，可知展馆运用先进数字技术，让观众沉浸其中，感受考古工作的魅力；媒体从现代流行文化的视角，将文物形象转化为生动鲜活的符号，让古老的文物和文化在当代人心中生根发芽，由此可概括出展馆和媒体运用先进技术和现代文化视角讲好文物及其背后的故事，让考古更贴近群众，更好地宣传中华文化。 根据原文“三星堆考古以实物遗存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明风貌”“三星堆还有一类青铜器，则可视为中原商文化青铜器向长江上游的扩展”“三星堆文化广泛吸收了来自黄河流域夏商文明的青铜铸造技术、礼器制度、纹样审美和用玉传统。……都反映出古蜀文明与这些地区古代文明的深刻联系。三星堆考古以实物遗存解释了中华文明探源的诸多重要问题”，可知三星堆考古以实物遗存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明风貌，解释了中华文明探源的诸多重要问题，由此可概括出专古研究取得重大成果，实物遗存反映出古蜀文明与多地区古代文明有深刻联系，为中华文明多元一体提供了见证。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遥远的回响 吕新 一代晋商，集体转身，依次退场，在时间的深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中。 幕落下，时间的绛紫或深红或墨绿的帷幕落下，鼓，消音，锣，蒙尘，虽然脸朝上，却是另一种埋葬的方式，脸用蛛丝的手捂着，蛛丝儿结满雕梁，丝弦松开，不再紧绷。 台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失且不知所终。 台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。 属于他们的表演或时代就这样结束了。 但是关于他们的故事与传说并未结束，不仅没有结束，相反却比他们从前在世的时候更广为人知，因为从前他们也并未张扬过，更因为他们从未觉得自己是个什么，也无非就是天地之间最寻常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底时偶尔短暂地回来，也不过是一个个行色匆匆的风雪夜归人，叫门开门的动静之小，可能连左邻右舍也很难觉察。而今天，他们更广为人知的主要的原因在于他们留下的一处又一处的院落的群落，在晋省中部这片宏观上被称为盆地，微观上实为平原的土地上，那些青灰的砖瓦的院落，院落组成的群落，使无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流连。如果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏，仅凭自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远远高于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简易的瓜棚、茅庵也会熬走一个又一个的钢筋铁骨雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落，它们当然会在主人身后数百年间依然栉风沐雨，安然矗立。 每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信。绣楼紧闭，阶梯蒙尘，即使不蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩接踵，万头攒动，也不再会有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个木制的算盘，也比它的主人更能活，几代人风声鹤唳，魂飘九霄，但它们依然还保持着当年的模样和姿势，它们倒是不认生，只要是一只手在拨弄它们，推动它们，它们就会动，就会一如既往地呈现出一些数字给你，似乎也不太在意是当年的主人的手还是某个完全陌生的后来者的手。它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑不再圆润，只是自然和岁月的作用，①并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸。 八月骄阳，烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后，富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲当然没问题，各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，②不要留下任何遗憾。母亲早已健步前趋，排闼直入，母亲像一颗传说中的“避水珠”一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了，但是他的小孩却不愿意进去，说里面有霉味。 童言无忌，小孩没有瞎说，里面确有霉味，成年人实际也闻到了，只是不说，因为眼见到的景象更甚于对于空气的计较或忽略。其实又何止霉味一种，像这世上所有的百年以上的老宅一样，无论身处南北，③它们都包含了太多太复杂的时间之骸与人生况味。 迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道也是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行，原本发于人心人性，后来却被频频呼唤和寻找，它是什么时候从生活中惊飞远走，竟成为一种理想甚至幻想。今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处。 在一道距今大约三百多年的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义，④这个问题就比较复杂了，其中的层次陡然多重多义起来，不再单一畅晓。 此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的。 诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。 6. 下列对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，讲述晋商转身与退场，他们在时间流逝中逐渐淡没，引出后文空寂院落留存，也与标题相呼应。 B. 三四两段并行推进，道出“台下人走散”与“台上人消失”的原因，呈现出一种社会发展与时光推移的时空交错感。 C. 晋商故事传说“更广为人知”，院落迎来“各个方向的人”，说明后人已然认识到他们的价值，追慕并铭记他们。 D. 今人在谈论晋商所拥有的品行时表现出来的形神不一，体现了人们在精神追求与现实生活实际之间的矛盾与选择。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“本意”意为：物若有感亦不愿枯朽，但时间永驶向前，岁月磋磨无法违抗。 B. 句子②中不要留下“遗憾”，是参观者的心态展现，远道而来参观力求不遗漏景点。 C. 句子③使上下文的承接更加紧密，同时引人思考，增添了晋商院落所包孕的深沉内涵。 D. 句子④揭示了时代变迁带来的人性的复杂，暗含在晋商院落却未能传承晋商精神之意。 8. 本文标题“遥远的回响”耐人寻味，请结合文本探究其丰富意蕴。 9. “光影翰墨”栏目组要围绕此文拍摄一期短视频。经讨论，第一组展现的主题为“遗忘·呼唤·冲突”，第二组展现的主题为“老宅”。请任选一个小组加入，根据主题写出你的短视频拍摄构想。 【答案】6. C 7. D 8. ①“遥远的回响”串联了过去和现在，“遥远”指晋商与老宅年代久远；“回响”指晋商故事和传说在今广为人知，晋宅每天游人如涌。②标题中暗含古今对比，旧时晋商低调不张扬、坚守诚信，而今人参观晋宅时轻慢喧哗、打电话时声讨怒斥的举措都说明晋商美好品行的渐行渐远，引发对诚信品行回归的呼唤，深化了文章主题。 9. 第一组： ①遗忘：镜头闪回昔日晋商鼎盛时人物在宅院生活的场景，再切换到空宅及老旧物件，体现时间流逝，用今昔对比凸显的院落空寂与晋商逐渐被淡忘的现状。②冲突：取景晋商院落高墙之下，捕捉打电话之人疾呼听到真话之难的语言、神态，借助画外音展现通话双方怒斥对方背信弃义，营造剑拔弩张的冲突氛围。③呼唤：背景屏幕以黑白胶卷逐渐展开的方式呈现旧时晋商经营时诚实守信，和气共赢的情景。镜头逐步拉近，最后定格在正拿着相机的作者身上，突显他激情呼唤人们学习晋商诚实守信品格的特写画面。 第二组： ①老宅之韵：镜头选取晋宅建筑群落与陈设物件，整体与部分相结合，展现老宅见证时光的文化底蕴与空寂已久的历史沧桑感。②老宅之行：拍摄现代人在老宅参观的情态，细节展现来自南方的富态男子一家，点面结合，展现人们当下对晋商院落的表面追捧。③老宅之思：录制高墙下打电话之人的冲突，展现古老与现代的交织，表达在晋宅场域下不复晋商品行，引发对现代人诚实守信缺失的思考。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“说明后人已然认识到他们的价值”曲解文意。原文“富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了”“电话的主要内容便是通话双方互相声过，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义”，据此可知，并未真正认识到他们的价值，追慕并铭记他们。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 D.“暗含在晋商院落却未能传承晋商精神之意”错，“晋商精神”范围扩大。原文“一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道”，据此可知，晋商有“诚实守信的品行”，但“晋商精神”这一名词范畴更大，以偏概全。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“遥远回响”串联了过去和现在。 原文“一代晋商，集体转身，依次退场，在时间的深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中”，据此分析出，“遥远”指晋商与老宅年代久远；“但是关于他们的故事与传说并未结束，不仅没有结束，相反却比他们从前在世的时候更广为人知”“每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信”，据此分析出，“回响”指晋商故事和传说在今广为人知，晋宅每天游人如涌。 ②标题中暗含古今对比。 原文“因为从前他们也并未张扬过，更因为他们从未觉得自己是个什么”“迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道也是他们成就事业的根本所在”“在一道距今大约三百多年的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难……之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义”。 据此分析出，旧时晋商低调不张扬、坚守诚信，而今人参观晋宅时轻慢喧哗、打电话时声讨怒斥举措都说明晋商美好品行的渐行渐远，引发对诚信品行回归的呼唤，深化了文章主题。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 第一组： ①遗忘：结合原文“在晋省中部这片宏观上被称为盆地，微观上实为平原的土地上，那些青灰的砖瓦的院落，院落组成的群落，使无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流连。如果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏，仅凭自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远远高于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简易的瓜棚、茅庵也会熬走一个又一个的钢筋铁骨雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落，它们当然会在主人身后数百年间依然栉风沐雨，安然矗立”，可构想镜头闪回昔日晋商鼎盛时人物在宅院生活的场景，再切换到空宅及老旧物件，体现时间流逝，用今昔对比凸显的院落空寂与晋商逐渐被淡忘的现状。 ②呼唤：结合原文“迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道也是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行，原本发于人心人性”“诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样”，可构想背景屏幕以黑白胶卷逐渐展开的方式呈现旧时晋商经营时诚实守信，和气共赢的情景。镜头逐步拉近，最后定格在正拿着相机的作者身上，突显他激情呼唤人们学习晋商诚实守信品格的特写画面。 ③冲突：结合原文“在一道距今大约三百多年的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义”，可构想取景晋商院落高墙之下，捕捉打电话之人疾呼听到真话之难的语言、神态，借助画外音展现通话双方怒斥对方背信弃义，营造剑拔弩张的冲突氛围。 第二组： ①老宅之韵：结合原文“那些青灰的砖瓦的院落，院落组成的群落，使无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流连”“绣楼紧闭，阶梯蒙尘，即使不蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩接踵，万头攒动，也不再会有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个木制的算盘，也比它的主人更能活，几代人风声鹤唳，魂飘九霄，但它们依然还保持着当年的模样和姿势，它们倒是不认生，只要是一只手在拨弄它们，推动它们，它们就会动，就会一如既往地呈现出一些数字给你，似乎也不太在意是当年的主人的手还是某个完全陌生的后来者的手”，可构想镜头选取晋宅建筑群落与陈设物件，整体与部分相结合，展现老宅见证时光的文化底蕴与空寂已久的历史沧桑感。 ②老宅之行：结合原文“八月骄阳，烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后，富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲当然没问题，各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗憾。母亲早已健步前趋，排闼直入，母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了，但是他的小孩却不愿意进去，说里面有霉味”，可构想拍摄现代人在老宅参观的情态，细节展现来自南方的富态男子一家，点面结合，展现人们当下对晋商院落的表面追捧。 ③老宅之思：结合原文“在一道距今大约三百多年的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义，这个问题就比较复杂了，其中的层次陡然多重多义起来，不再单一畅晓”，可构想录制高墙下打电话之人的冲突，展现古老与现代的交织，表达在晋宅场域下不复晋商品行，引发对现代人诚实守信缺失的思考。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 管仲寝疾，桓公往问之，曰：“仲父之疾甚矣，若不可讳也，不幸而不起此疾，彼政我将安移之？”管仲未对。桓公曰：“鲍叔之为人何如？”管子对曰：“鲍叔，君子也。千乘之国，不以其道予之，不受也。虽然，不可以为政，其为人也，好善而恶恶已甚，见一恶终身不忘。”公又问曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其犹能以国宁乎？”管仲对曰：“臣闻之，消息盈虚，与百姓诎信，然后能以国宁，勿已者，隰朋可乎！朋之为人也，动必量力，举必量技。”言终，喟然而叹曰：“天之生朋，以为夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉？”管仲又言曰：“城郭有狗唯唯，旦暮欲啮我，猳而不使也。今夫易牙，子之不能爱，将安能爱君？今夫竖刁，其身之不爱，焉能爱君？今夫卫公子开方，去其千乘之太子而臣事君，是所愿也：得于君者是将欲过其千乘也。君必去之。”桓公曰：“诺。”管子遂卒。卒十月，隰朋亦卒。桓公去易牙、竖刁、卫公子开方。五味不至，于是乎复反易牙。宫中乱，复反竖刁。利言卑辞不在侧，复反卫公子开方。桓公内不量力，外不量交，而力伐四邻。公薨，六子皆求立易牙与卫公子内与竖刁因共杀群吏立公子无亏，故公死六十七日不敛，九月不葬。 （节选自《管子·戒第二十六》） 材料二 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。 （节选自苏洵《管仲论》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 六子皆求立A易牙B与卫公子C内D与竖刁E因共F杀群吏G立公子H无亏 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 讳，指因有顾忌而不敢说或不愿说，与成语“直言不讳”中的“讳”字意思相同。 B. 消息，指消长、增减，即一消一长，相互更替，也就是变化的意思，喻荣枯盛衰。 C. 焉，表疑问，怎么的意思，与《愚公移山》中“且焉置土石”的“焉”意思相同。 D. 敛，指入殓，把死者放进棺材，与《促织》中“成不敢敛户口”的“敛”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公去慰问久病卧床的管仲，向管仲询问国家政事可以托付给谁，管仲分析了鲍叔的为人，认为他不适合托以国家重任。 B. 管仲死后，齐桓公免去了易牙、竖刁和开方这三个人，但由于各种原因又将他们召回，导致齐国内不量国力，外不计国交。 C. 管仲借一天到晚准备咬人的狗比喻易牙、竖刁和开方这三个人，警示齐桓公一定要铲除他们，齐桓公当时答应了他的请求。 D. 苏洵认为，国家安定强盛与否都会有原因，从某一方面看，齐国大治是因为有鲍叔牙，而齐国发生祸乱是因为管仲。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天之生朋，以为夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉？ （2）竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。 14. 苏洵认为齐国发生祸乱的原因是什么？ 【答案】10. AEG 11. C 12. B 13. （1）上天生下隰朋，本是把他作为我的舌，我身子死了，舌怎么能够活着呢？ （2）竖刁、易牙、开方这三个人，固然是导致国家动乱的人，再看看重用他们的人，是齐桓公。 14. ①管仲临死前未举荐贤才； ②竖刁、易牙、开方三人作乱； ③齐桓公不会用人 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：六子都求立为君，易牙和开方勾结竖刁，趁势共杀百官，拥立公子无亏。 “六子皆求立”，主谓结构，句意完整，故A处断开； “易牙与卫公子内与竖刁”，“易牙与卫公子”为主语，“内与”为谓语，“竖刁”是宾语，主谓宾结构，句意完整，故E处断开； “杀”的宾语是“群吏”，故G处断开。 故选AEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力。 A．正确。句意：这是无需讳言的。/直截了当地说出来，没有丝毫顾忌。 B．正确。 C．错误。应是意思不同。疑问代词，怎么/兼词，在哪里。句意：怎么能够爱你？/况且挖下来的土和石头又安放在哪里。 D．正确。入殓，把死者放进棺材。/征敛。句意：所以，桓公死后六十七天没有入殓。/成名不敢向自己管辖的村民征敛。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“导致”于文无据。原文只是说“五味不至，于是乎复反易牙。宫中乱，复反竖刁。利言卑辞不在侧，复反卫公子开方。桓公内不量力，外不量交，而力伐四邻”，可见两件事中间没有明显关联。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为”，把……作为……；“焉”，怎么；“得”，能够。 （2）“固”，固然；“顾”，看；“顾其用之者，桓公也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①结合“仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已”可概括出，管仲临死前未举荐贤才； ②结合“竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者”可概括出，竖刁、易牙、开方三人作乱； ③结合“彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也”可概括出，齐桓公不会用人。 参考译文： 材料一 管仲卧病，桓公去慰问，说：“仲父的病很重了，这是无需讳言的，假设不幸而此病不愈，国家大政我将转托给谁呢？”管仲没有回答。桓公说：“鲍叔的为人怎样？”管仲回答说：“鲍叔是个君子，即使千辆兵车的大国，不以其道送给他，他都不会接受的。虽是这样，他不可托以国家大政，他为人好善，但憎恶恶人太过分，见一恶就终身不忘。”桓公又问说：“我不幸而失去仲父，各位大夫还能使国家安宁么？”管仲回答说：“据我所知，按照消长盈亏的形势，与百姓共屈伸，然后能使国家安宁长久的，如果不得以一定要说的话，还不是隰朋才行么？隰朋做人，行动一定估计力量，举事一定考虑能力。”管仲讲完话，深叹一口气说：“上天生下隰朋，本是把他作为我的舌，我身子死了，舌怎么能活着呢？”管仲又说道：“城边有狗吠叫，动唇露齿，一天到晚，准备咬我，用木枷枷住而没有使它得逞。现在的易牙，自己的儿子都不爱，怎么能爱你？现在的竖刁，自己的身体都不爱，怎能爱你？现在的卫公子开方，弃掉千乘之国的太子来以臣道侍奉于您。这就说明他的欲望是：从您身上得到的，将远超过一个千乘的国家。您一定去掉他们。”桓公说：“好。”管子死了。死后十个月，隰朋也死了。桓公免去易牙、竖刁和卫公子开方。但由于吃东西五味不佳，于是又把易牙召回来。由于宫中乱，又召回竖刁。由于没有甘言蜜语在身边，又召回卫公子开方。桓公内不量国力，外不计国交，而征伐四邻。桓公死后，六子都求立为君，易牙和开方勾结竖刁，趁势共杀百官，拥立公子无亏，所以，桓公死后六十七天没有入殓，九个月没有安葬。 材料二 功业的完成，并不是在成功之日才完成的，必然是有原因引起；祸乱的发生，不是在发作时产生，也会有根源和预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是因为管仲，而说是因为鲍叔牙；齐国发生祸乱，我不说是因为竖刁、易牙、开方的原因，而说是因为管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三人，固然是导致国家动乱的人，再看看重用他们的人，是齐桓公。那么齐桓公是什么人呢？回头看看，使齐桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危的时候，齐桓公询问可以为相的人选。正当这个时候，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是说竖刁、易牙、开方这三个人不合人情，不能亲近而已。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 古诗十九首（十九） 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁？ 引领还入房，泪下沾裳衣。 15. 下列对这首诗的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写游子月夜忧愁失眠，为什么如此忧愁，忧愁的是什么，在这四句诗中，诗人并没有直接告诉读者。 B. 第四句中，“揽衣”“起”“徘徊”这一连串动作描写，表明诗中的主人公忧愁之深切。 C. “客行虽云乐，不如早旋归”是写游子的内心独白，点出游子在明月皎洁的夜晚忧愁无眠的原因。 D. 诗中的主人公因愁思太浓，在室内“揽衣起徘徊”也无法排遣，因此只好走到室外，室外皎洁的月光消除了其忧愁。 16. 试分析诗歌中“明月”这一意象的作用。 【答案】15. D 16. 要注意“月”这一意象的常用意义——借明月寄相思。另外，女主人公的“愁”“泪”等也证明了这一含义。古诗中常借明月寄相思，诗歌中的女主人公看见一轮无声明月，独悬空荡天地间，顿生孤独凄凉之感。同时，浓浓的情思也借助圆圆的明月，随着皎洁的月光传递给远方的亲人。 【解析】 【导语】诗歌通过写游子月夜失眠的情景，表达了对家乡的思念和愁苦。起初，皎洁的明月虽美，但更衬托出游子的孤独和无奈。他适应不过游子的生活，思乡情切，难以诉说最后泪下沾衣，悲情深沉。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的分析鉴赏能力。 D.“室外皎洁的月光消解了其忧愁”错误。从诗歌结尾来看，“愁思当告谁”“泪下沾裳衣”由此可知，明月引发了诗中主人公的忧愁，而不是消解诗中主人公的忧愁。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 首先，“月”这一意象的常用意义便是借明月寄相思； 其次，此时正是在夜深人静，明月皎洁之时，作者把主人公放在一个特定的环境之中。月光透过罗帐洒在床上，主人公一人独守空帏，寂寞凄凉，这时的明月便成了诱发物，引出主人公积郁内心的不尽愁思；千里与共的明月，最易勾起羁旅人的思绪，这明月不仅照着自己，同时也照着远方的亲人，因夜不能寐，便“出户彷徨”，伸颈远望，而又回房落泪，“泪下沾裳衣”，这“泪”是在看到千里与共的明月而引起的相思之“泪”，同时说明了相思之深之苦，希望浓浓的情思借助圆圆的明月，随着皎洁的月光传递给远方的亲人。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《出师表》中，诸葛亮述说自己本是一介平民，并用“_______________，_______________”两句表明自己只想保全自身而无意于功名。 （2）《阿房宫赋》中，杜牧指出六国与秦都是自取灭亡，他认为“_______________”，则六国能抵御强秦；“_______________”，则秦可传递万世。 （3）猿的叫声凄厉、哀婉，如泣如诉。古诗文中猿的形象常常与愁、悲有关，如“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 苟全性命于乱世 ②. 不求闻达于诸侯 ③. 使六国各爱其人 ④. 使秦复爱六国之人 ⑤. 黄鹤之飞尚不得过 ⑥. 猿猱欲度愁攀援(示例二：风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回（杜甫《登高》）示例三：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（郦道元《三峡》）示例四：薄暮冥冥，虎啸猿啼（范仲淹《岳阳楼记》）) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 考生要注意下列字词的书写：“苟”“侯”“猱”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 绘画写实能力的获得是一件了不起的事情。有此能力，人类便可以随心所欲地在观念上占有一切对象了。不过观念上占有毕竟不等于实际上占有，绘画形象与它所要占有的对象相比，a无疑“先天不足”，生活形象是生动鲜活、千变万化的，①如天边的云、远处的海、高原上飞舞的雪花、月光下的婆娑树影；瞬息万变，气象万千。绘画却只能把三维空间压缩在平面，把万端变化定格在瞬间： 然而塞翁失马，又焉知非福。静态的绘画形象相对其生活原型而言，固然是“不真实”的，但这种“不真实”却能造就更高的“真实”。现实生活丰富多彩，却也转瞬即逝；生猛鲜活，却也终将死亡。生命是一个过程，这个过程可以分解为无数个瞬间。生命②如花、如云、如流水，最有价值最有意义的很可能只在某一瞬间，正所谓“昙花一现”。人类总在追求永恒，昙花一现的确让人遗憾。化瞬间为永恒者，唯有绘画与雕塑。也就是说，它们都能将稍纵即逝的变成永不消失的，从而把因生命的消亡而恐惧和悲哀的人类解救出来。一个人，或者一朵花、一匹马，一旦变成绘画或雕塑，b就不会再“死”了。 18. 在行文中，使用引号，有时会有独特的效果意味。文中两处画横线部分使用了引号，请分别分析其表达效果。 19. 请使用设问的修辞手法改写文中画波浪线的句子，以强调永恒的重要性，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意 20. 文段里有①②两处加点的“如”字，说说二者在表意上的不同。 【答案】18. “先天不足”的引号表示着重强调，体现绘画形象与实际的生活形象相比有很多不足，只能把三维空间压缩在平面，把万端变化定格在瞬间。 “死”的引号表示特殊含义，意思是绘画化世间事物的瞬间为永恒，不会消失，从而把因生命的消亡而恐惧和悲哀的人类解救出来。 19. 为什么昙花一现的确会让人遗憾呢？因为人类总在追求永恒。 20. ① “如”表示举例，列举出生动富有变化的生活形象云、海和雪花。 ②“如”的意思是好像，运用比喻把“生命”比作花、云、流水。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号能力。 根据语境“绘画形象与它所要占有的对象相比，无疑“先天不足”，生活形象是生动鲜活、千变万化的……绘画却只能把三维空间压缩在平面，把万端变化定格在瞬”，据此看出“先天不足”的引号表示着重强调，体现绘画形象与实际的生活形象相比有很多不足，只能把三维空间压缩在平面，把万端变化定格在瞬间。 根据语境“人类总在追求永恒，昙花一现的确让人遗憾。化瞬间为永恒者，唯有绘画与雕塑。也就是说，它们都能将稍纵即逝的变成永不消失的，从而把因生命的消亡而恐惧和悲哀的人类解救出来。……一旦变成绘画或雕塑，就不会再‘死’了”，可看出其中“死”的引号表示特殊含义，意思是绘画化世间事物的瞬间为永恒，不会消失，从而把因生命的消亡而恐惧和悲哀的人类解救出来。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 题目要求使用设问的修辞手法改写画线的句子，以强调永恒的重要性。结合原句“人类总在追求永恒，昙花一现的确让人遗憾”，两分句的内容正好相反，一个强调“永恒”，一个强调短暂的“遗憾”。据此为突出“永恒”，可用设问的修辞将“昙花一现”的内容设计为上句，“追求永恒”的内容为下句，可改为：为什么昙花一现的确会让人遗憾呢？因为人类总在追求永恒。 【20题详解】 本题考查学生正确理解词语含义的能力。 ①结合原文“生活形象是生动鲜活、千变万化的，如天边的云、远处的海、高原上飞舞的雪花、月光下的婆娑树影”，其中“如”表示举例，列举出生动富有变化的生活形象云、海和雪花。 ②结合原文“生命如花、如云、如流水，最有价值最有意义的很可能只在某一瞬间”，其中“如”的意思是好像，运用比喻把“生命”比作花、云、流水。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。 鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，唯有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，唯有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。 刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那是为了一项农村调查，我辗转来到了她附近的地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情，就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌涤骨的清新和似曾照面的熟悉…… （节选自卞毓方《张家界》） 21. 本文段的语言独具特色，请你以一组排比句概括出其中三个特点，每点不超过10个字。 22. 请对文段中加点的词语（成语）各用一个近义词（成语）来替换。 【答案】21. 示例：①整散错落句式美 ②典雅精当炼字妙 ③拟人精微神韵现 22. 夺取（获取、获得） 睥睨（傲视） 出类拔萃（超凡脱俗、鹤立鸡群、卓尔不群、超群绝伦） 【解析】 【21题详解】 本题考查学生鉴赏语言特点及变换句式的能力。 鉴赏语言特色，可从句式、用词、手法等角度鉴赏。本题还要求用排比句概括，可用相同句式表达。 句式，由“银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵”可知，文段句式整散结合，显出错落有致之美，可概括为：整散错落句式美。 语言，由“鬼斧神工，天机独运”语言典雅；“每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉”，一个“插”字不仅写出张家界的山的特点，而且富有气势，这是炼字之妙。可概括为：典雅精当炼字妙。 手法，由“别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，唯有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁”“每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉”可知，运用拟人手法，写出张家界的山保持独立，又充满血性的神韵。可概括为：拟人精微神韵现。 【22题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一处，这里是说如果有人能把张家界的大美翻译成人类的语言，一定会得到诺贝尔文学奖，可用“夺取（获取、获得）”。夺取：用能力得到。获取：获得，取得；得到，猎取。获得：得到，取得。 第二处，这里是说站在张家界山上的苍松翠柏对尘世的不屑，可用“睥睨（傲视）”。 睥睨：眼睛斜着看，表示傲视或厌恶。傲视：傲慢地看待，不放在眼中。 第三处，此处形容张家界不同凡俗的风姿，可用“出类拔萃（超凡脱俗、鹤立鸡群、卓尔不群、超群绝伦）”。出类拔萃：比喻超过聚在一起的同类人或物，多用于形容才德超出众人之上的人。超凡脱俗：指与众不同，脱世俗的高雅境界。鹤立鸡群：比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。超群绝伦：超出众人，同辈中无人可比。形容很不平凡。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）以理听言，则中有主；以道窒欲（抑制欲望），则心自清。——明代文学家陈继儒《小窗幽记》 （2）理性是一种力量，它超越了每一种感情，使我们能够把握自己，把握每一刻的价值。——奥地利哲学家哈耶克 （3）理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。——黎巴嫩诗人纪伯伦 以上名言警句引发了你怎样的思考？请以“理性的力量”为题目，写一篇不少于800字的议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 理性的力量 何为理性？判断推理之能力也，超乎感情之上，以冷静而客观之心审万物、辨方向。理性的力量亦来源于理性之定义本身，因为去掉了感性的成分，理性赋予我们用逻辑思维、系统思维思考、决策的能力，让生活理智化、可控化，让社会生活走入我们所希望的轨道之中。 无论在什么时代中，理性的力量都尤为可贵。功利主义的视角之下，经推理判断后，人能极大限度地减少失误，从而在一定层面上获得成功。经济学中将人定义为“理性人”，亦是这个原因。然而超越功利角度去观理性，其力量亦在于为我们提供了在变化环境中固守自我，坚定信仰之可能。换言之，理性的力量在于它是我们成人的助援。时代潮流匍匐而过，无数的言论夹杂着，在我们的耳边呼啸。有人放纵于犬马声色之中，为享乐主义所困；有人穷途恸哭，为虚无主义所迷。 理性的力量，让我们客观地静观万事万物，在潮水般裹挟的声音、言论之中坚信我们内心的审辨、判断，把握住一以贯之的自我，让自我得以不在此间迷失。故曰：万籁纷杂，我心如一，只因理性之力。可与此同时，盲目相信理性的力量无异于陷入另一种非理性的状态中。正如黑格尔所言，一切事物皆包含它自己的否定。在熔铸我们的生命内核时，若只有理性，那么便脆而易折，失于滞重。而若适当加以感性，那么便韧而坚强，归于醇厚。“天命之谓性，率性之谓道”，我们的天性之中亦有柔软的成分，是孟子所言之“恻隐之心”。一味相信理性的力量，以它来约束我们的道德，亦成为了康德、边沁等人所描绘的功利道德主义，而失去了人格主义的深远情怀。若凡事都以理性度之，那便不会有“知其不可而为之”的孔子，自我至上、功利至上的狭隘个人主义与极端集体主义便会大行其道。 然而纵然如泰戈尔所言，“全是理性的人恰如一把全是锋刃的刀，叫使用他的人手上流血”，这并不意味着要否定理性。与其将理性与感性看成互斥的两面，不如将它们看成我们生命之中和合相生的朋友，如此才能最大化的发挥理性的力量，而非走向惧怕。其中的时代意义亦不言而明，在人人皆可成自媒体的时代中坚持理性而客观的思考，坚定自我的信仰，让真实的自我得以彰显而不拘于信息茧房之中；在人工智能大行其道的时代中，坚持让理性感性并行，坚信我们生而为人的自豪感、使命感，超越代码数据编织而成的虚拟宇宙、工具理性，让灵魂人格盘旋飞升，去寻找海德格尔囗中的那份“诗意的栖居”。 理性是成长之基，是发展之基，理性的力量不言而喻。身处新时代的路口，我们应正确发挥理性的力量，让理性为我所用，成就精彩人生，行稳发展之路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 三则材料均为名言警句，并且话题都为“理性”。三则名言警句分成两个方向，第一、二句强调了“理性”的正面作用，第三句说明了只注重理性或只注重感性的弊端。这样，我们就清楚了本命题的思辨在于理性的正面作用与理性的负面作用。相对于感性而言，理性的力量，指的是一个人具有能超越每一种感情，使自己能够把握自己。把握每一刻的价值，以冷静、客观的态度进行判断和推理并进行决策的能力。“理性的力量”包括理性的正面作用：理性对人的成长和发展、认识世界，都有着巨大的指导作用。一个人依顺本性做事容易，但只有遵循理性，克制本性中的各种欲望，抵制各种诱惑。才能全面而深刻地认识世界，才能做出合理的决策，最终实现目标。理性更多是针对看待问题分析问题、做出决断之时理性的负面作用：一个人凡事都遵循理性，则会显得刻板而冷酷。理性使人缺乏了做事的激情与动力，以致内驱力不足，没有血性，或者冷漠麻木，缺少应有的温情。 根据材料的约束，理性的力量来看，正面作用与负面作用都需谈及，发挥理性的作用，就须既要发挥其正面作用，又须防止理性过头，缺乏激情与动力。 写作时，主体在分析“理性的力量”的时候可从不同角度展开，如理性可以帮助人们在取舍时做出正确有利的判断；理性可以促使社会更加有序地发展，建设文明社会；理性也可以使国家在纷繁复杂的国际形势中拨云见雾，巩固国际地位等。但同时也应看到，理性的力量并非全是有利的，过于理性，也会沦为没有情感、不知变通的机器，伤人伤己。我们要辩证分析“理性的力量”，既要看到它的积极意义，对人生的价值，也应注意到过度理性的危害，唯有辩证看待理性，正确发挥理性的力量，为我所用，方能成就精彩人生。 立意： 1.辩证看待理性力量，为我所用不受其害。 2.以理性为舵，驶向星辰大海。 3.理性和热情应有度 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖北省随州市部分高中2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题 本试卷共8页，全卷满分150分，考试用时150分钟。 考试时间：2024年12月20日8:30—11:00 ★祝考试顺利★ 考试范围：高中全部高考内容 注意事项： 1、答题前，请将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的制定位置。 2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3、非选择题作答：用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4、考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 2020年，四川广汉三星堆遗址重启发掘。创新的考古发掘研究模式，给三星堆研究带来了巨大收获。 在三星堆祭祀区考古发掘现场，四个巨大的考古方舱最引人注目。它们将六个新发现的祭祀坑罩住，来自不同科研单位的专业人员穿着防护服在其中开展野外考古。发掘队相关负责人介绍，文物在地下长期处于相对稳定状态，出土后周围环境发生巨变，如果保护不及时，会造成毁灭性伤害，如彩绘变色、有机物碳化等。如今，这种由多学科专家设计建造的密闭的考古发掘舱，可以严格控制发掘现场的温度、湿度，避免外界尘土、细菌等污染因素的干扰，为出土文物提供及时有效的现场保护。 野外工作结束后，出土文物的室内整理、保护和修复成为重点工作。三星堆的文物出土时脆度较高，采用传统的实物拼对的方式修复容易造成伤害。文保团队采用了三维模型数字拼接的方式；对文物进行全方位扫描，建立三维模型；利用AI技术提取碎片的几何特征信息，计算彼此的匹配度；分析受力数据，验证不同拼接组合的可能性……无需触碰实物，研究人员可以在数字空间进行模拟拼对和复原，充分验证各种可行性方案，最大程度地减少了修复过程中对文物的伤害。 三星堆遗址祭祀坑的形成年代一直没有明确的结论。北京大学加速器质谱碳十四年代研究团队经过研究，初步判断三星堆的几个祭祀坑形成于商代晚期，形成时间大致相当。中国丝绸博物馆研究团队首次深入揭示了三星堆遗址出土的丝织品的组织结构和织造工艺之谜。河南省考古研究院研究团队研发出了适用饱水糟朽象牙文物的保护材料及相关保护工艺，实现了考古出土饱水糟朽象牙整根完整保护“零的突破”……众多考古学难题，正在各方研究团队的努力下，一一被攻克。 (取材于李凯旋、童芳等的相关文章) 材料二 2023年7月，三星堆博物馆新馆正式开放。为了让观众们更好地了解文物及其背后的故事，三星堆博物馆新馆根据文物和考古工作特色，运用先进的数字技术，在展陈上落实了很多有创意的设计。如“世纪逐梦”展区的“方舱考古”展项，就采用最新的裸眼3D技术将考古方舱“还原”到展厅里，让观众沉浸式体验三星堆祭祀坑考古发掘场景，切实感受考古工作联结古今的巨大魅力。 三星堆文物极高的艺术审美价值、三星堆文明的神秘色彩，为媒体讲述三星堆故事和宣传三星堆文化提供了诸多创意灵感。由四川日报全媒体发起的，数十家媒体和博物馆官方微博参与的“全国文物大battle”活动，邀请全国各博物馆进行一场文物考古大比拼，让三星堆与全国的考古遗址展开联动，吸引了无数人的关注。《人民日报》官方微博发布图片，展示了三星堆代表文物的全貌和细节，并配以贴近时代的阐释话语：“三星堆考古挖出‘愤怒的小鸟’同款猪？”“‘青铜大立人’手中举着‘自拍杆’？”……诸多媒体从现代流行文化的视角，将文物形象转化为生动鲜活的符号，让馆藏文物成为激活观众想象的载体，让古老的文物和文化在当代人心中生根发芽。 (取材于操慧、郑秋等的相关文章) 材料三 2023年12月15日，第五届世界考古论坛开幕。四川三星堆遗址考古新发现项目“琳琅满目的祭祀遗存——古蜀荣光和中华文明多元一体的见证”入选重大田野考古发现奖。 三星堆出土的以金杖、金面具、金面罩为代表的金器，在东方农耕文明史中极为独特。三星堆出土的数量惊人的象牙、集中埋藏的海贝，在世界青铜文明史上十分罕见。三星堆出土的为数众多的青铜器，如造型奇特的青铜面具、青铜神树、青铜神坛、青铜大立人和各种神灵动物等，也独具风格，展现了古蜀国文明的独特风味。这些具有强烈祭祀背景的青铜器物，组合成了祭祀礼仪背景，仿佛能带领人们走进古蜀国神秘的祭祀仪式。三星堆考古以实物遗存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明风貌。 三星堆还有一类青铜器，则可视为中原商文化青铜器向长江上游的扩展。如尊、墨、盘等青铜容器，器型和中原殷商时期的同类器型基本相似，其肩部出现的牛、虎、龙形装饰，与湖南地区出土的商代青铜器的造型非常相似。学者曾经提出一个文化传播路线设想：“以中原为中心的商文化先向南推进，经淮至江，越过洞庭湖，同时溯江穿入蜀地。这很可能是商文化通往成都平原的一条主要途径。”考古研究还发现，三星堆文化广泛吸收了来自黄河流域夏商文明的青铜铸造技术、礼器制度、纹样审美和用玉传统。同时，三星堆文化中来自长江下游良渚文化的玉琮和玉锥形器，来自长江中游石家河文化的灰白陶器、筑墙技术和稻作技术等，都反映出古蜀文明与这些地区古代文明的深刻联系。三星堆考古以实物遗存解释了中华文明探源的诸多重要问题。 (取材于霍巍、雷雨等的相关文章) 1. 根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（ ） A. 出土文物的拼对复原在考古学中属于野外工作范畴。 B. AI技术的运用，解决了文物出土时脆度较高的问题。 C. 三星堆出土的丝织品的某些织造工艺已被研究解密。 D. 2020年之前，科研团队无法完成象牙文物保护工作。 2. 根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 三星堆遗址重启发掘之前，其祭祀坑的形成年代是没有明确结论的。 B. 数字技术被应用到三星堆出土文物的整理、保护、修复与展陈设计中。 C. 三星堆文明的神秘色彩，是讲好三星堆故事的创意灵感的来源之一。 D. 媒体将现代文化事物转化为鲜活的符号，创造了三星堆宣传新方式。 3. 根据材料三，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 三星堆出土的多种金器、数量惊人的象牙在相关考古史中都极具独特性。 B. 学者提出的文化传播路线，证明了中原商文化青铜器曾向长江上游扩展。 C. 夏商文明对古蜀文明的影响，在三星堆出土器物的某些纹样上有所体现。 D. 从三星堆考古发掘的玉器、墙体遗址中能看到长江流域相关文化的印记。 4. 下面是一段科普短视频中的解说词。根据以上三则材料，表述不正确的一项是（ ） 嗨，大家好!我是三星堆的青铜器“铜铜”。①原本，我埋在深深的土里，一直害怕外面的环境可能会让我“毁容”。②但我被挖掘出来后竟然没事，原来是一个叫“考古方舱”的大家伙保护了我。快来三星堆找我吧!③你可以来到位于三星堆博物馆新馆的考古方舱，走进考古现场，亲自把我从土里带出来。现在天天能看见大家，我很开心。我还看到很多媒体关于我的有趣报道。④比如，我本来与三星堆神秘的祭祀仪式有关，媒体却说我举着“自拍杆”。我的故事可多了，以后我会慢慢讲给你听。 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 5. 你作为学校考古研学小组成员，计划撰写“从三星堆考古看我国考古事业的发展特色”研究报告。阅读了以上三则材料，你能够提取出哪些观点以开展研究？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遥远的回响 吕新 一代晋商，集体转身，依次退场，在时间的深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中。 幕落下，时间的绛紫或深红或墨绿的帷幕落下，鼓，消音，锣，蒙尘，虽然脸朝上，却是另一种埋葬的方式，脸用蛛丝的手捂着，蛛丝儿结满雕梁，丝弦松开，不再紧绷。 台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失且不知所终。 台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。 属于他们的表演或时代就这样结束了。 但是关于他们的故事与传说并未结束，不仅没有结束，相反却比他们从前在世的时候更广为人知，因为从前他们也并未张扬过，更因为他们从未觉得自己是个什么，也无非就是天地之间最寻常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底时偶尔短暂地回来，也不过是一个个行色匆匆的风雪夜归人，叫门开门的动静之小，可能连左邻右舍也很难觉察。而今天，他们更广为人知的主要的原因在于他们留下的一处又一处的院落的群落，在晋省中部这片宏观上被称为盆地，微观上实为平原的土地上，那些青灰的砖瓦的院落，院落组成的群落，使无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流连。如果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏，仅凭自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远远高于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简易的瓜棚、茅庵也会熬走一个又一个的钢筋铁骨雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落，它们当然会在主人身后数百年间依然栉风沐雨，安然矗立。 每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信。绣楼紧闭，阶梯蒙尘，即使不蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩接踵，万头攒动，也不再会有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个木制的算盘，也比它的主人更能活，几代人风声鹤唳，魂飘九霄，但它们依然还保持着当年的模样和姿势，它们倒是不认生，只要是一只手在拨弄它们，推动它们，它们就会动，就会一如既往地呈现出一些数字给你，似乎也不太在意是当年的主人的手还是某个完全陌生的后来者的手。它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑不再圆润，只是自然和岁月的作用，①并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸。 八月骄阳，烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后，富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲当然没问题，各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，②不要留下任何遗憾。母亲早已健步前趋，排闼直入，母亲像一颗传说中的“避水珠”一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了，但是他的小孩却不愿意进去，说里面有霉味。 童言无忌，小孩没有瞎说，里面确有霉味，成年人实际也闻到了，只是不说，因为眼见到的景象更甚于对于空气的计较或忽略。其实又何止霉味一种，像这世上所有的百年以上的老宅一样，无论身处南北，③它们都包含了太多太复杂的时间之骸与人生况味。 迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道也是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行，原本发于人心人性，后来却被频频呼唤和寻找，它是什么时候从生活中惊飞远走，竟成为一种理想甚至幻想。今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处。 在一道距今大约三百多年的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义，④这个问题就比较复杂了，其中的层次陡然多重多义起来，不再单一畅晓。 此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的。 诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。 6. 下列对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，讲述晋商转身与退场，他们在时间流逝中逐渐淡没，引出后文空寂院落留存，也与标题相呼应。 B. 三四两段并行推进，道出“台下人走散”与“台上人消失”原因，呈现出一种社会发展与时光推移的时空交错感。 C. 晋商故事传说“更广为人知”，院落迎来“各个方向的人”，说明后人已然认识到他们的价值，追慕并铭记他们。 D. 今人在谈论晋商所拥有的品行时表现出来的形神不一，体现了人们在精神追求与现实生活实际之间的矛盾与选择。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“本意”意为：物若有感亦不愿枯朽，但时间永驶向前，岁月磋磨无法违抗。 B. 句子②中不要留下“遗憾”，是参观者的心态展现，远道而来参观力求不遗漏景点。 C. 句子③使上下文的承接更加紧密，同时引人思考，增添了晋商院落所包孕的深沉内涵。 D. 句子④揭示了时代变迁带来的人性的复杂，暗含在晋商院落却未能传承晋商精神之意。 8. 本文标题“遥远的回响”耐人寻味，请结合文本探究其丰富意蕴。 9. “光影翰墨”栏目组要围绕此文拍摄一期短视频。经讨论，第一组展现主题为“遗忘·呼唤·冲突”，第二组展现的主题为“老宅”。请任选一个小组加入，根据主题写出你的短视频拍摄构想。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 管仲寝疾，桓公往问之，曰：“仲父之疾甚矣，若不可讳也，不幸而不起此疾，彼政我将安移之？”管仲未对。桓公曰：“鲍叔之为人何如？”管子对曰：“鲍叔，君子也。千乘之国，不以其道予之，不受也。虽然，不可以为政，其为人也，好善而恶恶已甚，见一恶终身不忘。”公又问曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其犹能以国宁乎？”管仲对曰：“臣闻之，消息盈虚，与百姓诎信，然后能以国宁，勿已者，隰朋可乎！朋之为人也，动必量力，举必量技。”言终，喟然而叹曰：“天之生朋，以为夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉？”管仲又言曰：“城郭有狗唯唯，旦暮欲啮我，猳而不使也。今夫易牙，子之不能爱，将安能爱君？今夫竖刁，其身之不爱，焉能爱君？今夫卫公子开方，去其千乘之太子而臣事君，是所愿也：得于君者是将欲过其千乘也。君必去之。”桓公曰：“诺。”管子遂卒。卒十月，隰朋亦卒。桓公去易牙、竖刁、卫公子开方。五味不至，于是乎复反易牙。宫中乱，复反竖刁。利言卑辞不在侧，复反卫公子开方。桓公内不量力，外不量交，而力伐四邻。公薨，六子皆求立易牙与卫公子内与竖刁因共杀群吏立公子无亏，故公死六十七日不敛，九月不葬。 （节选自《管子·戒第二十六》） 材料二 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。 （节选自苏洵《管仲论》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 六子皆求立A易牙B与卫公子C内D与竖刁E因共F杀群吏G立公子H无亏 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 讳，指因有顾忌而不敢说或不愿说，与成语“直言不讳”中的“讳”字意思相同。 B. 消息，指消长、增减，即一消一长，相互更替，也就是变化的意思，喻荣枯盛衰。 C. 焉，表疑问，怎么的意思，与《愚公移山》中“且焉置土石”的“焉”意思相同。 D. 敛，指入殓，把死者放进棺材，与《促织》中“成不敢敛户口”的“敛”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公去慰问久病卧床的管仲，向管仲询问国家政事可以托付给谁，管仲分析了鲍叔的为人，认为他不适合托以国家重任。 B. 管仲死后，齐桓公免去了易牙、竖刁和开方这三个人，但由于各种原因又将他们召回，导致齐国内不量国力，外不计国交。 C. 管仲借一天到晚准备咬人的狗比喻易牙、竖刁和开方这三个人，警示齐桓公一定要铲除他们，齐桓公当时答应了他的请求。 D. 苏洵认为，国家安定强盛与否都会有原因，从某一方面看，齐国大治是因为有鲍叔牙，而齐国发生祸乱是因为管仲。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天之生朋，以为夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉？ （2）竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。 14. 苏洵认为齐国发生祸乱的原因是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 古诗十九首（十九） 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁？ 引领还入房，泪下沾裳衣。 15. 下列对这首诗的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写游子月夜忧愁失眠，为什么如此忧愁，忧愁的是什么，在这四句诗中，诗人并没有直接告诉读者。 B. 第四句中，“揽衣”“起”“徘徊”这一连串动作描写，表明诗中的主人公忧愁之深切。 C. “客行虽云乐，不如早旋归”是写游子内心独白，点出游子在明月皎洁的夜晚忧愁无眠的原因。 D. 诗中的主人公因愁思太浓，在室内“揽衣起徘徊”也无法排遣，因此只好走到室外，室外皎洁的月光消除了其忧愁。 16. 试分析诗歌中“明月”这一意象作用。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《出师表》中，诸葛亮述说自己本是一介平民，并用“_______________，_______________”两句表明自己只想保全自身而无意于功名。 （2）《阿房宫赋》中，杜牧指出六国与秦都是自取灭亡，他认为“_______________”，则六国能抵御强秦；“_______________”，则秦可传递万世。 （3）猿的叫声凄厉、哀婉，如泣如诉。古诗文中猿的形象常常与愁、悲有关，如“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 绘画写实能力的获得是一件了不起的事情。有此能力，人类便可以随心所欲地在观念上占有一切对象了。不过观念上占有毕竟不等于实际上占有，绘画形象与它所要占有的对象相比，a无疑“先天不足”，生活形象是生动鲜活、千变万化的，①如天边的云、远处的海、高原上飞舞的雪花、月光下的婆娑树影；瞬息万变，气象万千。绘画却只能把三维空间压缩在平面，把万端变化定格在瞬间： 然而塞翁失马，又焉知非福。静态的绘画形象相对其生活原型而言，固然是“不真实”的，但这种“不真实”却能造就更高的“真实”。现实生活丰富多彩，却也转瞬即逝；生猛鲜活，却也终将死亡。生命是一个过程，这个过程可以分解为无数个瞬间。生命②如花、如云、如流水，最有价值最有意义的很可能只在某一瞬间，正所谓“昙花一现”。人类总在追求永恒，昙花一现的确让人遗憾。化瞬间为永恒者，唯有绘画与雕塑。也就是说，它们都能将稍纵即逝的变成永不消失的，从而把因生命的消亡而恐惧和悲哀的人类解救出来。一个人，或者一朵花、一匹马，一旦变成绘画或雕塑，b就不会再“死”了。 18. 在行文中，使用引号，有时会有独特的效果意味。文中两处画横线部分使用了引号，请分别分析其表达效果。 19. 请使用设问的修辞手法改写文中画波浪线的句子，以强调永恒的重要性，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意 20. 文段里有①②两处加点的“如”字，说说二者在表意上的不同。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。 鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，唯有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，唯有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。 刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那是为了一项农村调查，我辗转来到了她附近的地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情，就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌涤骨的清新和似曾照面的熟悉…… （节选自卞毓方《张家界》） 21. 本文段的语言独具特色，请你以一组排比句概括出其中三个特点，每点不超过10个字。 22. 请对文段中加点的词语（成语）各用一个近义词（成语）来替换。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）以理听言，则中有主；以道窒欲（抑制欲望），则心自清。——明代文学家陈继儒《小窗幽记》 （2）理性是一种力量，它超越了每一种感情，使我们能够把握自己，把握每一刻的价值。——奥地利哲学家哈耶克 （3）理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。——黎巴嫩诗人纪伯伦 以上名言警句引发了你怎样思考？请以“理性的力量”为题目，写一篇不少于800字的议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，书写清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$