内容正文:
早早读·辽宁语文
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课
标
文
言
文
篇
八下 第 22 篇 ∗马说 (唐·韩愈)
【作者简介】韩愈(768—824),字退之,河阳人,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”,唐代文学家、思想家、教
育家。 “唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,诗与孟郊齐名,并称“韩孟”。
原 文 课下注释 参考译文
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。 故
虽有名马,祗(zhǐ) ①辱于奴隶人
之手,骈(pián)死②于槽枥( lì) ③
之间,不以千里称也。
马之千里者,一食④ 或⑤ 尽
粟一石。 食(sì) ⑥马者不知其能
千里而食也。
是马也,虽有千里
之能,食不饱,力不足,才美不外
见( xiàn) ⑦,且⑧ 欲与常马等不
可得,安求其能千里也?
策之⑨不以其道,食之不能
尽其材⑩,鸣之而不能通其意,
执策而临之,曰:“天下无马!”
呜呼! 其 真无马邪? 其真不
知马也!
①祗:同“衹(只)”,只、仅。
②骈死:(和普通马)一同死。
骈,本义为两马并驾,引申为
并列。
③槽枥:马槽。
④一食:吃一次。
⑤或:有时。
⑥食:同“饲”,喂。 下文“而
食”“食之”中的“食”读音和
意思与此相同。
⑦外见:表现在外面。 见,同
“现”。
⑧且:犹,尚且。
⑨策之:用马鞭赶它。 策,马
鞭,这里是动词,用马鞭驱赶。
⑩材:才能、才干。
临:面对。
其:表示加强诘问语气。
世上有了伯乐,然后才会有千里马。
千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。
因此,虽然有很名贵的马(即千里马),也
只能在奴仆的手下受到屈辱,(和普通马)
一同死在马槽里,不以千里马而著称。
日行千里的马,吃一次有时能吃下一
石粮食。 喂马的人不懂得要根据它日行千
里的本领来喂它。 (所以)这样的马,虽有
日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它
的才能和美好的素质也就不能表现在外
面,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎
么能要求它日行千里呢?
用马鞭赶它,不按照(驱使千里马的)
正确方法;喂它,却不能让它竭尽才能;它
鸣叫,却不能通晓它的意思, (反而) 拿着
鞭子面对(着)它,说:“天下没有千里马!”
唉! 真的没有千里马吗? 其实是他们真不
识得千里马啊!
【非课下注释实词】
(1)故虽有名
∙
马 名:名贵的
(2)祗辱
∙
于奴隶人之手 辱:受屈辱
(3)是
∙
马也,虽有千里之能 是:这样
(4)食不饱,力不足
∙
足:足够,充足
(5)且欲与常马等
∙
不可得 等:相等,同样
(6)执
∙
策而临之 执:握,拿
【思维图解】
马说
亮观点
世有伯乐,然后有千里马
千里马常有,伯乐不常有{ }
怀才不遇
(痛惜)
摆现象
食不饱,力不足,才美不外见(直接原因)
食马者不知其能千里而食也(根本原因){ }
满腔悲愤
(愤怒)
揭本质
食马者不能正确对待千里马
痛斥统治者摧残人才{ }
卒章显志
(嘲讽)
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托物寓意
【文章主旨】本文以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。 作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分
发挥才能。 全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。
【象征形象】①伯乐:善于识别人才的人。 ②千里马:人才。 ③食马者:愚妄浅薄的统治者。
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早早读·辽宁语文
第
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角度 1 人才观
1. (教材“思考探究”一) 作者借千里马表达了什么观
点,寄寓了怎样的情感。
作者借千里马表达了“有了伯乐,才能发现人才”
的观点,并指出“千里马常有,而伯乐不常有”,亦即人
才常有,而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。 这寄
寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
2. (教参“问题探究”3)作者在结尾中运用了设问这一
修辞方式,自问自答,这在全篇中有什么作用? “不知
马”这个结论有什么含义?
总收全文。 含义:①揭露封建制度下人才受压抑的
不合理状况。 ②说明对人才要给予优厚的待遇。 ③说
明识拔人才的重要性。
角度 2 托物寓意
文章以托物寓意的写法,寓深刻思想于具体形象之
中,借助伯乐和千里马的传说,将人才比作千里马,将愚
妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者,以千里马“祗辱
于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”的遭遇,写有才之人终
身不得重用的遭际,以“食不饱,力不足,才美不外见”
写千里马被埋没的原因等,生动形象地表现了有才之士
受到的不公正待遇和不幸的处境,行文中洋溢着强烈的
不平和悲愤。
【名句赏读】
◎世有伯乐,然后有千里马。 [点明千里马和伯乐的关
系,表明伯乐对千里马的命运起决定作用。]
◎千里马常有,而伯乐不常有。 [写千里马被埋没的原
因,常用来感叹人才常有而发现人才的人不常有。]
◎祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。 [描述了千里
马没有遇见伯乐的可悲遭遇,形容有才之人终身不得其
用的遭遇。]
附 第 23 篇 伯牙鼓①琴 (《吕氏春秋·本味》)
[2022 课标篇目但教材未编入]
【考情搜索】2017 沈阳《伯牙善鼓琴》全文与《礼记》节选对比考查。
【作者简介】吕不韦(前 292—前 235),姜姓,吕氏,名不韦,卫国濮阳人。 战国末年卫国商人、政治家、思想家,后为
秦国丞相。
原 文 课下注释 参考译文
伯牙鼓琴,锺( zhōnɡ)子期
听之。 方鼓琴而志
②在太山③,锺
子期曰:“善哉④乎鼓琴,巍巍⑤乎
若⑥太山。
” 少选⑦ 之间而志在流
水,锺子期又曰: “善哉乎鼓琴,
汤(shāng)汤⑧ 乎若流水。
” 锺子
期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓
琴,以为世无足复为鼓琴者。
①鼓:弹。
②志:心志,情志。
③太山:泛指大山、高山。 一说
指东岳泰山。
④善哉:好啊。
⑤巍巍:高大的样子。
⑥若:像。
⑦少选:一会儿,不久。
⑧汤汤:水流大而急的样子。
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。 伯牙
在弹琴时心里想着高山,锺子期说:“弹
得好啊,像大山一样高大。” 一会儿,伯
牙又想到流水,锺子期说:“弹得好啊,
像流水一样大而急。”锺子期死后,伯牙
摔琴断弦,终生不再弹琴,他认为世上
再也没有值得他为之弹琴的人了。
【思维图解】
伯牙鼓琴
内容理解
伯牙(鼓琴)———志在太山———志在流水———破琴绝弦
子期(听)———巍巍乎若太山———汤汤乎若流水———死{ }
知音难得
深情厚谊
艺术手法———正侧面相结合
侧面———巍巍乎若太山、汤汤乎若流水
正面———善哉乎鼓琴{ }
伯牙
琴技高超
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【文章主旨】本文讲述了伯牙与子期之间的知音故事,表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,以及知音难
觅、珍惜知音的情感。
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