内容正文:
早早读·辽宁语文
第
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课
标
文
言
文
篇
2. 作者身居陋室,却借用孔子的话说 “ 何陋之
有”,他所追求的是怎样的一种生活情趣?
作者以“君子”自居,陋室不陋的关键在于自
己品德高尚,他所追求的是一种保持高尚情操、安
贫乐道的生活情趣。
3.作者是从哪几方面来表现“陋室不陋”的?
从陋室环境的清幽、交往人物的博学多才、生
活情趣的高雅三方面来表现“陋室不陋”。
角度 2 写作手法
4.结合文章内容分析写作手法在文中的运用。
①托物言志。 作者借“陋室”表达自己的志趣,通
过对陋室的描绘和歌颂,表达了自己甘于淡泊、不为物
役的高尚情操;而“素琴” “金经”则暗示了作者质朴高
雅的情趣。 ②运用类比。 如文章开头用“山不在高……
有龙则灵”类比“斯是陋室,惟吾德馨”,说明“陋室”也可借
高尚之士散发芬芳。 结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”
类比“陋室”,指出此室可以与古代名贤的居室相比。
七下
第 11 篇 爱莲说 (北宋·周敦颐)
【作者简介】周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道人,北宋哲学家。 著有《太极图说》《通书》等。
原 文 课下注释 参考译文
水陆草木之花,可爱者甚蕃
( fán) ①。 晋陶渊明独② 爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独
爱莲之出淤(yū)泥而不染③,濯
(zhuó) ④清涟( lián) ⑤而不妖⑥,
中通外直,不蔓不枝,香远益清,
亭亭⑦ 净植⑧,可远观而不可亵
(xiè)玩⑨焉⑩。
予谓菊,花之隐逸 者也;
牡丹,花之富贵者也;莲,花之君
子者也。 噫( yī) ! 菊之爱,陶
后鲜(xiǎn) 有闻。 莲之爱,同
予者何人? 牡丹之爱, 宜 乎
众矣。
①蕃:多。
②独:只。
③染:沾染(污秽)。
④濯:洗。
⑤涟:水波。
⑥妖:艳丽。
⑦亭亭:耸立的样子。
⑧植:竖立。
⑨亵玩:靠近赏玩。 亵,亲近而
不庄重。
⑩焉:语气词。
隐逸:隐居避世。 这里是说
菊花不与别的花争奇斗艳。
噫:叹词,表示感慨。
鲜:少。
宜:应当。
水上、地上各种草木的花,可爱的很
多。 晋朝的陶渊明只喜欢菊花。 自唐朝
以来, 世人很喜欢牡丹。 我则只喜爱
莲———莲从河沟、池塘里积存的污泥里
生长出来,却不沾染(污秽),经过清水洗
涤但不显得妖艳,(莲的柄)内部贯通,外
部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气
远闻更加清芬,(它) 洁净地挺立(在水
中),(只)可以从远处观赏,却不能靠近
赏玩啊。
我认为,菊是花中的隐居避世者;牡
丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。
唉! 对于菊花的爱好,陶渊明以后很少
听到了。 对于莲的爱好,像我一样的还
有什么人呢? 对于牡丹的爱,应当人很
多了。
【非课下注释实词】 (1)予谓
∙
菊 谓:认为
(2)陶后鲜有闻
∙
闻:听到
【思维图解】
爱
莲
说
水陆草木之花,菊、牡丹(衬托)莲
托物
生长环境
出淤泥而不染→不同流合污、不随俗浮沉
濯清涟而不妖→不哗众取宠、不炫耀自己{
莲(君子)
外形:中通外直,不蔓不枝→正直不苟,豁达大度
香气风度:香远益清,亭亭净植→美名远扬,志洁行廉
气质品格:可远观而不可亵玩焉→庄重而又令人敬佩
菊(隐逸者)———陶渊明———逃避现实,消极避世→惋惜
牡丹(富贵者)———世人———以富贵媚人,从俗从众→鄙薄
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洁身自爱,不慕名利
(喜爱、赞美)
言志———表现了作者洁身自爱的高洁品格,以及对追名逐利的世态的厌恶
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76
早早读·辽宁语文
第
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文
篇
【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自爱的高洁
人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。
角度 1 君子品质
1. (教材“思考探究”三) 《爱莲说》称莲为“花之君子”,
根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品
质。 和同学讨论一下,如何理解“出淤泥而不染”的人
生境界?
①美好品质:“出淤泥而不染”象征君子身处污浊
环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;“濯清涟而不
妖”象征君子的庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己;
“中通外直,不蔓不枝”象征君子的正直不苟,豁达大
度;“香远益清,亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。
②理解:“出淤泥而不染”指要在污浊的世间独立
不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
角度 2 写作手法
2.文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人?
牡丹———“花之富贵者”,象征追求功名富贵的人;
菊———“花之隐逸者”,象征不趋炎附势的隐士;莲———
“花之君子者”,象征品行高尚的贤能之士。
3. 《爱莲说》主要运用了衬托的手法,请结合文章简要
分析这种手法的作用。
作者用“菊”和“牡丹”来衬托“莲”的高洁品质,表
现了自己不慕名利、洁身自好的情操。
【名句赏读】
◎出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
①象征君子既不与世俗同流合污、不随俗浮沉,又端庄
质朴,不哗众取宠,不炫耀自己的品质。 表达了对莲品
格的赞美和对美好精神境界的追求。 ②一个人应不受
环境的影响,要时刻保持崇高的品德和节操。
◎香远益清,亭亭净植。
①从嗅觉、视觉角度写莲气味清芬、洁净挺立。 ②象征
君子美好的姿态气质。
八上 第 12 篇 三峡 (北魏·郦道元)
【考情搜索】2024 统考卷第 1 ~ 3 段与《徐霞客游记·粤西游日记二》节选对比考查。
【作者简介】郦道元(约 470—527),字善长,范阳涿(zhuō)县人,北魏地理学家。 本文节选自《水经注
校证》卷三十四。
原 文 课下注释 参考译文
自①三峡七百里中,两岸
连山,略无②阙③ 处。
重岩叠
嶂,隐天蔽日,自非④亭午⑤夜
分⑥,不见曦(xī) ⑦月。
至于夏水 襄 ( xiāng) ⑧
陵⑨,沿⑩ 溯( sù) 阻绝。
或
王命急宣,有时朝发白帝,暮
到江陵,其间千二百里,虽乘
奔御风,不以疾也。
春 冬 之 时, 则 素 湍
( tuān) 绿潭,回清 倒影,
绝 (yǎn) 多生怪柏,悬泉
①自:于。 这里是“在”的意思。
②略无:完全没有。
③阙:同“缺”,空隙、缺口。
④自非:如果不是。
⑤亭午:正午。 ⑥夜分:半夜。
⑦曦:日光,这里指太阳。
⑧襄:冲上、漫上。
⑨陵:山陵。
⑩沿:顺流而下。
溯:逆流而上。
奔:这里指飞奔的马。
湍:急流。
回清:回旋的清波。
绝 :极高的山峰。
在七百里三峡当中,两岸都是相连的
山,完全没有中断的地方。 层层的悬崖,排
排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了,如果不
是在正午,就看不到太阳;不是在半夜,就看
不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候,下行和上
行的航道都被阻断,不能通航。 倘若碰到皇
帝的命令要急速传达,有时候清早(坐船)从
白帝城出发,傍晚便可到达江陵,中间相距
一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,
也没有这么快。
在春、冬两个季节,激起白色浪花的急
流中有回旋的清波,绿色的潭水中有倒映着
的各种景物的影子,极高的山峰上多生长着
奇形怪状的柏树,悬泉瀑布在山峰之间飞速
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