天津市和平区2024-2025学年高三上学期期末质量调查语文试卷

学科网函组卷网 和平区2024-2025学年度第一学期高三年级语文学科期末质量调查试 卷 第I卷(36分) 一、（每小题3分，共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统()，可以说正是读书人的自我()。 无论是“甲”的荀子。“乙”的杜甫，还是“丙”的陆游，“丁”的朱熹，无不是“读书种子”的精彩写照。 读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕。”植物 种子是有形的，延续繁衍：读书种子则是无形的，()。重祝学习，重祝诗书，千百年来融入中国人的() 里，成为中国特有的文化禀赋。黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片至有“读书种子” 的沃土。正如国学大师陈寅格所说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。当然，善学 者尽其理，善行者究其难，“读书种子”需与实践“沃土”紧密结合，方能孕有壮苗，结出硕果。 1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是() A弦歌不辍期许潜移默化血液 B.弦歌不掇期待耳濡目染血脉 C.薪火相传期许潜移默化血脉 D.薪火相传期待耳濡目染血液 2.下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是() ①读书破万卷，下笔如有神②问渠那得清如许，为有源头活水来 ③不积眭步，无以至千里④纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 A.③②①④ B.③①④② C.③①②④ D.③④①② 3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是() A黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的天地。 B.黄庭坚所处的北宋，上推文治，下重文教，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。 C.黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，造就了一片孕育“读书种子”的沃土。 D.黄庭坚所处的北宋，上推文治，下重文教，开创了一片孕育“读书种子”的天地。 4下列各项中的文学常识，表述正确的一项是() A“流派”是指学术、文化、艺术等方面有独特风格派别，如以姚嘛为代表的“唐宋派”，以闻一多为 代表的“新月派”等。 第1页/共14页 命学科网命组卷网 B.朱自清，号秋实，字佩弦，现代散文家、诗人、学者、民主战士。朱自清的散文，追求一个“真”字， 代表作有《荷塘月色》《背影》《秋天的怀念》。 C.俄国的契诃夫、法国的莫泊桑和美国的欧·亨利被誉为世界三大短篇小说家，他们的代表作分别为《装 在套子里的人》《羊脂球》《警察与赞美诗》。 D.苏洵，字明允，北宋文学家，唐宋八大家之一。论是古代论说文体中的一种，以议论为主，析理精辟， 分为政论和史论两类，《六国论》是一篇政论文。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 亚里士多德被誉为逻辑学的创始人、奠基者。在两千多年前，亚里士多德就提出人类史上第一个逻辑 体系一三段论。“三段论”即由大前提、小前提和结论三个部分组成，这也标志着逻辑学这一门学科的诞 生。但随着逻辑学科的不断发展，逻辑学在应用中也渐渐暴露出自己的局限性。针对形式逻辑的局限性的 批判，部分学者提出了不同于形式逻辑的“非形式逻辑”的概念。图尔敏是逻辑学实践转向的重要理论先 驱之一，他强烈反对“三段论”和现代逻辑学中那种过于“狭窄的”一般论证方式，他所倡导的论证逻辑 理论或实质逻辑可以来源于法律论证的实践，也可以回归到法律论证的实践中，这样可以更大程度解决实 际性问题的论证逻辑。 20世纪50年代，受早期维特根斯坦哲学思想的影响甚大，图尔敏在逻辑学与法学的基础上，提出了一 种更适合实际论证的新论证模式。随着逻辑学的不断发展，越来越多的人关注到图尔敏论证模式，并对其 进行不同方面、不同层次的研究，以图尔敏论证模式为代表的非形式逻辑也将成为逻辑学的一大主流支干。 图尔敏的论证模式为逻辑学的发展提供了新的发展方向，具有重大的理论意义和实践意义。图尔敏在 《论证的使用》前言中提到：“研究的主要目的是为了引出问题，而不是寻求问题的解决：是为了使人们将 注意力放在对装一领域的探索上，而不是对该领城整体的概括：同时是激励各学科的争论，而不是仅仅局 限于系统化一个学科的理论。”图尔敏论证模式在很大程度上强调事件的实质有效性，之所以可以在众多领 域得以运用并发挥其重大意义，主要归功于它更贴合现实，适用实践的本质特征。以图尔敏论证模式为代 表的非形式逻辑的诞生，对于诸多领城的论证和认知特征都有着巨大意义，进一步推动了逻辑学的发展。 我们不可否认图尔敏论证模式对非形式逻辑、对论证结构产生了巨大积极影响，但我们必须承认它还 是存在某些弊端的。实践是检验真理的唯一标准，图尔敏论证模式也需要不断被完善和发展，相信经过时 间的洗礼，图尔敏论证模式会更加完整，非形式逻辑学的发展也会得以完善。 (摘编自蒙彩燕等《图尔敏论证模式的发展历程与实践运用》) 材料二： 第2页/共14页 学科网函组卷网 图尔敏认为传统的三段论不能反映论证的本质，逻辑推理不止体现在三个部分，大部分论证结构比三 段论复杂。图尔敏模式的基础是直言三段论，虽基于形式逻辑，但弥补了三段论推理的不足。最初的图尔 敏模式为法庭论辨而设计，由三个成分构成：依据、理由、主张。论辩者呈现事实依据，说明理由（进行 推理论证)，从而得出结论（主张)。图尔敏认为“理由”有多种类型，由此得出结论的力度会有所不同。 有些“理由”会使人得出毫无疑义的结论，另一些“理由”则要么“试探性地”得出结论，要么须加上条 件和例外情况才能得出结论，因而需加上“限定词”，因此图尔敏增加了另外三个成分：支援，保留、限 定词。后来图尔敢将“保留”改为“反驳”。图尔敏模式是动态的，不同于三段论的静态性。“理由”的作 用是确保从“依据”到结论的步骤合理、合法。“理由”是不同类型的命题，如规则、原则、推理许可等笼 统的、假设性的陈述，充当从“依据”到结论的桥梁。如果有人对“理由”提出质疑，三段论由于其简单 而圈定的模式而无法进行具体的解释，图尔敏模式则可以利用“支援”对质疑展开进一步的阐释，而且还 可以借助“保留”进行全面详细的补充，所以图尔敏论辩模式使得论证过程显得更加理性、清楚和全面。 依据 限定词 主张 ① 般来说 ④ 理由 保留 ② 有些教师休息室 支援 是专用的抽烟室 ③ (摘编自刘东虹《图尔敏成分“理由”与现代汉语论证性语高》 材料三： 生活语言中的论证是一个复杂的“说服他人”的过程，而并菲一个静态的推理形式。这议论文写作如 何说服或者影响他人接受写作者的观点，是一个值得深入思考的问题。选择性必修上“逻辑的力量”单元 提出的解决方法是—引入“虚拟论敌”。 在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我 们的论，点举出反例或从论，点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻 辑问题。面对这些可能受到的攻击，我们再进一步考虑采存取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些 攻击。 例如，要求以“兼听则明”为论题写一篇议论文，写作者可能一下子想到齐王和邹忌、李世民和魏征 等大量事例…只要讲逻辑，肯思考，多一个“虚拟论敌”就会少一个真实论敌。（统编高中语文教材选择 第3页/共14页 可学科网可组卷网 性必修上册)】 不难看出，教材里面的“虚拟论敌”思想，已经超越了传统形式逻辑的论，点和论据、归纳和演绎等论 证主张。“虚拟论敌”即为图尔敏模式中“保留”成分，《普通高中教科书教师教学用书语文选译性必修上 册》里就指出：“‘虚拟论敌’的思想来自于逻辑学家图尔敏提出的论证批判模型。” (摘编自李清波、陆平《“图尔敏论证模式”在高中议论文写作中的应用》)】 5.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是() A.部分学者批判形式逻辑的局限性，图尔敏也是其中之一，因此他强烈反对“三段论”和现代逻辑学中那 种过于“狭窄的”一般论证方式。 B.作者认为，受早期维特根斯坦哲学思想的影响，图尔敏提出了一种新论证模式，以这一模式为代表的非 形式逻辑成为了逻辑学的一大主流支干。 C.图尔敏论证模式可以为逻辑学的发展提供新的发展方向，也可以一定程度解决实际性问题，对于诸多领 域的论证和认知特征有着巨大的意义。 D.“图尔敏模式是动态的”是指运用这一模型得出某些结论时需要在“理由”之外增加支援、保留和限定 词。 6依据原文内容进行分析与推断，下列说法不正确的一项是() A从材料一可以看出，像逻辑学这样有实际应用的学科，在其发展的过程中，可能会暴露出局限性，如果 能针对其局限性进行批判，是可以促进该学科发展的。 B.尽管图尔敏模式得到越来越多人的关注，但也存在不足，例如生活中，在“理由”固定的情况下，如果 “保留”“支援”不全面，也可能导致结果定论的不同。 C.在生活中论证是个复杂的过程，是个非静态的推理形式，目的是说服或影响他人接受自己的观点，因而 引入“虚拟论敌”可完全解决论证中存在的逻辑问题。 D.为了证明“兼听则明”的主张，可以引入成语“众口铄金，积毁销骨”作为“虚拟论敌”的内容。 7.根据文本内容，填入材料二图片①②③④处的相应内容，不正确的一项是() A①教师休息室是公共场所 B.②公共场所禁止吸烟 C.③吸烟有损健康 D.④教师休息室应该禁止吸烟 三、（每小题3分，共15分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 第4页/共14页 学科网品组卷网 至道无言，非立言无以明其理：大象无形，非立形无以测其奥。道象之戟，非言不传：传言之妙，菲 学不精。未有不因学而鉴道，不假学以光身者也。夫茧缲以为丝，织为嫌纨，绩以酶黻，则王侯服之。人 学为礼仪，雕以文藻，而世人荣之。茧之不缫，则素丝蠹于篷笼：人之不学，则才智腐于心胸。海蚌未剖， 则明珠不显：昆竹未断，则风音不彰：情性未炼，则神明不发。譬诸金木，金性包水，木性藏火。故炼金 则水出，钻木而火生。人能务学，钻炼其性，则才慧发矣。 青出于蓝而青于蓝，染使然也：冰生于水而冷于水，寒使然也：镜出于金而明于金，莹使然也：戎夷 之子，生而同声，长而异语，教使然也。远而光华者，饰也：近而愈明者，学也。故吴竿质劲，非著①羽而 不美：越剑性利，非淬砺而不结：人性怀慧，非积学而不成。沿浅以及深，被暗而睹明，不可以传闻称， 非得以泛滥善也。 (节选自北齐·刘昼《刘子》，有删节) 材料二： 发虑宪，求善良，是以议闻②，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗， 其必由学乎！ 古之教者，家有垫，党有痒，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业 乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成：九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足 以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。 大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操绶，不能安弦：不学博依，不能安诗：不学杂服， 不能安礼：不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修斋：息焉，游焉。夫然故安其学而亲其师乐 燕友而信其道是以虽离师铺而不反也。 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知数学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸， 则弗臣也：当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。 (节选自《礼记·学记》，有别节) 材料三： 鲁哀公问子夏曰：“必学而后可以安国保民乎？”子夏曰：“不学而能安国保民者，未尝闻也。”哀公曰： “然则五帝有师乎？”子夏曰：“有。臣闻黄帝学乎太真，颜项学乎绿图…仲尼学乎老聃。此十一圣人， 未遇此师，则功业不著乎天下，名号不传乎千世。《诗》曰：‘不愆不忘，率由旧章。’此之谓色。夫不学不 明古道，而能安国家者，未之有也。” (节选自西汉·刘向《新序》) 【注】①苦：箭尾。②波闻：小的声名。 8.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() 第5页/共14页 命学科网函组卷网 A荣，称赞，以之为荣，与《赤壁赋》“舞坐壑之潜蛟”中的“舞”用法不同。 B.铦，锋利，与《过秦论》“锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也”中的“铦”意思相同。 C.视，考察，与《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚”中的“视”意思相同。 D.愆，罪行，与《民》“匪我愆期，子无良媒”中的“愆”意思不同。 9.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是() A未有不因学而鉴道 君因我降 B.不兴其艺 失其所与 C.不学而能安时保民者 人而不仁，如礼何 D.此之谓也 宜乎百姓之谓我爱也 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A.夫然/故安其学而亲/其师乐/其友而信/其道是/以及离师辅而不反也 B.夫然/故安其学而亲其师/乐其友而信其道/是以虽离师辅而不反也 C.夫然故/安其学而亲其师/乐其友而信其道/是以虽离师/辅而不反也 D.未然故/安其学而亲/其师乐/其友而信/其道是/以虽离师辅/而不反也 11.下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是() A戎夷，指戎族、夷族，为古民族名。“四夷”是古代对中原周边各族的统称，即西夷、东戎、南狄、北 蛮。 B.大学，又称“太学”，相对于小学而言。小学学习文字训诂，大学学习诗书礼乐。 C.北面，面向北方，表示臣服于人或拜人为师，与之相对的“南面”表示称帝或为君。 D.古代有“五帝三王”之称，其中“五帝”指黄帝、颜项、帝喾、唐尧、虞舜，“三王”指夏、商、周三 代开国君主，即夏禹、商汤、周武王。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是() A.文本一认为道与象是神妙的，需要借助言论才能得以流传，而要精通其相关言论，就需要学习。 B.戎、夷的后代，出生时发音相同，长大后语言习俗各异，这是后天的教育的结果。 C古代太学实行每年招收学生入学，每隔一年对学生进行考核的制度。 D.文本三列举五帝从师的事例，与《师说》中列举孔子师从郯子等人一样，都是为了论证学习的重要性。 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)远而光华者，饰也；近而愈明者，学也。 (2)夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。 (3)夫不学不明古道，而能安国家者，未之有也。 第6页/共14页 命学科网命组卷网 14.三则材料都谈及了学习的问题，请橱括内容方面的不同。 第Ⅱ卷(114分) 四、(28分) 阅读下面这首诗，按要求作答。 寄崔侍御① 李白 宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。 独怜一雁飞南海，却美双溪解北流。 高人屡解陈蕃榻②，过客难登谢跳楼。 此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。 【注】①本诗是天宝十二年(753)李白自宣城前往金陵时创作的。②陈蕃祸：东汉陈蕃为太守时，在 郡不接宾客，唯徐稚来特设一桶，去则悬之。后以“陈蕃祸”为礼贤下士之典。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是〔） A首联点明地点、时间、事件和心境，以形象的画面，渲染出凄凉的氛围。 B.额联通过“南”“北”，“怜”“羡”的对比，曲折地表达了内心的情感。 C.颈联借“陈蕃榻”的典故写崔侍御的盛情，以“过客”照应“不系舟”，表明诗人的行色匆匆。 D.尾联以落叶为喻，侧面揭示题旨，表达人世没有长相聚，别离终将到来的感伤。 16.《梦游天姥吟留别》作于745年，本诗作于753年，请结合诗句简要分析两首诗中的情感以及李白对仕 宣的不同态度。 17.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)推此志也， 。(司马迁《屈原列传》) (2) 善假于物也。（荀子《劝学》） (3)彩舟云淡， 画图难足（王安石《桂枝香·金陵怀古》） (4)人生如梦， (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (5)物有本末， 知所先后，则近道矣。(《礼记·大学之道》) (6)后人哀之而不鉴之， 。(杜牧《阿房宫赋》) (7) 但愿长醉不愿醒。（李白《将进酒》 (8)战士军前半死生， 。(高适《燕歌行并序》) 五、(18分) 阅读下面的文章，完成下面小题。 第7页/共14页 可学科网可组卷网 速度，见出快慢 田福民 ①速度，见出快慢。 ②速度，即是快与慢的讲究。 ③制那与永恒，即是速度的极快与极慢。 ④大概人所追求的，就是一利那与永恒。极美极乐的都希望它永恒，而抵达极美极乐又希望它一刹那。 然而，一利那与永恒又是矛盾的，不可能实现和谐、统一，极美极乐容易消逝且又是不可能一利那抵达。 ⑤一棵庄稼，必须要经过育秩、分禁、抽穗、灌浆、结实，前后四个月左右的时间，“谁知盘中餐，粒 粒皆辛苦”，整个过程确是艰辛无比。一朵花，萌芽抽芽、蜂蝶传粉、光合雨润、伺机开放，其中姻缘巧 合，天时地利，不可或缺。一个人的成长，自十月怀胎，一朝分娩，至婴儿、幼童，经少年、青年，历中 年、壮年，最后才是老年，其中有疾病，有天灾，有时还有战争，世间几十年，“无奈朝来寒雨晚来风”， 辗转沉浮。 ⑥一切生命都是怀着美而乐的愿望，然而，愿望的实现又是繁复、媛慢的。所谓“一万年太久，只争 朝夕”，错了，急不得的！自然赋予的图景，就是一个授。时间是一分一秒地过，日子是一天一时地度。 地球存活了46亿年，宇宙存活了140亿年，人美文明也有了5千年，太侵了！回头看，天荒地老，时光无 言。夜空星辰浩烦，从颗星到另一颗星，得要多少年啊？ ⑦天地之间有大美，是谓慢之美。“闲看庭前花开花落，漫随天际云卷云舒”，云卷云舒是慢慢地卷慢 慢地舒：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，一江春水向东是慢慢地流：“大漠孤烟直，长河落日 圆”，长河落日是慢慢地落：“暧暖远人村，依依墟里烟”，依依墟烟是慢慢地升。 ⑧假如朝相反的方向走，那就是大突大祸。云疾速而卷疾速而舒，那是暴风雨要来了：一江春水向东 疾速地流，那是江水决提，要发洪水了：长河落日疾速地落，那是要天翻地覆了：依依墟烟疾速地升，那 是村庄要消亡了。 ⑨很显然，快是违背自然规律的。快是急躁，快是粗暴，快是没有任何美感。假如一棵庄稼，不经过 从有秧到结实的过程，一夜之间就可以收割，那是什么场景？假如一朵花，不经过谐多的姻缘巧合，直接 开花，那是什么场景？假如一个人不经过婴儿到老年的人生历程，直接老去，那是什么场景？可以肯定， 那必然是收割不完的庄稼，开不完的花，老不完的人；庄稼也是怪异之庄稼，花也是诡秘之花，人也是畸 形之人。 ⑩一个声音会说，快也是一种美啊。微观世界里，电子的高速运转，原子的核裂变。宏观世界里，子 弹的飞行，天体的运行。我要提醒的，那种快是一种美，但那种快，快得有规律，快得有秩序。那种快快 得我们感觉不到。谁能感觉得到电子的高速运转？谁能感觉得到原子的核裂变？谁能感觉得到子弹的飞行？ 第8页/共14页 可学科网函组卷网 谁能感觉得到天体的运行？这与破坏秩序的快和让人恐惧的快有着本质的不同。 ①文明的进步，科技的发展，从很大程度上来说，就是由慢变快了。快给人们的生活带来实质性的变 化，人从一个地方到另一个地方的转换，一个人对另一个人情况的了解，快多了。可以例举的有，飞机的 航行，高铁的穿越，网络的流通。这种快其实是中性的，不能简单地论之以好坏。它一方而提高了人入世 的进程，可以让人快速地见到一个人，处理一件事，包括一场谈判的开启，一段感情的终结：另一方面也 羁绊了人出世的身影，因为快，所有的闲适、优雅、安宁将不复存在，于是有了乡愁，有了怀念： 记得早先少年 大家诚诚恳恳 说一句，是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的镇也好看 钥匙精美有样子 你锁了人家就懂了 (《从前慢》) ②这首诗是说慢的，历数慢的好处：慢言慢语，慢的早点，慢的日色，慢的车马，慢的邮件，慢的爱 情，慢的家居。此处，最珍贵的当数是慢的爱情一一生只够爱一个人。爱情的庄严神圣，都在这慢的爱 情里了。这是现代人崇尚的快节奏的情感基调不能比的，也只有这样慢的爱情，才配得上“死生契阔，与 子成说。执子之手，与子偕老”。 ③父亲是个木匠，他的活都是慢制作，伐木、削皮、拉锯、刨花、画线、凿榫、按装，每一个步骤都 要求极耐心，每一个环节都要求极精细不能有半点马虎。父亲是有点儿工匠精种的，他为人家做家具，遵 循的就是工匠的心理，工匠的要求。所谓的工匠精神，说到底就是对客户负贡，对产品负责，最终是对自 己的良心负责。用他自己的话说，就是“不能塞户头”。父亲一生作品无数，他以他的好手艺赢得了人家 的尊重。 ④慢是情致，慢是心境，慢是对人生与生命的更高一层的理解。人或许有一段时间是处于快的阶段， 但到底还是要慢下来：自然或许有一段时间是处于快的阶段，但到底还是要慢下来：社会或许有一段时间 第9页/共14页 命学科网命组卷网 是处于快的阶段，但到底还是要慢下来：文明或许有一段时间是处于快的阶段，但到底还是要慢下来。快 只是暂时，慢才是长久。前一阵在网上看到一句话：好好活着，因为我们要死很久！此言道尽了世间所有 的繁华与悲凉—活着之动，死后之静：活着之快，死后之慢。 ⑤如果让我选，我也是喜欢慢。我愿意做棵慢橙成熟的庄稼，一朵橙橙开放的花，一个慢慢老去的人： 馒言慢语地说话，慢慢吃着早点，看慢慢落下去的太阳，坐慢慢走的车马，写慢慢发出的邮件，享受慢慢 的爱情。 ⑥如此，得以永恒！ 18.下列对本文相关内容分析，不正确的两项是() A.文章开篇照应题目，提出“速度，见出快慢”的中心论点，旨在探讨快慢对人生、自然以及文明进程的 影响，具有深刻的哲理思考。 B.作者通过细腻描绘庄稼生长、花朵绽放、人生历程等自然与社会的慢过程，强调了愿望实现需要时间的 积累和耐心的等待。 C.作者在第⑥段通过列举地球、宇宙和人类文明的存活时间，旨在强调自然界和人类社会的发展都是缓慢 而漫长的过程。 D.作者在第@段中肯定了微观与宏观世界中“快”的美，认为这种快是有规律、有秩序的，与人们日常生 活中所追求的快速并无本质区别。 E.作者在文中多处引用诗词和自然现象，不仅丰富了文章内容，也增强了文章的文化底蕴和审美价值，使 读者在阅读中获得美的享受。 19.作者记叙父亲做木匠的经历，在文中有什么作用？ 20.结合文章的内容，分析概括“慢”的好处。 21.赏析结尾画线的语句。 六、(8分) 22.《枉凝眉》是《红楼梦十二支曲》中的一支曲子，请结合其内容回答下列问题： 《枉凝眉》：一个是闲苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说设奇缘，今生偏又遇着他：若说有奇缘，如何心 事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁 得秋流到冬尽，春流到夏！ (1)①“阆苑仙葩”指 ②“美玉无瑕”指 ③“奇缘”指 (2)选择其中一个人物，结合具体事件介绍其形象特点，不超过90字。 七、作文(60分) 23.阅读下列材料，写一篇作文。 第10页/共14页