2025届全国高考名校模考作文：大家蜂拥而上的时候你没有跟着上

2025届高三模拟考试考场作文导写及优秀作文 【作文原题】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 大家蜂拥而上的时候，你没有跟着上，这时候你才知道你是谁，你才开始认识你自己。 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、二元关系 1.并列关系，即同一论题下两个概念间的地位是平等并列共存的关系。 2.矛盾关系，即对立统一关系，两个概念间看似对立矛盾，但实质是相互依存、相互制约、和谐统一的。 3.选择关系，即概念间的几种可能性要有所取舍选择，不能兼有。 4.条件关系，即两个概念之间存在着某种关联，一方以另一方为前提或条件。 5.递进关系，即多个概念之间内涵依次推进，后一个比前一个更进一层。这是多元思辨常见的关系。 6.混合型关系，即多个概念间混合了并列、条件、递进等关系。这也是多元思辨常见的关系。 二、审题要求 1.关系思辨类作文审题立意要求： （1）读材料。领会命题人的命题思维和命题意图。抓住关键词，紧扣关键句； （2）明概念。对话题概念的内涵要有清晰的理解，这是基准。 （3）析关系。关系型、思辨型作话题往往有两个或多个方面的关系，它们互相关联，有时还可能是对立存在。在中心论点中，要体现二者之间的对立、共存、互补和转化关系和命题者有没有侧重点。 2.写作时，审题时突出三点： 一是迅速找到思辨话题（二元或三元）；理解话题思辨各方在概念内涵（概念内涵不清楚，或了解不精准，后面的写作再怎么努力，得分都不会高。观点内涵是文章的内核中枢，文之“帅”也），作文材料越简略，意味着思考的空间越广阔；话题的极简，意味着内涵的极丰。     二是理解思辨的逻辑关系所在，构思全文。 三是关注现实关联点。极简单的道理，背后关联着极丰富的生活。作文的难度在于：懂得了这个道理，如何联系生活把“理”讲透彻（作文的普遍性问题）。“对接生活”，是考验学生思维能力的核心要素，更是作文提分的关键。这一点与考生平时的阅读积累、生活实践、感知能力、思考深度、见识水平都有密切关联，非一朝一夕之功。 三、审题过程 抓对象：                                                                                   明概念：                                                                                      析关系：                                                                                    四、写作问题 示例一：网络上有句戏谑的话叫做“人从众”，形象的写出了我们的从众心理。某些博主发表的观点，往往会吸引一大波的追捧，而一些不明所以的人看到大家都去追捧此事，也开始蜂拥而上。久而久之，社会舆论的风向标就掌握在少数人手里，而我们只能随风摇摆。+后果（迷失自己） 可怎样才能认识真正的自己呢？其实不难，让自己的生活慢下来，静下来，观察周围的失误，远离大众的喧嚣，不去理会众人的异样的眼光，他们只是你人生路上的一缕轻烟。…… 我们认识到自己后，更要做好自己。要把自己的个性发扬光大。……在做好自己后还可以散发自身的正能量，去散发光芒，去照亮别人的路。…… 作为青少年，我们更应该做好自己，扬长避短，不被世俗眼光拖累…… 示例二：……当大家为了利益蜂拥而上时，你是否也在其中迷失了自己？然而，反观，你没有人云亦云，没有随波逐流，没有跟上，这时候，我相信你开始认识你自己，知道你是谁了。 那么，我们应该怎么做，才能切实做到如此呢？首先…… 示例三：拒绝随波逐流，坚守自我。随波逐流会泯灭自己真实的想法，逐渐泯灭自我，但坚守自我，就能真正认识自己。屈原在谗人间之的情况下依旧能够坚守自我，吟诵出……     示例四：在没有跟上的时候，进行自我省察，才能知道自己的不足或缺点在哪儿。当自己掉队时……当今社会，当你跟不上时代的速度，你自然会思考自我…… 示例五：唯有勤于思考得出自我内心追求的方向，方能不随波逐流，正确认识自己。…… 示例六：让我们把目光转向昔日好友——苏轼。一开始的他以为进入官场追名逐利便是一生的目标。慢慢的他发现错了。乌台诗案后，官场抛下了他，他十分不适应极力反抗重回官场，赢来的却是一次次的南墙。他停下脚步，关上心扉…… 典型问题 1.写成话题作文     引完材料后，没有“照着材料写”的意识，抓住一个关键词就跑，后文只围绕关键词写。 示例1：“要怎么做”才能“不随波逐流”/“不随波逐流”要“哪些条件” 示例2：“认识自己”有助于“哪些好处”/“认识自己”需要“怎么做” 2.概念理解错误 （一）缩小或扩大了概念内涵 不注意表述，将“人云亦云”的现象直接等同于“互联网上人云亦云”，缩小概念内涵；在叙例“认识自己”时，又扩大概念内涵，写的是“某人认识到产品、国家或社会的特征、需求等”。将“认识自己”替换成了“探索自我”“坚持自我”。   （二）与出题人意思完全相反 原材料中的“没有跟着上”，根据情境应该理解为“主动停下来”，但却理解为“没有跟得上”，即“自身有不足导致跟不上潮流”，由此推出结论“落后不一定是坏事，落后于潮流才会认识到自己的不足”。 3.只会照抄关系 将“要不盲目从众”和“要正确认识自己”各论证了一段，对于两者关系则是机械照抄材料时涉及的，这中间的过程推理分析基本没有，说明没有“接着写”的意识：“不从众”怎么就能“开始认识自己”了呢？——有分析且分析得合理的只有极少数。 4.颠倒两者关系 材料中给出的关系是“不随波逐流”才开始“认识自己”， 学生没有真正理解其内在逻辑，导致写着写着就变成“认识自己，不随波逐流”。     1.善于思考-不盲从-认识自己 2.认识自己-善于思考-不盲从 3.不盲从-善于思考-认识自己 哪个才是正确的顺序？ 5.文章层次不清晰 本次材料较短，不懂得分层次论述，因此整则材料就变成一个分论点。后果就是下一个论证段不知道该写啥，只能重复该论点（换事例）。 6.事例喧宾夺主 议论文，重在说理，事例本来是充实内容、增强论点说服力的存在，但一些人直接抛出分论点，接着就大段大段写事例，显得文章像套作。 五、写作素材 言论类论据 1.“我宁愿独自走我的路，也不愿盲目地跟随别人走。”—— 叔本华 2.我们常常不去想自己拥有什么，却总是想着自己缺少什么。这种心态导致我们盲目跟风，追求别人拥有的东西，而忽略了自己的独特价值。只有当我们停下脚步，反思自己的内心，才能真正认识自己。—— 卢梭 3.从众是平庸的温床，独立思考是认识自我的基石。当你不再随波逐流，开始用自己的头脑去思考、去判断，你才会逐渐看清自己的模样。—— 爱默生 4.不要让别人的意见淹没了你内心的声音。最重要的是，要有勇气跟随自己的内心和直觉，它们在某种程度上已经知道你真正想成为什么样的人。—— 史蒂夫・乔布斯 5.真正的智慧，是在众人皆醉时保持清醒，不被外界的喧嚣和纷扰所迷惑，从而有机会深入探寻自己的内心世界。—— 柏拉图 6.只有当你敢于独自面对孤独，不随大流去追求那些表面的虚荣和繁华，你才能静下心来，倾听自己灵魂的声音，认识真正的自己。—— 叔本华     7.如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，那么他永远也无法真正认识自己，只能成为别人思想的奴隶。—— 叔本华 8.在群体中容易迷失自我，因为群体的思维往往具有盲目性和从众性。要想认识自己，就必须跳出群体的束缚，以独立的视角去审视自己的行为和思想。——古斯塔夫·勒庞 9.人应该有自己的信仰和追求，不应该被世俗的潮流所左右。只有坚守自己的内心，不随波逐流，才能在纷繁复杂的世界中找到属于自己的位置，认识到自己的价值。——托马斯·莫尔 10.当你发现自己和大多数人站在一边时，你就该停下来反思一下。—— 马克・吐温 11.外在所有的声音，如果能够影响你，是因为你内心没有自己的主见。所以要学会跟不同的声音共存，同时也要坚定地倾听自己内心的声音，这样才能认识自己。—— 白岩松 12.不要害怕与众不同，因为正是那些与众不同的选择和行为，让我们有机会更深入地了解自己，发现自己的潜力和独特之处。—— 玛丽・居里 13.认识自己，首先要敢于质疑和挑战传统的观念和思维方式。不要因为大家都这么认为，就轻易地放弃自己的思考，只有这样，我们才能真正地了解自己的想法和价值观。—— 伯特兰・罗素 14.在追求真理的道路上，我们不能盲目跟从别人的脚步，而要敢于独自探索。因为只有通过自己的努力和实践，我们才能真正地认识自己，理解生命的真谛。—— 伽利略 15.每个人都有自己的路要走，不要跟随别人的脚步，要找到属于自己的方向。—— 弗吉尼亚・伍尔芙 16.一个人能使自己成为自己，比什么都重要。—— 弗吉尼亚・伍尔芙 17.大家都愿意盲从，好像世界上最安全的事就是让自己消失在‘多数’之中。—— 李娟 18.你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。—— 史蒂夫・乔布斯 事实类论据     1.贝聿铭 在卢浮宫改造项目中，当时的建筑界倾向于保守的风格，以保持卢浮宫这座古老宫殿的传统韵味。然而贝聿铭却提出了建造玻璃金字塔的大胆构想。这个设计方案在当时遭到了许多法国民众的反对，他们认为玻璃金字塔与卢浮宫的古典风格格格不入。但贝聿铭坚信现代建筑元素与古典建筑是可以完美融合的，最终卢浮宫金字塔建成，成为了现代建筑与古典建筑融合的经典之作，既保留了卢浮宫的历史感，又为其增添了现代活力。 2.王澍 在当代中国建筑大多模仿西方现代建筑风格，追求高楼大厦和玻璃幕墙的时候，王澍坚持从中国传统建筑中汲取灵感。他的作品如中国美术学院象山校区，运用了大量中国传统建筑的元素，如瓦顶、庭院、回廊等，同时结合现代建筑的功能需求进行创新设计，打破了中国建筑盲目西化的大流，为中国传统建筑文化在现代的传承与发展做出了重要贡献。 3.托尔斯泰 19 世纪的俄国文学界，有部分作家侧重于描写贵族阶层的奢华生活或者单纯追求文学技巧的华丽。托尔斯泰则深入关注农民的生活和社会的现实矛盾。他的作品如《战争与和平》《安娜・卡列尼娜》《复活》等，通过宏大的叙事展现了战争、爱情、家庭、道德等多方面的社会问题，揭示了贵族与农民之间巨大的阶层差异和社会的不平等，这种关注底层人民和深刻社会批判的写作风格使他成为俄国文学的泰斗。 4.波德莱尔 在 19 世纪的法国诗歌领域，传统诗歌大多遵循古典主义或浪漫主义的风格，注重优雅、和谐的表达。波德莱尔的《恶之花》则独辟蹊径，他把目光投向城市的丑恶、人性的堕落、社会的黑暗等被人们忽视或者不愿提及的方面，以独特的象征手法和惊世骇俗的描写，开创了现代主义诗歌的先河，不随当时诗歌创作的大流。 5.王尔德 在维多利亚时代的英国文学界，道德规范和传统审美观念对文学创作有很强的约束。王尔德却以他的唯美主义风格和对传统道德观念的挑战而闻名。他的作品如《道林・格雷的画像》，在文字上追求极致的美，同时在故事内容上对道德、虚荣、艺术与生活的关系等进行了独特的探讨，他的创作理念和风格与当时的主流文学和道德观念都有很大差异。 6.鲁迅 在当时社会，封建礼教和旧传统思想根深蒂固，大多数文人要么选择沉默，要么迎合旧观念。但鲁迅不随大流，他以笔为武器，对封建礼教、麻木的国民性等进行深刻批判。他的作品如《狂人日记》，通过一个 “狂人” 的视角，揭示了封建礼教 “吃人” 的本质，这种犀利的批判在当时是极具开创性的，为中国的思想解放运动做出了重要贡献。     7.乔治·奥威尔 在他所处的时代，政治环境复杂，很多作家选择避开敏感的政治话题。但奥威尔不随波逐流，他的作品《1984》和《动物庄园》对极权主义进行了深刻的讽刺和批判。《1984》中描绘的那个被极权统治的社会，让人们对权力的滥用和对自由的压制有了更深刻的认识，他的作品在当时引起了巨大的争议，但也为人们敲响了警钟。 8.梭罗 在当时美国社会追求物质财富和功利主义的大环境下，大多数人都在为了金钱和地位而忙碌。梭罗却选择远离喧嚣的城市，独自居住在瓦尔登湖畔。他的《瓦尔登湖》记录了他在湖边的生活感悟和对自然、人生的思考，倡导一种简单、自然、回归内心的生活方式。他的思想和作品对后来的环保运动、反物质主义思潮等产生了深远的影响。 9.李贽 明清时期，宋明理学干涉的已经不仅仅是个人爱好和信仰，甚至破坏了基本的人伦道德。而李贽所反对的，就是这样的精神桎梏。他不反对孔子，但他反对以孔子为标准；他不反对整个儒家思想，但他反对被强制灌输儒家思想；他不反对道德规范，但他反对表面上大谈仁义道德而背地里蝇营狗苟的虚伪。他所追求的，是自由之精神、独立之思想，是摆脱封建意识形态强加在人们头脑中的条条框框。他试图颠覆的，是统治者树立起来的“正统思想”。终其一生，他所做的，无非是不断用自己的行为去挣脱枷锁，像一个真正的人那样站着思考，而不是作为一个臣仆跪着思考。他是与众不同、卓尔不群的存在，他活着，并非是像一般的忠臣义士那样，被抽象成祠庙里供奉的一个简单的符号。他是作为一个思想者和表达者，想别人不敢想的问题，说别人不敢说出的话。官方修订的正史中可以不给他一席之地，但在所有追求自由的人心里，他是一座永远的丰碑。 10.钟芳蓉 从2020年高考结束，到2024年北大毕业，湖南女孩钟芳蓉的身上一直被贴着各种各样的标签：留守儿童、小镇做题家、全省文科第四、北大、考古女孩、敦煌女孩。钟芳蓉知道，这些标签都是别人的需要，她自己并不需要，也从不主动去靠近，任凭外界喧嚣，她只是静静地度过了大学四年的时光，然后再次做出了自己的选择——从湖南的小城耒阳，到北京、北大，再到敦煌，这个普通女孩一步一步走向全新的世界，也一点一点掌控着自己的人生。 六、考场作文     ①大流似潮涌，吾独作贝壳（50分） 古往今来，“随大流”仿佛成了生命的必然，前有李斯跟随秦朝制度潮流，抛弃老师荀子的治世之要；今有网络袅袅众客，在键盘侠的盲目抨击下跟风，酿成一幕幕悲剧。 他们失去的，何止是主见？而是自我！ 大流就如定时涨落的潮涌，我们都曾是七彩的贝壳。如若人云亦云，随澎湃翻诵，必在潮汐中磨平棱角，化为沙砾；只有保持自我，跃上沙滩，此时方能认识自己：吾乃芸芸沙砾中渺小但夺目的贝壳！ 诚然，一味地远离世俗标新立异并非明智之举｡这个繁忙的社会形式下，似乎不再适合所有人追随陶渊明先生的避世之举，不仅有可能似他般不足温饱，还会影响国家社会的发展的前进动力，不随大流更非指标新立异，“逆流”而上，那样只会成为人群中的异类，遭到更多人的排斥｡ 不随大流是指我们在合群的同时保持理性自我，不盲目跟风，清楚地认识自己，发散自己的光芒，贡献力量｡“我们只有知道自己是谁，才能独行于这令人迷惘的天地间。”在所有人蜂拥而上时，我们怎能无脑跟随?文化大革命对知识分子的残忍迫害便是血色的前车之鉴｡所有人都做的，不一定是所谓的“善事”；所有人崇尚的，也不一定是所谓的“真理”｡毛泽东说：“真理是实践和探索中取得的。”而这去实践和探索的前提，就是认识自己，了解自己的主观意识！否则，一切盲目跟风得来的结果都可以被视为对真相的亵读！ “认识自己”，看似如“不忘初心”的口号般高尚而又抽象。实则不然！它只要求我们在人群蜂拥齐上时加以思考用我们的主观意识判断是否要跟上。但它好像又并非那么轻而易举！它要求我们遵从自己的本心，明确自己的追求和理想｡近代中国的先进知识分子，若是随了大流，不挺身而出，沉沦于愚味的封建思想，何来今日的繁华盛世?正是他们敢于认识自己，认清现实，才用鲜血创造了一个社会主义下的神话！资本主义大流的潮涌下，社会主义何尝不是那最夺目的贝壳呢？ 如今的我们，与其在大流中失去本真，不如找回自己，在随波逐流的社会中开辟出属于我们这一代人的血路！     如果真的时代的大流如洪水般袭来，我独愿化无际沙滩上一个七彩的贝壳。 至少我知道我是谁。 我也认识我自己…… ②今日方知我是我（50分） 街道上，车水马龙，灯红酒绿，露虹闪烁，人们熙熙攘攘，都往同一个方向奔涌。我却好像静止在了原地，像被这世间抽离了出来。当我抬眼意欲跟上众人的步伐时，却发现我看不清路，甚至看不清我自己…… 把自己从前行的“众”中抽离出来，才能看见我这个“人”。 将“我”抽离，是认识自己的第一步。我们生来便处在乡土社会中，由血缘、地缘组成的错综复杂的关系将我们编织在了一张庞大的网上。人是群居动物，我们身边有着形形色色的人，我们总会不自觉地受到身边人的影响。当刷视频刷到几个视频都在说某件事如何如何，后来我们在提到这件事时，是否下意识也会想到视频中关于这件事的评价?我们都在由大众、网络联手编织的“众”网下，变成了单向度的人，自我意识被联手绞杀。这时，便要将我们从“众”中抽离出来，在众人蜂拥而上的时候，暂时停下你的脚步，扪心自问：你为什么要跟上去?当冷静思考过后，狂热散去，你开始认识自己。 将“我”抽离，找寻属于自己的方向。互联网时代，短视频异军突起，众多短视频博主今天拍变装，明天拍手势舞，反正“流量至上”。但在他们之中，有人开辟出了“新赛道”。博主九月（江寻千）专注于非遗文化传承，花费数月时间练习，成为了确山打铁花千年来第一位女性传人，让“火树银花”带着穿越千年的极致浪漫走到我们面前。她说:“非遗传承不能只让大家看到这个东西好看，你要让大家觉得它在生活中是有用的才行。”她身上永远有一股温柔而强大的力量。她从不跟风，她一直是她自己。 诚然，抵抗大家蜂拥而上的“羊群效应”十分重要。但将自己从“众”中抽离并不意味着事事标新立异，样样都与他人不同。而是说，在随大流地做出决定之前，先退一步，将自己剥离出来，思索这个决定会带来的影响以及自己最真实的想法。然后，是成为一个“人”，还是加入“众”，都自由本心了。要保持独立思考的能力，而不是作茧自缚。     将自己从“众”中抽离，认识自己，找到自己的方向。你会发现，山花灿漫，微风正好，阳光不躁。你终于看清了路，也着清了自己。 今日方知我是我。 ③我就是我（51分） 我们时常会在人云亦云中迷失自我。社会的看法，他人的评价，大众的趋向像一个巨大的牢笼禁锢住了我们自由的思想。渐渐地，我们仿佛变成了“格式化”的机器人，我们到底是谁? 在思考这些问题时，我们时常会把目光投射在普罗大众身上，但我们所面对的问题真的一样吗?或者放到稍大一点的层面，女性和男性在这个问题上所面对的挑战真的一样? 大众的思想中理所当然的认为，一个女孩子不用读很多的书、有什么大出息，找一份安安稳稳的工作，然后到一定的年纪找一个好人家，为另一半生下孩子，最好一边工作一边照顾好小孩、伺候好爸妈。她还要兼顾洗衣做饭，帮孩子照顾他以后的孩子。如果这样地过完这个女性的一生，她的一生一定会是会成为许多人眼中满足且充实的一生。她会得到许多人的称赞，会成为别人口中的“好妈妈”“好妻子”“好女儿”，而这也是许多女性生活的真实写照，她们在从小的教育，社会的影响下使她们的人生就像复制粘贴一样。她们成为了许多好的代名词却唯独没有成为好的自己。 而在思想的洪潮中其实也有许多女性独立意识崛起的体现。 电影《律政俏佳人》中的女主一开始就是传统意识中起花瓶作用的无脑金发女郎，但在男友的无情嘲讽下她意识到自己真正想成为什么。于是她打破别人对她这类女性的偏见成功考入哈佛大学的法学院并以其优秀的能力成为律所合伙人，成为一众“黑色”中的一抹“亮粉色。” 如果说《律政俏佳人》是年轻女性自我意识的苏醒，那近期上映的《出走的决心》就更适合大多数步入中年的女性。 《出走的决心》中主人公在多年勤勤肯肯地为家，为子女做贡献成为所有人眼中最应识的样子后却没有等来一句应得的感谢而是伴侣的拳脚相加和儿女的埋怨，她毅然决然选择离开，学习驾驶，踏上独立的旅程。     无论是两部电影中任何一位女性，她们都是在突破思想的枷锁后，才认识到自己，成为自己。 我可以是一个“好女儿”、一个“好妻儿”，但我更可以是一个“好艺术家”、一个“好赛车手”、一个“好外交官”。 我不是谁的附庸，我就是我，我首先是“好的自己”！ ④走出马孔多（52分） 我生活在马孔多，一个我愿意用寂静形容的地方。这里的白天是白天，黑夜依旧是白天。我们总沉默着，深夜仍然对坐着。 但好在，我知道我是谁，我认为我应该也认识我自己。 可直到有一天，我收到一封匿名来信。我拆开信封，随即惊出冷汗。信中讲述了马孔多的过去，叹息着马孔多的现在，预言着马孔多的未来。我日夜生活着的地方，原来逃不过被卷走消失的唏嘘结局。 我不忍看到这样的命运。我刚打起热血试图思考出逆天改命的途径，放眼望去，我却又偃旗息鼓。 可怜的马孔多，这里的人们似乎是机器，人人都过着几乎相同的日子，疯狂地蜂拥而上，又麻木地沉默生活。 于是我开始怀疑，我可能并不知道我是谁，也并不认识我自己。 我试图将自己剥离出这种盲目与麻木，我独自观察着马孔多。这里的人们不需要睡眠，长期的神经运转仿佛让人们失去了独立思考的能力。人人的眼神都是空洞的，一个人稍作行动，人们便都蜂拥而上，机械地模仿。可怕的是，远处的我自己竟也不可控地迈出了脚步。 我心下大惊，意识到这种盲目己经荼毒了马孔多的每一个人，包括我自己。手中紧握那封写着预言的信，我按住了脚步。     这一次，我不跟着上，我强迫自己做一个旁观者。 有现实远比志向残酷。失眠的影响不减分毫，不堪其扰的我逐渐泄气。我试图找一个同伴共同拯救马孔多，可事实证明，这里的人们只将我当成疯了。 我不再试图改变马孔多人命运，这次我拯救我自己。 我开始踏上逃离的征程。我感到步伐沉重，头痛欲裂，连我在迈出第一步的那刻才知道我是我自己，我本应该有独立的思想与有生力的精神。 回头最后一次看向那些蜂拥而去的麻木的肉体，我一步拖着一步前进，我发誓坚决不再回头。 走出马孔多的那一刻，我感觉头晕目眩，我的头脑似手有一层云雾在消散。 我开始清楚地意识到，我正在重塑一个独立的精神，我终于知道我是谁。抖抖行李，我开始踏上认识自己去的那条路。 行至深夜，我发觉自己竟然久违地有了困意。找了一处草坪，我闭上双眼。双眼合上前，我似乎看到空中大风卷着一个村落逐渐消失，我心下怅然，但也并未过多理会。 “睡一觉吧，天亮之后，继续赶路。”我对自己说。 学科网（北京）股份有限公司 $$