02 第一单元 进阶一 第2课 孔雀东南飞并序-【名师导航】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步讲义(统编版)

第2课　*孔雀东南飞并序 1．通过分析人物在不同情境下的不同表现，赏析人物心理刻画。 2．了解乐府诗的特点，赏析诗歌语言的民歌色彩。 3．结合诗歌具体内容，分析不同叙述视角的艺术效果。 1．核心素养落实 [文本联读]　《氓》和《孔雀东南飞并序》同为叙事，但讲述故事的人并不相同，也带来不同的叙事效果。结合诗歌具体内容，分析两首诗不同叙述视角的艺术效果。 [读写联动]　比较阅读《氓》与《孔雀东南飞并序》两首诗歌……写一段话，再现你想象的情景和情景中人物的对话。 2．吟诵国学经典 [文化常识]　建安　床　小子　新妇 [国学经典] ①仁，人之安宅也；义，人之正路也。 (《孟子·离娄上》) ②毋意，毋必，毋固，毋我。 (《论语·子罕》) 3．必会学考对接 分析诗歌人物形象 一、文意理解 (序)汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔(句末语气助词)。 请概括层意：诗前小序，交代了故事发生的时间、地点、人物、结局以及成诗的原因，为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。 (第1段)孔雀东南飞，五里一徘徊(流连)。 请概括层意：第一部分，托物起兴，引起下文，渲染气氛。 (第2段)“十三能织素(白色的绢)，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节(遵守官府的规则)情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断[(把织成的布匹从织机上)截下来]五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施(用)，便可白(告诉、禀告)公姥，及时相遣归。” 请概括层意：第二部分，故事的开端，写刘兰芝对焦仲卿的诉说，揭示了故事中刘兰芝与婆婆之间的矛盾。 (第3段)府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔(助词，无实义)未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” (第4段)阿母谓府吏：“何乃太区区(愚拙)！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” (第5段)府吏长跪告：“伏惟(古时晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语)启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” (第6段)阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不(决不)相从许！” (第7段)府吏默无声，再拜还入户，举言(开口讲话)谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府(赴府，指到庐江太守府里去办事)。不久当归还，还必相迎取。以此下心意(低心下气，意思是受委屈)，慎勿违吾语。” (第8段)新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁(冬至以后，立春以前的一段时间)，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜(孤单的样子)萦(缠绕、牵缠)苦辛。谓言(以为)无罪过，供养卒(完成、尽)大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤(草木繁盛的样子，这里形容刺绣的花叶繁多而美丽)自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施(赠送，施与)，于今无会因(见面的机会)。时时为安慰，久久莫相忘！” (第9段)鸡鸣外欲曙，新妇起严妆(整妆，梳妆打扮)。著我绣夹裙，事事四五通(遍、次)。足下蹑(穿)丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰(耳坠)。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 (第10段)上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里(乡村，乡间)，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却(退下)与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 (第11段)府吏马在前，新妇车在后，隐隐(模拟车声)何甸甸(模拟车声)，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” (第12段)新妇谓府吏：“感君区区(情意深挚)怀！君既若见录(记着我。“见”用在动词前，表示对自己怎么样。录，收留)，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆(预料、想到将来)以煎我怀。”举手长劳劳(忧愁伤感的样子)，二情同依依。 请概括层意：第三部分，故事的发展，写刘兰芝被遣回家，焦仲卿与刘兰芝依依不舍，发誓要再接刘兰芝回来。 (第13段)入门上家堂，进退无颜仪(脸面)。阿母大拊掌(拍手。这里表示惊异)，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违(过失，过错)。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧(悲痛。摧，伤心、断肠)。 (第14段)还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 (第15段)阿母谓阿女：“汝可去应之。” (第16段)阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇(不宜，不好)。自可断(回绝)来信，徐徐更谓之。” (第17段)阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪(不能胜任，意思是做不了)吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸(娇美文雅)未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 (第18段)阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” (第19段)阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计(打算)何不量(思量，考虑)！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰(运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气)如天地，足以荣汝身。不嫁义(善、好)郎体，其往欲何云？” (第20段)兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即(当即，立即)相许和，便可作婚姻。” (第21段)媒人下床去，诺诺复尔尔(如此如此)。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡(绣花的旗帜)，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅(徘徊不前，这里是“缓慢地走”的意思)青骢马，流苏金镂鞍。赍(赠送)钱三百万，皆用青丝穿。杂彩(各色绸缎)三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 请概括层意：第四部分，故事的再发展，写刘兰芝回到娘家后的遭遇。 (第22段)阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举(成功)！” (第23段)阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻(昏暗的样子)日欲暝，愁思出门啼。 (第24段)府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏(摧折心肝，指伤心)马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！” (第25段)府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵(一天比一天尊贵)，吾独向黄泉！” (第26段)新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨(抱恨不已)那可论？念与世间辞，千万不复全！ (第27段)府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计(不好的打算。这里指自杀)，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直(意思是身子骨硬朗)！” (第28段)阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” (第29段)府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔(如此)立(决定)。转头向户里，渐见愁煎迫。 (第30段)其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄(暗沉沉的)黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 (第31段)府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 请概括层意：第五部分，故事的高潮，写刘兰芝、焦仲卿以死抗争，双双殉情。 (第32段)两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 请概括层意：第六部分，全诗的尾声，描绘了刘兰芝、焦仲卿二人合葬化鸟的情景，表达了作者对这对不幸夫妻的深切同情和美好祝愿。 二、基础梳理 (一)请找出下列句子中的通假字，并解释。 1．吾今且报府　　　 “报”同“赴”，到 2．箱帘六七十 “帘”同“奁”，女子梳妆用的镜匣 3．蒲苇纫如丝 “纫”同“韧”，坚韧 4．摧藏马悲哀 “藏”同“脏”，脏腑 (二)请解释下列加点的实词、虚词的含义。 1．谢 2．适 3．遣 4．取 5．会 6．相 7．为 8．见 (三)请指出下列句子中加点词的活用情况。 1．孔雀东南飞(方位名词作状语，向东南) 2．手巾掩口啼(名词作状语，用手巾) 3．晚成单罗衫(名词作状语，在晚上) 4．卿当日胜贵(名词作状语，一天天地) 5．槌床便大怒(名词作动词，拍击) 6．交广市鲑珍(名词作动词，购买、采办) 7．自名秦罗敷(名词作动词，命名) 8．仕宦于台阁(名词作动词，任官) 9．头上玳瑁光(名词作动词，发光) 10．逆以煎我怀(动词的使动用法，使……像受煎熬一样) 11．足以荣汝身(形容词的使动用法，使……荣耀) 12．千万不复全(形容词作动词，保全) (四)请解释下列句子中加点词的古义。 1．共事二三年 古义：在一起过日子。 今义：在一起工作。 2．可怜体无比 古义：可爱。 今义：值得怜悯。 3．汝岂得自由 古义：自作主张。 今义：不受拘束。 4．槌床便大怒 古义：古代坐具。 今义：供人躺在上面睡觉的家具。 5．再拜还入户 古义：第二次。 今义：又一次。 6．本自无教训 古义：教养。 今义：从错误或失败中取得的知识。 7．自可断来信 古义：派来的使者，指媒人。 今义：寄来或送来的信件。 8．处分适兄意 古义：处理、处置。 今义：对违法乱纪的人按情节轻重做出处罚决定。 9．便可作婚姻 古义：结为亲家。 今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。 10．叶叶相交通 古义：交错相通。 今义：指往来通达。 11．郁郁登郡门 古义：繁多的样子。 今义：心里苦闷。 12．蹑履相逢迎 古义：迎接。 今义：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。 (五)请指出下列加点词语所偏指的词并解释。 1．便可白公姥(偏指“姥”，婆婆) 2．昼夜勤作息(偏指“作”，劳作) 3．我有亲父兄(偏指“兄”，兄长) 4．我有亲父母(偏指“母”，母亲) 5．逼迫兼弟兄(偏指“兄”，兄长) (六)指出下列句子的文言句式并翻译。 1．汝是大家子。(判断句，“是”表示判断) 译文：你是大户人家的公子。 2．非为织作迟。(判断句，“非为”表否定判断) 译文：不是我织得慢。 3．为仲卿母所遣。(被动句，“为……所……”，表示被动) 译文：被仲卿的母亲休弃。 4．今日被驱遣。(被动句，以“被”为标志) 译文：今日被休弃时。 5．渐见愁煎迫。(被动句，以“见”为标志) 译文：渐渐地被忧愁煎熬压迫。 6．何言复来还！(宾语前置句，“何言”即“言何”，疑问代词作宾语，宾语提至动词前) 译文：还说什么再回来的话呢！ 7．誓天不相负！(宾语前置句，“相”偏指“你”，作“负”的宾语) 译文：我向天发誓永远不会辜负你！ 8．君既若见录。(宾语前置句，“见”用在动词前，表示对自己怎么样，“见录”即“记着我”) 译文：你既然如此记着我。 9．亦自缢于庭树。(状语后置句，介宾短语“于庭树”应置于动词“缢”前) 译文：自己也在庭院中的树上吊死。 10．仕宦于台阁。(状语后置句，介宾短语“于台阁”应置于动词“仕宦”前) 译文：在大的官府中任官职。 三、文白对译 诗歌常以飞鸟徘徊起兴，以写夫妻离别，此诗开头也有这个意思。用这两句诗起兴以引起下面的故事，民歌 一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，这里泛指书籍。守节：指遵 布匹从织机上)截下来。故：仍旧。驱使：使唤。施：用。白：告诉、禀告。公姥(mǔ)：公公和婆婆，这里是 自，代词，相当于其。秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”是古代美女的通名。可怜：可爱。体：体 不能发声。自：本来。卿：这里是丈夫对妻子的爱称。但：只。报府：赴府，指到庐江太守府里去办事。报，同 息：偏义复词，单指劳作。伶俜(pīnɡ)：孤单的样子。萦(yínɡ)：缠绕、牵缠。谓言：以为。供养：侍奉婆婆。 腰短袄。葳蕤(wēi ruí)：草木繁盛的样子，这里形容刺绣的花叶繁多而美丽。复：双层。帘：同“奁(lián)”，女 通：遍、次。蹑：穿。纨素：洁白精致的绢。著：戴。珰(dānɡ)：耳坠。葱根：葱白。朱丹：朱砂。纤纤(xiān xiān)] 将：扶持，扶养。初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代每月十九日，妇女常置酒 用在动词前，表示对自己怎么样。录：收留。磐(pán)石：厚而大的石头。纫：同“韧”，坚韧。父兄：偏义复词，这里单指哥哥。性行：性情。逆：预料、想到将来。劳劳：忧愁伤感的样子。依依：树枝柔弱随风摇摆。这 自归：想不到你自己回来了。意思是，没有料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家派人来接，才能回娘家。下文“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的话。子，女儿。誓违： 办，就这样办”。尔尔，如此如此。部：府衙。下官：郡丞自称。缘：机缘。六合：阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称“六合”。相应：合适。良 装束：收拾。络绎：接连不断。有成语“络绎不绝”。婀娜：这里形容轻轻飘动的样子。踯躅(zhí zhú)：徘徊不前，这里是“缓慢地走”的意思。流苏：下垂的缨子，是五彩羽毛或丝线做的。赍(jī)：赠送。杂彩：各色绸缎。 心。藏，同“脏”，脏腑。一说，摧藏就是“凄怆”。蹑履：轻步行走。逢迎：迎接。怅然：失意的样子。故人：这 爱情的美好让人刻骨铭心，可封建礼教的压迫竟让一对天造地设的男女双双殉情。兰芝、仲卿是为追求婚姻、爱情自由而死，是为追求生命自由、维护生命尊严、追求幸福人生而死。如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄两个封建专制家长的安排，就等于屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了人生美好的感情，同时也是放弃了生活的自由、生命的自我。如果人生被别人随意安排，那么这样的人生，就失去了灵魂，没有了自由。生命处于被奴役、被禁锢的状态中，又有何价值呢？ [适用角度]　爱情　追求自由　忠贞　沉重的抗争　悲剧 1．名句识记 (1)百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 (《长歌行》) [名句翻译]　时光如东流大海的无数江河，什么时候才能重新流回来？人在少壮之年不去及时努力，年老时一事无成只能白白地伤悲。 [适用角度]　珍惜时光　努力进取　不要虚度光阴 (2)捐躯赴国难，视死忽如归！ (曹植《白马篇》) [名句翻译]　为奔赴国难愿献身疆场，他视死如归有满腔正气！ [适用角度]　视死如归　勇赴国难 (教师用书独具) (1)自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！ (鲍照《拟行路难》) [名句翻译]　自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况自己这样清高孤寒又正直的人呢！ [适用角度]　环境与成才　正直 (2)文章自得方为贵，衣钵相传岂是真？ (王若虚《评东坡山谷四绝》) [名句翻译]　文章要完全出于自己的心得方显得珍贵，靠衣钵相传的岂能算是真本事？ [适用角度]　文章要有真情实感　传承与创新 2．主题阅读 抗　争 《孔雀东南飞》中焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀，用生命为爱情做出了抗争。抗争是人生的颜料，绘出的不仅有巅峰的绚丽光芒，还有人生的精彩。当我们的权益受到侵犯时，我们需要勇敢地站出来，捍卫自己的尊严。正如蔺相如面对秦王的傲慢挑衅，他挺身而出，果断反击，维护了国家的尊严。这是一种勇敢，一种担当，一种对正义的坚守。 (1)沉香树遭受创伤，才提供了成就沉香的最初可能。就像人在生活中遭受挫折，经历磨难，这个人才拥有成就卓越的最初可能；但仅仅这样还不够，很多人在经受打击后日渐消沉，丧失斗志，最终还是“泯然众人矣”。要想拥有沉香一样的人生，就必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，方能曾益其所不能。 (2)人生实苦，但成就我们的恰恰是艰苦的抗争，就像岁月成就沉香一般。孔子是否生而圣贤？让孔子名留青史的并不是孔子本身，而是他思想的光辉，是什么成就了他生命的“沉香”，让他由凡人变为圣人？司马迁说：仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。他们哪一位生而圣贤？ (教师用书独具) 而对社会来说，那些被歌颂的美好追求与个人的奋力抗争，是一个社会发展、改变的重要因素与推动力。叶叔华打破“玻璃天花板”为女性而抗争，点亮了多少女性同胞的道路；何忆义对残缺肢体与灰暗命运的抗争，又鼓舞了多少同样深陷黑暗的残障人士；《我不是药神》主角原型为困苦病患踽踽独行，引起了社会的关注与国家重视……他们的抗争不仅感染了更多个体，也推动了社会制度的完善、美德的激发，助力着大众向碧色的春天蹒跚前行。 1．汉末建安中。 建安：东汉末年汉献帝的第五个年号。年号始于汉武帝，其首创年号为建元。此后各朝沿用其年号制度，直至清末废止。 2．槌床便大怒。 床：在古代指一种简易的坐具，小的只能坐一个人。 3．小子无所畏，何敢助妇语！ 小子：长辈对晚辈的称呼。文中是焦仲卿母亲对焦仲卿的称呼。 4．新妇初来时，小姑始扶床。 新妇：已婚妇女对夫家的长辈或平辈的自称。 1．仁，人之安宅也；义，人之正路也。 (《孟子·离娄上》) [明理知义]　仁，是人们最安稳的住宅；义，是人们最正确的道路。 [成长启示]　我们除了物质的“安宅”，还有个精神的房子、精神的床铺，就是“仁”；我们除了走物质世界的路，自己精神世界的修养也有一个“正路”走，就是“义”。一个人读书求学问，不仅是求知识，从传统意义上讲，读书受教育的主要目的是完成一个人的修养，随时随地将身心性命都置于这个“仁”与“义”的境界之中。 2．毋意，毋必，毋固，毋我。 (《论语·子罕》) [明理知义]　不凭空臆测，不绝对肯定，不要自己错了而依然固执己见，不自以为是。 [成长启示]　毋意指不乱瞎想，凭空猜测；毋必指不要说话说太死，应该学会辩证看待问题；毋固指不要固执己见；毋我指不要什么事情都只想到自己，顾及不到别人的感受，更不要自以为是。这句话体现了孔子高尚的道德情操，让人获益匪浅、受用无穷。要做到这些，就要经常反省自我，看淡虚荣心，脚踏实地，实实在在，远离那些虚头巴脑的事情。 本诗歌所述的故事发生在汉末建安年间。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面有“七去”“天下无不是之父母”等清规戒律。 《大戴礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；多言去；窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不说，出。”焦母压制焦仲卿用的就是这一条。 “天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围下，刘兰芝被焦母休后拒婚不嫁，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表明与刘兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，二人双双殉情。当时的人为此事感伤，作了此诗。 [情境活动] 《孔雀东南飞并序》中，在焦母的逼迫下，刘兰芝“举身赴清池”、焦仲卿“自挂东南枝”，双双殉情的爱情悲剧很好地印证了“问世间情为何物？直教人生死相许”这一千古爱情名句。请结合秦观的名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，谈谈你的看法和感悟。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　两人的感情若是能够长久，又何必要求整天整夜地相处在一起呢？人生总是免不了会有离别，两人若是真心相爱，即使相隔千山万水，难得见上一面，其坚贞诚挚的爱情也依然不会改变，这才是经得起考验的真爱。 1．乐府与《乐府诗集》 乐府本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。 《乐府诗集》是继《诗经》《楚辞》之后的一部收录我国古代乐府歌辞的诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存100卷，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。 2．乐府双璧·乐府三绝 “乐府双璧”指汉乐府《孔雀东南飞并序》和北朝乐府《木兰诗》。如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞并序》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞并序》与《木兰诗》及唐代韦庄的纪实性叙事诗《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。 1．根据你对内容的理解，补充空缺部分。 这首乐府民歌通过叙写焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，有力地揭露了封建礼教，特别是封建家长制的罪恶；同时讴歌了焦仲卿和刘兰芝为了忠贞不渝的爱情，宁死不屈地反抗封建礼教的斗争精神，表现了人们对美好爱情的向往之情。 2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 ①___________________　②___________________　③___________________ [答案]　①被遣归家　②蔑视权贵、敢于反抗 ③双双殉情 活动一　赏析不同情境下的人物刻画技巧 1．这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，请根据提示，填写下面的表格。(见教材P13“学习提示”第3段) 情境 分析 府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换 ① 面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答” ② [答案]　①“举言谓新妇”几句，是焦仲卿向母亲求情而被严词拒绝之后，回到房中和刘兰芝说的。刘兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，因此，焦仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。“以此下心意，慎勿违吾语”是殷殷叮嘱，温存备至。“低头共耳语”几句，是焦、刘两人在路口分别时说的。在路口话别，势必不能多说，因此仲卿拣了最紧要的意思讲。分别在即，双方的处境难以预料，这几句和前面几句相比，要表达的主要意思虽相同，但语气急迫得多，并且出现两个“誓”字。最后的“誓天不相负”是临别发誓，引出下文刘兰芝的誓言 ②兰芝对母亲的劝嫁是“含泪答”，因为母亲能够体察女儿的心，同意女儿的选择，她内心的痛苦也可以让母亲知道；对兄长的劝嫁是“仰头答”，因为她知道兄长是不会轻易改变主意的，既然无法抗争，只有假意听从。心意已定，她的内心来不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了结 活动二　赏析诗歌的语言 2．找出诗中对情节的发展起推动作用的对话描写，并分析其具体作用。(见教材P13“学习提示”第2段) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”，这是刘兰芝跟焦仲卿说的话，然后就有了焦仲卿向母亲求情的情节。焦母说：“便可速遣之，遣去慎莫留！”焦仲卿的求情遭到焦母的拒绝，最终导致了兰芝被遣。②焦、刘离别时，焦仲卿说：“誓不相隔卿……誓天不相负！”刘兰芝说：“君既若见录，不久望君来。”两人相约重逢，因而有了后面的诀别和最后的双双赴死。③兰芝拒绝媒人之后，刘兄“怅然心中烦”，说：“作计何不量！……其往欲何云？”这一段话，摧毁了刘兰芝和焦仲卿的约定，“虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻”。于是就有了下面兰芝再嫁太守儿子的情节。④焦、刘再次见面，焦仲卿说：“卿当日胜贵，吾独向黄泉！”刘兰芝说：“君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”二人饱尝生离之苦，最终以死相约，希望在死后可以相聚。 3．找出诗中对人物形象的塑造起重要作用的对话描写，并分析其具体作用。(见教材P13“学习提示”第2段) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①刘兰芝向焦仲卿诉苦时说：“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！”焦仲卿求情无果后，刘兰芝说：“勿复重纷纭。”表明兰芝洞察世情的聪慧，明白被遣的真正原因，也深知事情已无可挽回。兰芝辞别焦母时说：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”有礼有节，举止得体。兰芝与仲卿在大道口分手时说：“蒲苇纫如丝，磐石无转移。”表达了对爱情的坚贞。②兰芝回到娘家，兰芝的母亲说：“十三教汝织……不迎而自归？”兰芝回答：“儿实无罪过。”刘母听了之后，是“大悲摧”。兰芝和母亲深知封建家长制的罪恶，但也无可奈何。媒人上门提亲，刘母说：“女子先有誓，老姥岂敢言！”这都体现了母亲对女儿的理解、同情和爱怜。③焦仲卿和焦母的对话，表现了他的忠厚和逐渐发展的反抗性格。“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复取”，不仅向母亲表达了他和兰芝笃深的感情，也表明了若遣此妇，不复再娶的态度。而焦母的蛮横无理、一意孤行，也表现得淋漓尽致。如：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所畏，何敢助妇语！”④对刘兄的描写虽着墨不多，但使他性行暴戾、趋炎附势之态毕露。如：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 4．本诗的语言有什么特点？请简要分析。(见教材P13“学习提示”第2段) ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①以人物对话为主体，体现出民歌的特点。如刘兰芝说“及时相遣归”“勿复重纷纭”，表明了她放弃幻想、毅然离去的决心；焦仲卿说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，表现了他的软弱和无可奈何；焦母说“汝岂得自由”“小子无所畏，何敢助妇语”，活画出她的蛮横无理。这些人物语言，都声口可闻，对塑造人物形象起到了重要作用。另外，诗句的口语化、大量叠词的使用，以及一些互文句子(如最后一段“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”等)，使诗歌具有鲜明的民歌特点。②叙述语言大都是白描式的，精警凝练。如“举手长劳劳，二情同依依”“怅然遥相望，知是故人来”“生人作死别，恨恨那可论”等。这些议论和抒情的诗句，往往出现在情感发展达到高潮之处，起到了点睛的作用。 《氓》和《孔雀东南飞并序》同为叙事，但讲述故事的人并不相同，也带来不同的叙事效果。结合诗歌具体内容，分析两首诗不同叙述视角的艺术效果。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [答案]　①《氓》以第一人称进行叙述，即女主人公以内心独白的方式直截了当地表达心中所想。如：女主人公喜形于色，最初怀有热烈的情思，如“不见复关，泣涕涟涟”，并没有羞涩于对男子的情感；而当遭遇男子的背叛时，则通过“及尔偕老，老使我怨”来抒发，没有掩饰。容易有代入感，使读者感同身受。②《孔雀东南飞并序》以第三人称进行叙事，主要通过对话，运用个性化的语言来塑造人物。诗中人物的叙述，能让读者近距离地感受到人物的遭遇和情绪。如焦仲卿劝刘兰芝暂且回家等待时，说“我自不驱卿，逼迫有阿母”等，显示出人物的懦弱与无助；当他得知刘兰芝准备再嫁时，“贺卿得高迁”等话语又显示出其内心的无奈和怨愤。这种借助人物对话直接叙述的方法，既提升了人物刻画和写实的效果，也能给读者带来真实的感受。 分析诗歌人物形象 [从教材中学] 本诗以朴素生动的个性化语言，刻画了众多个性鲜明的人物形象，正如沈德潜所评价的“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》)。这首诗不仅塑造了主要人物刘兰芝和焦仲卿的艺术典型，还塑造了刘母、焦母、刘兄等人物形象。学习时要注意赏析人物形象的特点。 [到高考中去] 古诗中的人物形象有两种：一是自我形象(主观形象)，即作者自己；二是他人形象(客观形象)，即诗中塑造的人物形象，它是作者表情达意的寄托。每首诗都有自我形象，但不一定有他人形象。 鉴赏人物形象可从以下角度入手： 1．看标题、注释，初步揣摩形象 有的诗歌标题有极强的暗示性，对于形象、情感都有提示。如2021年全国甲卷《和南丰先生出山之作》(陈师道)，通过标题可以揣测诗中塑造的应该是一个隐者的人物形象。如2015年湖北卷《劳停驿》(欧阳修)的注释“此诗为欧阳修被贬峡州夷陵令时作。劳停驿，驿站名”，据此可以揣摩，诗中所塑造的大体是“被贬蛮荒、漂泊在外”的人物形象。 2．赏景物(意象)，分析形象 要抓住诗歌中所描写的景物、运用的意象来分析形象。景物描写能够对人物的心理起烘托作用，是人物心境的直接流露。比如诗歌中若出现“菊”“狭径”“柴门”等意象，则极可能是“远离官场，热爱自然的隐者形象”。 3．抓描写，分析形象 要抓住诗歌中人物的“肖像”“动作”“语言”“神态”“心理”等描写，特别是细节描写，仔细分析相应的关键词，探寻人物的形象特点。“醉眼千峰顶上，世间多少秋毫”一句中“醉眼”就是一处神态描写，很明显这处描写能够体现出人物的“旷达洒脱”。 4．析典故，分析形象 引用古籍中的故事或词句，借他人(事)来比况自己，为用典。比如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”一句用典，作者以廉颇自比，雄心不减当年，渴望为国效力，叹无人前来问讯，徒有英雄豪情。 [迁移应用] (2017·全国Ⅱ卷)阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。 送子由使契丹 苏　轼 云海相望寄此身，那因远适更沾巾。 不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。 沙漠回看清禁月①，湖山应梦武林春②。 单于若问君家世，莫道中朝第一人③。 【注】　①清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。②武林：杭州的别称。苏轼时知杭州。③唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆，安肯来邪？” 本诗首联表现了诗人什么样的性格？请加以分析。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　解答本题要注意审题，“本诗首联”是分析的重点，结合诗歌题目“送子由使契丹”理解首联内容，意为：“我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。”据此，可分析诗人性格。 [答案]　首联表现了诗人旷达的性格。苏轼兄弟情谊深重，但诗人远在杭州，与在京城的苏辙已是天各一方，这次虽是远别，诗人表示也不会作儿女之态，悲伤落泪。 一、主题感悟与写作 比较阅读《氓》与《孔雀东南飞并序》两首诗歌，结合自己的理解，以“跨时空的相遇”为话题，想象刘兰芝遇到淇水畔走来的被弃女或者“氓”遇到“徘徊庭树下”的焦仲卿，人物之间会有怎样的行为和对话。写一段话，再现你想象的情景和情景中人物的对话。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [写作示例] 历史的车轮交错，又是淇水汤汤，又是渐车帷裳。汉代的刘兰芝抬头蓦见淇水河畔的先秦女子，被丈夫休弃的共同命运，使她们有了共同的话题。“除了山水，哪有永恒。树上的桑叶，在春风正好的时候，润泽有光。而一阵秋风过后，便枯黄凋落，恰似女子零落的大好青春。兰芝啊，把永恒的爱寄托在一个愚顽的男人身上是不对的，为一段感情付出生命的代价，不值得。”“你是我的榜样，自幼读书，我就明白你所说的‘女之耽兮，不可说也’，可是当我慢慢长大，我觉得有一种爱可以跨越生死的鸿沟。‘蒲苇纫如丝，磐石无转移’，何况至死不渝的爱情？我钦佩你的坦然和镇静，但是我相信焦郎爱我的心未变，为此我不惜以生命守护。” 二、技法学习与写作 铺排手法 《孔雀东南飞并序》多处运用铺排手法塑造人物形象或渲染氛围，取得了强烈的艺术效果。例如在描写兰芝被遣回家时，作者不厌其烦地由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步一一描述，运用一连串夸张的铺排，描写了兰芝的装束、衣饰、姿态、容颜，既写出了她的绝世美貌，更表现出了她的从容镇定。 铺排是铺陈、排比的合称。是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 1．运用铺排的两种方法 同义相叠，为了突出某种意思，可以用同义词句反复咏唱；二是异义相排，把表达不同意思的语句，用大致相似的语句形式加以表达。 (1)同义相叠，可增强文章的气势。如佳作《真挚》，作者先用十个“真挚是……”引用加比喻的句子进行铺排，从正面诠释“真挚”；再以四个“缺少真挚的人，如……”的比喻句铺排，从反面诠释“真挚”。全文一排到底，富有气势。 (2)异义相排，可增加文章的条理性。如佳作《友善》： 我喜欢在午饭后到校园的池塘边去散步…… 我喜欢在傍晚时分去操场上散步…… 我喜欢在晚自修结束后坐12路校车回家…… 我喜欢在每个周末和父母一起去散步…… 作者以四个“我喜欢……”为段首总领句开头，构成排比段，分别描绘了“午后池塘的自然美”“傍晚操场的和谐美”“回家车上的友情美”“周末家里的亲情美”，既多角度诠释了“友善”这一中心，又使文章条理清晰。 2．运用铺排法应注意的问题 (1)散点要有中心，要内在有“神”。我们作文中所写的“散点”即小片段，要从不同角度辐辏于一个中心，也就是“散点”也须有“焦点”，让看似零散的“点”无不表现出文章的中心与目的。 (2)巧妙选取，善于借一斑来表现全豹。叙事也好，记人也罢，前前后后、左左右右可以推得很远，不加截取就会没完没了，拖沓冗长。南宋有个画家马远，人称“马一角”，他画山，不画全山，常画山之一角；画水，不画全水，常画水之一涯；画其他景物，也只画一部分。他给欣赏者提供了驰骋想象的广阔天地。我们写文章也可以学学“一角”技法。 朱自清写父亲只写一段“背影”，司马迁写项羽只从“初起时，年二十四”写起，鲁迅的《药》只从取药那天写起，至于华老栓儿子如何患病，如何治疗无效，如何知道人血馒头治病，如何筹款准备，一概不写，写了取“药”、吃“药”、论“药”就足以表达中心。 (3)善于浓缩，以一当十。由于这种构思所涉及的内容较多，范围较广，因此我们写作时内容上要简练，要善于撮其要，挈其领，写最需要写的，把最拿人的内容通过恰当的表达展示出来。 像苏轼《赤壁赋》“山高月小，水落石出”仅八个字就写出了四种景物构成的庞大画面，像杜牧《阿房宫赋》“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”，浓缩了多少内容！这是极致，值得借鉴。 [微点小练] 倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。 这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一段文字，谈谈你对上述材料的思考和感悟。运用句式，写一个“多例”铺排语段。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [写作示例] 倘若史怀哲没有更多地关注非洲的病情，他就不会认识到自己内心追求的“敬畏生命”的真正意义，从而放弃哲学去从医，给非洲的人民带来生的希望；倘若木心没有虚心接受朱敦儒大师的教诲，博览先贤们的著作，他就不能认清自己，而去推翻先前的诗作重新创作自己的风格，最终成为一代大师；倘若任正非没有注重基础科研，只大力聘请各国专家研究人员，他就不会带领华为领跑5G领域……可见，缺乏了对外界的兼容探索与比较，就算自己再优秀，也无法真正变得伟大。 　(教师用书独具) 1．下列句子中，没有通假字的一项是(　　) A．终老不复取　　　 B．贱妾留空房 C．蒲苇纫如丝 D．箱帘六七十 B　[A项，取，同“娶”；C项，纫，同“韧”；D项，帘，同“奁”。故选B。] 2．下列句子中，加点词语解释不正确的一项是(　　) A．多谢后世人，戒之慎勿忘 　 谢：告诉，告知 B．贫贱有此女，始适还家门 适：出嫁 C．故作不良计，勿复怨鬼神 故：故意 D．自可断来信，徐徐更谓之 信：书信 D　[D项，“信”，这里指媒人。] 3．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(　　) A． B． C． D． B　[B项，都是介词，和，跟，同。A项，副词，暂且/副词，将要；C项，放在动词前，表示动作偏指一方，我/动词，观察；D项，用在动词前，表示对自己怎么样/动词，会见。] 4．下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是(　　) A．卿当日胜贵 B．手巾掩口啼 C．交广市鲑珍 D．朝成绣夹裙 C　[C项，市，名词作动词，采办、购买。A、B、D三项均为名词作状语。] 5．下列加点词语不属于偏义复词的一项是(　　) A．便可白公姥 B．昼夜勤作息 C．否泰如天地 D．我有亲父母，逼迫兼弟兄 C　[C项，否：坏运气。泰：好运气。A项，偏指“姥”，婆婆。B项，偏指“作”，劳作。D项，偏指“母”“兄”，母亲、兄长。] 6．下列句中加点的词语，古今意义相同的一项是(　　) A．三日断五匹，大人故嫌迟 B．孔雀东南飞，五里一徘徊 C．处分适兄意，那得自任专 D．本自无教训，兼愧贵家子 B　[A项，今义：成年的人。古义：婆婆。C项，今义：对违法乱纪的人按情节轻重做出处罚决定。古义：处理、处置。D项，今义：从错误或失败中取得的知识。古义：教养。故选B。] 7．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(　　) A．初阳岁，指冬至以后，立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。 B．鸡鸣，古代计时以地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)为十二时辰，鸡鸣是丑时，相当于现在夜里3时至5时。 C．下九，指农历每月十九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九日是妇女聚会的日子。 D．主簿，古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。 B　[B项，“相当于现在夜里3时至5时”错误，应是“1时至3时”。] (一)阅读下面这首汉诗，完成8～9题。 上山采蘼芜① 上山采蘼芜，下山逢故夫。 长跪问故夫：“新人复何如？” “新人虽言好，未若故人姝②。 颜色类相似，手爪③不相如。” “新人从门入，故人从阁④去。” “新人工织缣，故人工织素⑤。 织缣日一匹，织素五丈余。 将缣来比素，新人不如故。” 【注】　①蘼芜(mí wú)：一种香草，叶子风干后可做香料，也可以作为香囊的填充物。②姝：美丽，美好。③手爪：纺织等技巧。④阁：旁门，小门。⑤缣(jiān)、素：都是绢。素色洁白，缣色带黄，素贵缣贱。 8．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．诗的开头三句是作者叙述，第四句是女主人公——一个被丈夫休弃的女子的发问，第五至八句是故夫的回答，“新人从门入，故人从阁去”是女主人公的话，最后六句是故夫的话。 B．“新人从门入，故人从阁去”两句含意丰富，表达的感情复杂：一是对故夫说故人好于新人的委婉驳斥，表达自己不完全相信；二是借此抒发自己被无情休弃的痛苦、哀怨；三是委婉地讽刺故夫当时喜新厌旧的行为。 C．张琦曾评此诗：“巧拙既殊，钝捷亦异，而爱憎取舍，一切反之。”巧、捷是言弃妇，拙、钝是说新人；“爱憎取舍，一切反之”，说的是故夫。这种反常的爱憎取舍以“新人不如故”作结，不仅批判了故夫薄情无义的行为，而且进一步深化了主题。 D．《上山采蘼芜》与《孔雀东南飞并序》都揭露了封建意识和封建婚姻制度的罪恶。《上山采蘼芜》悲痛哀绝；《孔雀东南飞并序》哀而不伤，伤而不怨。 D　[D项，“《上山采蘼芜》悲痛哀绝”错误。《上山采蘼芜》并不“悲痛哀绝”，而是“含蓄委婉”。全篇是弃妇和故夫偶然重逢时的一番简短对话，虽然新人没有出场，但从故夫和弃妇的对话里，可以明显地看出故夫和弃妇久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。] 9．比较本诗和《氓》《孔雀东南飞并序》中的三位女主人公的形象，说说她们有哪些相同与不同点。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　这是一道开放性的题目，可以从多角度加以分析比较，比如性格、命运等。 [答案]　相同点：都美丽、勤劳，但都被抛弃。 不同点：①《氓》中的女主人公表现决绝，刘兰芝表现勇敢同时具有反抗精神，而本诗中的女主人公缺少这些精神。②《氓》中的女主人公是被“二三其德”的丈夫抛弃，刘兰芝是被婆婆驱遣，这位女主人公是被喜新厌旧的丈夫抛弃的。 (二)阅读下面这首魏诗，完成10～11题。 咏怀八十二首(其七十九) 阮　籍 林中有奇鸟，自言是凤凰。 清朝饮醴泉，日夕栖山冈。 高鸣彻九州，延颈望八荒。 适逢商风起，羽翼自摧藏。 一去昆仑西，何时复回翔。 但恨处非位，怆悢①使心伤。 【注】　①怆悢(liànɡ)：悲伤。 10．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．开篇一、二句中“奇”字，总写出了凤凰自视甚高、不同凡俗、高蹈于世的形象特点。 B．第三到六句以饮醴泉、栖山冈、彻九州、望八荒等举动刻画了凤凰品格、志向和抱负。 C．第七、八句中“商风”即秋风，点明了凤凰所处的环境，诗中“摧藏”与《孔雀东南飞并序》“未至二三里，摧藏马悲哀”中“摧藏”含义不同。 D．凤凰是我国古代神话传说中的神鸟，诗中以此来比兴和象征，使诗歌主题隐晦而曲折。 C　[C项，“含义不同”错误，“适逢商风起，羽翼自摧藏”，意思是秋风摧折了凤凰的羽翼，写出了凤凰所处环境的恶劣，蕴含有壮志难酬的悲伤。这里的摧藏，指受挫，伤心、悲痛。与《孔雀东南飞并序》“未至二三里，摧藏马悲哀”中“摧藏”含义相同，都是“伤心”的意思。] 11．刘勰在《文心雕龙》中评价阮籍的诗“阮旨遥深”，请结合全诗分析诗歌主旨。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　诗中凤凰应为阮籍自况，诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了凤凰高洁(或“超然脱俗”“清高傲世”)的品性。根据凤凰“饮醴泉”“栖山冈”“彻九州”“望八荒”的举动，可以判断出凤凰立身高洁、志向远大。诗人以凤凰自况，根据“摧藏”“恨”“心伤”几个词及对伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和“一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，诗人是孤独苦闷、壮志难酬的。这首诗在整体上运用了托物言志(或“比兴”“象征”)的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。 [答案]　①抒发抒情主人公壮志难酬的悲哀、理想得不到实现的痛苦。本诗托物言志，以凤凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔的形象自喻，抒发自己有志难施的痛苦。②表达诗人极度孤独无奈的苦闷心情。“但恨处非位，怆悢使心伤”表现了诗人内心的无奈。③表达了对当时社会的黑暗与腐败的不满之情。诗人借“商风”和“非位”含蓄地表达了不满之情。 (教师用书独具) 阅读下面这首宋诗，完成1～2题。 商妇①吟 林景熙② 良人沧海上，孤帆渺何之？ 十年音信隔，安否不得知。 长忆相送处，缺月随我归。 月缺有圆夜，人去无回期。 回期倘终有，白首宁怨迟。 寒蛩苦相吊，青灯鉴孤帏。 妾身不出帏，妾梦万里驰。 【注】　①商妇：以夫妇喻君臣，是中国传统诗歌的常用表现手法。②林景熙：在南宋时任礼部架阁，转从政郎。宋亡不仕，以义行著称。在杨琏真伽发掘宋陵时，他化装成乞丐，收高、孝二陵的遗骨于竹箩中，移葬东嘉，受到世人敬重。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．“何之”二字道尽南宋恭帝去世后作者的黯淡前程，诗中又用“孤帆”“渺”加以渲染，使“思君之意”一开始就显得格外强烈。 B．“长忆”两句写送人，不说君去，单言我归；不忍说“良人”离去的情态，只说送行人戴缺月而归的形象，反映了思念者的痴情。 C．“良人”一去十年，音信渺茫，然而这位思妇还以“回期倘终有，白首宁怨迟”自誓，表现了作者的“思君之意”，使其力透纸背。 D．本诗采用民歌中常用的借代和顶真的修辞手法，形成诗歌回肠荡气的独特风格，对表达难以割舍的思想感情起到了积极作用。 D　[D项，“本诗采用民歌中常用的借代和顶真的修辞手法”错误，本诗并未采用借代的修辞手法。] 2．结合全诗内容，对最后两句“妾身不出帏，妾梦万里驰”进行赏析。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ [解析]　“妾身不出帏，妾梦万里驰”在诗歌末尾，尾句一般起到卒章显志的作用。结合注释可知，诗歌表面上写妇人思念丈夫，实则是写诗人本身对故国的思念。“妾身不出帏”属于实写，“妾梦万里驰”属于虚写。解答此题时，须先明确手法，再结合诗歌内容分析这一手法对表达情感的作用。 [答案]　①尾句中的“身”“梦”，是从形体说到精神，由实到虚，虚实相生。②“不出帏”寄托了诗人不与元朝统治者合作的胸怀，“万里驰”则表达了诗人对宋代君王的耿耿忠心。③以这样两句结尾，深沉凝重，余味无穷，大大扩展了诗歌的内容含量，使之产生较强的感染力。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 $$