2《孔雀东南飞》课件-2024-2025学年高二语文精制教学资源（统编版选必下册）

1.了解《孔雀东南飞》及汉乐府诗的基本知识。 2.把握文中重点字词及特殊句式，梳理故事情节。 3.分析人物形象，鉴赏语言描写、动作描写、赋比兴等塑造人物性格的手法。 4.体悟课文歌颂爱情、控诉封建礼教的思想感情，把握文章主旨。 前 言 学习目标 2 《孔雀东南飞》（并序）选自《玉台新咏笺注》。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，又称《焦仲卿妻》，这里沿用后人常用的题目。 这首诗是我国古代汉民族最长的叙事诗。 《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦妇吟》并称“乐府三绝”，是古乐府民歌的代表。 本诗取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧，主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事。 作品简介 乐府：原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。 乐府诗：中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。 汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。 汉乐府 汉乐府民歌的特征 感于哀乐 缘事而发 杂言体和五言体居多 叙事成分占很大比重 常用铺排和比兴 反映现实的广阔和深刻 注重人物对话、人物心理和细节描写 语言朴素生动 诗末揭示写作目的 5 故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。 在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤作了此诗。 故事背景 1 比兴开头（1）（引子） 孔雀东南飞，五里一徘徊 2 兰芝被休（2-6）（开端） 兰芝自请遣归，仲卿向母求情，终不获允。 3 夫妻誓别（7-12）（发展） 刘兰芝辞别焦家 4 兰芝抗婚（13-23）（高潮） 兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚 5 双双殉情（24-31）（结局） 焦仲卿、刘兰芝的诀别殉情 6 魂化鸳鸯（32）（尾声） 焦、刘两家合葬已逝子女 整体感知 疏通文意·小序 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 被夫家休掉，返回娘家 作，写 于是，就 为…感到哀伤 句末语气助词 被动句 介后 思考：诗前小序写了什么？有何作用？ 疏通文意·小序 （1）交代了故事发生的时间、地点、人物、情节及作诗原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。 （2）“誓”体现出刘兰芝对爱情的坚贞，“遣”“逼”两字写出了封建家长的专横，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“誓”与“遣”“逼”的对抗来展开故事情节。 （3）为全诗营造了悲剧气氛，有统摄全篇的作用。 疏通文意·比兴开头 孔雀东南飞，五里一徘徊。 名作状 向东南 流连往复 思考：本段在全诗中起什么作用？ ①兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离。 ②以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。 ③统摄全篇，引起下文故事。 ④与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。 疏通文意·兰芝被休（2-6） 十五弹箜篌 十六诵诗书 鸡鸣入机织 夜夜不得息 府吏长跪告 伏惟启阿母 疏通文意·兰芝被休（2） “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 白色的绢 做 遵守府里的规则 因为 做 胜任 白白地 用 告诉 偏义复词：专指婆婆 旧时女子自称的谦辞 互文 代词，表动作偏指一方，而非“互相”之意。 知识链接·偏义复词 偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。这种用法一直沿用到今天。例如，口语中的“有个好歹”(偏指“歹”)、“吉凶未卜”(偏指“凶”)等。 偏义复词主要分为两种: (1)两个语素意义相对。例如,“昼夜勤作息”“勤心养公姥”，“作息”““公姥”两个语素意义相对。 (2)两个语素意义相近。例如,《墨子·非攻》中的“今有一人，入人园圃，窃其桃李”,“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，“园圃”两个语素意义相近，“园”表示意义，“圃”只作陪衬。 疏通文意·兰芝被休（2-6） 思考：第2段从13岁说到17岁，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？ 不烦琐。这是一种纵向铺陈手法，称为“赋”。兰芝自诉从十三岁到十七岁的经历，按时间展开，写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面也证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐、多家提亲、迎娶的排场大作铺垫，这样可以引发读者的同情。运用互文的修辞手法，写出了兰芝十三到十六岁之间掌握了织素、裁衣、弹箜篌、诵诗书等技能，表现了兰芝的多才多艺和知书达礼。并非一年学会一种。 疏通文意·兰芝被休（2-6） 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 告诉 福薄 共同生活 刚开始，“尔”为语气助词 料想 招致 形作动，满意 怎能 愚拙 名作动，取名 自作主张 可爱 主谓倒装 千万，表示禁戒 疏通文意·兰芝被休（2-6） 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 告诉 “娶”，娶妻 当不，绝不 你 焦仲卿继续向母亲求情，“今若遣此妇，终老不复取”体现了焦仲卿对爱情的忠贞不渝，他用假设句表明自己的决心，虽语气谦恭，但恳求中带有反抗，反映了他外柔内刚的性格。这就为故事的结局埋下了伏笔。 用传神的动作、神态、语言描写，刻画出焦母这个封建家长专横的嘴脸。同时，这段文字显示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、刘爱情悲剧的根源。 疏通文意·夫妻誓别（7-12） 鸡鸣外欲曙 新妇起严妆 新妇谓府吏 勿复重纷纭 下马入车中 低头共耳语 疏通文意·夫妻誓别（7-12） 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 开口讲话 本来 只是 赴府，到庐江太守府里去办事 使得…受委屈 迎接你回家 疏通文意·夫妻誓别（7-12） 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 冬至以后，立春之前 辞别 顺着 偏义复词，劳作 缠绕 以为 报答大恩 繁盛的样子 衣箱 通“奁”，女子梳妆用的镜匣 鄙贱 赠送，施与 会面的机会 我 行动 疏通文意·夫妻誓别（7-12） 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 盛妆，仔细梳妆打扮 遍 踩，指穿鞋 耳坠 这一段采用了铺陈的表现手法，详写刘兰芝离开夫家时的打扮，旨在描写她的美，为下文写“两度提亲”的情节张本；也表现了她的从容镇定、坚强。 精心打扮，是为了给丈夫留下最后的美丽印象，也是自尊、倔强的刘兰芝不动声色地反抗婆婆的一种方式。 这里极力描述刘兰芝的“精妙”，反而给人一种凄楚的感觉，增强了故事的悲剧色彩，更能激起人们对刘兰芝的同情。 疏通文意·夫妻誓别（7-12） 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。” 教导 命令人去做某事 拜别婆母 谦逊敬老 知书达礼 却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。” 退下 坐具 婆婆 侧指我 辞别小姑 重情重义心地善良 疏通文意·夫妻誓别（7-12） 府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 模拟车声 相会 情谊真切 见用在动词前，表“对自己怎么样”之意 同“韧”，坚韧 偏义复词，指哥哥 本性和行为 预料，想到未来 忧愁伤感的样子 使……煎熬 疏通文意·夫妻誓别（7-12） 思考：“夫妻誓别”这一情节在结构上起到了什么作用？ 强调这对新婚夫妇感情上互相理解，互相眷念，他们的分开不是出于自愿，而是被刘母逼迫的。为后面写“夫妻殉情”的情节奠定了基础。 刘兰芝既表明了自己对爱情的忠贞，也表露了自己对前途的担忧，她担心自己性情暴躁的兄长“不如我意”，为下文的兄长逼嫁，以死践誓等情节埋下伏笔。 疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 阿母大拊掌 不图子自归 处分适兄意 哪敢自任专 府君得闻之 心中大欢喜 疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大 悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 脸面 拍手，表惊异 料想 出嫁女子被遣回娘家 过失，过错 悲痛 容貌体态美好的样子 才 很会说话 美好 疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 嘱咐 不宜 回绝 使者，指媒人 才 出嫁 不能做 合适，配得上 希望 不久 娇美文雅 传达的话 疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 思量，考虑 欠考虑 运气的好坏 使…荣 其后，将来 辞别 处理 依照 立刻 相约 他，指府吏 疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 第19段是如何刻画刘兰芝兄长的形象的？ 有质问——“作计何不量”； 有利诱——“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”； 有威胁——“不嫁义郎体，其往欲何云”。 精彩的语言描写，把一个见利忘义、趋炎附势、全然不顾及兄妹之情的“阿兄”形象刻画得十分深刻和逼真。 疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角 龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 如此 翻看历书 适宜 相互传话 船 形容轻轻飘动的样子 徘徊不前 赠送 各色绸子 形容繁盛的样子 刚刚 成功 主谓倒装 名作动，采办 疏通文意·兰芝抗婚（13-23） 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 放置 昏暗 日暮 互文手法 作者用铺叙、夸张的笔法着力写太守家迎娶刘兰芝的排场，从反面暗示了刘兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。 隆重迎娶与被遣归家形成对比，体现兰芝的无辜和焦母的无知； 作者以乐景写哀情，以“络绎如浮云”“从人四五百”等热闹情景来反衬刘兰芝的悲惨命运，更增添了本诗的悲剧色彩。 名作状，用手巾 疏通文意·双双殉情（24-31） 举手拍马鞍 嗟叹使心伤 揽裙脱丝履 举身赴清池 徘徊庭树下 自挂东南枝 疏通文意·双双殉情（24-31） 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 摧折心肝，指伤心 失意的样子 预料 了解 偏义复词，单指母亲 偏义复词，单指兄长 直到 只能保持很短的时间 宾前 名作状，一天天 疏通文意·双双殉情（24-31） 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 指示代词，这样 离开 心中抱恨不已，哪里说得尽呢？ “黄泉下相见，勿违今日言”这两句话说得斩钉截铁，表现了刘兰芝对爱情的坚贞和殉情的决心。 “生人作死别”既是二人对感情的执着，也是最痛苦的抉择，悲剧气氛弥漫其中。它与之后的几句话是作者的旁白，表达了作者对焦、刘悲剧的同情、惋惜，而又无可奈何的感情。 疏通文意·双双殉情（24-31） 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 日暮。比喻生命的终结 “今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，这三句以物起兴，以天气的寒冷来表现焦仲卿的决绝，同时营造了悲剧气氛，衬托出人物的悲伤心情，预示将有不幸的事情发生。 不好的打算，指自杀 思考：本段中环境描写有何作用？ 疏通文意·双双殉情（24-31） 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 任职 早晚，指时间短 被动 暗沉沉的 静悄悄 判断 介后 “揽”“脱”“举”“赴”几个动词，写出了刘兰芝的果敢与决绝，这是对封建家长专制的血泪控诉。刘兰芝以死殉情的情节增强了故事的悲剧气氛。 疏通文意·双双殉情（24-31） 思考：焦仲卿和刘兰芝以死抗争的方式有何不同？这是什么原因导致的呢？ 刘兰芝和焦仲卿相约黄泉下见面，刘兰芝对死毫不犹豫，焦仲卿却在拜别阿母、徘徊之后才“自挂东南枝”，这说明刘兰芝早已看透了封建家长制的本质，而这正是她刚强的性格所不能忍受的。 焦仲卿出身官宦世家，生性懦弱又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但对爱情的忠贞最终使他走上了以死抗争之路。 疏通文意·魂化鸳鸯（32） 疏通文意·魂化鸳鸯（32） 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 通“旁” 交错，指挨在一起 告诉 告诫 千万 互文手法 “松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映人们对理想爱情的追求。 “鸳鸯”象征了两人的悲愤与控告，写出了人们对男女主人公的同情。 “鸳鸯双飞”的结尾与开头“孔雀徘徊”的起兴呼应，这是现实主义与浪漫主义的巧妙结合。充分表现了焦、刘二人矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的控诉。 核心事件 人物形象 以小组为单位，重点赏析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄的人物形象特点，完成下列表格。 赏析形象 核心事件 人物形象 主动表示愿意“遣归”； 不容母兄逼迫，抗拒再婚； 以死明志。 敢于斗争，为维护个人的权利与尊严而反抗，性格刚烈坚毅。 深爱丈夫，分手时与丈夫立下誓言，被逼婚时丝毫不动摇。 温婉柔情，不为富贵权势屈服，对爱情真挚执着。 有礼有仪、珍重情谊、美丽勤劳、自尊善良 赏析形象——刘兰芝 核心事件 人物形象 在母亲的威势之下俯首帖耳，不敢断然反抗（长跪、默无声） 孝顺长辈、性格懦弱、优柔寡断 深爱妻子，听到兰芝死讯，不忍独生 感情专一、忠于爱情 有善良软弱的顺从，也有苦苦抗争的坚韧，更有为爱而死的忠贞不渝，性格具有多面性。 赏析形象——焦仲卿 核心事件 人物形象 不能容忍兰芝的个性，斥责她“自专由” 专横跋扈、独断专行 面对儿子的求情，声色俱厉，无情无义 心肠冷酷、蛮横无理 滥用家长权力，秉持浓厚的封建等级观念，不理解爱情，喜好控制他人。 赏析形象——焦母 核心事件 人物形象 逼迫兰芝再嫁，不想让妹妹居家增加他的经济负担，又想让她嫁入豪门，攀附权贵。 没有责任心、自私自利、趋炎附势、见利忘义 凶神恶煞的势利小人 赏析形象——刘兄 造成这场悲剧的原因是什么？ 分析主旨 《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。 （1）封建礼教给予了焦母这样的权力 （2）焦仲卿的软弱性格和对礼教的遵从 《礼记》：父母有过,下气怡色,柔声以谏。谏若不入,起敬起孝。 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”府吏默无声，再拜还入户。我自不驱卿，逼迫有阿母。府吏再拜还，长叹空房中。 （3）刘焦之死，刘母也有一定的责任 （4）刘兄的逼婚，最终把兰芝送上了绝路 适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！ 刘母同情女儿遭遇，在再婚问题上对女儿的意愿也有所尊重，有一定人情味，然而并不能真正理解女儿，两次与媒人谈话，口气一次比一次软，最后更直接参与催促女儿再嫁。 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 焦母、刘兄同时又成了封建礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。 诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。 归纳主旨 Lavf58.20.100 $$